徐揚(yáng)這個(gè)名字，放到今天，也是一個(gè)極其平常、百度都百度不出來(lái)的人。但是乾隆年間，曾經(jīng)有一個(gè)叫徐揚(yáng)的人，雖然科舉幾次都沒(méi)有考中，卻靠了自己的努力，在高手云集的如意館，闖出了一片自己的天地，也成為了乾隆皇帝的讀心小能手。
徐揚(yáng)的生卒年月，現(xiàn)在已經(jīng)不可考證了，他是蘇州人，字云亭。從清同治《蘇州府志》、民國(guó)二十二年（1933年）版《吳縣志》等書(shū)的簡(jiǎn)略記載中，我們可以知道，他世居蘇州，家住閻門內(nèi)專諸巷。
在入京之前，徐揚(yáng)只是一個(gè)普普通通的讀書(shū)人，讀書(shū)之外，還喜歡畫畫?？上?shū)讀得比較一般，幾次會(huì)試也沒(méi)有考中舉人。直到有一天，乾隆南巡的消息傳到蘇州，事情似乎有了轉(zhuǎn)機(jī)。
乾隆帝第一次南巡在乾隆十六年（1751年），這一年，乾隆皇帝四十一歲，但是傾慕江南文化，是他二十幾年的情愫了。這位年過(guò)不惑的君主，終于可以擺駕南巡。
按捺不住心中的喜悅，所有準(zhǔn)備工作早一年就著手進(jìn)行，在這之前，宮廷內(nèi)員們，勘察路線，整修名勝，興建行宮——甚至，連沿途圖線也早早畫好了一份。此時(shí)，江蘇巡撫叫王師，山西臨汾人，他從蘇州的一個(gè)營(yíng)守備，慢慢爬到了江蘇巡撫，雷厲風(fēng)行，行政果決。他的兒子，就是后來(lái)著名的大貪官，王亶望。
蘇州大概是乾隆此行最向往的城市之一。他喜歡的元四家，個(gè)個(gè)筆下都有這江南的山水，吳門四家，更是生長(zhǎng)于斯。因此，乾隆皇帝憋足了要過(guò)一把文人的癮，為此，他的行篋之中，裝滿了山水字畫。
徐揚(yáng)創(chuàng)作的《乾隆南巡圖》第一卷（局部）
乾隆下江南的真實(shí)收獲
雖然史書(shū)未記，但是此時(shí)徐揚(yáng)和他的老師張宗蒼能見(jiàn)到乾隆皇帝，肯定是經(jīng)過(guò)了巡撫王師的授意，畫也是早準(zhǔn)備好了的，就為了圓皇帝一個(gè)江南夢(mèng)。本來(lái)皇帝巡幸，沿途畫師、文人進(jìn)畫進(jìn)詩(shī)，都是地方迎送的規(guī)定動(dòng)作。但是像徐揚(yáng)這樣，看了看畫就帶到宮廷的畫師，在清代確實(shí)不多。
跟徐揚(yáng)一起入宮供奉的，還有他的老師張宗蒼?！肚迨犯濉份d：“張宗蒼，字默存，江蘇吳縣人，學(xué)畫于黃鼎，初官河工主簿。乾隆十六年南巡獻(xiàn)冊(cè)，受特知召入。數(shù)年，授戶部主事，以老乞歸?！睆堊谏n在當(dāng)時(shí)畫壇聲望一般，一直做著些小官，不過(guò)也抓住了這次機(jī)會(huì)，得以升級(jí)成功。
乾隆十六年閏五月，《活計(jì)檔》中開(kāi)始出現(xiàn)徐揚(yáng)進(jìn)畫的記錄。在乾隆十六年，皇帝已將金昆、孫祜、丁觀鵬、張雨森、余省、周鯤等六人列為一等畫畫人。乾隆十八年，乾隆皇帝諭旨：“內(nèi)廷行走之縣承張宗蒼、監(jiān)生徐揚(yáng)、楊瑞蓮效力皆已數(shù)年，甚屬脆勉安靜，張宗蒼年已及暮，著加恩賞給戶部額外主事；徐揚(yáng)、楊瑞蓮著加恩賞給舉人，一體會(huì)試。”丙戌（乾隆三十一年，1766年）會(huì)試后，直接收職徐揚(yáng)授內(nèi)閣中書(shū)。
區(qū)別于造辦處其他匠作的工匠，級(jí)別較高的畫畫人常常被歸為文人而非匠人，這顯然與他們和皇帝的密切關(guān)系不可分割。繪畫作為皇帝的一種思維表達(dá)形式，同詩(shī)、書(shū)一樣，都被列為了一種“文人習(xí)性”，因此，畫畫人對(duì)于皇帝繪畫理想的實(shí)現(xiàn)，是他們得以區(qū)別于一般匠人，躋身仕林的原因。
宮里也做點(diǎn)兒零活兒
徐揚(yáng)晉升得快，確實(shí)跟他的勤勉密不可分。徐揚(yáng)剛進(jìn)宮的一兩年，并沒(méi)有主持創(chuàng)作過(guò)什么作品，不過(guò)根據(jù)皇帝的授意和自己的專長(zhǎng)作畫，而他的進(jìn)畫頻率之快，令人咋舌。眾所周知，工筆山水的創(chuàng)作難度很大，筆法也細(xì)膩復(fù)雜，而徐揚(yáng)幾乎每半個(gè)月，就會(huì)上交一幅新作，可見(jiàn)為了在宮廷里立足，這位蘇州畫家是相當(dāng)?shù)那诿恪?/p>
而且徐揚(yáng)從來(lái)不挑活兒，皇帝讓畫什么，就畫什么。宮廷畫的一種創(chuàng)作方式，就是皇帝指定尺寸，或是指定地點(diǎn)，令畫師作畫。作為宮廷畫作的畫師，很多時(shí)候，他們也履行著匠人的職責(zé)，較為常見(jiàn)的就是要根據(jù)皇帝擺放地點(diǎn)的需求，創(chuàng)作一些繪畫作品。如乾隆十六年，“余省畫花卉挑山一張（富春樓下門內(nèi)東墻南邊貼）、徐揚(yáng)畫人物挑山一張（富春樓下門內(nèi)西墻兩垂手貼）、余省畫著色花卉挑山一張（萬(wàn)壽山玉潤(rùn)堂西書(shū)房、西墻貼）、余省畫著色花卉條子一張（萬(wàn)壽山玉潤(rùn)堂西書(shū)房、次門花簾罩腿貼）”。
此外，這些宮廷畫師還會(huì)充當(dāng)室內(nèi)建筑的設(shè)計(jì)師。徐揚(yáng)就經(jīng)常接到為皇帝設(shè)計(jì)室內(nèi)裝修的任務(wù)。如乾隆十六年，“次間花簾罩堂橫披著徐揚(yáng)畫花簾、罩腿畫條并西書(shū)房西墻假門俱著余省畫東書(shū)房曲、尺影壁著余穉畫其聽(tīng)鸝館等處板墻亦著余省起稿”。乾隆二十三年，徐揚(yáng)還為乾隆設(shè)計(jì)了一款紫檀木元罩蓋的梅花圖案。因?yàn)檩^為嫻熟的大場(chǎng)景描繪能力，徐揚(yáng)還經(jīng)常被要求為皇帝創(chuàng)作通景畫。乾隆二十年，徐揚(yáng)將瀛臺(tái)淑芳潤(rùn)殿內(nèi)兩墻“望幸圖放大畫”，并畫通景大畫。
皇上寫詩(shī)我畫畫
很快，憑借著個(gè)人的勤奮和高超的畫技，徐揚(yáng)開(kāi)始承接皇帝的“命題作文”。因傳統(tǒng)繪畫中，有些題材內(nèi)容較為常見(jiàn)，基本是成例，所以皇帝會(huì)直接就內(nèi)容作出要求，令畫師作畫。如乾隆二十年“著徐揚(yáng)畫仙鶴桃樹(shù)”，就是皇帝給擬定一些較為常見(jiàn)的作畫場(chǎng)景。
為乾隆的御題詩(shī)作詩(shī)意圖，是徐揚(yáng)獲得老板青睞的重要原因之一。所謂詩(shī)意畫，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是根據(jù)詩(shī)句繪畫。“詩(shī)意畫”的創(chuàng)作大體可以分為兩類，即我者與他者?！拔艺摺奔吹谝蝗朔Q視角，而且“我”不必出現(xiàn)在畫作當(dāng)中；“他者”則是第三人視角，中間的詩(shī)人可以出現(xiàn)在畫中，此時(shí)的畫家是一個(gè)觀察者，也可以不見(jiàn)詩(shī)人，而是讀者的視角，好像為讀過(guò)某句詩(shī)后的有感之作。徐揚(yáng)為乾隆皇帝創(chuàng)作的，則是后面的一種。
徐揚(yáng)最有代表性的作品，即《京師生春詩(shī)意圖》，其于繪畫跋語(yǔ)中說(shuō)：
乾隆三十二年冬，御制生春詩(shī)二十首，命小臣徐揚(yáng)繪全圖，莊誦之下，仰見(jiàn)我皇上敬天順時(shí)，尊親賜福，孕含萬(wàn)有，綱舉百端，自朝廷以及閭合上下，神情體察，咸周興會(huì)所至，拈毫立就，無(wú)非太和洋溢，盛德充周，抒性靈而彰至治誠(chéng)，與乾坤合撰萬(wàn)物同春矣。臣資質(zhì)愚鈍，未能圖寫萬(wàn)一，幸蒙指示詳明，敬謹(jǐn)揣摹，四閱月而始成。禮明樂(lè)備，昭盛世之文章，雪霽云蒸，羨陽(yáng)春之祥瑞。祗緣葵小困之篤于向日幾忘，管見(jiàn)之限于窺天謹(jǐn)攄愚忱，上呈睿鑒。臣徐揚(yáng)拜于稽首敬跋。
顯然，這幅作品的創(chuàng)作，是乾隆皇帝先賦詩(shī)二十首，而后徐揚(yáng)應(yīng)制作畫。全幅畫采用鳥(niǎo)瞰式構(gòu)圖，以北山作為整幅畫的背景輪廓，描繪了冬日京師皇城幾乎全貌以及南城前門大街市井。而當(dāng)中穿插了乾隆皇帝所題的《生春詩(shī)》二十首。這種詩(shī)畫相乘的方式，是徐揚(yáng)與乾隆皇帝精神交往的一個(gè)表現(xiàn)。一方面，徐揚(yáng)要根據(jù)皇帝的題詠?zhàn)鳟?，這很像南宋畫院中宮廷畫師的做法。另一方面，徐揚(yáng)還要將景物和詩(shī)句充分結(jié)合，描繪出皇帝頭腦中的盛景。
在這個(gè)過(guò)程中，他既要揣摩皇帝作詩(shī)的意圖和精髓，還要用皇帝喜歡的方式加以呈徐揚(yáng)而在此基礎(chǔ)上，還要對(duì)應(yīng)御制詩(shī)和詩(shī)，再一次將具象的景物抽象出來(lái)。在這個(gè)二次表現(xiàn)的過(guò)程中，能夠都令皇帝滿意是頗有難度的。徐揚(yáng)這一創(chuàng)作形式，表現(xiàn)了他本人對(duì)應(yīng)書(shū)畫的駕馭能力，也表現(xiàn)了他與乾隆皇帝在詩(shī)畫交往上的層次是比較深入的。
幫助皇上自我戰(zhàn)勝
而現(xiàn)在徐揚(yáng)最為我們熟知的作品，就是為乾隆皇帝創(chuàng)作的大量大場(chǎng)景作品。乾隆時(shí)期年，徐揚(yáng)創(chuàng)作了《乾隆南巡圖》、《平定回部獻(xiàn)俘禮圖》、《西域輿圖》、《盛世滋生圖》等，而這種題材的作品帶有強(qiáng)烈的政治性。而這種指定事件所作的畫作，也通常有其特殊的場(chǎng)域性，而不像文人畫一樣懸掛得較為隨意。
這些場(chǎng)景中，有寫實(shí)的，也有虛構(gòu)的。如著名的《盛世滋生圖》，也稱為《姑蘇繁華圖》，描繪了蘇州城的盛世景象：“自靈巖山起，由木瀆東行過(guò)橫山，渡石湖，歷上方山，從太湖北岸介獅、和（河）兩山間，入姑蘇郡城。自封、盤、胥三門出閶門外，轉(zhuǎn)山塘橋至虎邱止。其間城池之峻險(xiǎn)，解署之森羅，山川之秀麗以及漁樵上下，耕織紛耘，商賈云屯，市靡鱗列，為東南一都會(huì)?！边@種景象雖然不是紀(jì)實(shí)創(chuàng)作，但是出現(xiàn)絲綢店鋪14家、染料染業(yè)4家、蠟燭店5家、棉花棉布店23家、酒店酒坊4家，很多店鋪都是真實(shí)存在的。這張圖于乾隆二十一年十一月十一日接旨創(chuàng)作，至乾隆二十四年十月十五日完成上呈，共享時(shí)三年，全長(zhǎng)十二米多，是徐揚(yáng)的代表作之一。
《姑蘇繁華圖》
徐揚(yáng)所創(chuàng)作的《南巡圖》是另一類基于現(xiàn)實(shí)事件，但是由畫師藝術(shù)加工后的作品。乾隆二十九年四月十二日，奉旨“旨著徐揚(yáng)起南巡圖稿”。此后，徐揚(yáng)斷斷續(xù)續(xù)地將完成的稿件進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝，乾隆三十一年三月，“旨著徐揚(yáng)畵南巡圖第三卷第四卷”同年六月初八，“徐揚(yáng)起得南巡圖第五卷第六卷稿呈覽，奉旨準(zhǔn)畫”。乾隆三十三年十一月十九日，“徐揚(yáng)起得南巡圖第七幅、第八幅，稿交太監(jiān)胡世杰呈覽，奉旨著徐揚(yáng)畫”。乾隆三十四年五月十一日，“徐揚(yáng)起得南巡圖第九卷、第十卷呈覽，奉旨用絹畫”，同年六月初八日，第十一、十二卷也呈覽畢，用絹畫。整個(gè)南巡圖的創(chuàng)作過(guò)程遷延五年，徐揚(yáng)不斷將畫成稿件進(jìn)呈，經(jīng)皇帝批攬后，正式作畫。這種頻繁得互動(dòng)，保證了徐揚(yáng)作品可以完全反映乾隆皇帝理想中的南巡場(chǎng)景。
還有一種基于現(xiàn)實(shí)因素的虛構(gòu)作品，即《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》，這也是徐揚(yáng)的代表作之一。他虛構(gòu)了整個(gè)“來(lái)朝”的事件，這件事情在歷史上并沒(méi)有發(fā)生過(guò)，是畫家用各種因素拼湊的。
《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》
乾隆二十五年，皇帝傳旨“養(yǎng)心殿東暖閣明窗，著徐揚(yáng)張廷彥金廷標(biāo)用白、絹畫萬(wàn)國(guó)來(lái)朝大畫一張起稿呈覽”。這幅圖畫幅巨大，內(nèi)容龐雜，體現(xiàn)了乾隆皇帝腦海中的一幅萬(wàn)國(guó)使臣各捧貢物來(lái)朝的景象，此圖于兩年后的二十七年正月，進(jìn)呈手稿，奉旨“準(zhǔn)用宣紙著徐揚(yáng)畫”。又于乾隆二十九年，奉旨“裝潢徐揚(yáng)畫萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖裱手卷”。
這些畫作的創(chuàng)作對(duì)象，是真實(shí)或是虛構(gòu)的某個(gè)歷史場(chǎng)景，徐揚(yáng)的作品多為此類。這類作品都是承旨之作，就是應(yīng)皇帝的要求創(chuàng)作的作品，在創(chuàng)作的過(guò)程中，畫師要不斷揣測(cè)皇帝想要表達(dá)的場(chǎng)景及其政治寓意，以期得到皇帝的贊許。
以徐揚(yáng)所作的《西域輿圖卷》為例，此圖于乾隆四十四年三月初三日由徐揚(yáng)交付，描繪了平定回疆后西域的場(chǎng)景。
作者在題記中稱：
“西域平定，嘉峪關(guān)外拓地二萬(wàn)余里，凹睛、廣額、突鼻、虬髯之輩莫不傾心內(nèi)向，重譯來(lái)朝，如大宛馬、和闐玉及各國(guó)回部所產(chǎn)方物絡(luò)繹進(jìn)獻(xiàn)，歲以為常。仰見(jiàn)我皇上圣德神威，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，日月所照者，皆為聲教所通。昔閻立本際有唐之盛，曾寫王會(huì)圖垂于竹帛，然論版圖所及，以今視昔，倍蓰過(guò)之。躬遇昌期，擬合繪圖恭紀(jì)?！?/p>
這段文字說(shuō)的是乾隆皇帝平定西域之后，西域各部歸順皇朝的情況，但是從圖像的內(nèi)容來(lái)看，徐揚(yáng)刻意模仿了唐代貞觀年間閻立本所繪的《王會(huì)圖》的意境（即《四夷朝會(huì)圖》），引出兩個(gè)時(shí)期版圖的比較，把乾隆和唐太宗放到一起。顯然這幅圖并不旨在記錄西域方物，其所突出的，不過(guò)是“大宛馬”與“和闐玉”兩項(xiàng)，所表現(xiàn)的是清代如前朝一樣“圣德神威，無(wú)遠(yuǎn)弗屆”。這種圣王教化以及普天之下莫非王土的寓意，表現(xiàn)了清代作為中國(guó)王朝的大一統(tǒng)事業(yè)。
同樣，表現(xiàn)平定回疆，獻(xiàn)霍集占首級(jí)的《平定西域獻(xiàn)俘禮圖》也是這樣的作品，本圖上呈于乾隆二十九年十月二十五日。徐揚(yáng)在自題中說(shuō)，乾隆二十五年正月的獻(xiàn)俘禮中：
“爭(zhēng)先入賀者如伊犁以西之布魯特、哈薩克、安集延、和聞、庫(kù)車、巴達(dá)克善、哈什哈爾、葉爾奇木等國(guó)，不可以數(shù)計(jì)，其域外藩封拜閱下者如朝鮮、日本、蘇魯、呂宋、南掌、琉球、緬甸、議萊、安南、馬辰、遏羅、蘇喇、柬埔寨、嘛六甲、大小西洋等國(guó)又不可以數(shù)計(jì)?！?/p>
最后，本次獻(xiàn)俘禮還是歸結(jié)到了傳統(tǒng)的統(tǒng)一王朝之上，“昔閻立本、顏師古，俱能以圖畫紀(jì)國(guó)家之事，垂于竹帛，臣藝萬(wàn)及一，幸而執(zhí)事內(nèi)廷，誼應(yīng)揚(yáng)顯?！倍宄@然是這種中原正統(tǒng)的繼承者，“自盤古以來(lái)四萬(wàn)七千徐載之久未有如今日之盛者也。恭逢我皇上仁漸義被遠(yuǎn)軼漢唐，德盛化神，超越隆古”。
這次獻(xiàn)俘禮的場(chǎng)景，與《平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖》中的第十四幅《平定回部獻(xiàn)俘》一圖差異較大，整體場(chǎng)面繼承了《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》的創(chuàng)作理念，雖然我們無(wú)法確定圖中有多少成分是虛構(gòu)的，但是無(wú)疑，徐揚(yáng)在獻(xiàn)俘禮后四年所作的《平定西域獻(xiàn)俘禮圖》，表現(xiàn)的是乾隆皇帝腦海中，寰宇一統(tǒng)、萬(wàn)邦向化的盛景。
《平定西域獻(xiàn)俘禮圖》（局部）
憑著對(duì)皇帝心態(tài)的揣摩和畫家自己出色的表現(xiàn)能力，徐揚(yáng)在乾隆年間的如意館兢兢業(yè)業(yè)工作了四十幾年，從一個(gè)屢試不第的江南書(shū)生，到有十余幅作品入藏《石渠寶笈》的一代名家。在如意館供職期間，他不斷調(diào)整自己的繪畫風(fēng)格，還學(xué)畫于西洋人艾啟蒙，將焦點(diǎn)透視融匯于自己的畫作之中。徐揚(yáng)后期基本放棄了某種固定的師承和手法，他畫作的整體風(fēng)格，也最符合乾隆皇帝審美標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，徐揚(yáng)是在乾隆皇帝的調(diào)教下成長(zhǎng)起來(lái)的宮廷畫師，他的作品，也獨(dú)領(lǐng)了一種“不倫不類”的宮廷風(fēng)尚。
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