余秋雨新書《中國(guó)文化課》，講述中國(guó)文化的古往今來

屢屢提到要“封筆”的余秋雨又出新書了。近日，余秋雨攜新作《中國(guó)文化課》出現(xiàn)在上海。

《中國(guó)文化課》將余秋雨近年來在喜馬拉雅FM上播出的音頻課程整理成文，對(duì)中國(guó)文化的古往今來作出系統(tǒng)梳理。在自序中，余秋雨寫道，出版此書緣由是想把在“秋雨書院”主持的博士生專業(yè)課程向全社會(huì)公開講授，包括對(duì)文化的定義、文化的歷史、精神主干等五大單元內(nèi)容。

在9月的講座現(xiàn)場(chǎng)，他與觀眾分享了心中對(duì)中國(guó)文化的定義以及新時(shí)代下的個(gè)人體悟。

講座現(xiàn)場(chǎng) 主辦方供圖

談學(xué)歷：有自主權(quán)地求道問學(xué)

在余秋雨眼中，學(xué)歷并非指的是畢業(yè)文憑，而是求學(xué)的經(jīng)歷。作為上海戲劇學(xué)院的教師，在錄取研究生的過程中，他時(shí)常感到，一些名校畢業(yè)的學(xué)生在專業(yè)上表現(xiàn)平平，而一些背景普通的學(xué)生，卻常有驚艷的表現(xiàn)。他以自己為例，在年輕時(shí)候，他曾有在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)的經(jīng)歷，在空暇時(shí)間才能讀書，“由于勞動(dòng)之后產(chǎn)生只要空下來就看看書的動(dòng)力，看書的效果又很好，也不在乎學(xué)歷。自我選擇的個(gè)人化學(xué)習(xí)往往有很好的效果，結(jié)果反而成了成績(jī)特別好的。”

在他看來，學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于有自主權(quán)地求道問學(xué)?！靶聦W(xué)歷的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在于高度、完整、入心?！庇嗲镉瓯硎?，只要將一門課程完整、系統(tǒng)地闡述，并將它和接受者的生命連接在一起，進(jìn)入他們的心扉，它就能成為全新的學(xué)歷。

對(duì)于大眾推薦的經(jīng)典名著，余秋雨的觀點(diǎn)是，應(yīng)尊重自我的選擇。不管是古代的作家還是現(xiàn)在的作家，都有一個(gè)心理結(jié)構(gòu)，喜歡的作家，本質(zhì)是和自己的心理結(jié)構(gòu)悄然重合，“我有權(quán)利堅(jiān)持我的不喜歡。一個(gè)作品魅力不在于其他，在于被接受狀態(tài)，作為一個(gè)接受體，你在這方面最有權(quán)利做出評(píng)判的?！痹趯W(xué)習(xí)時(shí)，不能全盤接受而丟棄自我，似少而多，關(guān)鍵在于選擇。

談中國(guó)文化：長(zhǎng)壽基因在于“中庸”

在講座中，余秋雨提到，中國(guó)文化的本質(zhì)是農(nóng)耕文明，盡管有著反反復(fù)復(fù)的內(nèi)戰(zhàn)，但沒有侵略性，亦少被外族侵略，因此文化的基底保留得較為完整。

另一個(gè)重要原因是，中國(guó)文化講究中庸之道，不走極端，總是用一種有彈性的灰色哲學(xué)來解答問題?！皹O端主義分子像英雄一樣，站在懸崖絕壁上，許多人認(rèn)為他們是英雄。但是作為真正的思想引領(lǐng)者不可以這樣，你在懸崖上大家參觀，了不起的肌肉都被人家看到了。但是如果民眾跟了你，民眾也就站在懸崖絕壁上，太危險(xiǎn)了。中國(guó)的哲學(xué)就是中國(guó)文化要求把大多數(shù)中國(guó)人帶離懸崖，帶到一條安全的路上。如果有的時(shí)候路不安全，就要在盡量安全的路上，這是中國(guó)的中庸之道的思維。”

在他眼中，中庸之道看上去不鮮明，不強(qiáng)烈，說出來的話口號(hào)不響亮，句子不漂亮，但是卻保全了多數(shù)人的生存，也保全了中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中國(guó)文化另一重要長(zhǎng)壽基因在于科舉制度。世界上許多重要文化沒有建立代代延續(xù)的選拔機(jī)制，幾代之后就難以為繼，科舉制度保證每隔三年提供大量管理人才，源源不斷，這是中華文化保持有序延續(xù)的重要原因。

“實(shí)際上，大部分人對(duì)于傳統(tǒng)文化存在誤解?！庇嗲镉暾f，中國(guó)文化對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞并非是保守和陳腐，而是開放和青春，以唐代最為顯著，“真正的詩化人生實(shí)際上是充滿想象力的，在馬背上打獵、走各式各樣風(fēng)景好的地方，穿不同的服裝，到玉門關(guān)、沙漠、陽關(guān)，這個(gè)時(shí)候就充滿了詩意的青春氣息。大漠進(jìn)入他們的視野，千里草原進(jìn)入他們的文筆，所以他們的青春氣息是和詩化緊緊聯(lián)系在一起的。在這個(gè)意義上，唐代、特別是初唐，是最青春、開放最充滿活力的一種集體人格?！?/p>

談成長(zhǎng)經(jīng)歷：挫折就是財(cái)富

對(duì)于人文學(xué)科，余秋雨也提到了自己的觀點(diǎn)：文學(xué)不應(yīng)是專業(yè)，而應(yīng)成為素養(yǎng)。

“文學(xué)的魅力在于創(chuàng)造，而不在于研究。研究文學(xué)已經(jīng)研究的人太多了?！彼锌?，少數(shù)人可以進(jìn)入文學(xué)專業(yè)，多數(shù)人盡量不要進(jìn)入那個(gè)領(lǐng)域，它不夠?qū)I(yè)。

談到最欣賞的中國(guó)古代文人，余秋雨提到蘇東坡?！爸档米鹁吹娜撕芏?，值得喜歡的人不多。只有蘇東坡全方位讓我覺得喜歡，也全方位覺得有才華。散文、醫(yī)藥、佛學(xué)、繪畫、書法都好，而且?guī)缀踅^大多數(shù)中國(guó)文人都對(duì)他表示親切，他有非常好的平常心。我個(gè)人比較貼近蘇東坡，也比較溫和?！?/p>

令他感慨良多的是蘇東坡所面臨的挫折?！澳贻p的時(shí)候如果不經(jīng)歷一些挫折，以后就很難擔(dān)當(dāng)重任。在文化上更是如此，沒有遇到過挫折的文人是平淡無奇的。我還找不到一個(gè)文人沒有受到巨大挫折，卻名留青史。我很想找一個(gè)，卻從未找到?！奔幢阍谀贻p時(shí)遭遇巨大的磨難，亦不需擔(dān)憂。 “我肩上的肌肉，傷口從來沒有彌合過，是被扁擔(dān)磨破的。”余秋雨說。在他眼中，所有的挫折必將沉淀，成為人生的寶貴財(cái)富。