第三屆“《揚(yáng)子江評(píng)論》獎(jiǎng)”揭曉，余華獲獎(jiǎng)

8月21日，第三屆紫金·江蘇文學(xué)期刊優(yōu)秀作品獎(jiǎng)·《揚(yáng)子江評(píng)論》獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式暨“70后作家與青年批評(píng)家對(duì)話論壇”在南京舉行。 本文圖片主辦方提供

8月21日，第三屆紫金·江蘇文學(xué)期刊優(yōu)秀作品獎(jiǎng)·《揚(yáng)子江評(píng)論》獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式暨“70后作家與青年批評(píng)家對(duì)話論壇”在南京舉行。

“《揚(yáng)子江評(píng)論》獎(jiǎng)”是紫金·江蘇文學(xué)期刊優(yōu)秀作品獎(jiǎng)之一，由江蘇省委宣傳部設(shè)立于2013年，由江蘇省作家協(xié)會(huì)主辦，每?jī)赡暝u(píng)選一次，今年是第三屆，評(píng)選范圍為2017—2018年度發(fā)表在《揚(yáng)子江評(píng)論》上的作品。

《揚(yáng)子江評(píng)論》主編丁帆介紹，本屆評(píng)獎(jiǎng)分為初評(píng)和終評(píng)兩個(gè)環(huán)節(jié)。2019年2月，評(píng)審工作正式啟動(dòng)，經(jīng)初評(píng)委員會(huì)推薦、審核、評(píng)議，從2017至2018年度發(fā)表在《揚(yáng)子江評(píng)論》上的205篇候選篇目中選出了18篇入圍作品。2019年3月召開終評(píng)會(huì)議。

經(jīng)過充分討論和現(xiàn)場(chǎng)投票，最終產(chǎn)生了6篇獲獎(jiǎng)作品，分別是：教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授王堯的 《關(guān)于梁鴻的閱讀札記》、河南師范大學(xué)副教授王東東的《詩歌宗教與文學(xué)政治——兩個(gè)鄭小瓊,或另一個(gè)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員李建軍的《有助于善，方成其美——論托爾斯泰的藝術(shù)理念與文學(xué)批評(píng)》，中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員吳義勤的《照亮被遺忘的角落——讀張平長(zhǎng)篇新作<重新生活>》，作家、北京師范大學(xué)教授余華的《我敘述中的障礙物》及中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部副研究員岳雯的《“那條漆黑的路走到了頭”——讀石一楓<借命而生>》。

獲獎(jiǎng)作者來自全國(guó)各地，職業(yè)分布廣泛，有著名作家，有專家學(xué)者，有新銳青年批評(píng)家，年齡結(jié)構(gòu)涵蓋老中青三代，獲獎(jiǎng)篇目有作家創(chuàng)作談、作家作品論。

余華憑借《我敘述中的障礙物》獲得本屆《揚(yáng)子江評(píng)論》獎(jiǎng)。

著名作家余華也憑借《我敘述中的障礙物》獲得本屆《揚(yáng)子江評(píng)論》獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)儀式上，他說起他那代作家和評(píng)論家的故事。“我們當(dāng)年成長(zhǎng)的時(shí)候，評(píng)論家和作家一起成長(zhǎng)?，F(xiàn)在我們的那些評(píng)論家已經(jīng)德高望重，他們的學(xué)生都已經(jīng)是博導(dǎo)了。”

“為什么老一代的評(píng)論家更能理解那一代的作家？因他們有相同的經(jīng)歷和趣味。 ‘70后’那一代作家也有更能理解他們的評(píng)論家， ‘80后’、 ‘90后’也是如此，這是歷史的潮流?！庇嗳A坦言自己參加類似的文學(xué)活動(dòng)不多，一來便發(fā)現(xiàn)許多文學(xué)新人?！靶氯溯叧?，在這個(gè)時(shí)代?！?/p>

對(duì)于這次獲獎(jiǎng)，余華坦言非常意外?！拔抑烙行┆?jiǎng)是我永遠(yuǎn)拿不到的，有些獎(jiǎng)是我有希望拿到的，但還有一些獎(jiǎng)是我想不到的。 ‘揚(yáng)子江評(píng)論獎(jiǎng)’就屬于那種我想不到的獎(jiǎng)。這是一個(gè)對(duì)我來說很不同的獎(jiǎng)。”

被問及小說創(chuàng)作，余華笑言自己并不焦慮?！拔以?jīng)在書店里看到一套狄更斯作品全集。狄更斯是我最喜愛的作家，但我大概也就讀了五部書。我就想，那樣一位世界聞名的作家，被人閱讀的作品可能也不多。很多作家真正被人閱讀的作品有兩部就已經(jīng)算多了，有三部那是非常了不起，大部分作家只有一部。所以，我覺得與其寫那么多，不如寫得少一點(diǎn)，寫得更好一點(diǎn)?！?/p>

余華說，自己現(xiàn)在不寫新作品，要先把過去沒寫完的小說一個(gè)一個(gè)全部寫完。“還有四本，太多了?！缎值堋分斑€有兩部呢。我覺得這可能跟我的寫作方式有關(guān)，我不喜歡把一本書完全想好了再寫。想好再寫的話，寫作就沒有那種即興的幸福感。 所以我基本上是先想一個(gè)大概，一個(gè)開頭，結(jié)尾也沒太想好，然后就開始往下寫，寫著寫著又發(fā)現(xiàn)寫不下去。一個(gè)可能是因?yàn)榍懊婵紤]得不夠充分。第二是寫了很長(zhǎng)時(shí)間之后，突然發(fā)現(xiàn)我的寫作方法好像出現(xiàn)了問題，不應(yīng)該那樣寫，所以就停下了，種種原因吧。”

“作家寫作也是需要天時(shí)、地利、人和。什么時(shí)候?qū)懯裁礃拥念}材，是一個(gè)命中注定的事?！庇嗳A如是說。

日前，第三屆“紫金·江蘇文學(xué)期刊優(yōu)秀作品獎(jiǎng)·《揚(yáng)子江評(píng)論》獎(jiǎng)（2017-2018年度）”完成評(píng)選，獲獎(jiǎng)結(jié)果正式揭曉。王堯、王東東、李建軍、吳義勤、余華、岳雯等6位學(xué)者獲獎(jiǎng)。

【附】獲獎(jiǎng)作品名單及授獎(jiǎng)詞

王堯《關(guān)于梁鴻的閱讀札記》，2018年第1期

授獎(jiǎng)詞：

王堯?qū)α壶櫟膶懽鬟M(jìn)行了“整體性”觀察，強(qiáng)調(diào)了梁鴻創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的關(guān)聯(lián)性，由此主張文學(xué)對(duì)社會(huì)重大問題的跟進(jìn)，以理性構(gòu)建社會(huì)精神，堅(jiān)守公共知識(shí)分子立場(chǎng)的文學(xué)態(tài)度。王堯以簡(jiǎn)約的語言和深入的分析，重建了“梁莊之子”梁鴻的精神內(nèi)核與歷史訴求,提醒我們思考，作為“梁莊之子”的梁鴻如何選擇了在“梁莊”，又如何必然出“梁莊”。

王東東《詩歌宗教與文學(xué)政治——兩個(gè)鄭小瓊,或另一個(gè)》，2017年第1期

授獎(jiǎng)詞：

作為政治/文化符號(hào)的詩人鄭小瓊在同時(shí)經(jīng)歷經(jīng)典化和審美固化兩種過程。王東東通過對(duì)鄭小瓊創(chuàng)作歷程的梳理和近期寫作的分析，指出了鄭小瓊詩歌創(chuàng)作的復(fù)雜、多義和變化，以及她如何逐步擺脫“打工詩人”的形象設(shè)定和相關(guān)審美/意識(shí)形態(tài)牽絆的過程。鄭小瓊新的詩人形象在王東東的觀察中逐漸清晰、豐滿起來。王東東依憑其深厚的美學(xué)修養(yǎng)和理論儲(chǔ)備，證明了年輕一代批評(píng)家趨向卓越的可能。

李建軍《有助于善，方成其美——論托爾斯泰的藝術(shù)理念與學(xué)批評(píng)》，2018年第5、6期

授獎(jiǎng)詞：

俄羅斯文學(xué)曾經(jīng)是中國(guó)新文學(xué)的重要資源和精神源頭。在俄羅斯文學(xué)被冷落的當(dāng)下中國(guó)，李建軍以罕見的固執(zhí)重新踏上追尋精神源頭之路，重提經(jīng)典，細(xì)讀文本，重申常識(shí)和真理。他的俄羅斯系列研究接續(xù)了百年前五四時(shí)代的盜火精神，試圖以此來彌補(bǔ)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的信仰缺失和精神空洞。如其所言，托爾斯泰的宗教情感和宗教理想，對(duì)于我們，也許過于玄奧和遙遠(yuǎn)，但他通過藝術(shù)和文學(xué)促進(jìn)人類幸福的偉大抱負(fù)，卻仍然具有鼓舞人心的巨大力量。重溫托爾斯泰的文學(xué)理想，有助于我們重獲那些被遺忘的常識(shí)和真理，并借助那些偉大的經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)造新的文學(xué)世界。

吳義勤《照亮被遺忘的角落——讀張平長(zhǎng)篇新作<重新生活>》，2018年第5期

授獎(jiǎng)詞：

吳義勤的評(píng)論，強(qiáng)調(diào)了被“反腐作家”“主旋律作家”頭銜所遮蔽的張平作品的復(fù)雜性與豐富性。張平新作《重新生活》把反腐題材的深度挖掘與小說技藝的追求進(jìn)行了有效結(jié)合：敘事焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，對(duì)于命運(yùn)共同體的多層次呈現(xiàn)，對(duì)類型化、標(biāo)簽化寫作慣性和閱讀期待視野的突破。吳義勤抓住了“反腐故事”這種類型敘事的新變，并以精彩的分析給相關(guān)研究和批評(píng)開拓了新的路徑和方法。

余華《我敘述中的障礙物》，2018年第1期

授獎(jiǎng)詞：

 文學(xué)大家的演講和創(chuàng)作談是重要的批評(píng)文體和文學(xué)史文獻(xiàn)。與諸多將創(chuàng)作過程神秘化的論調(diào)相比，余華的可貴之處在于，他始終以祛魅的方式談?wù)撟骷业膭?chuàng)作歷程?！皩懀艘酝鉀]有別的辦法”，這種樸素的觀點(diǎn)構(gòu)成了余華談?wù)撟陨韺懽鹘?jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)。他以對(duì)經(jīng)典的揣摩和學(xué)習(xí)為例，談?wù)摿俗约簞?chuàng)作歷程中出現(xiàn)的障礙和解決辦法。于是，一個(gè)初學(xué)者如何在經(jīng)典的滋養(yǎng)中，憑借勤奮和天分而成為大家的成長(zhǎng)之路，以一種直觀、鮮活的形式呈現(xiàn)出來?；蛟S我們可以將余華的經(jīng)驗(yàn)視為樸素的常識(shí)，然而文學(xué)大家的起點(diǎn)正是建立在對(duì)樸素常識(shí)的尊重和堅(jiān)持之上。

岳雯《“那條漆黑的路走到了頭”——讀石一楓<借命而生>》，2018年第2期

授獎(jiǎng)詞：

理想主義即將落幕的時(shí)代，自然會(huì)發(fā)生理想主義者窮途末路的故事。這是石一楓《借命而生》的故事內(nèi)核。如岳雯指出的那樣，石一楓在重述一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)主題，即人如何處理自身與飛速發(fā)展的時(shí)代之間的關(guān)系。岳雯贊賞了石一楓對(duì)1980年代社會(huì)生活和歷史氛圍的精確把握，同時(shí)也對(duì)自身的判斷提出質(zhì)疑：她對(duì)同齡人石一楓的激賞，是否是因?yàn)楣蚕砹四撤N相同的歷史想象話語和價(jià)值判斷系統(tǒng)。岳雯在這個(gè)層面表現(xiàn)出她作為優(yōu)秀批評(píng)家的寶貴品質(zhì):基于共同的時(shí)代命運(yùn)，在平等的基礎(chǔ)上與同時(shí)代作家進(jìn)行溝通和理解、激賞和辯駁，并反躬自省。這種品質(zhì)依憑她細(xì)膩的文本解讀、自覺的文體意識(shí)得以充分展現(xiàn)。