內(nèi)亞對中國軍事史的影響

地中海之于古代歐洲的軍事史，大概相當(dāng)于內(nèi)亞的茫茫戈壁草原之于古代中國的軍事史。在那里，中國的精耕細作的農(nóng)業(yè)無從扎根，游牧民族的騎兵的劫掠無法根除。深入亞洲內(nèi)陸，靠的不是船只，而是大車，所以補給成了一個棘手的問題。劫掠的大軍可以橫越蒙古草原，而喀什噶爾的綠洲可以作為沙海上的?？扛?，有時甚至是商路上的軍事基地。但是以海洋類比草原不能太過頭。無論如何，直到中華帝國的末期的18世紀(jì)50年代，裝備了火槍的八旗軍隊占領(lǐng)伊犁，擊破了漠西蒙古的勢力，內(nèi)亞才真正被納入版圖。

到那時為止，游牧民族的問題已經(jīng)持續(xù)了超過兩千年，至少從公元前4世紀(jì)起，可能是匈牙利人始祖的匈奴人，就開始從中國北境南下，劫掠定居村莊。約在基督紀(jì)元開始，游牧的騎兵有了真正的馬鐙，戰(zhàn)斗力自然大增。從4世紀(jì)到14世紀(jì)的一千年，是騎射手稱雄的一千年，其頂峰就是蒙古征服波斯、南部羅斯和中國。在這三大定居地區(qū)中，宋帝國離蒙古最近，卻抵抗得最久。1279年，它還是最終落入了蒙古之手。一千五百年以來，蒙古人的祖先不斷侵略中國北方，雖然時斷時續(xù)，但勢頭越來越猛。

長期的苦難給中國軍事思想與應(yīng)對方式打下了不可磨滅的印記，其影響程度還沒有被充分地估計。首先，我們假定防御意識是需要的，但這種防御意識有時會成為一種“長城心態(tài)”，比馬奇諾將軍的錯誤更加根深蒂固。因為中國直到18世紀(jì)才徹底控制亞洲內(nèi)陸，那時已是西方從海上入侵中國的前夜，所以游牧民族的威脅的持續(xù)存在，是一個不得不接受的現(xiàn)實。中國無法消滅游牧民族，只能以某種方式與其共存，于是他們成為中國社會秩序的邊緣部分。長城以內(nèi)的百姓也會產(chǎn)生和游牧民族類似的作用。長城內(nèi)的農(nóng)民中也會出現(xiàn)盜賊，甚至起義軍。接下來的研究應(yīng)該揭示，中國歷代的儒家帝國體制怎樣擴展并容納內(nèi)亞的異族。中華帝國最終在軍事戰(zhàn)略的意義上成為囊括全東亞的帝國。清朝最終解決了這一問題，帝國由兩部分構(gòu)成，即人口稠密的漢族地區(qū)和內(nèi)亞地區(qū)。與今天的中華人民共和國的疆域大致重合。

游牧民族在中國的長期存在產(chǎn)生了許多后果。他們通過朝貢體制被納入中國中心的世界，朝貢體制本身就是一門學(xué)問。游牧民族經(jīng)常成為中國邊防力量的組成部分，被派去對付其他的游牧民族。歐文·拉鐵摩爾（Owen Lattimore）三十年前繪聲繪色地描寫了漢族和非漢族的勢力在中國邊疆地帶的拉鋸與消長。中國王朝的更替，草原勢力的分合，可能使得主導(dǎo)權(quán)時而在此，時而在彼。

對這一廣闊的歷史區(qū)域的研究，既有廣而博的，也有窄而深的，從中我們可以提出一些值得進一步驗證的假設(shè)。第一，中國前現(xiàn)代時期的主要外交經(jīng)驗得自于內(nèi)亞。這種“外交”并沒有我們想象的那么“外”，因為從軍事目的上說，內(nèi)亞雖然有點邊緣，但很早就是中國軍事舞臺的組成部分之一。第二，維持漢族地區(qū)社會秩序的手段，同樣可以用于維持與游牧部落的平穩(wěn)關(guān)系：手段之一是社會風(fēng)俗的準(zhǔn)則，文明和禮儀，這一點經(jīng)常是打了折扣的；手段之二是“刑賞”，包括給異族酋長多種形式的饋贈；第三種手段是戰(zhàn)爭，這是沒有辦法的辦法。換言之，應(yīng)對內(nèi)亞的經(jīng)驗，對提升軍事力量在中國整體戰(zhàn)略中的地位很可能沒有什么幫助。衛(wèi)青、霍去病單靠“雖遠必誅”之類的鐵腕政策也難取得勝利，應(yīng)對內(nèi)亞需要在各個層面施展更細膩和復(fù)雜的措施。

有一個假設(shè)有待驗證：長期與內(nèi)亞接觸的經(jīng)驗，是不是并未助長中國對武力的輕視。游牧民族必然是擅長騎射的馬背民族，是天生的戰(zhàn)士。他們很早就開始為漢族人當(dāng)雇傭兵，或者充當(dāng)漢族人在邊疆的盟友。不久他們也開始入侵長城，有時會統(tǒng)治長城以內(nèi)的地區(qū)。最終他們統(tǒng)治了全中國，而且有兩次。雖然他們的人口與漢族相比永遠是少數(shù)，大概只是漢族人口的百分之一二。顯而易見的是，1644年之后滿人入主中原，不是靠著人口之眾，也不是靠著弓馬之多，而是靠著智略。他們成功的秘密在于，將打天下的能力和治天下的能力結(jié)合起來。滿人的成功不僅因為武力的強悍，更是因為政治組織的高明。這一秘密反過來就是邊疆游牧民族同邊疆地區(qū)的漢人合作，通過這種合作，將非漢族的戰(zhàn)斗才能和漢族臣屬寶貴的管理才能結(jié)合在一個政權(quán)之下，也就是將怎樣打天下和怎樣治天下結(jié)合在一起。夷夏合作統(tǒng)治中國的進程在清朝（1644—1912）達到頂峰。但這一成就以兩千年“夷夏”合作的經(jīng)驗與嘗試為基礎(chǔ)，并不是天上掉下來的。日本和西方的觀察者對中國歷史的這一面相津津樂道，而對中國各個陣營的愛國者來說，這一問題又是敏感而尷尬的。

如今正是時候更進一步指出，夷夏合作長期存續(xù)在一定意義上是漢人的成就。關(guān)鍵在于一個變量：“如果你無法打敗他，那么就加入他吧！”中國人需要穩(wěn)定統(tǒng)治的王朝，需要能夠長久掌握權(quán)力并維持安寧和秩序的家族。這是一項特殊的職責(zé)，其穩(wěn)定延續(xù)依靠精神的保持，依靠全力以赴地從事艱苦工作。這種特殊的品質(zhì)，可能少數(shù)異族入侵者更容易擁有。非漢族皇室往往能保持勇武，而漢族皇室更容易沉溺于聲色犬馬。比較明清兩代的帝王，朱元璋的子孫腐化的速度大大快于努爾哈赤的子孫，是非常明顯的。明朝前兩代皇帝之后，宦官就開始亂政，而清朝統(tǒng)治了兩百年之后宦官干政才出現(xiàn)。1860—1908年，慈禧太后或許表現(xiàn)出不思進取的傾向，但和萬歷皇帝相比，她簡直堪稱勞模。1573—1620年，萬歷皇帝在位四十八年，大部分時間不理朝政。

簡而言之，這個假設(shè)值得研究：非漢族的王朝最終統(tǒng)治了中國，主要是因為有足夠多的漢人愿意這么做；而另外一個原因是更多的人對這個問題根本不關(guān)心。支持異族統(tǒng)治的就是和異族合作的人，他們往往感到，漢人充當(dāng)內(nèi)亞王朝的支持者，比漢人自己當(dāng)皇帝過得更好。漠然處之的人是廣大農(nóng)民，他們已經(jīng)學(xué)會將政府的事情交給統(tǒng)治階級，不管這個統(tǒng)治階級是誰。異族征服者在中國找到自己的角色，他們將自己塑造成職業(yè)的戰(zhàn)士和統(tǒng)治者。他們越來越成為中國軍事力量的組成部分。元朝（1279—1368）和清朝（1644—1912）時，中國的軍事力量歸他們統(tǒng)率。

在夷夏之間的合作與讓步的過程中，不少人注意到趕走蒙元政權(quán)的明朝的形象更加專制，它在某些方面模仿元朝的軍事制度，并且一直受到蒙古軍事力量復(fù)興的威脅。可以肯定，明初的君主就開始追求天下一家的政治排場，遣使八方，建立朝貢關(guān)系。1405—1433年派出規(guī)模驚人的航海艦隊，遠達印度、阿拉伯半島和非洲沿海，表現(xiàn)出了向外部世界擴張的興趣。然而，明廷同樣對向蒙古草原的擴張感興趣。明朝海路七下西洋的同時，還發(fā)動了五次深入大漠的遠征，其中還有幾次是御駕親征，然而并沒有什么用。漠西蒙古遠在伊犁和塔爾巴哈臺，明廷鞭長莫及，對蒙古的遠征無疑抑制了明朝的海上擴張。最大的戰(zhàn)略威脅還是來自亞洲腹地，這一點在1449年得到了夸張的表現(xiàn)。蒙古太師也先俘虜了英宗，包圍北京。一百年后同樣的戲碼再次上演，1550年，俺答汗率軍突破長城，京師震動。

蠻夷對漢族生活的具體貢獻程度是一個大題目，還需要進一步的探討和考察?？梢源_定的是，他們對帝國的軍事貢獻很大，不但提供了人馬，更重要的可能是軍事制度上的影響。儒士要想把異族征服者的武力控制在從屬地位是很難的。然而總體來說，他們竟然非常成功。因為他們要通過所有非軍事的政治手段，幫助異族君主掌握了權(quán)力。

可以想見，通過這種方式，漢族官僚把軍事交給異族武人打理，自己則更專精于“撫”的藝術(shù)，這種傾向至少在清朝是顯而易見的。直到19世紀(jì)中葉，農(nóng)民起義迫使曾國藩一代的漢族官僚承擔(dān)起辦理和指揮團練、保衛(wèi)傳統(tǒng)秩序的任務(wù)?？罪w力已經(jīng)揭示，19世紀(jì)50年代，朝廷對于地方士紳辦理團練非常猶疑，因為地方武裝往往導(dǎo)致割據(jù)，威脅中央。明智的君主會全力將軍隊乃至整個政府與漢族統(tǒng)治階級隔離。從這一方面看，外來的清朝控制秩序和征收財賦的做法繼承自明朝，且青出于藍，而明朝的辦法部分是學(xué)自元朝的。

（本文摘自費正清、小弗蘭克·A.基爾曼編著《古代中國的戰(zhàn)爭之道》，陳少卿譯，后浪丨民主與建設(shè)出版社，2019年8月。）