日本大阪大學(xué)圖書館有“石濱文庫”特藏，內(nèi)容為石濱純太郎先生舊藏中日文古籍與英法德俄等外文東方學(xué)著作，以及學(xué)術(shù)期刊、拓本、照片、手稿等，相當(dāng)豐富。石濱純太郎（1888-1968），大阪人，日本東方學(xué)家，專長為蒙藏等民族語文，尤其以與俄國聶歷山合作對早期西夏文研究做出突出貢獻(xiàn)而著稱。石濱先生東京大學(xué)畢業(yè)后回大阪繼承家業(yè)，進(jìn)入制藥公司，但始終不廢學(xué)術(shù)研究，與同人組織靜安學(xué)社與大阪東洋學(xué)會等學(xué)術(shù)團(tuán)體。他拜內(nèi)藤湖南為師，1924年內(nèi)藤赴歐考察敦煌遺書時，曾得允同行，翌年回國后在大阪懷德堂作題為“敦煌石室的遺書”的著名演講，極力提倡敦煌學(xué)。二戰(zhàn)后就任關(guān)西大學(xué)東洋史教授，亦在龍谷大學(xué)主持大谷探險隊西域文化資料的集體研究，成功出版《西域文化研究》六卷七冊。著作有《滿蒙語言的系統(tǒng)》（1934，《巖波講座東洋思潮》之一）、《支那學(xué)論考》（1943）、《東洋學(xué)之話》（1943）等。關(guān)于他的學(xué)術(shù)生涯，因高山杉《石濱純太郎論文舊譯二種》一文描述得很詳細(xì)（刊于《上海書評》2019年3月30日），此不贅。
石濱先生故去后，他一生積累下來的四萬兩千余冊藏書和所有研究資料由家屬通通捐給大阪外國語大學(xué)，特名“石濱文庫”保存。至2007年10月，隨著大阪外國語大學(xué)合并到大阪大學(xué)，“石濱文庫”也搬到大阪大學(xué)附屬圖書館得以繼續(xù)保存。值得注意的是，“石濱文庫”中還包括他生前接收的大量信札和明信片，性質(zhì)類似于關(guān)西大學(xué)“內(nèi)藤文庫”中的信札，是學(xué)術(shù)史上極為寶貴的原始資料。
從今年開始，筆者與關(guān)西大學(xué)玄幸子教授合作，赴該館調(diào)查這些信札并草擬簡目，因數(shù)量頗多，尚未完工。然而到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少的有趣信札，羅繼祖先生寄給石濱先生的信札也是其中之一。1945年2月27日的信中有如下一段：“茲謹(jǐn)奉上先祖遺影一幀、手書文稿、詩稿各一紙，王觀堂先生遺札三通，敬乞詧存。遺影另寄外，余皆在封內(nèi)?！毙欧庵写_有羅王手跡共五件，使我們驚喜異常。
羅繼祖（1913-2002）是羅福成（1884-1960）長子，出生于日本京都。1942年他應(yīng)聘來日，任京都大學(xué)文學(xué)部講師，并在東方文化研究所當(dāng)囑托。他于1944年暑假回旅順后，因戰(zhàn)況愈緊，無法再回京都，如上函中所云：“繼祖歸來數(shù)月塵事勞擾，殊無可言。本擬今春再赴京都，而倉石教授函來，謂學(xué)生已悉數(shù)應(yīng)召，囑暫緩行?！绷_繼祖在京都前后三年間的回憶，見于其著《蜉寄留痕》（上海古籍出版社，1999年），可參看。此書中還有幾處提及石濱純太郎，例如：“有一次石濱博士課余和我見面筆談，他顰蹙地寫下對戰(zhàn)爭前途抱有殷憂幾句話，言下似已預(yù)測到不良后果，幷問我有何意見?？磥硎癁I博士還是肯向我披豁胸懷的第一人?！笔癁I純太郎非常尊重王國維的學(xué)術(shù)成就，因此他與聶歷山籌建學(xué)術(shù)團(tuán)體時，特別挑選“靜安”兩個字以紀(jì)念王國維。羅繼祖稔知這一背景，所以除他祖父的筆跡外，還特意將王國維信札贈給石濱。
對這五件羅王手跡，在此先將王國維致羅振玉的三通信札公布于世。大阪大學(xué)圖書館慨允筆者發(fā)表信札并使用照片，謹(jǐn)表誠摯謝意。
（一）
雪堂先生有道，昨由季英轉(zhuǎn)到廿四日手書，敬悉一切。丁輔之來出示尊函，已將論語注交之請其雙掛號徑寄，想昨當(dāng)寄出矣。輔之言高郵王氏諸家尺牘由李梅庵手向其押三百元，渠尚未定，勸其允之，云兄如不需留，明年轉(zhuǎn)押于公而可此押款條件。輔之亦來詢及大約名為押，實則售耳。金價至今仍未長，不知明年為何。明年恐尚需用中幣三百元，不知爾時日幣價能增長，折為日幣，恐法五百元以上矣。此款由公攜滬或后匯均可。前公攜來之二百元，今尚未取，仍不得增反比最貴時稍滅耳。日商聞于將和時購貴貨甚多，故損失殊大。此間正金、臺灣兩行之被擠，亦由是故，聞三井損數(shù)千萬，伊藤洋行甚嚴(yán)之，中國錢鋪因之倒閉者亦二家矣。前日天氣甚寒，今又和煦或有雪意乎。挽富岡一詩錄奉教。專肅，敬請
道安不一。 國維再拜 初六日
（注）
季英：劉大坤（1886-1955），江蘇丹徒人，劉鐵云（鶚）第四子。
丁輔之（1879-1949）：篆刻家、書畫家，杭州人。
李梅庵：李瑞清（1867-1920），教育家，美術(shù)家和收藏家，是張大千的老師。
挽富岡一詩：富岡謙藏于1918年12月23日去世，因此此札寫于1919年初。追悼會在1919年5月舉行，則王國維挽詩最晚也在5月以前寄去。
（二）
雪堂先生有道，前日寄一書，想達(dá)左右。今晨柯燕舲至，談及北方情形甚悉。渠于暑假后即攜眷至南，此次又將北返（去歲娶無錫某氏），離京既久故亦無甚新聞，言遼張前次派兵入關(guān)（即第三次段閣未成之前）即有勤王之說，此次亦然，惟項莊舞劍，其意別有所在，京師諸人皆不甚信之。前日報紙言，內(nèi)家甚畏遼張而深冀東海當(dāng)國，當(dāng)是事實也。君楚是否入院，當(dāng)日就快愈，前次羅青（？）泉得此病，殆經(jīng)月始愈。大學(xué)診治當(dāng)較木邨為優(yōu)，不至如此濡滯也。維告燕舲謂，外內(nèi)形勢近又更變，不可輕于嘗試。燕謂，沉五意亦為此。渠攜有鳳老函，尚欲詣寐叟也。聞諸哈園謂，一山有北行之說，未知確否。昨晚書至此，今日接廿三、廿五二書教，悉一切。君楚入院后漸快，甚慰。丁輔之處前已告以公款已付緯君處，想已去取。雪堂敘錄亦已于前日函致緯公、照公所屬裝釘矣。今日還看柯燕舲，渠已赴醫(yī)生處，聞其在無錫患瘧，至滬又病，身體殆亦不甚佳也?？垢附屑?，報載昨日選舉，東海已膺選。晨在寐叟處，見勞篤生致一山書，云北方稱之為梁公（秋），然今日為梁公殊不易，姑觀其措施何為耳。公歸期定，得當(dāng)有書示期日，房屋事如何，專此，敬請
道安。 永觀再拜 八月朔日
（注）
一山：章梫（1860-1949），字一山。
寐叟：即沈曾植（1850-1922）。
羅青泉：羅振玉所延寫官有羅清泉，可能指此人？
（三）
雪堂先生有道，今日接手書，并致緯公、季英二書，敬悉一切。辰惟
起居潭祉均吉為頌。自本月之后天久陰不雨，近又霪雨將近十日，悶損殊甚。寐叟處前日以送密教史往，歡語如昔，一覽此書目錄，甚為得意，云足消遣一月。是日觀其所藏朱子書論語集注手跡，自司馬牛問君子章至先進(jìn)篇末止共百八十行，其前四十馀行在張菊笙處，今已由商務(wù)館合印，此老所藏以此為最矣。是日以印本見贈，蓋意在一泯前日痕跡也。矛劍拓本謝之前所裝。公藏彝器皆與他拓本同以器分類，然皆多裝一頁即易以藏家分類亦可，積馀之隨庵吉金圖云已告成。然書卻未見，初欲付石印，后以紙貴仍擬刻木則今年不得成書矣。專此，敬請道安不一。 國維再拜 十一月望日燈下
景叔易鏡之流沙墜簡，緯君處亦無之，并聞。
（注）
景叔：鄒安，亦名鄒壽祺，字景叔，浙江海寧人，與王國維同鄉(xiāng)。
緯君：范兆經(jīng)，字緯經(jīng)。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 