韓國(guó)書法史上的“秋史體”，來自于阮元翁方綱影響的碑學(xué)之路

金正喜（1786—1856）是韓國(guó)歷史上知名的金石學(xué)家、書法家和詩(shī)人。他早年曾來到中國(guó)，見到了仰慕已久的翁方綱、阮元等；在翁、阮二人的影響下， 他的書法沿著碑學(xué)之路，最終在韓國(guó)書法史上開創(chuàng)了“秋史體”的書法風(fēng)格，極大地影響了當(dāng)代的韓國(guó)書畫藝術(shù)。

澎湃新聞獲悉，由中國(guó)美術(shù)館、韓國(guó)藝術(shù)殿堂共同主辦的“中國(guó)美術(shù)館國(guó)際交流展系列：秋史金正喜與清朝文人的對(duì)話”這些天在中國(guó)美術(shù)館19、20、21號(hào)展廳展出。此次展覽共展出87件（套）作品，分為“學(xué)藝一致”、“海東通儒”、“游戲三昧”三部分。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

金正喜（1786—1856）是韓國(guó)著名的金石學(xué)家、書法家和詩(shī)人，他在韓國(guó)書法史上開創(chuàng)了人稱“秋史體”的書法風(fēng)格，影響了韓國(guó)幾代書畫家，同時(shí)他也是中韓文化藝術(shù)交流史上的一位重要使者。

金正喜 《賜書樓》 19世紀(jì)

金正喜書法作品

韓國(guó)知名書法家權(quán)昌倫先生表示，秋史金正喜先生以清朝學(xué)藝界的翁方綱和阮元為老師，一起探討文章、經(jīng)書，并將金石考證學(xué)引入朝鮮。他悟出書法藝術(shù)的最終妙力在“拙、樸、美”當(dāng)中，也悟到了西漢古隸的奧妙。金正喜先生的作品具有怪奇丑的書法美術(shù)觀，他擺脫了束縛，追求絕對(duì)自由。

金正喜 《“七佛說偈 都得聞之”等禪詩(shī)文集》19世紀(jì)

金正喜 《“七佛說偈 都得聞之”等禪詩(shī)文集》19世紀(jì)

金正喜 《“七佛說偈 都得聞之”等禪詩(shī)文集》19世紀(jì)

1809年（清嘉慶十四年），24歲的金正喜隨父前往中國(guó)北京，他如愿以償?shù)孬@得了與清朝書畫巨匠接觸的機(jī)會(huì)，其中有考證學(xué)派藝術(shù)家翁方綱，也有當(dāng)時(shí)的巨儒阮元和曹江。尤其是翁方綱主張“學(xué)藝一致”，并將書法升華為真正的造型藝術(shù)。通過與他們的交流，金正喜學(xué)到了當(dāng)時(shí)處于全盛時(shí)期的考證學(xué)的真髓。展品中，金正喜的《小靈隱》就可看出他與翁方綱的交往，以及對(duì)翁方綱文人生活的向往與效仿。另外，金正喜以阮元弟子自稱，并以此意自號(hào)“阮堂”。

金正喜 《小靈隱》 19世紀(jì)

金正喜 《 游戲三昧》等《阮堂執(zhí)告帖》 19世紀(jì)

金正喜 《茗禪 》19世紀(jì)

當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)界，樸學(xué)盛行，又逢三代、兩漢、魏晉的金石文字大量問世，加以帖學(xué)衰頹，因而阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》一出，立即起到開宗立派的功效。在當(dāng)時(shí)的朝鮮，金正喜是第一個(gè)獲得阮元真諦的學(xué)者，再加之，他親眼目睹了漢代之后的優(yōu)秀拓本，大長(zhǎng)見識(shí)。于是金正喜堅(jiān)定地走上了一條碑學(xué)的路子。金正喜打擊“家家晉體”，是反對(duì)傳統(tǒng)帖學(xué)轉(zhuǎn)輾翻刻失真，實(shí)際上他也很好地融會(huì)帖學(xué)，他在一定程度上可以說促使碑派書法的“韓國(guó)化”，也擴(kuò)大了清朝碑學(xué)的影響范圍。金正喜手札以帖為主，兼融碑意；匾額、對(duì)聯(lián)多從隸法，兼取帖意，不拘一格，又別具一格。他既天真又倔強(qiáng)，平和與剛烈的性格共融互補(bǔ)。

金正喜 《不欺心蘭 示佑蘭圖 》19世紀(jì)

金正喜 《尋仲尼，以明道》聯(lián)句 19世紀(jì)

在他的努力下，以金石考證學(xué)為中心的清朝學(xué)術(shù)傳入朝鮮，在當(dāng)時(shí)的朝鮮王朝得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，并對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的韓國(guó)書畫藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。金正喜的書法氣象宏大、包羅深廣、風(fēng)格多變。在他身上，我們也看到了漢字文化圈對(duì)書法與書法家要求的共通性。

金正喜 《實(shí)事求是箴》 19世紀(jì)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

金正喜早年在仕途上雖一帆風(fēng)順，但是在晚年因卷入朝鮮王朝的黨爭(zhēng)遭遇了流放，過著顛沛流離的生活。而恰恰在這流配生活里，金正喜不斷創(chuàng)作，以至于他磨穿了10個(gè)硯臺(tái)，寫廢了上千桿筆。最終，他終于達(dá)到了“字即為詩(shī)，詩(shī)即為畫”的至高境界，創(chuàng)出了世人所熟知的秋史體。

此外，他在畫布上繪出了一座房子和一棵枯樹，用枯筆技法表達(dá)了作者內(nèi)心世界的高尚情操，而這種節(jié)制與省略是對(duì)人為記述與虛偽的一種反駁，代表了文人畫的獨(dú)特性質(zhì)。而此畫就是代表韓國(guó)文人畫最高水平的作品——《歲寒圖》。

金正喜《坡公真像》 19世紀(jì)

金正喜還曾畫過《枯木竹石圖》，此次展覽中，金正喜在其收藏的《東坡真像》的題跋就可看出他對(duì)蘇東坡的推崇。

據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至8月23日。