博物館的傳統(tǒng)與未來(lái)；歐洲議會(huì)選舉變數(shù)與挑戰(zhàn)

【國(guó)內(nèi)】國(guó)際博物館日：比技術(shù)性接觸和便利性開放更重要的是精神性的開放

國(guó)際博物館日年年有，主旨年年新。2019年的“518國(guó)際博物館日”的主題是“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來(lái)”。

國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠在“博物館·文化中樞”論壇上圍繞國(guó)際博物館日“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來(lái)”作主旨發(fā)言，展開解讀，探討和審視新時(shí)代下博物館的定位、宗旨、使命及其實(shí)現(xiàn)?！昂氩┚W(wǎng)”整理并發(fā)表了發(fā)言精要。

發(fā)言中對(duì)“作為文化中樞的博物館”的解讀包括：“一方面，博物館作為人類文明發(fā)展變遷歷史見證物的收藏機(jī)構(gòu)，具有其他文化機(jī)構(gòu)所無(wú)可比擬的資源優(yōu)勢(shì)，理所當(dāng)然應(yīng)承擔(dān)起更多的文化責(zé)任；另一方面，博物館并非‘文化孤島’，而是搭建‘物’與‘人’、‘人’與‘人’、‘人’與‘社會(huì)’超時(shí)空連接的橋梁和紐帶?！?/p>

對(duì)中國(guó)博物館未來(lái)發(fā)展展望，頗具新意的地方在于“博物館社交圈”與“博物館+”，發(fā)言提及:“面向未來(lái)，我國(guó)博物館應(yīng)探索搭建‘博物館社交圈’，使‘去博物館’成為一種時(shí)尚的生活方式。未來(lái)的中國(guó)博物館應(yīng)根據(jù)服務(wù)對(duì)象及其需求的不斷擴(kuò)展，進(jìn)一步完善館內(nèi)功能空間設(shè)計(jì)，除了傳統(tǒng)的展示空間外，應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)展第二課堂、學(xué)術(shù)報(bào)告廳等教育空間，手工制作、非遺展示等體驗(yàn)空間，音樂斤、劇場(chǎng)、書店等休閑空間，從而更好地滿足不同人群對(duì)博物館的差異化需求?！币约埃骸耙剿鲗?shí)現(xiàn)博物館服務(wù)從實(shí)體時(shí)間向虛擬空間的延伸。如實(shí)施‘博物館+’戰(zhàn)略，依托互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)，加強(qiáng)博物館數(shù)字化傳播，打造永不落幕的博物館；加強(qiáng)與設(shè)計(jì)、制造、旅游、動(dòng)漫、新媒體等行業(yè)的跨界合作，不斷豐富博物館文化產(chǎn)品供給內(nèi)容和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)公眾‘把博物館帯回家’的愿望。”

“去博物館”并且“把博物館帯回家”，當(dāng)菜市場(chǎng)也正在悄然向虛擬空間轉(zhuǎn)移，未來(lái)的“作為文化中樞的博物館”或許反而真的能承載公眾一“去”一“回”的出行愿望。

史家胡同博物館（圖片來(lái)自微信號(hào)“挖啥呢”）

微信公眾號(hào)“挖啥呢”似乎有不吐不快之言，給文章取標(biāo)題為《博物館，憑什么總是沉重的模樣！》，文中寫道：“你會(huì)因踏入博物館而迷茫、焦慮甚至恐懼么？古老的文物、專業(yè)的講解、艱澀的知識(shí)、凝重的觀眾......博物館在很多人心頭，其實(shí)都如一幢幢高聳的方尖碑般沉重。”

繼而提出“博物館，絕不該只有一種模樣！它也可以很激動(dòng)人心，很老少咸宜，很與民同樂”。文章隨之介紹了“這么一批博物館，它們推開了異次元的大門，鋪就了一條通往奇妙世界的紅地毯，正邀請(qǐng)著你，去探尋‘博物館宇宙’的最新篇章......”

在作者列舉的這批博物館的最后，他寫到了北京的史家胡同博物館：“小院不大，幾座平房，卻將胡同的大小故事娓娓道來(lái)。一段段博物館專門收集的鴿哨、自行車鈴、‘磨剪子戧菜刀’叫賣等‘老北京聲音’，不講宏篇偉業(yè)、王侯將相，點(diǎn)點(diǎn)滴滴間卻滿溢著對(duì)街坊鄰里的自豪。這博物館不姓那趙錢孫李周吳鄭王，而是真正屬于你，屬于我，屬于我們，那每一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯的，我們?！?/p>

《人民日?qǐng)?bào)》“文化遺產(chǎn)版”則在國(guó)際博物館日之前幾天對(duì)主題進(jìn)行了解讀，在《傳統(tǒng)離未來(lái)有多遠(yuǎn)》一文中寫道：“2019年‘國(guó)際博物館日’的主題正式公布——作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來(lái)。博物館是文化中樞，對(duì)于這句話的理解見仁見智，但不同的思考將直接影響博物館的走向?！?/p>

文章作者徐堅(jiān)指出：“……‘傳統(tǒng)的未來(lái)’表明了新博物館運(yùn)動(dòng)的鐘擺蕩又回到了傳統(tǒng)博物館類型?！痹谖闹谐颂岬健靶枰黾影l(fā)聲渠道，重新建立與觀眾的黏合度，擴(kuò)大開放，有效提升博物館的活力”，以及“在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，‘打造永不落幕的博物館’‘將博物館帶回家’在另一個(gè)層面上增加了博物館的開放性”，更提出“比技術(shù)性接觸和便利性開放更重要的是精神性的開放”。

作者在文章中也嘗試性地寫下了愿景：“即使是博物館的常見觀眾，也需要進(jìn)一步考慮他們?yōu)楹蝸?lái)博物館，以及博物館應(yīng)該提供哪些有針對(duì)性的開放條件。在不久的將來(lái)，博物館或者可以嘗試展廳庫(kù)房化，讓觀眾進(jìn)入博物館的內(nèi)部空間。如果進(jìn)一步開放，博物館還可以嘗試將分類、排列、展陳的權(quán)利也交給觀眾。這是更加深度的開放?！ㄟ^提升博物館的可接觸性和現(xiàn)代關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)博物館從物質(zhì)到精神的開放，贏回文化樞紐的地位，依然任重道遠(yuǎn)?！痹撐淖髡咝靾?jiān)系上海大學(xué)歷史系教授，作有《暗流——1949年之前安陽(yáng)之外的中國(guó)考古學(xué)傳統(tǒng)》與《名山——作為思想史的早期中國(guó)博物館史》等專著。

【國(guó)際】歐洲議會(huì)選舉充滿變數(shù)和挑戰(zhàn)，歐洲各國(guó)媒體組織討論歐洲的命運(yùn)

在歐盟內(nèi)憂外患的緊張局勢(shì)下，即將于5月23日揭開帷幕的2019年歐洲議會(huì)選舉充滿變數(shù)和挑戰(zhàn)，受到前所未有的廣泛關(guān)注。歐元區(qū)各國(guó)發(fā)展嚴(yán)重失衡，整體經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂觀，英國(guó)“脫歐”進(jìn)程持續(xù)延滯，民粹政黨在多國(guó)勢(shì)力壯大，形成“退歐”的分裂潮流，歐盟內(nèi)部分歧日益嚴(yán)重，歐洲一體化格局岌岌可危。此次選舉被各國(guó)視為主流政黨與民粹黨派的關(guān)鍵對(duì)決，選舉產(chǎn)生的新一屆議會(huì)組成還將直接關(guān)系到接下來(lái)的歐盟委員會(huì)換屆選舉。歐洲各國(guó)媒體近兩周紛紛開設(shè)專題，組織系列訪談和辯論活動(dòng)，討論歐盟及一體化歐洲的未來(lái)命運(yùn)。

一些媒體對(duì)歐盟的前景相當(dāng)悲觀。西班牙《世界報(bào)》（El Mundo）的文章中寫道：“黃背心、無(wú)止境的示威暴亂、新法西斯主義、極端民族主義和民粹主義，是想要摧毀理性大陸的新黑死病。居住在這片大陸上的歐洲人，是地球上唯一不知道什么是歐洲，不認(rèn)為自己是歐洲人的居民。在這個(gè)美國(guó)人把它當(dāng)做度假勝地，要依靠他們的武力來(lái)保護(hù)的地區(qū)，4億公民將投票選出751名歐洲議員，其中包括54名西班牙人。這關(guān)系到歐盟的存亡。”文章引述前歐洲議會(huì)議長(zhǎng)何塞·博雷利·豐特列斯（Josep Borrell Fontelles）的觀點(diǎn)警告：“如果我們不進(jìn)一步加強(qiáng)一體化，歐洲文明在強(qiáng)大的美國(guó)和中國(guó)面前注定會(huì)消亡?！?/p>

英國(guó)歷史學(xué)家提摩西·阿什（Timothy Garton Ash）在意大利《共和報(bào)》（La Repubblica）的采訪中稱，歐洲岌岌可危，但這不算什么獨(dú)家大新聞，他分析稱：“毫無(wú)疑問，英國(guó)這個(gè)曾經(jīng)的強(qiáng)國(guó)因?yàn)椤摎W’鬧劇顏面盡失，這番景象大大削弱了匈牙利、波蘭和意大利退歐的希望。然而奧爾班（Viktor Orban）及其擁躉正在做的事更加危險(xiǎn)：畢竟法拉奇（Nigel Farage）的唯一目標(biāo)只是離開歐盟，而他們卻是想要從內(nèi)部破壞它……歐洲解體跡象的激增并不會(huì)讓習(xí)慣深謀遠(yuǎn)慮的人感到驚訝，這不正是我們?cè)谡麄€(gè)歐洲歷史中時(shí)常會(huì)遇到的起伏嗎？每次戰(zhàn)爭(zhēng)過后，新秩序在歐洲建立起來(lái)，能維持相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，再逐漸腐朽直至最終破滅。”阿什的擔(dān)憂不無(wú)依據(jù)，前歐洲議員弗朗西斯科·索薩·瓦格納（Francisco Sosa Wagner）也在西班牙《世界報(bào)》的采訪中，回憶了2009年至2014年間他在歐洲議會(huì)與一名右翼民粹派——某荷蘭自由黨年輕議員鄰座的經(jīng)歷：“我注意到他一直有意識(shí)地投票反對(duì)所有提案，于是我問他到底有沒有支持的事情，他回答說他在這兒就是為了從內(nèi)部摧毀歐洲議會(huì)以及整個(gè)歐盟體制?！?/p>

現(xiàn)任歐盟委員會(huì)主席容克接受《德國(guó)商報(bào)》（Handelsblatt）采訪時(shí)稱，歐洲人正在失去“團(tuán)結(jié)的欲望”（collectif libido），其原因在于“相互之間缺乏了解”。保加利亞《杜馬報(bào)》（Douma）繼而駁斥稱容克才是“什么都不了解的那個(gè)人”：“人們?cè)偃绾蜗嗷チ私猓@種理解達(dá)不到?jīng)Q策層面，對(duì)‘團(tuán)結(jié)的欲望’是無(wú)濟(jì)于事的。布魯塞爾怎樣才能明白，對(duì)每個(gè)歐盟新舊成員國(guó)的公民來(lái)說，他們想要的只是生活得更有尊嚴(yán)，譬如不必太仰賴資本鼻息？歐盟的統(tǒng)一規(guī)則必須無(wú)差別地對(duì)各國(guó)平等適用才可能被廣泛接受？”

意大利央行前行長(zhǎng)羅西（Salvatore Rossi）接受意大利《晚郵報(bào)》（Corriere della Sera）采訪時(shí)指出：“歐盟最大的失誤在于只透過經(jīng)濟(jì)濾鏡來(lái)看世界。歐洲人越來(lái)越強(qiáng)烈的不滿、懷疑和反抗情緒從何而來(lái)？就來(lái)自于我們并不只是靠錢而活。這是我作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的淺見……經(jīng)濟(jì)、財(cái)政，還有歐元這個(gè)歐洲人錢袋子，如今不夠用了。歐盟偉大的法律行政上層建筑，曾經(jīng)促成了經(jīng)濟(jì)金融一體化的建立，我們應(yīng)該做的是糾錯(cuò)，而非徹底毀壞它。但僅靠宣揚(yáng)現(xiàn)有機(jī)構(gòu)消失的災(zāi)難性后果，想要遏制人們的不滿情緒是做不到的，必須讓反抗者看到一種不僅限于經(jīng)濟(jì)生活的美好前景?！?/p>

法國(guó)勒諾多文學(xué)獎(jiǎng)得主奧利維耶·蓋茲（Olivier Guez）擅長(zhǎng)在作品中描摹二戰(zhàn)后的歐洲地理與文化構(gòu)建，在法國(guó)《解放報(bào)》（Libération）的采訪中，作家尖銳地指出歐洲大陸的結(jié)盟缺乏情感對(duì)象，“就像一條冷冰冰的凍魚，干癟無(wú)肉，讓人沒食欲。過去尚不明確，未來(lái)也就無(wú)跡可循，因?yàn)椴煌臍v史時(shí)期給不同的人民帶來(lái)了創(chuàng)傷的記憶”。在他看來(lái)，作為“歐洲人”的整體身份認(rèn)同感缺失，是歐洲在戰(zhàn)后結(jié)盟所留下的軟肋，“直到今天人們真正淡忘了二戰(zhàn)，才是歐盟發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變的時(shí)機(jī)”。

法國(guó)《新觀察家》雜志（Nouvel Observateur）從2019年4月初至5月底組織了《寫給歐洲的一封信》活動(dòng)，邀請(qǐng)眾多知名藝術(shù)家、思想家為重振歐洲進(jìn)言。著名建筑設(shè)計(jì)師讓·努維爾（Jean Nouvel）動(dòng)情地寫道：“最親愛的歐洲，你沒有衰落，你只是在躊躇猶疑，在這個(gè)無(wú)法預(yù)料的世界里你是我們的保護(hù)者……”他從基礎(chǔ)建設(shè)的角度提出建議，鼓勵(lì)決策者放開手腳：“你要對(duì)盲目標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化說不，你所強(qiáng)制規(guī)定的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的目標(biāo)，而不是實(shí)現(xiàn)它們的方法，你要意識(shí)到你所推行的每條細(xì)微政策，都會(huì)在現(xiàn)實(shí)中被實(shí)施，而你所強(qiáng)加的建筑生態(tài)規(guī)范，往往會(huì)忽略其核心作用是要體現(xiàn)在城市整體規(guī)劃的范疇?！背錾诓剪斎麪柕?0后哲學(xué)家娜嘉·雅拉·其蘇奇蒂（Nadia Yala Kisukidi）是北非裔的歐洲后殖民問題專家，她在文中回憶了世紀(jì)之交的十年間，“歐洲”一詞對(duì)非洲人民從希望到失望的意義轉(zhuǎn)變。她在文中感慨道：“人們總愛說你已經(jīng)死了，這是種懶惰的想法。更嚴(yán)肅地來(lái)說，你并沒有死，因?yàn)樽鳛橐环N理想，你還‘有待誕生’。蘇珊·桑塔格曾在1995年寫下‘波斯尼亞是（你的）自愿墮胎’，我和她一樣相信有兩個(gè)歐洲。一個(gè)是我生活在其中的你現(xiàn)在的樣子，不知饜足地將城墻、邊界一直推進(jìn)到非洲。另一個(gè)歐洲則遲遲不肯到來(lái)，只是以一種假想中的、將來(lái)未來(lái)的模式存在。而這兩者之間剩余的部分，是隱秘而殘酷的政治斗爭(zhēng)?！?/p>