1918年，22歲的劉海粟第一次登上黃山，或許他自己也未曾料到，黃山與其藝術(shù)結(jié)下了不解之緣，從1918年至1988年的70年間，劉海粟十上黃山，并以 “昔日黃山是我?guī)煟袢瘴沂屈S山友”概括對于黃山情感的變化。
在劉海粟首次登上黃山101年后，“壯闊雄奇：劉海粟十上黃山藝術(shù)文獻(xiàn)展”“十上黃山絕頂人——館藏劉海粟黃山精品研究展”分別在安徽中國徽州文化博物館和上海劉海粟美術(shù)館展出，以藝術(shù)作品、文獻(xiàn)等多種形式呈現(xiàn)對劉海粟“十上黃山”研究之一隅，同時也可看到劉海粟廣泛的交友和融會中西的氣度。
“十上黃山絕頂人——館藏劉海粟黃山精品研究展”展覽現(xiàn)場
明清以降的藝術(shù)家們將黃山作為暢神臥游的心靈棲息地，黃山也成為一種精神象征和藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。從漸江、梅清、石濤至黃賓虹、張大千、劉海粟等，黃山成為了藝術(shù)家筆下永恒的課題。
然而談及對黃山的情感，恐怕中國美術(shù)史上無出劉海粟之右者，在他的筆下，黃山并不是深邃、高深莫測的山峰，而是一座躍動著生命力的古老山峰。
劉海粟《黃山立雪臺晚翠圖》1979 年 紙本設(shè)色 劉海粟美術(shù)館藏
三上黃山所作《古松圖》，透露劉海粟與康有為、蔡元培的交往
1918年之后，劉海粟在1920年再上黃山，但前兩次并未留存下作品。所以，目前已知最早的劉海粟關(guān)于黃山作品，是1935年他第三次登黃山所繪的《古松圖》。
劉海粟《古松圖》紙本墨筆 1935年 劉海粟美術(shù)館藏
在該畫的題跋上，劉海粟記錄下了1935年11月，游黃山時在文殊院遇雨，加衣、烤火依舊不能寐，便以“不堪書畫之紙筆”寫生院前奇古松樹中的一棵。
在《古松圖》左下有蔡元培的題跋，贊美劉海粟畫黃山松的筆力。蔡元培對于劉海粟及其上海美專影響至深：
1917年，蔡元培在《新青年》雜志發(fā)表《以美育代宗教說》，提出了“舍宗教易以純粹之美育”的觀點(diǎn)。劉海粟讀后，寫信給蔡元培深表敬意，并希望對上海美專給予支持。1918年春，蔡元培專門為上海美專題寫了“閎約深美”四字，并欣然接受上海美專校董會主席一職，且推薦梁啟超、袁希濤、沈恩孚、黃炎培等社會名流擔(dān)任校董。
但他倆的初次見面，卻是1921年。此時距離劉海粟辦學(xué)已近十年，“上海圖畫美術(shù)院”也更名為“上海美專”，在美專中劉海粟提倡戶外寫生，并敢為天下先地招收女生，畫家潘玉良便在1920年第二批入學(xué)上海美專的女生名冊中，當(dāng)時學(xué)籍登記冊中她的名字為潘世秀。
1921年底，受蔡元培邀請，劉海粟赴北京做講演、辦個展，并在北京大學(xué)畫法研究會介紹外國現(xiàn)代美術(shù)。蔡元培也在《京報》發(fā)表文章介紹劉海粟，指出他的繪畫傾向于后期印象主義，認(rèn)為其作品中“處處可以看出他終是走自己要走的路?！?/p>
1922年3月，劉海粟在“天馬會”展覽上結(jié)識了慕名而來的康有為。此后他師從康有為。
此幅繪于1935年的《古松圖》，雖為相對早期作品，但松樹的用筆已經(jīng)顯示出線條雄渾。這源于劉海粟在康有為處學(xué)習(xí)書法和詩文，其書法用筆學(xué)碑派石刻，在對《毛公鼎》、《散氏盤》以及張旭、懷素的大草深入研習(xí)，突出了中鋒用筆，使線條厚拙、內(nèi)斂、遲澀多變。
在“十上黃山絕頂人”展覽中，展出了康有為為劉海粟畫室題“存天閣”匾額，并書《康有為贈劉海粟懷拉飛爾行書詩軸》。
康有為 《康有為贈劉海粟懷拉飛爾畫師行書詩軸》 近代 書法 劉海粟美術(shù)館藏
作為較早“放眼看世界”的中國人，康有為在此對中西方藝術(shù)進(jìn)行了比較，他將中國畫自元明清以來的狀況形容為“衰敗”，主張“以復(fù)古為更新，恢復(fù)已有但被丟棄的寫實傳統(tǒng)。鑒于此，康有為提出了不使中國畫學(xué)因“守舊”而“滅絕”的良法——“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”。
康有為的這一“良法”對于劉海粟等一批先驅(qū)藝術(shù)家影響至深。同時，康有為也對劉海粟創(chuàng)辦的上海美專，走中西融合之路寄予了期望。康有為的詩軸上并沒有落款時間，但1923 年 12 月 28 日劉海粟撰《畫圣拉飛爾》一文，文中談到康有為約其到家鑒賞藏畫、贈詩。
結(jié)合同一年劉海粟發(fā)表的《石濤與后期印象派》一文中認(rèn)為，歐洲所謂的新藝術(shù)、新思想，中國在300年前便已經(jīng)產(chǎn)生了?？梢姰?dāng)時觀念的前瞻性。此文也被認(rèn)為是劉海粟思想確立和形成的重要標(biāo)志。
在二十世紀(jì)20和30年代，劉海粟兩次東渡日本，兩次歐游，考察美術(shù)與各國著名藝術(shù)家交游論藝。折射到繪畫中，則是劉海粟以中國畫的角度來學(xué)習(xí)、創(chuàng)造油畫，并將兩者融會貫通。
劉海粟 《黃山清涼臺》 1954 年 紙本墨筆 劉海粟美術(shù)館
“搜盡奇峰畫黃山”“不似之似畫黃山”
同樣畫過黃山的石濤，曾說“搜盡奇峰打草稿”，對于劉海粟而言，可謂“搜盡奇峰畫黃山”。1954 年秋，在闊別黃山十余年后，劉海粟第六次登臨黃山，并在散花塢和玉屏樓住了三個多月。他一手拿毛筆、一手拿油畫筆，將黃山的奇松、怪石、云海、飛瀑、泉潭盡收筆下。這一次在黃山，劉海粟油畫寫生較多。但相比較看，不難發(fā)現(xiàn)，他將東方線的藝術(shù)融入西方藝術(shù)的塊面之中；以中國山水畫中煙云的表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)化為油畫語言；其中既有印象派的影子，又可見中國傳統(tǒng)的“寫法”、“積墨”。
劉海粟 《黃山溫泉》 1954 年 布面油畫 92×71 cm 劉海粟美術(shù)館
在這一年，還有一張畫雖然看似高古，卻實為劉海粟正在進(jìn)行中西融合是實驗，
劉海粟曾在日后的《黃山談藝錄》中說：如果當(dāng)時沒有進(jìn)行這樣的嘗試，就不會有八十年代后大潑墨和大潑彩的出現(xiàn)。
劉海粟 《黃山西海門圖卷》 1954 年 紙本設(shè)色 劉海粟美術(shù)館藏
從1954年第六次上黃山至1980年劉海粟再上黃山，時隔26年。期間他經(jīng)歷了兩次中風(fēng)和“文革”的浩劫。但只要手能動彈，劉海粟就沒有放下畫筆。他埋頭作畫、寫字，苦練基本功，并且思考如何在藝術(shù)上闖出新路。憑著六上黃山所積累的素材，劉海粟憶寫黃山，在經(jīng)過《黃山圖》（1964年）、《黃山云海奇觀》（1966年）、到1976 年繪就《黃海一線天奇觀》時，劉海粟的潑墨潑彩技法愈趨純熟。
劉海粟 《黃海一線天奇觀》 1976 年 紙本設(shè)色 劉海粟美術(shù)館藏
后來的研究者認(rèn)為，劉海粟的潑彩黃山作品突破了傳統(tǒng)中國畫技法，融合了后印象派色塊線條的表現(xiàn)方法，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)筆墨程式向現(xiàn)代形態(tài)的飛躍。
這或得益于劉海粟在兩次歐游時對西方從文藝復(fù)興到現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)的研究，他臨摹過提香、倫勃朗、米勒等人的佳作，對莫奈、梵高等藝術(shù)家的繪畫心得尤深，在深入研究后印象派、野獸派畫家色彩的微妙關(guān)系后，以潑墨潑彩的黃山開啟了 20 世紀(jì)山水畫寫意重彩的新篇章。
劉海粟《黃山天門坎風(fēng)云》 布面油畫 1961年 劉海粟美術(shù)館藏
“師古人”“師造化”得黃山之神
1980 年代，劉海粟分別在1980、1981、1982、1988年四次登臨黃山，對景揮毫、元?dú)獬渑?，可謂“不知老之將至矣!”。
其中1980年，劉海粟七上黃山之際寫生有《桃花溪》，題詞上寫“庚申中大暑，余居黃山四十日，連日大雨，急湍溪流，洶涌澎湃，氣勢磅礴，蔚為奇觀?！?/p>
劉海粟 《桃花溪》 1980 年 紙本設(shè)色 劉海粟美術(shù)館
1981年夏，86歲的劉海粟八上黃山，并在8月16日遙寫桃源賓館。他在該畫的落款中寫道“似董非董，似米非米”該句出自《石濤畫語錄》:“似董非董，似米非米，雨過秋山，光生如洗。今人古人，誰師誰體？但出但入，憑翻筆底?！焙＠辖枋瘽Z表現(xiàn)他強(qiáng)調(diào)超越古人之法，畫出眼中、心中的對象。
劉海粟 《黃山桃源賓館》 1981 年 紙本水墨 劉海粟美術(shù)館藏
1982年, 劉海粟九上黃山，作畫近兩個月，創(chuàng)作了國畫《黃山頌》、《可以橫絕西海巔》、《裂壁千仞》、《黃山光明頂》等；油畫有《白龍?zhí)丁?、《回音壁壯觀》等。其中《雷瀑奔騰圖》可謂其中佳作。此作寫于白鵝嶺，上自題《減字木蘭花·九上黃山》詞一首:“蒼松掛壁，輝映翁顏八十七。雷瀑奔騰，迓我黃山九度登。髡殘道濟(jì)，尚友千秋誰比擬。笑問浮邱，道是人間第一流。” 由詞可知，劉海粟是借此作品遙思石濤畫風(fēng)，同時也對前人致以敬意。這一年“似米非米”的云法也在油畫中的純熟運(yùn)用。
劉海粟 《雷瀑奔騰圖》1982年 紙本墨筆 劉海粟美術(shù)館藏
劉海粟 《散花塢云海奇觀》 1982 年 布面油畫 劉海粟美術(shù)館藏
1988 年7月，93 歲的劉海粟“十上黃山”，臨行前賦詩一首:“年方九三何嘗老，劫歷三千亦自豪。賈勇絕頂今十上，黃山白發(fā)看爭高”。
1988 年8月9日，93歲劉海粟在黃山寫生
據(jù)說，當(dāng)時場面異常壯觀，劉海粟本身也成為黃山一景，海內(nèi)外弟子、新聞媒體云集。一方“ 十上黃山絕頂人”成為了其藝術(shù)生涯輝煌的烙印之一。同年9月, “劉海粟十上黃山畫展” 在上海美術(shù)館開幕, 觀者如云。 對劉海粟筆下的黃山，時人評曰: “ 石濤得黃山之靈，梅清得黃山之影，弘仁得黃山之奇，黃賓虹得黃山之渾厚華滋，劉海粟得黃山之真、之神、之變、之力?！?/p>
劉海粟 文光亭潑墨圖 1988 年 紙本墨筆 常州劉海粟美術(shù)館藏
反觀劉海粟融合中西的本源，除了交往康有為、蔡元培、傅雷外，也來源于“師古人”，從劉海粟所藏的《董其昌山水冊頁》和《周元亮集名家山水冊》依稀可以溯源和解讀其文人筆墨淵源。
劉海粟藏《周元亮集名家山水冊》之一
劉海粟對于文人畫曾進(jìn)行深入地研究，直到晚年仍然熱情不減。即使對于當(dāng)時抨擊的“四王”繪畫，也能辨證地看待，將以“四王”為代表的正統(tǒng)繪畫中的優(yōu)秀成分加以繼承（如王原祁如飛如動的中鋒用筆），并在寫生中改造利用，成為長線大皴與渲染之法綜合運(yùn)用的主要國畫寫生方法。
劉海粟藏《董其昌山水冊頁》之一
而對于西方藝術(shù)，晚年的劉海粟則認(rèn)為高峰期已經(jīng)過去，“雖然還會有新的東西出來，但下面將是東方藝術(shù)的復(fù)興時期?！?/p>
安徽中國徽州文化博物館“壯闊雄奇：劉海粟十上黃山藝術(shù)文獻(xiàn)展”展覽現(xiàn)場
安徽中國徽州文化博物館“壯闊雄奇：劉海粟十上黃山藝術(shù)文獻(xiàn)展”將展出至5月5日；上海劉海粟美術(shù)館“十上黃山絕頂人——館藏劉海粟黃山精品研究展”為近期常設(shè)展，展品將不定期更換。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 