韋力的“書(shū)式生活”

2月23日，著名藏書(shū)家、芷蘭齋主人韋力做客海上博雅講壇，講述他由“覓書(shū)”、“覓樓”、“覓魂”、“覓友”、“傳布”、“寫(xiě)作”一起構(gòu)成的“書(shū)式生活”。 中華書(shū)局總經(jīng)理徐俊擔(dān)任主持。

2月23日，著名藏書(shū)家、芷蘭齋主人韋力做客海上博雅講壇

每本藏書(shū)都有自己的故事

韋力被視為中國(guó)藏書(shū)界的一個(gè)傳奇，有人說(shuō)他是“中國(guó)民間收藏古籍善本最多的收藏家”，可謂中國(guó)當(dāng)代藏書(shū)“第一人”。

說(shuō)及自己的藏書(shū)，他繞不開(kāi)刻于宋嘉定六年的《施顧注蘇詩(shī)》，這也是今天留下來(lái)最早的蘇東坡詩(shī)集的刻本。書(shū)里有許多著名藏書(shū)家的藏印，從清初著名藏書(shū)大家宋犖，到納蘭容若之弟揆敘，再到大藏家翁方綱，可謂“從大家到大家的流傳”。

尤其有趣的是，翁方綱在乾隆四十年得到這部刻本，高興之至，把自己的書(shū)齋命名為“蘇齋”。此后每年十二月十九日蘇東坡生日這一天，他都會(huì)請(qǐng)很多名士到家里詩(shī)歌酬唱，在書(shū)上寫(xiě)跋語(yǔ)和題記，稱(chēng)為“祭蘇會(huì)”。這個(gè)傳統(tǒng)還一直延續(xù)到民國(guó)羅振玉。也因?yàn)椤凹捞K會(huì)”的緣故，這部書(shū)也是書(shū)跋最多的書(shū)之一。

1949年，《施顧注蘇詩(shī)》大部分被運(yùn)至中國(guó)臺(tái)灣，但有兩卷被民國(guó)大藏書(shū)家、銀行家陳澄中收藏，分別是《和陶詩(shī)》第四十一卷和四十二卷。陳澄中去世后，藏書(shū)由兒子和女兒繼承，兒子所藏《和陶詩(shī)》第四十二卷賣(mài)給了國(guó)家圖書(shū)館，女兒所藏《和陶詩(shī)》第四十一卷則到了韋力手里。

至今，這部《施顧注蘇詩(shī)》依然分藏兩岸。韋力笑言：“它不是最好的宋版書(shū)，但它是最有名的宋版書(shū)。就它的故事，我都可以講一堂課?！?/p>

在韋力看來(lái)，收藏背后的每本書(shū)都有自己的故事。他提及原裝為四冊(cè)，后來(lái)變成了散頁(yè)的詩(shī)稿《復(fù)初齋詩(shī)集》。這部詩(shī)稿的作者恰是號(hào)“蘇齋”的翁方綱，他也是中國(guó)詩(shī)學(xué)“肌理說(shuō)”一派的創(chuàng)始人。“肌理說(shuō)”的代表作就是《復(fù)初齋詩(shī)集》。

難得的是，韋力所藏這部《復(fù)初齋詩(shī)集》還是原稿。那么原稿為什么成了散葉子？韋力說(shuō)，這部手稿曾歸兩代帝師、大藏書(shū)家翁同穌。翁同穌將此稿裱成四本冊(cè)頁(yè)，存在天津翁家親戚宅中。但一次天津發(fā)大水，全城被淹，這部詩(shī)稿也被徹底泡開(kāi)，所以現(xiàn)在四周邊緣全部是黃色水漬?！拔耶?dāng)時(shí)，只叫價(jià)一次就拍下了?！?/p>

致敬古代藏書(shū)文化

從2010年起，韋力耗時(shí)四年遍訪(fǎng)典籍中記載的163座古代個(gè)人藏書(shū)樓，又花三年時(shí)間逐一查證。

“芷蘭齋書(shū)店尋訪(fǎng)三部曲”由中華書(shū)局出版

在三卷本115萬(wàn)字的《書(shū)樓覓蹤》中，康有為的萬(wàn)木草堂、梁?jiǎn)⒊娘嫳?、傅山的紅葉龕、沈括的夢(mèng)溪園、顧炎武的讀書(shū)樓、劉鶚的抱殘守缺齋、曾國(guó)藩的富厚堂、顧頡剛的寶樹(shù)園、葉恭綽的幻住園皆被揭下時(shí)光的面紗。

韋力認(rèn)為，古代并不存在今天意義上的公共圖書(shū)館，也少有人為了藏書(shū)而藏書(shū)，藏書(shū)一般是為了治學(xué)。書(shū)樓是一個(gè)人藏書(shū)之所，是著述、抄傳、刊刻等一切學(xué)術(shù)活動(dòng)的起點(diǎn)，也是傳承與傳播文化的重要空間。尋訪(fǎng)這些書(shū)樓，是對(duì)古代藏書(shū)文化的一次致敬，也是對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)從何而來(lái)、如何傳承的一次仔細(xì)梳理。

不僅如此，韋力還完成了對(duì)分布在大江南北的幾十位古代著名藏書(shū)家之墓及古代遺址的尋訪(fǎng)，包括劉向、班固、范欽、黃丕烈、曾國(guó)藩、羅振玉、傅增湘等。他說(shuō)：“我認(rèn)為典籍能夠流傳，很重要是因?yàn)椴貢?shū)家的傳承。今天我們不能忘記是誰(shuí)讓這些書(shū)保存下來(lái)的?！?/p>

在《書(shū)魂尋蹤》的《序言》中，韋力寫(xiě)到：“整個(gè)尋訪(fǎng)之旅，可以用 ‘痛并快樂(lè)著’來(lái)形容，雖然在此過(guò)程中遇到了這樣那樣的不快，但發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)卻是無(wú)法替代的。在我的這些尋訪(fǎng)之前，少有人提及這些安息于地下的藏書(shū)之魂。我能歷盡艱辛找到他們，能在他們的墓前鞠躬致敬或獻(xiàn)上一束鮮花，已經(jīng)感到了大滿(mǎn)足。有時(shí)我會(huì)坐在這些墓旁守候一刻，靜靜地坐在曠野之中，靜聽(tīng)山風(fēng)吹過(guò)松林，心中那種不悲不喜的寧?kù)o，難以用文字描繪得清楚。每當(dāng)此時(shí)，我心中都會(huì)想起那句話(huà)——‘微斯人，吾誰(shuí)與歸？’”

紙本書(shū)還是有吸引力的

除了踏遍全國(guó)各地，不斷“覓書(shū)”、“覓樓”、“覓魂”，韋力也收獲了許多同道好友，同時(shí)刊刻書(shū)籍、寫(xiě)文著書(shū)。《芷蘭齋書(shū)跋初集》《芷蘭齋書(shū)跋續(xù)集》《失書(shū)記 得書(shū)記》《古書(shū)之愛(ài)》等作品皆為人津津樂(lè)道。

他最新的作品為由《書(shū)坊尋蹤：私家古舊書(shū)店之旅》《書(shū)店尋蹤：國(guó)營(yíng)古舊書(shū)店之旅》《書(shū)肆尋蹤：古舊書(shū)市場(chǎng)之旅》組成的“芷蘭齋書(shū)店尋訪(fǎng)三部曲”?！叭壳睆乃郊夜排f書(shū)店、古舊書(shū)市場(chǎng)與國(guó)營(yíng)古舊書(shū)店三個(gè)不同角度，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)古舊書(shū)業(yè)的現(xiàn)狀。

韋力感慨，我們不能用今天的思維理解古人?！耙郧皼](méi)有送餐，人們得書(shū)的渠道只有書(shū)店，所以是書(shū)店的流通成就了讀書(shū)人，成就了書(shū)業(yè)?！彼硎荆拔覍?xiě)這個(gè)書(shū)，也是致敬這個(gè)行業(yè)?！?/p>

有讀者擔(dān)憂(yōu)，如今紙本書(shū)還有市場(chǎng)嗎？

韋力回應(yīng)：“我認(rèn)為紙本書(shū)會(huì)一直存在。眼下新開(kāi)了很多華美的書(shū)店，高興的是還有這么多書(shū)店，但擔(dān)憂(yōu)是情懷必須要有骨干支持。書(shū)店還有沒(méi)有再生性，這是一個(gè)問(wèn)題。但就今天看來(lái)，愛(ài)書(shū)就足夠了。今后怎么樣誰(shuí)知道呢？地球都會(huì)被吸引走呢。現(xiàn)實(shí)中，我們還有這么多愛(ài)書(shū)人，這證明了什么？書(shū)還是有吸引力的?！?/p>