2019年是荷蘭知名畫家倫勃朗逝世350周年。
那些優(yōu)秀的前輩們雖然不斷地在解決如何向油畫“真實”邁進(jìn)的問題，但似乎卻又都“不經(jīng)意”地“另有所圖”——倫勃朗就是其中一位。倫勃朗這樣的大師們的“秘笈”到底在哪里？
事實上，如若把油畫的魅力多數(shù)歸功于材料技法的運用，那將始終差那么一些味道。
〔法〕愛德華·馬奈 《梅子》 布面油畫
油畫藝術(shù)是以“真實感”為基本語言特點的，它最主要的藝術(shù)魅力也來自于此。
揚·凡·艾克兄弟對可干性油的發(fā)現(xiàn)促使了這一畫種的成熟，使它在技術(shù)層面優(yōu)于歐洲南方的濕壁畫，更容易創(chuàng)作出讓人產(chǎn)生身臨其境感覺的作品，后來的抽象藝術(shù)也是在如何表現(xiàn)“真實”上進(jìn)行探索。
（左）（意） 拉斐爾《賓多·阿托蒂肖像》，布面油畫；（右）（美）惠斯勒，《愛麗絲》，布面油畫，美國國家美術(shù)館藏
那些優(yōu)秀的前輩們雖然不斷地在解決如何向“真實”邁進(jìn)的問題，但似乎卻又都“不經(jīng)意”地“另有所圖”——他們時常會放棄一些畫面中看似不那么重要的因素而去遷就作品的總體布局，也就是我們經(jīng)常說的“整體性”。
倫勃朗就是其中一位。
當(dāng)說起“整體性”是什么的時候，我們似乎很難用三言兩語說清楚，一說構(gòu)圖，一說色調(diào)，一說造型的概括……凡此總總，說得都對，又好像還沒有說清。
因為這是一種“抽象”的意味，是那些高手藏在畫面暗處的東西，很難被發(fā)現(xiàn)，也許創(chuàng)作者本身也不自覺呢。具象油畫藝術(shù)中的抽象美是其魅力的源泉。
倫勃朗，《自畫像》，布面油畫，1659年，美國國家美術(shù)館藏
穿梭在美國國家美術(shù)館的展廳里，從遠(yuǎn)處望到倫勃朗創(chuàng)作于1659年的《自畫像》時，周圍的一切頓然暗淡下來，這幅肖像畫則像混沌宇宙中那道開啟生命的亮光。
經(jīng)典之作要在遠(yuǎn)觀時才能深諳其妙，那才是作者的匠心所在。
這幅作品的魅力在于讓我們無法分神去關(guān)注除它以外的事物，在那束光線掩映下的昏暗成為一處神秘地帶，一切似有似無，又充滿著生命的悸動。
在畫面的最強(qiáng)音處，作者向世人展現(xiàn)了生命的飽滿與光輝。生動、渾厚、豐富已不足以形容它的美感，一切盡在不言之中。
當(dāng)走近它時，也只有專業(yè)的人士才能發(fā)現(xiàn)倫勃朗是如何運用那些玄妙的表現(xiàn)手段去給我們營造這些幻覺的——原來大師是這樣鋪陳色調(diào)的，是這樣塑造形象的，是這樣處理邊緣形體的，是這樣安排畫面主次的……在一個不足一平方米的面積里，大師向我們展現(xiàn)出整個世界的律動。
倫勃朗，《自畫像》，板上油畫，1629年，日耳曼紐倫堡
在倫勃朗的《自畫像》中，他把深邃的目光藏在了深陷的眼窩里，盡管炯炯有神，卻寧愿與眼眶周圍的陰影緊緊依偎在一起；在高聳的鼻子下面，緊抿的嘴唇也仿若是這幽暗境地里的一道強(qiáng)有力的陰影；耳朵被他那蓬松的卷發(fā)所掩蓋，只在昏暗中透漏出一點點粉紅的血色；雙手更是藏在光線的深處；寬厚的肩膀似乎欲突破那昏暗的屏障，但也只是蠢蠢欲動而已……
倫勃朗，《自畫像》，布面油畫，1652年，維也納藝術(shù)博物館
一切都被倫勃朗盡力地藏在了這黑色的世界里，形成了很多“不確知” 的暗語。越是“不確知”的東西，越能激發(fā)起我們探索的好奇心。
倫勃朗可謂把人們的心理需求調(diào)動到了極致——幾百年來，我們樂此不疲地研究、揣摩著他，卻又都沒有完全說清楚他。
倫勃朗，《自畫像》，布面油畫， 1661年，荷蘭國立博物館
倫勃朗的藝術(shù)中那雷霆萬鈞、擲地有聲之勢使其成為美術(shù)史上的謎題。
美術(shù)史家、修復(fù)專家、畫家們從各個角度去破解其奧秘，卻不約而同地都陷入技法的臼巢——大師制作畫布基底的配方、媒介劑的使用、作畫的程序……甚至連不愿清洗油畫筆的習(xí)慣也成了他的秘密武器。
倫勃朗，《自畫像》，布面油畫，1669年，英國國家美術(shù)館
但化驗的結(jié)果卻有些讓人不敢相信。他的技法是如此簡單：普通的油性基底，只用亞麻仁油或核桃油調(diào)和顏色，形色結(jié)合的直接刻畫，所謂的神秘的“罩染法”也僅僅是多用在暗部區(qū)域或最后的調(diào)整階段，就連他起輪廓也是直接用顏色勾畫鋪陳的。
唯獨的“神秘配方”是一種被意大利修復(fù)師稱之為“懸濁液”的膏狀物體——那是在檢測倫勃朗畫作的顏色成分時，發(fā)現(xiàn)顏料中含有大量的蛋白質(zhì)，就是這種成分造就了倫勃朗堅實、厚重的筆觸肌理。
倫勃朗，《自畫像》，布面油畫 ，1662年，科隆瓦爾拉夫-理查爾茨博物館
他通常在畫面的中間階段使用這種媒介來確定形色的關(guān)系，一說是為了色層肌理的效果，一說是因為貧窮，以此來替代昂貴的色粉成分。
歸根結(jié)底，倫勃朗的技法被“破解”了。但遺憾的是，當(dāng)我們懷抱著“倫氏配方”去作畫時，竟無倫勃朗再現(xiàn)。
大師已經(jīng)近在咫尺，卻又霎那間遠(yuǎn)在天邊，并且在對著我們微笑，似乎在說：“朋友們，其實一切的奧秘都在我的眼睛里，這才是關(guān)鍵?！?/p>
倫勃朗，《自畫像》，布面油畫，1628年，荷蘭國立博物館
事實上，“觀看的方式”才是像倫勃朗這樣的大師們的“秘笈”。如若把油畫的魅力多數(shù)歸功于材料技法的運用，那我們將始終差那么一些味道。
要知道，繪畫藝術(shù)的發(fā)展史絕不是技術(shù)的演變史。作品中的生動玄妙之處是一種對情景的營造，是一種主次得當(dāng)、張弛有度的秩序。
畫面以頭部為中心，依次安排妥當(dāng)。陪襯的部分功勞最大——這是虛的部分。虛多實少是這些經(jīng)典油畫作品的基本特點之一。
（法）保羅·塞尚，《穿紅背心的男孩》，布面油畫，1888—1890年，美國國家美術(shù)館藏
塞尚的肖像作品《穿紅背心的男孩》仿佛和倫勃朗的《自畫像》有異曲同工之妙.他效法的古代藝術(shù)，先人由于技術(shù)所限和心無旁羈的狀態(tài)使他們的藝術(shù)顯得莊重而不失態(tài)，簡練有度。
簡單的東西一直討人喜歡，所以如何做到提煉、概括，是藝術(shù)家們一直在努力的事情。
油畫是一門充滿魅力的藝術(shù)，有著屬于自己的語言特點?，F(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異，“創(chuàng)新”成了時髦的口號，但任何一種創(chuàng)新都是在繼承的基礎(chǔ)上完成的。
（本文節(jié)選自人民美術(shù)出版社《油畫》2018年第4期《帶你看美國國家美術(shù)館的經(jīng)典肖像油畫》一文，作者：于明）
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