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“西方繪畫500年”來到了上海,展陳與清華大不同

貝利尼、安格爾、德拉克洛瓦、透納、庫爾貝、馬奈、莫奈、雷諾阿、梵高、畢加索、馬格利特、莫蘭迪、莫迪利亞尼、夏加爾……這些都是西方藝術(shù)史中振聾發(fā)聵的名字。包括這些經(jīng)典作品的“西方繪畫500年——東京富士

貝利尼、安格爾、德拉克洛瓦、透納、庫爾貝、馬奈、莫奈、雷諾阿、梵高、畢加索、馬格利特、莫蘭迪、莫迪利亞尼、夏加爾……這些都是西方藝術(shù)史中振聾發(fā)聵的名字。包括這些經(jīng)典作品的“西方繪畫500年——東京富士美術(shù)館館藏作品展”前不久在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出時(shí)曾引起較大反響,而從今天開始,這一展覽完整“移師”上海。

由上海天協(xié)文化、東京富士美術(shù)館、上海寶龍美術(shù)館和株式會社黃山美術(shù)社聯(lián)手舉辦的“西方繪畫500年——東京富士美術(shù)館藏品展”1月11日在上海寶龍美術(shù)館(閔行區(qū)漕寶路3035號)開幕,并于1月12日正式對外開放。與此前清華展覽注重文獻(xiàn)性不同的是,此次在上海的展覽在展陳設(shè)計(jì)上以多角度、多方位的感官體驗(yàn)呈現(xiàn)了5個(gè)世紀(jì)紛繁復(fù)雜的文化藝術(shù)及生活場景,整個(gè)展覽仿佛是一個(gè)多棱鏡。

“澎湃新聞·藝術(shù)評論”了解到,展覽“西方繪畫500年”精選了60幅來自東京富士美術(shù)館的西方藝術(shù)經(jīng)典藏品,展覽共分為六個(gè)部分,以時(shí)間為敘事主線,流派為發(fā)展形態(tài)展現(xiàn)了文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可、新古典主義、浪漫主義、寫實(shí)主義、印象主義、后印象主義、超現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代主義……不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格相互交錯(cuò)、此起彼伏、波瀾壯闊,勾勒出一幅16至20世紀(jì)西方藝術(shù)500年的歷史畫卷,意圖引領(lǐng)觀眾去探尋這些偉大的時(shí)代、藝術(shù)家及其作品中的奧秘。

展廳現(xiàn)場


展廳現(xiàn)場


展廳現(xiàn)場


展廳現(xiàn)場

東京富士美術(shù)館是一座成立于1983年的綜合性美術(shù)館,館藏涵蓋東西方藝術(shù)作品3萬件。東京富士美術(shù)館學(xué)藝部部長平野賢一告訴“澎湃新聞·藝術(shù)評論”(www.thepaper.cn),“此次展覽作品是東京富士美術(shù)館方和中方協(xié)商決定的。而這60件作品也代表了西方繪畫的發(fā)展歷程,是屬于比較有代表性的作品。”

多方位感官體驗(yàn)呈現(xiàn)5個(gè)世紀(jì)的文化藝術(shù)

與此前清華大學(xué)藝術(shù)博物館注重文獻(xiàn)性,在每幅作品邊配上資料解讀不同,此次在寶龍美術(shù)館的展覽在展陳設(shè)計(jì)上以多角度、多方位的感官體驗(yàn)呈現(xiàn)了5個(gè)世紀(jì)紛繁復(fù)雜的文化藝術(shù)及生活場景,讓觀眾可以細(xì)細(xì)品味這場西方藝術(shù)的視覺盛宴。整個(gè)展覽仿佛是一個(gè)多棱鏡,折射出西方藝術(shù)的許多解讀空間。

展陳設(shè)計(jì)師Margo告訴“澎湃新聞·藝術(shù)評論”,“在展陳設(shè)計(jì)中,我們根據(jù)油畫技法的發(fā)展和演變,對展陳空間做了相應(yīng)的調(diào)整,例如展廳內(nèi)的光線是越來越明亮。而從室內(nèi)的空間布局中,最開始的文藝復(fù)興到巴洛克時(shí)期的部分,作品與空間的關(guān)系,包括透視視角更多的是試圖營造一種在宮殿內(nèi)的觀看角度;而到了印象派及現(xiàn)當(dāng)代部分,作品與空間的比例也會發(fā)生變化,空間關(guān)系也越來越開闊?!?/p>

與此同時(shí),策展方還告訴記者,展覽是希望當(dāng)代的觀眾,尤其是年輕的觀眾回望過去,看看曾經(jīng)的藝術(shù)家是如何創(chuàng)作的,在較為虛擬的當(dāng)代看看藝術(shù)的發(fā)展。

展覽現(xiàn)場


展廳現(xiàn)場


《露臺上》,貝爾特·莫里索(1841-1895),1874年,布面油畫

文藝復(fù)興與宮廷文化

文藝復(fù)興是西方現(xiàn)代大幕拉開的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代資本主義萌芽,世俗文化和科學(xué)理性興起,“人文主義”思想體系確立,給西方藝術(shù)帶來了革命性的變化。文藝復(fù)興藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲有兩大支脈,一是意大利文藝復(fù)興及其向南的延展,展覽中年代最早的作品《行政長官的肖像》即為意大利文藝復(fù)興威尼斯畫派的代表性人物喬凡尼·貝利尼所作。二則是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后來影響波及歐洲各國,傳至阿爾卑斯山以北的稱為“北方文藝復(fù)興”,它包括日耳曼地區(qū),當(dāng)時(shí)未建國的比利時(shí)、荷蘭等地區(qū), 也包括今天法國境內(nèi)的一部分。北方畫派特有的冷靜,讓他們以近似科學(xué)家的眼睛觀察著自然和多變的人生。他們鄙薄唯美虛夸的激情,建立了客觀的寫實(shí)精神。其中多瑙河畫派代表一阿爾布雷希特.阿爾特多費(fèi)爾創(chuàng)作了西洋畫史上首幅純粹的風(fēng)景畫,并因此而聞名。弗蘭德斯地區(qū)極富盛名的勃魯蓋爾家族,不謳歌圣賢、避開貴族富賈,轉(zhuǎn)而描繪微不足道的平民生活,用真實(shí)的筆致反映人間疾苦。他們也為傳統(tǒng)樹立了典范,為19世紀(jì)以后崛起的寫實(shí)主義埋下了伏筆。

《行政長官的肖像》、喬凡尼·貝利尼,木板油畫,約1507年


《山岳風(fēng)景》、阿爾布雷希·阿爾特多費(fèi)爾,木板油畫,約1530年


《雪中狩獵》,小彼得-勃魯蓋爾, (1564-1638)17世紀(jì),木板油畫

16世紀(jì)時(shí),教會和神職人員的腐敗成為焦點(diǎn)問題,德國的馬丁.路德倡導(dǎo)的宗教改革向歐洲各國蔓延,為了鞏固權(quán)威,天主教會不得不采取一系列反抗運(yùn)動(dòng)。他們借助藝術(shù)可以感染和征服人心的力量,委任貝尼尼、博羅米尼等建筑師修建華美巍峨的教堂,吸引散落的信徒回歸,巴洛克藝術(shù)就在這種背景下登場了。


《收藏家的肖像》,丁托列托,1560-1565年,布面油畫

“重新回到教堂”是早期巴洛克建筑的主要目的。而在17世紀(jì),隨著西歐國家君權(quán)的日益加強(qiáng),以魯本斯、委拉斯凱茲為首的貴族肖像畫家將精美富麗的巴洛克美術(shù)推向了最高峰。巴洛克美學(xué)實(shí)上也是對歐洲君王權(quán)利擴(kuò)張的一種頌歌, 為“君權(quán)神授”的思想找到合理解釋,就必須極盡所能地通過藝術(shù)來頌揚(yáng)君王的偉大。因此巴洛克藝術(shù)也被認(rèn)為是帶有享樂主義色彩的宮廷貴族藝術(shù)。

在當(dāng)時(shí),民間的理性思考與質(zhì)疑精神也逐漸建立起新的思維方向。伽利略、哥白尼等科學(xué)家對宇宙天體的研究,松動(dòng)了教會的神學(xué)系統(tǒng),新航路的開辟展示了前所未有的世界圖景。17 世紀(jì)的發(fā)展,它針對“日常性”與“神圣性”兩種對立的命題,在建筑、雕刻、音樂和繪畫上都較之前發(fā)生了全面的質(zhì)變。

《君士坦丁的婚姻》,彼得·保羅·魯本斯,木板油畫,1622年

1715年,法國國王路易十五登基,藝術(shù)環(huán)境變得更加自由奔放,此時(shí)以明快色彩和甜美風(fēng)格著稱的洛可可藝術(shù)登上了舞臺。在當(dāng)時(shí)的宮廷中,以蓬巴杜夫人為首的一批權(quán)貴婦人成為了洛可可文化的中心,由貴族和上流階級引領(lǐng)的沙龍文化也在這個(gè)時(shí)期綻放。洛可可藝術(shù)是法國大革命前宮廷藝術(shù)的主流,它描繪了上流社會養(yǎng)尊處優(yōu)的享樂生活和男歡女愛的淫逸享樂。

1789年法國大革命的爆發(fā),結(jié)束了巴洛克、洛可可為宮廷藝術(shù)服務(wù)的特性, “君權(quán)神授”的主流被“天賦人權(quán)”所取代。大革命引發(fā)藝術(shù)家去思考新的藝術(shù)方向,在那個(gè)價(jià)值轉(zhuǎn)換的年代,審美標(biāo)準(zhǔn)的選擇也變得更具意義。

思想解放與傳統(tǒng)藝術(shù)的顛覆者

從法國大革命前夜到拿破侖統(tǒng)治時(shí)期,歐洲的建筑、 雕塑、繪畫等各載體中流行的藝術(shù)風(fēng)格稱為 “新古典主義”。它以希臘和羅馬的美術(shù)為規(guī)范,是對巴洛克美術(shù)和享樂式洛可可美術(shù)的反推,龐貝等古代遺跡的發(fā)掘也使這股潮流更為強(qiáng)盛,開明的知識分子們以此尋找新時(shí)代的美學(xué)起點(diǎn)。

《拿破侖越過圣貝爾納山》,雅克-路易·大衛(wèi)工作室,布面油畫,1805年


《牧鵝少女》,讓-弗朗索瓦-米勒 (1814- -1875),1866-1867年,布面油畫
《堂吉訶德在他的圖書館》,歐仁·德拉克洛瓦,1824年

歐洲社會在19世紀(jì)經(jīng)歷著政治的改革和風(fēng)起云涌的革命狂潮,此時(shí)工業(yè)革命帶動(dòng)社會迅速往前發(fā)展,而新古典主義仍沉浸在懷舊的無限傷感中。此時(shí),追求感性解放與自由精神的浪漫主義登上了舞臺。在19世紀(jì)初的幾十年里,浪漫主義運(yùn)動(dòng)成為了席卷歐洲的大潮,影響了繪畫、文學(xué)、音樂、哲學(xué)等社會的方方面面。而19世紀(jì)中期的巴比松畫派則是一場安靜而有力的美術(shù)革命。巴比松畫派的藝術(shù)家歌頌土地與自然,拒絕都市和工業(yè),為印象派開創(chuàng)了先河。

19世紀(jì)后半葉,有一批畫家效仿巴比松畫派,采取直接在戶外日光下寫生的方式,通過揭示光色的關(guān)系和大膽筆觸,描繪了高速發(fā)展的城市面貌及郊外的寧靜風(fēng)光,這些人就是印象派的畫家。印象派推翻了文藝復(fù)興以來確立的很多審美法則,它是西方美術(shù)的“白話文運(yùn)動(dòng)”,使詰屈聱牙的古典美術(shù)日漸式微。


《漫步》,愛德華·馬奈 ,約1880年


《睡蓮》,克勞德·莫奈,布面油畫,1908年


《出浴的女子》,皮埃爾-奧古斯特·雷諾阿,布面油畫,1896年

由于當(dāng)時(shí)官方學(xué)院派的壓制,印象主義畫家的作品一直被沙龍展拒絕,官方為平息這些畫家的憤怒,特別舉辦了“落選者沙龍展”,可他們依然難逃保守者的譏笑。后來這些藝術(shù)家于1874年在巴黎舉辦了震驚畫壇的首屆印象派展覽,這一里程碑事件使印象主義正式登上了歷史舞臺。

在19 世紀(jì)70年代時(shí),印象畫派發(fā)展到了頂峰,之后開始出現(xiàn)了分化。塞尚、梵高和高更等人不再滿足于印象派對自然光色的描繪,他們進(jìn)一步解放了色彩、形態(tài)和表現(xiàn)手法,引領(lǐng)后印象主義撥錨啟航。


《奧維爾的環(huán)路》,保羅·塞尚(1839-1906),約1873年,布面油畫

20世紀(jì)現(xiàn)代主義與當(dāng)代文化的起點(diǎn)

印象派為繪畫世界帶來的革新正式開啟了現(xiàn)代主義繪畫的篇章,畫家們不斷尋求和探索更多的表達(dá)方式,隨后出現(xiàn)了納比派、野獸派、立體主義等多種藝術(shù)流派。法國將1890年到1914年稱為“美麗時(shí)代”。這一時(shí)期的巴黎是名副其實(shí)的世界藝術(shù)中心。許多羽翼未豐的年輕藝術(shù)家,例如夏加爾、莫迪利亞尼,他們帶著獨(dú)特的風(fēng)格和民族特性,聚集到蒙馬特或蒙帕納斯,世人稱他們?yōu)椤鞍屠璁嬇伞薄?/p>


《保羅·亞歷山大醫(yī)生肖像》,阿梅代奧·莫迪利亞尼(1884-1920),布面油畫,1909年


《馬戲》,馬克·夏加爾


《靜物》,喬治·莫蘭迪,布面油畫,1948-49年


《抽象理念》,雷尼·馬格利特(1898-1967),布面油畫,1966年

在20世紀(jì)的新藝術(shù)思潮中,超現(xiàn)實(shí)主義波及廣,持續(xù)時(shí)間長,創(chuàng)造出了豐富的技法和視覺表現(xiàn)。這些反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義繪畫對抗著理性的壓制和傳統(tǒng)束縛,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自我表達(dá)?,F(xiàn)代畫派是一種在破壞與創(chuàng)造的激烈對抗中走完的歷程,就像支撐著它的社會背景一樣,一方面是工業(yè)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,另一方面是兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來的空前浩劫。

第二次世界大戰(zhàn)后的美國,以20世紀(jì)60年代的紐約為中心誕生了新視覺藝術(shù)。它將漫畫、報(bào)紙、雜志、商業(yè)設(shè)計(jì)、電視廣告等卷入大眾社會的媒體印象,以及大量生產(chǎn)和消費(fèi)的現(xiàn)代生活用品吸收進(jìn)美術(shù)世界,被稱為“波普藝術(shù)”。

美國波普藝術(shù)的先驅(qū)安迪·沃霍爾創(chuàng)造了在當(dāng)時(shí)極具原創(chuàng)性和震撼力的作品,他結(jié)合絲網(wǎng)印刷和攝影技術(shù),將圖像多次復(fù)制轉(zhuǎn)化為“繪畫”,這種能力變相剝奪了事物的真實(shí)質(zhì)量,但賦予了他們?nèi)碌囊饬x和效果。羅伯特·印第安納使用“EAT”、“LOVE”、 “DIE”等詞匯,做成霓虹燈般的圖像效果,使畫面看起來像是某句象征性的口號或標(biāo)語,具有強(qiáng)烈的辨識度和沖擊力。


《運(yùn)動(dòng)員(杰克·尼克勞斯肖像)》,安迪·沃霍爾 

展覽將于2019年1月12日展至2019年4月30日。(馬奈的《漫步》和莫里索的《露臺上》這兩幅作品展出至3月下旬。)

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