“弒母沒(méi)事兒”？嘉慶帝的棺材板快要壓不住了！

“單口相聲大王”劉寶瑞先生的《官場(chǎng)斗》，想必諸位都聽(tīng)過(guò)，就算沒(méi)聽(tīng)過(guò)，也看過(guò)李保田、王剛和張國(guó)立演的《宰相劉羅鍋》，其中都有這么個(gè)情節(jié)：劉墉跟和珅打賭要參皇上，上殿去開(kāi)始各種找茬兒，乾隆知道他沒(méi)安好心眼兒，閉上眼打盹兒不理他，劉墉于是念《大清律》，念其他條款都放低聲音，然后突然拔高腔念了一句“謀害親夫——沒(méi)事兒”，把乾隆皇帝嚇了一跳，不敢再裝睡。

試想，假如劉墉念的是另外一句“弒母——沒(méi)事兒”，你猜乾隆皇帝會(huì)不會(huì)跳起來(lái)？

答案是，一定會(huì)！

因?yàn)榘凑沾笄迓衫?，“妻妾因奸殺死親夫者，凌遲處死”，而殺父弒母的懲處至少是與此比肩的。乾隆五十六年有這么一起案子，有個(gè)名叫陳張氏的婦女與人通奸，被其父張起知道，張起忍受不了別人指指戳戳說(shuō)自己有個(gè)“淫婦”的閨女，羞憤自盡，刑部對(duì)陳張氏擬的是“絞監(jiān)候”，而乾隆在批復(fù)時(shí)認(rèn)為判得太輕，“若一關(guān)父母之生死，則不可如尋常罪犯照出嫁降服之例稍從輕減也”，于是判了絞立決——注意，這還不是殺父，頂多算是把老父親氣死。

“孝”絕對(duì)是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一（當(dāng)然要排除那些愚昧的極端的盡孝方式），個(gè)中道理不需要多講，而“不孝”是大罪，因?yàn)槠洳粌H違反人類(lèi)的基本道德，也會(huì)動(dòng)搖家庭的倫理關(guān)系，并進(jìn)一步對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成挑戰(zhàn)。所以歷朝歷代對(duì)這個(gè)問(wèn)題都是不容分說(shuō)的嚴(yán)肅態(tài)度，民間極少出現(xiàn)殺父弒母的案子，一旦出現(xiàn)，逆子挨千刀甚至挫骨揚(yáng)灰算是輕的，鬧不好真有可能把出事地的城墻垛子削平，或者整個(gè)縣免去三年科舉考試資格。

所以，當(dāng)筆者看到“湖南沅江12歲男孩吳某因不滿母親管教嚴(yán)格，持刀將母親殺害”這條新聞時(shí)，第一念頭是：這回總不會(huì)再以未成年人渣保護(hù)的相關(guān)法規(guī)來(lái)呵護(hù)“幼小的心靈”和“歸根結(jié)底也是受害者”了吧？誰(shuí)知到頭來(lái)依然是“益陽(yáng)市教育局相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人介紹，目前吳某沒(méi)滿14歲，不能進(jìn)行拘留或進(jìn)少管所，所以被警方釋放，由親屬接回監(jiān)管”……

于是想起了嘉慶二十四年發(fā)生的轟動(dòng)一時(shí)的“塔他拉氏遇害案”，從《清仁宗實(shí)錄》中記載的這個(gè)案件的審判中，我們可以試想一下，假如嘉慶帝遇到吳某弒母案，會(huì)怎樣處理。

《清仁宗實(shí)錄》

一、敦柱：任由他人殺害母親

在講述“塔他拉氏遇害案”之前，先要搞清楚其中的幾個(gè)人物關(guān)系：

喜福：一家之主，正黃旗四品宗室，于嘉慶十八年（1813年）同妻子塔他拉氏和兩個(gè)兒子移駐盛京（今沈陽(yáng)）。

塔他拉氏：喜福的妻子，敦賢和敦柱兩兄弟的親生母親。

敦賢：喜福和塔他拉氏所生長(zhǎng)子。

敦柱：喜福和塔他拉氏所生次子。

李康氏：敦柱和喜福的情婦。

人物關(guān)系介紹完畢，可能最抓讀者眼球的是李康氏居然是敦柱和喜福父子二人“共同的”情婦，這樁怪事的緣起，還要從嘉慶二十三年敦柱的小買(mǎi)賣(mài)說(shuō)起。

在移駐盛京之后，喜福帶著一家人在宗室營(yíng)東邊的八家子屯種地。敦柱生性懶惰，受不了農(nóng)耕的辛苦，于是到八家屯子的廟里賣(mài)酒。嘉慶二十三年三月，李康氏正好去廟里買(mǎi)酒，倆人王八看綠豆算是一見(jiàn)對(duì)眼兒。五月份的時(shí)候，敦柱以聘請(qǐng)幫工的名義，把李康氏帶回家中共睡一床，對(duì)此，家中其他人都采取一種置若罔聞的態(tài)度。大概是李康氏過(guò)于“性解放”，在八月下旬的一個(gè)中午，又跟敦柱的父親喜福搞到一張炕上，被塔他拉氏撞上，夫妻倆大鬧一場(chǎng)。塔他拉氏要把李康氏趕走，卻遭到喜福和敦柱父子二人的共同反對(duì)。就這樣，李康氏就算是在喜福家扎下根來(lái)，對(duì)于塔他拉氏而言無(wú)疑是如針在目，經(jīng)常跟喜福吵鬧。

轉(zhuǎn)過(guò)年的四月二十日，這天晚上，喜福在正房叫李康氏送茶，正在西廂房的塔他拉氏聽(tīng)見(jiàn)又罵了起來(lái)，說(shuō)喜福簡(jiǎn)直不是人。喜福沖到西廂房，用藤鞭痛打妻子，塔他拉氏起初還叫罵，接著實(shí)在熬不過(guò)痛楚，開(kāi)始求饒，喜福還不停手，直把她打得不省人事，喜福依然不解恨，先換了鐵條戳打，又用燒紅了的烙鐵烙她，實(shí)在打累了才回屋睡覺(jué)。第二天一早，李康氏給喜福送洗臉?biāo)畷r(shí)，喜福讓李康氏把塔他拉氏勒死，李康氏有些驚惶，跑到敦柱的房間，問(wèn)敦柱如何是好——

這里要說(shuō)到一個(gè)對(duì)后來(lái)的案件審判產(chǎn)生重大影響的細(xì)節(jié)，敦柱的回答是：“反正我媽已經(jīng)快要被我爸打死了，隨你們鬧去吧！”

一年來(lái)，李康氏沒(méi)少挨塔他拉氏的痛罵，早就對(duì)她懷恨在心，有了父子二人的指使和放任，便壯起惡膽，來(lái)到正房，用一個(gè)黃褡包從后面把蹲在地上的塔他拉氏給勒死了。

面對(duì)尸體，喜福父子開(kāi)始考慮“善后”問(wèn)題，敦柱讓李康氏把母親的尸體轉(zhuǎn)移到西廂房的炕上，囑咐李康氏一定要一口咬定母親是被父親失手責(zé)打而死，李康氏說(shuō)那脖子上的勒痕怎么掩飾？敦柱又在室內(nèi)制造了自縊的現(xiàn)場(chǎng)，讓李康氏逃走。接著喜福向管理宗室營(yíng)事務(wù)的主事官員繃布武報(bào)告，說(shuō)自己讓塔他拉氏做飯，塔他拉氏推說(shuō)有病不想做，于是被自己責(zé)打了兩下，不知怎么就死了。

二、嘉慶：“違法”判處敦柱死刑

李康氏因?yàn)榉攀?，在?dāng)?shù)厮闶莻€(gè)“名人”，她與喜福父子二人的通奸之事，四里八鄉(xiāng)無(wú)人不知，所以塔他拉氏的突然死亡，迅速引起了人們的各種猜測(cè)。宗室營(yíng)主事繃布武在接到喜福的報(bào)告后，立刻呈報(bào)上級(jí)，盛京刑部侍郎（盛京是清朝陪都，亦設(shè)有戶、禮、兵、刑、工五部）瑞麟和盛京將軍賽沖阿覺(jué)得案情重大，馬上飭委奉天府所屬的承德縣驗(yàn)尸。古代的法醫(yī)技術(shù)不發(fā)達(dá)，但憑借“八字不交”這一技術(shù)，對(duì)勒死還是自縊，還是能做到一目了然的，驗(yàn)尸結(jié)果證明塔他拉氏系毆傷后被勒死。不久，逃走的李康氏被抓獲，她承認(rèn)了自己受喜福指使殺死塔他拉氏的犯罪事實(shí)，但喜福和敦柱則堅(jiān)決不肯認(rèn)罪。由于他們倆是四品宗室，承審官員無(wú)法動(dòng)刑，只好上奏皇帝，申請(qǐng)將喜福、敦柱革去四品宗室，然后再加以刑訊。

看到奏折的嘉慶皇帝非常憤怒。

嘉慶皇帝畫(huà)像 資料圖

排除正史的溢美和頌圣，單從古代筆記的記錄來(lái)看，嘉慶皇帝應(yīng)當(dāng)算是一個(gè)正義感比較強(qiáng)的人，甚至在那個(gè)年代有難得的一點(diǎn)兒女權(quán)主義色彩。他對(duì)女性受到傷害，一般都會(huì)加重懲處罪犯，對(duì)女性因?yàn)槿松戆踩艿酵{時(shí)奮起反抗，都會(huì)給予堅(jiān)定的支持態(tài)度（參見(jiàn)《嘉慶帝“一聲長(zhǎng)嘆”平冤案》）?，F(xiàn)如今有些丈夫殺妻后居然只判刑15年，擱到嘉慶爺手里沒(méi)準(zhǔn)兒就把兇手和主審法官一塊推出去砍了——面對(duì)塔他拉氏的慘死，《嘉慶朝實(shí)錄》記載的嘉慶帝批復(fù)中充斥著“實(shí)堪痛恨”、“無(wú)恥已極”之類(lèi)的情緒性表達(dá)，對(duì)塔他拉氏身上的傷口“至一百二十余處之多”感到“慘毒異?！保铝顚⑾哺：投刂熬阒锶ロ敶?，交賽沖阿等、嚴(yán)加審訊。務(wù)令供吐實(shí)情”！

值得注意的是，嘉慶皇帝在這段批復(fù)中有諸多“違法動(dòng)作”。

在塔他拉氏之死的過(guò)程中，對(duì)于敦柱的罪行認(rèn)定是一個(gè)難題，他并沒(méi)有親自下手殺害母親，按照大清律法連“加功”都算不上——依照清代法學(xué)大師沈之奇先生在《大清律輯注》中的闡釋?zhuān)庸χ浮跋率謿⑷藗恕?，如果只是“在?chǎng)瞭望恐嚇、逼迫擁衛(wèi)之人，則所謂不加功也”。但是嘉慶皇帝不這么認(rèn)為。他說(shuō)敦柱先與李康氏通奸，等到李康氏向其告知，其父令她將其母勒死時(shí) ，敦柱“乃并無(wú)一言阻止，轉(zhuǎn)以‘隨你們鬧去’之言回答，并幫同移尸裝縊，即與謀斃母命無(wú)異”！按照大清律例，“謀斃母命”是妥妥的凌遲處死，但有清一代，“宗室向無(wú)凌遲之例”，所以嘉慶皇帝下令，如果喜福和敦柱的犯罪情節(jié)屬實(shí)，那么“先將敦柱重責(zé)一百板，打至血肉潰爛再將喜福、敦柱、一同絞決”！

嘉慶帝的這道血腥的旨意中所言的刑罰方式，即先打到血肉潰爛再絞死，毫無(wú)疑問(wèn)是“超出了”大清律所認(rèn)定的死刑方式的。此外僅僅因?yàn)槎刂谄淠讣磳⒃獾郊雍r(shí)沒(méi)有攔阻，就說(shuō)成是“與謀斃母命無(wú)異”，在邏輯上也值得商榷。最重要的是，在案情沒(méi)有大白，喜福和敦柱還沒(méi)有認(rèn)罪的情況下，嘉慶帝就先行一步地做出了指導(dǎo)性的判決，這些做法都是違反國(guó)法的。不管出于什么樣的義憤，違法就是違法，只是沒(méi)人敢去找嘉慶帝查究罷了。

盛京刑部侍郎瑞麟和盛京將軍賽沖阿在五月初四接到諭旨，用刑取得喜福和敦柱的認(rèn)罪供詞之后，居然沒(méi)有馬上執(zhí)行死刑，而是又上了一道奏折，附上案卷，“伏祈皇上睿鑒，恭候訓(xùn)示”，估計(jì)是這倆人覺(jué)得嘉慶的判決太重也太狠，想看看皇上“冷靜一段時(shí)間”之后，是否存在著從輕處罰的可能……結(jié)果，等來(lái)的是對(duì)他倆的雷霆痛斥和嚴(yán)厲處分。

三、嘉靖：不信有人會(huì)殺娘親

嘉慶帝這一回的批復(fù)，說(shuō)白了就一句話——“你們倆到底有沒(méi)有腦子”？！

嘉慶說(shuō)，我已經(jīng)對(duì)接下來(lái)的審判的每個(gè)細(xì)節(jié)都做了明確指示，你們復(fù)審后，如果罪犯確實(shí)有罪，一一照辦就行了，“今該將軍等復(fù)訊供情無(wú)異，自應(yīng)遵旨一面具奏，一面即將各犯分別正法”，但是你們居然還請(qǐng)旨，一旦這段時(shí)間讓犯人聽(tīng)到消息自盡而死，豈不是便宜了他們？“該將軍等何糊涂不知事體輕重若此！”因此下旨：賽沖阿、瑞麟等人嚴(yán)厲申飭、交部議處。

必須看到，中國(guó)古代存在著“司法審判”和“道德審判”并行的現(xiàn)象，在某些特殊的歷史時(shí)期，對(duì)后者的量刑甚至高于前者。從整起塔他拉氏遇害案的經(jīng)過(guò)來(lái)看，單從敦柱的罪行講，他雖然沒(méi)有直接弒母，但是他對(duì)弒母行為采取了縱容態(tài)度，這在看重“孝道”的古代中國(guó)而言，是大逆不道的極惡之惡，如果不給予最嚴(yán)厲的懲處，那么整個(gè)帝國(guó)的倫常就算是廢了，換句話說(shuō)，子害母如果“沒(méi)事兒”，臣弒君可咋辦？當(dāng)然，嘉慶帝對(duì)敦柱的處置很明顯是過(guò)于嚴(yán)厲了，不客氣地說(shuō)是典型的以皇權(quán)干預(yù)司法——但是至少筆者覺(jué)得，這總比把弒母的兇徒“無(wú)罪開(kāi)釋”要好得多吧，換一個(gè)角度，讀者也可以想想，假如湖南沅江那個(gè)12歲男孩弒母事件發(fā)生在嘉慶帝的時(shí)代會(huì)怎樣判處？假如地方官員奏報(bào)嘉慶帝，僅僅因?yàn)閮赐經(jīng)]滿14歲就“由親屬接回監(jiān)管”，嘉慶帝又會(huì)如何用何種方式“回饋”這些地方官員？

總的來(lái)說(shuō)，由于中國(guó)古代對(duì)綱常禮教的重視，使得弒母事件極少發(fā)生，相反在古代筆記中記載著大量因?yàn)樽优∈匦⒌蓝刑靹?dòng)地的事例，今人或許以為迂腐，但在批判綱常禮教對(duì)中國(guó)人精神的種種桎梏之時(shí)，還必須看到其正面意義，那就是對(duì)我們這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的、人口眾多的古老國(guó)家而言，這些傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀和世界觀具有維系家庭、社會(huì)和國(guó)家穩(wěn)定的正面作用，因此，再心如鐵石的統(tǒng)治者，在“孝”字面前也會(huì)變得心腸柔軟。這里可以舉《萬(wàn)歷野獲編》中記載的嘉靖皇帝的一些軼事來(lái)說(shuō)明。嘉靖皇帝雖然幾十年不上朝，但卻英明無(wú)比，丙午年有言官參貴州尋甸知府汪登沒(méi)有按時(shí)到崗，應(yīng)當(dāng)貶職，嘉靖帝正待處理，吏部尚書(shū)廖紀(jì)覆疏，說(shuō)汪之所以赴任遲到是因?yàn)樵诰┱疹櫮赀~體衰的老母親，嘉靖帝于是下令將汪登“降職三級(jí)，特改京官”，其實(shí)是便于汪登繼續(xù)行孝，“蓋上圣性至孝，以登為母被議，故左其官，實(shí)優(yōu)之也”；還有一個(gè)陜西參議名叫于湛的，上奏說(shuō)家住金壇的老母親年齡大了，希望將自己調(diào)到南方任職，言官參了他一本，說(shuō)他不安心本職工作，“宜重懲”，但上諭一下，卻是同意將于湛調(diào)往江西，“便其迎養(yǎng)”。

但這種心太軟有時(shí)也誤事，當(dāng)時(shí)北京發(fā)生了一起嚴(yán)重的弒母大案，有個(gè)名叫張福的，因?yàn)楦従訌堉谐?，居然把自己的母親給殺了，然后誣賴說(shuō)是張柱所為。官府經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)查，取得了張福犯罪的決定性證據(jù)，判處他凌遲之刑，奏折遞上去，嘉靖根本不相信這個(gè)世界上會(huì)有殺死自己老娘的人，打回去要求刑部復(fù)審，刑部“再三研審，刑官執(zhí)如初獻(xiàn)”，嘉靖只好同意處死張福，但只判處他斬決而不是凌遲，因?yàn)榧尉敢廊粦岩蛇@是一起冤案，“蓋上謂世間無(wú)弒母之人也”……

性格如嘉靖一般殘忍苛察者，都不能相信有人會(huì)殺害自己的母親，可見(jiàn)湖南沅江那個(gè)殺死自己母親反而說(shuō)“我又沒(méi)殺別人，我殺的是我媽媽”的12歲少年，從“人”的角度講到底有幾分成色。這樣的兇徒不但無(wú)罪開(kāi)釋?zhuān)踔吝€要送他返校上學(xué)——嘉靖聽(tīng)聞天下有人弒母乃不敢信，筆者聽(tīng)聞天下有人弒母而無(wú)罪，亦不敢信也！