【編者按】
該古籍新書書單是由“古工委微信聯(lián)盟”所擬（“古工委”全稱為中國出版協(xié)會古籍出版工作委員會），每年四期。
《龍泉司法檔案選編》第三輯（一九二八——一九三七）（全30冊）
包偉民 主編，吳錚強、傅俊 本輯主編，中華書局
本書為國家社科基金重大項目、國家出版基金重大項目成果，民國檔案文獻整理的典范之作，
中國法制史、社會史、區(qū)域史研究的第一手資料?！洱埲痉n案選編》收入晚清至民國時期浙江龍泉地方法院司法檔案。這批檔案上自咸豐元年（1851），下至民國三十八年（1949），共計一萬七千余卷，多達八十八萬頁，數(shù)量極為龐大，多側(cè)面地折射出晚清民國時期地方社會的世相百態(tài)，是研究晚清特別是民國時期的地方司法、日常生活、社會變遷等諸多側(cè)面的珍貴史料。為方便學者查詢利用，浙江大學地方歷史文書編纂與研究中心將這批檔案重新整理，以案件起始時間序為編排，撰寫提要，編制索引，附入檔案原件。全書按年代分五輯。
此前已出版第一輯（晚清時期）全二冊；第二輯（1912——1927）全四十四冊；第三輯（1928——1937）全三十冊，收錄龍泉市檔案館所藏民國十七年（1928）至民國二十六年（1937）地方司法檔案，依選編標準逐年遴選民、刑訴訟案例共八十二個，涉及二百五十七個卷宗，八千六百余件文書。
《朔方文庫》（全112冊）
胡玉冰 總主編，國家圖書館出版社
《朔方文庫》收錄的寧夏文獻檔案主要包括以下六大類：第一大類，形成于1911年以前的、由寧夏籍歷史人物撰寫的，或雖非寧夏人撰寫，但與寧夏直接有關(guān)的各種傳世文獻，包括寧夏舊地方志、寧夏歷史人物著述、漢文西夏史籍等；第二大類，在今寧夏轄境內(nèi)出土的、1911年以前形成的各種出土文獻資料，或出土于寧夏境外，與寧夏直接有關(guān)的各種出土文獻資料；第三大類，長期在寧夏為官或生活、“流寓”的非寧夏籍歷史人物涉及寧夏的重要著述；第四大類，寧夏入選《國家珍貴古籍名錄》的古籍，以及流傳稀少、具有特殊研究價值的公藏、私藏文獻等；第五大類，存藏于中國第一歷史檔案館、故宮博物院、國家圖書館、臺灣“故宮博物院”、臺灣“中研院”史語所等單位的有關(guān)寧夏的上諭、朱批、奏議、文書等珍貴檔案；第六大類，民國時期寧夏文獻檔案。本書第一次全面、系統(tǒng)地分類整理、研究寧夏特色珍稀文獻，集成式匯編、出版特色珍稀的寧夏文獻檔案。項目成果將填補寧夏文獻檔案尚無集成式匯編叢刊的空白，首次系統(tǒng)全面地總結(jié)、研究寧夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國地方文獻整理、地域文化研究方面開辟新天地，將為寧夏回族自治區(qū)成立60周年獻上一份學術(shù)厚禮。
《郝經(jīng)集編年校箋》（全2冊）
[元]郝經(jīng) 著，張進德、田同旭 編年校箋，人民文學出版社
郝經(jīng)（1223—1275），字伯常，原籍澤州陵川（今山西陵川），生于許州臨潁（今河南許昌），生平經(jīng)歷金、元兩代。他在理學上師承程朱學派的趙復(fù)，文學上師承元好問，政治上又頗受忽必烈禮遇，所以他是元朝初期很有影響力的文化人物。中統(tǒng)元年（1260），忽必烈在開平即汗位，授郝經(jīng)為翰林院侍讀學士，令其出使南宋議和，滯留十六年。因此，他對南宋的社會文化也較熟悉。郝經(jīng)為人尚氣節(jié)，為學務(wù)有用，在理學、文學、史學等方面饒有建樹，著有《周易外傳》《太極演》《春秋外傳》《續(xù)后漢書》《陵川集》等。
《郝經(jīng)集編年校箋》匯輯郝經(jīng)詩文，共收賦15篇、詩467題731首（其中輯佚詩及殘詞4首）、文216題214篇（其中輯佚1篇），每篇依次設(shè)置“編年”、“年譜”、“見詩（文）”、“箋證”四個部分，對相關(guān)作品進行編年、點校、箋證，此外還附錄了朝廷封贈、史傳碑銘、祭奠題詠、遺事輯佚、諸家評介、年譜、雜劇等相關(guān)傳記、評點文獻資料。本書最大的特點是詩文作品收錄全面，編年箋證考訂嚴謹，相關(guān)參考資料豐富。該書可謂元代別集整理的典范之作。
《王陽明珍本文獻叢刊》（全15冊·影印本）
陸永勝 主編，社會科學文獻出版社
王陽明，字伯安，別號陽明，明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，"陸王心學"的集大成者，精通儒釋道，而且善于統(tǒng)兵作戰(zhàn)，是中國歷史上罕見的全能大儒。其官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定"宸濠之亂"等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。王陽明（心學集大成者）和孔子（儒學創(chuàng)始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為"孔孟朱王"。
該書為國家圖書館藏明刻本王陽明文獻的古籍影印。叢刊共15冊，匯集了7種陽明文獻：①七卷《王陽明遺書》（明刻本），②十三卷《陽明先生別錄》（明刻本），③五卷外集九卷別錄十四卷《陽明先生文錄》（明嘉靖刻本），④五卷外集九卷《陽明先生文錄》（明刻本），⑤三卷續(xù)錄二卷《傳習錄》（明刻本），⑥八卷《王文成公文選》（明崇禎六年刻本），⑦四卷《陽明先生文選》（明萬歷趙友琴刻本）。所選版本均為首次出版，具有文獻學、版本學價值和陽明學研究價值。
《北京市朝陽區(qū)圖書館館藏石刻拓片匯編》
北京市朝陽區(qū)圖書館 編，中國書店
歷史上流傳至今的石刻拓片承載著一個地域重要的歷史信息，從不同的角度記述和反映了一個地區(qū)的歷史演變歷程，也為我們提供了極其重要的歷史、文化細節(jié)，是研究地域史、地域文化的直接參考依據(jù)。有鑒于此，在北京史研究專家的具體指導和幫助下，北京市朝陽區(qū)圖書館和中國書店鼎力合作，將館藏的自唐代以來到現(xiàn)代的一百五十三件（組）碑碣、墓莂拓片分門別類，匯編成集，整理出版。整理過程中，考慮到石刻拓片的特殊性，在錄入其釋文時基本保持文字的原有形態(tài)，對異體字或俗字等非特別情況不做改動，盡可能地還原石刻、碑記的歷史原貌。本書收錄的很多石刻拓片在北京歷史進程中具有突出的地域標志作用，涉及北京城以及朝陽區(qū)行政區(qū)劃內(nèi)的歷史、經(jīng)濟、政治、軍事、宗教文化和社會生活等諸多方面，為北京史研究提供了一批內(nèi)容翔實、史料豐富且門類齊全的研究文獻資料，對北京史研究以及今后北京地方志的重修，都有著極為重要的歷史文獻參考價值。
《六朝畫論箋注》
韋賓 箋注，天津古籍出版社
中國現(xiàn)存可靠的畫學文獻的歷史，可上溯到五世紀初宗炳的《畫山水序》，至明清規(guī)模已經(jīng)很大，今人謝巍統(tǒng)計有兩千三百余種。然而，如此豐富的畫學著述，有關(guān)其注釋的工作，大約在清代才零星出現(xiàn)。1949年以后，畫學文獻的注釋工作逐漸展開，其重點尤其集中在六朝畫論。六朝畫論的注釋工作，21世紀以來，俞劍華、馬采、陳傳席、楊成寅等學者均有著作，以陳傳席《六朝畫論研究》為代表?！读嬚摴{注》結(jié)合圖像材料，在匯集以上諸家重要觀點的基礎(chǔ)上，以箋注的形式，對現(xiàn)存六朝畫學文獻進行了迄今為止最深入的整理；收入了唐宋元明清有關(guān)六朝畫論畫史現(xiàn)象的零星論述，這也以往注家所無的；對一些有爭議的問題提出新的解釋，糾正以往注家錯誤甚多，體現(xiàn)了迄今為止有關(guān)漢魏六朝繪畫思想研究的最高水平。
《聊齋俚曲集》
[清]蒲松齡 著，齊魯書社
聊齋俚曲是蒲松齡以當時流行的時調(diào)俗曲作曲牌創(chuàng)作的說唱和戲曲藝術(shù)，共十五種?；蛑苯痈木幾浴读凝S志異》，如《姑婦曲》《慈悲曲》《翻魘殃》《寒森曲》《富貴神仙》《磨難曲》；或取材于現(xiàn)實生活，如《墻頭記》《窮漢詞》；或取材于神話傳說和歷史故事，如《丑俊巴》《快曲》《蓬萊宴》《增補幸云曲》。意在宣揚倫理道德，針砭世道人心。文筆詼諧潑辣，內(nèi)容深刻生動。與《聊齋志異》交相輝映，是俗文學領(lǐng)域的一朵奇葩。路大荒先生評價道：“《聊齋俚曲集》和《聊齋志異》同是我國古典文藝園地里的奇葩，《俚曲集》的藝術(shù)手腕較之《聊齋志異》也無多遜色?！?/p>
《南北朝佛教編年》
李利安、崔峰 著，三秦出版社
南北朝時期是中國歷史上民族、文化融合發(fā)展的重要階段，也是佛教傳入中國并迅速傳播、壯大的重要時期。這一時期的佛教，上承漢魏兩晉時期中國佛教的初期傳播，下啟隋唐時代中國佛教的鼎盛。作為中國佛教持續(xù)上升階段的一個過渡時期，南北朝時期的佛教呈現(xiàn)出很多極為重要的發(fā)展進程。佛教的傳入和在南北朝的興盛對我國古代政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等都產(chǎn)生了重要影響，也加深了中國文化與域外文化的交流與融合。
就學術(shù)界所依據(jù)的現(xiàn)有史料狀況來看，近代以來出土的許多重要的佛教碑刻資料，還未得到系統(tǒng)的搜集和整理，成為學術(shù)界的一大缺失。歷史上，佛教界曾經(jīng)出現(xiàn)過一些編年體的佛教史傳類作品，但這些編年體作品均出自古代佛教徒之手，以信仰為前提，以各自宗派為核心，資料的取舍和認定難以保證客觀和公正，很多重大史實被遺漏，無法形成一個完整的佛教縱向演進圖景，尤其是早期佛教歷史，更是模糊不清。但是這本《南北朝佛教編年》，能夠給讀者提供一個時間準確、演進清晰的南北朝佛教發(fā)展史，在時間鏈條中展現(xiàn)佛教的史實，在歷史沿革的框架下再現(xiàn)佛教的發(fā)展進程。
《南北朝佛教編年》在編年體的基礎(chǔ)上，以時間為經(jīng)，以事件為緯，將不同文獻中的同一事件之記載歸納，并廣泛參考了學術(shù)界已有的研究成果，通過對各種文獻資料中涉及南北朝佛教史內(nèi)容的全面整理和研究，充分發(fā)掘整合了傳世文獻和出土文獻，吸收紀事本末體的優(yōu)點，給學界和社會清晰的南北朝佛教歷史發(fā)展脈絡(luò)，并盡可能讓原始文獻自己說話，這樣既避免了史實描述時可能出現(xiàn)的理解偏差，也有利于讀者們根據(jù)原始資料的記載自己辨別史實的真?zhèn)危⒃诖嘶A(chǔ)上理解史實的演進軌跡和內(nèi)在關(guān)系。
《〈竹林七賢集〉輯?！?/strong>
衛(wèi)紹生 輯校，中州古籍出版社
《〈竹林七賢集〉輯?！窞?017年度國家古籍整理出版專項經(jīng)費資助項目。
以阮籍、嵇康等為代表的竹林七賢，是魏晉之際很為活躍的文士群體。他們追求自由、張揚個性、精于玄理、蔑視名教，并以獨特的方式來實現(xiàn)各自不同的人生追求。他們是魏晉玄學的倡導者，魏晉風度的實踐者，也是魏晉風度和魏晉名士的典型代表，是一個時代的文化符號。他們的思想理念、價值追求、處世態(tài)度和行為方式，對魏晉以來的傳統(tǒng)文化尤其是對中國古代士人產(chǎn)生了深刻而復(fù)雜的影響。
在爬梳文獻、鉤沉史籍的基礎(chǔ)上，衛(wèi)紹生研究員結(jié)合已經(jīng)掌握的各種文獻資料，對竹林七賢的詩文、雜著和佚文等進行輯佚、考訂、?？焙蛥R編。整理者將竹林七賢的雜著分門別類逐次編入每人名下，阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶和阮咸的作品各為一卷，竹林七賢雜著合為一卷，形成了共八卷的《竹林七賢集》輯校。所附竹林七賢年譜簡編，對竹林七賢的生平活動和文學創(chuàng)作進行編年，以期為深化竹林七賢研究提供翔實可靠的文獻資料，為竹林七賢詩文的編年提供依據(jù)。
《〈竹林七賢集〉輯校》第一次把竹林七賢的詩文和雜著匯為一集，為研究竹林七賢生平思想、文學創(chuàng)作、社會活動、人物交游提供了完備翔實的第一手資料。為進一步深化竹林七賢研究提供了參考和借鑒，為竹林七賢文化資源的開發(fā)利用提供了可靠的文獻依據(jù)，因而具有重要的理論意義、學術(shù)價值和實踐價值。
《金石證史：三晉碑志中的歷史細節(jié)》
劉勇 著，三晉出版社
鐫刻在冰冷石頭上的文字，經(jīng)歷滄海桑田，見證千年變遷，是祖先留給我們的文化密碼，其所含內(nèi)容，很大程度彌補了傳世文獻的不足，還為我們提供了探索歷史真相的更多途徑?？梢哉f，金石，是通往過去的一扇大門……
山西作為文物大省，碑碣墓志數(shù)以萬計，其中隱藏的歷史資料極為豐富。劉勇，懷著對華夏歷史文化的熱愛，進入荒野，登上山巔，足跡遍及三晉大地。他徜徉于古剎遺跡，尋找、觀賞、品讀各類金石資料，從冰冷的石頭上一次次體悟到祖先文明留下的溫度。他如福爾摩斯一般，洞悉金石上的各種細節(jié)，拼接“一地雞毛”的線索，就好似在拼接文明的碎片，經(jīng)過對比、梳理、思索……漸漸地，很多正史不載或語焉不詳?shù)臍v史細節(jié)浮現(xiàn)眼前——他離真相越來越近。
本書凝結(jié)劉勇一路走來之心血，收錄了他在山西尋古探幽中所考證的大量魏晉南北朝、隋唐時期碑碣、墓志的文章，它們或可補正史之不足，或可為地域文化研究提供新證據(jù)。
《鮑鵬山新批〈水滸傳〉》（全2冊）
施耐庵 著，鮑鵬山 批評，岳麓書社
古有金圣嘆，善于揭橥《水滸傳》用筆之妙，從人性與道德角度品評人物，三百年來無人能出其右。今有鮑鵬山，從文化、制度的視角，在道德與人性的糾結(jié)中，文化與制度的困惑里，以激情熔鑄文字，以性情體察英雄，筆如刀品評人物，心如火洞悉世道，每有驚人之語，常發(fā)不刊之論。鮑氏批評本之于金圣嘆，繼承其形式突破其格局，金氏說到說對之處，固不可掩；金氏未及未達之境，正需開拓。蓋新時代，有新時代之高度；新作者，有新作者之角度也。三百年來，多少讀者拍案嘆；三百年后，《水滸傳》宜有新評點！
《太平天國史料匯編》（全40冊）
太平天國歷史博物館 編，鳳凰出版社
本書是“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目和2017年度國家出版基金資助項目。全書的編輯工作起始于上世紀五十年代，是著名歷史學家羅爾綱先生主持的重大項目。在羅先生主持下，太平天國歷史博物館組織了大量專家學者在全國范圍內(nèi)廣泛搜集查閱有關(guān)太平天國歷史的方志、奏稿、諭告、函牘、敘論、傳記、記序、碑記、日記、自述和詩歌等各類資料1600多種，15000多冊。歷經(jīng)二十多年的辛苦編纂過程，整個匯編分總類和各地區(qū)以及參考資料三大類，總計1650多萬字，集太平天國歷史文獻資料搜集編纂之大成。
《譚嗣同集》（戊戌六君子集）（全2冊）
[清]譚嗣同 著，浙江古籍出版社
譚嗣同是中國近代著名政治家、思想家，自幼文武兼修，頗有才干，早年在湖南倡辦時務(wù)學堂、南學會等，宣傳變法，推行新政，頗著成效，戊戌年入值軍機，與康有為、梁啟超一起，是變法維新的核心人物。政變后拒絕避難出洋，堅持以自己的犧牲喚醒國人，成為當時進步青年敬仰的楷模。本書主要內(nèi)容包括東海褰冥氏三十以前舊學四種，即《寥天一閣文》二卷、《莽蒼蒼齋詩》二卷及補遺、《遠遺堂集外文初編》《續(xù)編》、《石菊影廬筆識》，《秋雨年華之館叢脞書》二卷、《興算學議》、《仁學》，另外還輯有報章文輯、書札、拾遺，并做附錄，是目前為止譚嗣同著作最為完備的整理本。
《曾樸全集》
常熟市文化廣電新聞出版局、《曾樸全集》編輯委員會 編，苗懷明 主編，廣陵書社
近代著名文學家曾樸著述的匯編整理，10卷，總計300萬字。分為小說、戲曲、詩文、考證、史論、翻譯與信札年譜等。收錄曾樸存世的小說戲曲、法國文學翻譯、自創(chuàng)詩文、經(jīng)史考證等著述文字，包括美國、日本等國館藏資料。其中“小說卷”收錄《孽?；ā贰遏斈凶印?，“戲曲卷”收錄《雪曇夢》，“詩文卷”收錄其詩集、《文錄甲集》、《文錄乙集》、《文錄新集》，“考證卷”收錄《補后漢書藝文志并考》，“史論卷”收錄《法蘭西文學史》，翻譯卷收錄其翻譯之法國文學《影之花》《馬哥王后佚史》《九十三年》等15種，“札記筆記信函年譜卷”則收錄其讀書筆記《執(zhí)丹璅語》《海虞金石待訪錄》《群玉樓四部書總目》、函札19通、回想錄、象記以及其子曾虛白撰《曾孟樸先生年譜》。每卷前均有整理者的整理說明，詳細介紹版本情況、整理方式、創(chuàng)作背景、作品價值等。
曾樸是中國現(xiàn)代文學家，江蘇常熟人，曾任江蘇省財政廳廳長、政務(wù)廳廳長，后辭官歸隱上海，創(chuàng)辦真美善書店，致力于文學創(chuàng)作與翻譯，成績斐然，尤以《孽海花》為著，被魯迅先生列入“譴責小說”范圍，曾樸因此也成為大眾所熟知的“譴責小說家”。然而曾樸的成就遠不止此，除了中國古典文學如小說、戲曲、詩文創(chuàng)作之外，他在引介、翻譯歐洲文學特別是法國著名文學家大仲馬、雨果、莫里哀等，前后持續(xù)二十多年，尤其是對雨果作品的持續(xù)譯介，在相當長時間內(nèi)，是中國讀者了解雨果作品的重要資源。
《經(jīng)律異相校注》（精裝 全4冊）
[梁]寶唱 等編纂 董志翹、劉曉興 等校注，巴蜀書社
《經(jīng)律異相》是我國現(xiàn)存最早、保存最完整的佛教類書，由南朝梁代高僧寶唱等在引用270多種佛經(jīng)的基礎(chǔ)上按內(nèi)容分類編纂而成。其中引用較多的有早期佛教的重要經(jīng)典四部阿含經(jīng)的內(nèi)容，也有部派佛教的重要律典，另外還涉及大乘佛教時期的相關(guān)經(jīng)典，可說是將6世紀初之前傳入中國的漢譯佛經(jīng)中的故事傳說搜羅殆盡。它不僅對中國佛教的發(fā)展產(chǎn)生過直接的重要影響，而且在文獻學、文學以及漢語言文字學等方面均有重要的研究價值。
《經(jīng)律異相校注》是由南京師范大學文學院董志翹教授主持的國家哲學社會科學基金重大招標項目（漢語史語料庫建設(shè)研究）的階段性研究成果，也是國家古籍整理出版專項經(jīng)費資助項目。本書以《大正新修大藏經(jīng)》所收《經(jīng)律異相》為底本，以《中華大藏經(jīng)》本對校，并以南宋《資福藏》《磧砂藏》、元《普寧藏》、明《永樂南藏》《徑山藏》（即嘉興藏）、清《清藏》（即《龍藏》）以及新發(fā)現(xiàn)的日本古抄本三種——七寺古抄本、金剛寺古抄本、興圣寺古抄本參校，是目前最完整的《經(jīng)律異相》校注本。既有詳細的?？焙屯ㄋ滓锥淖⑨?，又不乏必要而嚴謹?shù)膶W術(shù)考證，使本書具備僧俗皆宜、雅俗共賞的特性。
《李鴻章張佩綸往來信札》
姜鳴 整理，上海人民出版社
李鴻章是洋務(wù)派重臣，晚清政壇上最重要的政治家；張佩綸是清流而通洋務(wù)的名士，深受李鴻章賞識，并得其將小女許為第三任妻子，孫女就是著名作家張愛玲。
李、張本是世交，后又為翁婿，關(guān)系極為親密，現(xiàn)存二人三十年間往來通信四百馀封，除最初個別幾封外，全部為親筆通信，且多數(shù)可一一對應(yīng)，這在中國歷史上可以說是絕無僅有的！
李、張關(guān)系既密，故于通信中無所不談，舉凡朝政、海防、鐵路和對日、對俄、對法外交，從中央到地方人事安排的幕后運作，乃至慈禧太后、恭親王奕?的身體狀況等，皆有大量記載，揭秘了晚清官場大量內(nèi)幕和政壇的波譎云詭。
李、張既為翁婿，通信中亦多言家事，書中又附有李愛女暨張夫人李經(jīng)璹（菊耦）的家信，可見父女、翁婿之深情，又可考張愛玲之家族史。
《穰梨館過眼錄》（中國書畫基本叢書）（全2冊）
[清]陸心源 纂輯，陳小林 點校，上海書畫出版社
《穰梨館過眼錄》清代書畫著錄書。陸心源撰．陸心源收藏書畫頗多。全書40卷。書前有光緒十八年（1892）自序。收錄自藏及寓目書畫計480余種，起自梁、唐，止于清初，按時代排序，詳細描述作品紙絹、尺寸、印記和款識題跋，別無評語。另有《穰梨館過眼續(xù)錄》16卷，補入唐代至清中期書畫作品200余件，其考訂舊籍頗有心得。
陸心源（1834—1894），字剛父，號存齋，晚號潛園老人，浙江吳興 （今湖州）人。成豐九年（1859）舉人，以知府發(fā)廣東。同治四年（1865）簡廣東南韶兵備道，六年調(diào)高廉道，十一年署閩糧鹽道，后因與署督不合，即乞養(yǎng)歸湖州。光緒十七年（1891）被薦受召，辭不就，專意于丹鉛。收集江南藏書頗豐，尤以宋元刻本為多，號其藏書樓日 “皕宋樓”。著《集韻校誤》《群經(jīng)音辨校誤》《宋史翼》《穰梨館過眼錄》《儀顧堂集》《皕宋樓藏書志》等，合署為《潛園總集》。
《漢唐禮制因革譜》
顧濤 著，上海書店出版社
對漢唐禮制因革進行系統(tǒng)性復(fù)原式實證研究，將西漢建立（前206）到唐玄宗開元二十九年（741）近一千年的相關(guān)禮制史料予以地毯式匯集和疏釋。努力呈現(xiàn)各項禮典的設(shè)立運行、更革遞變，包括儀注品類的增刪和器物度數(shù)的挪移等，進而試圖分析其發(fā)生每一步隆殺與損益的理據(jù)與成因，從而為禮制嬗變意蘊和機制的準確提煉鋪平道路。
《遠東國際軍事法庭庭審記錄·全譯本（第一輯）》
程兆奇、向隆萬 主編，上海交通大學出版社
《遠東國際軍事法庭庭審記錄·全譯本》是記錄1946年5月3日至1948年11月12日期間審判第二次世界大戰(zhàn)中日本戰(zhàn)犯罪行的《遠東國際軍事法庭庭審記錄》（英文版）的翻譯版，內(nèi)容包括法庭成立、立證準備、檢方立證、辯方反證、檢方反駁辯方反證、辯方再反駁檢方反駁、檢方最終論告、辯方最終辯論、檢方回答、法庭判決的全過程。項目第一輯共10卷，內(nèi)容以時間順序排列，包括從1946年5月3日到1946年12月9日共128個庭審日。此次翻譯系東京審判完整記錄在世界范圍內(nèi)首次以中文形式面世，并編制有“索引”“導讀”并勘誤千處，使其便利性和準確性超越原檔。
《神農(nóng)本草經(jīng)注》（全2冊）
陳企望 撰集，中醫(yī)古籍出版社
《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部本草著作，曾被認為是神農(nóng)氏之書，成書于秦漢之季或更早。后經(jīng)南朝陶弘景的注釋并合入了《名醫(yī)別錄》的內(nèi)容而成為《神農(nóng)本草經(jīng)集注》?，F(xiàn)時流傳的《神農(nóng)本草經(jīng)》《名醫(yī)別錄》及集注文都本自陶氏。
此次校注，以人民衛(wèi)生出版社1957年影印的張存惠晦明軒本（1203年）為底本，底本中不清楚及有疑問的部分參考宋嘉定本（1211年）及國家圖書館各善本膠片考訂。注文部分在宋《嘉祐補注神農(nóng)本草》和《政和經(jīng)史證類本草》的基礎(chǔ)上，加入明《本草綱目》中李時珍收錄的元明各家本草注及李時珍的自家論述，并在每味藥原條文后以按語形式概括該藥功能，以便讀者閱讀理解。
《林則徐云左山房二種》
福建省圖書館 編，福建人民出版社
《林則徐云左山房二種》，分別為《林少穆先生云左山房書目》和《林文忠公抄集楹聯(lián)》。《書目》分為經(jīng)、史、子、集、文、志六門，其中“文”門多為科舉時文；“志”門著錄各地方志，可見其藏書重在經(jīng)世致用?！堕郝?lián)》為林則徐所輯，分“官類”“通用”“科名”等17類，間有林則徐增刪筆跡，具有很高的學術(shù)文化價值。今以福建省圖書館特藏部藏本為底本原大影印，采用福建連城連史紙，線裝一函二冊。
《二十五史簡明讀本》（全15冊）
李國章、趙昌平 主編 汪受寬 等新撰，上海古籍出版社
本書是上海古籍出版社1997年開發(fā)、出版的、頗受讀者歡迎的《二十五史新編》的升級版。它既保持了《二十四史》的精華，又汲取了現(xiàn)代史學研究成果尤其是考古發(fā)現(xiàn)的成果，并增加了中國近代的歷史——《晚清史》。在內(nèi)容上增添了史學研究和考古發(fā)現(xiàn)的最新成果，還增添了精美的彩圖，同時在版面和裝幀上也作了符合當今人們審美理念的新的設(shè)計，從而使內(nèi)容與形式完美融合，相得益彰。
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