學(xué)校志
學(xué)宮崇祀書籍泮額書院社學(xué)學(xué)田
世多稱崑侖之水，匯東南溟，故道脈溯洙泗而演閩天，其來舊矣。臺灣遠(yuǎn)處海東，涵濡圣澤，歷有年所，廣賢書之額，詳教育之方，宜士氣之蒸蒸遒上哉。夫草昧開而文明著，規(guī)模備而景行殷。征茲天運，觀乎人文，海濱鄒魯之風(fēng)可挹也。志學(xué)校。
學(xué)宮
崇祀
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學(xué)田
學(xué)宮
府儒學(xué)，在寧南坊?？滴醵哪辏驳乐懿?、知府蔣毓英因鄭氏舊學(xué)址創(chuàng)建。中為先師廟，東西兩廡，南為廟門、欞星門，北為啟圣祠。三十八年，巡道王之麟，重修。越明年，建明倫堂于廟東（并記）。
臺地僻在海外，自古未沾王化，罔識賓興。迨我朝開辟以來，置郡縣，立學(xué)宮，凡取士之典，與內(nèi)地同，遂彬彬稱治，為海邦鄒魯矣。余己卯秋恭膺簡命，來監(jiān)斯土。甫下車，謁夫子廟，環(huán)視棟宇朽敗，而明倫堂、兩廡、啟圣祠以及欞星垣墉，缺然不備。又以龍亭置先師之前，其規(guī)模氣象，蔑如也。于是急謀修舉，缺者補之，圯者葺之，以次興工。越明年，于廟東偏拓地數(shù)畝，中為明倫堂，堂后為龍亭庫，環(huán)以磚墻，東西廊門樓畢舉；締構(gòu)堅致，彤髹駮蔚，一時稱盛。至六月，廟為颶風(fēng)所侵，竟致頹壞，余心戚然。又相與醵金重建，諏日鳩工，經(jīng)始于十月，告成于十二月。由是夫子廟、啟圣祠巍然，東西兩廡及明倫堂、欞星諸地翼然。廟貌改觀，將所以揚文教之盛，壯海外之規(guī)，均于是乎在矣。若夫培人心以厚風(fēng)俗，又烏敢忘為治之先務(wù)哉！
五十一年，巡道陳璸修啟圣祠左右為名宦、鄉(xiāng)賢祠。創(chuàng)各齊舍，設(shè)禮門、義路。立大成坊于禮門外，并建學(xué)廨于明倫堂后（并記）。
臺灣，荒島也，夫子廟在焉。圣人之澤與皇化并馳，固無海內(nèi)外之隔；而歲久弗治，惟大成殿巍然為魯靈光。若啟圣祠暨兩廡、欞星門一帶，皆腐折傾圯，剝落過半。前后廟基，被水潦沖嚙陵夷就低，竟為人畜雜沓之場。余乃商之郡守周君洛書，郡丞洪君石臣暨臺令張子宏，鳳令時子惟豫、諸令劉子宗樞，亟議修葺；僉合詞無間言。余曰：『眾志既同，是不可后』。遂備由上請兩憲，尋得報可。即以壬辰臘月興工，委木標(biāo)千總曾榮董其役。榱桷朽腐等易之，缺折者補之，蓋瓦級磚之欹斜者覆正之，墻壁漫漶不鮮者飾之，基址之坍塌者增筑之：而廟于是煥然易舊焉。啟圣一祠，翼然起于殿后；左右列六德齋。祠下名宦祠居左，鄉(xiāng)賢祠居右，再列六行齋。曰六德，曰六行，非文學(xué)兼德行之士不得寓也。東廡下有獻(xiàn)官齋宿房，西廡下有藏器庫、庖湢所。廟門左右改置文昌祠、土地祠，其外則為禮門、為義路。常置扁鑰，非旦望及有事，二丁不開。更于禮門外數(shù)十武，表立大成坊為界，周圍墻及肩而止，通道之水環(huán)繞其下，廟之規(guī)模斯略具矣。至教官廨舍，則于明倫堂后新建三楹，齋廚等房胥具。門路從東廊出，無得復(fù)如前之寄居啟圣祠左右為瀆褻。再于明倫堂前兩廊，分列六藝齋，供諸生肄業(yè)之所。是役也，新太守馮君躬暨繼至，與有力焉。同城總鎮(zhèn)姚公樂贊其成。計費若干緡，悉出本道衙門養(yǎng)廉余羨，予所力請于兩憲而得之者。不動公帑，不費民財，歷三載之勤，得竣厥工，不可無一言以記之。夫廟學(xué)非作新之為難，而能默體作新之意為難；亦非作新于始之為難，而能繼繼承承、永葺于后之為難。茲余既新斯學(xué)于始，愿執(zhí)經(jīng)士子咸感發(fā)奮起，以通經(jīng)學(xué)古為業(yè)，以行道濟世為賢；處有守，出有為，無負(fù)國家教育振興之至意。地方有司亦共以教化為先務(wù)，培茲根本地，時省而葺修之，俾有基勿壞。行見荒島人文日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也已。
冬，建朱子祠于明倫堂之東。
巡道陳璸記
予建朱文公祠成，或問曰：海外祀公有說乎？曰：有。昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立廟以祀。東坡先生為之記云：『公之神在天下，如水之在地中，無所往而不在；而潮人獨信之深、思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉』？若文公之神，周流海內(nèi)外，亦何莫不然。按公宦轍，嘗主泉之同安簿，又嘗為漳州守；臺去漳、泉，一水之隔耳，非游歷之區(qū)，遂謂其神不至，何懵也？矧自孔孟而后，正學(xué)失傳，斯道不絕如線，得公剖晰發(fā)明于經(jīng)史及百氏之書，始曠然如日中天。凡學(xué)者口之所誦，心之所維，當(dāng)無有不寤寐依之，羹墻見之，何有于世相后、地相去之拘拘乎？余自少誦習(xí)公書，一句一字，沉潛玩味，終日不忍釋；迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆所謂「焄蒿凄愴，若或見之」者也。公之言曰：『大抵吾輩于貨色兩關(guān)打不透，更無話可說』。又曰：『分別義利二字，乃儒者第一義』。又曰：「敬以直內(nèi)，義以方外」八個字，一生用之不窮』。蓋嘗妄以意繹之：人不好貨，斯能立品；不好色，斯能立命。義利分際甚微：凡無所為而為者皆義也，有所為而為者皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無適則內(nèi)直；義在事，因時制宜則外方。無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方。人生德業(yè)，即此數(shù)語，略包括矣。他言警切胥此類。讀其書者，亦惟信之深、思之至，切已精察，實力躬行，勿稍游移，自能希賢希圣，與公有神明之契也。予所期望于海外學(xué)者，意蓋如此，而謂斯祠之建無說乎？祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座。起工于壬辰冬，越明年仲春丁前落成。無動公帑，無役民夫，一切需費，悉出予任內(nèi)養(yǎng)廉余羨。猶慮祠內(nèi)香火及肄業(yè)師生修脯油燈乏資，議將予撥歸郡學(xué)■〈魚逮〉港莊田租粟供給，歲以為常。并記以示來者。
明年，建文昌閣于朱子祠后。
巡道陳璸記
京邑之制：右廟左學(xué)，前殿后閣。予乃于文公祠后，謀創(chuàng)建文昌閣焉。嘗讀文昌化書，中有一二幻語，心竊疑之。既而往復(fù)玩味，大指教人以修德積善，與梓潼帝君陰隲文相表里；于是信其言之有合于道，非誣也。按蜀志梓潼縣在保寧府界，離縣三十里許，有帝君廟；予前歲視學(xué)西川，瞻禮祠下焉。載考漢史天文志，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌與梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『圣而不可知之之謂神』。姑置弗深論。論其盡人以應(yīng)驗于天者可乎？科名者，進(jìn)身之階；務(wù)學(xué)者，立身之本。不務(wù)學(xué)而冀功名，猶不種而期收獲也。顧為學(xué)之道，自求放心始。求之竊冥昏默，反荒其心于無用；不如時設(shè)象以自省。有如動一念焉，若帝君之予見；發(fā)一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視予指；必謹(jǐn)其獨，戒慎恐懼，將修德積善，悉根諸此，學(xué)不自此進(jìn)乎？學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)；而德以修，而福隨集。由此登高科，享大名，如持左券；人之為歟？何莫非天之為也！有志之士，無急求名于世，而務(wù)積學(xué)于已；無徒乞；無徒乞靈于神，而務(wù)常操其未放之心，藏焉修焉，游焉息焉。登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山，騫騰若在幾席間；西則汪洋大海，波濤洶涌，風(fēng)檣出沒，變態(tài)不可名狀；其北見萬壽亭穿云而起，毅然思出此島，與海內(nèi)諸英俊交游，歷金馬、上玉堂為一快。以是寫心，以是勵志，即以茲閣為不欺闇?zhǔn)抑恢梢?。若終日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近鶩遠(yuǎn)，或處下闚高，甚或以茲閣為登眺觀游之所，則與謀創(chuàng)建者之初心相刺謬矣！可乎哉！閣制高廣各若干，一準(zhǔn)福州府庠奎光閣式。會城選匠辦料，皆署教諭鄭長濟任之；海運到臺，旦晚督率就工，則教授杜成錦、經(jīng)歷陶宣。創(chuàng)始于春二月丁亥，落成于三月戊申。并系以詩：雕甍畫棟鳳騫騰，透盼神霄最上層。臺斗經(jīng)天由北轉(zhuǎn)，彩云捧日自東陞；參差煙戶排青闥，繡錯河山引玉繩。今夕奎光何四映，海陬文運卜方興！
同知王禮詩
簾護(hù)朱欞繞檻斜，層層躡級望無涯。名祠冠履游多士，窮烏弦歌響萬家。環(huán)海抱山稱勝地，羅奎躔壁散余霞。會知道脈宗鄒魯，文物于今喜漸加。
五十四年，巡道陳璸浚泮池于廟門外，其左創(chuàng)官廳。
五十七年，知府王珍改建欞星門，移泮池于欞星門外。
貢生李欽文記
文廟門外環(huán)以柵欄，舊矣。風(fēng)雨飄搖，屢修屢圯。歲在乙未，觀察陳公易筑圍墻，浚泮池于圍墻之內(nèi)，左畔設(shè)廳事，建大成坊。游圣之門，必于是焉。雖風(fēng)雨無虞，而欞星門未辟，終不足以壯觀瞻。明年，郡伯王公以刑部郎來守是邦，政修事舉。越戊戌，命工庀材，撤圍墻，立欞星門，高一丈六尺，闊五丈五尺。門以外為降階，深六尺，兩旁仍翼以墻。移泮池于降階之下，深五丈，闊九丈四尺，周一十四丈，與廟相配。池之外，累海石為垣環(huán)之，形若半月，高八尺，周三十七丈有奇。墻之外，東為龍門，西為云路，山明水秀，拱于廟前。煥然海外之巨觀也。斯舉也：經(jīng)始于十有一月，成于次年四月；用白金三百四十六兩五錢，悉出郡伯捐俸；而區(qū)畫制作，則參軍王公士勷也。工竣，謹(jǐn)敘始末勒石，以垂永久。
五十八年，巡道梁文煊改建正廟。
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康熙癸亥，臺地歸入版圖，置郡立學(xué)。■〈火呈〉奉調(diào)轄水師，駐安平鎮(zhèn)。時地方初辟，規(guī)畫未周；雖春秋二仲行丁祭禮，而文廟尚仍偽制，歷三十余載，未之有易焉。戊戌秋，闇濟梁公為臺陽監(jiān)司，入廟行禮，顧而嘆曰：『此非制也，何以昭尊圣重道之隆規(guī)』？亟命取材內(nèi)郡，擇吉重新，以經(jīng)歷王士勷董其事，高大前制。廟之前為月臺。廟后暨左右兩旁累短垣以通行走。其上則出重檐于四隅。中覆以亭，匾大成殿于亭前。制度悉與內(nèi)郡等。費且千金，經(jīng)半載而殿成，紳士謀勒石以志。■〈火呈〉聞斯舉，躍然喜曰：是真足以妥圣靈而彰王制矣。從茲以住，望宮墻者，仰巍煥之巨觀；游圣門者，睹規(guī)制之大備。海濱鄒魯之風(fēng)，不于今日而益見哉！
雍正元年，詔以啟圣祠為崇圣祠。
乾隆十年，巡道攝府事莊年重修正廟。
知府褚祿記
余奉調(diào)來守臺郡，越日齋袚謁圣，仰瞻廟貌，巋然更新，而匠石尚詵集未竣事。繼謁巡臺文、范二公，教以移易風(fēng)俗，必先培養(yǎng)人材，當(dāng)共體朝廷興學(xué)化民之意，以為政治之本。余心識其語，退而考之，知郡城文廟日久不治。適觀察莊公攝府篆，遂簡公鏹二百五十余緍，屬郡司馬方君董其役，凡工料悉給常值不少減，而士民競趨罔后。司馬周度相視，精于規(guī)畫，克共厥事。工將竣，費稍靳，莊公又率余與方司馬暨淡水曾司馬共捐俸成之。廡后兩翼為義學(xué)，則前雷陽陳清端公所建十二齋也。因并完繕，進(jìn)師生課誦其中焉。今夫崇道興學(xué)，所以勸士也。臺郡雖僻處海外，入廟者莫不知敬。書云：『未見圣，若弗見』。今也面諸羹墻，聞諸肸蠁，怵惕彌虔；將士習(xí)以端，人材以出；風(fēng)聲廣厲，邪慝不作，百昌遂而諸福集。則斯舉所系，豈淺乎哉？
十四年，廩生候世輝等捐資，呈請題準(zhǔn)鼎新改建。正廟居中，左右兩廡。前為廟門，又前欞星門、泮池。后為崇圣祠，左右兩廊達(dá)于廡（先是為齋舍今改）。祠之夾室為禮樂庫、典籍庫（先為名宦、鄉(xiāng)賢祠）。門之左右為名宦祠、鄉(xiāng)賢祠。外左為禮門，右為義路。又外為大成坊（左重修，右增建）、泮宮坊（左右俱新建）。廟左明倫堂，兩廊齋舍（俱重葺）。堂左朱子祠（增卷廊）。祠后文昌閣（易石柱）。祠門外，左為官廳（西向增露亭）、明倫堂。后徙筑學(xué)廨文昌閣。后創(chuàng)設(shè)訓(xùn)導(dǎo)廨。并鑄祭器，造樂器，規(guī)制備整。
巡臺御史楊開鼎記
我國家重熙累洽，教化覃敷，薄海內(nèi)外，風(fēng)同道一。臺故海東奧區(qū)也；自人版圖，經(jīng)陶冶數(shù)十年，棫樸菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予銜命巡方，兼視學(xué)茲土。至則恭謁文廟，環(huán)視殿廡，漸就傾圯；祭器樂器，因陋就簡；惻然憂之。檢郡乘，知學(xué)宮曩為?？店惞藿?，距今三十余年。其修學(xué)記中惓惓謂非作新于始之為難，而能繼繼承承、永護(hù)于后之為難。蓋深望夫有基勿壞，后起者踵而修之也。顧其間雖經(jīng)監(jiān)司刺史輩捐金補繕，不數(shù)歲而朽蠹剝蝕，復(fù)不可支；非徹底建造，難云固也。正在經(jīng)營商榷間，而臺之衿士踴躍急公，倡議捐修；有侯生世輝、蔡生壯器、李生朝璽、黃生兆茂、蔡生培、張生方陞、方生達(dá)圣、洪生世基等數(shù)十人，多者千幾百緡，次者千緡，又次者數(shù)百緡及百緡。又有家本寒素，奔走區(qū)畫，共襄是舉者。于是列名僉請。予因馳札制府喀公、撫軍潘公，會商入奏；獲邀恩旨，俟工竣核捐輸之?dāng)?shù)，報部議敘。爰與滿巡臺書公、監(jiān)司金公鼓舞而作興之，以臺令魯君鼎梅端稽核之任。維時侯生世輝力肩厥事，不辭勞瘁，偕蔡源起鳩工庀材，相度經(jīng)營；庳者崇之，隘者擴之，朽者易之，缺者增之，障者辟之，而廟貌煥然改觀，殿廡軒敞倍于前。崇圣祠舊逼處殿后，拓丈有六尺。文昌閣柱易以石而增高。文公祠前增卷廊。教授之學(xué)舍附明倫堂后者，退丈有奇。訓(xùn)導(dǎo)之寄居于文公祠者，更建室于文昌閣后。官廳前增露亭。自大成坊以內(nèi)，悉甃石版，以壯觀瞻。他若堂宇、路門、池沼、仍舊基而增損之。其東北一帶，地之見侵于民者，并為清出；拓其墻三尺許，外余地四尺五寸以通行人。廟前平原一片，居民擅私種植，芟刈之而曠如也。至簠簋尊彝，鑄以銅而備其數(shù)；柷敔、笙鏞、干羽之屬，仿成式更新之。計靡白金萬緡。肇工于乾隆已巳十月念五日，告竣于辛未三月十五日。是役也，實多士所共襄，予何力之有？多士請記于予，并求所以教之。予謂黌宮乃教化所自出，茲既大啟爾宇，將以育人材、厚風(fēng)俗也，豈惟是文詞云爾哉！體明而用達(dá)，乃足尚耳。宋胡安定教授蘇湖，設(shè)經(jīng)義、治事二齋，承其教者，咸深心于三五六經(jīng)，以求合古圣賢人之志，而舉禮樂、兵刑、農(nóng)田、水利諸務(wù)，用以廣其器識。仁宗詔頒其法于太學(xué)，天下宗之。我朝造士之法，古莫倫比。養(yǎng)之渥，教之詳，而選之精且慎。都人士誠能以經(jīng)術(shù)抒經(jīng)濟，勉為國家有用之材；司土者復(fù)加意培植，而于興教之地，時勤修葺，亦如?？店惞杂谢饓耐笕苏撸喑杏谖鹛?；則所造就于海隅，豈細(xì)鮮哉？
附捐資姓氏：廩生侯世輝，捐銀三千七百兩。貢生蔡壯器，捐銀一千二百兩。候選州同李朝璽，捐銀一千一百兩。監(jiān)生黃兆茂，捐銀一千兩。生員周大鵬，捐銀四百兩。拔貢生蔡培、監(jiān)生周岐德，各捐銀三百兩。內(nèi)閣中書陳奇烈、拔貢生施士膺、生員黃得福、陳日茂、玉湜，各捐銀二百兩。貢生王克褒、生員陳廷藩，各捐銀一百五十兩。舉人陳連榜、拔貢生張方陞、貢生黃可垂、陳國瑤、翁錫福、薛登選、蘇孟德、監(jiān)生高肇輝、潘奇選、劉振楷、方策、吳植恩、廩生郭世標(biāo)、吳啟沃、李廷珍、洪國昌、莊天釬、張元龍、呂崑玉、許殿輔、生員楊作舟、蔣士賢、黃璿璣、蔡翰晫、吳莊敬、鄭光樂、洪廷梯，各捐銀一百兩。
縣儒學(xué)，在東安坊?？滴醵?，知縣沈朝聘創(chuàng)立先師廟，負(fù)坎面離。左右兩廡。前為廟門、照墻，護(hù)以柵欄。后為啟圣祠。二十九年，知縣王兆陞修。四十二年，知縣陳璸建明倫堂于廟右（并記）。復(fù)捐俸修廟。四十四年，知縣王士俊成之。
壬午春，予調(diào)任臺邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學(xué)博黃君世杰率諸生，引予于啟圣祠前聽講。問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！此何地也，而可曠乎哉？吾懼斯堂不立，士子講經(jīng)無所，必至人倫不明，人理滅而人心味也。用是不揣綿力，拮據(jù)經(jīng)營。越明歲癸未之夏，而斯堂成。堂凡三間，高廣如式。門樓前拱，甬道圍墻井列。成之日，爰進(jìn)諸生，告以斯堂取義之旨，為落成慶。乃環(huán)顧文廟，又將傾圯，正在選材鳩工、平基定向，謀重建之；適行取銓部，余因是不得盡力于其間。雖然，人之欲善，誰不如我。文廟之成，固有待也。獨斯堂之役，費稟于官，役不病民，向之曠然者，今幸?guī)h然矣。義不可無一言以紀(jì)。予謂五經(jīng)與五倫相系屬者也。君臣之宜直、宜諷不宜自辱也；父子之宜養(yǎng)、宜愉，不宜責(zé)善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數(shù)而取疏也。明此者，其必由經(jīng)學(xué)乎？潔凈精微取諸易，疏通知遠(yuǎn)取諸書，溫厚和平取諸詩，恭儉莊敬取諸禮，比事屬辭取諸春秋。圣經(jīng)賢傳，千言萬語，皆以綱紀(jì)人倫為要領(lǐng)。顧諸生登斯堂，顧名思義，期于忠君、孝親、信友、夫義婦聽，兄友弟恭，為端人正士；勿徒習(xí)文藝，恣睢佻達(dá)，以敗名喪檢為斯堂羞，庶幾不負(fù)予所以首先建立之意。至斯役之指畫督率，則學(xué)博黃君功固不可沒也。
四十八年，知縣張宏創(chuàng)學(xué)廨于明倫堂后，并葺前柵欄、照墻。旋圯。
四十九年，巡道陳璸易筑磚垣，設(shè)禮門義路。
教諭康卓然記
歲癸亥，臺地蕩平，首調(diào)晉邑侯沈公朝聘補臺令。甫下車，先興文廟。時因草創(chuàng)，制尚樸略。庚午年，邑侯王公兆陞修之，猶未壯厥觀也。壬午春，邑侯今觀察陳公謁廟；禮成，問聽講之地，闕焉無有；因捐俸建明倫堂于廟右。堂成，則進(jìn)諸生而語之曰：『文廟所以妥圣靈而彰典禮，乃庳隘淺陋若是乎』？再捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將更新之。適擢銓部去，每惓惓以弗克竣乃事為念，遇公車北上者，輒殷然致詢不少釋。乙酉年，邑侯王公仕俊至，見榱棟已備，瓦甓畢齊，隨與學(xué)博陸君共襄厥事；增高舊制規(guī)模，式廓兩廡門庭，次第咸新；而圍墻未筑，柵欄雖設(shè)，難免風(fēng)雨之虞。庚寅秋，陳公以觀察再蒞是邦，遂舉而更張之。易柵欄為磚垣，加丹艧焉。內(nèi)外修整，廟貌尊嚴(yán)。于是昔之草創(chuàng)者，今堅致可久矣；昔之樸略者，今云錦爛然矣。圣靈克妥，典禮攸彰；壯海外之大觀，啟文明之雅化。功在圣門，豈淺鮮哉？卓然司鐸斯邑，詳悉其事，爰紀(jì)始末，俾海邦多士，毋忘興建之功云。
五十四年，巡道陳璸改建啟圣祠，以左右夾室為名宦、鄉(xiāng)賢祠（并記）。知縣俞兆岳、教諭鄭長濟，鑿泮池。
憶予以壬午春調(diào)任臺令。臺邑廟學(xué)，先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，漸就傾圯。而明倫一堂，在蔓草中，未有議創(chuàng)者。予謂此乃為政第一事，不可或緩。即具狀申請各憲，尋得報可。遂殫力拮據(jù)，首于廟左隙地，建明倫堂。以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨謀改造文廟，因舊地而式廓之。選匠往會城購料，業(yè)已平基定向，予適奉文行取，時甲申初春也。不已，捐金留府庫，為工費資而去。身雖去而心惓惓，每以廟學(xué)未成為一憾事。迨庚寅秋，予叨持使節(jié)東來，謁廟循覽，規(guī)模雖粗具，而啟圣一祠尚仍舊立向，且與文廟相左，兩廡不蔽風(fēng)雨，心焉戚之。先捐俸筑墻，以肅內(nèi)外。因郡庠大費修整，未遑及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊；正在私心經(jīng)營，而予又奉補授偏撫。乃星夜鳩工庀材，改啟圣祠方位與文廟稱。兩廡則撤舊更新。又添建名宦、鄉(xiāng)賢祠，為吏治風(fēng)俗示勸，了前愿焉。予非有所利乎此，而欲自為功也。董子曰：『正其誼不謀其利，明其道不計其功』。夫建廟修學(xué)，正誼明道之大端也。予竊謂，不計功未嘗無功，不謀利未嘗不利。臺令歷任，未有調(diào)為臺道者，而予得調(diào)臺道；臺道歷任，未有櫂為撫軍者，而予得擢偏撫?；识鞑淮伟芜?，何莫非先圣先賢及臺地山川之神，默佑之乎？前后九載，飲咸食淡不為不久；兩荷異數(shù)超遷不為不速。予不負(fù)臺，臺不負(fù)予；此感彼應(yīng)，理固然也。顧吾黨之士，篤信斯理。處而讀書，務(wù)為端人正士；出而筮仕，務(wù)為循吏良臣。庶不負(fù)茲地山川之鐘靈，而為圣賢所擯棄，則予數(shù)年惓惓之苦心，其亦可無憾也夫。
五十九年，同知攝縣事王禮修廡墻、禮門、義路。
雍正元年，知縣周鐘瑄重葺正廟，奉詔改啟圣祠為崇圣祠。立忠義祠于廟門左。
巡臺御史黃叔璥記
歲壬寅，璥向奉使巡視臺灣。于時寇亂方息，繼以大饑，學(xué)宮飄搖颶風(fēng)霪雨間，頹然欲盡。官斯土者，雖目擊心傷，不遑及矣。與璥偕來者，貴陽周君鐘瑄，前以諸羅令報最，為高唐牧，內(nèi)遷員外郎。至是以賢能簡令臺灣。既至，設(shè)平糶法以蘇民困，躬運米以賑澎湖，境內(nèi)欣然，慶更生焉。乃鳩工庀材，凡殿廡門垣暨生舍，當(dāng)修者修，當(dāng)筑者筑。適奉詔崇先圣五世王爵。乃改建崇圣祠。不費帑，不役民，皆節(jié)嗇俸錢而獨任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春。靡白金三百五十有奇。廟貌聿新，因請璥記其年月。璥惟學(xué)校之設(shè)，所以長育人材，教孝教忠也。茍不能身體力行，而沉溺于詞章，龐雜于功利，則人材不可問矣。道德奚自而一，風(fēng)俗奚自而同？今臺當(dāng)更化之后，向?qū)W者倍多于前，誠能勤思圣賢教人之指歸，不過欲人盡力于君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父以教其子，師以勉其弟。日引日上，求為篤學(xué)力行之君子；無徒以詞章為梯弋科名之具，無或務(wù)功利以流人于不肖之歸，庶幾不負(fù)國家養(yǎng)士之隆恩與賢司牧師旅饑饉之余、拮據(jù)經(jīng)營之意。是役也，董事本學(xué)教諭葛炆，例得書于石。
十二年，貢生陳應(yīng)魁倡立土地祠于廟門右，建欞星門于泮池外。
乾隆八年，諸生張元華等修崇圣祠。
巡臺御史熊學(xué)鵬記
欽惟世宗憲皇帝溯道脈之淵源，極典章之明備，追封孔子五代王爵，巍巍乎禮體制攸隆，超越前古矣。臺灣海外荒服，自入版圖，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使茲土。臺令楊子為余言，崇圣祠乃前觀察陳公所建，今且傾圯，宜圖修茸。隨有諸生張元華等各愿捐囊以助，不數(shù)月而工竣，請余一言勒石。余思化民成俗，教學(xué)為先。前人倡造學(xué)宮，規(guī)模既已肇啟，則后人紹述前哲，修葺應(yīng)有成功。茲元華等以過末之寒儒，為捐修之義舉，俾舊宇煥然一新，用光夫尊師重道之盛典。于以覘諸生向?qū)W情殷，從此爭自濯磨，日新月盛。臺雖僻遠(yuǎn)，行見人文蔚起，比隆于中州矣。是為記。
十四年，學(xué)廨圯，教諭朱陞元重葺。
十五年，廩生侯世輝等捐資鼎新正廟，拓兩廡以廣廟庭。廟門左修忠義祠，右改土地祠為孝悌祠。禮門、義路、泮池。欞星門、照墻及廟后崇圣祠、廟右明倫堂，悉加整葺。并創(chuàng)訓(xùn)導(dǎo)廨于崇圣祠后。
巡臺御史楊開鼎記
臺邑學(xué)與郡學(xué)并建，而制較狹小。顧文教攸關(guān)，不可任茂草之鞠者與郡學(xué)埒。己巳夏奉使巡臺，諸生陳請修學(xué)，由郡及邑；既嘉其意，頗慮其愿大難酬。乃侯生世輝等鼓厥義勇，捐修郡學(xué)畢，更捐二千七百緡修邑學(xué)。肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸許，制極軒昂。于兩廡則退其址三尺有奇，庭乃寬敞。崇圣祠前，樹之屏以蔽內(nèi)外；明倫堂前，加三楹以壯觀楹以壯觀瞻。訓(xùn)導(dǎo)學(xué)舍之廁于殿西者，移建于崇圣祠后。講室兩旁，更益兩楹，以供游息。自大成殿至禮門，斫石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之門庭屋舍，周以墻垣。麗乃陋，植乃朽，擴乃隘，補乃缺，以及樂器祭器，燦然備，煌然美，咸與郡學(xué)同。余向慮諸生之愿大難酬，乃遹觀厥成若此，正不知幾費經(jīng)營，觀成者顧可易易視之耶？撫軍潘公己據(jù)予札入告，行見寵褒義舉，共被殊榮，為海隅千古極盛事矣。獻(xiàn)歲之春，工將竣，觀生復(fù)請于余曰：前修郡學(xué)，已勒文紀(jì)其事；茲修邑學(xué)，愿再有言也。予因敘其大略，用是概然曰：世之擁厚貲以遺子孫者，比比矣；即或解慳破吝，大都布捈于梵宮野廟，作無益以害有益，語以重道尊師之義舉，瞠然莫之或應(yīng)焉。感臺士急公趨事之風(fēng)，其庶有興乎！
論曰：宋臣有言，庠序傳舍，激哉。觀于臺學(xué)之修殆不然乎？費緡鉅萬，而籍不及民，議不煩上，風(fēng)何茂也！雖然，敦琢勝美，兆應(yīng)文明，將使歌思樂而來者，齋掇巍科、擁高爵以去乎？夫抱遺經(jīng)托先圣之宮墻，春秋裸將，精氣屬之；敬業(yè)樂群，景行行止。顧乃謀所以亟去，去而名祿以外，無祝轅焉，是傳舍之也。而豈今茲修學(xué)之本意乎哉？
崇祀
正廟：至圣先師孔子。
東配：復(fù)圣顏子（名回，字子淵，曲阜人）、述圣子思子（名汲，至圣孫，伯魚子）。
西配：宗圣曾子（名參，字子輿，魯南武城人）、亞圣孟子（名軻，字子車。一字子輿，騶人）。
東哲：先賢閔子子騫（名損，曲阜人）、先賢冉子仲弓（名雍，鄆城人）、先賢端木子子貢（名賜，衛(wèi)人），先賢仲子子路（名由，卞人），先賢卜子子夏（名商，衛(wèi)人）、先賢有子子有（名若，曲阜人）。
西哲：先賢冉子伯牛（名耕，鄆城人）、先賢宰子子我（名予，曲阜人）、先賢冉子子有（名求，鄆城人）、先賢言子子游（名偃，吳人）、先賢顓孫子子張（名師，陳人）、先賢朱子元晦（名熹，宋婺源人）。
東廡：先賢蘧子伯玉（名瑗，衛(wèi)人）、先賢澹臺子子羽（名滅明，武城人）、先賢原子子思（名憲，商邱人）、先賢南宮子子容（名絳，又名適，兗州人）、先賢商子子木（名瞿，曲阜人）、先賢漆雕子子若（名開，蔡人）、先賢司馬子子牛（名耕，商邱人）、先賢梁子叔魚（名鱣，齊人）、先賢冉子子魯（名孺）、先賢伯子子析（名虔）、先賢冉子子產(chǎn)（名季）、先賢漆雕子子期（名徒父）、先賢漆雕子子歛（名哆）、先賢公西子子華（名赤，曲阜人）、先賢任子子選（名不齊）、先賢公良子子正（名孺）、先賢公肩子子中（名定，兗州人）、先賢鄡子子家（名單，聊城人）、先賢罕父子子索（名黑，兗州人）、先賢榮子子祺（名旗，兗州人）、先賢左人子子行（名郢，兗州人）、先賢鄭子子徒（名國，兗州人）、先賢原子子籍（名亢，兗州人）、先賢廉子子庸（名潔，衛(wèi)人）、先賢叔仲子子期（名會，兗州人）、先賢公西子子上（名輿如，兗州人）、先賢邦子子歛（名巽，兗州人）、先賢陳子子禽（名亢，陳州人）、先賢琴子子開（名牢一，字子張，衛(wèi)人）、先賢步叔子子車（名乘，青州人）、先賢秦子子之（名非，兗州人）、先賢顏子子聲（名噲，曲阜人）、先賢顏子子冉（名何，魯人）、先賢縣子子象（名亶）、先賢樂正子（名克）、先賢萬子（名章）、先賢周子茂叔（名敦頤，宋道州人）、先賢程子伯淳（名顥，宋洛陽人）、先賢邵子堯夫（名雍，宋涿州人）、先儒榖梁子元始（名赤，周末人）、先儒伏子不賤（名勝，秦濟南人）、先儒后子近君（名蒼，漢郯城人）、先儒董子（名仲舒，漢景州人）、先儒杜子（名子春，東漢偃師人）、先儒范子武子（名寧，晉鄢陵人）、先儒韓子退之（名愈，唐修武人）、先儒范子希文（名中淹，宋吳縣人）、先儒胡子翼之（名瑗，宋秦州人）、先儒楊子中立（名時，宋將樂人）、先儒羅子仲素（名從彥，宋南劍人）、先儒李子愿中（名侗，宋劍浦人）、先儒張子敬夫（名栻，宋綿竹人）、先儒黃子直卿（名干，宋閩縣人）、先儒真子希元（名德秀，宋浦城人）、先儒何子子恭（名基，宋金華人）、先儒趙子仁甫（名復(fù)，宋德安人）、先儒吳子幼清（名澄，元崇仁人）、先儒許子益之（名謙，元金華人）、先儒王子伯安（名守仁，明余姚人）、先儒薛子德溫（名瑄，明河津人）、先儒羅子允陞（名欽順，明泰和人）、先儒陸子稼書（名隴其，國朝平湖人）。
西廡：先賢林子子邱（名放，魯人）、先賢宓子子賤（名不濟，曲阜人）、先賢公冶子子長（名長，魯人）、先賢公晰子季次（名哀，濟南人）、先賢高子子羔（名柴，衛(wèi)人）、先賢樊子子遲（名須，兗人）、先賢商子子季（名澤一，字子秀，兗人）、先賢巫馬子子期（名施，陳人）、先賢顏子子柳（名辛，曲阜人）、先賢曹子子循（名恤，蔡人）、先賢公孫子子石（名龍，楚人）、先賢秦子子丕（名商，魯人）、先賢顏子子驕名高，一名刻，曲阜人）、先賢壤駟子子徒（名赤，秦人）、先賢石作子子明（名蜀，成紀(jì)人）、先賢公夏子子乘（名首，魯人）、先賢后子子里（名處，青州人）、先賢奚子子晰（名容蒧，兗州人）、先賢顏子子商（名祖，曲阜人）、先賢句子子疆（名井疆，衛(wèi)人）、先賢秦子子南（名祖，秦人）、先賢縣子子祺（名成，魯人）、先賢公祖子子之（名句茲，兗州人）、先賢燕子子思（名汲，兗州人）、先賢樂子子聲（名欬，兗州人）、先賢狄子子晰（名黑，衛(wèi)人）、先賢子蔑子（名忠，至圣兄子）、先賢公西子子尚（名蒧，兗州人）、先賢顏子子叔（名之仆，曲阜人）、先賢施子子恒（名之常，兗州人）、先賢申子子周（名棖，魯人）、先賢左子（名邱明，中都人）、先賢秦子子開（名冉，蔡人）、先賢牧子（名皮，魯人）、先賢公都子，先賢公孫子（名丑）、先賢張子子厚（名載，宋大梁人）、先賢程子正叔（名頤，宋洛陽人）、先儒公羊子（名高、周末臨淄人）、先儒子國子（名安國，至圣十一世孫）、先儒毛子（名萇，漢河間人）、先儒高堂子子伯（名生，漢兗州人）、先儒鄭子康成（名■〈亠公〉，漢高密人）、先儒諸葛子孔明（名亮，漢瑯琊人）、先儒王子仲淹（名通，隋龍門人）、先儒司馬子君實（名光，宋涑水人）、先儒歐陽子永叔（名修，宋盧陵人）、先儒胡子康侯（名安國，宋崇安人）、先儒尹子彥明（名焞，宋洛人）、先儒呂子伯恭（名祖謙，宋婺州人）、先儒蔡子仲默（名沈，宋建陽人）、先儒陸子子靜（名九淵，宋金谿人）、先儒陳子安卿（名淳，宋龍溪人）、先儒魏子華甫（名了翁，宋浦江人）、先儒王子會之（名柏，宋金華人）、先儒許子仲平（名衡，元河內(nèi)人）、先儒金子吉甫（名履祥，元蘭谿人）、先儒陳子可大（名澔，元都昌人）、先儒陳子公甫（名獻(xiàn)章，明新會人）、先儒胡子叔心（名居仁，明余干人）、先儒蔡子介夫（名清，明晉江人）。
崇圣祠：肇圣王木金父公（正中）、裕圣王祈父公（東）、詒圣王防叔公（西）、昌圣王伯夏公（東）、啟圣王叔梁公（西）。
東配：先賢顏氏（名無繇，字路）、先賢孔氏（名鯉，字伯魚）。
西配：先賢曾氏（名點，字子晰）、先賢孟氏（名激，字公宜）。
東廡：先儒周氏（名輔成）、先儒程氏（名珦，字伯溫）、先儒蔡氏（名元定，字季通）。
西廡：先儒張氏（名迪）、先儒朱氏（名松，字喬年）。
書籍
御制訓(xùn)飭士子文、圣諭廣訓(xùn)、人臣儆心錄、上諭全集（二十四本。另雍正八年九月一道、雍正十二年十一月一道、乾隆十四年十一月一道）、十三經(jīng)注疏（周易、尚書、毛詩、春秋、左傳、公羊傳、榖梁傳、禮記、周禮、儀禮、論語、孟子、孝經(jīng)、爾雅）、史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、唐書、五代史、弘簡錄、明史、學(xué)政全書、福建通志、鰲峰書院講學(xué)錄。
附府學(xué)袁弘仁藏書記
制科以文章取士。士之通經(jīng)學(xué)古者咸入珊網(wǎng)之收矣。我朝文教敷于四海，世宗憲皇帝復(fù)選博學(xué)鴻儒，用以鼓勵淹雅、典綦隆也。今上御極，以崇儒重道為首務(wù)，所以振興學(xué)校者倍殷。屬在多士，可不孜孜奮勉，共承菁莪棫樸之風(fēng)哉？余謬膺經(jīng)選，司訓(xùn)福庠六載，值臺陽新設(shè)訓(xùn)席，遂調(diào)是任。仰懷圣明，無時不兢兢以作人為念也。竊見臺地遙隔海天，人材蔚起，而博洽尚鮮其人。揆厥所由，蓋各庠向無藏書，即書肆亦罕售購；雖有聰敏之質(zhì)，欲求淹貫，庸可得乎？爰置古今載籍六百余本貯之廨中，以資諸生借覽；令優(yōu)生二人掌之，俾永久勿失。然而寒氈力絀，未能多蓄，第以是為權(quán)輿也。四庫五車之富，端有望于后之君子。
（附）大成樂器：麾。金部：大鐘、鎛鐘、編鐘、歌鐘。石部：特磬、編磬、歌磬。絲部：琴、瑟。竹部：鳳簫、洞簫、篪、龍笛、雙管。匏部：笙。土部：塤。革部：鼓鼓、懸鼓、楹鼓、足鼓、鞉鼓、摶拊、田鼓、相鼓。木部：柷、敔、木鐸。
舞器：旌節(jié)、龠、翟、干戚。俱乾隆十六年訓(xùn)導(dǎo)林起述、廩生侯世輝捐補。
泮額
府儒學(xué)泮入定額，康熙二十五年，總督王新命、巡撫張仲舉題準(zhǔn)：歲試取進(jìn)文武童生各二十名，科試取進(jìn)文童二十名，設(shè)廩膳生二十名，增廣生名數(shù)如之。歲貢以廩生食餼淺深為先后，一年貢一人。雍正元年，特恩廣額一次，加進(jìn)文武童生各七名。乾隆元年，特恩廣額一次，名數(shù)如前。
縣儒學(xué)入泮定額，歲試取進(jìn)文武童生各一十二名，科試取進(jìn)文童一十二名，設(shè)廩膳生十名，增廣生如之。歲貢二年貢一人。雍正元年，特恩廣額一次，加進(jìn)文武童生各五名。乾隆元年，特恩廣額一次，名數(shù)如前。
雍正五年，總督高其倬題準(zhǔn)，臺地文風(fēng)漸盛，嗣后歲科兩試，飭令該地方官查明，現(xiàn)在臺地之人，有田有產(chǎn)，入籍既定者，取具里鄰結(jié)狀，方準(zhǔn)考試。
乾隆五年，巡視臺灣御史兼提督學(xué)政楊二酉奏準(zhǔn)，粵民流寓在臺年久入籍者，臺屬四邑，均有戶冊可稽。緣系隔省流寓，恐占閩童地步，是以攻擊維嚴(yán)?，F(xiàn)在粵童堪以應(yīng)試者，計七百余名，準(zhǔn)其另編為新字號應(yīng)試。其取進(jìn)額數(shù)，照小學(xué)例，四邑通校共取進(jìn)八名，附入府學(xué)。嗣后有續(xù)出應(yīng)試者，總以八名為額，俟歲科數(shù)次之后，取進(jìn)人數(shù)漸多，再將應(yīng)設(shè)廩增并出貢之處，題請定議。至鄉(xiāng)試不便，附入臺字號，應(yīng)暫附閩省生員內(nèi)鄉(xiāng)試。俟數(shù)滿百名，再行題請，另編字號，取中一名。
書院社學(xué)
海東書院原在府學(xué)宮之西?？滴跷迨拍?，巡道梁文煊建。后為歲科校士所。乾隆四年，巡臺督學(xué)單德謨奏請別建校士院（見下）。明年，督學(xué)楊二酉奏準(zhǔn)，照直省例，以府學(xué)教授掌教，選諸生肄業(yè)其中。拔貢生施士安捐田千畝，充為膏火之資。乾隆十五年移建縣署于紅毛樓右（事詳「建置志」），改東安坊舊縣署為海東書院。
巡臺御史楊二酉記
圣天子臨雍講學(xué)，文教遐敷；歲撥帑金數(shù)千，于直省各立書院，以造天下士。彬彬乎霞蔚云蒸，稱極盛焉。臺陽海嶠，隸閩之東南郡，相去榕城約千余里。諸生一仰止鰲■〈山上夅下〉，且不免望洋而嘆也?？W(xué)西側(cè)，舊有海東書院，為校士之所。前給諫漁莊單公，請別置考棚，遂成閑廨。歲己未，予銜命巡方，視學(xué)來茲，凡一至再至焉。多軒楹可讀可棲；明堂列前可以講；矮屋通后可以爨。意選內(nèi)郡通經(jīng)宿儒，充教授，為良師，允堪作育多士，與鰲■〈山上夅下〉并峙。謀之觀察劉公，亦然予言。第以薪水諸費無出，奈何！邑明經(jīng)施子士安慨然身任之，先請輸?shù)厩?，仍置水田千畝，為久遠(yuǎn)計。予曰：是可以入告。逾數(shù)月議行，劉公捐俸倡修，一時軒窗爽潔，什器周備，煥如也?？な劐X公亦能如意振作，選諸生中文藝有可觀者，得數(shù)十人，以實其中。延教授薛仲黃為師，致敬盡禮。觀二公所編規(guī)約數(shù)條，詳慎之義，歷歷可見。夫興文勸士，采風(fēng)者之責(zé)也；敬事圖成，良有司之誼也。抒一家之力，供多士之需，義不泯于鄉(xiāng)也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。爾師生各宜銳志精心，無怠學(xué)，無倦教。言語文字之中，申以修己治人之道：漸摩既久，當(dāng)必有明體致用者出，以膺公輔而揚休明；上慰圣天子棫樸作人之至意；寧云島嶼生色，鄉(xiāng)里增榮已哉！予于爾師生有厚期焉。
崇文書院即府義學(xué)，舊在東安坊?？滴跛氖?，知府衛(wèi)臺揆建；仍置田租供膏火，選諸生肄業(yè)，以府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)掌教。乾隆十年，巡道攝府事莊年重修。尋廢。十五年，改海東書院為崇文書院。在府學(xué)宮之西。
乾隆十六年，彰化岸里社通事張達(dá)京、德化社原通事林秀俊，呈請每年各愿捐榖四百石，共八百石，每石折銀四錢，共銀三百二十兩，分春夏秋冬四季繳充膏火。巡道金溶給匾獎之，勒石以注。
校士院在縣學(xué)宮左。乾隆四年，巡臺督學(xué)單德謨奏請建。
正音書院在東安坊舊縣署左。雍正七年，奉文設(shè)。今改為四縣佐雜公館（事詳「建置志」）。
社學(xué)在東安坊者二，康熙二十三年知府蔣毓英建。在鎮(zhèn)北坊者一，康熙二十八年巡道王效宗建。
土番社學(xué)一在新港社口，一在新港社內(nèi)，一在卓猴社，一在大杰巔社。雍正十二年，巡道張嗣昌建議，各置社師一人，以教番童；聽縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)按季考察。
學(xué)田
府儒學(xué)田一在鳳山縣■〈魚逮〉港莊。計田一百五十八甲一分六厘七毫，除管事辛勞田十五甲，甲頭田五甲，本莊土地祠香燈田二甲，給賞孤老田二甲，實田一百三十四甲一分六厘七毫。年輸正供榖十九石九斗二陞，折實榖二十四石道斗，實收租榖七百八十一石道斗。一在邑治二贊行。計田七甲七分一厘八絲五忽，年輸正供榖三十八石五斗二陞九合七勺三撮，學(xué)租榖四十四石道斗。一在鳳山縣荊秦林。計田四甲二分，年輸正供榖一十八石八斗，學(xué)租榖二十四石道斗。以上各田俱康熙四十九年巡道陳璸捐置，為郡學(xué)各祠香燈祭祀及修葺并逐月會課生童等費外，又撥榖八十石給本縣儒學(xué)（詳見下）。
縣儒學(xué)田在永康里嵌頂。下則園一片，年輸正供外，計榖一十二石有奇。因不敷縣學(xué)各祠香燈、祭祀、修葺及生童月課諸費，乾隆三年議將府儒學(xué)所收租榖勻抽八十石給之，遂為例。
海東書院田在彰化縣大武郡保社北莊內(nèi)二抱竹莊。計水田九十一甲七分三厘，折一千零九畝九厘零。每年除完正供榖一百六十石六斗六陞六合八勺五抄外，實收租榖五百七十三石二斗二陞三合五抄。乾隆五年，拔貢生施士安捐置。
崇文書院田在諸羅縣蘆竹角海豐侖。計三十七甲一分四厘四毫，每甲納租榖八石道斗，年共收榖二百九十七石一斗五陞二合。除納正供并運載船腳工費榖一百一十五石五斗六陞，實收榖一百八十一石五斗九陞二合道斗?？滴跛氖迥?，知府衛(wèi)臺揆捐置。
論曰：學(xué)者所以教士也。因士而后立學(xué)，因?qū)W而后祀先圣先師。因造士而后設(shè)選舉，因養(yǎng)士而后設(shè)俸廩。先王之制，至詳且悉矣。自漢以來，古制漸湮，而學(xué)之名不廢。其后州縣皆有學(xué)，則皆有孔子之廟。又有義學(xué)、社學(xué)、書院。其師生則有教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)、秀才、博士等弟子員、增廣生員、上舍、內(nèi)舍、外舍、廩生、增生、附生之名。而所在學(xué)田，亦額置多寡不。于古制不必盡合，要亦存其意焉。臺雖海外，庶政備舉，人才之興，當(dāng)亦有漸也。顧府學(xué)兩廣文兼司掌教，責(zé)有尤專。倘司選者務(wù)期得人，身任者終志成物；則文物聲名，豈以地限哉！
學(xué)宮崇祀書籍泮額書院社學(xué)學(xué)田
世多稱崑侖之水，匯東南溟，故道脈溯洙泗而演閩天，其來舊矣。臺灣遠(yuǎn)處海東，涵濡圣澤，歷有年所，廣賢書之額，詳教育之方，宜士氣之蒸蒸遒上哉。夫草昧開而文明著，規(guī)模備而景行殷。征茲天運，觀乎人文，海濱鄒魯之風(fēng)可挹也。志學(xué)校。
學(xué)宮
崇祀
書籍
泮額
書院社學(xué)
學(xué)田
學(xué)宮
府儒學(xué)，在寧南坊?？滴醵哪辏驳乐懿?、知府蔣毓英因鄭氏舊學(xué)址創(chuàng)建。中為先師廟，東西兩廡，南為廟門、欞星門，北為啟圣祠。三十八年，巡道王之麟，重修。越明年，建明倫堂于廟東（并記）。
臺地僻在海外，自古未沾王化，罔識賓興。迨我朝開辟以來，置郡縣，立學(xué)宮，凡取士之典，與內(nèi)地同，遂彬彬稱治，為海邦鄒魯矣。余己卯秋恭膺簡命，來監(jiān)斯土。甫下車，謁夫子廟，環(huán)視棟宇朽敗，而明倫堂、兩廡、啟圣祠以及欞星垣墉，缺然不備。又以龍亭置先師之前，其規(guī)模氣象，蔑如也。于是急謀修舉，缺者補之，圯者葺之，以次興工。越明年，于廟東偏拓地數(shù)畝，中為明倫堂，堂后為龍亭庫，環(huán)以磚墻，東西廊門樓畢舉；締構(gòu)堅致，彤髹駮蔚，一時稱盛。至六月，廟為颶風(fēng)所侵，竟致頹壞，余心戚然。又相與醵金重建，諏日鳩工，經(jīng)始于十月，告成于十二月。由是夫子廟、啟圣祠巍然，東西兩廡及明倫堂、欞星諸地翼然。廟貌改觀，將所以揚文教之盛，壯海外之規(guī)，均于是乎在矣。若夫培人心以厚風(fēng)俗，又烏敢忘為治之先務(wù)哉！
五十一年，巡道陳璸修啟圣祠左右為名宦、鄉(xiāng)賢祠。創(chuàng)各齊舍，設(shè)禮門、義路。立大成坊于禮門外，并建學(xué)廨于明倫堂后（并記）。
臺灣，荒島也，夫子廟在焉。圣人之澤與皇化并馳，固無海內(nèi)外之隔；而歲久弗治，惟大成殿巍然為魯靈光。若啟圣祠暨兩廡、欞星門一帶，皆腐折傾圯，剝落過半。前后廟基，被水潦沖嚙陵夷就低，竟為人畜雜沓之場。余乃商之郡守周君洛書，郡丞洪君石臣暨臺令張子宏，鳳令時子惟豫、諸令劉子宗樞，亟議修葺；僉合詞無間言。余曰：『眾志既同，是不可后』。遂備由上請兩憲，尋得報可。即以壬辰臘月興工，委木標(biāo)千總曾榮董其役。榱桷朽腐等易之，缺折者補之，蓋瓦級磚之欹斜者覆正之，墻壁漫漶不鮮者飾之，基址之坍塌者增筑之：而廟于是煥然易舊焉。啟圣一祠，翼然起于殿后；左右列六德齋。祠下名宦祠居左，鄉(xiāng)賢祠居右，再列六行齋。曰六德，曰六行，非文學(xué)兼德行之士不得寓也。東廡下有獻(xiàn)官齋宿房，西廡下有藏器庫、庖湢所。廟門左右改置文昌祠、土地祠，其外則為禮門、為義路。常置扁鑰，非旦望及有事，二丁不開。更于禮門外數(shù)十武，表立大成坊為界，周圍墻及肩而止，通道之水環(huán)繞其下，廟之規(guī)模斯略具矣。至教官廨舍，則于明倫堂后新建三楹，齋廚等房胥具。門路從東廊出，無得復(fù)如前之寄居啟圣祠左右為瀆褻。再于明倫堂前兩廊，分列六藝齋，供諸生肄業(yè)之所。是役也，新太守馮君躬暨繼至，與有力焉。同城總鎮(zhèn)姚公樂贊其成。計費若干緡，悉出本道衙門養(yǎng)廉余羨，予所力請于兩憲而得之者。不動公帑，不費民財，歷三載之勤，得竣厥工，不可無一言以記之。夫廟學(xué)非作新之為難，而能默體作新之意為難；亦非作新于始之為難，而能繼繼承承、永葺于后之為難。茲余既新斯學(xué)于始，愿執(zhí)經(jīng)士子咸感發(fā)奮起，以通經(jīng)學(xué)古為業(yè)，以行道濟世為賢；處有守，出有為，無負(fù)國家教育振興之至意。地方有司亦共以教化為先務(wù)，培茲根本地，時省而葺修之，俾有基勿壞。行見荒島人文日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也已。
冬，建朱子祠于明倫堂之東。
巡道陳璸記
予建朱文公祠成，或問曰：海外祀公有說乎？曰：有。昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立廟以祀。東坡先生為之記云：『公之神在天下，如水之在地中，無所往而不在；而潮人獨信之深、思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉』？若文公之神，周流海內(nèi)外，亦何莫不然。按公宦轍，嘗主泉之同安簿，又嘗為漳州守；臺去漳、泉，一水之隔耳，非游歷之區(qū)，遂謂其神不至，何懵也？矧自孔孟而后，正學(xué)失傳，斯道不絕如線，得公剖晰發(fā)明于經(jīng)史及百氏之書，始曠然如日中天。凡學(xué)者口之所誦，心之所維，當(dāng)無有不寤寐依之，羹墻見之，何有于世相后、地相去之拘拘乎？余自少誦習(xí)公書，一句一字，沉潛玩味，終日不忍釋；迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆所謂「焄蒿凄愴，若或見之」者也。公之言曰：『大抵吾輩于貨色兩關(guān)打不透，更無話可說』。又曰：『分別義利二字，乃儒者第一義』。又曰：「敬以直內(nèi)，義以方外」八個字，一生用之不窮』。蓋嘗妄以意繹之：人不好貨，斯能立品；不好色，斯能立命。義利分際甚微：凡無所為而為者皆義也，有所為而為者皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無適則內(nèi)直；義在事，因時制宜則外方。無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方。人生德業(yè)，即此數(shù)語，略包括矣。他言警切胥此類。讀其書者，亦惟信之深、思之至，切已精察，實力躬行，勿稍游移，自能希賢希圣，與公有神明之契也。予所期望于海外學(xué)者，意蓋如此，而謂斯祠之建無說乎？祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座。起工于壬辰冬，越明年仲春丁前落成。無動公帑，無役民夫，一切需費，悉出予任內(nèi)養(yǎng)廉余羨。猶慮祠內(nèi)香火及肄業(yè)師生修脯油燈乏資，議將予撥歸郡學(xué)■〈魚逮〉港莊田租粟供給，歲以為常。并記以示來者。
明年，建文昌閣于朱子祠后。
巡道陳璸記
京邑之制：右廟左學(xué)，前殿后閣。予乃于文公祠后，謀創(chuàng)建文昌閣焉。嘗讀文昌化書，中有一二幻語，心竊疑之。既而往復(fù)玩味，大指教人以修德積善，與梓潼帝君陰隲文相表里；于是信其言之有合于道，非誣也。按蜀志梓潼縣在保寧府界，離縣三十里許，有帝君廟；予前歲視學(xué)西川，瞻禮祠下焉。載考漢史天文志，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌與梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『圣而不可知之之謂神』。姑置弗深論。論其盡人以應(yīng)驗于天者可乎？科名者，進(jìn)身之階；務(wù)學(xué)者，立身之本。不務(wù)學(xué)而冀功名，猶不種而期收獲也。顧為學(xué)之道，自求放心始。求之竊冥昏默，反荒其心于無用；不如時設(shè)象以自省。有如動一念焉，若帝君之予見；發(fā)一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視予指；必謹(jǐn)其獨，戒慎恐懼，將修德積善，悉根諸此，學(xué)不自此進(jìn)乎？學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)；而德以修，而福隨集。由此登高科，享大名，如持左券；人之為歟？何莫非天之為也！有志之士，無急求名于世，而務(wù)積學(xué)于已；無徒乞；無徒乞靈于神，而務(wù)常操其未放之心，藏焉修焉，游焉息焉。登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山，騫騰若在幾席間；西則汪洋大海，波濤洶涌，風(fēng)檣出沒，變態(tài)不可名狀；其北見萬壽亭穿云而起，毅然思出此島，與海內(nèi)諸英俊交游，歷金馬、上玉堂為一快。以是寫心，以是勵志，即以茲閣為不欺闇?zhǔn)抑恢梢?。若終日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近鶩遠(yuǎn)，或處下闚高，甚或以茲閣為登眺觀游之所，則與謀創(chuàng)建者之初心相刺謬矣！可乎哉！閣制高廣各若干，一準(zhǔn)福州府庠奎光閣式。會城選匠辦料，皆署教諭鄭長濟任之；海運到臺，旦晚督率就工，則教授杜成錦、經(jīng)歷陶宣。創(chuàng)始于春二月丁亥，落成于三月戊申。并系以詩：雕甍畫棟鳳騫騰，透盼神霄最上層。臺斗經(jīng)天由北轉(zhuǎn)，彩云捧日自東陞；參差煙戶排青闥，繡錯河山引玉繩。今夕奎光何四映，海陬文運卜方興！
同知王禮詩
簾護(hù)朱欞繞檻斜，層層躡級望無涯。名祠冠履游多士，窮烏弦歌響萬家。環(huán)海抱山稱勝地，羅奎躔壁散余霞。會知道脈宗鄒魯，文物于今喜漸加。
五十四年，巡道陳璸浚泮池于廟門外，其左創(chuàng)官廳。
五十七年，知府王珍改建欞星門，移泮池于欞星門外。
貢生李欽文記
文廟門外環(huán)以柵欄，舊矣。風(fēng)雨飄搖，屢修屢圯。歲在乙未，觀察陳公易筑圍墻，浚泮池于圍墻之內(nèi)，左畔設(shè)廳事，建大成坊。游圣之門，必于是焉。雖風(fēng)雨無虞，而欞星門未辟，終不足以壯觀瞻。明年，郡伯王公以刑部郎來守是邦，政修事舉。越戊戌，命工庀材，撤圍墻，立欞星門，高一丈六尺，闊五丈五尺。門以外為降階，深六尺，兩旁仍翼以墻。移泮池于降階之下，深五丈，闊九丈四尺，周一十四丈，與廟相配。池之外，累海石為垣環(huán)之，形若半月，高八尺，周三十七丈有奇。墻之外，東為龍門，西為云路，山明水秀，拱于廟前。煥然海外之巨觀也。斯舉也：經(jīng)始于十有一月，成于次年四月；用白金三百四十六兩五錢，悉出郡伯捐俸；而區(qū)畫制作，則參軍王公士勷也。工竣，謹(jǐn)敘始末勒石，以垂永久。
五十八年，巡道梁文煊改建正廟。
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康熙癸亥，臺地歸入版圖，置郡立學(xué)。■〈火呈〉奉調(diào)轄水師，駐安平鎮(zhèn)。時地方初辟，規(guī)畫未周；雖春秋二仲行丁祭禮，而文廟尚仍偽制，歷三十余載，未之有易焉。戊戌秋，闇濟梁公為臺陽監(jiān)司，入廟行禮，顧而嘆曰：『此非制也，何以昭尊圣重道之隆規(guī)』？亟命取材內(nèi)郡，擇吉重新，以經(jīng)歷王士勷董其事，高大前制。廟之前為月臺。廟后暨左右兩旁累短垣以通行走。其上則出重檐于四隅。中覆以亭，匾大成殿于亭前。制度悉與內(nèi)郡等。費且千金，經(jīng)半載而殿成，紳士謀勒石以志。■〈火呈〉聞斯舉，躍然喜曰：是真足以妥圣靈而彰王制矣。從茲以住，望宮墻者，仰巍煥之巨觀；游圣門者，睹規(guī)制之大備。海濱鄒魯之風(fēng)，不于今日而益見哉！
雍正元年，詔以啟圣祠為崇圣祠。
乾隆十年，巡道攝府事莊年重修正廟。
知府褚祿記
余奉調(diào)來守臺郡，越日齋袚謁圣，仰瞻廟貌，巋然更新，而匠石尚詵集未竣事。繼謁巡臺文、范二公，教以移易風(fēng)俗，必先培養(yǎng)人材，當(dāng)共體朝廷興學(xué)化民之意，以為政治之本。余心識其語，退而考之，知郡城文廟日久不治。適觀察莊公攝府篆，遂簡公鏹二百五十余緍，屬郡司馬方君董其役，凡工料悉給常值不少減，而士民競趨罔后。司馬周度相視，精于規(guī)畫，克共厥事。工將竣，費稍靳，莊公又率余與方司馬暨淡水曾司馬共捐俸成之。廡后兩翼為義學(xué)，則前雷陽陳清端公所建十二齋也。因并完繕，進(jìn)師生課誦其中焉。今夫崇道興學(xué)，所以勸士也。臺郡雖僻處海外，入廟者莫不知敬。書云：『未見圣，若弗見』。今也面諸羹墻，聞諸肸蠁，怵惕彌虔；將士習(xí)以端，人材以出；風(fēng)聲廣厲，邪慝不作，百昌遂而諸福集。則斯舉所系，豈淺乎哉？
十四年，廩生候世輝等捐資，呈請題準(zhǔn)鼎新改建。正廟居中，左右兩廡。前為廟門，又前欞星門、泮池。后為崇圣祠，左右兩廊達(dá)于廡（先是為齋舍今改）。祠之夾室為禮樂庫、典籍庫（先為名宦、鄉(xiāng)賢祠）。門之左右為名宦祠、鄉(xiāng)賢祠。外左為禮門，右為義路。又外為大成坊（左重修，右增建）、泮宮坊（左右俱新建）。廟左明倫堂，兩廊齋舍（俱重葺）。堂左朱子祠（增卷廊）。祠后文昌閣（易石柱）。祠門外，左為官廳（西向增露亭）、明倫堂。后徙筑學(xué)廨文昌閣。后創(chuàng)設(shè)訓(xùn)導(dǎo)廨。并鑄祭器，造樂器，規(guī)制備整。
巡臺御史楊開鼎記
我國家重熙累洽，教化覃敷，薄海內(nèi)外，風(fēng)同道一。臺故海東奧區(qū)也；自人版圖，經(jīng)陶冶數(shù)十年，棫樸菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予銜命巡方，兼視學(xué)茲土。至則恭謁文廟，環(huán)視殿廡，漸就傾圯；祭器樂器，因陋就簡；惻然憂之。檢郡乘，知學(xué)宮曩為?？店惞藿?，距今三十余年。其修學(xué)記中惓惓謂非作新于始之為難，而能繼繼承承、永護(hù)于后之為難。蓋深望夫有基勿壞，后起者踵而修之也。顧其間雖經(jīng)監(jiān)司刺史輩捐金補繕，不數(shù)歲而朽蠹剝蝕，復(fù)不可支；非徹底建造，難云固也。正在經(jīng)營商榷間，而臺之衿士踴躍急公，倡議捐修；有侯生世輝、蔡生壯器、李生朝璽、黃生兆茂、蔡生培、張生方陞、方生達(dá)圣、洪生世基等數(shù)十人，多者千幾百緡，次者千緡，又次者數(shù)百緡及百緡。又有家本寒素，奔走區(qū)畫，共襄是舉者。于是列名僉請。予因馳札制府喀公、撫軍潘公，會商入奏；獲邀恩旨，俟工竣核捐輸之?dāng)?shù)，報部議敘。爰與滿巡臺書公、監(jiān)司金公鼓舞而作興之，以臺令魯君鼎梅端稽核之任。維時侯生世輝力肩厥事，不辭勞瘁，偕蔡源起鳩工庀材，相度經(jīng)營；庳者崇之，隘者擴之，朽者易之，缺者增之，障者辟之，而廟貌煥然改觀，殿廡軒敞倍于前。崇圣祠舊逼處殿后，拓丈有六尺。文昌閣柱易以石而增高。文公祠前增卷廊。教授之學(xué)舍附明倫堂后者，退丈有奇。訓(xùn)導(dǎo)之寄居于文公祠者，更建室于文昌閣后。官廳前增露亭。自大成坊以內(nèi)，悉甃石版，以壯觀瞻。他若堂宇、路門、池沼、仍舊基而增損之。其東北一帶，地之見侵于民者，并為清出；拓其墻三尺許，外余地四尺五寸以通行人。廟前平原一片，居民擅私種植，芟刈之而曠如也。至簠簋尊彝，鑄以銅而備其數(shù)；柷敔、笙鏞、干羽之屬，仿成式更新之。計靡白金萬緡。肇工于乾隆已巳十月念五日，告竣于辛未三月十五日。是役也，實多士所共襄，予何力之有？多士請記于予，并求所以教之。予謂黌宮乃教化所自出，茲既大啟爾宇，將以育人材、厚風(fēng)俗也，豈惟是文詞云爾哉！體明而用達(dá)，乃足尚耳。宋胡安定教授蘇湖，設(shè)經(jīng)義、治事二齋，承其教者，咸深心于三五六經(jīng)，以求合古圣賢人之志，而舉禮樂、兵刑、農(nóng)田、水利諸務(wù)，用以廣其器識。仁宗詔頒其法于太學(xué)，天下宗之。我朝造士之法，古莫倫比。養(yǎng)之渥，教之詳，而選之精且慎。都人士誠能以經(jīng)術(shù)抒經(jīng)濟，勉為國家有用之材；司土者復(fù)加意培植，而于興教之地，時勤修葺，亦如?？店惞杂谢饓耐笕苏撸喑杏谖鹛?；則所造就于海隅，豈細(xì)鮮哉？
附捐資姓氏：廩生侯世輝，捐銀三千七百兩。貢生蔡壯器，捐銀一千二百兩。候選州同李朝璽，捐銀一千一百兩。監(jiān)生黃兆茂，捐銀一千兩。生員周大鵬，捐銀四百兩。拔貢生蔡培、監(jiān)生周岐德，各捐銀三百兩。內(nèi)閣中書陳奇烈、拔貢生施士膺、生員黃得福、陳日茂、玉湜，各捐銀二百兩。貢生王克褒、生員陳廷藩，各捐銀一百五十兩。舉人陳連榜、拔貢生張方陞、貢生黃可垂、陳國瑤、翁錫福、薛登選、蘇孟德、監(jiān)生高肇輝、潘奇選、劉振楷、方策、吳植恩、廩生郭世標(biāo)、吳啟沃、李廷珍、洪國昌、莊天釬、張元龍、呂崑玉、許殿輔、生員楊作舟、蔣士賢、黃璿璣、蔡翰晫、吳莊敬、鄭光樂、洪廷梯，各捐銀一百兩。
縣儒學(xué)，在東安坊?？滴醵?，知縣沈朝聘創(chuàng)立先師廟，負(fù)坎面離。左右兩廡。前為廟門、照墻，護(hù)以柵欄。后為啟圣祠。二十九年，知縣王兆陞修。四十二年，知縣陳璸建明倫堂于廟右（并記）。復(fù)捐俸修廟。四十四年，知縣王士俊成之。
壬午春，予調(diào)任臺邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學(xué)博黃君世杰率諸生，引予于啟圣祠前聽講。問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！此何地也，而可曠乎哉？吾懼斯堂不立，士子講經(jīng)無所，必至人倫不明，人理滅而人心味也。用是不揣綿力，拮據(jù)經(jīng)營。越明歲癸未之夏，而斯堂成。堂凡三間，高廣如式。門樓前拱，甬道圍墻井列。成之日，爰進(jìn)諸生，告以斯堂取義之旨，為落成慶。乃環(huán)顧文廟，又將傾圯，正在選材鳩工、平基定向，謀重建之；適行取銓部，余因是不得盡力于其間。雖然，人之欲善，誰不如我。文廟之成，固有待也。獨斯堂之役，費稟于官，役不病民，向之曠然者，今幸?guī)h然矣。義不可無一言以紀(jì)。予謂五經(jīng)與五倫相系屬者也。君臣之宜直、宜諷不宜自辱也；父子之宜養(yǎng)、宜愉，不宜責(zé)善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數(shù)而取疏也。明此者，其必由經(jīng)學(xué)乎？潔凈精微取諸易，疏通知遠(yuǎn)取諸書，溫厚和平取諸詩，恭儉莊敬取諸禮，比事屬辭取諸春秋。圣經(jīng)賢傳，千言萬語，皆以綱紀(jì)人倫為要領(lǐng)。顧諸生登斯堂，顧名思義，期于忠君、孝親、信友、夫義婦聽，兄友弟恭，為端人正士；勿徒習(xí)文藝，恣睢佻達(dá)，以敗名喪檢為斯堂羞，庶幾不負(fù)予所以首先建立之意。至斯役之指畫督率，則學(xué)博黃君功固不可沒也。
四十八年，知縣張宏創(chuàng)學(xué)廨于明倫堂后，并葺前柵欄、照墻。旋圯。
四十九年，巡道陳璸易筑磚垣，設(shè)禮門義路。
教諭康卓然記
歲癸亥，臺地蕩平，首調(diào)晉邑侯沈公朝聘補臺令。甫下車，先興文廟。時因草創(chuàng)，制尚樸略。庚午年，邑侯王公兆陞修之，猶未壯厥觀也。壬午春，邑侯今觀察陳公謁廟；禮成，問聽講之地，闕焉無有；因捐俸建明倫堂于廟右。堂成，則進(jìn)諸生而語之曰：『文廟所以妥圣靈而彰典禮，乃庳隘淺陋若是乎』？再捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將更新之。適擢銓部去，每惓惓以弗克竣乃事為念，遇公車北上者，輒殷然致詢不少釋。乙酉年，邑侯王公仕俊至，見榱棟已備，瓦甓畢齊，隨與學(xué)博陸君共襄厥事；增高舊制規(guī)模，式廓兩廡門庭，次第咸新；而圍墻未筑，柵欄雖設(shè)，難免風(fēng)雨之虞。庚寅秋，陳公以觀察再蒞是邦，遂舉而更張之。易柵欄為磚垣，加丹艧焉。內(nèi)外修整，廟貌尊嚴(yán)。于是昔之草創(chuàng)者，今堅致可久矣；昔之樸略者，今云錦爛然矣。圣靈克妥，典禮攸彰；壯海外之大觀，啟文明之雅化。功在圣門，豈淺鮮哉？卓然司鐸斯邑，詳悉其事，爰紀(jì)始末，俾海邦多士，毋忘興建之功云。
五十四年，巡道陳璸改建啟圣祠，以左右夾室為名宦、鄉(xiāng)賢祠（并記）。知縣俞兆岳、教諭鄭長濟，鑿泮池。
憶予以壬午春調(diào)任臺令。臺邑廟學(xué)，先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，漸就傾圯。而明倫一堂，在蔓草中，未有議創(chuàng)者。予謂此乃為政第一事，不可或緩。即具狀申請各憲，尋得報可。遂殫力拮據(jù)，首于廟左隙地，建明倫堂。以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨謀改造文廟，因舊地而式廓之。選匠往會城購料，業(yè)已平基定向，予適奉文行取，時甲申初春也。不已，捐金留府庫，為工費資而去。身雖去而心惓惓，每以廟學(xué)未成為一憾事。迨庚寅秋，予叨持使節(jié)東來，謁廟循覽，規(guī)模雖粗具，而啟圣一祠尚仍舊立向，且與文廟相左，兩廡不蔽風(fēng)雨，心焉戚之。先捐俸筑墻，以肅內(nèi)外。因郡庠大費修整，未遑及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊；正在私心經(jīng)營，而予又奉補授偏撫。乃星夜鳩工庀材，改啟圣祠方位與文廟稱。兩廡則撤舊更新。又添建名宦、鄉(xiāng)賢祠，為吏治風(fēng)俗示勸，了前愿焉。予非有所利乎此，而欲自為功也。董子曰：『正其誼不謀其利，明其道不計其功』。夫建廟修學(xué)，正誼明道之大端也。予竊謂，不計功未嘗無功，不謀利未嘗不利。臺令歷任，未有調(diào)為臺道者，而予得調(diào)臺道；臺道歷任，未有櫂為撫軍者，而予得擢偏撫?；识鞑淮伟芜?，何莫非先圣先賢及臺地山川之神，默佑之乎？前后九載，飲咸食淡不為不久；兩荷異數(shù)超遷不為不速。予不負(fù)臺，臺不負(fù)予；此感彼應(yīng)，理固然也。顧吾黨之士，篤信斯理。處而讀書，務(wù)為端人正士；出而筮仕，務(wù)為循吏良臣。庶不負(fù)茲地山川之鐘靈，而為圣賢所擯棄，則予數(shù)年惓惓之苦心，其亦可無憾也夫。
五十九年，同知攝縣事王禮修廡墻、禮門、義路。
雍正元年，知縣周鐘瑄重葺正廟，奉詔改啟圣祠為崇圣祠。立忠義祠于廟門左。
巡臺御史黃叔璥記
歲壬寅，璥向奉使巡視臺灣。于時寇亂方息，繼以大饑，學(xué)宮飄搖颶風(fēng)霪雨間，頹然欲盡。官斯土者，雖目擊心傷，不遑及矣。與璥偕來者，貴陽周君鐘瑄，前以諸羅令報最，為高唐牧，內(nèi)遷員外郎。至是以賢能簡令臺灣。既至，設(shè)平糶法以蘇民困，躬運米以賑澎湖，境內(nèi)欣然，慶更生焉。乃鳩工庀材，凡殿廡門垣暨生舍，當(dāng)修者修，當(dāng)筑者筑。適奉詔崇先圣五世王爵。乃改建崇圣祠。不費帑，不役民，皆節(jié)嗇俸錢而獨任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春。靡白金三百五十有奇。廟貌聿新，因請璥記其年月。璥惟學(xué)校之設(shè)，所以長育人材，教孝教忠也。茍不能身體力行，而沉溺于詞章，龐雜于功利，則人材不可問矣。道德奚自而一，風(fēng)俗奚自而同？今臺當(dāng)更化之后，向?qū)W者倍多于前，誠能勤思圣賢教人之指歸，不過欲人盡力于君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父以教其子，師以勉其弟。日引日上，求為篤學(xué)力行之君子；無徒以詞章為梯弋科名之具，無或務(wù)功利以流人于不肖之歸，庶幾不負(fù)國家養(yǎng)士之隆恩與賢司牧師旅饑饉之余、拮據(jù)經(jīng)營之意。是役也，董事本學(xué)教諭葛炆，例得書于石。
十二年，貢生陳應(yīng)魁倡立土地祠于廟門右，建欞星門于泮池外。
乾隆八年，諸生張元華等修崇圣祠。
巡臺御史熊學(xué)鵬記
欽惟世宗憲皇帝溯道脈之淵源，極典章之明備，追封孔子五代王爵，巍巍乎禮體制攸隆，超越前古矣。臺灣海外荒服，自入版圖，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使茲土。臺令楊子為余言，崇圣祠乃前觀察陳公所建，今且傾圯，宜圖修茸。隨有諸生張元華等各愿捐囊以助，不數(shù)月而工竣，請余一言勒石。余思化民成俗，教學(xué)為先。前人倡造學(xué)宮，規(guī)模既已肇啟，則后人紹述前哲，修葺應(yīng)有成功。茲元華等以過末之寒儒，為捐修之義舉，俾舊宇煥然一新，用光夫尊師重道之盛典。于以覘諸生向?qū)W情殷，從此爭自濯磨，日新月盛。臺雖僻遠(yuǎn)，行見人文蔚起，比隆于中州矣。是為記。
十四年，學(xué)廨圯，教諭朱陞元重葺。
十五年，廩生侯世輝等捐資鼎新正廟，拓兩廡以廣廟庭。廟門左修忠義祠，右改土地祠為孝悌祠。禮門、義路、泮池。欞星門、照墻及廟后崇圣祠、廟右明倫堂，悉加整葺。并創(chuàng)訓(xùn)導(dǎo)廨于崇圣祠后。
巡臺御史楊開鼎記
臺邑學(xué)與郡學(xué)并建，而制較狹小。顧文教攸關(guān)，不可任茂草之鞠者與郡學(xué)埒。己巳夏奉使巡臺，諸生陳請修學(xué)，由郡及邑；既嘉其意，頗慮其愿大難酬。乃侯生世輝等鼓厥義勇，捐修郡學(xué)畢，更捐二千七百緡修邑學(xué)。肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸許，制極軒昂。于兩廡則退其址三尺有奇，庭乃寬敞。崇圣祠前，樹之屏以蔽內(nèi)外；明倫堂前，加三楹以壯觀楹以壯觀瞻。訓(xùn)導(dǎo)學(xué)舍之廁于殿西者，移建于崇圣祠后。講室兩旁，更益兩楹，以供游息。自大成殿至禮門，斫石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之門庭屋舍，周以墻垣。麗乃陋，植乃朽，擴乃隘，補乃缺，以及樂器祭器，燦然備，煌然美，咸與郡學(xué)同。余向慮諸生之愿大難酬，乃遹觀厥成若此，正不知幾費經(jīng)營，觀成者顧可易易視之耶？撫軍潘公己據(jù)予札入告，行見寵褒義舉，共被殊榮，為海隅千古極盛事矣。獻(xiàn)歲之春，工將竣，觀生復(fù)請于余曰：前修郡學(xué)，已勒文紀(jì)其事；茲修邑學(xué)，愿再有言也。予因敘其大略，用是概然曰：世之擁厚貲以遺子孫者，比比矣；即或解慳破吝，大都布捈于梵宮野廟，作無益以害有益，語以重道尊師之義舉，瞠然莫之或應(yīng)焉。感臺士急公趨事之風(fēng)，其庶有興乎！
論曰：宋臣有言，庠序傳舍，激哉。觀于臺學(xué)之修殆不然乎？費緡鉅萬，而籍不及民，議不煩上，風(fēng)何茂也！雖然，敦琢勝美，兆應(yīng)文明，將使歌思樂而來者，齋掇巍科、擁高爵以去乎？夫抱遺經(jīng)托先圣之宮墻，春秋裸將，精氣屬之；敬業(yè)樂群，景行行止。顧乃謀所以亟去，去而名祿以外，無祝轅焉，是傳舍之也。而豈今茲修學(xué)之本意乎哉？
崇祀
正廟：至圣先師孔子。
東配：復(fù)圣顏子（名回，字子淵，曲阜人）、述圣子思子（名汲，至圣孫，伯魚子）。
西配：宗圣曾子（名參，字子輿，魯南武城人）、亞圣孟子（名軻，字子車。一字子輿，騶人）。
東哲：先賢閔子子騫（名損，曲阜人）、先賢冉子仲弓（名雍，鄆城人）、先賢端木子子貢（名賜，衛(wèi)人），先賢仲子子路（名由，卞人），先賢卜子子夏（名商，衛(wèi)人）、先賢有子子有（名若，曲阜人）。
西哲：先賢冉子伯牛（名耕，鄆城人）、先賢宰子子我（名予，曲阜人）、先賢冉子子有（名求，鄆城人）、先賢言子子游（名偃，吳人）、先賢顓孫子子張（名師，陳人）、先賢朱子元晦（名熹，宋婺源人）。
東廡：先賢蘧子伯玉（名瑗，衛(wèi)人）、先賢澹臺子子羽（名滅明，武城人）、先賢原子子思（名憲，商邱人）、先賢南宮子子容（名絳，又名適，兗州人）、先賢商子子木（名瞿，曲阜人）、先賢漆雕子子若（名開，蔡人）、先賢司馬子子牛（名耕，商邱人）、先賢梁子叔魚（名鱣，齊人）、先賢冉子子魯（名孺）、先賢伯子子析（名虔）、先賢冉子子產(chǎn)（名季）、先賢漆雕子子期（名徒父）、先賢漆雕子子歛（名哆）、先賢公西子子華（名赤，曲阜人）、先賢任子子選（名不齊）、先賢公良子子正（名孺）、先賢公肩子子中（名定，兗州人）、先賢鄡子子家（名單，聊城人）、先賢罕父子子索（名黑，兗州人）、先賢榮子子祺（名旗，兗州人）、先賢左人子子行（名郢，兗州人）、先賢鄭子子徒（名國，兗州人）、先賢原子子籍（名亢，兗州人）、先賢廉子子庸（名潔，衛(wèi)人）、先賢叔仲子子期（名會，兗州人）、先賢公西子子上（名輿如，兗州人）、先賢邦子子歛（名巽，兗州人）、先賢陳子子禽（名亢，陳州人）、先賢琴子子開（名牢一，字子張，衛(wèi)人）、先賢步叔子子車（名乘，青州人）、先賢秦子子之（名非，兗州人）、先賢顏子子聲（名噲，曲阜人）、先賢顏子子冉（名何，魯人）、先賢縣子子象（名亶）、先賢樂正子（名克）、先賢萬子（名章）、先賢周子茂叔（名敦頤，宋道州人）、先賢程子伯淳（名顥，宋洛陽人）、先賢邵子堯夫（名雍，宋涿州人）、先儒榖梁子元始（名赤，周末人）、先儒伏子不賤（名勝，秦濟南人）、先儒后子近君（名蒼，漢郯城人）、先儒董子（名仲舒，漢景州人）、先儒杜子（名子春，東漢偃師人）、先儒范子武子（名寧，晉鄢陵人）、先儒韓子退之（名愈，唐修武人）、先儒范子希文（名中淹，宋吳縣人）、先儒胡子翼之（名瑗，宋秦州人）、先儒楊子中立（名時，宋將樂人）、先儒羅子仲素（名從彥，宋南劍人）、先儒李子愿中（名侗，宋劍浦人）、先儒張子敬夫（名栻，宋綿竹人）、先儒黃子直卿（名干，宋閩縣人）、先儒真子希元（名德秀，宋浦城人）、先儒何子子恭（名基，宋金華人）、先儒趙子仁甫（名復(fù)，宋德安人）、先儒吳子幼清（名澄，元崇仁人）、先儒許子益之（名謙，元金華人）、先儒王子伯安（名守仁，明余姚人）、先儒薛子德溫（名瑄，明河津人）、先儒羅子允陞（名欽順，明泰和人）、先儒陸子稼書（名隴其，國朝平湖人）。
西廡：先賢林子子邱（名放，魯人）、先賢宓子子賤（名不濟，曲阜人）、先賢公冶子子長（名長，魯人）、先賢公晰子季次（名哀，濟南人）、先賢高子子羔（名柴，衛(wèi)人）、先賢樊子子遲（名須，兗人）、先賢商子子季（名澤一，字子秀，兗人）、先賢巫馬子子期（名施，陳人）、先賢顏子子柳（名辛，曲阜人）、先賢曹子子循（名恤，蔡人）、先賢公孫子子石（名龍，楚人）、先賢秦子子丕（名商，魯人）、先賢顏子子驕名高，一名刻，曲阜人）、先賢壤駟子子徒（名赤，秦人）、先賢石作子子明（名蜀，成紀(jì)人）、先賢公夏子子乘（名首，魯人）、先賢后子子里（名處，青州人）、先賢奚子子晰（名容蒧，兗州人）、先賢顏子子商（名祖，曲阜人）、先賢句子子疆（名井疆，衛(wèi)人）、先賢秦子子南（名祖，秦人）、先賢縣子子祺（名成，魯人）、先賢公祖子子之（名句茲，兗州人）、先賢燕子子思（名汲，兗州人）、先賢樂子子聲（名欬，兗州人）、先賢狄子子晰（名黑，衛(wèi)人）、先賢子蔑子（名忠，至圣兄子）、先賢公西子子尚（名蒧，兗州人）、先賢顏子子叔（名之仆，曲阜人）、先賢施子子恒（名之常，兗州人）、先賢申子子周（名棖，魯人）、先賢左子（名邱明，中都人）、先賢秦子子開（名冉，蔡人）、先賢牧子（名皮，魯人）、先賢公都子，先賢公孫子（名丑）、先賢張子子厚（名載，宋大梁人）、先賢程子正叔（名頤，宋洛陽人）、先儒公羊子（名高、周末臨淄人）、先儒子國子（名安國，至圣十一世孫）、先儒毛子（名萇，漢河間人）、先儒高堂子子伯（名生，漢兗州人）、先儒鄭子康成（名■〈亠公〉，漢高密人）、先儒諸葛子孔明（名亮，漢瑯琊人）、先儒王子仲淹（名通，隋龍門人）、先儒司馬子君實（名光，宋涑水人）、先儒歐陽子永叔（名修，宋盧陵人）、先儒胡子康侯（名安國，宋崇安人）、先儒尹子彥明（名焞，宋洛人）、先儒呂子伯恭（名祖謙，宋婺州人）、先儒蔡子仲默（名沈，宋建陽人）、先儒陸子子靜（名九淵，宋金谿人）、先儒陳子安卿（名淳，宋龍溪人）、先儒魏子華甫（名了翁，宋浦江人）、先儒王子會之（名柏，宋金華人）、先儒許子仲平（名衡，元河內(nèi)人）、先儒金子吉甫（名履祥，元蘭谿人）、先儒陳子可大（名澔，元都昌人）、先儒陳子公甫（名獻(xiàn)章，明新會人）、先儒胡子叔心（名居仁，明余干人）、先儒蔡子介夫（名清，明晉江人）。
崇圣祠：肇圣王木金父公（正中）、裕圣王祈父公（東）、詒圣王防叔公（西）、昌圣王伯夏公（東）、啟圣王叔梁公（西）。
東配：先賢顏氏（名無繇，字路）、先賢孔氏（名鯉，字伯魚）。
西配：先賢曾氏（名點，字子晰）、先賢孟氏（名激，字公宜）。
東廡：先儒周氏（名輔成）、先儒程氏（名珦，字伯溫）、先儒蔡氏（名元定，字季通）。
西廡：先儒張氏（名迪）、先儒朱氏（名松，字喬年）。
書籍
御制訓(xùn)飭士子文、圣諭廣訓(xùn)、人臣儆心錄、上諭全集（二十四本。另雍正八年九月一道、雍正十二年十一月一道、乾隆十四年十一月一道）、十三經(jīng)注疏（周易、尚書、毛詩、春秋、左傳、公羊傳、榖梁傳、禮記、周禮、儀禮、論語、孟子、孝經(jīng)、爾雅）、史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、唐書、五代史、弘簡錄、明史、學(xué)政全書、福建通志、鰲峰書院講學(xué)錄。
附府學(xué)袁弘仁藏書記
制科以文章取士。士之通經(jīng)學(xué)古者咸入珊網(wǎng)之收矣。我朝文教敷于四海，世宗憲皇帝復(fù)選博學(xué)鴻儒，用以鼓勵淹雅、典綦隆也。今上御極，以崇儒重道為首務(wù)，所以振興學(xué)校者倍殷。屬在多士，可不孜孜奮勉，共承菁莪棫樸之風(fēng)哉？余謬膺經(jīng)選，司訓(xùn)福庠六載，值臺陽新設(shè)訓(xùn)席，遂調(diào)是任。仰懷圣明，無時不兢兢以作人為念也。竊見臺地遙隔海天，人材蔚起，而博洽尚鮮其人。揆厥所由，蓋各庠向無藏書，即書肆亦罕售購；雖有聰敏之質(zhì)，欲求淹貫，庸可得乎？爰置古今載籍六百余本貯之廨中，以資諸生借覽；令優(yōu)生二人掌之，俾永久勿失。然而寒氈力絀，未能多蓄，第以是為權(quán)輿也。四庫五車之富，端有望于后之君子。
（附）大成樂器：麾。金部：大鐘、鎛鐘、編鐘、歌鐘。石部：特磬、編磬、歌磬。絲部：琴、瑟。竹部：鳳簫、洞簫、篪、龍笛、雙管。匏部：笙。土部：塤。革部：鼓鼓、懸鼓、楹鼓、足鼓、鞉鼓、摶拊、田鼓、相鼓。木部：柷、敔、木鐸。
舞器：旌節(jié)、龠、翟、干戚。俱乾隆十六年訓(xùn)導(dǎo)林起述、廩生侯世輝捐補。
泮額
府儒學(xué)泮入定額，康熙二十五年，總督王新命、巡撫張仲舉題準(zhǔn)：歲試取進(jìn)文武童生各二十名，科試取進(jìn)文童二十名，設(shè)廩膳生二十名，增廣生名數(shù)如之。歲貢以廩生食餼淺深為先后，一年貢一人。雍正元年，特恩廣額一次，加進(jìn)文武童生各七名。乾隆元年，特恩廣額一次，名數(shù)如前。
縣儒學(xué)入泮定額，歲試取進(jìn)文武童生各一十二名，科試取進(jìn)文童一十二名，設(shè)廩膳生十名，增廣生如之。歲貢二年貢一人。雍正元年，特恩廣額一次，加進(jìn)文武童生各五名。乾隆元年，特恩廣額一次，名數(shù)如前。
雍正五年，總督高其倬題準(zhǔn)，臺地文風(fēng)漸盛，嗣后歲科兩試，飭令該地方官查明，現(xiàn)在臺地之人，有田有產(chǎn)，入籍既定者，取具里鄰結(jié)狀，方準(zhǔn)考試。
乾隆五年，巡視臺灣御史兼提督學(xué)政楊二酉奏準(zhǔn)，粵民流寓在臺年久入籍者，臺屬四邑，均有戶冊可稽。緣系隔省流寓，恐占閩童地步，是以攻擊維嚴(yán)?，F(xiàn)在粵童堪以應(yīng)試者，計七百余名，準(zhǔn)其另編為新字號應(yīng)試。其取進(jìn)額數(shù)，照小學(xué)例，四邑通校共取進(jìn)八名，附入府學(xué)。嗣后有續(xù)出應(yīng)試者，總以八名為額，俟歲科數(shù)次之后，取進(jìn)人數(shù)漸多，再將應(yīng)設(shè)廩增并出貢之處，題請定議。至鄉(xiāng)試不便，附入臺字號，應(yīng)暫附閩省生員內(nèi)鄉(xiāng)試。俟數(shù)滿百名，再行題請，另編字號，取中一名。
書院社學(xué)
海東書院原在府學(xué)宮之西?？滴跷迨拍?，巡道梁文煊建。后為歲科校士所。乾隆四年，巡臺督學(xué)單德謨奏請別建校士院（見下）。明年，督學(xué)楊二酉奏準(zhǔn)，照直省例，以府學(xué)教授掌教，選諸生肄業(yè)其中。拔貢生施士安捐田千畝，充為膏火之資。乾隆十五年移建縣署于紅毛樓右（事詳「建置志」），改東安坊舊縣署為海東書院。
巡臺御史楊二酉記
圣天子臨雍講學(xué)，文教遐敷；歲撥帑金數(shù)千，于直省各立書院，以造天下士。彬彬乎霞蔚云蒸，稱極盛焉。臺陽海嶠，隸閩之東南郡，相去榕城約千余里。諸生一仰止鰲■〈山上夅下〉，且不免望洋而嘆也?？W(xué)西側(cè)，舊有海東書院，為校士之所。前給諫漁莊單公，請別置考棚，遂成閑廨。歲己未，予銜命巡方，視學(xué)來茲，凡一至再至焉。多軒楹可讀可棲；明堂列前可以講；矮屋通后可以爨。意選內(nèi)郡通經(jīng)宿儒，充教授，為良師，允堪作育多士，與鰲■〈山上夅下〉并峙。謀之觀察劉公，亦然予言。第以薪水諸費無出，奈何！邑明經(jīng)施子士安慨然身任之，先請輸?shù)厩?，仍置水田千畝，為久遠(yuǎn)計。予曰：是可以入告。逾數(shù)月議行，劉公捐俸倡修，一時軒窗爽潔，什器周備，煥如也?？な劐X公亦能如意振作，選諸生中文藝有可觀者，得數(shù)十人，以實其中。延教授薛仲黃為師，致敬盡禮。觀二公所編規(guī)約數(shù)條，詳慎之義，歷歷可見。夫興文勸士，采風(fēng)者之責(zé)也；敬事圖成，良有司之誼也。抒一家之力，供多士之需，義不泯于鄉(xiāng)也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。爾師生各宜銳志精心，無怠學(xué)，無倦教。言語文字之中，申以修己治人之道：漸摩既久，當(dāng)必有明體致用者出，以膺公輔而揚休明；上慰圣天子棫樸作人之至意；寧云島嶼生色，鄉(xiāng)里增榮已哉！予于爾師生有厚期焉。
崇文書院即府義學(xué)，舊在東安坊?？滴跛氖?，知府衛(wèi)臺揆建；仍置田租供膏火，選諸生肄業(yè)，以府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)掌教。乾隆十年，巡道攝府事莊年重修。尋廢。十五年，改海東書院為崇文書院。在府學(xué)宮之西。
乾隆十六年，彰化岸里社通事張達(dá)京、德化社原通事林秀俊，呈請每年各愿捐榖四百石，共八百石，每石折銀四錢，共銀三百二十兩，分春夏秋冬四季繳充膏火。巡道金溶給匾獎之，勒石以注。
校士院在縣學(xué)宮左。乾隆四年，巡臺督學(xué)單德謨奏請建。
正音書院在東安坊舊縣署左。雍正七年，奉文設(shè)。今改為四縣佐雜公館（事詳「建置志」）。
社學(xué)在東安坊者二，康熙二十三年知府蔣毓英建。在鎮(zhèn)北坊者一，康熙二十八年巡道王效宗建。
土番社學(xué)一在新港社口，一在新港社內(nèi)，一在卓猴社，一在大杰巔社。雍正十二年，巡道張嗣昌建議，各置社師一人，以教番童；聽縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)按季考察。
學(xué)田
府儒學(xué)田一在鳳山縣■〈魚逮〉港莊。計田一百五十八甲一分六厘七毫，除管事辛勞田十五甲，甲頭田五甲，本莊土地祠香燈田二甲，給賞孤老田二甲，實田一百三十四甲一分六厘七毫。年輸正供榖十九石九斗二陞，折實榖二十四石道斗，實收租榖七百八十一石道斗。一在邑治二贊行。計田七甲七分一厘八絲五忽，年輸正供榖三十八石五斗二陞九合七勺三撮，學(xué)租榖四十四石道斗。一在鳳山縣荊秦林。計田四甲二分，年輸正供榖一十八石八斗，學(xué)租榖二十四石道斗。以上各田俱康熙四十九年巡道陳璸捐置，為郡學(xué)各祠香燈祭祀及修葺并逐月會課生童等費外，又撥榖八十石給本縣儒學(xué)（詳見下）。
縣儒學(xué)田在永康里嵌頂。下則園一片，年輸正供外，計榖一十二石有奇。因不敷縣學(xué)各祠香燈、祭祀、修葺及生童月課諸費，乾隆三年議將府儒學(xué)所收租榖勻抽八十石給之，遂為例。
海東書院田在彰化縣大武郡保社北莊內(nèi)二抱竹莊。計水田九十一甲七分三厘，折一千零九畝九厘零。每年除完正供榖一百六十石六斗六陞六合八勺五抄外，實收租榖五百七十三石二斗二陞三合五抄。乾隆五年，拔貢生施士安捐置。
崇文書院田在諸羅縣蘆竹角海豐侖。計三十七甲一分四厘四毫，每甲納租榖八石道斗，年共收榖二百九十七石一斗五陞二合。除納正供并運載船腳工費榖一百一十五石五斗六陞，實收榖一百八十一石五斗九陞二合道斗?？滴跛氖迥?，知府衛(wèi)臺揆捐置。
論曰：學(xué)者所以教士也。因士而后立學(xué)，因?qū)W而后祀先圣先師。因造士而后設(shè)選舉，因養(yǎng)士而后設(shè)俸廩。先王之制，至詳且悉矣。自漢以來，古制漸湮，而學(xué)之名不廢。其后州縣皆有學(xué)，則皆有孔子之廟。又有義學(xué)、社學(xué)、書院。其師生則有教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)、秀才、博士等弟子員、增廣生員、上舍、內(nèi)舍、外舍、廩生、增生、附生之名。而所在學(xué)田，亦額置多寡不。于古制不必盡合，要亦存其意焉。臺雖海外，庶政備舉，人才之興，當(dāng)亦有漸也。顧府學(xué)兩廣文兼司掌教，責(zé)有尤專。倘司選者務(wù)期得人，身任者終志成物；則文物聲名，豈以地限哉！
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