宋趙汝適撰

志物

腦子

乳香

沒(méi)藥

血碣

金顏香

篤耨香

蘇合香油

安息香

梔子花

薔薇水

沉香

箋香

速暫香

黃熟香

生香

檀香

丁香

肉豆蔻

降真香

麝香木

波羅蜜

檳榔

椰子

沒(méi)石子

烏樠子

蘇木

吉貝

椰心簟

木香

白豆蔻

胡椒

蓽澄茄

阿魏

蘆薈

珊瑚樹(shù)

琉璃

貓兒睛

珠子

硨磲

象牙

犀角

膃肭臍

翠毛

鸚鵡

龍涎

玳瑁

黃蠟

（附）海南

腦子

腦子，出渤泥國(guó)（一作佛尼），又出賓窣國(guó)；世謂三佛齊亦有之，非也。但其國(guó)據(jù)諸蕃來(lái)往之要津，遂截?cái)嘀T國(guó)之物，聚于其國(guó)，以俟蕃舶貿(mào)易耳。腦之樹(shù)如杉，生于深山窮谷中，經(jīng)千百年支干不曾損動(dòng)則剩有之；否則，腦隨氣泄。土人入山采腦，須數(shù)十為群，以木皮為衣，赍沙糊為糧，分路而去。遇腦樹(shù)則以斧斫記，至十余株，然后截段均分，各以所得解作板段；隨其板傍，橫裂而成縫，腦出于縫中，劈而取之。其成片者，謂之梅花腦，以狀似梅花也；次，謂之金腳腦。其碎者謂之米腦碎，與木屑相雜者謂之蒼腦。取腦已凈，其杉片謂之腦札。今人碎之與鋸屑相和，置瓷氣中以器覆之，封固其縫，煨之以熱灰；氣蒸結(jié)而成塊，謂之聚腦，可作婦人花環(huán)等用。又有一種如油者，謂之腦油。其氣勁而烈，祗可浸香合油。

乳香

乳香，一名熏陸香；出大食之麻啰、拔施、曷奴發(fā)三國(guó)深山窮谷中。其樹(shù)大概類榕，以斧砍株，脂溢于外；結(jié)而成香，聚而成塊。以象輦之至于大食，大食以舟載易他貨于三佛齊。故香常聚于三佛齊。番商貿(mào)易至，舶司視香之多少為殿最。而香之為品十有三。其上者為揀香，圓大如指頭，俗所謂「滴乳」是也。次曰缾乳，其色亞于揀香。又次曰缾香，言收時(shí)貴重之，置于缾中。缾香之中，又有上、中、下三等之別。又次曰袋香，言收時(shí)止置袋中。其品亦有三，如缾香焉。又次曰乳榻。蓋香之雜于砂石者也。又次曰黑榻。蓋香色之黑者也。又次曰水濕黑榻。蓋香在舟中為水所浸漬而氣變、色敗者也。品雜而碎者曰斫削、簸揚(yáng)為塵者曰纏末，皆乳香之別也。

沒(méi)藥

沒(méi)藥，出大食麻啰抹國(guó)。其樹(shù)高大如中國(guó)之松，皮厚一、二寸。采時(shí)先掘樹(shù)下為坎，用斧伐其皮，脂溢于坎中；旬余方取之。

血碣

血碣，亦出大食國(guó)。其樹(shù)略與沒(méi)藥同，但葉差大耳。采取亦如之。有瑩如鏡面者，乃樹(shù)老脂自流溢，不犯斧鑿；此為上品。其夾插柴屑香，乃降真香之脂，俗號(hào)假血碣。

金顏香

金顏香，正出真臘，大食次之。所謂三佛齊有此香者，特自大食販運(yùn)至三佛齊，而商人又自三佛齊轉(zhuǎn)販入中國(guó)耳。其香乃木之脂，有淡黃色者、有黑色者；拗開(kāi)雪白為佳，有砂石為下。其氣勁工于聚眾香。今之為龍涎軟香佩帶者多用之。番人亦以和香而涂其身。

篤耨香

篤耨香，出真臘國(guó)。其香，樹(shù)脂也。其樹(shù)狀如杉、檜之類，而香藏于皮。樹(shù)老而自然流溢者，色白而瑩；故其香雖盛暑不融，名白篤耨。至夏日以火環(huán)其株而炙之，令其脂液再溢，冬月因其凝而取之；故其香夏融而冬凝，名黑篤耨。土人盛之以瓢，舟人易之以瓷器。香之味清而長(zhǎng)，黑者易融。滲漉于瓢，碎瓢而爇之，亦得其仿佛；今所謂篤耨瓢是也。

蘇合香油

蘇合香油，出大食國(guó)。氣味大抵類篤耨，以濃而無(wú)滓為上。番人多用以涂身，閩人患大風(fēng)者亦仿之；可合軟香及入醫(yī)用。

安息香

安息香，出三佛齊國(guó)。其香乃樹(shù)之脂也。其形色類核桃瓤，而不宜于燒。然能發(fā)眾香，故人取之以和香焉?！竿ǖ洹箶⑽魅钟邪蚕?guó)，后周天和、隋大業(yè)中曾朝貢，恐以此得名，而轉(zhuǎn)貨于三佛齊。

梔子花

梔子花，出大食啞巴閑、啰施美二國(guó)。狀如中國(guó)之紅花，其色淺紫，其香清越，而有醞藉。土人采花曬干，藏之琉璃缾中?；ǔ嘞Ｓ?，即佛書所謂「檐卜」是也。

薔薇水

薔薇水，大食國(guó)花露也。五代時(shí)，番使蒲謌散以十五瓶效貢，厥后罕有至者。今多采花浸水，蒸取其液以代焉。其水多偽雜，以琉璃瓶試之，翻搖數(shù)四，其泡周上下者為真。其花與中國(guó)薔薇不同。

沉香

沉香所出非一，真臘為上，占城次之，三佛齊、阇婆等為下。俗分諸國(guó)為上下岸，以真臘、占城為上岸，大食、三佛齊、阇婆為下岸。香之大概生結(jié)者為上，熟脫者次之；堅(jiān)黑者為上，黃者次之。然諸沉之形多異，而名亦不一。有如犀角者，謂之西角沉；如燕口者，謂之燕口沉；如附子者，謂之附子沉；如梭者，謂之梭沉；文堅(jiān)而理致者，謂之橫隔沉。大抵以所產(chǎn)氣味為高下，不以形體為優(yōu)劣。世謂渤泥亦產(chǎn)；非也。一說(shuō)：其香生結(jié)成，以刀修出者為生結(jié)沉；自然脫落者，為熟沉。產(chǎn)于下岸者，謂之番沉。氣哽味辣而烈，能治冷氣，故亦謂之藥沉。海南亦產(chǎn)沉香，其氣清而長(zhǎng)，謂之蓬萊沉。

箋香

箋香，乃沉香之次者，氣味與沉香相類。然帶木而不甚堅(jiān)實(shí)，故其品次于沉香，而優(yōu)于熟速。

速暫香

生速出于真臘、占城，而熟速所出非一；真臘為上，占城次之，阇婆為下。伐樹(shù)去木而取者，謂之生速；樹(shù)仆于地、木腐而香存者，謂之熟速。生速氣味長(zhǎng)，熟速氣味易焦；故生者為上，熟者次之。熟速之次者，謂之暫香；其所產(chǎn)之高下與熟速同。但脫者謂之熟速，而木之半存者謂之暫香半生熟。商人以刀刳其木而出其香，擇其上者雜于熟速而貨之，市者亦莫之辨。

黃熟香

黃熟香，諸番皆出，而真臘為上。其香黃而熟，故名。若皮堅(jiān)而中腐者，其形如桶，謂之黃熟桶。其夾箋而通黑者，其氣尤勝，謂之夾箋黃熟。夾箋者，乃其香之上品。

生香

生香，出占城，真臘、海南諸處皆有之。其□下□□□，乃是斫倒香株之未老者。若香已生在木內(nèi)，則謂之生香。結(jié)皮三分為暫香，五分為速香，七、八分為箋香，十分即為沉香也。

檀香

檀香，出阇婆之打綱、底勿二國(guó)；三佛齊亦有之。其樹(shù)如中國(guó)之荔支，其葉亦然。土人斫而陰干，氣清勁而易泄，爇之能奪眾香。色黃白者謂之黃檀，紫者謂之紫檀，輕而脆者謂之沙檀，氣味大率相類。樹(shù)之老者，其皮薄、其香滿，此上品也。次則，有七、八分香者。其下者，謂之點(diǎn)星香；為雨滴漏者，謂之破漏香。其根謂之香頭。

丁香

丁香，出大食、阇婆諸國(guó)。其狀似「丁」字，因以名之。能辟口氣，郎官咀以奏事。其大者謂之丁香母。丁香母者，即雞舌香也。或曰雞舌香，千年棗實(shí)也。

肉豆蔻

肉豆蔻，出黃麻、駐牛崘等深番。樹(shù)如中國(guó)之柏，高至十丈，枝干條枝蕃衍，敷廣蔽四、五十人。春季花開(kāi)，采而曬干；今豆蔻花是也。其實(shí)如榧子，去其殼、取其肉，以灰藏之，可以耐久。按草本，其性溫。

降真香

降真香，出三佛齊，阇婆、蓬豐、廣東西諸郡亦有之。氣勁而遠(yuǎn)，能辟邪氣。泉人歲除，家無(wú)貧富，皆爇之如燔柴然。其直甚廉。以三佛齊者為上，以其氣味清遠(yuǎn)也。一名曰紫藤香。

麝香木

麝香木，出占城、真臘。樹(shù)老仆，湮沒(méi)于土而腐，以熟脫者為上。其氣依稀似麝，故謂之麝香。若伐生木取之，則氣勁而惡，是為下品。泉人多以為器用，如花梨木之類。

波羅蜜

波羅蜜，大如東瓜，外膚礧砢如佛髻，生青、熟黃。削其膚食之，味極甘。其樹(shù)如榕，其花叢生；花褪結(jié)子，惟一成實(shí)，余各蘸死。出蘇吉丹；廣州南海廟亦有之。

檳榔

檳榔，產(chǎn)諸番國(guó)及海南四州，交趾亦有之。木如棕櫚，結(jié)子葉間如柳條，顆顆叢綴其上。春取之，為軟檳榔；俗號(hào)檳榔鮮，極可口。夏秋采而干之，為米檳榔；漬之以鹽，為鹽檳榔。小而尖者，為雞心檳榔；大而扁者，為大腹子，食之可以下氣。三佛齊取其汁為酒，商舶興販泉、廣，稅務(wù)歲收數(shù)萬(wàn)緡。惟海南最多。鮮檳榔、鹽檳榔皆出海南，雞心、大腹子多出麻逸。

椰子

椰子木身葉悉類棕櫚，檳榔之屬。子生葉間，一穗數(shù)丈，大如五升器。果之大者，惟此與波羅蜜耳。初采，皮甚青嫩；已而變黃，久則枯干。皮中子殼可為器；子中瓤白如玉，味美如牛乳。瓤中酒，新者極清芳，久則渾濁不堪飲。南毗諸國(guó)取其樹(shù)花汁，用蜜糖和之為酒。

沒(méi)石子

沒(méi)石子，出大食勿廝離。其樹(shù)如樟，歲一開(kāi)花結(jié)實(shí)，如中國(guó)之茅栗，名曰沙沒(méi)律，亦名蒲蘆；可采食之。次年再生，名曰麻茶。麻茶，沒(méi)子石也。明年，又生沙沒(méi)律。間歲方生，沒(méi)石子所以貴售；一根而異產(chǎn)，亦可怪也。

烏樠子

烏樠子似棕櫚，青綠聳直，高十余丈，蔭綠茂盛。其木堅(jiān)實(shí)如鐵，可為器用，光澤如漆；世以為珍木。

蘇木

蘇木，出真臘國(guó)。樹(shù)如松柏、葉如冬青；山谷郊野在在有之，聽(tīng)民采取。去皮曬干，其色紅赤，可染緋紫；俗號(hào)曰窊木。

吉貝

吉貝，樹(shù)類小桑、萼類芙蓉。絮長(zhǎng)半寸許，宛如鵝毳，有子數(shù)十。南人取其茸絮，以鐵箸碾去其子，即以手握茸就紡，不煩緝績(jī)。以之為布，最堅(jiān)厚者謂之■〈〈止白匕〉上兒下〉羅綿，次曰番布，次曰木棉，又次曰吉布。或染以雜色，異紋炳然，幅有闊至五、六尺者。

椰心簟

椰心簟，出丹戎武啰，番商運(yùn)至三佛齊、凌牙門及阇婆貿(mào)易。又出三嶼。蒲嘿啰嚕山產(chǎn)草，其狀似藤，長(zhǎng)丈余，紋縷端膩無(wú)節(jié)目，名曰椰心草。番之婦女，采而絲破，織以為?。换蛴蒙炯t黑相間者，曰花簟。冬溫而夏涼，便于出入。以三佛齊者為上，三嶼者最為下。

木香

木香，出大食，麻啰抹國(guó)、施曷、奴發(fā)亦有之。樹(shù)如中國(guó)絲瓜。冬月取其根，剉長(zhǎng)一、二寸曬干，以狀如雞骨者為上。

白豆蔻

白豆蔻，出真臘、阇婆等番，惟真臘最多。樹(shù)如絲瓜、實(shí)如葡萄，蔓衍山谷。春花夏實(shí)，聽(tīng)民從便采取。

胡椒

胡椒，出阇婆之蘇吉丹、打板、百花園、麻東、戎牙路；以新拖者為上，打板者吹之。胡椒生于郊野村落間，亦有界（闕）中國(guó)之葡萄，土人以竹木為棚。（闕）開(kāi)花，四月結(jié)實(shí)。花如鳳尾，其色青紫。五月收采曬干，藏之倉(cāng)廩；次歲方發(fā)出，以牛車運(yùn)載博易。其實(shí)，不禁日而耐雨；旱則所入者寡，潦則所入倍常（或曰南毗、無(wú)離拔國(guó)至多；番商之販于阇婆，來(lái)自無(wú)離拔也）。

蓽澄茄

蓽澄茄，樹(shù)藤蔓衍，春花夏實(shí)，類牽牛子。花白而實(shí)黑，曬干入包。出阇婆之蘇吉丹。

阿魏

阿魏，出大食木俱蘭國(guó)。其樹(shù)不甚高大，脂多流溢。土人以繩束其梢，去其尾，納以竹筒，脂滿其中；冬月破筒取脂，以皮袋收之?；蛟黄渲疃?，人不敢近。每采魏時(shí)，系羊于樹(shù)下，自遠(yuǎn)射之，脂之毒著于羊；羊斃，即以羊之腐為阿魏。未知孰是？姑兩存之。

蘆薈

蘆薈，出大食奴發(fā)國(guó)；草屬也。其狀如鱟尾，土人采而以玉器搗研之，■〈火敖〉而成膏，置諸皮袋中，名曰蘆薈。

珊瑚樹(shù)

珊瑚樹(shù)，出大食毗喏耶國(guó)。樹(shù)生于海之至深處。初生色白，漸漸長(zhǎng)苗拆甲，歷一歲許，色間變黃；支格交錯(cuò)，高極三、四尺，大者圍尺。土人以絲繩系五爪鐵貓兒，用烏鉛為墜，拋擲海中發(fā)其根，以索系于舟上絞車搭起；不能常有，驀得一枝，肌理敷膩，見(jiàn)風(fēng)則干硬，變?yōu)楦杉t色。以最高者為貴。若失時(shí)不舉，則致蠹敗。

琉璃

琉璃，出大食諸國(guó)。燒煉之法，與中國(guó)同。其法，用鉛硝、石膏燒成。大食則添入南鵬砂，故滋潤(rùn)不烈，最耐寒暑，宿水不壞；以此貴重于中國(guó)。

貓兒睛

睛兒睛，狀如母指大，即小石也；瑩潔明透如貓兒眼，故名。出南毗國(guó)。國(guó)有江，曰淡水江；諸流匜匯，深山碎石為暴雨淜流，悉萃于此。官以小舸漉取其圓瑩者，即貓兒睛也?；蛟挥行钦掌涞兀銡怄R結(jié)而成。

珠子

真珠，出大食國(guó)之海島上，又出西難、監(jiān)篦二國(guó)；廣西、湖北有亦之，但不若大食、監(jiān)篦之明凈耳。每采珠用船三、四十只，船數(shù)十人。其采珠人，以麻繩系身、以黃蠟塞耳鼻，入水約二、三十余丈；繩纏于船上，繩搖動(dòng)則引而上。先煮毳衲極熱，出水則急覆之；不然，寒栗致死?；蛴龃篝~、蛟鰲諸海怪，鬐鬣所觸，往往潰腹折支；人見(jiàn)血一縷浮水面，則知已葬魚腹。嘗有采珠者，繩動(dòng)而引之不上；眾極力舉之，足已為蛟鼉所斷矣。所采者曰珠母；番有官監(jiān)視，隨其所采籍其名，掘地為坎，置諸坎中。月余，珠母殼腐，取珠淘凈，與采珠者均之。珠大率以圓潔明凈者為上；圓者置諸盤中，終日不停。番商多置夾襦內(nèi)及傘柄中，規(guī)免抽解。

硨磲

硨磲，出交趾國(guó)。狀似大蚌。沿海人磨治其殼，因其形為荷葉杯，膚理瑩潔如珂玉。其最大者，琢其根抵為杯，有厚三寸者。脫落碎瑣，猶為環(huán)佩諸玩物。按佛書以此為至寶。今乃海錯(cuò)耳，未審是古硨磲否？

象牙

象牙，出大食諸國(guó)及真臘、占城二國(guó)；以大食者為上，真臘、占城者為下。大食諸國(guó)，惟麻啰抹最多。象生于深山窮谷中，時(shí)出野外蹂踐，人莫敢近。獵者用神勁弓以藥箭射之，象負(fù)箭而遁，未及一、二里許，藥發(fā)即斃。臘者隨斃取其牙、埋諸土中。積至十余株，方搬至大食，以舟運(yùn)載與三佛齊、日啰亭交易。大者重五十斤至百斤；其株端直、其色潔白、其紋細(xì)籀者，大食出也。真臘、占城所產(chǎn)，株小色紅，重不過(guò)十?dāng)?shù)斤至二、三十斤。又有牙尖，止可作小香迭用。或曰象媒誘致，恐此乃馴象也。

犀角

犀狀如黃牛，只有一角；皮黑毛稀，舌如栗殼。其性鷙悍，其走如飛；專食竹木等刺，人不敢近。獵人以硬箭自遠(yuǎn)射之，遂取其角，謂之生角；或有自斃者，謂之倒山角。角之紋如泡，以白多黑少者為上。

膃肭臍

膃肭臍，出大食伽力吉國(guó)。其形如猾，腳高如犬；其色或紅或黑。其走如飛。臘者張網(wǎng)于海濱捕之，取其腎而漬以油，名膃肭臍。番惟渤泥最多。

翠毛

翠毛，真臘最多。產(chǎn)于深山澤間，巢于水次。一壑之水，止一雌雄；外有一焉，必出而死斗。人用其機(jī)飼媒，擎諸左手以行；巢中者見(jiàn)之，就手格斗，不復(fù)知有人也。右手即以羅掩之，無(wú)能脫者。邕州古江亦產(chǎn)一種茸翠。其背毛悉是翠茸，窮侈者多以捻織如毛假然。比年官雖厲禁，貴人家服用不廢。故番商冒法販鬻，多置布襦褲中。

鸚鵡

鸚鵡，產(chǎn)占城；有五色。唐太宗時(shí)，環(huán)王所獻(xiàn)是也。案?jìng)髦^能訴寒，有詔還之。環(huán)王國(guó)，即占城也。欽州有白鸚鵡、紅鸚鵡，大如小娥。羽毛有粉如蝴蝶翅，謂之白鸚鵡；其色正紅，尾如烏鳶之尾，謂之紅鸚鵡。

龍涎

龍涎，大食西海多龍，枕石一睡，涎沫浮水，積而能堅(jiān)；鮫人采之，以為至寶。新者色白，稍久則紫，甚久則黑；不熏不蕕，似浮石而輕也。人云龍涎有異香，或云龍涎氣腥，能發(fā)眾香，皆非也。龍涎于香，本無(wú)損益；但能聚煙耳。和香而真用龍涎焚之，一縷翠煙浮空，結(jié)而不散，座客可用一剪分煙縷。此其所以然者，蜃氣樓臺(tái)之余烈也。

玳瑁

玳瑁，形似龜黿。背甲十三片，黑白斑紋間錯(cuò)；邊襕缺嚙如鋸。無(wú)足而有四鬣，前長(zhǎng)后短，以鬣掉水而行。鬣與首，斑文如甲。老者甲厚而黑白分明，少者甲薄而花字模糊；世傳鞭血成斑，妄也。漁者以秋間月夜采捕，肉亦可吃。出渤泥、三嶼、蒲嘿嚕、阇婆諸國(guó)。

黃蠟

黃蠟，出三嶼、麻逸、真臘、三佛齊、策國(guó)。蜂出于深山窮谷中，或窠老樹(shù)、或窠芭蕉樹(shù)、或窠巖穴，較諸中國(guó)之蜂差大而黑。番民以皮鞔軀，先用惡草作煙，迫逐群蜂飛散，隨取其窠；擠去蜜，其滓即蠟也。镕范成■〈石匋〉，或雜灰粉鹽石。以三佛齊者為上，真臘次之，三嶼、麻逸、蒲嘿嚕為下。

（附）海南

海南，漢朱崖、儋耳也。武帝平南粵，遣使自徐聞（今雷州徐聞縣）渡海略地，置朱崖、儋耳二郡。昭帝省儋耳，并為朱崖郡。元帝從賈捐之議，罷朱崖。至梁、隋，復(fù)置。唐貞觀元年，析為崖、儋、振三州，隸嶺南道。五年，分崖之瓊山置郡，升萬(wàn)安縣為州；今萬(wàn)安軍是也。儋、振則今之吉陽(yáng)、昌化軍是也。貞元五年，以瓊為督府，今因之。徐聞?dòng)羞f角場(chǎng)，與瓊對(duì)峙，相去約三百六十余里，順風(fēng)半日可濟(jì)。中流號(hào)三合溜，涉此無(wú)風(fēng)濤，則舟人舉手相賀。至吉陽(yáng)，乃海之極，無(wú)復(fù)陸涂。外有洲曰烏里、曰蘇吉浪。南對(duì)占城，西望真臘；東則千里長(zhǎng)沙、萬(wàn)里石床，渺茫無(wú)際，天水一色。舟舶來(lái)往，惟以指南針為則；晝夜守視唯謹(jǐn)，毫厘之差，生死系焉。四郡凡十一縣，悉隸廣南。西路環(huán)拱黎母山，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之別。地多荒田，所種秔稌，不足于食，乃以■〈艸儲(chǔ)〉（時(shí)諸切）芋雜米作粥糜以取飽。故俗以貿(mào)香為業(yè)。土產(chǎn)沉香、蓬萊香、鷓鴣斑香、箋香、生香、丁香、檳榔、椰子、吉貝、苧麻、楮皮、赤白藤花、縵黎幙、青桂木、花梨木、海梅脂、瓊枝菜、海漆、蓽撥、高良姜、魚鰾、黃蠟、石蟹之屬。其貨多出于黎峒。省民以鹽、鐵、魚、米轉(zhuǎn)博，與商賈貿(mào)易。泉舶以酒、米、面粉、紗絹、漆器、瓷器等為貨，歲杪或正月發(fā)舟，五、六月間回舶；若載鮮檳榔攙先，則四月至。

瓊州，在黎母山之東北，郡治；即古崖州也。政和間，升為節(jié)鎮(zhèn)，以靖海軍為額。瀕海少山，秋霖春旱，夏不極熱、冬不甚寒；多颶風(fēng)，常以五、六月發(fā)。有暈如虹者，謂之颶母。按隋志謂：人性輕悍，椎髻卉裳，刻木為符，力穡樸野，父子別業(yè)。豪黠共鑄銅為大皷，初成懸于庭，鳴皷以招同類，至者如云，群情趨服者，號(hào)為都老。人著紬緶，以土為釜、瓠匏為器；無(wú)曲蘗，以安石榴花醞釀為酒。今之上衣，無(wú)異中土；惟下裳男子用布縵，女子用裙。以紡貝為生。土釜至今用之瓠瓢，間以■〈奭阝〉水酒（？），用薯糧以變色。雖無(wú)富民，而俗尚儉約，故無(wú)惸獨(dú)，兇年不見(jiàn)匄者。丁晉公嘗貶于州司戶，教民讀書著文。慶歷間，宋侯貫之創(chuàng)郡庠；嘉定庚午，趙侯汝廈新之，祠東坡蘇公、澹庵胡公于講堂之東西偏，扁其堂曰「明道」。?？谟袧h兩伏波廟；路博德、馬援祠也。過(guò)海者必禱于是，得環(huán)珓之吉而后敢濟(jì)。屬邑五瓊山；澄邁、臨高、文昌、樂(lè)會(huì)，皆有市舶。于舶舟之中，分三等；上等為舶，中等為包頭，下等名蜑船。至則津務(wù)申州，差官打量丈尺，有經(jīng)冊(cè)以格稅錢；本州島官吏兵卒，仰此以贍。西二百三十六里，抵昌化軍治。

昌化，在黎母山之西北；即古儋州也。子城高一丈四尺，周回二百二十步。舊經(jīng)，以為儋耳夫人軀鬼，工供畚鍤，一夕而就?；蛑^土人耳長(zhǎng)至肩，故有儋耳之號(hào)。今昌化，即無(wú)大耳兒。蓋黎俗慕佛，以大镮墜耳，俾下垂至肩故也。地?zé)o煙瘴、水潦之患，氣候與中州異。群花皆早發(fā)，至春時(shí)已盡；獨(dú)荷花自四、五月開(kāi)至窮臘，與梅、菊相接。

俗尚淳樸儉約，婦人不曳羅綺、不施粉黛。婚姻喪祭，皆循典禮。無(wú)饑寒之民。學(xué)在東南隅，后遷于西。紹興間，復(fù)遷于城東；參政李公光為之記。去州十五里，地名蜑場(chǎng)。忠簡(jiǎn)趙公鼎謫吉陽(yáng)，嘗過(guò)斯地；盛暑苦旱，井泉枯竭，鑿井不數(shù)尺得泉，至今不涸，號(hào)曰相泉。又有曰馬井泉，味甘美；商舶回日汲載，以供日用。靈濟(jì)廟在鎮(zhèn)安門內(nèi)，即儋耳夫人祠也。紹興間，封顯應(yīng)夫人。海外黎峒，多竊發(fā)，惟儋獨(dú)全；夫人之力也。城西五十余里一石峰，在海洲巨浸之間，形類獅子，俗呼獅子神，實(shí)貞利侯廟；商舶祈風(fēng)于是。屬邑三：曰宜倫、曰昌化、曰感恩。南三百四十里，抵吉陽(yáng)軍界。

吉陽(yáng)軍，在黎母山之西南，郡治州，吉陽(yáng)縣基也。瓊管雖有陸路可通，然隔越生黎必峒，再涉海而后至；胡澹庵謂「再涉鯨波險(xiǎn)」是也。郡治之南，有?？隗A；商人艤舟其下，前有小亭為迎送之所。地狹民稀，氣候不正，春?？嗪担嫦姆接?。耕種不糞，不耘；樵牧漁獵，與黎獠錯(cuò)雜，出入必持弓矢。婦人不事蠶桑，惟織吉貝花被、縵布、黎幕。男子不喜營(yíng)運(yùn)，家無(wú)宿儲(chǔ)。俗尚鬼，不事醫(yī)藥；病則宰牲牷、動(dòng)鼓樂(lè)以祀，謂之作福，禁人造門。喪祭亦皆用樂(lè)。地多崇岡峻嶺，峰巒秀拔；故郡之士人，間有能自立者。學(xué)在郡城之東北，去城十三里。有石，面平如堂，非磨琢之工所能為，周圍數(shù)丈，可坐十客；林木茂密，澗水甘冽。周侯創(chuàng)結(jié)茅亭其上，扁曰「清賞」。熟黎峒落稀少，距城五、七里許外，即生黎所居，不啻數(shù)百峒，時(shí)有侵?jǐn)_之害。周侯遣熟黎峒首諭之，約定寅、酉二日為虛市，率皆肩擔(dān)背負(fù)或乘桴而來(lái)，與民貿(mào)易。黎人和悅，民獲安息。領(lǐng)吉陽(yáng)、寧遠(yuǎn)二縣，政和間并為寧遠(yuǎn)一縣。東一百二十里，抵萬(wàn)安軍界。

萬(wàn)安軍，在黎母山之東南。唐貞觀五年，置萬(wàn)安州，領(lǐng)縣三：曰萬(wàn)安、富云、博遼。天寶初，更州為郡。至德二載，更為萬(wàn)全。干元初，復(fù)為州。皇朝省富云、博遼二縣，更萬(wàn)安縣曰萬(wàn)寧。熙寧六年，更為軍，析萬(wàn)寧為陵水；今萬(wàn)寧，陵水是也。民與黎、蜑雜居。其俗質(zhì)野而畏法，不喜為盜。牛羊被野，無(wú)敢冒認(rèn)。居多茅竹，瓦屋絕少。婦媼以織貝為業(yè)，不事文繡。病不服藥，信尚巫鬼；殺牲而祭，以祈福佑。黃侯申首創(chuàng)藥局，人稍知服藥之利。城東有舶主都綱廟，人敬信，禱卜立應(yīng)。舶舟往來(lái)，祭而后行。三郡士子，當(dāng)歲大比，皆附試于瓊管。

黎，海南四郡島上蠻也。島有黎母山，因祥光夜見(jiàn)，旁照四郡。按晉書分野，屬婺女分；謂黎牛婺女星降現(xiàn)，故名曰黎婺，音訛為黎母。諸蠻環(huán)處，其山峻極，常在霧靄中；黎人自鮮識(shí)之。秋朗氣清時(shí)，見(jiàn)翠尖浮插半空。山有水泉涌流派而為五：一入昌化，一入吉陽(yáng)，一入萬(wàn)安，一入瓊州。一流為大溪，有灘三十六，至長(zhǎng)寮村屬澄邁縣。一流為小溪，有灘二十四，至朱運(yùn)村屬樂(lè)會(huì)縣。二水合流為三合水，屬瓊山縣。去省地遠(yuǎn)者，為生黎；近者為熟黎。各以所邇隸于四軍州。黎之峒落，日以繁滋，不知其幾千百也。咸無(wú)統(tǒng)屬，峒自為雄長(zhǎng)；止于王、符、張、李數(shù)姓，同姓為婚。省民之負(fù)罪者，多逋逃歸之。其人椎髻跣足，插銀銅錫釵；婦人加銅環(huán)，耳墜垂肩。女及笄，即黥頰為細(xì)花紋，謂之繡面。女既黥，集親客相賀慶，惟婢獲則不繡面。女工紡織，得中土綺彩，拆取色絲，加木棉挑織為單幕；又純織木棉吉貝為布。祭神以牛犬雞彘，多至百牲。無(wú)鹽、鐵、魚蝦，以沉香、縵布、木棉、麻、皮等就省地博易，得錢無(wú)所用也。屋宇以竹為棚，下居牧畜，人處其上。男子常帶長(zhǎng)靶刀，長(zhǎng)弰□弓，跬步不離。喜讎殺，謂之「捉拗」。其親為人所殺，后見(jiàn)仇家人及其峒中種類，即擒取而械之（械用荔枝木，長(zhǎng)六尺許，其狀如碓）；要牛、酒、銀瓶乃釋，謂之「贖命」。議婚姻，折箭為質(zhì)。聚會(huì)，椎皷舞歌。死必殺牛以祭。土產(chǎn)沉水、蓬萊諸香，為香譜第一；漫山悉檳榔、椰子樹(shù)、小馬、翠羽、黃蠟之屬。閩商值風(fēng)飄蕩，貲貨陷沒(méi)，多入黎地耕種之歸。官吏及省民經(jīng)由村峒，必舍其家，恃以為安。熟黎之外，海南四州軍鎮(zhèn)。其四隅地方千里，路如連環(huán)；欲歷其地，非一月不可遍。馬伏波之平海南也，命陶者作缶器，大者盛水?dāng)?shù)石，小者盛五斗至二、三斗；招到深峒?xì)w降人，即以遺之，任意選擇，以測(cè)其巢穴之險(xiǎn)夷。黎人止取二、三斗之小者，詰之，云：來(lái)時(shí)皆懸崖緣木而下，不取大者，恐將歸不得。以是，知其峒穴深而險(xiǎn)峻不可入。四郡之人，多黎姓，蓋其裔族；而今黎人，乃多姓王。淳熙元年，五指山生黎洞首王仲期率其傍八十洞丁口千八百二十歸化。仲期與諸洞首王仲文等八十一人詣瓊管公參，就顯應(yīng)廟研石歃血，約誓改過(guò)，不復(fù)抄掠；犒賜遣歸。

瓊守圖其形狀、衣裘，上經(jīng)略司。髻露者，以絳帛約髻根、或以彩帛包髻、或戴小花笠，皆簪二銀篦；亦有著短織花裙者。惟王仲期青巾、紅錦袍，束帶；自云祖父宣和中嘗納土補(bǔ)官、賜錦袍云。

物貨：海南土產(chǎn)，諸番皆有之；顧有優(yōu)劣耳。箋、沉等香味清且長(zhǎng)，夐出諸番之右；雖占城、真臘亦居其次。黃蠟則逈不及三佛齊，較之三嶼抑又劣焉。其余物貨，多與諸番同；惟檳榔、吉貝獨(dú)盛。泉商興販，大率仰此。



提要

「島夷志略」一卷，元汪大淵撰。大淵字煥章，南昌人。至正中，嘗附賈舶浮海，越數(shù)十國(guó)，紀(jì)所聞見(jiàn)，成此書。今以明馬觀「瀛涯勝覽」互勘，如觀所稱占城之人，頂三山金花冠，衣皆縈彩帨，產(chǎn)伽南香、觀音竹、降真香之屬；爪哇之廝村、沽灘、新村、蘇馬、魯隘、港口諸處，風(fēng)俗各異，又其國(guó)人有三等，其土產(chǎn)有白芝麻、綠豆、蘇木、金剛子、白檀、肉豆蔻、龜筒、玳瑁、紅綠鸚鵡之屬；舊港有火雞神鹿之屬：皆為此書所未載。又所載「真臘風(fēng)土記」，亦僅十之四、五。蓋殊方絕域，偶一維舟，斷不能周覽無(wú)遺；所見(jiàn)各殊，則所記各別，不足異也。至云爪哇即古阇婆；考「明史」明太祖時(shí)，爪哇、阇婆二國(guó)并未貢，其二國(guó)國(guó)王之名亦不同。大淵并而為一，則傳聞之誤矣。然諸史外國(guó)列傳，秉筆之人，皆未嘗身歷其地，即趙汝適「諸蕃志」之類，亦多得于市舶之口傳。大淵此書，則皆親歷而手記之，究非空談無(wú)征者比。故所記羅衛(wèi)、羅斛、針路諸國(guó)，大半為史所不載。又于諸國(guó)山川、險(xiǎn)要、方域、疆里，一一記述，即載于史者亦不及所言之詳，錄之亦足資考證也。

考黃虞稷「千頃堂書目」及焦竑「國(guó)史經(jīng)籍志」皆不載是書。唯錢曾「讀書敏求記」載之，稱為元人舊鈔本；則此書久無(wú)刊版，傳播殊稀。又稱至正年間河?xùn)|張翥、三山吳鑒為之序；今考此本二人之序俱存。然吳鑒序乃有二篇。前一篇題至正己丑，乃此書原序；后一篇題至正十一年，在前序后二年，乃所作「清源續(xù)志」之序，誤入此書。蓋吳鑒修志之時(shí)，以泉州為海道所通、賈船所聚，因附刊此書于志末，摘錄者并志序鈔之也。又有嘉靖戊申袁袠跋，頗議其漏載日本。蓋未悉大淵此書惟紀(jì)所見(jiàn)，非海國(guó)全志云。