釋老



史有釋、老，志于北魏，而傳則始元，猶傳道學(xué)始宋也。釋老者，道學(xué)所棄也。福郡志道學(xué)，而復(fù)志釋老何也?程門四大弟子，三入于禪。程子不觀莊、列，而其徒為之注，是釋老者，亦道學(xué)之所炫也。道學(xué)炫釋老，吾惡知釋老之不心慕乎道學(xué)耶?設(shè)吾徒而來請，吾亦何惡于釋老，特為志之，而海濱鄒魯之涂，愈益廣矣。志釋老。

釋

唐五代

俱胝諱元修。初，武宗時，結(jié)庵于靈石山。嘗誦七俱胝咒，故名。鄉(xiāng)人有疾祟，輒請治之。后避會昌禁，深入巖谷中，人以為遁去矣。有蔬甲泛流而下，乃沿源訪而得之。再往，則廬已虛。宣宗四年出詣闕，貢金買山，始創(chuàng)精舍，名翠石院，元結(jié)贈之詩，曰：“萬卷千章總不真，虛將文字役精神。俱胝只念三行咒，便得名超一世人。”示寂，謚慧勝?！陡Ｇ蹇h志》

僧詮居連江獨覺巖。宣宗時，與怡山大溈為友。峰頂有巨石，詮指叱之，詰旦，移山下，儼成一室，詮趺坐其中。巖有猛虎為獵矢所中，詮為拔去，后數(shù)日虎來謝，出入相隨。宋政和元年，敕賜慈惠禪師。《閩書》

百丈大智禪師長樂人。初事龍泉禪師，一日，師令浣巾于井，見青黃二龍戲井中，玩之，歸遲，其師詰之，遂以缽探二龍獻(xiàn)師。師奇之，令削發(fā)游方，臨行囑之曰：“逢馬則參，臨丈則止?！惫涟僬缮絽ⅠR祖師，遂得道于其山。后復(fù)歸龍源，立道場，制《叢林規(guī)》傳于世。《長樂縣志》

灃州溈山臨祐禪師福州人也。始究大小乘教。后參百丈禪師，一見，許之入室，遂居參學(xué)之首。《左編》

李頭陀幼從百丈禪師住洪州，后歸，葬母于沙堤閭前，廬墓三年，題詩石上，曰：“守墳三載念生緣，種樹為陰出世恩。劃石寄言相付囑，一重孫付一重孫?！鳖}畢，石自開，頭陀遂端坐于中，石復(fù)合，后人因其題，刻之石，至今猶存。《閩書》

楚南閩人也，姓張。髫齡投開元寺曇藹師受訓(xùn)，迨冠，落發(fā)，詣五臺登戒，就趙郡學(xué)《相部律》，住上都學(xué)《凈名經(jīng)》，不甘為漸教縛，遂往芙蓉山謁黃蘗運禪師，機(jī)宜頓了。裴休出撫宛陵，請黃蘗出山，南隨侍。由此詣姑蘇報恩寺，專行禪定二十余載。乾符四年，蘇州太守周慎嗣請住寶林院。昭宗聞其道化，賜鹿胎衣五事。《宋高僧傳》

智廣陳姓。行日月中，常有十二影隨身。太祖入閩，問：“十世可知耶?”智廣曰：“騎馬來，騎馬去?！弊R者謂太祖與司空以光啟有閩，至天德帝歸唐之明年丙午，而繼勛、繼成始離閩土也。光啟二年卒，世謂其為龍樹化身。乾寧中，謚正覺禪師?！妒畤呵铩?br />
文矩字子薰，一字涅槃，福州黃氏子，唐末人。生時火里蓮開，既長，為縣獄卒。時時棄役，往禪院聽講，吏不能禁。后出言成讖，歷歷如券。太祖入閩時，文矩避跡莆田邑中，常云：吾去世六十年后，當(dāng)有無邊身菩薩來治此國，聽吾偈曰：“小月走爍爍，千落及萬落。處處鳳離穴，家家種葵藿?！惫饣曜洹：笕私馄湔Z云：“‘小月走’者，趙也；‘爍爍’，火德王也；‘鳳離穴’，藩鎮(zhèn)散也；‘種葵藿’，人耕耘也；‘無邊身’，廣大也。宋藝祖登極，以建隆庚申，距其示滅于光化戊午，蓋六十有二年也。”先是文矩詣西院法堂，輪竹杖而入，會有五百許僧染時疾，文矩以杖次第點之，各隨點而起。太祖甚加禮重，創(chuàng)崇福院于泉州以居之，號慧目禪師?！妒畤呵铩?br />
義存南安人，姓曾氏。家世奉釋典，義存在襁褓間，聞鐘梵聲，輒為動容。年十二，從父游莆田玉石間寺，見廣元律師，遽拜，曰：“我?guī)熞病！彼炝粞?。十七薙染，謁禪僧宏照。宏照撫而器之，已，往幽州寶剎寺，受具足戒。咸通中回閩，登象骨山創(chuàng)院。乾符間，僖宗賜號真覺大師。太祖問義存象骨山何奇，答曰：“山頂暑月，猶有積雪?！碧嬖唬骸翱擅┓?。”雪峰遂由是名，住閩四十余年，門下常千五百人，稱之曰：“雪峰和尚。”后太祖館于府之東西甲第。開平二年卒，年七十八。太祖為陳祭設(shè)齋焉。著有《雪峰語錄》，侍御史黃滔銘其墓。《十國春秋》參萬歷《府志》

上藍(lán)和尚失其名。少居洪州上藍(lán)院。時鐘傳為洪州節(jié)度使，雅重之。太祖與司空假道洪州，傳陰有相圖意。上藍(lán)迎傳，謂曰：“老僧觀王潮與福建有緣，若必殺潮，公之福去矣?！奔疤娣忾}王，吳王楊行密常欲吞據(jù)東南，太祖遣人問國休咎，上藍(lán)報以十字，曰：“不怕羊入屋，只怕錢入腹。”太祖嘆曰：“羊者楊也，腹者福也。得非福州之患，不在行密，而在錢氏乎?”后數(shù)十年，福州果為兩浙所有。《十國春秋》

僧備閩謝氏子。幼好垂釣，泛小艇于南臺江上，狎諸漁者。年三十，忽棄舟落發(fā)，布衣芒履，食才接氣，常終日晏坐，眾皆異之。與雪峰本法門昆季，而親近若師資，峰以其苦行，呼為頭陀。一日召問，曰：“何不遍參去?”備曰：“達(dá)摩不來東土，二祖不往西天?！狈迳钊恢瑖@曰：“備頭陀再來人也。”備初住普應(yīng)院，后遷福州玄沙，太祖及監(jiān)軍韋某時過從，待以師禮。學(xué)徒凡八百余人。開平二年卒，太祖為之樹塔，號“宗一禪師”?！蹲缶帯穮ⅰ妒畤呵铩?br />
義收不知何許人。后梁時，居侯官萬歲寺。時春不雨至五月，義收積薪通衢，自焚以禱，煙舉而雨降。后客洪州，將歸，會大旱，民詣?wù)诹?，乃截左臂與之。臂入境，雷雨大作，其臂遂飛去，是日，收閉關(guān)入定，出關(guān)，兩臂宛然。萬歷《府志》

壽山師解禪師閩帥問壽山年多少，師曰：“與虛空齊年?！痹唬骸疤摽漳甓嗌?”曰：“與壽山齊年?！薄堕}大記》

可隆字了空，俗姓慕容，住福州東禪寺。觀奕有句云：“萬般思后行，一失廢前功?！盵HT6SS]見《全唐詩》

神晏汴州人，姓李氏。幼不茹葷，樂聞鐘梵。年十二時，有白氣數(shù)道騰于所居屋，神晏題詩壁間，氣隨滅。遂依白鹿山規(guī)禪師，披削久之，乃參雪峰。梁開平二年，閩王迎主鼓山，雪峰送至法堂，曰：“一只圣箭，直射九重城里去也。”加號“興圣國師”。先是唐會昌時，除佛汰僧，有村民于鼓山靈源洞旁鑿井三丈余，得古磚刻“僧晏興法”四字，以獻(xiàn)于州。至神晏居此，大興法教，磚文始驗。嘗誦經(jīng)靈源洞，厭西澗水聲喧轟，喝之，水乃逆流東澗，而西澗遂涸。時移坐澗底，或掇石乳而食，至今巖石尚有爪痕，其靈異蓋不勝述云。[HT6SS]《十國春秋》參《鼓山志》

行修陳氏子。生而異香滿室。七載猶不能言，或曰：“啞耶?”忽應(yīng)聲曰：“不遇作家徒，撞破煙樓耳?！焙髤⒀┓辶x存。梁開平間，至四明山，獨棲松下說法，天花紛雨。又趺坐龍尾巖，結(jié)茅為蓋，百鳥銜花飛繞。后唐同光二年，至杭之法相院，依石為室，禪定其中，乏水給飲，卓錫巖際，清泉迸出。萬歷《府志》

道閑長溪陳氏子。太祖延居福州羅山，號法寶禪師。臨終時，上堂曰：“歸去也，歸去也。”莞爾而寂。時又有僧寶聞著《續(xù)寶林傳》四卷。神祿住福州蓮華山，慧覺居福州報慈院，皆深曉宗旨，為太祖父子所優(yōu)禮?！妒畤呵铩?br />
無爽林姓。初參禪于雪峰，義存見而器之，授以衣缽，謂之曰：“汝從東南去，逢沖即入，逢漈即止。”無爽如言而往，得永福之沖峰，至大漈，悟曰：“師密識吾，得非是歟”?遂求一席，創(chuàng)建伽藍(lán)，即今能仁寺。凡住山三十三年，跏趺歸寂。舊《福建通志》

藻光翁承贊季子也。母夢比邱荷錫求宿，人指謂曰：“是辟支佛也?！币讯骞猓娈?，少出家，神悟絕倫。常參義存于瑞巖院，院前有溪，遇冬輒扣冰而浴，時人稱曰：“扣冰和尚。”義存大奇之，謂曰：“子異日必為王者師?！碧斐扇?，惠宗召見，留十月，以疾辭。是年十二月二日，沐浴升堂告眾而逝，焚骨得舍利，有五色，謚曰“妙應(yīng)法威慈濟(jì)禪師”。先是，扣冰住瑞巖，及赴惠宗之請，別大眾于松門，曰：“二百年后當(dāng)再歸掃堂。”宋宣和六年，翁中丞彥國請祖鑒大師住院，至東嶺，猛省曰：“此吾重來地也?！笨郾w魁梧，遺有故袈裟，長丈余，祖鑒披之適稱。人溯松門別語時，恰年二百。后以臘月二日坐逝，亦扣冰證圣之日云?！妒畤呵铩?br />
行云福州僧也。得異術(shù)，言未來事奇中。陳洪進(jìn)甚尊禮之。一日詣泉州，謂洪進(jìn)曰：“君當(dāng)主此山河?！庇衷唬骸笆缊竽磺岸?，茍懷疑殺人，鮮得令終?！焙蠛檫M(jìn)幽張漢思別室，卒得善終，行云一言力也。行云常謂人曰：“陳氏有五侯之象，去此五年后，有戎馬千萬輦，前歌后舞入泉州城?！蔽磶?，洪進(jìn)入宋獻(xiàn)地，改鎮(zhèn)徐州，子文顥，通州團(tuán)練使，文豈頁等并授諸州刺史。宋師入城，作笳鼓為樂，悉如其言。《十國春秋》

宋

佛燈禪師號晦庵，為僧于建寧登科院，后住持閩之鼓山寺，歸本里，造云居塔一座，顯跡現(xiàn)存。作《鑒妖記》，圓寂后，自能放光。宣和四年，聞諸朝，勅賜“佛燈晦庵禪師”。萬歷《府志》

有安福州人。少業(yè)儒，長乃為僧。熙寧中，至建陽，一百二十里，朝發(fā)暮歸。有鐘樓頹朽，人莫敢登，安上解鐘，如履平地。劉朝奉祈嗣，曰：“與爾一子，某年某月日生，可名姚哥?！敝疗诠弧！堕}大記》

無緩姓楊名安道，侯官人。祥符中，來邑中，住永福能仁寺。始至，為眾說因果善惡，聽者云集。一日謂眾曰：“吾教所說，當(dāng)嚴(yán)殿宇。”遂建大殿，創(chuàng)方丈，乃更衣，書偈曰：“伸腳自由，縮腳自在。伸縮無拘，去住何在?”跏趺而寂，度門徒一百九十二人?！堕}書》

妙心西禪寺侍者。母患瘋疾，不能步履，乃焚香告天曰：“妙心母老，而苦瘋疾，聞世取肝割股以行孝，今愿破腦出髓，救母余年，望三界賜祐?！睂赵侔荩笫殖指秘堕T，右手執(zhí)木錐擊之，應(yīng)手頭裂髓出，如鴨卵大，殊不痛楚，急歸。母曰：“吾兒將何藥來?吾已聞馨香矣?！毙囊缘廊伺c藥，令煮粥和服。粥成，一室皆香，母一啜而盡，便覺手足輕快，宿疾頓瘳。長老達(dá)于州，賜錢帛旌之，士夫多作詩贊詠焉?！堕}書》

有偵者福清人。少好讀書，稍長為僧，潛心釋典，常閉戶獨處，緇流皆宗之。說法作偈，悉入精妙。后端坐示寂。所著有《平山堂集》?！堕}大記》

道臻古田戴氏子。十四削發(fā)上生院，后走江淮參知識，得宗旨于浮山，因北謁大覺，若夙契。及覺歸吳，眾請以臻嗣焉。開法之日，英宗使降香，賜紫袍慈圣上仙。神宗詔至慶壽宮說法，曰：“水流元在海，月落不離天?！辟n號“凈照禪師”。臻奉身至約，一衲二十年，無他嗜好，常請文與可掃墨竹于方丈之西壁，曰：“使游人見之，心目清涼。此君蓋代我說法也。”年八十，語弟子凈圓“吾更三日行矣?！奔捌?，說偈而化?！豆盘锟h志》

智海本逸禪師閩縣人。九歲出家，參廬山禪師，入室頓悟宗旨。元豐中，詔住持大相國寺，賜號“正覺禪師”。萬歷《府志》

三元福清何氏子，生于咸淳三年。初生時，即呼曰：“阿廣何在?”母驚棄之，呱呱不復(fù)語，兩月后，有宜興僧智廣造門，自言“其師志寧示寂時，夢示轉(zhuǎn)世于此，故來相視?！备副С鲆?，視廣而笑，廣泫然禮拜，遂不歸，居于方廣巖。及讓十歲，智廣復(fù)來視，讓乃堅求出家，父母不得已，許之。從智廣入山削發(fā)，晝夜誦經(jīng)不輟，人稱之何華嚴(yán)。元兵入閩，僧徒逋亡，智廣亦逝，讓獨處巖中，課誦如昔。后下山至天臺亭，有二虎守護(hù)禪關(guān)。洪武間，年百十歲，召弟子示曰：“吾學(xué)不精進(jìn)，情障未斷，終當(dāng)再來人間。”自起擊磬三聲，卓立而化?！队栏？h志》

元

慧空獎山寺僧，古田人，姓蘇。母林氏，禱于真濟(jì)顯祐劉神君祠，夜夢神愿為子，十年后歸宗。已而有孕，生名神乞，能言，即喜誦佛號。父母喪，寓甌寧，為劉氏養(yǎng)子，正符十年，歸宗之夢。后受戒于即心堂，聞建陽有海珠和尚，往參之。嘗于建陽募刻《法華經(jīng)》。大德庚子，至政和東平里，與池覺應(yīng)言獎山之勝，且曰：“此真濟(jì)顯祐劉神君示現(xiàn)處也?！奔次蛸硪?，曰：“吾當(dāng)返本還元于此山也?！庇X應(yīng)為立庵，一日入定，為大眾說偈三首畢，即示寂。俄而雷雨大作，自出三昧火，茶毗真身?！豆盘锟h志》

明

正淳字古心，閩縣人。洪武中詩僧，《詠苔》云：“青如蚨血染頹垣，漢寢唐陵幾斷魂。莫笑貧家春寂寞，漸隨積雨上青門?！薄堕}書》

寂照景泰中，古田之九峰寺僧。深悟禪理，嘗獨坐荒山三日夜，能使精靈伏匿，虎狼來參，猿鹿銜花獻(xiàn)果之異。后圓寂九峰，世壽七十九?！堕}書》

洽上人神光寺僧。精通內(nèi)典，戒行高峻，與林鴻為方外之游。《閩大記》

明秀侯官人，鐘山寺僧。有《哭鄭善夫》詩：“少谷高人無日起，百年清淚幾時收?嗚呼滄海談詩夜，翻作延陵掛劍秋?！薄堕}書》

源潭天順中雪峰寺僧。雪峰有二十四景，源潭詠《雪峰》云：“瑤臺凍合深迷路，玉樹花開半雜松。”《藍(lán)田莊》云：“松逕月斜巢鶴唳，石門云濕雨龍還。”《無字碑》云：“剝落舊聞惟蘚跡，模糊新樣是蝸蜒?！薄度f松關(guān)》云：“琥珀氣浮成翠靄，黃金花落混香泥。”《梯云嶺》云：“云開鳥道層層險，路入松門步步通。”《醮月池》云：“弄珠神女乘空去，臨鏡嫦娥倒影看。”閩中詩僧，此為上乘。[HT6SS]《筆精》

法闡閩縣人，鄧定之兄，鼓山白云寺詩僧?！堕}書》

無可詩僧也。有“云收千嶂雨，湖展半江天”之句，世人誦之?！堕}書》

善緣長樂人，姓許，住連江山庵。有書生讀書庵中，會燈節(jié)，生到庵，曰：“花燈何寂寞?”緣曰：“熱鬧必須蘇杭，請同居士一玩?！鄙馄湔Q，緣令靜對合眼，頃刻間如夢，遍閱西湖諸名勝，從此敬信之。嘉靖間自焚，是日有鄉(xiāng)人自郡歸，至北嶺，遇善緣，以錫杖挑僧鞋一只，因曰：“煩將此鞋回敝庵，交某手?！编l(xiāng)人回詣其庵，僧眾方候火化，大異之。《長樂縣志》

真升福清人，俗姓陳。八歲茹素，祝發(fā)于囦關(guān)，年五十不諳文字。歸省母，構(gòu)寺雙金山。初建時，鄉(xiāng)人患無材木，升曰：“無慮”。越數(shù)日水漲，有大木數(shù)百順流而下，直入港口，遂建寺曰東金。居數(shù)年坐化。先一日，命徒剪發(fā)爪，囑曰：“閉我四十八日，發(fā)爪長則龕以祀我?！敝疗陂_視，顏色如生，發(fā)爪漸長，乃龕以祀，蛻不朽敗。及國朝寺廢，移祀于郡南臺滄霞洲。乾隆十一年復(fù)回本寺，其蛻?yīng)q存。《福清縣志》

曹源諱海溋，江氏子。年十七落發(fā)為僧，既而遍參諸方，乃傾心于博山，無異和尚貽以偈曰：“寶林香水人先辨，知是西方分派來。更問最初流出意，祖庭深處不須猜。”源遂嗣之，結(jié)庵于長箕嶺萬松中，未幾，示寂本山?！陡Ｇ蹇h志》

隆琦福清人。參金粟費隱和尚，大徹宗旨，繼黃蘗法席，住獅子巖。下有側(cè)石如舟，游者以不平為憾，琦持咒默祝：“此石若平，禪道大行?！贝卧缡云?。著有《語錄》十卷、《靈濤集》一冊?！陡Ｇ蹇h志》

老

漢

何氏兄弟九人武帝時，父為淮南王客。九人知王必敗，遂竄入閩，隱居煉丹，人稱九仙。九仙初生，目俱盲，獨長者一眼，朗然如日，為諸仙前導(dǎo)。及游莆，遇胡道人，飲龍津廟井水，各眼盡開。嗣從福清石竺山，從莆九漈湖，各乘一鯉仙去，四方乞靈多奇驗。[HT6SS]《左編》

介琰漢時人。嘗隱方山按方山今屬閩縣。師白羊公杜泌，受元一無為之道，能變化隱形。嘗往東海，過秣陵，吳主孫權(quán)禮之，為起靜室，日遣人問起居，琰不受餉遺。吳主欲學(xué)其術(shù)，琰以吳主多內(nèi)御，不傳，吳主怒，縛琰，著甲兵引弩射之，弩發(fā)，惟繩索存，不知琰之所之?！蹲缶帯?br />
董奉字公異，侯官人。吳先主時，有為侯官長者見奉，逾十余年再見奉，顏貌如舊日，問：“君殆得道耶?何轉(zhuǎn)少也?”奉曰：“偶然耳?”交州刺史士燮病死三日，奉與藥三丸，內(nèi)燮口中，須臾手足俱動，顏色漸回，逾四日能語。起謝奉，供奉樓中，一日三設(shè)，惟噉棗脯。來時如飛鳥下空，人不之覺。如是年余，辭去。燮泣留，問所須，奉曰：“要一棺耳?！臂萍礊橹喂?，至明日中時，奉死，殯埋七日，有人從容曰：“董公囑謝士君，好自愛?！臂茊洶l(fā)棺，惟存一帛，一面畫人形，一面丹書作符。后居廬山，為人治病，重者種杏五株，輕者一株，數(shù)年得十余萬株，百禽群鳥游戲其下。杏大熟，于林中作二倉，買杏者一器谷換一器杏，置谷少而取杏多者，群虎出吼，踉蹌傾覆，至家量杏，一如谷數(shù)多少?；蛴型嫡撸⒌狡浼?，嚙偷至死，家人知，送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。奉每年貨杏得谷，賑救貧乏，供給行旅，歲二萬余斛。令有女為邪魅，投奉治之，即召得一白鼉斬之，女病愈。令請納女為奉妻，久無兒息，乃乞一女養(yǎng)以侍妻。一日，奉身入云。妻女住宅賣杏取給，有欺之者，虎還逐之。奉凡在人間三百余年?！堕}書》

徐登閩中人也。本女子，化為丈夫，善為巫術(shù)。又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方。時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結(jié)言約，共以其術(shù)療病，各相謂曰：“今既同志，且可各試所能?！钡悄私?，水為不流。炳復(fù)次禁枯樹，樹即生荑。二人相視而笑，共行其道焉。登年長，炳師事之。貴尚清儉，禮神唯以東流水為酌，削桑皮為脯。但行禁架，所療皆除。后登物故?！堕}書》

梁

王霸自齊時，父增渡江入閩，善黃老術(shù)。霸幼習(xí)之，每登怡山，經(jīng)宿乃反。年三十，游武夷，積十六年始還。舊居山南，鑿井，有白龜吐泉，煉藥既成，點瓦礫為金。是年閩中斗米千錢，乃鬻金運米食貧者。后以余藥服之，旬日如醉，于所居皂莢樹下蟬蛻而去。唐貞元中，觀察使即其宅建沖虛宮祀之?！堕}都記》

唐五代

任放天寶中修煉于福州大鵬山，后上升，因名升山。有洗藥池、升仙臺遺址，今猶存。萬歷《府志》：按真誥作任敦，晉大康中人，未知孰是。

黃太和侯官人。好導(dǎo)引術(shù)，年三十余，棄家入鼓山。大順初，趺坐蹴鰲橋，黃璞游山見之，問其家世，則璞五世祖也。璞悲泣請還家，不聽，明日率家人往謁，不復(fù)見。《閩書》

章壽者永福人。幼牧羊于壚峰，遇王、謝二仙而得道。常斬蛇于延平后峰，白日升天。峰旁石壁刻有：“章仙峰”三字。《閩書》

楊真人閩清人。嘗修真于玉臺山，后上升。鄉(xiāng)人筑臺祀之?！堕}清縣志》

劉尊禮福清人。生于武宗會昌元年。生平正直不茍，待人無欺。養(yǎng)真修煉，逢異人，授以方術(shù)。至天祐十八年五月五日午時，于五周巖升天，至今傳之?！陡Ｇ蹇h志》

林炫光邵武人。朱梁時，嘗煉丹于石竺山。后舍宅為仙井寺，入靈寶觀，燒丹成，騎白虎白日上升。觀后有伏虎巖，溪中石灘上有丹井，遇旱不涸，井畔有半瓢跡?！陡Ｇ蹇h志》

虞皋羅源人。常鬻黃精于市。龍啟間，為道士陳守元所辱，故人木當(dāng)敏因背之去。尋入仙茆山羅喜洞，當(dāng)敏尾之，望見洞中玉堂金闕，麗人被珠襦者百數(shù)。皋至，皆卻行前迎，建翠于孔蓋。當(dāng)敏大駭，頓首謝罪。皋目送之，有頃，宴客堂上，盛設(shè)食飲，畀當(dāng)敏以仆妾之餐，坐之堂下，然亦非人世所有滋味。居十日，當(dāng)敏辭歸，皋及賓客送之，至洞門客吹尺八，擊玉磬，皋和而歌曰：“朝為雄兮暮為雌，天地終盡兮人生幾時?”歌畢，忽然俱去。當(dāng)敏歸，城郭人民盡非昔日。蓋洪武之十二年矣?！鹅o志居詩話》

宋

彭耜字季益，閩縣人。早有文譽(yù)，得太乙刀圭火符之術(shù)，隱居鳳邱山之鶴林，與妻潘蕊珠烹煉九鼎，后俱尸解。詔封鶴林真人。《閩都記》

張圣永福盤谷農(nóng)家子，采薪鬻钅且柄為業(yè)，人稱張钅且柄。狀貌丑陋，口能容拳。一日入山，遇仙人對奕，受以苦桃，心知其仙，冀有所遇，忍苦啖且及半，舌若螯不可忍，棄其余。歸因絕粒，食草木實，言人未來事。素不知書，忽作大字，口占頌偈立成，眾又號圣者。邑造高蓋石橋，富室揮金相先，咸曰：“圣者作大功德，何可無頌語?”圣者笑曰：“石橋半，出通判；石橋全，出狀元。”及蕭國梁大魁，乃生于橋成之日。橋方半時，實生通判吳時。后住安國寺，有少婦隨眾往謁圣者，求其履，裂其底，乃以佛經(jīng)為襯紙，其神異類如此。自遇異人后，絕煙火五十余年，始化去。《閩書》

蔡道永福人。鄉(xiāng)人于水得樟木，欲雕長眉老佛，適道者至，自言精于雕刻，遂攜木登樓，去梯，寂然無聲。鄉(xiāng)人登樓，不見道者，惟木像在；遂送方廣巖中，至今猶存?！队栏？h志》

陳通長樂人。與弟靈皆有道術(shù)，能驅(qū)雷雨，除祟。宣和中，召至京，符咒輒驗，徽宗悅之，俱封王爵。沒后，人多祀之?！堕}書》

張與玉福清人，號霜崖。嘗遇異人，私以秘訣煉伏火丹。從黃宗師授雷法，得飛神御氣之妙，歲旱，禱求立應(yīng)。《左編》

白玉蟾閩清人，字白叟，原姓葛，名長庚。七歲能文，應(yīng)童子科，主司試賦《織機(jī)》詩，詠曰：“大地山河作織機(jī)，百花如錦柳如絲。虛空白處作一疋，日月雙梭天外飛。”后隱武夷山，事陳翠虛，學(xué)太乙刀圭之妙、九鼎金丹之書、長生久視之道、紫霄風(fēng)霆之文、飛升隱顯之術(shù)。九年得道，博洽儒書，為詩文操筆立就，草書若龍蛇飛動，尤精篆隸，善畫梅竹，而不輕作。自寫其容數(shù)筆，工畫者不能及，自贊云：“神府雷霆吏，瓊山白玉蟾。本來真面目，水墨寫霜縑。”著有《白真人文集》。《左編》

黃天谷閩清人。嘗訪徐、葛二仙于度仙橋，后即于此仙去?！堕}書》

張淡三山人。初至武夷，隱其姓名，一日登天柱峰半洞，坐化石上，旁有蟾蜍，因呼張金蟾，其蛻至今猶存。《左編》

元

義高姓陳，長樂人。有道術(shù)，世祖召賜金帛。晉王北征，命從行，欲試其術(shù)。時六月，令高祈雪，高執(zhí)皂旗麾之，須臾，六花飛灑軍中。后賜歸，端坐而化。正德《府志》

周頤真字養(yǎng)元，福清人。至元中徙永嘉，遇西蜀異人，授以隱書，及壬遁反閉之秘。歲旱請禱，每出雷電于袖中。有訐其左道者，捕之，真立橋側(cè)，捕者不能見。自號“山雷子”，有《洞浮老人集》。正德《府志》

項此舟修道于仙亭山，能行雷法，知人生死。有薛姑者請往其家，項曰：“我衲衣方洗未干?！毖φ堃骝?，項乃仰天言曰：“借我一道日光曬衲衣?！表暱?，日出一衲處，其衣果干，日亦復(fù)沒。時往來于東山崇真道院，臨終，雷雨驟至，立化?！堕}書》

明

陳鏗韶字尚聲，閩縣人。年二十余喪妻，遂散家資，求學(xué)長生術(shù)。時至鼓山絕頂，默坐竟日，久乃能辟谷。其父以為病狂也，拘系焉。數(shù)日見其不食，乃復(fù)舍之。鏗韶遂往游大茅、武當(dāng)諸名山，途遇鄉(xiāng)人，間有識之者，輒不與言。數(shù)年復(fù)歸，以藥囊遺母。鄉(xiāng)士大夫或慕之，迎致他館，亦不與言。后莫知所之，母啟視囊，悉干桑葉也?！堕}書》

宋九公棲隱龜溪巖穴中。學(xué)法閭山，樂道修真，白日升天，后人名其峰曰飛仙巖。今巖上足跡、靈刀跡猶存?！堕}大記》