壇廟一
揭虔妥靈，率乃典常，郡之大事也。故有不屋而壇者，有象貌為廟者，其義一也?！抖Y》曰：祭則受福。蓋祭而誠(chéng)，則受福。又曰：“滛祀無福?！比魹E祭，則何福之有?昔宋、元間，閩有習(xí)周官神士之術(shù)者，曰歐陽(yáng)生，仲春丁日，行釋奠禮，親遇文章司命曰：“宣圣命我巡視誠(chéng)否?”然則吏茲郡者，治民以明，事神以誠(chéng)，命名曰“?！保徳?志壇廟。
府
社稷壇在郡城北拜郊山。初，在城南。唐觀察使楊發(fā)遷于南澗寺東。五代，閩王氏遷烏石山。宋元祐中，郡守柯述拓地重新。元初，遷法海寺北。明洪武六年，知府楊士英移建今所。國(guó)朝乾隆五年，重修壇制，累石為之。北向縱橫二丈五尺，高三尺，四出陛各三級(jí)，繚以周垣，辟四門。旁設(shè)神庫(kù)、神廚、宰牲房、洗牲池、齋房。立石主一于壇之南，又置木主二，高三尺三寸，曰“府社之神”，曰：“府稷之神”。歲春秋仲月上戊日致祭。唐濮陽(yáng)寧《閩遷新社記》：大中十年夏六月，公命遷社于州坤。凡筑四壇。壇社稷，廣倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。壇風(fēng)師，其廣丈有五尺，其高尺有五寸。壇雨師，廣丈而高尺。自初獻(xiàn)迄終獻(xiàn)，專一室，有廈。橫附二室，皆南向，備犧牲。西鄉(xiāng)三楹凡二室。龜磚脊道凡十有三條，其縈折則三百九十有七尺?？澰舶俣?，其高逾尋。苞巨榕凡二十本。南北行延，崇甍展階，揭雙扉以東向，具扃鑰焉。其外北東辟二室，有廈。其南，立雙表及逵。功以十七日戊子起，冬十一月庚子畢。謹(jǐn)按：閩故壇坫，南邪西隙，蛙蟲解污輳，負(fù)蒲葦之豪，家禽野牧，觸踐無禁，至祈報(bào)時(shí)，率戒閩、侯官責(zé)辦與胥，謹(jǐn)庀權(quán)事。其晴也，雖重營(yíng)不免于濡舄；其雨也，必?fù)闻褚宰o(hù)，瀆神勞人，未嘗有寤者。元侯關(guān)西公既蒞閩。其春，由郡儀即社，喟然顧曰：吾曰鄉(xiāng)理蘇，厥壇惟更，仍歲穰穰，蘇人宜之。今閩饒訛，期將丕革，首在茲乎?由是擇謹(jǐn)事者行故壇西，躬取其地，受之節(jié)餼，嚴(yán)帑靡隱者除。鳩土以鍤畚，斫材以陶坯，肩有歡謳，杵無怨筑。故擘錢垂十萬，不徭一丁，不斂一戶，而爽潔開拓，四壇鏤焉。夫遷社于州坤，右位也，不書稷風(fēng)雨，尊社也。《禮》稱：諸侯為百姓立社，曰：“國(guó)社”。而歷山氏之農(nóng)，棄配祀焉，共工氏之后土，勾龍兼饗焉。風(fēng)秩雨班、光昭舊典。蓋先圣王尊以示本，均以行政，未之改也。惟我元侯。敬恭乎上，撫臨于下，戢苛薙慢，顯晦咸寧，繁條陰森，如肅其饗。自然克靈克序，德致元侯，而施于一方也。是月，牙將翁行全牘其績(jī)歸成于公，公曰：壇邇浮屠，祠爭(zhēng)出眉睫，吾患將來有醉浮屠者或易于遷徒焉。茍非鐫琢，則本末無所彰。遂以記征下僚寧。寧不得辭，且拜命之辱，謹(jǐn)用二十九日戊辰獻(xiàn)《記》云。宋歐陽(yáng)修《跋》：《閩遷新社記》，唐濮陽(yáng)寧撰。其辭云，大中十年夏六月，關(guān)西公遷社于州坤，凡筑有四壇，壇社稷，其廣倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。壇風(fēng)師，廣丈有五尺，高尺有五寸。壇雨師，廣丈而高尺云云。文字古雅，甚可愛也。嗚呼!唐之禮樂盛矣。其遺文有足采焉。州縣社稷有主，見于此《記》。蓋大中時(shí)，其禮猶在也。按《唐書》，楊發(fā)自蘇州刺史為福建觀察使，至大中十二年遷嶺南節(jié)度使。以歲月推之，關(guān)西公者，楊發(fā)也?？率觥渡琊憽罚夯騿柹甾摄?予謂祭主敬。不敬如不祭。社稷歲再祭，所以為民祈報(bào)，而政莫先焉。予守茲土，視其壇地污且隘，不足以行禮，廣而新之。壇壝器宇靡不周備，敢不告于后之人。于是，勒銘于壇之東南烏山之頂。前為亭曰“致養(yǎng)”，以其當(dāng)州之坤焉。銘曰：后牧民，天乃食。惟社稷，作稼穡。風(fēng)雨雷，贊生殖。葉時(shí)日，祭有秩。歲庚午，夏率職。即坤維，目氏壇域。地污隘，制匪式。爰廣新，古是則。辛未春，工告畢。齋有廳，器有室。旸若雨，事咸飭，后之人，敬無斁。
風(fēng)云雷雨境內(nèi)山川城隍神壇在郡城南釣龍臺(tái)。明洪武三年，建于惠澤山，六年移今所。國(guó)朝因之。壇制：縱橫各二丈五尺，南向。四出階各三級(jí)，門垣如社稷制，設(shè)神位三：中，風(fēng)云雷雨之神，左，境內(nèi)山川之神，右，府地成隍之神。西隅附祀日本，琉球、渤泥山川之神。春、秋仲月上巳日致祭。按《明史·禮志》洪武六年，以琉球諸國(guó)已朝貢，禮其國(guó)內(nèi)山川。八年，京都罷祭天下山川。其外國(guó)山川附祭各省，福建附祭日本、琉球、渤泥，各省山川居中南向，外國(guó)山川東西向，同壇共祀。
先農(nóng)壇在郡城西營(yíng)。國(guó)朝雍正五年勅建壇制：高二丈一尺，寬二丈五尺。先農(nóng)神牌高二尺四寸，寬六寸。壇之正北，中一室，奉先農(nóng)神牌。東房貯祭器、農(nóng)具。西房貯籍田米谷，東配房置祭器，西配房給看守農(nóng)戶。外繚以垣，門南向。籍田制四畝九分。歲仲春亥日致祭。禮畢，耕籍田，巡撫秉耒，知縣執(zhí)青箱，知府播種。各縣正印官秉耒，佐貳執(zhí)青箱播種。耆老一人牽牛，農(nóng)夫二人扶犁，九推九反，農(nóng)夫終畝。耕畢，官率老農(nóng)夫望闕行禮。農(nóng)具用赤色，牛黑色，箱青色，籽種以土之所宜，八蠟不別為壇。國(guó)朝雍正十一年，詔有司十二月上戊日致祭。先嗇司嗇，居正位東上，余六神稍后一尺，分設(shè)左右。即先農(nóng)壇祀之。
郡厲壇在城西北寶福山。明洪武三年，建于馬鞍山。八年，移今所。國(guó)朝因之。壇高二尺五寸，廣三丈。南向門垣，皰湢俱備。歲清明、中元、十月朔致祭。先期牒告城隍，祭之日迎神于壇主之。
文廟
崇圣祠互見《學(xué)?！贰?br />
關(guān)帝廟在官巷。隸侯官縣。國(guó)朝雍正十一年建。舊郡城七門俱有廟。又一在北門右營(yíng)房，一在北門左營(yíng)房，一在譙樓西，一在南較場(chǎng)，一在山兜尾。神為漢封壽亭侯。順治九年，[HT5，6”SS]勅封忠義神武關(guān)圣大帝。雍正五年，束[KG-*3]力封神曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，增設(shè)神牌于后殿。歲春、秋二仲月吉日及五月十三日致祭。
按：神累代崇祀，至國(guó)朝而典禮加隆，諸縣城郭鄉(xiāng)市，廟貌幾遍。茲惟就祀典所及，暨舊廟諸所，余不悉書。
府城隍廟在越王山之東。晉太康中，遷城后建。宋紹興二十七年，郡守沈調(diào)增創(chuàng)堂宇。淳熙五年，作更衣、肅儀兩亭。元季，亭毀。明洪武二年，封鑒察司民威靈公。十七年，改稱本府城隍之神。成化十八年，知府唐珣重修。正德十年，改外大門為華表。萬歷十年，門廡火，尋建。歲無特祀，合祭于山川壇，厲祭則迎神主之。國(guó)朝增春、秋二祭?？滴醵?，重修。自后，里人相繼修葺。廟之東偏壁間，石刻歷代有功名宦諸神碑，曰：唐光祿大夫樊公之神、宋少師忠惠蔡公之神、知武岡軍楊公之神。參知政事張公之神、直龍圖閣孫公之神、將軍盧公之神、烈士范公之神、元大尉忠獻(xiàn)董公之神、行省都事藍(lán)公之神、侍御史韓公之神、英義侯闞公之神、楚國(guó)公李公之神、明大夫湯公之神。明王介《福州府城隍廟碑》：國(guó)家誕膺天命，撫有萬方，考正祀典，著于令甲。城隍之祀，自京師以達(dá)于天下。勅封鑒察司民威靈公，廟制視郡邑廳事高廣為等差。越二年，詔去封號(hào)，易像以主，各從府州縣名，曰城隍之神。每春秋仲月，有司合祭于山川壇，有事于厲，則位主于中鎮(zhèn)，群祀焉。初，蒞官者必先誓于神，而后視篆。其誓神之語(yǔ)，祀?yún)栔模蕴媸肿圆枚?。惓惓于禮樂幽明之治，蓋欲神人合德，以祐國(guó)庇民，垂于萬世也。惟閩為東南大藩，福為八閩首郡，城隍在藩治北隅。舊志載，晉太康中，遷城肇建于此。宋紹興末，郡守沈調(diào)增拓之。歷元，興廢不一。入我朝，規(guī)制始備。迄今數(shù)十年，日就朽蠹。前守唐珣[HT6SS]、蔣瀅輩，雖嘗時(shí)葺，但補(bǔ)其弊陋而已。正德癸酉，涓辰程物，屬徒庀工，凡殿、寢、堂、階、門、廡之類，煥然一新。而規(guī)模宏敞，視舊有加。肖像孔儀，撤袞冕之舊，易以時(shí)制冠服，比考成而祀焉。古者諸侯為國(guó)，從事于禮樂，幽明之治，有本焉，有文焉。宮墻具瞻，籩豆孔式者，文也。省刑薄稅，以厚其生，興學(xué)勸農(nóng)，以率其業(yè)，舉直錯(cuò)枉，以植其善者，本也。本末兼盡，而后神人和，民生遂，熙熙然享太平之治于無窮。斯于圣天子之制作，為不負(fù)國(guó)家簡(jiǎn)賢圖治之意為無忝矣。官于茲土，有事于茲廟者，尚念之哉。
旗纛廟在南關(guān)外較場(chǎng)內(nèi)。中設(shè)軍牙六纛神位。歲以霜降日祭，用少牢。舊在都司后堂北，國(guó)朝移建今所。
三皇廟一名藥王廟。在凱寧鋪。國(guó)朝乾隆三年修。
熒星祠在華林寺西。明萬歷二十六年建。舊在九仙山，名明離殿。
龍神廟在九仙山。國(guó)朝雍正六年，勅建。
名宦祠
常公祠
鄉(xiāng)賢祠并見《學(xué)?！?。
閩縣
社稷壇統(tǒng)祭于府壇。
風(fēng)云雷雨境內(nèi)山川城隍神壇統(tǒng)祭于府壇。
先農(nóng)壇統(tǒng)祭于府壇。
邑厲壇附祭郡厲壇。
文廟
崇圣祠并見《學(xué)?！?，各縣同。
城隍廟在府城隍廟東廡。
忠義孝悌祠見《學(xué)校》。
文昌祠在閩縣學(xué)東，明萬歷間建。
漢閩越王廟在釣龍臺(tái)西，祀閩越王騶無諸。漢高帝五年，封為閩越王，受冊(cè)于此，后人即其地立廟祀之。武帝時(shí)，閩越國(guó)亡，祀廢。唐大中十年，復(fù)建。宋時(shí)，賜號(hào)顯圣武勇王廟。左右二人，王牙將也。熙寧中，民兵出戍熙河，二將現(xiàn)云端，戰(zhàn)遂克。政和間，復(fù)戍桂府，征蠻之際，二將復(fù)現(xiàn)云端，降大雹，飛黃蜂以退蠻兵。宣和二年，浙寇竊發(fā)，連陷數(shù)州，將及郡境。提刑俞向自建康領(lǐng)兵南下，黃蜂數(shù)萬隨舟，居民咸謂神助，乃大新祠宇。建楹日，有青、紅二小蛇，蜿蜒香幾間，升梁，及奉二王像入廟，二蛇屢見。廟成，俞向?qū)⑴R視，前一夕，夢(mèng)神人青色者來謝。祀畢，青蛇忽現(xiàn)左王之前，而神之容色，一如所夢(mèng)。有司以聞，賜廟額“武濟(jì)”。向自為記六年，追封為鎮(zhèn)閩王。二將：左封靈應(yīng)侯，右封顯應(yīng)侯。建炎四年，王加封武烈，靈應(yīng)侯加封廣惠，顯應(yīng)侯加封嘉澤。紹興三十一年，膠西之役，舟師禱于神，捷聞，王加封英護(hù)，左侯加協(xié)威，右侯加協(xié)忠。元更封真君。明洪武十年，布政使葉茂禱雨，獲應(yīng)。疏聞，詔下禮官議，從神故封，稱漢閩越王之神。左參政翟莊為記。廟有田，為守者干沒，成化十六年，知府唐珣核清之?？と颂茲臑橛?。隆慶四年，巡撫都御史涂澤民會(huì)巢廣寇，祃于王，聞空中獵獵戰(zhàn)馬聲，師大捷，修祠以闡神庥。里人魏文焲為記。廟故有井通江潮，其深叵測(cè)，有龍居之，禱雨屢應(yīng)。歲久，湮為眢井。萬歷十七年，知府江鐸以旱禱，命工浚之。又有閩越王祖廟，在郡城南二里許。自唐大中間立廟釣龍臺(tái)，祠祭悉移于彼。于是祖廟漸圯，田園悉為居民所侵。弘治間，有司核正舊業(yè)，籍為粢盛，重建殿寢，旋復(fù)圯。萬歷間，鄉(xiāng)人募資別建，廟旁一邱，或云即無諸冢。宋真德秀《南臺(tái)廟祝文》：惟王之功德顯于漢，而祠立于唐。凡閩之人，尸祝而社稷之者，昔守泉山，猶展敬庭下，以乞靈于王。況今叨鎮(zhèn)于此，覆護(hù)而扶持之，將惟王是賴。用不敢委諸僚屬，而必親拜謁焉。今之所祈王者，大略有二：旱溢頻年，人匱于食，徠千艘而平市估，時(shí)甘雨而兆豐年，此其一也；江右之盜未平，而泉建之師遠(yuǎn)戍，戎功早捷，而整旅以歸，此其二也。若夫區(qū)區(qū)一心所欲，為鄉(xiāng)鄙之民，興悠長(zhǎng)之利者，惟王有以相之。使志得以行，而事得以宜，使后之人曰：以閩人為閩帥，而不孤閩人之望者，某也。是王不獨(dú)有大惠于某，而且有大造于閩，豈不休哉!敢再拜以請(qǐng)。明翟莊《漢閩越王廟記》：皇明御極，統(tǒng)一海內(nèi)，隆丕基于億萬斯年?；实垡飞咸?，夙夜匪懈，百神之祭，尤注淵衷，玉音若曰：維鬼神福善禍滛，功用叵測(cè)，默贊于我皇猷。凡厥有位，宜敬崇報(bào)。故自郊廟迄于中祀，鸞輅必臨，躬行薦裸。所在祠祭，則各命有司，而廟額神號(hào)，務(wù)從古質(zhì)，尤慮應(yīng)祀而逸也。特[HT6，7”SS]勅禮部咨詢方鎮(zhèn)，舉尋曠典，俾無遺失。此漢閩越王歲時(shí)祀典所由復(fù)興也。王諱無諸，姓騶氏，其先，禹之苗裔。夏后少康，封其庶子無余于會(huì)稽，以奉禹祀。于是，始有越國(guó)之名。后二十余世，至勾踐為越王。又六世，無疆為楚所敗，越以此散。諸族子爭(zhēng)立，或?yàn)橥?，或?yàn)楣?，濱于江南海上。王蓋其后也。上距無疆為七世。秦并天下，以其地為閩中郡。及諸侯伐秦，王率兵以從，秦亡后，佐漢滅項(xiàng)籍。高帝五年，以功復(fù)立為閩越王，王故治。唐大中間，始建祠于釣龍臺(tái)山之西。騰英厲響，久著靈足亦，水旱兵疫，邦人祈之，無弗應(yīng)者。宋宣和二年，封鎮(zhèn)閩王，賜廟額曰武濟(jì)。提點(diǎn)刑獄俞向撰《廟碑》，記靈異甚悉。歷勝國(guó)，更封真君。入國(guó)朝來，有司弗舉，成曠典者十二年矣。乃洪武丁已，詔以儀鑾使江寧葉公茂來為福建布政使。公敦本務(wù)實(shí)，治民事神，咸極誠(chéng)敬。蒞事之明年，政務(wù)畢舉，神人以和，尤慮祀典弗究，無以稱上意。及延父老歷詢郡祀，始得神之本末。適時(shí)告旱，公因率僚佐左參政南陽(yáng)唐公俊及莊往禱祠下，齋潔虔恭，顧瞻如在，工祝駿奔，執(zhí)事有恪。維時(shí)靈風(fēng)襲衣，紫煙飛繞，陽(yáng)舒陰斂，天宇肅清，精氣昭明，發(fā)揚(yáng)動(dòng)蕩，有赫其臨者焉。祝告之頃，陰云倐興，甘霖洊沛，靈貺斯答，益信所聞。由是，僉議即其靈跡，達(dá)于中書，下禮官議，從神故封，稱曰，“漢閩越王之神”，遵新制也。于是，藩翰之臣，咸相喜忭。時(shí)則有若都指揮使滁陽(yáng)趙公圭，都指揮同知和陽(yáng)王公誠(chéng)，提刑按察副使于陵王公璉同誠(chéng)協(xié)恭，以十二月壬寅祗易祝號(hào)，式新祀事，于以昭上德，于以揚(yáng)神庥，使邦人父老知所尊重。于戲!閩在古為百越文身之地，至王以神明之胄居之。故能委心中國(guó)，從諸侯兵踣秦、斃楚、佐炎漢成帝業(yè)。策勛盟府，顯受王封。三山磅礴之氣，為之增壯。自時(shí)厥后，漸摩風(fēng)教，用夏變夷，馴至唐、宋之世，篤生秀民，或立言垂訓(xùn)，或?yàn)槭涝纵o。蟬蛻荒服之習(xí)，澡沐鄒魯之化者，王實(shí)開之。按祭法能御大災(zāi)，捍大患，則祀之。然則，公之舉曠典，神之服休命，孰不曰宜哉。知福州府藁城董彥哲暨其僚屬咸愿為文刻石示久。用敢序其梗概，系之以詩(shī)，俾邦人歌以祀焉。其辭曰：炎荒之隅閩海濆，赫火票照耀光郁紛。維王奕葉神禹孫，首驅(qū)虎豹鋤荊榛。殿此荒服保黎民，斡旋機(jī)軸轉(zhuǎn)化鈞。謳歌來歸赤帝尊，鐵騎汗血趨昆侖。手扶烈日開冥昏，彤弓旅矢昭殊勛。草木衣被生陽(yáng)春，漸摩風(fēng)教俗以淳。秀民挺拔宣人文，甘棠蔽芾森若云。翼翼遺廟今尚存，歲時(shí)報(bào)祀羅酒钅尊。于薦蕙肴香苾芬，翕張?jiān)旎瘏⑶?，神靈赫若搏桑月敦。唐澞《閩越王廟籍田記》：福城南去九里，曰南臺(tái)，又曰龍臺(tái)，上有漢閩越王廟。王當(dāng)秦亂，保障吾閩，帥師助漢滅項(xiàng)，顯受封爵。及沒，廟食茲土，綽著靈跡，庇民之功，歷載祀典。邦人每歲六月半，為瓜蓮會(huì)，以盡報(bào)祭之禮。元至正十八年，行省平章政事普化帖睦爾嘗舍閩縣公田六十畝二分，以助香燈之費(fèi)。田在還珠里者三十八畝七分二厘，在靈岫里者二十一畝二分八厘，有碑見存。初，廟前江心旋長(zhǎng)沙洲，人以為神靈感召，因名大廟洲。故登志曰靈應(yīng)洲，屬侯官縣一都之地，居民王方廣捍治成田，亦舍于廟，增助香燈。田計(jì)二百一十畝五分四厘。雖江水沖激，東傾西復(fù)，人皆知為廟田也。祠下居民鄭廣者，求為守廟，以田私人其戶，子神又將田之所入者，購(gòu)易廟西陳氏園四畝、果樹三十三株，并籍于戶。是后，祠宇日敝，見者莫不咨嗟焉。成化癸巳，會(huì)耆民鄭得等發(fā)鄭神匿田及褻瀆之狀。太守唐侯珣核實(shí)，本之志書，證之碑記，參之輿論，是田與園實(shí)為廟之故物，始寘神于法。壬寅歲，適造版圖，唐侯乃籍其田復(fù)歸之廟。于戲!有大功德者，必百世祀。如王之捍大患，御大災(zāi)，述于傳記者，昭昭可考。英偉之氣，默相動(dòng)蕩，雖不系于田園有無，第妥靈揭虔之所，香燈弗稱，甚非國(guó)家崇重之典，與邦人仰報(bào)之意也。治民事神，守臣當(dāng)務(wù)，修廟復(fù)田，實(shí)成千古之盛事。耆民鄭榮，莊思正等咸請(qǐng)紀(jì)石，以示將來，俾頑者知警，不敢復(fù)萌攘奪之念，乃為之言。其田園稅量具列于碑陰云。王恭《題無諸廟》詩(shī)：“野廟大江干，蕭蕭樹色寒。斷碑荒草沒。畫壁古苔干。龍去春潮在，猿鳴海月殘。英雄那可問，東逝正漫漫?！蓖鯌?yīng)鐘《觀釣臺(tái)新廟》詩(shī)：“長(zhǎng)江蜿蜓正趨東，白龍矯首如長(zhǎng)虹。越王昔時(shí)此游眺，釣龍江上波為紅。元戎小隊(duì)騁英武，白日黯淡生雄風(fēng)。山川形勢(shì)原如昨，人代興亡迥不同。雕弓寶馬今何在，剩水殘山跡已空。我從諸彥陟巃山從，山回江折望難窮。威儀尚肅前王像，俎豆重開舊日宮。云山南去何蔥蘢，乾坤中折江為通。開襟已在高臺(tái)上，迥入蒼茫煙靄中?！?br />
阮公祠在歸善里，祀宋晉安郡太守阮彌之。舊在烏石山麓，明萬歷七年祠圯，移建今所。國(guó)朝乾隆十一年，巡撫周學(xué)健重修。
忠懿王廟在郡治東，慶誠(chéng)寺之左。本王故宅，有唐季侍郎于競(jìng)撰《瑯琊王德政碑》豎廟門內(nèi)。晉開運(yùn)三年，閩地人吳越，錢氏命即王故第立廟祀之。宋開寶七年，刺史錢昱新其廟，立石以紀(jì)，并塑故都押衙程赟、建州刺史孟威等二十六人配食。政和中郡守羅疇，紹興中，郡守張守相繼修葺。明萬歷二十八年，王裔孫諸生一騰請(qǐng)于撫按重修，轉(zhuǎn)運(yùn)副使王亮亦王裔孫，董其役。四十年，巡撫丁繼嗣重修。國(guó)朝康熙元年，巡撫許世昌重修。唐于競(jìng)《勅建瑯琊忠懿王王審知德政碑》：粵自范金合土之制，云師火紀(jì)之名，禹別九州，堯咨四岳，莫不簡(jiǎn)求良輔，宏濟(jì)兆人，彰克勤克儉之能，垂可久可大之業(yè)。嗣太叔寬猛之政，循仲尼富庶之言，既茂勛勞，宜標(biāo)篆刻。公名審知，姓王氏，瑯琊人也。其胙土命氏，疏源演派，代濟(jì)其美，史不絕書。后以太祖就祿光州，因家于是郡焉。曾祖友贈(zèng)光祿卿，王父蘊(yùn)玉贈(zèng)秘書少監(jiān)，父恁贈(zèng)光州刺史，繼贈(zèng)太尉，公即太尉之季子也。初，公兄潮志尚謙恭，譽(yù)藹鄉(xiāng)曲，善于和眾，士多歸之。福建節(jié)度使陳巖既向其名，又以所屬泉州求牧，乃遣禮而請(qǐng)之。及到任，頗著嘉聲。后巖在軍病甚，不能視事。軍士等懼無統(tǒng)馭，皆愿有所依從，泉牧遂以郡委于仲弟審邽，而與公偕赴。至則積惡屏去；為善者獲安。因詔授節(jié)度使，累加檢校右仆射。于是，刬其訛弊，整其章條，三軍無嘩，萬姓有奉。乾寧三年，仆射構(gòu)疾，且付公以戎旅，仍具表奏。尋加刑部尚書、威武軍留后。俄授金紫光祿大夫、右仆射、本軍節(jié)度使。公器局端雅，識(shí)理融明，稟崧嶠之真精，得圯橋之妙略。及膺帝命，寵陟齋壇，細(xì)柳連營(yíng)，旌旗動(dòng)色，蒲蘆蒞政，草樹逢春。一年而足食，足兵，再歲而知禮，知義。方隅之內(nèi)，仰止攸同。曩以運(yùn)屬艱虞，人罹昏墊，農(nóng)夫釋耒，工女下機(jī)。公既統(tǒng)藩垣，勵(lì)精為理。強(qiáng)者抑、而弱者撫；老者安，而少者懷。使之以時(shí)，齊之以禮，故得汙萊盡辟，雞犬相聞。時(shí)和年豐，家給人足，版圖既倍，井賦孔殷，處以由庚，取之盍徹。夫述職之道，底貢為先，九邱爰序于厥包，五霸是征于縮酒，雖甸服之近，江漢之中，或遇阻艱，亦絕輸賦，惟公益堅(jiān)尊獎(jiǎng)，慎守規(guī)程，松柏后凋，風(fēng)雨如晦，地征旁午，天庫(kù)充盈，共仰勤劬，咸知匡戴。嘗以學(xué)校之設(shè)，是為教化之原。乃令誘掖童蒙，興行敬讓。幼已佩于師訓(xùn)，長(zhǎng)皆置于國(guó)庠，后造相望，廉秀特盛。閩川以南，地雖設(shè)險(xiǎn)，人尚爭(zhēng)雄，或因饑饉洊臻，或以刻剝?yōu)榭?。萑符易聚，巢穴難探。公感之以恩，綏之以德。且曰：吏實(shí)為虐，爾復(fù)何辜。示以寬仁，俾之柔服。遂使數(shù)十年之氛祲，遽致廓清；一、千里之封疆，旋觀昭泰。張綱以單車入壘，虞詡用絳縷擒奸。以古況今，彼猶懷愧。爰自天寶艱難之后，經(jīng)費(fèi)實(shí)繁，聚斂之臣，名額滋廣，即山鳩利，任土庀財(cái)，峻設(shè)堤防，頗聞貝周贍，洎經(jīng)烽燧，仍患崎嶇。三司之職務(wù)空存，四海之輪蹄鮮至，公按其程課，命以權(quán)衡，盡葉舊規(guī)，尤彰宏業(yè)：而又奉大雄之教，崇上善之因。象法重興，導(dǎo)師如在。虹梁雕拱，重新忉利之宮，鈿軸牙簽，更演毗尼之藏。而又盛興寶塔，多舍凈財(cái)。日麗飛甍，霞攢彩檻，頑艷回向，遠(yuǎn)邇歸依。用俾群緣，皆同妙果，佛齊諸國(guó)，雖同臨照，靡襲冠裳。舟車罕通，琛贐罔至。亦逾滄海，來集鴻臚。此乃公視以中孚，致其內(nèi)附，雖云異類，亦慕華風(fēng)。宛土龍媒，寧獨(dú)稱于往史；條支雀卵，或可繼于前聞。自燎熾西秦，煙飛東觀，魯壁之遺編莫救，周陵之墜簡(jiǎn)寧存。亟命訪尋，精于繕寫，遠(yuǎn)貢劉歆之閣，不假陳農(nóng)之求，次第箋題，森羅卷軸。夫四鄰共守，蓋在偃革之期，七德方修，必假御沖之備。是以恢張制度，固護(hù)基扃，程功而莫匪子來，作事而適當(dāng)農(nóng)隙。立崇墉之百雉，表巨屏于一方。巖邑湯池，曾何足數(shù)，折筋縈帶，固不可憑，未若暫勞，致茲永逸。兵戈洊[HT6SS]起，帑庾多虛。凡列土疆，悉重征稅，商旅以之而壅滯，工賈以之而殫貧。公則盡去煩苛，縱其交易，關(guān)譏廛市，匪絕往來，衡麓舟鮫，皆除守御，故得填郊溢郭。擊轂?zāi)?，竟敦謙讓之風(fēng)，驟覩樂康之俗。閩越之境，江海通津，帆檣蕩漾以隨波，篙楫崩騰而激水，途經(jīng)巨浸，山號(hào)黃崎，怪石驚濤，覆舟害物。公乃具馨香黍稷，薦祀神祗，有感必通，其應(yīng)如響。祭罷一夕，震雷暴雨，若有冥助。達(dá)旦則移其艱險(xiǎn)，別注平流，雖畫盆鳥爭(zhēng)馳，而長(zhǎng)鯨弭浪，遠(yuǎn)近聞而異之。優(yōu)詔獎(jiǎng)飾，乃以公之德化所及，賜名其水為甘棠港，神曰顯靈侯。與夫召神人以鞭石，驅(qū)力士以鑿山，不同年而語(yǔ)矣。于戲!辨真金于大冶，認(rèn)勁草于疾風(fēng)，不有良臣，誰康澤國(guó)。尋就加平章事，檢校右仆射如故，腰懸相印，手握兵符，益壯軍聲，彌新殊渥，又改光祿大夫、檢校司空，轉(zhuǎn)特進(jìn)檢校司徒，然而物議輿詞，功厚賞薄，以為爵祿未稱疇庸。于是異姓分封，仍加井邑，轉(zhuǎn)檢校太保、瑯琊郡王，食邑四千戶，食實(shí)封一百戶。公之仲兄審圭阝，自守泉郡，一紀(jì)于茲，黠馬皆調(diào)，疲人盡泰，公性惟雍睦，氣稟中和，韻契塤箎，政侔魯衛(wèi)，可謂高明輝映，超絕一時(shí)者也。公以天下兵馬元帥、太尉、中書令、梁王，勛格穹昊，德服華夷，奉大國(guó)之歡盟，為列藩之表率。今節(jié)度都押衙程赟及軍州將吏耆老等久懷化育。愿紀(jì)功庸，列狀上聞，請(qǐng)議刊勒。元帥梁王以公如河誓著，匪石情堅(jiān)，累貢表章，顯陳保證。朝廷冀宏誘勸，特示褒揚(yáng)，將建龜趺，合徵鴻藻。兢謬居清列，曾乏雄文。頃歲嘗詠《皇華》，往宣宸旨，已于視聽，親飫徽猷，今之執(zhí)簡(jiǎn)濡毫，得以研精覃思，備陳懿績(jī)，實(shí)無愧詞，乃作銘曰：日月麗天，舟楫濟(jì)川。內(nèi)外克乂，股肱惟賢?；此L(zhǎng)清，緱嶺方寧。慶隨祚遠(yuǎn)，材為時(shí)生。伯氏雄特，泉人仰德。求瘼斯勤，頒條有則。冠軍被疾，付以師律。政教翕張，士庶寧謐。懿彼閩越，帥實(shí)英杰。地列周封，心馳魏闕。圣澤汪洋，元戎啟行。有典有則，為龍為光。高懸秦鏡，理道自靜。比屋懷仁，連營(yíng)稟令。航海梯山，貢奉循環(huán)。務(wù)其輸委，毋憚險(xiǎn)艱。周征之術(shù)，公田什一，約以有程，守而勿失。輕徭薄賦，謳歌載路。高掩龔黃，遐追召杜。鄉(xiāng)校皆游，童蒙來求。雅道靡靡，儒風(fēng)優(yōu)優(yōu)。惟虺吹毒，久依山谷。罔恣陸梁，竟忻柔服。法宮梵宇，勝因所主。崇構(gòu)斯精，福慶攸聚。佛齊諸國(guó)，綏之以德。架浪自東，驟山拱北。墜簡(jiǎn)遺編，繕寫精研。麟臺(tái)矗而，武觀森然。畚鍤其勤，雉堞連云。永制爾敵，用壯我軍。關(guān)譏不稅，水陸無滯。遐邇懷來，商旅相繼。黃崎之勞，神改驚濤。役靈祗力，保千萬艘，劉驥荀龍，塤箎雍雍。維邦維翰，以侯以公。元帥梁王，武步龍?bào)J。挺彼七德，削平四方，公能事大，推心斯在。風(fēng)雨無逾，歲寒不改，殊勛茂績(jī)，盡瘁宣力。國(guó)之丹青，邦之柱石。位冠臺(tái)鼎，任隆兵柄。重以徽章，寵分異姓，優(yōu)詔銘功，萬古英風(fēng)。貞珉是勒，垂之無窮。宋錢昱《重修忠懿王廟碑》：若夫非常之人，必有非常之事者，眾所聞矣。其或功及于國(guó)，道濟(jì)于民，生居茅土，沒饗廟食者，求諸前史，罕有其倫。是以黃石立祠，皆因遺跡。沔陽(yáng)致祭，實(shí)表舊功。故圣人之制也，法施于民則祀之；以勞定國(guó)則祀之。茍無所稱，實(shí)曰誣祭。公名審知，字詳卿，姓王氏，本瑯琊人。秦相翦三十四代孫。高祖曄，唐貞元中，為光州定城宰。有善政以及民，因遷家于是邦，遂世為固始人。曾祖友贈(zèng)光祿卿，王父蘊(yùn)玉贈(zèng)秘書少監(jiān)，父恁累贈(zèng)至太尉、光州刺史，公即太尉季子。形質(zhì)魁秀，機(jī)辨明敏。負(fù)英雄之氣者，必相交友。學(xué)韜鈐之略者，咸詢智謀。懸知五典之書，暗合萬人之?dāng)常h(yuǎn)近服其義勇，鄰里推其孝弟。嘗有善相者詣公之門，視其昆弟三人，曰：富壽皆一體也，而季當(dāng)位極人臣。自是公竊負(fù)之。尋遇陟岵興悲，在原軫念，恭事孟、仲，嚴(yán)若父焉。乾符末，鯨網(wǎng)全疏，鳧毛屢落。磨牙吮血，中原正苦于傷殘；脫耒裂裳，四海盡疲于征戰(zhàn)。公蓄慷慨之氣，負(fù)縱橫之才，每或撫髀暗驚，彎弧自誓曰：大丈夫不能安民濟(jì)物，豈勞虛生乎?于是，豪俠相許，寢食不忘。雖大鵬未飛，已具垂天之勢(shì)。而神馬一躍，終同追電之蹤。屬王緒者，憑巢寇之戈矛，盜霍邱之土宇，遽言得志，遂啟無厭，但思于弱吐強(qiáng)吞，豈顧其幸災(zāi)樂禍，因乃大掠部屬士民，以廣隊(duì)伍。于是，公之昆季咸與焉。及秦宗權(quán)竊弄五兵，遍侵四境，緒內(nèi)乏嬰城之計(jì)，外無善鄰之助，遂率眾以作竄，欲避地而偷安，玉石俱焚，孰能分別？豺狼當(dāng)路，無匪縱橫，率豫章儒怯之中，偶番禺受害之后，凡經(jīng)藩翰，靡或支吾。自潮陽(yáng)抵漳浦，百姓畏其涂炭，五馬避其鋒刃；豈知兵忌不戢，人慎無恒，狃蒲騷者，終至敗亡。好草竊者，焉能長(zhǎng)久?動(dòng)蓄自疑之志，轉(zhuǎn)乖同義之心。適當(dāng)軍眾不賓，遂為部下所害。公素敦誠(chéng)信，累涉艱危，既負(fù)出眾之才，仍諳武事之術(shù)。且兵不可以無主，將不可以失人，眾遂推公而立之。公居下惟謙，事上必順。雖輿情之有屬，在公論以不忘，乃曰：予蚤事二兄，常若嚴(yán)訓(xùn)，豈有弟為大將，兄居其下者乎?遂奉長(zhǎng)兄潮，以帥其眾。仍獲清源為所理之地。公用是惡道路之多梗，憤貢賦之不通，實(shí)欲致理一方，克平群盜，外維征繕，中則經(jīng)營(yíng)。運(yùn)籌之勝負(fù)預(yù)知，攬轡之澄清可待。兵馬使范暉奪符印以自尊，奉題緘而不遜，恣行誅戮，罔事綏懷。人既類于倒懸，時(shí)合當(dāng)于逆取。公比緣觀釁，因得徵辭。遂舉勤王之師，以伸吊民之義，躬事戈甲，身臨矢石。范暉扁舟欲遁，疏網(wǎng)難逃。遂為海人梟首以獻(xiàn)，公既殲元惡，乃布優(yōu)恩，凡曰協(xié)從，悉令宥過。用仁信以御下，行慈惠以血阝民。曾未浹旬，已聞致理，百姓愛之如父母，三軍畏之如神明。遂迎長(zhǎng)兄潮，經(jīng)理是郡，復(fù)請(qǐng)仲兄審圭阝，迭居舊邦。武肅王表率諸侯，蕩平大憝，吳越盡歸于賜履，江淮咸奉于專征，以其能務(wù)忠勤，遠(yuǎn)求薦擢，遂奏授本道廉察及泉州符印偕命焉。尋朝廷以寰海挺災(zāi)，久勞我武，東南靖亂，獲庇吾民，遂升本州為威武軍，授潮節(jié)度觀察處置等使。仍以公為節(jié)度副使，獎(jiǎng)勛績(jī)也。洎元昆殂謝，眾庶歸依。公乃躬受遣言，式俟朝命。明年春，帝恩遠(yuǎn)降，人欲是從。初，授公檢校刑部尚書，威武軍節(jié)度兵馬副大使，將委什連之任，攸居武職之勞。一之曰：訓(xùn)習(xí)驍雄；二之曰：蘇息疲瘵。用心數(shù)月，善政聞天，于是進(jìn)端揆之資，正元戎之位，齋壇高筑，軍幕大開。分州司屏翰之權(quán)，握漢節(jié)鼓鼙之任。未幾，顯居使相，特賜戶封，方隆推轂之寄，尤籍秉鈞之力，當(dāng)多難未弭，聊同指臂之相須，及具瞻有歸，實(shí)賴股肱之別用，式資補(bǔ)袞，俾重褰帷。天復(fù)元年，載正乾綱，重光帝座，言念七閩之地，實(shí)符八柱之功，特頒渥恩，用越倫等，賜武庫(kù)戟十二枝，列于私門，非恒例也。自是日鐘百祿，歲奉九遷。公致君愈勤，述職無怠，萬里輸貢，山澤不系其賒，一心尊戴，風(fēng)雨不改其志，昭皇累嘉忠節(jié)，別錫異數(shù)，欲酬懋德，豈限彝章。天祐元年夏四月，封瑯琊郡王，食實(shí)封一百戶，尋屬龍蛇起陸，戎馬生郊，人心未厭于有唐，天命已歸于新室，公知微不爽，居暗罔欺。梁祖之即位也。才傾推解之恩，繼舉疇敷之典，三公互拜，萬戶連封。呂尚帝師之尊，官榮既極，子儀中令之貴，考限惟同。尋復(fù)進(jìn)封閩王，加福州大都督長(zhǎng)史。迨莊宗之建王業(yè)也。神州克復(fù)，宇縣咸寧，欲敦柔遠(yuǎn)之心，先下念功之詔，遂增井賦，仍改功臣，式覃北闕之恩，用倚南門之寄。公方推拱極，既效安邊，惟治民素屬于優(yōu)勤，而得疾遽從于綿篤。百齡無效，五福先全。以同光三年十二月十二日薨于正寢，享年六十有四。朝廷素欽盡節(jié)，俄覽遺文，既增憗老之悲，豈慳錫終之典，冊(cè)贈(zèng)尚書令，謚曰忠懿，禮也。公生當(dāng)離亂之運(yùn)，出值艱難之秋，割據(jù)一方，蓄養(yǎng)百姓，得深溝高壘之固，有披堅(jiān)執(zhí)銳之眾，贍水陸之產(chǎn)，通南北之商，鑄銅于蜀山，積粟于洛口者，不足言其富也。連臨淄之袂，投淝河之箠者，不足言其庶也。至若外涵大度，內(nèi)用小心，慎刑既及于精詳，舉事悉從于簡(jiǎn)略，犯則不赦，令比秋霜之嚴(yán)，恩本無私，惠如冬日之暖，民惟道化，吏以法繩。此可以稱善為政矣。言必皆中，行罔自欺，非正辭不人于聰，非公事不宣于口。居常無聲色之樂，生平以禮義自守。念十家之產(chǎn)者，躬行節(jié)儉，懷五子之歌者，心誡荒唐。每當(dāng)爍石之威，未嘗操扇，才屬雞鳴之后，早見嚴(yán)裝。以德報(bào)恩，遠(yuǎn)逾萬里，至誠(chéng)感物，動(dòng)契百神。此可以稱善立身矣。興崇儒道，好尚文藝，建學(xué)校以訓(xùn)誨，設(shè)廚饌以供給。于時(shí)兵革之后，庠序皆亡，獨(dú)振古風(fēng)，郁更舊俗，豈須齊魯之變，自成洙泗之鄉(xiāng)。此得以稱善教化矣。懷尊賢之志，宏愛客之道，四方名士，萬里咸來。至有蓬瀛謫仙，鴛鸞舊侶，或因官而忘返者，或假途而借去者，盡赴筑金之禮，皆歸簪瑁之行，其余草澤搜羅，魚車待遇者，固不可勝紀(jì)。此得以稱善招納矣。尊天事地，奉道饗神，無非克誠(chéng)，足以監(jiān)德，而素欽釋典，大廓法門，眾善皆臻，何德不報(bào)。無漏上智，苾蒭散布于諸方；有作良因，伽藍(lán)遍滿于樂國(guó)。煉郎山之堅(jiān)固，鑄六丈化身，镕麗水之光輝，寫五千秘藏，事非為已，愿乃庇民。此得以稱善求福矣。功惟理亂，志在盡忠，安不忘危，常為恃險(xiǎn)之戒，小當(dāng)事大，罔違與國(guó)之道，以至覆盂數(shù)郡，高枕三邊，雖昆彭致霸之儔，未能繼踵，在佗述自尊之患，固不同風(fēng)。此得以稱善守位矣。且天惟祐德，民本懷仁，公饗富貴者三十年，傳冊(cè)封者，四五世，遺愛銘于人口，忠節(jié)書于國(guó)史，臣子之盛，不亦大乎?迨茲陵谷變遷，箕裘廢墜，寂寞闕以時(shí)之薦，凄涼同乏嗣之悲。士農(nóng)工商，慕舊政以如在，潢汗蘋藻，望遺廟以如存。丙午歲，我?guī)熜羿彛H境向化，遇今大元帥吳越國(guó)王位鐘壓紐，運(yùn)偶負(fù)圖，當(dāng)保大定功之初，行興滅繼絕之義，既克寧于民庶，思咸悅于鬼神。每念閩州所歸，本由王氏而盛，雖子孫異代，已同薰?fàn)a之香，而春秋二時(shí)，宜陳籩豆之禮，遂命以公舊第為忠懿王廟，仍參常祀之?dāng)?shù)，霸主爰修于廢祭，藩侯遂立于叢祠，行馬戟枝，尚存故物，豚肩尊酒，早薦惟馨。塑山庭月角之容，立偕老于飛之像，庭廡未周于工績(jī)，槐檀旋改于光陰。舊徑難尋，已絕羅含之蘭菊；重門長(zhǎng)閉，但多仲蔚之蓬蒿。既乖與祭之儀，殊缺致誠(chéng)之所。宋開寶七年秋九月，大元帥吳越國(guó)王，以時(shí)和年豐，家給人足，俾答福謙之佑，遂申咸秩之典，凡曰祠廟毀廢，競(jìng)出錢帛修完。乃命衙直將，躬授人工，旁搜材植、補(bǔ)遺基而皆備，易舊物以咸新，曾出逾時(shí)，已云告畢。奢儉得以中度，規(guī)制得以合禮。朱軒粉壁，隨晚霽以生光；修竹喬松，向寒霜而吐色。挺曹筆則陰兵欲動(dòng)，斗郢工則神馬將嘶。步從悉周，精靈如在。矧以故鄉(xiāng)將吏，開幕賓僚，當(dāng)其草昧干戈，屢經(jīng)勞苦，洎自拊立基構(gòu)，盡享崇高。乃塑都押衙建州刺史孟威等二十六人以配享焉。斯廟也，前瞰清流，右連凈剎。一路自無于塵雜，四鄰皆屬于幽奇。曉霧才開，先露列窗之岫，疏鐘雖近，不驚繞樹之禽。公昔也嘗游宴于斯；今也復(fù)祠祭于此。始易宅而為廟，矧?qū)U而能興，茍非陰德不衰，令名未朽，又豈能身歿之后，有如此之盛乎?昱叨居是藩，獲畢斯事，仰嘉猷之未遠(yuǎn)，聽遺愛以長(zhǎng)新。爰屬短裁，庶存實(shí)錄，燕然敘事。雖有謝于孟堅(jiān)；峴首感人，亦未多于叔子。乃為銘曰：極天曰岳，惟岳有神。蓄是英氣，生是異人。干霄利劍，瑞世祥麟。爰當(dāng)季運(yùn)，實(shí)庇蒸民。唐德將衰，群雄欲出。陰?kù)F垂地，利氣蔽日。豺豕猖獗，雀蒲縱逸。茍非偉才，焉濟(jì)王室。權(quán)為巨盜，緒亦朋奸。欲亂中夏，首屠光山。誰謂英杰，同罹險(xiǎn)艱。終則竄跡，能無厚顏。爰率部民，同徂萬里。緒為眾惡，公得眾美。因戮兇人，遂奉君子。立功著名，自此而始。漳浦既寧，清源復(fù)平。遂以政事，授于難兄。孝實(shí)至性，謙惟直誠(chéng)。靜乃揖讓，亂則經(jīng)營(yíng)。憤彼閩川，拊茲裨將?？僚皾u篤，政刑俱喪。銳旅大驅(qū)，凱歌連唱?？硕ㄒ环?，式諧眾望。始參貳職，已播列勛。屏翰之美，朝廷備聞。迨居重鎮(zhèn)，繼事明君。盡忠竭節(jié)，松茂蘭薰。偃仰大藩，陰庥五郡。雖曰功庸，亦由時(shí)運(yùn)。二柄齊舉；七德兼訓(xùn)。令子令孫，當(dāng)年振奮。真王重望，上相清規(guī)。陵谷雖變，馨香不衰。俯緣甲第，遂立嚴(yán)祠。年礻冀屢易，籩豆或虧。霸主推恩，良時(shí)有待。舊廟克新，遺蹤不改。奐爾金碧，儼然神彩。靈貺芳名，千秋如在。明葉向高《忠懿王贊》：有貌紫光，有髯戟長(zhǎng)：惟忠懿王，王來蒞閩。閩壤棘榛，孰開其屯，王乘白馬，大旗蔽野。閩山之下，父老來迎。簞食壺漿，我父我兄，兇除穢辟，綏我衽席。施及蠻貊，大貝南金，臣節(jié)弗淫，帝鑒乃心。豐碑突兀，作鎮(zhèn)閩粵。甘棠勿伐，王子王孫。椒聊衍蕃，代高其門。王澤悠悠，玉貌茲留，賁于千秋。徐熥《元夕》詩(shī)：“慶城燈燭夜輝煌，照見豐碑字幾行。此是先朝湯沐邑，年年歌舞祭閩王?！辈軐W(xué)佺《謁忠懿王廟》詩(shī)：“翔鯤祠貌古，杰獸石文斑。作鎮(zhèn)猶茲土，招魂自故山。文章窺逸韻，戎馬得愁顏。一代興亡地，惟存梵宇間。”
天后宮在南臺(tái)山萬歷《府志》：神姓林，莆田都巡檢愿之季女也。生于五代末年，少而靈異，能知人禍福，室處凡三十載而卒。累著靈驗(yàn)，凡航海必載其主舟中，每遇風(fēng)濤，有禱則應(yīng)?；虻蝙o，或燈光，舟人見之，則險(xiǎn)夷而利涉矣?！彼涡臀迥?，賜廟額“順濟(jì)”。紹興二十六年，封靈惠夫人，賜廟額“靈應(yīng)”。三十年，封靈惠昭應(yīng)夫人。乾道二年，封靈惠昭應(yīng)崇福夫人。淳熙十一年，封靈惠昭應(yīng)崇福美利夫人。紹熙三年，封靈惠妃。慶元四年，封靈惠助順妃。嘉定元年，封靈惠助順顯衛(wèi)妃。十一年，封靈惠助順顯衛(wèi)英烈妃。喜熙三年，封靈惠助順嘉應(yīng)英烈妃。寶祐二年，封助順嘉應(yīng)英烈協(xié)正妃。三年，封靈惠助順嘉應(yīng)慈濟(jì)妃。四年，封靈惠協(xié)正嘉應(yīng)慈濟(jì)妃。是年，又封靈惠協(xié)正嘉應(yīng)善慶妃。景定三年，封靈惠顯濟(jì)嘉應(yīng)善慶妃。元世祖至元十八年，封護(hù)國(guó)明著天妃，尋加顯佑號(hào)。大德三年，封輔圣庇民天妃。延祐中，封護(hù)國(guó)庇民廣濟(jì)明著天妃。天歷二年，加靈感助順?；莼樟姨?hào)，賜廟額“靈慈”。明洪武中，封昭孝純正孚濟(jì)感應(yīng)圣妃。永樂七年，封護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天妃。國(guó)朝康熙十九年，平定臺(tái)灣，神涌潮濟(jì)師，勅封護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天妃。二十三年，封天后。五十九年，特予春秋致祭。舊有宮在郡水部門城下，建自前代，明時(shí)累經(jīng)修葺。雍正十一年，總督郝玉麟，巡撫趙國(guó)麟重建。今所奏請(qǐng)扁額，御賜“錫福安瀾”四字。乾隆十五年，巡撫潘思榘重修。一在閩安鎮(zhèn)，康熙十九年，總督姚啟圣、巡撫吳興祚建。潘思榘記：南臺(tái)山去福州城九里，崇阜屹立，俯瞰閩江，舊名釣臺(tái)山，東越王余善曾釣于此。筑臺(tái)曰釣龍，后曰越王臺(tái)，曰南臺(tái)山。今則盡忘其故，直呼之曰南臺(tái)矣。閩江濫觴浦城，合建延、邵、汀諸郡之水，奔流千里而入海。珍貨所趨，煙火萬家，大舟扁高帆，洪濤無際。而百年以來，倚為垂恩儲(chǔ)祉，去艸甾捍患者，厥惟天后之神，實(shí)宮其土。凡出封之朝使，入貢之陪臣，與夫海賈之往來，舟師之陳肄，農(nóng)田水旱之不時(shí)，胥走而禱焉。其昭明肸蚃，應(yīng)若桴鼓；其灼然見于睹記者：宋宣和中，路允迪使高麗，七舟俱覆。獨(dú)迪之舟，賴神護(hù)濟(jì)。于是始建順濟(jì)之廟。乾道二年，閩大疫，神降于白湖，揚(yáng)泉以療之，于是始膺夫人之秩。明永樂時(shí)，內(nèi)監(jiān)鄭和通道西洋，累得神佑，于是始普天妃之封。我朝德盛懷柔，神尤效靈。初平臺(tái)灣，繼殲寇亂，師捷而速，繄神之助。于是始加天后之鴻號(hào)。臺(tái)廈、湄州、并頒御書，用顯靈貺。而茲廟之匾，則雍正十一年，前總督郝公玉麟具疏特請(qǐng)者也。銀膀赤文，熠爚扶桑，典禮崇重，視古益?zhèn)溲伞Ｆ涫甲髦暝?，已不可考。自明萬歷甲辰至今凡四修，而又將壞矣。余以閱戰(zhàn)艦來謁廟下，將謀重繕，藩臬諸君忻然倡捐。商于茲者，咸樂輸助，庶用以集。乾隆已已十二月，鼓皋召匠，而海防同知郝君歸自邵武，與閩令吳君勸督益力。今年九月，廟成，縻白金一千六百。面江，繚以周垣屏其前，由左右掖而入，中為門。門三涂，門內(nèi)為饗殿，后為屋，以祀其土神。大門之外，廣場(chǎng)戲棚，其旁簃則官府將事者息焉。東偏則棲僧之舍也。材良而工堅(jiān)，繡桷金鋪，軒檻連延，彤采之飾，爛若云煙。二君可謂有勞，而諸商可謂知所報(bào)矣。廟有神本傳，余取而觀之。神姓林，世居莆田湄洲嶼。五代時(shí)，閩都巡檢諱愿之第六女，生宋太平興國(guó)四年。一云，生建隆元年，一云，生元祐間。夫太平興國(guó)，太宗年號(hào)也。建隆，則太祖始代周之元，而元祐則哲宗年號(hào)也。世代遼闊，相去遠(yuǎn)矣。且傳云，神之升化在雍熙四年。太宗凡五改元，而雍熙次太平興國(guó)之后，神若果化于是時(shí)，齒僅九齡耳，安得有飛云游海之事乎?惟生于建隆庚申，化于雍熙丁亥，則年二十有八，要為可征耳。至閩亡在石晉開運(yùn)二年乙已，下逮宋哲宗元祐初元丙寅，計(jì)一百四十二歲，林公即多壽，豈能尚存，此其說之最無稽者也。夫聰明正直之為神，有功德于民則祀之。以神之靈異慈濟(jì)，功應(yīng)祀典。則第曰：生而神靈，沒而為神，斯足昭神懿矣。何必為是紛紜之說哉。吾因嘆事久而失故，名偽而亂真者，何可勝數(shù)?不獨(dú)南臺(tái)部婁一山也。神之赫然在上，世不難誣之矣。實(shí)沈臺(tái)駘辨于子產(chǎn)，此聯(lián)閩之方志，故附論之，以告后之人。郝公名霪，甲辰進(jìn)士，霸州人。吳君名至慎，丙辰舉人，震澤人。諸捐助姓氏別劖碑陰。
東岳行宮在易俗里，即五代閩所建東華宮之泰山廟。宋大中祥符間，浸廣其制。明崇禎間重修。
善溪廣應(yīng)廟初名鱔溪，在桑溪里山峽間。有二潭，下潭廣六尺，深不可測(cè)，距上潭五里。相傳閩越王郢時(shí)，有大鱔長(zhǎng)三丈，為民害。郢第三子號(hào)白馬三郎，以勇力聞，射中之，鱔纏以尾，三郎人馬與鱔俱死，害遂絕。邑人立廟祀之。唐貞元十年，觀察使王翃禱雨有應(yīng)，新其廟。咸通六年，觀察使李瓚奏封龍?bào)J侯。五代，閩王審知奏封宏潤(rùn)王。宋慶歷六年旱，郡守蔡襄自為文禱之，讀畢大雨。修葺其廟。熙寧八年，勅封沖濟(jì)廣應(yīng)王。紹興十七年秋，大雨，中夜水暴出，聲聞數(shù)十里。詰朝，有石高廣二丈，峙廟后如堵，水左右注，庭除無恙，人以為異。紹定五年，加封孚祐王。淳祐八年，郡守陳塏以禱雨至，謂神親殺鱔，其靈在神，不在鱔也，為更今名。宋曾鞏《禱雨文》：嗟乎!旱也，誰則為之。芃芃之稼，將槁而萎。嗷嗷之眾，曷望而依。維閩屬者，寇賊之罹。逮其既附，我士已疲。余丑成群，百十睢睢。跳浪出沒，負(fù)力乘山戱。亦有為渠，諸偷所推，相望棋布，未受縶羈。室家莫寧，遠(yuǎn)近并疑。我畜以柔，亦震以威。從有法賞，不從系累。或擾而序，或就躔徽。逮歲朔易，蕩定無遺。山林夜行，笑語(yǔ)追隨。天子圣德，海邦是綏。今此大田，既碩而齊。俾不卒成，敦忍為斯。神有靈跡，國(guó)人所祗。神有顯號(hào)，天子所躋。委能起之，槁能澤之。胡寧有余，斂而不施。我用卜日，蚤駕以馳。即告潭側(cè)，尚其聽之。攘除驕陽(yáng)，騰云擴(kuò)霓。播為甘雨，霈灑淋漓。俾農(nóng)有秋，百物是宜。熄偷與爭(zhēng)，長(zhǎng)置刑笞。人于報(bào)事，豈有斁思。
祠山廟在九仙山平遠(yuǎn)臺(tái)下。神姓張，名渤，吳興人，或曰武陵龍陽(yáng)人，生西漢末，游苕雨言之間，卒而為神，顯于廣德州之橫山閣，閩人祀之，素著靈異。明林世吉詩(shī)：“路入祠山景最清，傳聞此地有仙靈。天連一水橫窗白，云擁千峰繞檻青。何處瑤笙游縹緲，空遺玉像儼儀型?？先菹率壳笳嬖E，愿就巖頭夜禮星?！?br />
會(huì)應(yīng)廟在左三坊。舊為靈澤廟，神號(hào)五龍順化王。列位五，配以方色，五代閩時(shí)建。宋皇祐中，邑人以旱禱，甘澍大至。北位黑龍，鱗甲尚帶池萍。紹圣四年，郡守溫益新其廟。乾道三年，郡守王之望請(qǐng)于朝，錫額“靈澤”，邑宰丁長(zhǎng)卿撰記。淳熙十四年，安撫使賈選奏改今名。
靈顯廟在螺洲之滸。神劉姓，兄弟三人：行全、德全、待全，淮甸人，唐劉德威之后。黃巢之亂，行全兄弟御寇有功，閩人祀之。宋淳祐十一年旱，鄉(xiāng)人禱雨，立應(yīng)。賜額“靈顯”。
武勝?gòu)R在安民崎東，神陳姓。晉天福二年，封武勝王。宋時(shí)，廟宇屢新，建左右二侯祠。明永樂二十年重修。成化十年，重建門廡。
顯應(yīng)廟在飲井山西麓，神姓陳，名石嚴(yán)。初，與其弟觀察使巖同廟于里之蘆川。宋嘉祐七年春，遷今所。開禧、嘉定間，水旱蝗疫，屢禱[HT5，6”SS]車取應(yīng)。寶慶元年，賜額“顯應(yīng)”。開慶元年，封石嚴(yán)曰仁濟(jì)侯，巖曰惠濟(jì)侯，侍郎陳益撰《廟記》。
烈威祖廟在使君橋北。神陳姓，與其二弟名俱不傳，生五季末。兄弟以貞義自持，沒而為神。御災(zāi)捍患，叩禱車取應(yīng)。宋時(shí)，累封侯爵。
通濟(jì)王廟在光俗里。宋嘉定元年建，祀唐末人林浦。初，浦避地海濱，凡斥鹵之巔，島嶼之涯，皆鑿井以給行人，人謂林公井。及卒，甚著顯應(yīng)，里人祀之，有司上其狀，賜封號(hào)。。
五顯廟在郡治東南，通津門樓上。初，在河之南岸，名五通廟，亦名龍官?gòu)R，景德中建，康定進(jìn)士方暠為記。后廢，祀于此。
靈濟(jì)宮在金鰲峰下，祀五代時(shí)南唐江王徐知證、饒王徐知諤，晉開運(yùn)間建。宋太平興國(guó)八年，里人方玨立祖廟于芝嶼。祥符元年，又立廟于潢溪。政和七年，潢溪廟廢，并遷今所。明永樂十五年，拓其基，而大新之，春秋致祭?！稌x安逸志》：男子曾甲，世居閩縣金鰲峰下灌園。園中有破祠，其神常棲箕，自稱兄弟二人，南唐徐知誥之弟知證、知諤也。晉開運(yùn)二年，率師入閩，秋毫無犯。閩人祀我于此。自是書符療病，驗(yàn)若影響。永樂間，成祖北征不豫，詔曾甲入侍，運(yùn)箕有驗(yàn)。遂封知證清微洞元真人，知諤弘靜高明真人。[HT6，7”SS]勅有司建廟。又立廟京師，加封金闕真君、玉闕真君。正統(tǒng)成化中，累加封號(hào)為上帝，朔望令節(jié)，俱遣官祀，及時(shí)薦新，四時(shí)換袍服。又遣官致御制碑文，豎于廟左。弘治間，侍郎倪岳、大學(xué)士劉健并請(qǐng)罷革。明成祖《御制碑文》：朕惟自古英賢，為名臣著庇民之功，沒為明神贊天地之化。鼓動(dòng)流蕩，行乎雨間，以蔭福斯民，御災(zāi)捍患，噓枯吹生，濯濯洋洋，如在其上，如在其左右，蓋非智慮所可得而測(cè)也。詩(shī)曰：神之格思，不可度思，矧可射思。其此之謂歟!惟九天金闕明道達(dá)德大仙、顯靈溥濟(jì)真人江王，九天金闕宣化扶教上仙、昭靈博濟(jì)真人饒王，其功德充溢。蓋若是已。神南唐之胄，生有民社之勛，沒錄仙班之籍。伯仲齊美，華萼聯(lián)芳。領(lǐng)職上天，火翟靈下土。呼吸響應(yīng)，電邁風(fēng)行。下民是冒，父母其依。慈祥仁愛，物賴以寧。乃者朕躬弗豫，用藥百計(jì)罔底于效。神默運(yùn)精靈，翊衛(wèi)聯(lián)躬，頃刻弗違，隨叩隨應(yīng)，屢顯明征，施以靈符，天醫(yī)妙藥，使殆而復(fù)安，仆而復(fù)起，有回生之功，恩惠博矣，盛矣。朕揆德涼薄，何由獲茲，永懷神德，曷其能忘。海深岳峻，其焉有極。蓋有功必報(bào)，國(guó)之恒典。是用祝冊(cè)，加封神號(hào)，伯曰：清微洞元沖虛妙感慈惠洪恩真人，仲曰，高明宏靜沖淡妙應(yīng)仁惠洪恩真人。舊號(hào)俱如故。大新廟宇，亢爽軒豁，稱神所棲。爰勅有司，虔潔香火，春秋祭祀。歲易時(shí)衣，給灑掃五戶，表朕悃幅，答神鴻庥。雖然，神功之厚，而報(bào)赍之薄，神固無責(zé)于報(bào)否，在朕心不能已矣。夫天地之德曰生，神體天地之道，弼亮化機(jī)。出幽人明，翕張欻忽。遨游太清，監(jiān)觀四方，濟(jì)利群生，功在霄壤。昭昭若此，固有不可得而名言者，乃彰神績(jī)，勒于貞石，樹之于廟，垂示無窮，并系以詩(shī)曰：天產(chǎn)英靈為世杰，出入幽明猶一覕。生著勛勞保甌粵，沒為明神崇偉烈。芒芒海甸倚芘扌越，雨旸寒燠調(diào)以燮。冬無凌競(jìng)夏無暍，冷氣遠(yuǎn)殄靡颶颲。下稌高黍歲穰杰，驅(qū)掃不祥定妖薛蟲。晨鐘暮鼓樂髫耋，卓彼鰲峰峻且?guī)Y。蜿蜓回抱天造設(shè)，春蘭薦芳秋菊馝。寒泉白石漱清潔，神之游兮羽葆翳。飛云翩翩道幢節(jié)，欻來忽往靈僁僁。呼吸響應(yīng)速以偈，濟(jì)利溥博無時(shí)歇。四時(shí)報(bào)享繁獻(xiàn)醊，衛(wèi)朕之力疇與埒。維矢銘心與刻骨，書恩著德勒?qǐng)?jiān)碣，垂示萬古昭日月。英宗《御制靈濟(jì)宮碑略》：神之先蓋出顓頊之后，封國(guó)于徐，至偃王修行仁義，得國(guó)人心，致后嗣之繁。逮神伯仲，皆南唐義祖忠武皇帝之子，伯封江王，仲封饒王。初，奉命守金陵，后俱奉命率師入閩。愛民之至，民用慕戴，建生祠于金鰲峰之北，圖像致敬，如嚴(yán)父焉。一日謂眾曰：“來歲吾與汝別，然不忍汝違?！奔捌谙嗬^化去。未幾，神降于人，言并奉上帝命，列職斗宮。于是，閩人益虔祀禮。祀下有潭，遇旱禱者，潭出赤蛇，云氣隨起潭面，甘雨如注。潢溪霖潦暴溢。民庶倉(cāng)皇，望祠致懇，忽有役夫如云，操畚鐘疏瀹，水不為患，而竟失役夫所在。宋熙寧中，閩人劉彝知桂州，御蠻寇，韓世忠戰(zhàn)大儀鎮(zhèn)，吳玠戰(zhàn)和尚原，皆得神助以捷。蓋神生有至德，沒著明靈，為國(guó)家生民殄遏邪沴，愈遠(yuǎn)而愈盛也。我皇曾祖太宗文皇帝臨御，嘗夢(mèng)二神人，言南處海濱，來輔家國(guó)，上異之。明日，適有禮官言閩中靈濟(jì)二真君事，正符所夢(mèng)，遂專使函香迎請(qǐng)神像，至于北京，而于宮城之西南，作洪恩靈濟(jì)宮，以奉祀事。因神舊號(hào)加以徽稱。惟神至仁，有禱輒應(yīng)。歲時(shí)薦祭，式豐以嚴(yán)?；首嫒首谡鸦实?，皇考宣宗章皇帝率循舊章，咸隆祗禮。朕承天序，仰體先志，增崇祠宇，寅奉威靈，復(fù)加神號(hào)，曰九天金闕明道達(dá)德大仙、顯靈溥濟(jì)清微洞元沖虛妙感慈惠護(hù)國(guó)庇民崇福洪恩真君，九天玉闕宣化扶教上仙、昭靈博濟(jì)高明宏靜沖湛妙應(yīng)仁惠輔國(guó)佑民隆福洪恩真君。因祠之成，書神世系及功德之大者，刻諸貞石，以示久遠(yuǎn)。陳嚴(yán)之《謁二真君祠》詩(shī)：“金玉隆徽冊(cè)，瓊臺(tái)侈上儀。祀從天帝廟，傳自永皇時(shí)。宮錦殊恩錫，龍章太史詞?，幘帒?yīng)有述，靈異至今疑?！?br />
按：《南唐書》，知證，溫第五子，封江王，改封魏王。知諤，溫第六子，封饒王，進(jìn)封梁王。嘗游秫山，編虎皮為大幄。號(hào)曰虎帳。忽遇暴風(fēng)，飄虎帳，碎如飛蝶。知諤驚，遂棄歸，數(shù)日卒。二人并不至閩，亦不聞雅意道術(shù)。又按：《蟫巢別志》考景前后遣將攻閩者，具載于史。末嘗有知證、知諤領(lǐng)兵之事。則所云、屯兵金鰲峰下者，妄也。且知諤之死，在知誥昇元三年五月。于時(shí)，景未即位，猶未加兵于閩。惟知證之卒，在景保大五年三月，正當(dāng)王延政之次年，而陳覺等之?dāng)?，亦在是月，又與明年化去之言戾。至云兄弟相繼，則尤妄之妄矣。二百年來，淫祀矯誣，無有能正之者，倪岳、周洪謨等亦但言其篡臣逆子，不宜載祀典，未能舉史傳事實(shí)始末，以證流傳之訛，宜當(dāng)時(shí)之不能盡革也。
榷務(wù)廟在鳳池坊東，祀五代榷務(wù)使張睦。睦榷務(wù)時(shí)，有惠政，民廟祀之。
竹林通應(yīng)廟在仁慶坊。相傳井中有龍，歲旱禱之即雨。宋紹定、紹圣中，里人弗戒于火，望屋上甲士標(biāo)竹林旗，撲火者無數(shù)，火尋滅。淳熙間、廟前周氏火，亦然。雨旸疾厄，隨禱輒應(yīng)。嘉泰三年，請(qǐng)于朝，賜額“永惠”。
顯靈廟在勝平里，祀里人林亻愛及其子衎。宋康定間，浙寇窺福州，亻愛與其子衎傾貲守隘，賊至，大破之。官軍掩其功，衎憤恨而死，亻愛亦尋卒。鄉(xiāng)人哀而祀之。屢著靈異?？刀ㄩg，有司以聞，賜額顯靈。咸淳七年，封亻愛福恩侯，衎協(xié)惠侯。
昭格廟在義谿東。宋陳禾子輝，官長(zhǎng)沙丞，攜長(zhǎng)沙王香火于此。鄉(xiāng)人祀之，以為士神。
曾公祠在九仙山麓，祀宋郡守曾鞏。
羅豫章祠在嵩山麓，祀宋儒羅從彥。初在郡城北。國(guó)朝康熙十三年，火。雍正十年，建于今所。以李侗、朱子配。朱子祠，一在石井巷；一在冶山，東曰：文筆書院；一在合北里；一在郡城外碧山寺旁。明董應(yīng)舉《建紫陽(yáng)先生祠題詞》：吾里龍柄，故宋鐵冶場(chǎng)也。昔紫陽(yáng)先生以偽學(xué)禁避地寓此，所題，‘躍龍津’石刻猶存。按年譜，紹熙五年，彭龜年攻韓侂胄，胄黨張貴模、沈繼祖等遂以偽學(xué)發(fā)聲轉(zhuǎn)攻之，榜諸朝堂，而先生褫職。繼祖之疏實(shí)出胡紘，其所撰造事跡，投合言官，多鄉(xiāng)曲射利人也。蔡元定遂以是編置。又三年，先生別元定于寒泉精舍。又五年，有旨令以朝奉大夫致仕。六年，而先生卒。當(dāng)時(shí)射利小人附會(huì)侂胄，不能盡滅。先生之行與學(xué)，徒以“偽”之一字蓋之。先置元定于法，以禁學(xué)先生者。又因先生以及圣賢義理之學(xué)，不知當(dāng)時(shí)士大夫所得于韓氏者幾何?而喪心若是，可哀也。夫計(jì)當(dāng)時(shí)群小所以偽先生者，謂足抹殺先生，不知先生因此益重。其避跡所至，從之學(xué)者，多所成就。至今海隅，一字一跡，傳以為寶。如龍蛇之章，星漢之躔，使人望而增氣。蓋天理民彝，圣賢統(tǒng)緒，非韓氏之所得而滅，而射利群小所，為竭力攻蔑者，徒以廣布先生之跡，使之無遠(yuǎn)不屆爾。予嘗與同里君子俯仰寤慨，而郭復(fù)之父心山公，遂倡祠于躍龍津。而予亦以十金助。未幾，應(yīng)召北首矣。此事誰其竟之，所恃同里諸君子協(xié)力贊成，使先賢遺跡，燦然復(fù)興，他日，予歸瞻拜祠下，誘群俊相與紹明遺教于無窮，豈非諸君子之大賜也哉?
黃勉齋祠在府學(xué)射圃，祀宋先儒黃榦。舊在烏石山西。明嘉靖間，移建今所。[HT6SS]宋真德秀《勉齋祝文》：勉齋先生黃公，惟公之在考亭，猶顏曾之在洙泗。發(fā)幽闡微，既有補(bǔ)于學(xué)者；繼志嗣事，又有功于圣門。采諸眾言，奉以侑食。英靈未泯，必樂于斯。
陳北山祠在射圃，祀宋儒陳孔碩，子□[HT5，6”SS]衤付。國(guó)朝乾隆二年，巡撫盧焯重修。
胡氏五賢祠在藤山麓，祀宋儒胡安國(guó)，子寧、子宏、子寅及從子憲。國(guó)朝康熙四十五年，賜額曰霜松雪柏。乾隆三年，巡撫盧焯重修。
康山廟在易俗里。神姓趙，名時(shí)疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也，元泰定間卒，人廟祀之。
靈溝廟在下鄭洋。元至正間，溪水泛溢，忽一木像乘浮槎，往來洪溝者數(shù)日，乃登于巨石上。是夜，里中父老咸夢(mèng)一緋衣神曰：“吾素習(xí)岐黃，今當(dāng)廟食茲土?！币钊?，各言所夢(mèng)皆同，因立廟祀之，凡病者禱之，盡愈。
柏姬廟在通津門右，巡撫都御史公署之左。元至正間，明兵下福州，行省郎中柏帖穆爾引妻妾登樓，諭以大義，死者七人，其女亦與其難，后人憐而祀焉。明巡撫商周祚《改建柏姬廟記略》：自古沒世而名湮滅者，不可勝數(shù)。獨(dú)忠義之神，千古猶生。故萇宏之血化碧，子胥之氣為濤，非虛語(yǔ)也。閩會(huì)城有柏姬廟。舊志，柏帖穆爾，蒙古人。至正間，以行省郎中蒞閩。國(guó)朝兵下福州，帖穆爾知城不可守，乃引妻妾登樓，諭以大義。于是死者七人，其女甫十歲，亦與其難，后人憐而祀焉。一說：麻喇國(guó)哈卜滿，永樂十三年，率妻子入朝，卒于三山，遂家焉。事聞，詔有司營(yíng)葬，月給其家餼三石。其子感國(guó)恩，筑望京臺(tái)，畜白雞，司晨朝拜。令女養(yǎng)雞。雞斃，女以奉父命不謹(jǐn)，慚懼，從井死。自是家人時(shí)見女與雞出入壺闥。今神即此女。又按《晉安逸志》：麻喇國(guó)王女，前身名阿罕得兒，奉如來之教，師事蔥嶺獨(dú)眉和尚，以心慕貴盛，遂輪回麻喇王宮。獨(dú)眉聽知之，必欲終度此子，亦合掌而逝，托生王宮為白雞，王女見而絕愛之。永樂間，王率妻子詣閩內(nèi)屬，未幾病死，女與白雞居，雞忽人語(yǔ)曰：阿罕得兒來前，頗憶蔥嶺周旋乎?女大悟，叩頭懺悔。雞乃說偈竟，女即持雞而化。閩人異之，號(hào)曰白雞小姐。三說頗有同異，其孰從而辨之?由前之說，理甚正，而事亦有據(jù)。由后之說，稍涉怪誕，似不經(jīng)見。然宇宙大矣，何所不有，又未敢遽謂其河漢而無當(dāng)也。博采先生之論，多從柏姬，且廟去柏氏故宅不數(shù)武。白雞云者，未必非拾遺十姨之訛。姬廟舊在院署之右，后遷于左，附岳祠后寢，余更為特祠祀之，經(jīng)營(yíng)其事，而捐俸以佐之者，游擊將軍褚翰也。
厚嶼廟在厚嶼山。神姓葉，名忠，官至泉州守。既沒，顯靈，鄉(xiāng)人祀之。舟楫往來，有禱輒應(yīng)。
林素齋祠在金鼎峰，祀明知州林真。真知濮州，靖難師入，不屈死，妻陳氏抱牒自焚。國(guó)朝特予專祠，雍正七年重修
忠烈祠在水部門外河口，祀明兵科給事中姚銑。銑死土木之難。正德十五年，于舊圓覺巷，改建祠祀。
督學(xué)姚公祠在城南。明嘉靖間建，祀副使姚鏌。后，祠圯萬歷三十九年，提學(xué)副使馮[HT5，6”SS]烶修。
崇報(bào)祠在九仙山南。明嘉靖間建，祀都御史林廷玉、副使高文達(dá)。正德間，衛(wèi)卒進(jìn)貴倡亂，廷玉、文達(dá)有定亂功，里人請(qǐng)建祠，有司春、秋二祀。
彰義祠在吉祥墩。嘉靖四十年建，祀御倭陣亡將士。初，倭寇閩，至?xí)?，把總童子明等力?zhàn)，沒，后總兵戚繼光平寇，合先后死士并祀之，為廣置祠田。
報(bào)功祠在九仙山巔。明萬歷九年建。祀戶部尚書贈(zèng)太子少保謚恭敏馬森以定郭天養(yǎng)等軍變。有司春、秋祀之。明王世懋《馬恭敏報(bào)功祠記》：皇帝御極之八載，閩有名臣曰大司徒馬公森，卒于懸車。禮官疏功德以請(qǐng)，詔予祭葬，已又贈(zèng)公為太子少保，謚曰恭敏。蓋異數(shù)也。公天性精核吏治，前后督漕儲(chǔ)。為計(jì)相，皆稱絕。而生平出處大節(jié)凜然，純白無幾微玷。先為戶部侍郎，以養(yǎng)親家居。于時(shí)，島夷肆訌，客兵環(huán)集，而三衛(wèi)卒忽嘯聚為變，壬戌三月難作。公道重表閭，德深化暴，片言蓍蔡，眾倚定傾，乃挺身誓眾，群嘩頓戢。歲十月，有司核軍興，亂卒復(fù)哄，城市洶洶幾壞。公又出諭，卒乃悔禍歸營(yíng)。又明年開府，召誅渠率，尺籍安堵，民保室廬，以恬以熙，以迄于今，則繄公之賜，公之沒也，閩父老聚而言曰：而忘司徒公之活而命乎?能捍大患則祀之，禮也。則相與買山鳩材，庀工肖像，不謀于馬氏之子孫，不席于有司之戒令，云集雷動(dòng)，不日告成。已又聚而言于兩臺(tái)之使，曰：昔在武廟時(shí)，三衛(wèi)卒兩扌勾亂，林中丞高觀察實(shí)出而諭之，一聽一否，后竟以兵殲，民猶德此兩公，祠在九仙山下，可睹也。豈其我公之德與功，而出兩公下，將民力是私，而不惟令甲之載乎?敢以林，高之例請(qǐng)。則中丞趙公，直指安公實(shí)嘉與之，為錫嘉名，巍然昭揭矣。已又聚而言于督學(xué)之使，曰：吾民之報(bào)司徒公誠(chéng)不難，自伏臘，顧林、高祠以春秋祭，載在祀典，使者獨(dú)為公吝一豚肩乎?世懋時(shí)忝學(xué)官，又為請(qǐng)得春秋祭，如兩公故事。公之冢嗣熒，時(shí)官留都，弗及聞，而叔子焱為諸生，世懋所取邑第一人也。乃以間長(zhǎng)跪而請(qǐng)，曰：維先大夫功德在人，閩之父老而未有思也，焱不敢請(qǐng)。請(qǐng)而未得之于先生也。焱不敢請(qǐng)。焱而不為先生門下士也。亦不敢以請(qǐng)。今先生再有造于馬氏矣，則維是九仙一片石，為閩父老志謳吟，為先大夫計(jì)不朽，先生幸毋讓焉。世懋謝弗獲辭，乃為碑而鐫之，詞曰：昔在先朝，兵慘而驕。怙眾群囂，憑其虣鷙。以辱大吏，將戕將燹。萬口呶呼，誰解其荼。馬公司徒，驕兵載侮。司徒載撫，迄有寧宇。衛(wèi)卒有言，惟公之全。頸血誰湔，矧我人士。嬉游老死，微公孰恃。公活我民，方公之存。公不任恩，公既乘箕，民食其貽，畚筑而祠。皤皤父老，在官載考。有紛其禱，顧謂羖童。母忘公功，生爾者公。公靈蒞止，弁而來祀。公之孫子，易名在常。尸祝于鄉(xiāng)，公永無疆?！?br />
世忠祠在府學(xué)射圃。舊在縣治東，明萬歷十年建。祀明太子太保尚書謚文安林瀚，子少保尚書謚康懿庭□，太子少保尚書謚文僖庭機(jī)，孫太子少保尚書謚文恪燫，太子少保尚書烴。王世懋《林氏世忠祠記》：始，世懋為郎，事對(duì)山林先生于留都也。先生以少宰來攝大宗伯，會(huì)公、侯子習(xí)禮事起，而郎艸袞適病在告，世懋代為政。魏公愛少子，而匿其長(zhǎng)，不聽出。先生諷之，始出。欣然謂世懋，中山王功德長(zhǎng)，誰誘其衷，而服義如是。乃有幸其敗，而從中挑為亂者。事幾變，先生力持之。卒反正。留都口語(yǔ)籍籍，大司成至削秩，而先生之正議益伸。先生間嘗語(yǔ)所知曰：“吾備位卿貳，閱世久，僅僅戰(zhàn)而勝。王郎少年，甫筮仕，乃能爾邪。世懋于而時(shí)猶豪舉，頗快意詩(shī)酒間，顧心見先生，恂恂晨起衣冠，拜而后出，心竊景效之。先生時(shí)召郎對(duì)語(yǔ)，間酒食食之，至示所為詩(shī)，郎意云何，世懋意有不安，輒語(yǔ)無隱，先生不忤也。比世懋北遷，先生移書家兄，稱‘君弟身兼數(shù)器，退然不自有也。”迄今猶愧其語(yǔ)云。世懋首莊事林先生，而晚交于孫選君礦，間嘗語(yǔ)選君，今天下稱世家，獨(dú)君與閩林氏耳。代為忠臣，官至八座，而食不重味，堂不施棁[HT6SS]，故足世也。不佞名，慕為義，而家有膏梁紈綺風(fēng)，即以等世祿何別焉。蓋自是始，戢其不肖之軀，且命兒子輩為兩家子弟執(zhí)鞭也。世懋雖臥家，常感先生知己恩，聞其喪，以不能為徐孺子自愧。會(huì)上復(fù)召為閩督學(xué)使者，入部首登先生之堂，朝于太夫人，而出召問掌故，先生于學(xué)宮祀乎?則先生與其父肖泉公兩尚書俱以物故未久，逡巡若有待也。世懋為檄下所司，同日祀之。而先生之介弟憲副君烴，與其冢嗣太學(xué)生世吉，始以狀來請(qǐng)于世懋，曰：吾林氏自太守公始起家，而生文安公。文安公列在名臣。文安公生九子，長(zhǎng)為康懿公，季為先君肖泉公。肖泉公生吾兄對(duì)山公，凡三世，八座者四焉。吾父兄之亡，鄉(xiāng)人以為無愧于二易名者，請(qǐng)于中丞趙公、代巡龔公而祠之。前督學(xué)使者趙公顏，以世忠而未有記也，今先生實(shí)來。而適有義，故于吾林氏，是天以先生賜孤，而不朽其業(yè)，敢以記請(qǐng)!世懋泫然曰：夫林氏之世，若文安公忠，吾得之傳記，若對(duì)山先生忠，吾得之耳目。持是，以例兩公可知已。夫士操素業(yè)，博科名，非有符契。而四世得之，詎不難乎?科取士三百人，其登八座者，屈指恒不數(shù)計(jì)，而林氏得其四。天下稱南林北許耳。詎不尤難乎?若乃館閣詞臣，貴自唐、宋，成均、祭酒，號(hào)為國(guó)師，士得一為稀。而林氏三世若五等封此，國(guó)朝三百年來，所獨(dú)覯也。亡論閩士，即宇內(nèi)用此侈林氏之世恩，何所不可。而趙公獨(dú)顏之世忠，則可謂得其本矣。昔在東漢，太尉楊震，司徒袁安，皆以忠節(jié)表世。而其后稱關(guān)西者，曰四世四公，稱汝南者，曰四世五公。兩家遂與東京終始，袁貴盛幾出楊上。而華嶠書云，袁氏車馬衣服極為奢僭，能守家風(fēng)，為世所貴，不及楊氏也。由此觀之，林氏所貴在此不在彼矣。方逆瑾為政時(shí)，文安公且南，猶抗疏論事，卒以忤瑾貶歸，其意若曰：吾以此教吾子孫之事君者，康懿公而下，蓋凜凜于祖若父之訓(xùn)也。一不靖獻(xiàn)，輒曰此非先臣所以教臣，其砥節(jié)飭行，累功勞以至是，豈偶然哉?然林氏四公，獨(dú)康懿公不讀書中秘，而最貴顯，嘗位宮保，與上賡和。三公皆為侍從臣，而皆官留都，不大究其用。對(duì)山先生受知于徐文貞公，亻危得之矣。乃以講義忤上旨，柄臣因是忌而擠之。其在南都時(shí)事，則世懋所親見其行事，豈不然哉?比沒而不能買一區(qū)宅，餅粟僅充，天下不以其貴盛為艷，而但以弗究其用為惜?然則林氏其猶有余忠乎?！妒勒f》云，中朝不亂，楊氏作公方未已。林氏貴盛埒許氏，樸忠埒孫氏，憲副君方以清修領(lǐng)東山望，而太學(xué)君博學(xué)稱詩(shī)，天之所以報(bào)忠臣后，意在斯乎?”
袁公祠在提學(xué)道南，祀明巡撫袁一驥。
尊道祠在提學(xué)道南射圃。明萬歷三十九年建。祀巡按御史聶豹、學(xué)憲劉廷玉、吳仕、劉丙、熊汲、胡鐸、潘潢、游明、金賁亨、姚鏌、邵銳、江以達(dá)、朱衡、蔡國(guó)珍、趙參魯，凡一十五人。今廢。
張南津祠在東郊中山麓。祀明兵部員外郎張孟中。萬歷四十一年，福州推官周順昌請(qǐng)建。國(guó)朝乾隆十四年，巡撫潘思榘咨題，奉敕重建。
南公祠在九仙山，祀明巡撫南居益，今廢。
董公祠在府學(xué)射圃。祀明戶部侍郎董應(yīng)舉，有司春、秋致祭。崇禎十四年建，國(guó)朝康熙二十八年修，雍正六年重修。
烈女節(jié)婦祠在南門城左。國(guó)朝雍正元年，奉敕各縣建祀烈女節(jié)婦，有司春、秋致祭。一在西門城左。隸侯官。
按《通志》：有水西大王祠，閩王審知建，祀其兄潮。又《明史·禮志》云：福州祀陳文龍?！苯窬阄丛斊涞兀么嬉詡淇?。
侯官縣
社稷壇統(tǒng)祭于府壇。
風(fēng)云雷雨境內(nèi)山川城隍壇統(tǒng)祭于府壇。
先農(nóng)壇統(tǒng)祭于府壇。
邑厲壇附祭郡厲壇。
文廟
崇圣祠并見學(xué)校。各縣同。
城隍廟在府城隍廟東廡。
忠義孝悌祠并見學(xué)校。
天后宮在烏石山。詳見閩縣。
明德贊福王廟在府治西，舊名西湖廟。漢閩越王郢開州西大路，畚土成丘，后人即其地立廟祀之。自唐大歷以前，閩城得通祀者，釣龍臺(tái)、善溪、城隍，并此為四。
惠安明應(yīng)廟在烏石山之西。神姓陳，漢太邱長(zhǎng)實(shí)之裔也，舊隱是山，沒而現(xiàn)異。唐元和后立廟。大中間觀察使羅讓，咸通間觀察使李播，皆以禱獲祐。至閩王審知，乃表其事，錫爵為侯，增至顯應(yīng)王。宋熙寧八年，進(jìn)封今號(hào)。
螺女廟在螺女江濱。鄉(xiāng)人立廟祀之，今圯。一在螺洲?！端焉窈笥洝罚骸皶x安帝時(shí)，侯官人謝端。少喪父母，無有親屬，為鄰人所養(yǎng)。至年十七八，恭謹(jǐn)自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規(guī)為娶婦，未得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。后于邑下得一大螺，如三升壺，以為異物。取以歸，貯甕中，畜之十?dāng)?shù)日。端每早至野還，見其戶中有飰飲湯火，如有人為者，端謂鄰人為之惠也。數(shù)日如此，便往謝鄰，鄰人曰：吾初不為是，何見謝也?端又以鄰人不喻其意，然數(shù)爾如此。后更實(shí)問，鄰人笑曰：卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶。端默然心疑，不知其故。后以雞鳴出去，平早潛歸。于籬外，竊窺其家中，見一少女從甕中出，至灶下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見女到灶下，問之曰：新婦從何所來，而相為炊?女大惶惑，欲還甕中，不能得去。答曰：我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權(quán)為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當(dāng)還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜后留，當(dāng)相委去。雖然，爾后自當(dāng)少差勤于田作，漁采治生，留此殼去，以貯米谷，?？刹环Α６苏?qǐng)留，終不肯。時(shí)天忽風(fēng)雨，翕然而去。端為立神座，時(shí)節(jié)祭祀。居常饒足，不致大富耳。于是，鄉(xiāng)人以女妻之。后仕至令長(zhǎng)云。今道中素女祠是也?！?br />
任公臺(tái)祀任放，在昇山之巔。亦名昇山壇，今圯。
四仙祠在西禪山之東，祀徐登、王霸、董奉、任放。
古靈廟在福頂山。神曰正佑王。唐天佑三年降靈，每歲孟春，鄉(xiāng)人祈福甚虔，因以名其山。宋政和八年，賜額“昭惠”。紹興十九年，封普濟(jì)侯。二十九年，加威顯。乾道三年，復(fù)加靈應(yīng)。明徐火勃《古靈廟》詩(shī)：“古廟依山不記年，石巖斜對(duì)廟門前。瓦中碩鼠含香火也，樹杪饑?guó)B啄紙錢。百疊亂峰松塢雨，幾灣流水板橋煙。青莎滴酒神靈去，鐵騎無聲上九天?！敝x肇淛《古靈廟》詩(shī)：“松煙十里翠冥冥，立馬斜陽(yáng)問古靈。香篆半隨樵火炷，廟門高對(duì)石巖扃。潮通荻浦千重白，路繞瓜山萬疊青。洞口云封人不到，漁歌遙隔蓼花汀?！?br />
剛顯廟在烏石山，祀唐處士周樸。宋紹興初，張浚謫福州。夜夢(mèng)一僧、一金紫人、一白袍士來謁。翌日，登山見三人像如夢(mèng)，異之。三人者，樸與觀察李瓚及僧懶安也。后浚帥閩，疏于朝，賜號(hào)剛顯廟。今圯。鄭昂《剛顯廟記》并詩(shī)：“東漢之衰，陳蕃、李固、孔融之徒，相與標(biāo)榜，以節(jié)義名世，故雖以曹公之陰賊，終身睥睨漢室不敢取。唐末名節(jié)掃地，君子在野，小人在位。朱溫以斗筲穿窬之才，談笑而攘神器，士大夫亦欣然與之，莫敢正議。使公得志，其肯以國(guó)與人乎?乃為詩(shī)以貽來者，俾歌以祀公。詩(shī)曰：公昔隱居烏石岡，老觀禪師同道場(chǎng)。法主懶安共徜徉，李、薛咨參互擊揚(yáng)。擺脫利欲心清涼，是以能全此至剛。黃巢兵亂來福唐，公力抗之不肯降。欣然引頸齒劍芒，白乳上涌如雪霜。老賊自謂暴無傷，才殺人半于南方。公無爵位在周行，史臣不書名不彰。后三百年丞相張，夜夢(mèng)三賢與迎將。翌日游山登公堂，宛如夢(mèng)中貌昂藏。再來為州剡奏章，賜名剛顯烈有光。葺祠為廟飾棟梁，普與州人奉肴觴。于薦荔丹與蕉黃，歲時(shí)來享以為常。我作銘詩(shī)刻其旁，千萬億載死不亡?！?br />
鐘山肅安王廟在城西鐘山寺，后唐三年建，閩王氏時(shí)，累加封號(hào)。晉開運(yùn)三年，江南兵至，攻城得神助。漢天福十二年，改封今名。宋時(shí)，寺遭毀者再，火及廟輒滅。元豐五年，里人重修。
北廟在北關(guān)外，去郡城十里。神姓劉，名行全。唐末，其妻兄王緒為秦宗權(quán)所逼，拔其軍南徙，以神為先鋒。至漳州，緒忌而殺之。王審知有國(guó)，痛其非辜，為立廟州北，出師捍敵，多著靈應(yīng)。乾寧四年，奏封武寧侯。梁貞明五年，進(jìn)封崇順王。宋政和二年，知縣吳與新其廟，自為記。
昭利廟在越山麓。神為唐觀察使陳巖長(zhǎng)子延晦。乾符中，黃巢寇閩，神慨然謂人曰：“吾生不鼎食以濟(jì)朝廷；死當(dāng)為神以慰人望。及沒，祀于連江演嶼。宋宣和二年，建廟今所。五年，給事中路允迪使三韓，涉海遇風(fēng)濤，賴神以濟(jì)。事聞，封協(xié)靈惠顯侯，詔賜廟額“昭利”。建炎初，寇犯城西，吏民禱于神。俄頃雨雹，水深尺余，盛夏如冬，賊驚遁出連江，欲肆掠，見士馬云布而去。四年，封褒應(yīng)王，子姪九人，皆賜封列侯。宋宗正嗣濮王仲湜為記。
東臺(tái)廟在鳳凰山之巔。五代閩時(shí)立廟，以神有捍賊御災(zāi)功。嘉定二年，敕賜廟額“忠惠”?？と肆謱钭?。
廣施廟在龍跡山。宋太平興國(guó)間建。水旱有禱輒應(yīng)。嘉祐四年，知縣樊紀(jì)旱禱，甘澍隨沛。增修廊宇。紹圣間知縣洪子著，大觀間知縣吳與，俱以旱禱輒驗(yàn)，重創(chuàng)殿宇，又建亭其上。政和五年，轉(zhuǎn)運(yùn)司奏賜廟額。
龍嶺王廟在五十一都。宋時(shí)建。明崇禎間修。國(guó)朝乾隆十六年重修。
閩山廟在閩山巷。神姓卓，名祐之，宋景祐元年進(jìn)士，秀州判官。及卒，鄉(xiāng)人即所居廟祀之，號(hào)應(yīng)公大夫。建炎三年，建寇猖獗，端平中，邵武山寇發(fā)，重慶中，汀寇發(fā)，神屢著靈異，現(xiàn)于云端，賊眾驚潰。守臣朱良驥、運(yùn)判諸葛有聲，先后以事聞，初封廣利侯，尋加威顯，賜額“靈應(yīng)”。明正統(tǒng)間，有司重修。萬歷三十一年，福建左布政使王恩民移檄本府，春秋致祭。
都護(hù)廟在光祿坊。祀宋金紫光祿大夫方寘。今為里社。
七賢廟在西門大街。宋建炎初建。祀王忠竭、鄭仲賢、鄭謹(jǐn)凈、鄭守道、鄭誠(chéng)、王子元、王子清七人，皆鉅野人。五代唐天成中，群盜嘯聚，闔境賴神以安，故祀之。又有行祠在善化坊，俱廢為里社。
馬仙廟在甘蔗洲中。有井名龍淵，歲旱不竭。又有廟在唐舉山，名圓峰閣，又名圓通。神為建安縣將相里馬氏女也，適人未一歲，夫亡，矢節(jié)養(yǎng)姑。每跣足出入，遇暴漲，無舟可渡，張傘仰置水上，乘之以濟(jì)，眾盡駭，語(yǔ)人曰：“我有姑在，終其天年，便當(dāng)仙去。”閩人多祀之。明鄭遷《眺圓通閣》詩(shī)：“昔年曾憩圓通閣，此日看山復(fù)過之。流水落花春去后，芳林啼鳥夏初時(shí)。巖中采藥將何適，江上亡筌卻是誰。夕靄婆娑雙樹晚，白云縹緲鶴歸遲?！毙鞜住队螆A通閣》詩(shī)：“古閣枕溪濱，年代已湮沒。山勢(shì)何嶙峋，溪聲無停歇。老樹倚云根，寒泉溜山骨。我來陟孤岑，石逕蒼苔滑。朝饗嶺上霞，夜漱波心月。處處煙景移，步步清興發(fā)。臨風(fēng)開素襟，空山坐超忽。徐火勃《登圓峰閣》詩(shī)：江干聳杰閣，絕磴回圓峰。平沙積雪霰，空翠攢芙蓉。枯崖藥草長(zhǎng)，欹石莓苔封。秋聲響露葉，夕靄昏云松。仙姬出何代，衤某祀香煙濃。幽僻寡塵鞅，歷覽稀人蹤。憑欄縱遠(yuǎn)目，斜日鳴孤鐘?！敝x肇淛《登圓峰閣謁馬仙祠》詩(shī)：“危峰俯控碧溪橫，紺殿高標(biāo)接太清。樹杪云沈千嶂色，窗前風(fēng)咽亂濤聲。道人禮斗書丹箓，里婦祈靈乞化生。鸞鶴不歸春寂寂，白沙如雪暮帆平?！?br />
溪源宮在龍?zhí)渡阶蟆Ｓ形輸?shù)楹，祀張真人?？と耸恐]夢(mèng)，往來不絕。明林春澤《溪源夜宿》詩(shī)：“溪云飛鳥舄真源，溪上仙風(fēng)清客魂。怪石倚松臨嶻山[KG-*3]臬，哀泉度壑弄潺湲。蛟龍洞口如相見，虎豹庭前不敢喧。高閣夜深聞謦亥欠，青鸞隨月到玄門?！蓖鯌?yīng)鐘《宿溪源宮》詩(shī)：“紆回藏石磴，窈窕隔塵寰。谷里乾坤別，山中日月閑。萬松清杳藹，一水響潺湲。即此澄真境，何須覓大還。境密川長(zhǎng)聚，山回峰共攢。昔賢非鶴駕，此地啟星壇。丹灶何年閉，滄溪六月寒。黃粱炊正熟，無夢(mèng)似邯鄲?！绷质黎怠断磳m乞靈》詩(shī)：“洞天何處最難名，此地仍開山水清。偶為尋真窺澗壑，卻隨飛夢(mèng)入蓬瀛。參差錦石留丹灶，縹緲青云度玉笙。聞道仙靈還可接，愿乘白鶴向瑤京。溪源原自類桃源，別有桃花映洞門。水竹遠(yuǎn)將人世隔，桑麻仍見古風(fēng)存。潭清好趁游魚泳，樹密時(shí)聞?dòng)镍B喧。明發(fā)又隨塵跡混，不堪遐思屢飛翻。”王湛《游溪源宮》詩(shī)：“深山蘿桂郁氤氳，古殿陰陰閉夕曛。百里清溪平涌月，千巖枯木倒巢云。參差丹灶花間見，縹緲瑤笙竹外聞。愿謝風(fēng)塵來此宿，倘逢鸞鶴便為群。”
利澤廟在歐冶池南。宋紹興四年，有龍晝見池中，郡為立祠。乾道二年，參政王之望以禱雨有應(yīng)，為請(qǐng)于朝，賜額。今廢。
白馬廟在云程山，祀山土神。時(shí)乘白馬風(fēng)濤中，以拯溺者，航海者多乞靈焉。
振遠(yuǎn)安福行祠在府治北。相傳北鎮(zhèn)之神也。宋嘉泰初，建于北城樓上。元季，?？芄コ?，廉訪書記曲時(shí)敬領(lǐng)兵擊之。禱于神，不許，戰(zhàn)果不利。次日，又禱，許之，遂大勝。乃新祠宇。明洪武初，增筑城樓，遷于時(shí)敬舊宅。里民有禱輒應(yīng)。
順懿宮在烏石山，祀臨水陳夫人。宋淳祐間，郡守徐清叟請(qǐng)于朝，封宗福昭惠慈濟(jì)夫人，賜廟額曰“順懿”。閩人通祀之。明萬歷初，都督王尚文移建今所。一在閩縣嘉崇里。
靈應(yīng)廟在烏石山，祀鄒氏夫人。
石夾廟在烏石山石天西。祀石氏二夫人，相傳為茲山神女云。
林公祠在山兜尾，祀唐水部林慎思。
司徒陳公墓祠在龍腰山右，祀唐觀察使陳巖。國(guó)朝康熙中，郡人林侗等修復(fù)巖墓。雍正二年，郡人李范于墓左創(chuàng)祠。陳治滋《唐司徒觀察使陳巖山亭碑記》：古來賢哲挺生，有為之略，御災(zāi)捍患，功德顯著，禮宜百世祀者，乃不能保一抔之土，田夫、牧子得以芟夷湮滅之，此固仁人、義士所為憤惋而不平者，若唐觀察司徒陳公巖是也。當(dāng)黃巢之亂也，起山東，轉(zhuǎn)掠江淮。為吳越錢鏐所逐，遂從江右趨閩，犯綏寧鎮(zhèn)，公率鄉(xiāng)勇?lián)魠s之。僖宗賜鼓角，號(hào)九龍軍。巢下福州，節(jié)度使鄭鎰不能御，公助師，一鼓平之。鎰表公泉州刺史，嗣又表公自代。鎮(zhèn)閩九載，大著威惠，撫納王氏潮兄弟焉。及巢陷京師，僖宗奔蜀，代州刺史李克用破滅之。四年之間，屠名城，陷王都，毒遍天下，其能倡義與抗者，惟克用，鏐與公而已?？擞酶覆龂?guó)，弟克讓，三冢葬代。明萬歷中，盜發(fā)晉王冢，有指使感夢(mèng)，發(fā)吏捕盜，為修墓而去。宋熙寧間，錢氏墓在錢塘臨安者，蕪穢不治，趙清獻(xiàn)為請(qǐng)修祠墳，坡公《表忠觀碑》所為作也。獨(dú)公短世讓賢，厝于會(huì)城北。王氏國(guó)亂，為南唐所并。公墓當(dāng)以此墮壞。歷今九百年，莫有過而問者?？滴跛氖昙咨辏写遛r(nóng)持公銘石求售，廣文林君侗兄弟讀其文，知公墓所，率諸生陳祈廣等請(qǐng)于制府，事格不行?？滴趿晷脸笄?，閩人士始克義捐修葺，歸石于壙，樹石于阡，冥器務(wù)具，新冢巍然，則李君范之力為多。又以祀典未備，無以為馨香崇德報(bào)也。復(fù)于雍正三年冬，請(qǐng)于署，制府宜公檄有司，歲撥侯官田租八兩，以供祀事。明著為令。而李公之心未已也，揖士大夫而告之曰：“維司徒公倡義旅，遏亂略，綏懷閩士，復(fù)手握將印，擇人而授之，其豐功偉烈，何遽不與吳越、沙陀等。今即窀穸依然，體魄無恙，而一椽未建，無以障風(fēng)日，肅觀瞻，是委鉅典于草野也，凡茲土木之役，予其任之。乃即公墓右數(shù)崇岡之麓，背山面湖，筑丙舍一區(qū)，堂廡閎敞、垣墉堅(jiān)厚，凡飲食庖湢之所悉具。又筑小屋三楹，以為守冢之宅。經(jīng)始于雍正四年十二月，以次年二月訖功。升主之日，陳牲薦醴，合樂于堂。數(shù)十年來，閩人士咨嗟嘆恨以為闕典者，至是而崇報(bào)之事具舉焉。夫事有不幸而出于久遠(yuǎn)，野無可尋之跡，史無可征之書。古來之王、侯、將、相豐碑巨闕，荒涼澌滅者何限，若陳公之官爵薨逝，備書于綱目，而黃璞所撰銘文，所謂厝于敦業(yè)鄉(xiāng)太平里者，又歷歷可考。千百年后，又有激昂慕古之士，如林廣文兄弟者，起而表章，且與陳祈廣諸人毅然力爭(zhēng)其事；又得樂善好禮如李君范者，慨然任興復(fù)之責(zé)，始終不倦，以告厥成功，是皆觀察公在天之靈默牖之也。按淳熙《三山志》：公兄石嚴(yán)，初與公同廟，祀于邑之蘆川，繼遷飲井山西麓，封仁濟(jì)侯，賜額‘顯應(yīng)’。公長(zhǎng)子延晦，當(dāng)宋宣和時(shí)，顯靈于海上，建炎間著異于連、羅兩邑，敕封褒應(yīng)昭利。王子姓九人，皆賜侯爵。初，廟在連江東岱所曰演宮，再建越山麓，曰東瀆九侯廟。知宗正事濮王仲湜為碑記。今亦無存。而演宮香火特盛，是則觀察公之血食吾閩，世世勿替，又非沙陀、吳越之所可及也。廣文林公侗為吾閩文獻(xiàn)，年八十有九。弟佶，壬辰進(jìn)士，官中書。舍人李君范以子宮封奉政大夫，陳祈廣為名諸生，例皆得附書。予既志其顛末，且歌以祀公。歌曰：九龍鼓角障南方，達(dá)彼巨憝靖陸梁。豐功偉績(jī)書太常，隴岡郁郁映湖光。歷世九百久彌昌，墓門無恙松槚長(zhǎng)。鬼風(fēng)神雨何洋洋，公兮龍旗來帝旁。九侯倏忽相攜將，春秋不忒羞我觴。蘭有秀兮菊有香，惠我民兮年谷穰，自今千祀永無疆!”
古靈祠在西關(guān)外象山麓。祀宋學(xué)士陳襄，有司春、秋致祭。初，祠在萬歲巷。國(guó)朝康熙元年，移建今所，督學(xué)陸可求為記。后廡為集賢堂，以襄所薦士司馬光、程頤、張載、蘇軾、曾鞏等三十三人配。雍正七年，布政使趙國(guó)麟捐修。八年，奉敕重修。中有曲洞、荷池、勺橋、吟臺(tái)、竹林、松嶺、梅城、止亭諸景。一在古靈故里。宋時(shí)，設(shè)像屏風(fēng)前，明尚存。明高廷禮《謁古靈祠》詩(shī)：“寂寂古靈祠，明明仙居宰。當(dāng)時(shí)化百里，惠澤流千載。家林廟貌存，不啻桐鄉(xiāng)愛。何以詠甘棠，古榕綠陰大?！绷种尽吨]陳先生祠》詩(shī)：“循吏猶傳舊姓名，鄉(xiāng)閭廟貌草長(zhǎng)青。輝輝俎豆垂千祀，濟(jì)濟(jì)云礻乃[HT6SS]繼一經(jīng)。遺愛半凋荒碣字，英魂偏結(jié)故山靈。至今野老來祠下，遙楫高山尚淚零。”徐火勃[HT6SS]《過陳先生故居》詩(shī)：“曾從冊(cè)府見遺書，立馬西風(fēng)問故居。草沒龜趺眠石闕，屋頹鴟吻易門閭。英靈像設(shè)塵埃里，零落孫枝喪亂余。猶有半山臺(tái)榭勝，祗今猿鳥哭荒墟?！敝x肇淛[HT6SS]《過陳述古故居》詩(shī)：“蕭條曲逕鎖秋煙，異代衣冠尚儼然。自向木屏?xí)老?，誰從秘閣購(gòu)遺編。連云甲第余雙碣，漏日茅茨祗數(shù)椽。惆悵古靈山下路，聞孫自種鹿門田?！?br />
周子祠在道山麓，祀宋先賢周敦頤。五代孫大同知延平府，遂籍閩郡，建祠祀焉。歲久圯廢。乾隆十一年，巡撫周學(xué)健重建。現(xiàn)二十二代嫡裔孫周馨奉祀。
道南祠在光祿坊。祀宋儒楊時(shí)，宋寶祐六年建。成化元年，督學(xué)副使游明重建。并祀羅從彥、李侗、朱子，有司春、秋致祭。嘉靖八年，提學(xué)金賁亨增祀程顯為正饗。三十一年，提學(xué)朱衡又以程頤同祀。歲久祠圯。四十一年，提學(xué)金立敬重修。萬歷八年，廢天下書院，有司改額曰三山公館。十三年，巡按御史楊四知題請(qǐng)修復(fù)，仍立祀典。后祠宇為人侵沒。三十八年，提學(xué)熊尚文查清舊址，修葺，復(fù)以羅從彥、李侗、朱子栗主配饗。國(guó)朝康熙二十四年敕修。明謝肇淛《重修道南祠記》：憲宗純皇帝應(yīng)期立極，體道崇儒。乃以自孟氏沒，儒術(shù)絀，微于漢，亡于唐，至宋而中興于周、程，其弟子散游于海內(nèi)，最著于閩之朱徽國(guó)，徽國(guó)受之李愿中，愿中受之羅文質(zhì)，文質(zhì)受之楊文靖。于是，推本程子“吾道南”之語(yǔ)，勅建道南書院于龜山先生之鄉(xiāng)，奉祠先生。先生，延平產(chǎn)也，遂建延平。督學(xué)使者游公明，按籍而得先生舊祠于福州之道山，曰道山書院，因而葺之，更額‘道南’。已而出教，召先生裔孫侍祠。越半年無應(yīng)者。乃檄延平、召之于家，家推其支屬機(jī)。機(jī)至，使者居機(jī)于書院之離榭，補(bǔ)博士弟子，世世承襲，著為令。機(jī)卒，傳子，至孫芬。萬歷初，張江陵為政，令廢天下書院，誤及道南。芬抱先生木主，出居私室。頃之，有詔復(fù)舊，而芬與子應(yīng)增皆已前卒，遺孤九皋方孩稚，祠遂為豪右剖割若列隧。三十七年，督學(xué)使者豐城熊君謁祠而傷之，因檄侯官邑大夫吳江金君墮壞侵據(jù)，悉復(fù)書院舊規(guī)。余聞之，谷梁子宮室不設(shè)，不可以祭。龜山先生之在祀典也，豈非昭德章軌，為國(guó)重事哉!余為諸生時(shí)，蓋嘗駿奔祠下矣。雞豚牧于皇堂，什器庋于神幄，未嘗不于邑茹嘆也。嗟夫!自非毗世鴻儒，貞教宏化，疇能留心于經(jīng)祠盡祭之義者乎?夫魏無忌，俠士之雄也!漢高猶祀之于大梁，范蠡，霸國(guó)之彥也，而越王金鑄其像。況夫先生上繼先正一貫之統(tǒng)，下開后學(xué)千載之傳，而顧不保三畝之祠于其苗裔耶?以斯知二公之舉甚盛典也。敬執(zhí)簡(jiǎn)而記之。熊尚文《謁祠文》：“于惟龜山道宗列圣，親承北學(xué)之傳；教演《六經(jīng)》，創(chuàng)辟南來之統(tǒng)。爰至豫章、延平，益相承于一脈，迨乎考亭夫子，隨兼集其大成。海濱鄒魯，悉資群賢羽翼之功；饗祀春秋。舊有特祠崇報(bào)之典。顧流傳既久，而祠宇浸荒，始緣假館諸生，耽為游息之別業(yè)，繼坐僦居氓隸，漸成牧畜之穢場(chǎng)。于是，或有構(gòu)木誅茅，竟生心于席卷；或有窺窗伺牖，陰蓄意以侵漁；或有潴其宮，而鞠為蔬圃；或有穴其地，而戲?yàn)殚似?。上不足以妥先靈，下非所以觀來學(xué)。凡有綱常之責(zé)，可無興起之圖。第尚文自受事于茲，殊苦校文未暇，雖曩因歲考之竣，曾造謁其遺祠，然粗修肅拜之儀，未詰窮其竊據(jù)。惛惛襲舛，幾虛度乎此生；赫赫儒宗，幸假靈于今日。始知偵訪，深用驚惶。隨檄縣以清查，務(wù)周詳于檢勘；追奪其已侵之地，即寸址必使復(fù)原；驅(qū)逐乎占住之人，雖諸生毋容寢處。且量捐薄俸，庀役繕修。薙蔓草于庭階，榱題稍煥；坯垣墻于界限，侵削無虞。又祠門扃鑰，專責(zé)云仍之管承；若苾祀牲牛全[HT6SS]，豫飭有司之潔備。崇儒盛典，或者藉以永光；為道夙心，庶幾無至終負(fù)。聊薦蘋蘩之奠，愿言幾席之歆。
海濱周先生祠在道山麓，祀宋儒周希孟。
六賢祠在越山，祀宋先賢周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載、朱子。國(guó)朝康熙五十七年，巡撫陳瑸重建。
九賢祠在道山般若臺(tái)旁，祀宋儒楊時(shí)、游酢、胡安國(guó)、羅從彥、李侗、蔡元定、蔡沈、黃榦、真德秀。
李忠定祠在西關(guān)外，祀宋丞相李綱。明正德十五年建，即公墓祠也。有公手勒二帝賜詔敕列堂中，明季毀。
道原祠在貢院南，合祀宋儒林之奇、黃榦。明正德十七年建。
林文昭祠在三山驛之南。宋儒林之奇與其徒呂祖謙講學(xué)處也。歲久傾圯。明成化間，裔孫培重建，像文昭祀于中，左配東萊，右附文昭仲子子沖，及子沖之子耕。萬歷三十八年，督學(xué)熊尚文修葺為記。國(guó)朝雍正八年，奉敕重建。明熊尚文記：閩地夙稱鄒魯，而倡道三山，則文昭林先生實(shí)稱鼻祖云。先生蚤師呂本中，親受濂洛之衣缽，隨與其徒日傳習(xí)發(fā)明。尋第紹興進(jìn)士，宮秘書省，轉(zhuǎn)閩提舉。會(huì)世不能大用其道，隨以祠祿家居，益閉門著述，谹辟講壇，四方髦俊重趼及門者，匪啻千百計(jì)。而呂祖謙、林子沖、劉世南輩則最稱高足。當(dāng)時(shí)稱先生師弟，固儼然洙泗遺風(fēng)也。余不佞，束發(fā)抱牘時(shí)，每從經(jīng)傳讀先生注疏，咸鑿鑿賢圣格言。又嘗橫披《宋史》，見先生論列，如排安石新說，遏金虜和議諸疏，侃侃無減獲麟之筆，輒慨然向往，殊以不及登堂奧為恨。既釋褐?jǐn)?shù)載，偶濫竽閩學(xué)，因得諏先生祠宇，豎在三山驛之前，渴欲躬薦俎豆，然方拮據(jù)校閱，未暇也。居三年所，會(huì)已竣閩事，濫叨量移代去。乃思遍謁諸儒祠廟，以了為道宿念。乃先生之裔孫林中鸞投牒向余鳴泣，謂祖祠近為馮夷播虐，且久被無賴侵削竊處，實(shí)繁有徒，方不能訶止，可若何?余聞而愴然，曰：夫膠閣翹館，劉屈氂廢為馬棧，古今賢喆猶扼攬欲絕，矧以赫赫大儒之靈寢，而忍令桀黠久據(jù)，致淪于草莾乎?亟檄下侯邑，量捐微俸，庀工繕修。殘榱折杗，罔不飭也；漏霤敗甍，罔不新也?庭除蔓草，罔不薙也；崩圯壞墜，罔不舉也；湫底如潦，罔不塞也；借棲之鳥鵲，穢處之貍狐，罔不驅(qū)斥而祓除也。無何?舊宇稍已煥然改觀，而先生靈爽，庶幾其妥安矣?既一日，余以蘋蘩薦先生于位，而其裔孫林中鸞從旁匐請(qǐng)余一言為記，以備異日之防。余惟道未墜地，而秉彝好德，即行道猶有同情。故信陵舊祠，奉祀不絕，欒公遺社，過者必式。彼徒以區(qū)區(qū)高義，猶足固結(jié)易世之人心，乃先生道術(shù)，傳于洙泗，淵源祖于濂洛，即當(dāng)日紫陽(yáng)氏猶推為諸儒領(lǐng)袖，其學(xué)術(shù)醇粹如此。以秉彝之好，律之斯祠，且將百代瞻仰，惟是異日之竊據(jù)何慮焉?況祠立于郵傍，固停驂過轍者之所必式也。即有奸宄欲脾睨其間，安知負(fù)綱常之責(zé)者，不更為大創(chuàng)如今日者哉?雖然，亦顧為之后者何如耳?蓋折薪負(fù)荷之戒，箕裘堂構(gòu)之慮，亦儒者雅言之。故漢儒尊明經(jīng)術(shù)，征其后多墜世業(yè)。即厥祖遺澤未泯，閥閱可尋，有識(shí)且以遙遙華胄訾之矣。今先生家法俱在，試使諸孫輩率由不悖。令當(dāng)世征林氏之文獻(xiàn)者，不至如漢儒之后，則斯祠血食，巋然如魯靈光之長(zhǎng)存可矣。是在后人亟勉諸，敢記其歲月于石?！?br />
李延平祠在楊橋巷，祀宋儒李侗。一在越山。明徐渭《謁延平先生祠》詩(shī)：“祠下風(fēng)來好，單衣行暮春。杏花鏗而瑟，柏樹灑然身。默坐澄千慮，傳燈與一人。自慚何所似，馳馬醉歸頻。”
朱子祠一在道山麓，曰先賢石室。一在城南天皇嶺，曰道山祠。一在郡城西，曰西湖書院。一在共學(xué)書院，一在文藻山。宋真德秀《晦翁先生祝文》：“晦翁先生朱文公，比歲以來，先生之祠偏于寓內(nèi)。某麾符所至，必敬謁焉。假守三山，實(shí)忝師帥之責(zé)。方將推崇先生之道，以興士風(fēng)而采眾言，以為勉齋黃公續(xù)承師訓(xùn)，以淑其徒，當(dāng)侑食焉。涓辰奉安，不敢不告?！?br />
劉氏諸賢祠在城西南鳳岡幽蘭谷。初名五賢祠，明永樂中建。祀宋儒劉彝、康夫、藻、砥、礪凡五人。萬歷間，增祀嘉譽(yù)、世南子價(jià)。國(guó)朝康熙十六年，奉敕修葺。雍正七年，巡撫劉世明重修。明馬森《鳳岡劉氏諸賢祠碑記》：劉氏諸賢祠，祀宋儒劉公彝，康夫、藻、砥、礪五先生也。永樂間，當(dāng)事肇建于懷安邑鄉(xiāng)之八都。豈以近里居，而追崇表章，樹之風(fēng)聲哉?初，扁名五賢祠。督學(xué)潘樸溪公改名諸賢祠。宋陽(yáng)山公、二山公、龍灣公，僉議著之祀典，每春秋次丁，委官致祭，蓋自萬歷二年始也。夫圣賢之生弗偶，五百年必有王者興，其間必有名世者。唐、虞三代，氣運(yùn)隆升，應(yīng)期而出。至孔子時(shí)降世異，故不得位，而但與三千之徒，大明其道，以詔后世。孟子沒而學(xué)絕。周濂溪崛起，得不傳之緒于遺經(jīng)，以授二程。吾閩楊龜山載道而南，其一脈所宗者羅豫章、李延平，視當(dāng)時(shí)諸賢較著。朱晦翁則集諸儒之大成，濂、洛、關(guān)、閩，并稱，天下萬世宗之，固鄒魯乎海濱者也。楊、羅、李、朱皆延、建產(chǎn)也。其在福則有劉氏諸賢。銀青光祿大夫彝，從胡安定學(xué)，居官多治績(jī)，召對(duì)以正學(xué)啟沃，著《七經(jīng)中義》百七十卷，《明善集》、《居易集》各三十卷，《水經(jīng)》四卷，及《注禮記大全》。奉議郎康夫，從周希孟學(xué)，著《志述》二十七卷。秘閣修撰藻公，從羅豫章學(xué)，以孝聞，賜粟帛，并名其里為錫類，著《禮書易解》。樂昌令嘉譽(yù)，從李延平學(xué)。迪功郎世南從林拙齋學(xué)，與呂東萊相友善，父子潛心問學(xué)，蹈義秉禮，為鄉(xiāng)邦敬禮。砥、礪中神童科，從朱晦庵學(xué)，嘉其篤志，授《先天太極圖傳》。嘗言履之兄弟可與進(jìn)德，以時(shí)禁偽學(xué)弗仕，著《王朝禮論語(yǔ)孟子解》。子價(jià)從黃勉齋，克承父志，是皆賢人也，而并生于一門，世豈有盛于此乎?是宜祠而祀之。然所祀止五賢，尚遺其三，議或未之考耶!程叔子謂；無善士，猶得以明乎善治之道，以淑諸人，而傳之后；無真儒，則天下貿(mào)貿(mào)然，莫知所之。是可知澤在當(dāng)時(shí)，終不若繼往開來為扶世功大也。若劉氏諸賢，究其所學(xué)，皆足以羽翼乎道統(tǒng)，則固不可謂之非真儒也。是故，既崇之學(xué)宮，列之道南書院，又專祠特舉秩文祀典，如此其詳悉，有以哉。今撫龐惺庵公因前監(jiān)察臺(tái)雙江公曾豎華表，題曰一門道學(xué)。既兵火，復(fù)申題之，屬予為之記云。
許公祠在道山石林。祀宋門下平章事許文定將，將子龍圖直學(xué)士份，裔孫明提學(xué)豸袝。
靈顯廟在郡治西。神為里人林元。水旱禱之，多應(yīng)。元大德中書省以聞，詔立廟，賜額今名。
劉巡檢廟在北門外。巡檢名濬，元至正間，為連江縣寧善巡檢，殺賊有功，既又與賊遇，被執(zhí)，死之。帥府上其事，贈(zèng)福建行省檢校，詔立廟北門外，春、秋致祭。今廢為里社。詳見《名宦》。
忠毅侯廟在譙樓右百步。元至正十四年建，祀副都元帥陳君用。明永樂十四年重建。
董忠獻(xiàn)祠在三山驛左。元至正二十五年建，祀?yún)⒅露谋８Ｖ萋房偣軇⑽耐橛洝?br />
柏郎中祠在后街。明洪武中建，祀元行省郎中柏帖穆爾。
真武廟在北城全閩第一樓。明正德二年建。
嚴(yán)公祠在北門，祀劉宋時(shí)里人嚴(yán)勝。明洪武三年，都指揮秦藝、參政王純旱禱于神，甘澍大沛，撤舊廟而新之。郡人陳珪為記。
唐公祠在城西，祀明郡守唐珣。弘治中建，歲久祠圯。萬歷十六年，知府江鐸重修。
宋公祠在烏石山，舊在東關(guān)外，祀明戶部主事宋宣。奉命巡鹽時(shí)歸里，有御倭功。
忠烈祠在善化坊，祀明參政孫燧。嘉靖中，改懷安社學(xué)。萬歷二年，燧孫御史錝修葺。三十九年，巡按陸夢(mèng)祖重修。
懷憫祠在郡城西南，明嘉靖十二年建。祀獄變遇害左布政查約、參議楊瑀、都指揮王翱、經(jīng)歷周煥。初，在郡治西南，后移今所。
睢陽(yáng)廟在道山亭西，明萬歷間建，祀唐張巡。
留愛祠在萬安橋西。明嘉靖四十年，知府吳崧募商修萬安橋，立祠，匾曰留愛。后改祀正德、嘉靖間郡守龍泉葉溥、泰和歐陽(yáng)鐸、崇陽(yáng)汪文盛、山陽(yáng)胡有恒，尚書馬森記。
仰德祠在貴安山，明隆慶四年建，祀布政使陳錫。
薛公祠在烏石山，祀明先儒薛瑄。
殷公祠在郡城西，明萬歷三年建，祀巡撫殷從儉。明林燫《殷公祠記》：殷公祠者，祀吾省故殷巡撫公也。公諱從儉，廣西臨桂人。隆慶五年，奉璽書以僉都御史督閩軍務(wù)。明年，召入為副都御史。未幾，卒。閩人罷市哭，如哭所親。喪西歸，里巷哭以過樞，婦人則哭于門內(nèi)，得人心如此。燫時(shí)為文吊之。自嘉靖間，吾土有倭寇，至尊旰食，思得紓南顧憂。于是，朝議謂宜置撫臣。蓋歷數(shù)公者，至譚司馬始定之。又歷數(shù)公者，至公始安之。當(dāng)時(shí)，識(shí)者或以燫為知言云。公卒之三年，閩人思公不置，為建祠西郊外，萬歷二年某月某日也。遂為述其事，系以詩(shī)曰：閩號(hào)樂土，辟海一隅。民之質(zhì)矣，山耕水漁?；蛑位蚍瘢瑩嵛液稳?當(dāng)嘉靖末，倭夷用急。劉我人民，掠我城邑。鯨波未澄，燕幕安集。赫赫明明，肅皇圣武。命譚大夫，作鎮(zhèn)開府。掃除東夷，綏寧南土。喪亂既平，既安且定。載號(hào)載呶，有作弗靖。赤子龍蛇，卒驚百姓。穆穆昭陵，怙冒至仁。交武大吏，孰予撫閩。選于眾舉，殷公其人。節(jié)鉞旄蓋，殷公至止。田畝多荒，瘡痍未起。譬冶亂繩，宜寬而理。滔滔大海，群蠻在東。有將矜勇，往殪彼戎。毋寧鎮(zhèn)靜，勿覬有功。寇盜之余，室家懸磬。軍需旁午，有嚴(yán)其令。無寧撙節(jié)，緩征馳禁。公宴賓佐，樂舞有奕。請(qǐng)卜其夜，樂不可極。令此三軍，向晦宴息。公命經(jīng)營(yíng)，子來歡趨。彼食其力、吏勿追呼。令此百城，安于里閭。先時(shí)公出，盛其軍容。公于簡(jiǎn)閱，贏卒以從。先時(shí)公府，盛衛(wèi)以兵。公在宴處，庭無人聲。鄭歌僑如，蜀思諸葛。民之無祿，昊天降割。西郊之外，湖水之滸。作廟翼翼，籩豆有楚。弗殄禋祀，千秋萬古。
宗公祠在烏石山鄰霄臺(tái)之西，祀明宗提學(xué)臣。萬歷初，觀察徐中行建。徐尋轉(zhuǎn)江藩右伯，卒，閩人并祀之。明王世貞《宗公祠碑記》：往嘉靖五年戊午，島夷起閩海，躪福清，遂以其勁搗省。大帥恐甚，部分諸監(jiān)司乘城守，而故廣陵宗君子相以參議得西門。西門最為省要害。郭外氓叟婦稚逃賊來入者，踵相嚙也。宗君大開門，縱其入。諸見阻他門者，亦轉(zhuǎn)徙而入，凡數(shù)萬計(jì)。于宗君之?dāng)?shù)稱冠諸道，遷其省按察副使、督學(xué)使，竟用積病，周歲卒。宗君之為參議副使，而汀守徐君中行以事趨幕府，故善君，因得從君游。其游輒于西門之烏石山，昔人所詫以為靈仙窟宅者。宗君樂之，謂徐君曰：吾去吾官，若脫屣耳!而不能遽舍茲山也。庶幾神游哉?蓋宗君沒之十六年，而為萬歷丙子，徐君自謫起數(shù)遷而為其省之參政，以至按察使，嘗經(jīng)行西門，嘆曰：“此宗君所人避寇吏民道也。謂其父老若猶記宗使君否?”父老涕涔涔下，乃搜贖鍰之羨與學(xué)匿租者百五十金，為祠費(fèi)，行地得烏石址。喜曰：“此故宗君所屬神游地也。其必食矣。檄侯官令周裔先為堂三楹，圍以石墻，而門與西山對(duì)，復(fù)得傍寺僧之匿田，供歲事，其民以時(shí)禱祈者，勿禁。徐君乃走書及狀，而屬世貞，世貞不佞，何敢辭，乃記其事報(bào)徐君，而復(fù)為樂章一，以迎送神，俾刻之石。”徐中行詩(shī)：“烏石山頭色，能如峴首無。風(fēng)流一代盡，雪涕萬行俱。桐邑恩偏遠(yuǎn)，中郎思欲枯。故人兼故吏，忍使寸心孤。”
龐、商二公祠在仰德祠之左。明萬歷八年建，祀巡撫龐尚鵬、御史商為正?？と它S以賢撰《德政碑頌》。天啟間重建。
葉節(jié)愍祠在烏石山。祀明刑科給事中葉福，明萬歷間建。
兩賢祠在舊提學(xué)左。祀明羅文毅公倫、舒文節(jié)公芬。倫、芬俱以直諫，謫副市舶。嘉靖間，巡按聶豹建一峰書院于朱紫坊。萬歷十七年，督學(xué)使耿定力請(qǐng)于撫按，以廢提舉司衙合祀二公，署曰：兩賢祠。二十二年，改提舉為杉洋督捕館，學(xué)使徐即登更辟門東南向。二十七年，壞于水，參議甘雨重修，為記勒祠中。明徐即登《兩賢祠記》：予為祠部郎，閱諸路學(xué)使上祀籍，至閩展謁兩賢祠，而無門。詢之有司，詰所以廢興故，則稱兩賢并祀于提舉司，主之者，中丞周公。成之者，學(xué)憲耿公。其后，太守阮併督捕私署，乃改署于斯署，祠門遂塞。予偕陳參藩，張兵憲二公從署門入謁焉。則見祠僅一堂，堂卒置他物，前鞠為蔬圃，后則為衙舍。予三人悼嘆久之。予諗于二公，曰：“此祠也。生而居，沒而祀，順也。計(jì)祀之日，至改之年，方五稔，未遠(yuǎn)也。而廢興頹易，人情固有不可知者乎?今為興復(fù)之，盍為久遠(yuǎn)計(jì)?”二公僉曰“唯!唯!”二公乃以其事屬郡二守，二守欣然任之。于祠前得地?cái)?shù)十丈，辟門從東南出，祠后吐還原所，以妥神寢，左右高垣墻，以隔私署。予又訪吾江占籍茲土李日新、周其和，給與衣巾，世世奉祠。是后，上不妨官署，下不費(fèi)民財(cái)，神有堂室，人有蒸嘗，庶幾其可久乎?二公有感于廢興之故，屬予記。予述所聞兩賢事并祠始末。
徐公祠在真武行宮之西，萬歷十九年建，祀按察使徐中行。二十五年火，復(fù)建。
江公祠在郡城西浦，明萬歷十九年，為知府江鐸建?？と送鯌?yīng)鐘撰記。
張襄愍祠在洪江，萬歷二十八年建，祀明總制尚書張經(jīng)。國(guó)朝乾隆九年重修。
一水陳公祠在道山麓，祀明光祿卿陳洙。
懷德祠在共學(xué)書院，祀懷安教諭馮光浙。舊在府學(xué)射圃，明萬歷三十九年改建，郡人翁正春記。
二周祠在西湖，祀明周順昌、起元，崇禎六年建。今廢。曹學(xué)佺《西湖祠落成》詩(shī)：“精忠聞徹九閽呼，司理當(dāng)年子大夫。嘉石平反猶見肺，斷金良友可捐軀。澄湖水面雙清似，大夢(mèng)山前一覺無。正氣自應(yīng)垂宇宙，漫分靈爽自姑蘇。開府東吳似庾公，頻將白簡(jiǎn)動(dòng)宸聰。不愁闕下刑書濫，祗恐江南杼軸空。漢室?guī)壮膳簏h禍，熙朝尤數(shù)中興功。易名重典今雖缺，一體猶看秩祀崇。”
康親王祠在郡城西郊。國(guó)朝康熙十六年建，祀宗室和碩康親王。左安神牌，右建碑亭。國(guó)朝鄭開極《康親王祠功績(jī)碑》“天眷我清，奄有區(qū)夏。薄海內(nèi)外，罔不臣庶。神圣相繼，累洽重熙。歲在甲寅，今皇帝丕基十有三載，念永綏耆定，用矢文德，以洽九州。雍恬既極，孽芽滇黔，乘間首禍，煽其狂易，蠱惑殊方。于是天子赫然震怒，詟行天討，命將總師，各有攸屬。獨(dú)慮閩地海澨險(xiǎn)要，遺艱投鉅，非懿親大賢，莫可勝任。特簡(jiǎn)和碩康親王佩大將軍印，貝子加寧海將軍統(tǒng)兵以出。誠(chéng)以英猷壯略，夙契帝心，義問休名。既仁且武，萬口一聲，允孚中外。授鉞之日，三軍首涂，莫不鼓舞奮勵(lì)，視寇若仇，同澤同袍，謳歌載路。王則夙夜祗戒，計(jì)閩浙址界相錯(cuò)，時(shí)東浙山澤，蜂起實(shí)繁；若不先定浙疆，即閩地未可徑人。乃密運(yùn)籌畫，分貝子兵，由金而臺(tái)、而溫、而處，次第底定。遂親統(tǒng)各將軍大臣，及提鎮(zhèn)諸大帥，鼓而臨衢，一戰(zhàn)破賊，長(zhǎng)驅(qū)度嶺，前涂倒戈，萬姓崩角，壺漿簞食，后先載迎。始而平建、平延，進(jìn)而平福。由是而邵，而汀，而興，咸以率服。海氛尚獗，猶逞其毒嘬，以遌以距。王乃指授勝算，奏大捷于烏龍江。隨分命巨帥席卷，迅下島嶼，鯨鯢創(chuàng)戮殆盡，委棄甲仗，齊于熊耳。惟馀殘孽，跳波以竄，漳泉悉寧。是役也，自振啟戎行，為旬不盈二十，而八閩大定。蓋自古出師告成，未有若此之速者也。王復(fù)慈憫存心，哀我赤子，歷遭變亂，瘡痍蔽莽，婦子仳離。乃躬自告誡文武，存訪收恤，毋俾骨肉流散，令明紀(jì)肅，鹵獲有禁。故兵人之后，市不易肆，農(nóng)不改畝，軍民比廛而居，咸相嬉洽，家室康樂，遂勤干止，陳請(qǐng)蠲賦，以蘇孑遺。八閩士庶，如解倒懸而登衽席。謳吟沸起，洋溢道涂。靡弗頌王之仁，欽王之武，且匪獨(dú)止此。江右饒、信間，有不戢者，間略子女，立為多方簡(jiǎn)料，歸其家人。雖非麾轄所暨，亦視均一體，而威惠遐布，敷達(dá)異域?；洊|潮惠之踞地為梗者，且感泣革心，間關(guān)來閩，投其誠(chéng)款，而拓地開疆，將非銅柱玉斧所可限劃。斯又自古出師，化行閫外，未有若此之神者也。爰是閩之縉紳大夫、士及里巷黎老，以開極忝珥筆之末，當(dāng)勒文以紀(jì)其盛。開極實(shí)庇王之庥造，其敢以不文辭。念我王以國(guó)之宗藩，與皇家億載同其休戚。矧天鐘英賢，為宗社萬年磐石，平閩之功，所謂王國(guó)事家事，亦奚俟國(guó)人欽詡，揚(yáng)其盛烈。獨(dú)是王膚功偉伐，稽之簡(jiǎn)冊(cè)。若樓船下瀨，無足比數(shù)，其提師疾人，如迅雷震霆，負(fù)固者輿璧，恐后方之雪夜?jié)撥?，掩取元?jì)，則裴晉國(guó)之平淮蔡，不及是也。其開誠(chéng)布誡，將卒用命，城破之日，不戮一人，不私一物，方之克平建業(yè)，裝惟圖書，則曹武惠之下江南，不是過也。夫功高不伐，德盛不矜，率禮蹈恭，沖和簡(jiǎn)恕，左右臣僚，改容降接，慰勞卒伍，藹若家人，是其溫愷也。嗜好恬淡，清風(fēng)穆如，無封無靡，不邇不殖，凡耳目玩好，新妝佚游，咸屏絕弗御，是其儉恪也。從諫如轉(zhuǎn)規(guī)，納計(jì)如順流，一才一技，罔不兼收于帷幄，虛懷博采，霽顏翕受，又其集思廣益也。猶復(fù)研輯典謨，探窮圖緯，雖在金戈鐵馬之余，不忘論道談經(jīng)之雅，更其遜志時(shí)敏也。是王之徽德懿規(guī)，以管蠡窺測(cè)，何能揚(yáng)扌乞其萬一。行將載在史冊(cè)，勒之鼎鐘，炳耀千秋，垂示萬祀。閩人特志其一方之私，用紀(jì)更生之澤于不朽，以俟太史采風(fēng)，或有取焉。敬書此以鐫貞珉。”
貝子祠在烏石山麓，祀國(guó)朝宗室惠獻(xiàn)貝子。乾隆四年，貝子孫鎮(zhèn)國(guó)將軍閩浙總督德沛建。國(guó)朝巡撫王恕《惠獻(xiàn)貝子祠功績(jī)碑》：維天篤生圣皇，肇造區(qū)夏，奠安神人，以開億萬世無疆之祚，則必誕育忠勇材智之臣，為國(guó)藩輔，宣力策勛，以保乂我王家。其殊獻(xiàn)偉績(jī)，既彪炳天潢，巍然玉立矣。而盛德之在人，澤遠(yuǎn)而風(fēng)長(zhǎng)，謳思尸祝，久而不能忘。若閩人之載寧海將軍固山貝子，豈非亙古今，塞穹壤，與周召比烈者歟?康熙十三年甲寅，耿逆拒命阻兵，謀以閩應(yīng)吳、尚二賊，浙東所在告警。圣祖仁皇帝知貝子神武，素有戰(zhàn)功。殲?？茑崌?guó)姓于漳泉。閩人憚其威名，特拜寧海將軍，偕和碩康親王督師討之。秋八月，大軍至杭州。是時(shí)，耿逆所遣偽帥曾養(yǎng)性已由福寧渡海，陷溫逼臺(tái)，別攻處州矣。貝子與康親王計(jì)議事勢(shì)，急浙而緩閩。浙東平，則逆賊無藩籬之固，閩不難破也。遂與王分兵趨臺(tái)州。臺(tái)之屬縣已為賊據(jù)。時(shí)出抄掠吾糧食，貝子至，首復(fù)仙居。十四年五月，遂從間道入黃巖，蹙賊于樂清亭嶺，水陸夾攻，大敗潰去。九月，樂清、太平、青田、大荊、磐石五城皆下。初，貝子之分兵也，紹興之嵊縣亦陷于賊，別遣將攻下之，因撫定其民。于是，杭州之路無梗，故得一意討賊，十五年二月，貝子已解處州之圍，遂引兵而東。是時(shí)，曾養(yǎng)性聚平陽(yáng)、瑞安、石塘群賊于溫，尚十馀萬。貝子親臨行陣，連戰(zhàn)敗之。進(jìn)逼城壕，沉其船于江，賊皆溺死。曾養(yǎng)性裸而跳，遂克溫州。曾養(yǎng)性既敗，收合余燼，走保得勝山，掘塹為濠，引水環(huán)之，連營(yíng)固守。貝子乘夜大霧，潛師登山，將士皆逾濠苦戰(zhàn)，不得出，復(fù)大敗。遂掀溫溪、大蹂、石塘，定云和，行收龍泉、慶元等縣，賊氣沮喪，降者相繼，而耿逆坐困于閩矣。凡大小之戰(zhàn)百馀，得府縣城寨百五十六，斬其文武偽官九百六十五人。其朱飛熊、吳長(zhǎng)春，尤賊驍將，倚為腹心者也。生降其士卒四十馀萬，鹵獲軍資器械無算。如火燎毛，悉定紹、臺(tái)、溫、處四郡之地。從古用軍之神，蕩寇之眾，蓋未有也。貝子已定浙東，遂引兵由慶元間道入松溪，與康親王會(huì)于建寧，賊望風(fēng)宵遁。九月，進(jìn)攻延平，賊將耿繼美、郭忠孝等猶城守不下。貝子不忍閩人扌前刈之慘，遣使許以不死，遂率偽官六百八十八人，兵一萬一百二十人，民十一萬二千一百三十七人，開門出降。先是海寇鄭經(jīng)規(guī)取福州，所遣偽都統(tǒng)徐堯，有賊三萬，軍鳳山嶺上。貝子既至，揮將士急擊之。賊望見我軍旗幟，怵于漳泉之威，不戰(zhàn)而走。連拔其營(yíng)十四，斬獲過半，窮追四十余里。于是狂丑震恐，面縛乞命。興、泉、漳、汀相率反正，兵不血刃，而全閩底定矣。貝子御軍嚴(yán)整，用法無私，知人善任使，又能與士卒同甘苦，謀定而后戰(zhàn)，故所向有功。方貝子由桐溪出青田，身先士卒，手牽所乘馬，以鞭作杖，失足折其指。及攻溫州，連戰(zhàn)不克，晝夜焦勞，齒落其二。軍行之次，帳幕不時(shí)至，露宿野外。蓋自督師以來，侵冒寒暑，踐履險(xiǎn)阻，出入于深山窮海之間，三年不少休，以是積勞疾作。至建寧乘舟而行，鳳山之捷，猶強(qiáng)起力疾督戰(zhàn)，大功甫就，而歌虞及焉。其盡瘁為國(guó)，不以死生疾病牽其志，故士益感動(dòng)用命。當(dāng)王師之入閩也，貝子疾已甚，而教誡將士，所下城邑，民老幼婦女不驚，市不易肆，農(nóng)不去田。既俘耿逆，振旅入福州，四郊晏然，不知有金革之事。鳴呼!仁義之師，神武而不殺，完肝腦于岡昆，轉(zhuǎn)溝壑為衽席。貝子掃殄之功在浙，而生全之德在閩矣。貝子既薨，資裝蕭然，不能備禮，百日之際，護(hù)衛(wèi)親軍合饗于幕下。夫以王室之懿親，仗鉞專征，而凜凜清節(jié)如此。蓋上賜之金貂、銀幣以及甲胄、衣裘、鞍馬、弓刀等物，皆于軍中賞士殆盡。城下之日，無敢取民一笠。故初薨以迄喪還，巷哭路祭者不絕。訃聞，天子臨朝震悼，顧念勛勞，諭祭賜葬，恩予易名，親灑宸翰，立碑墓上，以彰貝子之純懿勛烈，用昭示于萬古。方貝子受賑之日，尚逆已叛于粵，吳逆且出擾湖湘，旁掠贛吉，西窺寧夏，薄閩中。三孽連衡，半壁騷動(dòng)。而貝子手提天兵，奮揚(yáng)威武，使吳逆不敢渡江，尚逆不敢逾嶺。黨渙于東南，而勢(shì)孤于西北，羽翼既剪，大憝斯得，功止閩而廊清在天下。天蓋誕毓之以康靖我國(guó)家者也，豈偶然哉。乾隆四年，鎮(zhèn)國(guó)將軍德公以閩浙之節(jié)，式臨茲土。實(shí)惟貝子之文孫，為世大儒，用能克紹先德，以仁義為治，文武率職，邦人大和，因議建貝子祠于烏石山之陽(yáng)，以祀春秋，從民志也。逾年八月之朔，恕奉命來攝撫事，而工適竣。因得虔修時(shí)祀，禮成而退。有金泳老人自言少時(shí)曽見貝子于軍中，歷歷前陳其事，僚吏將佐，肅然動(dòng)容，階下之人有泣下者。既，藩臬之大夫礱石來請(qǐng)文。夫以貝子之豐功盛德，勒鐘鏞，垂史冊(cè)，聲光爛然，豈恕所能為役。惟是博征文獻(xiàn)，實(shí)以老人之言，而知閩人之心、之思、之久，其何可不書以慰之也。因僭書貞珉，敬為之頌曰：上帝降鑒，活此下民。真人首出，電激雷震。區(qū)夏耆定，航索悉臣。圣子神孫，式敘三辰。慶流屬籍，角定振振。曰天生德，寧我兆人。閩有兇慝，彼昏卒狂。煽脅丑類，繹騷南方。與滇粵賊，蟠結(jié)披猖。肆其機(jī)牙，而拒斧斨。遂犯浙東，以搖江右。天子曰咨，我撫之厚。而敢同逆，其胡可宥。玉節(jié)金鉞，賢王是授。王既拜命，誓師于杭。天兵四臨，賊氣俱喪。麾蓋所投，我武孔揚(yáng)。遂落其拒，亦扼其吭。藩羊穴鼠，散迸奔亡。浙東既靖，師次于閩。下建臨延，盡降其軍?？褓\失據(jù)，自縶牙門。閩地悉定，重為王民。王奉宸言，布我恩信。罪止其魁，馀無所問。既掩胔骼，既恤既賑。門迎子女，伍戢兵刃。始時(shí)閩人，憂罹其災(zāi)。今相告語(yǔ)，幸王之來。吾粲吾粥，吾褚吾襦。吾有室家，王實(shí)予之。吾閩之完，世戴王德。我王之來，為閩除賊。功成而薨，閩人大戚。年歲有極，吾思曷息。是作斯廟，道山之陽(yáng)。其筵肆肆，籩钅刑大房。何以薦之，黍稷月[KG-*3]熏月鄉(xiāng)。孝孫來享，來拜于庭。是貽是繩，降登旁皇。于王有孫，系閩之福。閩人熙熙，以介以谷。揭虔妥靈，春秋齋速?？淘?shī)于碑，永耀南服。”
范公祠在烏石山，祀國(guó)朝殉難總督范忠貞承謨?？滴醵杲ǎn“忠貞炳日”匾額。以同難贈(zèng)助教稽永仁、王龍光，贈(zèng)學(xué)正沈天成、范承譜袝。乾隆間改建稽公祠于山巔，移贈(zèng)助教晉贈(zèng)大學(xué)士、吏部尚書稽公永仁主于其中祀之。
御制原任福建總督、加贈(zèng)太子少保、兵部尚書、謚忠貞范承謨碑文：“朕惟朝廷簡(jiǎn)田廾重臣，授以封疆之任。平時(shí)則竭誠(chéng)殫力，以靖厥職。猝逢事變，則凜乎不可犯，確乎不可奪之節(jié)。舍生取義，流光天壤，古所謂不二心之臣，如此而已。爾范承謨，名臣之子，奮跡甲科，入侍禁林，出典節(jié)鉞，咸有聲績(jī)，著于當(dāng)官。洎閩疆蒞鎮(zhèn)之年，值狂豎盜兵之日，寇起門庭，禍生肘腋，智未及施，勇不暇展。而爾志恥倖生，義無茍免，奮身罵賊，誓不共天。遂致闔室幽囚，三年拘系，阻缺其衣食，迫脅以甲兵。兇焰彌張，貞操愈勁，卒蹈白刃，以作完人，慷慨從容，兼有其美。茲者底定疆陲，申明命討，罪人斯得，臣節(jié)益昭。惟倍深軫之情，特厚飾終之禮，寵以隆秩，謚曰忠貞。嗚呼!褒忠顯善，圣王治世之大權(quán)。恩命疊頒，朕曷有私于爾?以培正氣，以植人倫，庶使選懦之士，睹盛典而知興，慕義之夫，聞休風(fēng)而加勤。勒諸貞石，其永有譽(yù)於無窮哉!康熙二十一年四月二十六日立。國(guó)朝李象元《烏石山謁范忠貞祠》詩(shī)：“幼讀南豐文，知有道山亭。今我來登眺，乃以烏石名。蓬瀛吾未見，見斯亦愜情。昔為釋道區(qū)，寺觀間榛荊。近祀范制府，祠宇薦芳馨。公父佐昌運(yùn)，公學(xué)紹家庭。得天浩然氣，百折愈堅(jiān)貞。畫壁杼忠憤，遺詩(shī)泣百靈。睢陽(yáng)與文山，取義同一誠(chéng)。御書褒節(jié)烈，金碧耀日星。亭閣翼左右，松竹郁蒼青。此山雖不高，得公實(shí)崢嶸。入郡山川拱，一島煙霧清。當(dāng)年狂逞輩，轉(zhuǎn)盼皆無成。而公神在茲，赫赫長(zhǎng)如生。”
陳忠毅祠在城西荷亭左，祀國(guó)朝殉難巡海道陳忠毅啟泰。康熙二十二年，特遣官諭祭廟祀。御書忠毅流芳匾。乾隆九年，奉敕重修。
諭祭文：“維康熙二十三年三月二十四日，皇帝遣禮部員外郎郭世隆諭祭原任巡海道、因殉難加贈(zèng)工部右侍郎陳啟泰暨妻劉氏之靈曰：烈士成仁，赍志而歿；忠臣報(bào)國(guó)，捐軀以從。爾陳啟泰矢志忠貞，殫心效力，值逆盜之煽亂，勵(lì)臣節(jié)以彌堅(jiān)，臨難不屈，甘心殞命。爾劉氏性秉堅(jiān)貞，隨夫盡節(jié)，同心罔二，視死如歸。朕用悼焉，特頒祭葬，以慰幽魂。爾如有知，尚克歆享。”
御制賜謚碑文：“朕惟人臣致身之經(jīng)，首崇立節(jié)。國(guó)家敷恩之典，特重褒忠。惟其果毅成仁，從容蹈義，斯既隆以峻秩，尤載錫以休稱。渥澤式頒，寵綸丕煥。爾陳啟泰賦才敏達(dá)，稟性堅(jiān)貞，洊歷班行，克修職業(yè)。泊蒞官閩嶠，弭節(jié)漳濱，方勤撫字于巖疆，忽遘盜兵之兇豎，爾密謀捍御，期固封圻，乃肘腋生奸，賊鋒頓熾。矢丹心而不屈，視一死以如歸，闔室捐生，罔恤家人之盡殄，奮身致命，惟知臣節(jié)之當(dāng)全。吏民靡不摧心，頑梗亦知隕涕，信乎精誠(chéng)，貫乎日月，奕祀長(zhǎng)留，大義凜于冰霜，千秋不涅者矣。睠言忠魂，久錫崇階，軫念英風(fēng)，宜加宏獎(jiǎng)。用是載稽彝典，重新命以追榮。特予易名，俾承休而垂后，謚曰忠毅，允克副焉。嗚呼!勁節(jié)尤彰，表人倫而作，則殊恩聿沛，偕天壤以流輝。慰靈爽於幽泉，鏤徽音於貞石，昭茲國(guó)憲，永厲臣忠。”
陳忠毅祠在道山麓，范公祠左，祀國(guó)朝殉難溫處道陳忠毅丹赤?？滴醵辏ㄌ仂綮堆畴y之所。遣官諭祭，御書“名垂青史”扁額。子參藩一夔，摹以歸懸道山祠上。乾隆九年，奉敕重修。
諭祭文：“維康熙丁巳年閏三月十六日，皇帝遣福建等處承宣布政使司署司事、按察使司按察使吳興祚，諭祭原任浙江分巡溫處道、殉難贈(zèng)通政使司通政使陳丹赤之靈，曰：烈士成仁，赍志而歿，忠臣報(bào)國(guó)，捐軀以從。爾陳丹赤矢志忠貞，居官敬慎。值逆賊之煽亂，勵(lì)臣節(jié)以彌堅(jiān)，臨難不屈，甘心殞命。朕用悼焉，特頒祭葬，以慰幽魂。嗚呼!聿垂不朽之榮，庶享匪躬之報(bào)。爾其有知，尚克歆享?！?br />
姚公祠在洪山橋，祀國(guó)朝總督姚啟圣。
施公祠在道山華嚴(yán)巖右，祀國(guó)朝靖海將軍靖海侯施瑯。
賢良祠在郡北屏山。國(guó)朝雍正十年，敕建，祀宣猷布化忠勇效命威愛宜民之封疆大臣。
汪公祠在道山天秀巖，祀國(guó)朝督學(xué)僉事新安汪薇。
昭忠祠在郡城西湖謝坪嶼舊日傳經(jīng)書院，國(guó)朝乾隆六年改建。祀總督福建部院贈(zèng)太子少保兵部尚書謚忠貞范承謨、海澄公追封王爵黃芳度、江西建昌府知府晉贈(zèng)禮部尚書高天爵、浙江溫處道贈(zèng)通政使謚忠毅陳丹赤、福建巡海道贈(zèng)工部右侍郎謚忠毅陳啟泰、贈(zèng)國(guó)子監(jiān)助教晉贈(zèng)吏部尚書稽永仁、山西道監(jiān)察御史蕭震。東廡衤付祀臺(tái)灣總兵官贈(zèng)太子少保歐陽(yáng)凱、翰林院庶吉士張松齡、福州府知府贈(zèng)太仆寺卿王之儀、邵武府知府贈(zèng)太仆寺卿張瑞午、福建藩幕攝將樂縣贈(zèng)布政司參議王萬鎰、邵武府同知贈(zèng)按察使司副使高舉、尤溪縣知縣贈(zèng)按察使司僉事李塤、福州城守副將王進(jìn)、贈(zèng)國(guó)子監(jiān)助教會(huì)稽生員王龍光、贈(zèng)國(guó)子監(jiān)學(xué)正鄱陽(yáng)儒士范承譜、臺(tái)灣北路參將贈(zèng)拖沙拉哈番羅萬倉(cāng)、臺(tái)灣右營(yíng)游擊贈(zèng)拖沙拉哈番游崇功、福清進(jìn)士施大晁、壽寧進(jìn)士葉有挺、贈(zèng)游擊廖有功、莆田舉人劉渭龍、臺(tái)灣水師協(xié)千總林文煌、臺(tái)灣鎮(zhèn)中營(yíng)把總林彥、汀州鎮(zhèn)中營(yíng)把總石琳。西廡袝祀平陽(yáng)鎮(zhèn)總兵官贈(zèng)太子少保謚忠壯朱天貴、福寧鎮(zhèn)總兵官贈(zèng)太子少保吳萬福、建寧府同知贈(zèng)按察司副使喻三畏、福建水師右營(yíng)總兵官黃翌、侯官縣知縣贈(zèng)按察司僉事劉嘉猷、贈(zèng)國(guó)子監(jiān)學(xué)正華亭儒士沈天成、臺(tái)灣水師副將贈(zèng)拜他拉布勒哈番許云、臺(tái)灣鎮(zhèn)左營(yíng)游擊贈(zèng)拖沙拉哈番孫文元、臺(tái)灣鎮(zhèn)左營(yíng)守備胡忠義、臺(tái)灣南路營(yíng)守備馬定國(guó)、海澄鎮(zhèn)中營(yíng)守備贈(zèng)都司僉事蔣钅分、臺(tái)灣鎮(zhèn)中營(yíng)千總蔣子龍、臺(tái)灣鎮(zhèn)右營(yíng)千總陳元、臺(tái)灣水師右營(yíng)千總趙奇奉、臺(tái)灣水師中營(yíng)把總李歲吉、臺(tái)灣南路營(yíng)把總林富。
陳公祠在越山麓，祀國(guó)朝巡撫陳瑸。
揭虔妥靈，率乃典常，郡之大事也。故有不屋而壇者，有象貌為廟者，其義一也?！抖Y》曰：祭則受福。蓋祭而誠(chéng)，則受福。又曰：“滛祀無福?！比魹E祭，則何福之有?昔宋、元間，閩有習(xí)周官神士之術(shù)者，曰歐陽(yáng)生，仲春丁日，行釋奠禮，親遇文章司命曰：“宣圣命我巡視誠(chéng)否?”然則吏茲郡者，治民以明，事神以誠(chéng)，命名曰“?！保徳?志壇廟。
府
社稷壇在郡城北拜郊山。初，在城南。唐觀察使楊發(fā)遷于南澗寺東。五代，閩王氏遷烏石山。宋元祐中，郡守柯述拓地重新。元初，遷法海寺北。明洪武六年，知府楊士英移建今所。國(guó)朝乾隆五年，重修壇制，累石為之。北向縱橫二丈五尺，高三尺，四出陛各三級(jí)，繚以周垣，辟四門。旁設(shè)神庫(kù)、神廚、宰牲房、洗牲池、齋房。立石主一于壇之南，又置木主二，高三尺三寸，曰“府社之神”，曰：“府稷之神”。歲春秋仲月上戊日致祭。唐濮陽(yáng)寧《閩遷新社記》：大中十年夏六月，公命遷社于州坤。凡筑四壇。壇社稷，廣倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。壇風(fēng)師，其廣丈有五尺，其高尺有五寸。壇雨師，廣丈而高尺。自初獻(xiàn)迄終獻(xiàn)，專一室，有廈。橫附二室，皆南向，備犧牲。西鄉(xiāng)三楹凡二室。龜磚脊道凡十有三條，其縈折則三百九十有七尺?？澰舶俣?，其高逾尋。苞巨榕凡二十本。南北行延，崇甍展階，揭雙扉以東向，具扃鑰焉。其外北東辟二室，有廈。其南，立雙表及逵。功以十七日戊子起，冬十一月庚子畢。謹(jǐn)按：閩故壇坫，南邪西隙，蛙蟲解污輳，負(fù)蒲葦之豪，家禽野牧，觸踐無禁，至祈報(bào)時(shí)，率戒閩、侯官責(zé)辦與胥，謹(jǐn)庀權(quán)事。其晴也，雖重營(yíng)不免于濡舄；其雨也，必?fù)闻褚宰o(hù)，瀆神勞人，未嘗有寤者。元侯關(guān)西公既蒞閩。其春，由郡儀即社，喟然顧曰：吾曰鄉(xiāng)理蘇，厥壇惟更，仍歲穰穰，蘇人宜之。今閩饒訛，期將丕革，首在茲乎?由是擇謹(jǐn)事者行故壇西，躬取其地，受之節(jié)餼，嚴(yán)帑靡隱者除。鳩土以鍤畚，斫材以陶坯，肩有歡謳，杵無怨筑。故擘錢垂十萬，不徭一丁，不斂一戶，而爽潔開拓，四壇鏤焉。夫遷社于州坤，右位也，不書稷風(fēng)雨，尊社也。《禮》稱：諸侯為百姓立社，曰：“國(guó)社”。而歷山氏之農(nóng)，棄配祀焉，共工氏之后土，勾龍兼饗焉。風(fēng)秩雨班、光昭舊典。蓋先圣王尊以示本，均以行政，未之改也。惟我元侯。敬恭乎上，撫臨于下，戢苛薙慢，顯晦咸寧，繁條陰森，如肅其饗。自然克靈克序，德致元侯，而施于一方也。是月，牙將翁行全牘其績(jī)歸成于公，公曰：壇邇浮屠，祠爭(zhēng)出眉睫，吾患將來有醉浮屠者或易于遷徒焉。茍非鐫琢，則本末無所彰。遂以記征下僚寧。寧不得辭，且拜命之辱，謹(jǐn)用二十九日戊辰獻(xiàn)《記》云。宋歐陽(yáng)修《跋》：《閩遷新社記》，唐濮陽(yáng)寧撰。其辭云，大中十年夏六月，關(guān)西公遷社于州坤，凡筑有四壇，壇社稷，其廣倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。壇風(fēng)師，廣丈有五尺，高尺有五寸。壇雨師，廣丈而高尺云云。文字古雅，甚可愛也。嗚呼!唐之禮樂盛矣。其遺文有足采焉。州縣社稷有主，見于此《記》。蓋大中時(shí)，其禮猶在也。按《唐書》，楊發(fā)自蘇州刺史為福建觀察使，至大中十二年遷嶺南節(jié)度使。以歲月推之，關(guān)西公者，楊發(fā)也?？率觥渡琊憽罚夯騿柹甾摄?予謂祭主敬。不敬如不祭。社稷歲再祭，所以為民祈報(bào)，而政莫先焉。予守茲土，視其壇地污且隘，不足以行禮，廣而新之。壇壝器宇靡不周備，敢不告于后之人。于是，勒銘于壇之東南烏山之頂。前為亭曰“致養(yǎng)”，以其當(dāng)州之坤焉。銘曰：后牧民，天乃食。惟社稷，作稼穡。風(fēng)雨雷，贊生殖。葉時(shí)日，祭有秩。歲庚午，夏率職。即坤維，目氏壇域。地污隘，制匪式。爰廣新，古是則。辛未春，工告畢。齋有廳，器有室。旸若雨，事咸飭，后之人，敬無斁。
風(fēng)云雷雨境內(nèi)山川城隍神壇在郡城南釣龍臺(tái)。明洪武三年，建于惠澤山，六年移今所。國(guó)朝因之。壇制：縱橫各二丈五尺，南向。四出階各三級(jí)，門垣如社稷制，設(shè)神位三：中，風(fēng)云雷雨之神，左，境內(nèi)山川之神，右，府地成隍之神。西隅附祀日本，琉球、渤泥山川之神。春、秋仲月上巳日致祭。按《明史·禮志》洪武六年，以琉球諸國(guó)已朝貢，禮其國(guó)內(nèi)山川。八年，京都罷祭天下山川。其外國(guó)山川附祭各省，福建附祭日本、琉球、渤泥，各省山川居中南向，外國(guó)山川東西向，同壇共祀。
先農(nóng)壇在郡城西營(yíng)。國(guó)朝雍正五年勅建壇制：高二丈一尺，寬二丈五尺。先農(nóng)神牌高二尺四寸，寬六寸。壇之正北，中一室，奉先農(nóng)神牌。東房貯祭器、農(nóng)具。西房貯籍田米谷，東配房置祭器，西配房給看守農(nóng)戶。外繚以垣，門南向。籍田制四畝九分。歲仲春亥日致祭。禮畢，耕籍田，巡撫秉耒，知縣執(zhí)青箱，知府播種。各縣正印官秉耒，佐貳執(zhí)青箱播種。耆老一人牽牛，農(nóng)夫二人扶犁，九推九反，農(nóng)夫終畝。耕畢，官率老農(nóng)夫望闕行禮。農(nóng)具用赤色，牛黑色，箱青色，籽種以土之所宜，八蠟不別為壇。國(guó)朝雍正十一年，詔有司十二月上戊日致祭。先嗇司嗇，居正位東上，余六神稍后一尺，分設(shè)左右。即先農(nóng)壇祀之。
郡厲壇在城西北寶福山。明洪武三年，建于馬鞍山。八年，移今所。國(guó)朝因之。壇高二尺五寸，廣三丈。南向門垣，皰湢俱備。歲清明、中元、十月朔致祭。先期牒告城隍，祭之日迎神于壇主之。
文廟
崇圣祠互見《學(xué)?！贰?br />
關(guān)帝廟在官巷。隸侯官縣。國(guó)朝雍正十一年建。舊郡城七門俱有廟。又一在北門右營(yíng)房，一在北門左營(yíng)房，一在譙樓西，一在南較場(chǎng)，一在山兜尾。神為漢封壽亭侯。順治九年，[HT5，6”SS]勅封忠義神武關(guān)圣大帝。雍正五年，束[KG-*3]力封神曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，增設(shè)神牌于后殿。歲春、秋二仲月吉日及五月十三日致祭。
按：神累代崇祀，至國(guó)朝而典禮加隆，諸縣城郭鄉(xiāng)市，廟貌幾遍。茲惟就祀典所及，暨舊廟諸所，余不悉書。
府城隍廟在越王山之東。晉太康中，遷城后建。宋紹興二十七年，郡守沈調(diào)增創(chuàng)堂宇。淳熙五年，作更衣、肅儀兩亭。元季，亭毀。明洪武二年，封鑒察司民威靈公。十七年，改稱本府城隍之神。成化十八年，知府唐珣重修。正德十年，改外大門為華表。萬歷十年，門廡火，尋建。歲無特祀，合祭于山川壇，厲祭則迎神主之。國(guó)朝增春、秋二祭?？滴醵?，重修。自后，里人相繼修葺。廟之東偏壁間，石刻歷代有功名宦諸神碑，曰：唐光祿大夫樊公之神、宋少師忠惠蔡公之神、知武岡軍楊公之神。參知政事張公之神、直龍圖閣孫公之神、將軍盧公之神、烈士范公之神、元大尉忠獻(xiàn)董公之神、行省都事藍(lán)公之神、侍御史韓公之神、英義侯闞公之神、楚國(guó)公李公之神、明大夫湯公之神。明王介《福州府城隍廟碑》：國(guó)家誕膺天命，撫有萬方，考正祀典，著于令甲。城隍之祀，自京師以達(dá)于天下。勅封鑒察司民威靈公，廟制視郡邑廳事高廣為等差。越二年，詔去封號(hào)，易像以主，各從府州縣名，曰城隍之神。每春秋仲月，有司合祭于山川壇，有事于厲，則位主于中鎮(zhèn)，群祀焉。初，蒞官者必先誓于神，而后視篆。其誓神之語(yǔ)，祀?yún)栔模蕴媸肿圆枚?。惓惓于禮樂幽明之治，蓋欲神人合德，以祐國(guó)庇民，垂于萬世也。惟閩為東南大藩，福為八閩首郡，城隍在藩治北隅。舊志載，晉太康中，遷城肇建于此。宋紹興末，郡守沈調(diào)增拓之。歷元，興廢不一。入我朝，規(guī)制始備。迄今數(shù)十年，日就朽蠹。前守唐珣[HT6SS]、蔣瀅輩，雖嘗時(shí)葺，但補(bǔ)其弊陋而已。正德癸酉，涓辰程物，屬徒庀工，凡殿、寢、堂、階、門、廡之類，煥然一新。而規(guī)模宏敞，視舊有加。肖像孔儀，撤袞冕之舊，易以時(shí)制冠服，比考成而祀焉。古者諸侯為國(guó)，從事于禮樂，幽明之治，有本焉，有文焉。宮墻具瞻，籩豆孔式者，文也。省刑薄稅，以厚其生，興學(xué)勸農(nóng)，以率其業(yè)，舉直錯(cuò)枉，以植其善者，本也。本末兼盡，而后神人和，民生遂，熙熙然享太平之治于無窮。斯于圣天子之制作，為不負(fù)國(guó)家簡(jiǎn)賢圖治之意為無忝矣。官于茲土，有事于茲廟者，尚念之哉。
旗纛廟在南關(guān)外較場(chǎng)內(nèi)。中設(shè)軍牙六纛神位。歲以霜降日祭，用少牢。舊在都司后堂北，國(guó)朝移建今所。
三皇廟一名藥王廟。在凱寧鋪。國(guó)朝乾隆三年修。
熒星祠在華林寺西。明萬歷二十六年建。舊在九仙山，名明離殿。
龍神廟在九仙山。國(guó)朝雍正六年，勅建。
名宦祠
常公祠
鄉(xiāng)賢祠并見《學(xué)?！?。
閩縣
社稷壇統(tǒng)祭于府壇。
風(fēng)云雷雨境內(nèi)山川城隍神壇統(tǒng)祭于府壇。
先農(nóng)壇統(tǒng)祭于府壇。
邑厲壇附祭郡厲壇。
文廟
崇圣祠并見《學(xué)?！?，各縣同。
城隍廟在府城隍廟東廡。
忠義孝悌祠見《學(xué)校》。
文昌祠在閩縣學(xué)東，明萬歷間建。
漢閩越王廟在釣龍臺(tái)西，祀閩越王騶無諸。漢高帝五年，封為閩越王，受冊(cè)于此，后人即其地立廟祀之。武帝時(shí)，閩越國(guó)亡，祀廢。唐大中十年，復(fù)建。宋時(shí)，賜號(hào)顯圣武勇王廟。左右二人，王牙將也。熙寧中，民兵出戍熙河，二將現(xiàn)云端，戰(zhàn)遂克。政和間，復(fù)戍桂府，征蠻之際，二將復(fù)現(xiàn)云端，降大雹，飛黃蜂以退蠻兵。宣和二年，浙寇竊發(fā)，連陷數(shù)州，將及郡境。提刑俞向自建康領(lǐng)兵南下，黃蜂數(shù)萬隨舟，居民咸謂神助，乃大新祠宇。建楹日，有青、紅二小蛇，蜿蜒香幾間，升梁，及奉二王像入廟，二蛇屢見。廟成，俞向?qū)⑴R視，前一夕，夢(mèng)神人青色者來謝。祀畢，青蛇忽現(xiàn)左王之前，而神之容色，一如所夢(mèng)。有司以聞，賜廟額“武濟(jì)”。向自為記六年，追封為鎮(zhèn)閩王。二將：左封靈應(yīng)侯，右封顯應(yīng)侯。建炎四年，王加封武烈，靈應(yīng)侯加封廣惠，顯應(yīng)侯加封嘉澤。紹興三十一年，膠西之役，舟師禱于神，捷聞，王加封英護(hù)，左侯加協(xié)威，右侯加協(xié)忠。元更封真君。明洪武十年，布政使葉茂禱雨，獲應(yīng)。疏聞，詔下禮官議，從神故封，稱漢閩越王之神。左參政翟莊為記。廟有田，為守者干沒，成化十六年，知府唐珣核清之?？と颂茲臑橛?。隆慶四年，巡撫都御史涂澤民會(huì)巢廣寇，祃于王，聞空中獵獵戰(zhàn)馬聲，師大捷，修祠以闡神庥。里人魏文焲為記。廟故有井通江潮，其深叵測(cè)，有龍居之，禱雨屢應(yīng)。歲久，湮為眢井。萬歷十七年，知府江鐸以旱禱，命工浚之。又有閩越王祖廟，在郡城南二里許。自唐大中間立廟釣龍臺(tái)，祠祭悉移于彼。于是祖廟漸圯，田園悉為居民所侵。弘治間，有司核正舊業(yè)，籍為粢盛，重建殿寢，旋復(fù)圯。萬歷間，鄉(xiāng)人募資別建，廟旁一邱，或云即無諸冢。宋真德秀《南臺(tái)廟祝文》：惟王之功德顯于漢，而祠立于唐。凡閩之人，尸祝而社稷之者，昔守泉山，猶展敬庭下，以乞靈于王。況今叨鎮(zhèn)于此，覆護(hù)而扶持之，將惟王是賴。用不敢委諸僚屬，而必親拜謁焉。今之所祈王者，大略有二：旱溢頻年，人匱于食，徠千艘而平市估，時(shí)甘雨而兆豐年，此其一也；江右之盜未平，而泉建之師遠(yuǎn)戍，戎功早捷，而整旅以歸，此其二也。若夫區(qū)區(qū)一心所欲，為鄉(xiāng)鄙之民，興悠長(zhǎng)之利者，惟王有以相之。使志得以行，而事得以宜，使后之人曰：以閩人為閩帥，而不孤閩人之望者，某也。是王不獨(dú)有大惠于某，而且有大造于閩，豈不休哉!敢再拜以請(qǐng)。明翟莊《漢閩越王廟記》：皇明御極，統(tǒng)一海內(nèi)，隆丕基于億萬斯年?；实垡飞咸?，夙夜匪懈，百神之祭，尤注淵衷，玉音若曰：維鬼神福善禍滛，功用叵測(cè)，默贊于我皇猷。凡厥有位，宜敬崇報(bào)。故自郊廟迄于中祀，鸞輅必臨，躬行薦裸。所在祠祭，則各命有司，而廟額神號(hào)，務(wù)從古質(zhì)，尤慮應(yīng)祀而逸也。特[HT6，7”SS]勅禮部咨詢方鎮(zhèn)，舉尋曠典，俾無遺失。此漢閩越王歲時(shí)祀典所由復(fù)興也。王諱無諸，姓騶氏，其先，禹之苗裔。夏后少康，封其庶子無余于會(huì)稽，以奉禹祀。于是，始有越國(guó)之名。后二十余世，至勾踐為越王。又六世，無疆為楚所敗，越以此散。諸族子爭(zhēng)立，或?yàn)橥?，或?yàn)楣?，濱于江南海上。王蓋其后也。上距無疆為七世。秦并天下，以其地為閩中郡。及諸侯伐秦，王率兵以從，秦亡后，佐漢滅項(xiàng)籍。高帝五年，以功復(fù)立為閩越王，王故治。唐大中間，始建祠于釣龍臺(tái)山之西。騰英厲響，久著靈足亦，水旱兵疫，邦人祈之，無弗應(yīng)者。宋宣和二年，封鎮(zhèn)閩王，賜廟額曰武濟(jì)。提點(diǎn)刑獄俞向撰《廟碑》，記靈異甚悉。歷勝國(guó)，更封真君。入國(guó)朝來，有司弗舉，成曠典者十二年矣。乃洪武丁已，詔以儀鑾使江寧葉公茂來為福建布政使。公敦本務(wù)實(shí)，治民事神，咸極誠(chéng)敬。蒞事之明年，政務(wù)畢舉，神人以和，尤慮祀典弗究，無以稱上意。及延父老歷詢郡祀，始得神之本末。適時(shí)告旱，公因率僚佐左參政南陽(yáng)唐公俊及莊往禱祠下，齋潔虔恭，顧瞻如在，工祝駿奔，執(zhí)事有恪。維時(shí)靈風(fēng)襲衣，紫煙飛繞，陽(yáng)舒陰斂，天宇肅清，精氣昭明，發(fā)揚(yáng)動(dòng)蕩，有赫其臨者焉。祝告之頃，陰云倐興，甘霖洊沛，靈貺斯答，益信所聞。由是，僉議即其靈跡，達(dá)于中書，下禮官議，從神故封，稱曰，“漢閩越王之神”，遵新制也。于是，藩翰之臣，咸相喜忭。時(shí)則有若都指揮使滁陽(yáng)趙公圭，都指揮同知和陽(yáng)王公誠(chéng)，提刑按察副使于陵王公璉同誠(chéng)協(xié)恭，以十二月壬寅祗易祝號(hào)，式新祀事，于以昭上德，于以揚(yáng)神庥，使邦人父老知所尊重。于戲!閩在古為百越文身之地，至王以神明之胄居之。故能委心中國(guó)，從諸侯兵踣秦、斃楚、佐炎漢成帝業(yè)。策勛盟府，顯受王封。三山磅礴之氣，為之增壯。自時(shí)厥后，漸摩風(fēng)教，用夏變夷，馴至唐、宋之世，篤生秀民，或立言垂訓(xùn)，或?yàn)槭涝纵o。蟬蛻荒服之習(xí)，澡沐鄒魯之化者，王實(shí)開之。按祭法能御大災(zāi)，捍大患，則祀之。然則，公之舉曠典，神之服休命，孰不曰宜哉。知福州府藁城董彥哲暨其僚屬咸愿為文刻石示久。用敢序其梗概，系之以詩(shī)，俾邦人歌以祀焉。其辭曰：炎荒之隅閩海濆，赫火票照耀光郁紛。維王奕葉神禹孫，首驅(qū)虎豹鋤荊榛。殿此荒服保黎民，斡旋機(jī)軸轉(zhuǎn)化鈞。謳歌來歸赤帝尊，鐵騎汗血趨昆侖。手扶烈日開冥昏，彤弓旅矢昭殊勛。草木衣被生陽(yáng)春，漸摩風(fēng)教俗以淳。秀民挺拔宣人文，甘棠蔽芾森若云。翼翼遺廟今尚存，歲時(shí)報(bào)祀羅酒钅尊。于薦蕙肴香苾芬，翕張?jiān)旎瘏⑶?，神靈赫若搏桑月敦。唐澞《閩越王廟籍田記》：福城南去九里，曰南臺(tái)，又曰龍臺(tái)，上有漢閩越王廟。王當(dāng)秦亂，保障吾閩，帥師助漢滅項(xiàng)，顯受封爵。及沒，廟食茲土，綽著靈跡，庇民之功，歷載祀典。邦人每歲六月半，為瓜蓮會(huì)，以盡報(bào)祭之禮。元至正十八年，行省平章政事普化帖睦爾嘗舍閩縣公田六十畝二分，以助香燈之費(fèi)。田在還珠里者三十八畝七分二厘，在靈岫里者二十一畝二分八厘，有碑見存。初，廟前江心旋長(zhǎng)沙洲，人以為神靈感召，因名大廟洲。故登志曰靈應(yīng)洲，屬侯官縣一都之地，居民王方廣捍治成田，亦舍于廟，增助香燈。田計(jì)二百一十畝五分四厘。雖江水沖激，東傾西復(fù)，人皆知為廟田也。祠下居民鄭廣者，求為守廟，以田私人其戶，子神又將田之所入者，購(gòu)易廟西陳氏園四畝、果樹三十三株，并籍于戶。是后，祠宇日敝，見者莫不咨嗟焉。成化癸巳，會(huì)耆民鄭得等發(fā)鄭神匿田及褻瀆之狀。太守唐侯珣核實(shí)，本之志書，證之碑記，參之輿論，是田與園實(shí)為廟之故物，始寘神于法。壬寅歲，適造版圖，唐侯乃籍其田復(fù)歸之廟。于戲!有大功德者，必百世祀。如王之捍大患，御大災(zāi)，述于傳記者，昭昭可考。英偉之氣，默相動(dòng)蕩，雖不系于田園有無，第妥靈揭虔之所，香燈弗稱，甚非國(guó)家崇重之典，與邦人仰報(bào)之意也。治民事神，守臣當(dāng)務(wù)，修廟復(fù)田，實(shí)成千古之盛事。耆民鄭榮，莊思正等咸請(qǐng)紀(jì)石，以示將來，俾頑者知警，不敢復(fù)萌攘奪之念，乃為之言。其田園稅量具列于碑陰云。王恭《題無諸廟》詩(shī)：“野廟大江干，蕭蕭樹色寒。斷碑荒草沒。畫壁古苔干。龍去春潮在，猿鳴海月殘。英雄那可問，東逝正漫漫?！蓖鯌?yīng)鐘《觀釣臺(tái)新廟》詩(shī)：“長(zhǎng)江蜿蜓正趨東，白龍矯首如長(zhǎng)虹。越王昔時(shí)此游眺，釣龍江上波為紅。元戎小隊(duì)騁英武，白日黯淡生雄風(fēng)。山川形勢(shì)原如昨，人代興亡迥不同。雕弓寶馬今何在，剩水殘山跡已空。我從諸彥陟巃山從，山回江折望難窮。威儀尚肅前王像，俎豆重開舊日宮。云山南去何蔥蘢，乾坤中折江為通。開襟已在高臺(tái)上，迥入蒼茫煙靄中?！?br />
阮公祠在歸善里，祀宋晉安郡太守阮彌之。舊在烏石山麓，明萬歷七年祠圯，移建今所。國(guó)朝乾隆十一年，巡撫周學(xué)健重修。
忠懿王廟在郡治東，慶誠(chéng)寺之左。本王故宅，有唐季侍郎于競(jìng)撰《瑯琊王德政碑》豎廟門內(nèi)。晉開運(yùn)三年，閩地人吳越，錢氏命即王故第立廟祀之。宋開寶七年，刺史錢昱新其廟，立石以紀(jì)，并塑故都押衙程赟、建州刺史孟威等二十六人配食。政和中郡守羅疇，紹興中，郡守張守相繼修葺。明萬歷二十八年，王裔孫諸生一騰請(qǐng)于撫按重修，轉(zhuǎn)運(yùn)副使王亮亦王裔孫，董其役。四十年，巡撫丁繼嗣重修。國(guó)朝康熙元年，巡撫許世昌重修。唐于競(jìng)《勅建瑯琊忠懿王王審知德政碑》：粵自范金合土之制，云師火紀(jì)之名，禹別九州，堯咨四岳，莫不簡(jiǎn)求良輔，宏濟(jì)兆人，彰克勤克儉之能，垂可久可大之業(yè)。嗣太叔寬猛之政，循仲尼富庶之言，既茂勛勞，宜標(biāo)篆刻。公名審知，姓王氏，瑯琊人也。其胙土命氏，疏源演派，代濟(jì)其美，史不絕書。后以太祖就祿光州，因家于是郡焉。曾祖友贈(zèng)光祿卿，王父蘊(yùn)玉贈(zèng)秘書少監(jiān)，父恁贈(zèng)光州刺史，繼贈(zèng)太尉，公即太尉之季子也。初，公兄潮志尚謙恭，譽(yù)藹鄉(xiāng)曲，善于和眾，士多歸之。福建節(jié)度使陳巖既向其名，又以所屬泉州求牧，乃遣禮而請(qǐng)之。及到任，頗著嘉聲。后巖在軍病甚，不能視事。軍士等懼無統(tǒng)馭，皆愿有所依從，泉牧遂以郡委于仲弟審邽，而與公偕赴。至則積惡屏去；為善者獲安。因詔授節(jié)度使，累加檢校右仆射。于是，刬其訛弊，整其章條，三軍無嘩，萬姓有奉。乾寧三年，仆射構(gòu)疾，且付公以戎旅，仍具表奏。尋加刑部尚書、威武軍留后。俄授金紫光祿大夫、右仆射、本軍節(jié)度使。公器局端雅，識(shí)理融明，稟崧嶠之真精，得圯橋之妙略。及膺帝命，寵陟齋壇，細(xì)柳連營(yíng)，旌旗動(dòng)色，蒲蘆蒞政，草樹逢春。一年而足食，足兵，再歲而知禮，知義。方隅之內(nèi)，仰止攸同。曩以運(yùn)屬艱虞，人罹昏墊，農(nóng)夫釋耒，工女下機(jī)。公既統(tǒng)藩垣，勵(lì)精為理。強(qiáng)者抑、而弱者撫；老者安，而少者懷。使之以時(shí)，齊之以禮，故得汙萊盡辟，雞犬相聞。時(shí)和年豐，家給人足，版圖既倍，井賦孔殷，處以由庚，取之盍徹。夫述職之道，底貢為先，九邱爰序于厥包，五霸是征于縮酒，雖甸服之近，江漢之中，或遇阻艱，亦絕輸賦，惟公益堅(jiān)尊獎(jiǎng)，慎守規(guī)程，松柏后凋，風(fēng)雨如晦，地征旁午，天庫(kù)充盈，共仰勤劬，咸知匡戴。嘗以學(xué)校之設(shè)，是為教化之原。乃令誘掖童蒙，興行敬讓。幼已佩于師訓(xùn)，長(zhǎng)皆置于國(guó)庠，后造相望，廉秀特盛。閩川以南，地雖設(shè)險(xiǎn)，人尚爭(zhēng)雄，或因饑饉洊臻，或以刻剝?yōu)榭?。萑符易聚，巢穴難探。公感之以恩，綏之以德。且曰：吏實(shí)為虐，爾復(fù)何辜。示以寬仁，俾之柔服。遂使數(shù)十年之氛祲，遽致廓清；一、千里之封疆，旋觀昭泰。張綱以單車入壘，虞詡用絳縷擒奸。以古況今，彼猶懷愧。爰自天寶艱難之后，經(jīng)費(fèi)實(shí)繁，聚斂之臣，名額滋廣，即山鳩利，任土庀財(cái)，峻設(shè)堤防，頗聞貝周贍，洎經(jīng)烽燧，仍患崎嶇。三司之職務(wù)空存，四海之輪蹄鮮至，公按其程課，命以權(quán)衡，盡葉舊規(guī)，尤彰宏業(yè)：而又奉大雄之教，崇上善之因。象法重興，導(dǎo)師如在。虹梁雕拱，重新忉利之宮，鈿軸牙簽，更演毗尼之藏。而又盛興寶塔，多舍凈財(cái)。日麗飛甍，霞攢彩檻，頑艷回向，遠(yuǎn)邇歸依。用俾群緣，皆同妙果，佛齊諸國(guó)，雖同臨照，靡襲冠裳。舟車罕通，琛贐罔至。亦逾滄海，來集鴻臚。此乃公視以中孚，致其內(nèi)附，雖云異類，亦慕華風(fēng)。宛土龍媒，寧獨(dú)稱于往史；條支雀卵，或可繼于前聞。自燎熾西秦，煙飛東觀，魯壁之遺編莫救，周陵之墜簡(jiǎn)寧存。亟命訪尋，精于繕寫，遠(yuǎn)貢劉歆之閣，不假陳農(nóng)之求，次第箋題，森羅卷軸。夫四鄰共守，蓋在偃革之期，七德方修，必假御沖之備。是以恢張制度，固護(hù)基扃，程功而莫匪子來，作事而適當(dāng)農(nóng)隙。立崇墉之百雉，表巨屏于一方。巖邑湯池，曾何足數(shù)，折筋縈帶，固不可憑，未若暫勞，致茲永逸。兵戈洊[HT6SS]起，帑庾多虛。凡列土疆，悉重征稅，商旅以之而壅滯，工賈以之而殫貧。公則盡去煩苛，縱其交易，關(guān)譏廛市，匪絕往來，衡麓舟鮫，皆除守御，故得填郊溢郭。擊轂?zāi)?，竟敦謙讓之風(fēng)，驟覩樂康之俗。閩越之境，江海通津，帆檣蕩漾以隨波，篙楫崩騰而激水，途經(jīng)巨浸，山號(hào)黃崎，怪石驚濤，覆舟害物。公乃具馨香黍稷，薦祀神祗，有感必通，其應(yīng)如響。祭罷一夕，震雷暴雨，若有冥助。達(dá)旦則移其艱險(xiǎn)，別注平流，雖畫盆鳥爭(zhēng)馳，而長(zhǎng)鯨弭浪，遠(yuǎn)近聞而異之。優(yōu)詔獎(jiǎng)飾，乃以公之德化所及，賜名其水為甘棠港，神曰顯靈侯。與夫召神人以鞭石，驅(qū)力士以鑿山，不同年而語(yǔ)矣。于戲!辨真金于大冶，認(rèn)勁草于疾風(fēng)，不有良臣，誰康澤國(guó)。尋就加平章事，檢校右仆射如故，腰懸相印，手握兵符，益壯軍聲，彌新殊渥，又改光祿大夫、檢校司空，轉(zhuǎn)特進(jìn)檢校司徒，然而物議輿詞，功厚賞薄，以為爵祿未稱疇庸。于是異姓分封，仍加井邑，轉(zhuǎn)檢校太保、瑯琊郡王，食邑四千戶，食實(shí)封一百戶。公之仲兄審圭阝，自守泉郡，一紀(jì)于茲，黠馬皆調(diào)，疲人盡泰，公性惟雍睦，氣稟中和，韻契塤箎，政侔魯衛(wèi)，可謂高明輝映，超絕一時(shí)者也。公以天下兵馬元帥、太尉、中書令、梁王，勛格穹昊，德服華夷，奉大國(guó)之歡盟，為列藩之表率。今節(jié)度都押衙程赟及軍州將吏耆老等久懷化育。愿紀(jì)功庸，列狀上聞，請(qǐng)議刊勒。元帥梁王以公如河誓著，匪石情堅(jiān)，累貢表章，顯陳保證。朝廷冀宏誘勸，特示褒揚(yáng)，將建龜趺，合徵鴻藻。兢謬居清列，曾乏雄文。頃歲嘗詠《皇華》，往宣宸旨，已于視聽，親飫徽猷，今之執(zhí)簡(jiǎn)濡毫，得以研精覃思，備陳懿績(jī)，實(shí)無愧詞，乃作銘曰：日月麗天，舟楫濟(jì)川。內(nèi)外克乂，股肱惟賢?；此L(zhǎng)清，緱嶺方寧。慶隨祚遠(yuǎn)，材為時(shí)生。伯氏雄特，泉人仰德。求瘼斯勤，頒條有則。冠軍被疾，付以師律。政教翕張，士庶寧謐。懿彼閩越，帥實(shí)英杰。地列周封，心馳魏闕。圣澤汪洋，元戎啟行。有典有則，為龍為光。高懸秦鏡，理道自靜。比屋懷仁，連營(yíng)稟令。航海梯山，貢奉循環(huán)。務(wù)其輸委，毋憚險(xiǎn)艱。周征之術(shù)，公田什一，約以有程，守而勿失。輕徭薄賦，謳歌載路。高掩龔黃，遐追召杜。鄉(xiāng)校皆游，童蒙來求。雅道靡靡，儒風(fēng)優(yōu)優(yōu)。惟虺吹毒，久依山谷。罔恣陸梁，竟忻柔服。法宮梵宇，勝因所主。崇構(gòu)斯精，福慶攸聚。佛齊諸國(guó)，綏之以德。架浪自東，驟山拱北。墜簡(jiǎn)遺編，繕寫精研。麟臺(tái)矗而，武觀森然。畚鍤其勤，雉堞連云。永制爾敵，用壯我軍。關(guān)譏不稅，水陸無滯。遐邇懷來，商旅相繼。黃崎之勞，神改驚濤。役靈祗力，保千萬艘，劉驥荀龍，塤箎雍雍。維邦維翰，以侯以公。元帥梁王，武步龍?bào)J。挺彼七德，削平四方，公能事大，推心斯在。風(fēng)雨無逾，歲寒不改，殊勛茂績(jī)，盡瘁宣力。國(guó)之丹青，邦之柱石。位冠臺(tái)鼎，任隆兵柄。重以徽章，寵分異姓，優(yōu)詔銘功，萬古英風(fēng)。貞珉是勒，垂之無窮。宋錢昱《重修忠懿王廟碑》：若夫非常之人，必有非常之事者，眾所聞矣。其或功及于國(guó)，道濟(jì)于民，生居茅土，沒饗廟食者，求諸前史，罕有其倫。是以黃石立祠，皆因遺跡。沔陽(yáng)致祭，實(shí)表舊功。故圣人之制也，法施于民則祀之；以勞定國(guó)則祀之。茍無所稱，實(shí)曰誣祭。公名審知，字詳卿，姓王氏，本瑯琊人。秦相翦三十四代孫。高祖曄，唐貞元中，為光州定城宰。有善政以及民，因遷家于是邦，遂世為固始人。曾祖友贈(zèng)光祿卿，王父蘊(yùn)玉贈(zèng)秘書少監(jiān)，父恁累贈(zèng)至太尉、光州刺史，公即太尉季子。形質(zhì)魁秀，機(jī)辨明敏。負(fù)英雄之氣者，必相交友。學(xué)韜鈐之略者，咸詢智謀。懸知五典之書，暗合萬人之?dāng)常h(yuǎn)近服其義勇，鄰里推其孝弟。嘗有善相者詣公之門，視其昆弟三人，曰：富壽皆一體也，而季當(dāng)位極人臣。自是公竊負(fù)之。尋遇陟岵興悲，在原軫念，恭事孟、仲，嚴(yán)若父焉。乾符末，鯨網(wǎng)全疏，鳧毛屢落。磨牙吮血，中原正苦于傷殘；脫耒裂裳，四海盡疲于征戰(zhàn)。公蓄慷慨之氣，負(fù)縱橫之才，每或撫髀暗驚，彎弧自誓曰：大丈夫不能安民濟(jì)物，豈勞虛生乎?于是，豪俠相許，寢食不忘。雖大鵬未飛，已具垂天之勢(shì)。而神馬一躍，終同追電之蹤。屬王緒者，憑巢寇之戈矛，盜霍邱之土宇，遽言得志，遂啟無厭，但思于弱吐強(qiáng)吞，豈顧其幸災(zāi)樂禍，因乃大掠部屬士民，以廣隊(duì)伍。于是，公之昆季咸與焉。及秦宗權(quán)竊弄五兵，遍侵四境，緒內(nèi)乏嬰城之計(jì)，外無善鄰之助，遂率眾以作竄，欲避地而偷安，玉石俱焚，孰能分別？豺狼當(dāng)路，無匪縱橫，率豫章儒怯之中，偶番禺受害之后，凡經(jīng)藩翰，靡或支吾。自潮陽(yáng)抵漳浦，百姓畏其涂炭，五馬避其鋒刃；豈知兵忌不戢，人慎無恒，狃蒲騷者，終至敗亡。好草竊者，焉能長(zhǎng)久?動(dòng)蓄自疑之志，轉(zhuǎn)乖同義之心。適當(dāng)軍眾不賓，遂為部下所害。公素敦誠(chéng)信，累涉艱危，既負(fù)出眾之才，仍諳武事之術(shù)。且兵不可以無主，將不可以失人，眾遂推公而立之。公居下惟謙，事上必順。雖輿情之有屬，在公論以不忘，乃曰：予蚤事二兄，常若嚴(yán)訓(xùn)，豈有弟為大將，兄居其下者乎?遂奉長(zhǎng)兄潮，以帥其眾。仍獲清源為所理之地。公用是惡道路之多梗，憤貢賦之不通，實(shí)欲致理一方，克平群盜，外維征繕，中則經(jīng)營(yíng)。運(yùn)籌之勝負(fù)預(yù)知，攬轡之澄清可待。兵馬使范暉奪符印以自尊，奉題緘而不遜，恣行誅戮，罔事綏懷。人既類于倒懸，時(shí)合當(dāng)于逆取。公比緣觀釁，因得徵辭。遂舉勤王之師，以伸吊民之義，躬事戈甲，身臨矢石。范暉扁舟欲遁，疏網(wǎng)難逃。遂為海人梟首以獻(xiàn)，公既殲元惡，乃布優(yōu)恩，凡曰協(xié)從，悉令宥過。用仁信以御下，行慈惠以血阝民。曾未浹旬，已聞致理，百姓愛之如父母，三軍畏之如神明。遂迎長(zhǎng)兄潮，經(jīng)理是郡，復(fù)請(qǐng)仲兄審圭阝，迭居舊邦。武肅王表率諸侯，蕩平大憝，吳越盡歸于賜履，江淮咸奉于專征，以其能務(wù)忠勤，遠(yuǎn)求薦擢，遂奏授本道廉察及泉州符印偕命焉。尋朝廷以寰海挺災(zāi)，久勞我武，東南靖亂，獲庇吾民，遂升本州為威武軍，授潮節(jié)度觀察處置等使。仍以公為節(jié)度副使，獎(jiǎng)勛績(jī)也。洎元昆殂謝，眾庶歸依。公乃躬受遣言，式俟朝命。明年春，帝恩遠(yuǎn)降，人欲是從。初，授公檢校刑部尚書，威武軍節(jié)度兵馬副大使，將委什連之任，攸居武職之勞。一之曰：訓(xùn)習(xí)驍雄；二之曰：蘇息疲瘵。用心數(shù)月，善政聞天，于是進(jìn)端揆之資，正元戎之位，齋壇高筑，軍幕大開。分州司屏翰之權(quán)，握漢節(jié)鼓鼙之任。未幾，顯居使相，特賜戶封，方隆推轂之寄，尤籍秉鈞之力，當(dāng)多難未弭，聊同指臂之相須，及具瞻有歸，實(shí)賴股肱之別用，式資補(bǔ)袞，俾重褰帷。天復(fù)元年，載正乾綱，重光帝座，言念七閩之地，實(shí)符八柱之功，特頒渥恩，用越倫等，賜武庫(kù)戟十二枝，列于私門，非恒例也。自是日鐘百祿，歲奉九遷。公致君愈勤，述職無怠，萬里輸貢，山澤不系其賒，一心尊戴，風(fēng)雨不改其志，昭皇累嘉忠節(jié)，別錫異數(shù)，欲酬懋德，豈限彝章。天祐元年夏四月，封瑯琊郡王，食實(shí)封一百戶，尋屬龍蛇起陸，戎馬生郊，人心未厭于有唐，天命已歸于新室，公知微不爽，居暗罔欺。梁祖之即位也。才傾推解之恩，繼舉疇敷之典，三公互拜，萬戶連封。呂尚帝師之尊，官榮既極，子儀中令之貴，考限惟同。尋復(fù)進(jìn)封閩王，加福州大都督長(zhǎng)史。迨莊宗之建王業(yè)也。神州克復(fù)，宇縣咸寧，欲敦柔遠(yuǎn)之心，先下念功之詔，遂增井賦，仍改功臣，式覃北闕之恩，用倚南門之寄。公方推拱極，既效安邊，惟治民素屬于優(yōu)勤，而得疾遽從于綿篤。百齡無效，五福先全。以同光三年十二月十二日薨于正寢，享年六十有四。朝廷素欽盡節(jié)，俄覽遺文，既增憗老之悲，豈慳錫終之典，冊(cè)贈(zèng)尚書令，謚曰忠懿，禮也。公生當(dāng)離亂之運(yùn)，出值艱難之秋，割據(jù)一方，蓄養(yǎng)百姓，得深溝高壘之固，有披堅(jiān)執(zhí)銳之眾，贍水陸之產(chǎn)，通南北之商，鑄銅于蜀山，積粟于洛口者，不足言其富也。連臨淄之袂，投淝河之箠者，不足言其庶也。至若外涵大度，內(nèi)用小心，慎刑既及于精詳，舉事悉從于簡(jiǎn)略，犯則不赦，令比秋霜之嚴(yán)，恩本無私，惠如冬日之暖，民惟道化，吏以法繩。此可以稱善為政矣。言必皆中，行罔自欺，非正辭不人于聰，非公事不宣于口。居常無聲色之樂，生平以禮義自守。念十家之產(chǎn)者，躬行節(jié)儉，懷五子之歌者，心誡荒唐。每當(dāng)爍石之威，未嘗操扇，才屬雞鳴之后，早見嚴(yán)裝。以德報(bào)恩，遠(yuǎn)逾萬里，至誠(chéng)感物，動(dòng)契百神。此可以稱善立身矣。興崇儒道，好尚文藝，建學(xué)校以訓(xùn)誨，設(shè)廚饌以供給。于時(shí)兵革之后，庠序皆亡，獨(dú)振古風(fēng)，郁更舊俗，豈須齊魯之變，自成洙泗之鄉(xiāng)。此得以稱善教化矣。懷尊賢之志，宏愛客之道，四方名士，萬里咸來。至有蓬瀛謫仙，鴛鸞舊侶，或因官而忘返者，或假途而借去者，盡赴筑金之禮，皆歸簪瑁之行，其余草澤搜羅，魚車待遇者，固不可勝紀(jì)。此得以稱善招納矣。尊天事地，奉道饗神，無非克誠(chéng)，足以監(jiān)德，而素欽釋典，大廓法門，眾善皆臻，何德不報(bào)。無漏上智，苾蒭散布于諸方；有作良因，伽藍(lán)遍滿于樂國(guó)。煉郎山之堅(jiān)固，鑄六丈化身，镕麗水之光輝，寫五千秘藏，事非為已，愿乃庇民。此得以稱善求福矣。功惟理亂，志在盡忠，安不忘危，常為恃險(xiǎn)之戒，小當(dāng)事大，罔違與國(guó)之道，以至覆盂數(shù)郡，高枕三邊，雖昆彭致霸之儔，未能繼踵，在佗述自尊之患，固不同風(fēng)。此得以稱善守位矣。且天惟祐德，民本懷仁，公饗富貴者三十年，傳冊(cè)封者，四五世，遺愛銘于人口，忠節(jié)書于國(guó)史，臣子之盛，不亦大乎?迨茲陵谷變遷，箕裘廢墜，寂寞闕以時(shí)之薦，凄涼同乏嗣之悲。士農(nóng)工商，慕舊政以如在，潢汗蘋藻，望遺廟以如存。丙午歲，我?guī)熜羿彛H境向化，遇今大元帥吳越國(guó)王位鐘壓紐，運(yùn)偶負(fù)圖，當(dāng)保大定功之初，行興滅繼絕之義，既克寧于民庶，思咸悅于鬼神。每念閩州所歸，本由王氏而盛，雖子孫異代，已同薰?fàn)a之香，而春秋二時(shí)，宜陳籩豆之禮，遂命以公舊第為忠懿王廟，仍參常祀之?dāng)?shù)，霸主爰修于廢祭，藩侯遂立于叢祠，行馬戟枝，尚存故物，豚肩尊酒，早薦惟馨。塑山庭月角之容，立偕老于飛之像，庭廡未周于工績(jī)，槐檀旋改于光陰。舊徑難尋，已絕羅含之蘭菊；重門長(zhǎng)閉，但多仲蔚之蓬蒿。既乖與祭之儀，殊缺致誠(chéng)之所。宋開寶七年秋九月，大元帥吳越國(guó)王，以時(shí)和年豐，家給人足，俾答福謙之佑，遂申咸秩之典，凡曰祠廟毀廢，競(jìng)出錢帛修完。乃命衙直將，躬授人工，旁搜材植、補(bǔ)遺基而皆備，易舊物以咸新，曾出逾時(shí)，已云告畢。奢儉得以中度，規(guī)制得以合禮。朱軒粉壁，隨晚霽以生光；修竹喬松，向寒霜而吐色。挺曹筆則陰兵欲動(dòng)，斗郢工則神馬將嘶。步從悉周，精靈如在。矧以故鄉(xiāng)將吏，開幕賓僚，當(dāng)其草昧干戈，屢經(jīng)勞苦，洎自拊立基構(gòu)，盡享崇高。乃塑都押衙建州刺史孟威等二十六人以配享焉。斯廟也，前瞰清流，右連凈剎。一路自無于塵雜，四鄰皆屬于幽奇。曉霧才開，先露列窗之岫，疏鐘雖近，不驚繞樹之禽。公昔也嘗游宴于斯；今也復(fù)祠祭于此。始易宅而為廟，矧?qū)U而能興，茍非陰德不衰，令名未朽，又豈能身歿之后，有如此之盛乎?昱叨居是藩，獲畢斯事，仰嘉猷之未遠(yuǎn)，聽遺愛以長(zhǎng)新。爰屬短裁，庶存實(shí)錄，燕然敘事。雖有謝于孟堅(jiān)；峴首感人，亦未多于叔子。乃為銘曰：極天曰岳，惟岳有神。蓄是英氣，生是異人。干霄利劍，瑞世祥麟。爰當(dāng)季運(yùn)，實(shí)庇蒸民。唐德將衰，群雄欲出。陰?kù)F垂地，利氣蔽日。豺豕猖獗，雀蒲縱逸。茍非偉才，焉濟(jì)王室。權(quán)為巨盜，緒亦朋奸。欲亂中夏，首屠光山。誰謂英杰，同罹險(xiǎn)艱。終則竄跡，能無厚顏。爰率部民，同徂萬里。緒為眾惡，公得眾美。因戮兇人，遂奉君子。立功著名，自此而始。漳浦既寧，清源復(fù)平。遂以政事，授于難兄。孝實(shí)至性，謙惟直誠(chéng)。靜乃揖讓，亂則經(jīng)營(yíng)。憤彼閩川，拊茲裨將?？僚皾u篤，政刑俱喪。銳旅大驅(qū)，凱歌連唱?？硕ㄒ环?，式諧眾望。始參貳職，已播列勛。屏翰之美，朝廷備聞。迨居重鎮(zhèn)，繼事明君。盡忠竭節(jié)，松茂蘭薰。偃仰大藩，陰庥五郡。雖曰功庸，亦由時(shí)運(yùn)。二柄齊舉；七德兼訓(xùn)。令子令孫，當(dāng)年振奮。真王重望，上相清規(guī)。陵谷雖變，馨香不衰。俯緣甲第，遂立嚴(yán)祠。年礻冀屢易，籩豆或虧。霸主推恩，良時(shí)有待。舊廟克新，遺蹤不改。奐爾金碧，儼然神彩。靈貺芳名，千秋如在。明葉向高《忠懿王贊》：有貌紫光，有髯戟長(zhǎng)：惟忠懿王，王來蒞閩。閩壤棘榛，孰開其屯，王乘白馬，大旗蔽野。閩山之下，父老來迎。簞食壺漿，我父我兄，兇除穢辟，綏我衽席。施及蠻貊，大貝南金，臣節(jié)弗淫，帝鑒乃心。豐碑突兀，作鎮(zhèn)閩粵。甘棠勿伐，王子王孫。椒聊衍蕃，代高其門。王澤悠悠，玉貌茲留，賁于千秋。徐熥《元夕》詩(shī)：“慶城燈燭夜輝煌，照見豐碑字幾行。此是先朝湯沐邑，年年歌舞祭閩王?！辈軐W(xué)佺《謁忠懿王廟》詩(shī)：“翔鯤祠貌古，杰獸石文斑。作鎮(zhèn)猶茲土，招魂自故山。文章窺逸韻，戎馬得愁顏。一代興亡地，惟存梵宇間。”
天后宮在南臺(tái)山萬歷《府志》：神姓林，莆田都巡檢愿之季女也。生于五代末年，少而靈異，能知人禍福，室處凡三十載而卒。累著靈驗(yàn)，凡航海必載其主舟中，每遇風(fēng)濤，有禱則應(yīng)?；虻蝙o，或燈光，舟人見之，則險(xiǎn)夷而利涉矣?！彼涡臀迥?，賜廟額“順濟(jì)”。紹興二十六年，封靈惠夫人，賜廟額“靈應(yīng)”。三十年，封靈惠昭應(yīng)夫人。乾道二年，封靈惠昭應(yīng)崇福夫人。淳熙十一年，封靈惠昭應(yīng)崇福美利夫人。紹熙三年，封靈惠妃。慶元四年，封靈惠助順妃。嘉定元年，封靈惠助順顯衛(wèi)妃。十一年，封靈惠助順顯衛(wèi)英烈妃。喜熙三年，封靈惠助順嘉應(yīng)英烈妃。寶祐二年，封助順嘉應(yīng)英烈協(xié)正妃。三年，封靈惠助順嘉應(yīng)慈濟(jì)妃。四年，封靈惠協(xié)正嘉應(yīng)慈濟(jì)妃。是年，又封靈惠協(xié)正嘉應(yīng)善慶妃。景定三年，封靈惠顯濟(jì)嘉應(yīng)善慶妃。元世祖至元十八年，封護(hù)國(guó)明著天妃，尋加顯佑號(hào)。大德三年，封輔圣庇民天妃。延祐中，封護(hù)國(guó)庇民廣濟(jì)明著天妃。天歷二年，加靈感助順?；莼樟姨?hào)，賜廟額“靈慈”。明洪武中，封昭孝純正孚濟(jì)感應(yīng)圣妃。永樂七年，封護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天妃。國(guó)朝康熙十九年，平定臺(tái)灣，神涌潮濟(jì)師，勅封護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天妃。二十三年，封天后。五十九年，特予春秋致祭。舊有宮在郡水部門城下，建自前代，明時(shí)累經(jīng)修葺。雍正十一年，總督郝玉麟，巡撫趙國(guó)麟重建。今所奏請(qǐng)扁額，御賜“錫福安瀾”四字。乾隆十五年，巡撫潘思榘重修。一在閩安鎮(zhèn)，康熙十九年，總督姚啟圣、巡撫吳興祚建。潘思榘記：南臺(tái)山去福州城九里，崇阜屹立，俯瞰閩江，舊名釣臺(tái)山，東越王余善曾釣于此。筑臺(tái)曰釣龍，后曰越王臺(tái)，曰南臺(tái)山。今則盡忘其故，直呼之曰南臺(tái)矣。閩江濫觴浦城，合建延、邵、汀諸郡之水，奔流千里而入海。珍貨所趨，煙火萬家，大舟扁高帆，洪濤無際。而百年以來，倚為垂恩儲(chǔ)祉，去艸甾捍患者，厥惟天后之神，實(shí)宮其土。凡出封之朝使，入貢之陪臣，與夫海賈之往來，舟師之陳肄，農(nóng)田水旱之不時(shí)，胥走而禱焉。其昭明肸蚃，應(yīng)若桴鼓；其灼然見于睹記者：宋宣和中，路允迪使高麗，七舟俱覆。獨(dú)迪之舟，賴神護(hù)濟(jì)。于是始建順濟(jì)之廟。乾道二年，閩大疫，神降于白湖，揚(yáng)泉以療之，于是始膺夫人之秩。明永樂時(shí)，內(nèi)監(jiān)鄭和通道西洋，累得神佑，于是始普天妃之封。我朝德盛懷柔，神尤效靈。初平臺(tái)灣，繼殲寇亂，師捷而速，繄神之助。于是始加天后之鴻號(hào)。臺(tái)廈、湄州、并頒御書，用顯靈貺。而茲廟之匾，則雍正十一年，前總督郝公玉麟具疏特請(qǐng)者也。銀膀赤文，熠爚扶桑，典禮崇重，視古益?zhèn)溲伞Ｆ涫甲髦暝?，已不可考。自明萬歷甲辰至今凡四修，而又將壞矣。余以閱戰(zhàn)艦來謁廟下，將謀重繕，藩臬諸君忻然倡捐。商于茲者，咸樂輸助，庶用以集。乾隆已已十二月，鼓皋召匠，而海防同知郝君歸自邵武，與閩令吳君勸督益力。今年九月，廟成，縻白金一千六百。面江，繚以周垣屏其前，由左右掖而入，中為門。門三涂，門內(nèi)為饗殿，后為屋，以祀其土神。大門之外，廣場(chǎng)戲棚，其旁簃則官府將事者息焉。東偏則棲僧之舍也。材良而工堅(jiān)，繡桷金鋪，軒檻連延，彤采之飾，爛若云煙。二君可謂有勞，而諸商可謂知所報(bào)矣。廟有神本傳，余取而觀之。神姓林，世居莆田湄洲嶼。五代時(shí)，閩都巡檢諱愿之第六女，生宋太平興國(guó)四年。一云，生建隆元年，一云，生元祐間。夫太平興國(guó)，太宗年號(hào)也。建隆，則太祖始代周之元，而元祐則哲宗年號(hào)也。世代遼闊，相去遠(yuǎn)矣。且傳云，神之升化在雍熙四年。太宗凡五改元，而雍熙次太平興國(guó)之后，神若果化于是時(shí)，齒僅九齡耳，安得有飛云游海之事乎?惟生于建隆庚申，化于雍熙丁亥，則年二十有八，要為可征耳。至閩亡在石晉開運(yùn)二年乙已，下逮宋哲宗元祐初元丙寅，計(jì)一百四十二歲，林公即多壽，豈能尚存，此其說之最無稽者也。夫聰明正直之為神，有功德于民則祀之。以神之靈異慈濟(jì)，功應(yīng)祀典。則第曰：生而神靈，沒而為神，斯足昭神懿矣。何必為是紛紜之說哉。吾因嘆事久而失故，名偽而亂真者，何可勝數(shù)?不獨(dú)南臺(tái)部婁一山也。神之赫然在上，世不難誣之矣。實(shí)沈臺(tái)駘辨于子產(chǎn)，此聯(lián)閩之方志，故附論之，以告后之人。郝公名霪，甲辰進(jìn)士，霸州人。吳君名至慎，丙辰舉人，震澤人。諸捐助姓氏別劖碑陰。
東岳行宮在易俗里，即五代閩所建東華宮之泰山廟。宋大中祥符間，浸廣其制。明崇禎間重修。
善溪廣應(yīng)廟初名鱔溪，在桑溪里山峽間。有二潭，下潭廣六尺，深不可測(cè)，距上潭五里。相傳閩越王郢時(shí)，有大鱔長(zhǎng)三丈，為民害。郢第三子號(hào)白馬三郎，以勇力聞，射中之，鱔纏以尾，三郎人馬與鱔俱死，害遂絕。邑人立廟祀之。唐貞元十年，觀察使王翃禱雨有應(yīng)，新其廟。咸通六年，觀察使李瓚奏封龍?bào)J侯。五代，閩王審知奏封宏潤(rùn)王。宋慶歷六年旱，郡守蔡襄自為文禱之，讀畢大雨。修葺其廟。熙寧八年，勅封沖濟(jì)廣應(yīng)王。紹興十七年秋，大雨，中夜水暴出，聲聞數(shù)十里。詰朝，有石高廣二丈，峙廟后如堵，水左右注，庭除無恙，人以為異。紹定五年，加封孚祐王。淳祐八年，郡守陳塏以禱雨至，謂神親殺鱔，其靈在神，不在鱔也，為更今名。宋曾鞏《禱雨文》：嗟乎!旱也，誰則為之。芃芃之稼，將槁而萎。嗷嗷之眾，曷望而依。維閩屬者，寇賊之罹。逮其既附，我士已疲。余丑成群，百十睢睢。跳浪出沒，負(fù)力乘山戱。亦有為渠，諸偷所推，相望棋布，未受縶羈。室家莫寧，遠(yuǎn)近并疑。我畜以柔，亦震以威。從有法賞，不從系累。或擾而序，或就躔徽。逮歲朔易，蕩定無遺。山林夜行，笑語(yǔ)追隨。天子圣德，海邦是綏。今此大田，既碩而齊。俾不卒成，敦忍為斯。神有靈跡，國(guó)人所祗。神有顯號(hào)，天子所躋。委能起之，槁能澤之。胡寧有余，斂而不施。我用卜日，蚤駕以馳。即告潭側(cè)，尚其聽之。攘除驕陽(yáng)，騰云擴(kuò)霓。播為甘雨，霈灑淋漓。俾農(nóng)有秋，百物是宜。熄偷與爭(zhēng)，長(zhǎng)置刑笞。人于報(bào)事，豈有斁思。
祠山廟在九仙山平遠(yuǎn)臺(tái)下。神姓張，名渤，吳興人，或曰武陵龍陽(yáng)人，生西漢末，游苕雨言之間，卒而為神，顯于廣德州之橫山閣，閩人祀之，素著靈異。明林世吉詩(shī)：“路入祠山景最清，傳聞此地有仙靈。天連一水橫窗白，云擁千峰繞檻青。何處瑤笙游縹緲，空遺玉像儼儀型?？先菹率壳笳嬖E，愿就巖頭夜禮星?！?br />
會(huì)應(yīng)廟在左三坊。舊為靈澤廟，神號(hào)五龍順化王。列位五，配以方色，五代閩時(shí)建。宋皇祐中，邑人以旱禱，甘澍大至。北位黑龍，鱗甲尚帶池萍。紹圣四年，郡守溫益新其廟。乾道三年，郡守王之望請(qǐng)于朝，錫額“靈澤”，邑宰丁長(zhǎng)卿撰記。淳熙十四年，安撫使賈選奏改今名。
靈顯廟在螺洲之滸。神劉姓，兄弟三人：行全、德全、待全，淮甸人，唐劉德威之后。黃巢之亂，行全兄弟御寇有功，閩人祀之。宋淳祐十一年旱，鄉(xiāng)人禱雨，立應(yīng)。賜額“靈顯”。
武勝?gòu)R在安民崎東，神陳姓。晉天福二年，封武勝王。宋時(shí)，廟宇屢新，建左右二侯祠。明永樂二十年重修。成化十年，重建門廡。
顯應(yīng)廟在飲井山西麓，神姓陳，名石嚴(yán)。初，與其弟觀察使巖同廟于里之蘆川。宋嘉祐七年春，遷今所。開禧、嘉定間，水旱蝗疫，屢禱[HT5，6”SS]車取應(yīng)。寶慶元年，賜額“顯應(yīng)”。開慶元年，封石嚴(yán)曰仁濟(jì)侯，巖曰惠濟(jì)侯，侍郎陳益撰《廟記》。
烈威祖廟在使君橋北。神陳姓，與其二弟名俱不傳，生五季末。兄弟以貞義自持，沒而為神。御災(zāi)捍患，叩禱車取應(yīng)。宋時(shí)，累封侯爵。
通濟(jì)王廟在光俗里。宋嘉定元年建，祀唐末人林浦。初，浦避地海濱，凡斥鹵之巔，島嶼之涯，皆鑿井以給行人，人謂林公井。及卒，甚著顯應(yīng)，里人祀之，有司上其狀，賜封號(hào)。。
五顯廟在郡治東南，通津門樓上。初，在河之南岸，名五通廟，亦名龍官?gòu)R，景德中建，康定進(jìn)士方暠為記。后廢，祀于此。
靈濟(jì)宮在金鰲峰下，祀五代時(shí)南唐江王徐知證、饒王徐知諤，晉開運(yùn)間建。宋太平興國(guó)八年，里人方玨立祖廟于芝嶼。祥符元年，又立廟于潢溪。政和七年，潢溪廟廢，并遷今所。明永樂十五年，拓其基，而大新之，春秋致祭?！稌x安逸志》：男子曾甲，世居閩縣金鰲峰下灌園。園中有破祠，其神常棲箕，自稱兄弟二人，南唐徐知誥之弟知證、知諤也。晉開運(yùn)二年，率師入閩，秋毫無犯。閩人祀我于此。自是書符療病，驗(yàn)若影響。永樂間，成祖北征不豫，詔曾甲入侍，運(yùn)箕有驗(yàn)。遂封知證清微洞元真人，知諤弘靜高明真人。[HT6，7”SS]勅有司建廟。又立廟京師，加封金闕真君、玉闕真君。正統(tǒng)成化中，累加封號(hào)為上帝，朔望令節(jié)，俱遣官祀，及時(shí)薦新，四時(shí)換袍服。又遣官致御制碑文，豎于廟左。弘治間，侍郎倪岳、大學(xué)士劉健并請(qǐng)罷革。明成祖《御制碑文》：朕惟自古英賢，為名臣著庇民之功，沒為明神贊天地之化。鼓動(dòng)流蕩，行乎雨間，以蔭福斯民，御災(zāi)捍患，噓枯吹生，濯濯洋洋，如在其上，如在其左右，蓋非智慮所可得而測(cè)也。詩(shī)曰：神之格思，不可度思，矧可射思。其此之謂歟!惟九天金闕明道達(dá)德大仙、顯靈溥濟(jì)真人江王，九天金闕宣化扶教上仙、昭靈博濟(jì)真人饒王，其功德充溢。蓋若是已。神南唐之胄，生有民社之勛，沒錄仙班之籍。伯仲齊美，華萼聯(lián)芳。領(lǐng)職上天，火翟靈下土。呼吸響應(yīng)，電邁風(fēng)行。下民是冒，父母其依。慈祥仁愛，物賴以寧。乃者朕躬弗豫，用藥百計(jì)罔底于效。神默運(yùn)精靈，翊衛(wèi)聯(lián)躬，頃刻弗違，隨叩隨應(yīng)，屢顯明征，施以靈符，天醫(yī)妙藥，使殆而復(fù)安，仆而復(fù)起，有回生之功，恩惠博矣，盛矣。朕揆德涼薄，何由獲茲，永懷神德，曷其能忘。海深岳峻，其焉有極。蓋有功必報(bào)，國(guó)之恒典。是用祝冊(cè)，加封神號(hào)，伯曰：清微洞元沖虛妙感慈惠洪恩真人，仲曰，高明宏靜沖淡妙應(yīng)仁惠洪恩真人。舊號(hào)俱如故。大新廟宇，亢爽軒豁，稱神所棲。爰勅有司，虔潔香火，春秋祭祀。歲易時(shí)衣，給灑掃五戶，表朕悃幅，答神鴻庥。雖然，神功之厚，而報(bào)赍之薄，神固無責(zé)于報(bào)否，在朕心不能已矣。夫天地之德曰生，神體天地之道，弼亮化機(jī)。出幽人明，翕張欻忽。遨游太清，監(jiān)觀四方，濟(jì)利群生，功在霄壤。昭昭若此，固有不可得而名言者，乃彰神績(jī)，勒于貞石，樹之于廟，垂示無窮，并系以詩(shī)曰：天產(chǎn)英靈為世杰，出入幽明猶一覕。生著勛勞保甌粵，沒為明神崇偉烈。芒芒海甸倚芘扌越，雨旸寒燠調(diào)以燮。冬無凌競(jìng)夏無暍，冷氣遠(yuǎn)殄靡颶颲。下稌高黍歲穰杰，驅(qū)掃不祥定妖薛蟲。晨鐘暮鼓樂髫耋，卓彼鰲峰峻且?guī)Y。蜿蜓回抱天造設(shè)，春蘭薦芳秋菊馝。寒泉白石漱清潔，神之游兮羽葆翳。飛云翩翩道幢節(jié)，欻來忽往靈僁僁。呼吸響應(yīng)速以偈，濟(jì)利溥博無時(shí)歇。四時(shí)報(bào)享繁獻(xiàn)醊，衛(wèi)朕之力疇與埒。維矢銘心與刻骨，書恩著德勒?qǐng)?jiān)碣，垂示萬古昭日月。英宗《御制靈濟(jì)宮碑略》：神之先蓋出顓頊之后，封國(guó)于徐，至偃王修行仁義，得國(guó)人心，致后嗣之繁。逮神伯仲，皆南唐義祖忠武皇帝之子，伯封江王，仲封饒王。初，奉命守金陵，后俱奉命率師入閩。愛民之至，民用慕戴，建生祠于金鰲峰之北，圖像致敬，如嚴(yán)父焉。一日謂眾曰：“來歲吾與汝別，然不忍汝違?！奔捌谙嗬^化去。未幾，神降于人，言并奉上帝命，列職斗宮。于是，閩人益虔祀禮。祀下有潭，遇旱禱者，潭出赤蛇，云氣隨起潭面，甘雨如注。潢溪霖潦暴溢。民庶倉(cāng)皇，望祠致懇，忽有役夫如云，操畚鐘疏瀹，水不為患，而竟失役夫所在。宋熙寧中，閩人劉彝知桂州，御蠻寇，韓世忠戰(zhàn)大儀鎮(zhèn)，吳玠戰(zhàn)和尚原，皆得神助以捷。蓋神生有至德，沒著明靈，為國(guó)家生民殄遏邪沴，愈遠(yuǎn)而愈盛也。我皇曾祖太宗文皇帝臨御，嘗夢(mèng)二神人，言南處海濱，來輔家國(guó)，上異之。明日，適有禮官言閩中靈濟(jì)二真君事，正符所夢(mèng)，遂專使函香迎請(qǐng)神像，至于北京，而于宮城之西南，作洪恩靈濟(jì)宮，以奉祀事。因神舊號(hào)加以徽稱。惟神至仁，有禱輒應(yīng)。歲時(shí)薦祭，式豐以嚴(yán)?；首嫒首谡鸦实?，皇考宣宗章皇帝率循舊章，咸隆祗禮。朕承天序，仰體先志，增崇祠宇，寅奉威靈，復(fù)加神號(hào)，曰九天金闕明道達(dá)德大仙、顯靈溥濟(jì)清微洞元沖虛妙感慈惠護(hù)國(guó)庇民崇福洪恩真君，九天玉闕宣化扶教上仙、昭靈博濟(jì)高明宏靜沖湛妙應(yīng)仁惠輔國(guó)佑民隆福洪恩真君。因祠之成，書神世系及功德之大者，刻諸貞石，以示久遠(yuǎn)。陳嚴(yán)之《謁二真君祠》詩(shī)：“金玉隆徽冊(cè)，瓊臺(tái)侈上儀。祀從天帝廟，傳自永皇時(shí)。宮錦殊恩錫，龍章太史詞?，幘帒?yīng)有述，靈異至今疑?！?br />
按：《南唐書》，知證，溫第五子，封江王，改封魏王。知諤，溫第六子，封饒王，進(jìn)封梁王。嘗游秫山，編虎皮為大幄。號(hào)曰虎帳。忽遇暴風(fēng)，飄虎帳，碎如飛蝶。知諤驚，遂棄歸，數(shù)日卒。二人并不至閩，亦不聞雅意道術(shù)。又按：《蟫巢別志》考景前后遣將攻閩者，具載于史。末嘗有知證、知諤領(lǐng)兵之事。則所云、屯兵金鰲峰下者，妄也。且知諤之死，在知誥昇元三年五月。于時(shí)，景未即位，猶未加兵于閩。惟知證之卒，在景保大五年三月，正當(dāng)王延政之次年，而陳覺等之?dāng)?，亦在是月，又與明年化去之言戾。至云兄弟相繼，則尤妄之妄矣。二百年來，淫祀矯誣，無有能正之者，倪岳、周洪謨等亦但言其篡臣逆子，不宜載祀典，未能舉史傳事實(shí)始末，以證流傳之訛，宜當(dāng)時(shí)之不能盡革也。
榷務(wù)廟在鳳池坊東，祀五代榷務(wù)使張睦。睦榷務(wù)時(shí)，有惠政，民廟祀之。
竹林通應(yīng)廟在仁慶坊。相傳井中有龍，歲旱禱之即雨。宋紹定、紹圣中，里人弗戒于火，望屋上甲士標(biāo)竹林旗，撲火者無數(shù)，火尋滅。淳熙間、廟前周氏火，亦然。雨旸疾厄，隨禱輒應(yīng)。嘉泰三年，請(qǐng)于朝，賜額“永惠”。
顯靈廟在勝平里，祀里人林亻愛及其子衎。宋康定間，浙寇窺福州，亻愛與其子衎傾貲守隘，賊至，大破之。官軍掩其功，衎憤恨而死，亻愛亦尋卒。鄉(xiāng)人哀而祀之。屢著靈異?？刀ㄩg，有司以聞，賜額顯靈。咸淳七年，封亻愛福恩侯，衎協(xié)惠侯。
昭格廟在義谿東。宋陳禾子輝，官長(zhǎng)沙丞，攜長(zhǎng)沙王香火于此。鄉(xiāng)人祀之，以為士神。
曾公祠在九仙山麓，祀宋郡守曾鞏。
羅豫章祠在嵩山麓，祀宋儒羅從彥。初在郡城北。國(guó)朝康熙十三年，火。雍正十年，建于今所。以李侗、朱子配。朱子祠，一在石井巷；一在冶山，東曰：文筆書院；一在合北里；一在郡城外碧山寺旁。明董應(yīng)舉《建紫陽(yáng)先生祠題詞》：吾里龍柄，故宋鐵冶場(chǎng)也。昔紫陽(yáng)先生以偽學(xué)禁避地寓此，所題，‘躍龍津’石刻猶存。按年譜，紹熙五年，彭龜年攻韓侂胄，胄黨張貴模、沈繼祖等遂以偽學(xué)發(fā)聲轉(zhuǎn)攻之，榜諸朝堂，而先生褫職。繼祖之疏實(shí)出胡紘，其所撰造事跡，投合言官，多鄉(xiāng)曲射利人也。蔡元定遂以是編置。又三年，先生別元定于寒泉精舍。又五年，有旨令以朝奉大夫致仕。六年，而先生卒。當(dāng)時(shí)射利小人附會(huì)侂胄，不能盡滅。先生之行與學(xué)，徒以“偽”之一字蓋之。先置元定于法，以禁學(xué)先生者。又因先生以及圣賢義理之學(xué)，不知當(dāng)時(shí)士大夫所得于韓氏者幾何?而喪心若是，可哀也。夫計(jì)當(dāng)時(shí)群小所以偽先生者，謂足抹殺先生，不知先生因此益重。其避跡所至，從之學(xué)者，多所成就。至今海隅，一字一跡，傳以為寶。如龍蛇之章，星漢之躔，使人望而增氣。蓋天理民彝，圣賢統(tǒng)緒，非韓氏之所得而滅，而射利群小所，為竭力攻蔑者，徒以廣布先生之跡，使之無遠(yuǎn)不屆爾。予嘗與同里君子俯仰寤慨，而郭復(fù)之父心山公，遂倡祠于躍龍津。而予亦以十金助。未幾，應(yīng)召北首矣。此事誰其竟之，所恃同里諸君子協(xié)力贊成，使先賢遺跡，燦然復(fù)興，他日，予歸瞻拜祠下，誘群俊相與紹明遺教于無窮，豈非諸君子之大賜也哉?
黃勉齋祠在府學(xué)射圃，祀宋先儒黃榦。舊在烏石山西。明嘉靖間，移建今所。[HT6SS]宋真德秀《勉齋祝文》：勉齋先生黃公，惟公之在考亭，猶顏曾之在洙泗。發(fā)幽闡微，既有補(bǔ)于學(xué)者；繼志嗣事，又有功于圣門。采諸眾言，奉以侑食。英靈未泯，必樂于斯。
陳北山祠在射圃，祀宋儒陳孔碩，子□[HT5，6”SS]衤付。國(guó)朝乾隆二年，巡撫盧焯重修。
胡氏五賢祠在藤山麓，祀宋儒胡安國(guó)，子寧、子宏、子寅及從子憲。國(guó)朝康熙四十五年，賜額曰霜松雪柏。乾隆三年，巡撫盧焯重修。
康山廟在易俗里。神姓趙，名時(shí)疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也，元泰定間卒，人廟祀之。
靈溝廟在下鄭洋。元至正間，溪水泛溢，忽一木像乘浮槎，往來洪溝者數(shù)日，乃登于巨石上。是夜，里中父老咸夢(mèng)一緋衣神曰：“吾素習(xí)岐黃，今當(dāng)廟食茲土?！币钊?，各言所夢(mèng)皆同，因立廟祀之，凡病者禱之，盡愈。
柏姬廟在通津門右，巡撫都御史公署之左。元至正間，明兵下福州，行省郎中柏帖穆爾引妻妾登樓，諭以大義，死者七人，其女亦與其難，后人憐而祀焉。明巡撫商周祚《改建柏姬廟記略》：自古沒世而名湮滅者，不可勝數(shù)。獨(dú)忠義之神，千古猶生。故萇宏之血化碧，子胥之氣為濤，非虛語(yǔ)也。閩會(huì)城有柏姬廟。舊志，柏帖穆爾，蒙古人。至正間，以行省郎中蒞閩。國(guó)朝兵下福州，帖穆爾知城不可守，乃引妻妾登樓，諭以大義。于是死者七人，其女甫十歲，亦與其難，后人憐而祀焉。一說：麻喇國(guó)哈卜滿，永樂十三年，率妻子入朝，卒于三山，遂家焉。事聞，詔有司營(yíng)葬，月給其家餼三石。其子感國(guó)恩，筑望京臺(tái)，畜白雞，司晨朝拜。令女養(yǎng)雞。雞斃，女以奉父命不謹(jǐn)，慚懼，從井死。自是家人時(shí)見女與雞出入壺闥。今神即此女。又按《晉安逸志》：麻喇國(guó)王女，前身名阿罕得兒，奉如來之教，師事蔥嶺獨(dú)眉和尚，以心慕貴盛，遂輪回麻喇王宮。獨(dú)眉聽知之，必欲終度此子，亦合掌而逝，托生王宮為白雞，王女見而絕愛之。永樂間，王率妻子詣閩內(nèi)屬，未幾病死，女與白雞居，雞忽人語(yǔ)曰：阿罕得兒來前，頗憶蔥嶺周旋乎?女大悟，叩頭懺悔。雞乃說偈竟，女即持雞而化。閩人異之，號(hào)曰白雞小姐。三說頗有同異，其孰從而辨之?由前之說，理甚正，而事亦有據(jù)。由后之說，稍涉怪誕，似不經(jīng)見。然宇宙大矣，何所不有，又未敢遽謂其河漢而無當(dāng)也。博采先生之論，多從柏姬，且廟去柏氏故宅不數(shù)武。白雞云者，未必非拾遺十姨之訛。姬廟舊在院署之右，后遷于左，附岳祠后寢，余更為特祠祀之，經(jīng)營(yíng)其事，而捐俸以佐之者，游擊將軍褚翰也。
厚嶼廟在厚嶼山。神姓葉，名忠，官至泉州守。既沒，顯靈，鄉(xiāng)人祀之。舟楫往來，有禱輒應(yīng)。
林素齋祠在金鼎峰，祀明知州林真。真知濮州，靖難師入，不屈死，妻陳氏抱牒自焚。國(guó)朝特予專祠，雍正七年重修
忠烈祠在水部門外河口，祀明兵科給事中姚銑。銑死土木之難。正德十五年，于舊圓覺巷，改建祠祀。
督學(xué)姚公祠在城南。明嘉靖間建，祀副使姚鏌。后，祠圯萬歷三十九年，提學(xué)副使馮[HT5，6”SS]烶修。
崇報(bào)祠在九仙山南。明嘉靖間建，祀都御史林廷玉、副使高文達(dá)。正德間，衛(wèi)卒進(jìn)貴倡亂，廷玉、文達(dá)有定亂功，里人請(qǐng)建祠，有司春、秋二祀。
彰義祠在吉祥墩。嘉靖四十年建，祀御倭陣亡將士。初，倭寇閩，至?xí)?，把總童子明等力?zhàn)，沒，后總兵戚繼光平寇，合先后死士并祀之，為廣置祠田。
報(bào)功祠在九仙山巔。明萬歷九年建。祀戶部尚書贈(zèng)太子少保謚恭敏馬森以定郭天養(yǎng)等軍變。有司春、秋祀之。明王世懋《馬恭敏報(bào)功祠記》：皇帝御極之八載，閩有名臣曰大司徒馬公森，卒于懸車。禮官疏功德以請(qǐng)，詔予祭葬，已又贈(zèng)公為太子少保，謚曰恭敏。蓋異數(shù)也。公天性精核吏治，前后督漕儲(chǔ)。為計(jì)相，皆稱絕。而生平出處大節(jié)凜然，純白無幾微玷。先為戶部侍郎，以養(yǎng)親家居。于時(shí)，島夷肆訌，客兵環(huán)集，而三衛(wèi)卒忽嘯聚為變，壬戌三月難作。公道重表閭，德深化暴，片言蓍蔡，眾倚定傾，乃挺身誓眾，群嘩頓戢。歲十月，有司核軍興，亂卒復(fù)哄，城市洶洶幾壞。公又出諭，卒乃悔禍歸營(yíng)。又明年開府，召誅渠率，尺籍安堵，民保室廬，以恬以熙，以迄于今，則繄公之賜，公之沒也，閩父老聚而言曰：而忘司徒公之活而命乎?能捍大患則祀之，禮也。則相與買山鳩材，庀工肖像，不謀于馬氏之子孫，不席于有司之戒令，云集雷動(dòng)，不日告成。已又聚而言于兩臺(tái)之使，曰：昔在武廟時(shí)，三衛(wèi)卒兩扌勾亂，林中丞高觀察實(shí)出而諭之，一聽一否，后竟以兵殲，民猶德此兩公，祠在九仙山下，可睹也。豈其我公之德與功，而出兩公下，將民力是私，而不惟令甲之載乎?敢以林，高之例請(qǐng)。則中丞趙公，直指安公實(shí)嘉與之，為錫嘉名，巍然昭揭矣。已又聚而言于督學(xué)之使，曰：吾民之報(bào)司徒公誠(chéng)不難，自伏臘，顧林、高祠以春秋祭，載在祀典，使者獨(dú)為公吝一豚肩乎?世懋時(shí)忝學(xué)官，又為請(qǐng)得春秋祭，如兩公故事。公之冢嗣熒，時(shí)官留都，弗及聞，而叔子焱為諸生，世懋所取邑第一人也。乃以間長(zhǎng)跪而請(qǐng)，曰：維先大夫功德在人，閩之父老而未有思也，焱不敢請(qǐng)。請(qǐng)而未得之于先生也。焱不敢請(qǐng)。焱而不為先生門下士也。亦不敢以請(qǐng)。今先生再有造于馬氏矣，則維是九仙一片石，為閩父老志謳吟，為先大夫計(jì)不朽，先生幸毋讓焉。世懋謝弗獲辭，乃為碑而鐫之，詞曰：昔在先朝，兵慘而驕。怙眾群囂，憑其虣鷙。以辱大吏，將戕將燹。萬口呶呼，誰解其荼。馬公司徒，驕兵載侮。司徒載撫，迄有寧宇。衛(wèi)卒有言，惟公之全。頸血誰湔，矧我人士。嬉游老死，微公孰恃。公活我民，方公之存。公不任恩，公既乘箕，民食其貽，畚筑而祠。皤皤父老，在官載考。有紛其禱，顧謂羖童。母忘公功，生爾者公。公靈蒞止，弁而來祀。公之孫子，易名在常。尸祝于鄉(xiāng)，公永無疆?！?br />
世忠祠在府學(xué)射圃。舊在縣治東，明萬歷十年建。祀明太子太保尚書謚文安林瀚，子少保尚書謚康懿庭□，太子少保尚書謚文僖庭機(jī)，孫太子少保尚書謚文恪燫，太子少保尚書烴。王世懋《林氏世忠祠記》：始，世懋為郎，事對(duì)山林先生于留都也。先生以少宰來攝大宗伯，會(huì)公、侯子習(xí)禮事起，而郎艸袞適病在告，世懋代為政。魏公愛少子，而匿其長(zhǎng)，不聽出。先生諷之，始出。欣然謂世懋，中山王功德長(zhǎng)，誰誘其衷，而服義如是。乃有幸其敗，而從中挑為亂者。事幾變，先生力持之。卒反正。留都口語(yǔ)籍籍，大司成至削秩，而先生之正議益伸。先生間嘗語(yǔ)所知曰：“吾備位卿貳，閱世久，僅僅戰(zhàn)而勝。王郎少年，甫筮仕，乃能爾邪。世懋于而時(shí)猶豪舉，頗快意詩(shī)酒間，顧心見先生，恂恂晨起衣冠，拜而后出，心竊景效之。先生時(shí)召郎對(duì)語(yǔ)，間酒食食之，至示所為詩(shī)，郎意云何，世懋意有不安，輒語(yǔ)無隱，先生不忤也。比世懋北遷，先生移書家兄，稱‘君弟身兼數(shù)器，退然不自有也。”迄今猶愧其語(yǔ)云。世懋首莊事林先生，而晚交于孫選君礦，間嘗語(yǔ)選君，今天下稱世家，獨(dú)君與閩林氏耳。代為忠臣，官至八座，而食不重味，堂不施棁[HT6SS]，故足世也。不佞名，慕為義，而家有膏梁紈綺風(fēng)，即以等世祿何別焉。蓋自是始，戢其不肖之軀，且命兒子輩為兩家子弟執(zhí)鞭也。世懋雖臥家，常感先生知己恩，聞其喪，以不能為徐孺子自愧。會(huì)上復(fù)召為閩督學(xué)使者，入部首登先生之堂，朝于太夫人，而出召問掌故，先生于學(xué)宮祀乎?則先生與其父肖泉公兩尚書俱以物故未久，逡巡若有待也。世懋為檄下所司，同日祀之。而先生之介弟憲副君烴，與其冢嗣太學(xué)生世吉，始以狀來請(qǐng)于世懋，曰：吾林氏自太守公始起家，而生文安公。文安公列在名臣。文安公生九子，長(zhǎng)為康懿公，季為先君肖泉公。肖泉公生吾兄對(duì)山公，凡三世，八座者四焉。吾父兄之亡，鄉(xiāng)人以為無愧于二易名者，請(qǐng)于中丞趙公、代巡龔公而祠之。前督學(xué)使者趙公顏，以世忠而未有記也，今先生實(shí)來。而適有義，故于吾林氏，是天以先生賜孤，而不朽其業(yè)，敢以記請(qǐng)!世懋泫然曰：夫林氏之世，若文安公忠，吾得之傳記，若對(duì)山先生忠，吾得之耳目。持是，以例兩公可知已。夫士操素業(yè)，博科名，非有符契。而四世得之，詎不難乎?科取士三百人，其登八座者，屈指恒不數(shù)計(jì)，而林氏得其四。天下稱南林北許耳。詎不尤難乎?若乃館閣詞臣，貴自唐、宋，成均、祭酒，號(hào)為國(guó)師，士得一為稀。而林氏三世若五等封此，國(guó)朝三百年來，所獨(dú)覯也。亡論閩士，即宇內(nèi)用此侈林氏之世恩，何所不可。而趙公獨(dú)顏之世忠，則可謂得其本矣。昔在東漢，太尉楊震，司徒袁安，皆以忠節(jié)表世。而其后稱關(guān)西者，曰四世四公，稱汝南者，曰四世五公。兩家遂與東京終始，袁貴盛幾出楊上。而華嶠書云，袁氏車馬衣服極為奢僭，能守家風(fēng)，為世所貴，不及楊氏也。由此觀之，林氏所貴在此不在彼矣。方逆瑾為政時(shí)，文安公且南，猶抗疏論事，卒以忤瑾貶歸，其意若曰：吾以此教吾子孫之事君者，康懿公而下，蓋凜凜于祖若父之訓(xùn)也。一不靖獻(xiàn)，輒曰此非先臣所以教臣，其砥節(jié)飭行，累功勞以至是，豈偶然哉?然林氏四公，獨(dú)康懿公不讀書中秘，而最貴顯，嘗位宮保，與上賡和。三公皆為侍從臣，而皆官留都，不大究其用。對(duì)山先生受知于徐文貞公，亻危得之矣。乃以講義忤上旨，柄臣因是忌而擠之。其在南都時(shí)事，則世懋所親見其行事，豈不然哉?比沒而不能買一區(qū)宅，餅粟僅充，天下不以其貴盛為艷，而但以弗究其用為惜?然則林氏其猶有余忠乎?！妒勒f》云，中朝不亂，楊氏作公方未已。林氏貴盛埒許氏，樸忠埒孫氏，憲副君方以清修領(lǐng)東山望，而太學(xué)君博學(xué)稱詩(shī)，天之所以報(bào)忠臣后，意在斯乎?”
袁公祠在提學(xué)道南，祀明巡撫袁一驥。
尊道祠在提學(xué)道南射圃。明萬歷三十九年建。祀巡按御史聶豹、學(xué)憲劉廷玉、吳仕、劉丙、熊汲、胡鐸、潘潢、游明、金賁亨、姚鏌、邵銳、江以達(dá)、朱衡、蔡國(guó)珍、趙參魯，凡一十五人。今廢。
張南津祠在東郊中山麓。祀明兵部員外郎張孟中。萬歷四十一年，福州推官周順昌請(qǐng)建。國(guó)朝乾隆十四年，巡撫潘思榘咨題，奉敕重建。
南公祠在九仙山，祀明巡撫南居益，今廢。
董公祠在府學(xué)射圃。祀明戶部侍郎董應(yīng)舉，有司春、秋致祭。崇禎十四年建，國(guó)朝康熙二十八年修，雍正六年重修。
烈女節(jié)婦祠在南門城左。國(guó)朝雍正元年，奉敕各縣建祀烈女節(jié)婦，有司春、秋致祭。一在西門城左。隸侯官。
按《通志》：有水西大王祠，閩王審知建，祀其兄潮。又《明史·禮志》云：福州祀陳文龍?！苯窬阄丛斊涞兀么嬉詡淇?。
侯官縣
社稷壇統(tǒng)祭于府壇。
風(fēng)云雷雨境內(nèi)山川城隍壇統(tǒng)祭于府壇。
先農(nóng)壇統(tǒng)祭于府壇。
邑厲壇附祭郡厲壇。
文廟
崇圣祠并見學(xué)校。各縣同。
城隍廟在府城隍廟東廡。
忠義孝悌祠并見學(xué)校。
天后宮在烏石山。詳見閩縣。
明德贊福王廟在府治西，舊名西湖廟。漢閩越王郢開州西大路，畚土成丘，后人即其地立廟祀之。自唐大歷以前，閩城得通祀者，釣龍臺(tái)、善溪、城隍，并此為四。
惠安明應(yīng)廟在烏石山之西。神姓陳，漢太邱長(zhǎng)實(shí)之裔也，舊隱是山，沒而現(xiàn)異。唐元和后立廟。大中間觀察使羅讓，咸通間觀察使李播，皆以禱獲祐。至閩王審知，乃表其事，錫爵為侯，增至顯應(yīng)王。宋熙寧八年，進(jìn)封今號(hào)。
螺女廟在螺女江濱。鄉(xiāng)人立廟祀之，今圯。一在螺洲?！端焉窈笥洝罚骸皶x安帝時(shí)，侯官人謝端。少喪父母，無有親屬，為鄰人所養(yǎng)。至年十七八，恭謹(jǐn)自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規(guī)為娶婦，未得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。后于邑下得一大螺，如三升壺，以為異物。取以歸，貯甕中，畜之十?dāng)?shù)日。端每早至野還，見其戶中有飰飲湯火，如有人為者，端謂鄰人為之惠也。數(shù)日如此，便往謝鄰，鄰人曰：吾初不為是，何見謝也?端又以鄰人不喻其意，然數(shù)爾如此。后更實(shí)問，鄰人笑曰：卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶。端默然心疑，不知其故。后以雞鳴出去，平早潛歸。于籬外，竊窺其家中，見一少女從甕中出，至灶下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見女到灶下，問之曰：新婦從何所來，而相為炊?女大惶惑，欲還甕中，不能得去。答曰：我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權(quán)為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當(dāng)還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜后留，當(dāng)相委去。雖然，爾后自當(dāng)少差勤于田作，漁采治生，留此殼去，以貯米谷，?？刹环Α６苏?qǐng)留，終不肯。時(shí)天忽風(fēng)雨，翕然而去。端為立神座，時(shí)節(jié)祭祀。居常饒足，不致大富耳。于是，鄉(xiāng)人以女妻之。后仕至令長(zhǎng)云。今道中素女祠是也?！?br />
任公臺(tái)祀任放，在昇山之巔。亦名昇山壇，今圯。
四仙祠在西禪山之東，祀徐登、王霸、董奉、任放。
古靈廟在福頂山。神曰正佑王。唐天佑三年降靈，每歲孟春，鄉(xiāng)人祈福甚虔，因以名其山。宋政和八年，賜額“昭惠”。紹興十九年，封普濟(jì)侯。二十九年，加威顯。乾道三年，復(fù)加靈應(yīng)。明徐火勃《古靈廟》詩(shī)：“古廟依山不記年，石巖斜對(duì)廟門前。瓦中碩鼠含香火也，樹杪饑?guó)B啄紙錢。百疊亂峰松塢雨，幾灣流水板橋煙。青莎滴酒神靈去，鐵騎無聲上九天?！敝x肇淛《古靈廟》詩(shī)：“松煙十里翠冥冥，立馬斜陽(yáng)問古靈。香篆半隨樵火炷，廟門高對(duì)石巖扃。潮通荻浦千重白，路繞瓜山萬疊青。洞口云封人不到，漁歌遙隔蓼花汀?！?br />
剛顯廟在烏石山，祀唐處士周樸。宋紹興初，張浚謫福州。夜夢(mèng)一僧、一金紫人、一白袍士來謁。翌日，登山見三人像如夢(mèng)，異之。三人者，樸與觀察李瓚及僧懶安也。后浚帥閩，疏于朝，賜號(hào)剛顯廟。今圯。鄭昂《剛顯廟記》并詩(shī)：“東漢之衰，陳蕃、李固、孔融之徒，相與標(biāo)榜，以節(jié)義名世，故雖以曹公之陰賊，終身睥睨漢室不敢取。唐末名節(jié)掃地，君子在野，小人在位。朱溫以斗筲穿窬之才，談笑而攘神器，士大夫亦欣然與之，莫敢正議。使公得志，其肯以國(guó)與人乎?乃為詩(shī)以貽來者，俾歌以祀公。詩(shī)曰：公昔隱居烏石岡，老觀禪師同道場(chǎng)。法主懶安共徜徉，李、薛咨參互擊揚(yáng)。擺脫利欲心清涼，是以能全此至剛。黃巢兵亂來福唐，公力抗之不肯降。欣然引頸齒劍芒，白乳上涌如雪霜。老賊自謂暴無傷，才殺人半于南方。公無爵位在周行，史臣不書名不彰。后三百年丞相張，夜夢(mèng)三賢與迎將。翌日游山登公堂，宛如夢(mèng)中貌昂藏。再來為州剡奏章，賜名剛顯烈有光。葺祠為廟飾棟梁，普與州人奉肴觴。于薦荔丹與蕉黃，歲時(shí)來享以為常。我作銘詩(shī)刻其旁，千萬億載死不亡?！?br />
鐘山肅安王廟在城西鐘山寺，后唐三年建，閩王氏時(shí)，累加封號(hào)。晉開運(yùn)三年，江南兵至，攻城得神助。漢天福十二年，改封今名。宋時(shí)，寺遭毀者再，火及廟輒滅。元豐五年，里人重修。
北廟在北關(guān)外，去郡城十里。神姓劉，名行全。唐末，其妻兄王緒為秦宗權(quán)所逼，拔其軍南徙，以神為先鋒。至漳州，緒忌而殺之。王審知有國(guó)，痛其非辜，為立廟州北，出師捍敵，多著靈應(yīng)。乾寧四年，奏封武寧侯。梁貞明五年，進(jìn)封崇順王。宋政和二年，知縣吳與新其廟，自為記。
昭利廟在越山麓。神為唐觀察使陳巖長(zhǎng)子延晦。乾符中，黃巢寇閩，神慨然謂人曰：“吾生不鼎食以濟(jì)朝廷；死當(dāng)為神以慰人望。及沒，祀于連江演嶼。宋宣和二年，建廟今所。五年，給事中路允迪使三韓，涉海遇風(fēng)濤，賴神以濟(jì)。事聞，封協(xié)靈惠顯侯，詔賜廟額“昭利”。建炎初，寇犯城西，吏民禱于神。俄頃雨雹，水深尺余，盛夏如冬，賊驚遁出連江，欲肆掠，見士馬云布而去。四年，封褒應(yīng)王，子姪九人，皆賜封列侯。宋宗正嗣濮王仲湜為記。
東臺(tái)廟在鳳凰山之巔。五代閩時(shí)立廟，以神有捍賊御災(zāi)功。嘉定二年，敕賜廟額“忠惠”?？と肆謱钭?。
廣施廟在龍跡山。宋太平興國(guó)間建。水旱有禱輒應(yīng)。嘉祐四年，知縣樊紀(jì)旱禱，甘澍隨沛。增修廊宇。紹圣間知縣洪子著，大觀間知縣吳與，俱以旱禱輒驗(yàn)，重創(chuàng)殿宇，又建亭其上。政和五年，轉(zhuǎn)運(yùn)司奏賜廟額。
龍嶺王廟在五十一都。宋時(shí)建。明崇禎間修。國(guó)朝乾隆十六年重修。
閩山廟在閩山巷。神姓卓，名祐之，宋景祐元年進(jìn)士，秀州判官。及卒，鄉(xiāng)人即所居廟祀之，號(hào)應(yīng)公大夫。建炎三年，建寇猖獗，端平中，邵武山寇發(fā)，重慶中，汀寇發(fā)，神屢著靈異，現(xiàn)于云端，賊眾驚潰。守臣朱良驥、運(yùn)判諸葛有聲，先后以事聞，初封廣利侯，尋加威顯，賜額“靈應(yīng)”。明正統(tǒng)間，有司重修。萬歷三十一年，福建左布政使王恩民移檄本府，春秋致祭。
都護(hù)廟在光祿坊。祀宋金紫光祿大夫方寘。今為里社。
七賢廟在西門大街。宋建炎初建。祀王忠竭、鄭仲賢、鄭謹(jǐn)凈、鄭守道、鄭誠(chéng)、王子元、王子清七人，皆鉅野人。五代唐天成中，群盜嘯聚，闔境賴神以安，故祀之。又有行祠在善化坊，俱廢為里社。
馬仙廟在甘蔗洲中。有井名龍淵，歲旱不竭。又有廟在唐舉山，名圓峰閣，又名圓通。神為建安縣將相里馬氏女也，適人未一歲，夫亡，矢節(jié)養(yǎng)姑。每跣足出入，遇暴漲，無舟可渡，張傘仰置水上，乘之以濟(jì)，眾盡駭，語(yǔ)人曰：“我有姑在，終其天年，便當(dāng)仙去。”閩人多祀之。明鄭遷《眺圓通閣》詩(shī)：“昔年曾憩圓通閣，此日看山復(fù)過之。流水落花春去后，芳林啼鳥夏初時(shí)。巖中采藥將何適，江上亡筌卻是誰。夕靄婆娑雙樹晚，白云縹緲鶴歸遲?！毙鞜住队螆A通閣》詩(shī)：“古閣枕溪濱，年代已湮沒。山勢(shì)何嶙峋，溪聲無停歇。老樹倚云根，寒泉溜山骨。我來陟孤岑，石逕蒼苔滑。朝饗嶺上霞，夜漱波心月。處處煙景移，步步清興發(fā)。臨風(fēng)開素襟，空山坐超忽。徐火勃《登圓峰閣》詩(shī)：江干聳杰閣，絕磴回圓峰。平沙積雪霰，空翠攢芙蓉。枯崖藥草長(zhǎng)，欹石莓苔封。秋聲響露葉，夕靄昏云松。仙姬出何代，衤某祀香煙濃。幽僻寡塵鞅，歷覽稀人蹤。憑欄縱遠(yuǎn)目，斜日鳴孤鐘?！敝x肇淛《登圓峰閣謁馬仙祠》詩(shī)：“危峰俯控碧溪橫，紺殿高標(biāo)接太清。樹杪云沈千嶂色，窗前風(fēng)咽亂濤聲。道人禮斗書丹箓，里婦祈靈乞化生。鸞鶴不歸春寂寂，白沙如雪暮帆平?！?br />
溪源宮在龍?zhí)渡阶蟆Ｓ形輸?shù)楹，祀張真人?？と耸恐]夢(mèng)，往來不絕。明林春澤《溪源夜宿》詩(shī)：“溪云飛鳥舄真源，溪上仙風(fēng)清客魂。怪石倚松臨嶻山[KG-*3]臬，哀泉度壑弄潺湲。蛟龍洞口如相見，虎豹庭前不敢喧。高閣夜深聞謦亥欠，青鸞隨月到玄門?！蓖鯌?yīng)鐘《宿溪源宮》詩(shī)：“紆回藏石磴，窈窕隔塵寰。谷里乾坤別，山中日月閑。萬松清杳藹，一水響潺湲。即此澄真境，何須覓大還。境密川長(zhǎng)聚，山回峰共攢。昔賢非鶴駕，此地啟星壇。丹灶何年閉，滄溪六月寒。黃粱炊正熟，無夢(mèng)似邯鄲?！绷质黎怠断磳m乞靈》詩(shī)：“洞天何處最難名，此地仍開山水清。偶為尋真窺澗壑，卻隨飛夢(mèng)入蓬瀛。參差錦石留丹灶，縹緲青云度玉笙。聞道仙靈還可接，愿乘白鶴向瑤京。溪源原自類桃源，別有桃花映洞門。水竹遠(yuǎn)將人世隔，桑麻仍見古風(fēng)存。潭清好趁游魚泳，樹密時(shí)聞?dòng)镍B喧。明發(fā)又隨塵跡混，不堪遐思屢飛翻。”王湛《游溪源宮》詩(shī)：“深山蘿桂郁氤氳，古殿陰陰閉夕曛。百里清溪平涌月，千巖枯木倒巢云。參差丹灶花間見，縹緲瑤笙竹外聞。愿謝風(fēng)塵來此宿，倘逢鸞鶴便為群。”
利澤廟在歐冶池南。宋紹興四年，有龍晝見池中，郡為立祠。乾道二年，參政王之望以禱雨有應(yīng)，為請(qǐng)于朝，賜額。今廢。
白馬廟在云程山，祀山土神。時(shí)乘白馬風(fēng)濤中，以拯溺者，航海者多乞靈焉。
振遠(yuǎn)安福行祠在府治北。相傳北鎮(zhèn)之神也。宋嘉泰初，建于北城樓上。元季，?？芄コ?，廉訪書記曲時(shí)敬領(lǐng)兵擊之。禱于神，不許，戰(zhàn)果不利。次日，又禱，許之，遂大勝。乃新祠宇。明洪武初，增筑城樓，遷于時(shí)敬舊宅。里民有禱輒應(yīng)。
順懿宮在烏石山，祀臨水陳夫人。宋淳祐間，郡守徐清叟請(qǐng)于朝，封宗福昭惠慈濟(jì)夫人，賜廟額曰“順懿”。閩人通祀之。明萬歷初，都督王尚文移建今所。一在閩縣嘉崇里。
靈應(yīng)廟在烏石山，祀鄒氏夫人。
石夾廟在烏石山石天西。祀石氏二夫人，相傳為茲山神女云。
林公祠在山兜尾，祀唐水部林慎思。
司徒陳公墓祠在龍腰山右，祀唐觀察使陳巖。國(guó)朝康熙中，郡人林侗等修復(fù)巖墓。雍正二年，郡人李范于墓左創(chuàng)祠。陳治滋《唐司徒觀察使陳巖山亭碑記》：古來賢哲挺生，有為之略，御災(zāi)捍患，功德顯著，禮宜百世祀者，乃不能保一抔之土，田夫、牧子得以芟夷湮滅之，此固仁人、義士所為憤惋而不平者，若唐觀察司徒陳公巖是也。當(dāng)黃巢之亂也，起山東，轉(zhuǎn)掠江淮。為吳越錢鏐所逐，遂從江右趨閩，犯綏寧鎮(zhèn)，公率鄉(xiāng)勇?lián)魠s之。僖宗賜鼓角，號(hào)九龍軍。巢下福州，節(jié)度使鄭鎰不能御，公助師，一鼓平之。鎰表公泉州刺史，嗣又表公自代。鎮(zhèn)閩九載，大著威惠，撫納王氏潮兄弟焉。及巢陷京師，僖宗奔蜀，代州刺史李克用破滅之。四年之間，屠名城，陷王都，毒遍天下，其能倡義與抗者，惟克用，鏐與公而已?？擞酶覆龂?guó)，弟克讓，三冢葬代。明萬歷中，盜發(fā)晉王冢，有指使感夢(mèng)，發(fā)吏捕盜，為修墓而去。宋熙寧間，錢氏墓在錢塘臨安者，蕪穢不治，趙清獻(xiàn)為請(qǐng)修祠墳，坡公《表忠觀碑》所為作也。獨(dú)公短世讓賢，厝于會(huì)城北。王氏國(guó)亂，為南唐所并。公墓當(dāng)以此墮壞。歷今九百年，莫有過而問者?？滴跛氖昙咨辏写遛r(nóng)持公銘石求售，廣文林君侗兄弟讀其文，知公墓所，率諸生陳祈廣等請(qǐng)于制府，事格不行?？滴趿晷脸笄?，閩人士始克義捐修葺，歸石于壙，樹石于阡，冥器務(wù)具，新冢巍然，則李君范之力為多。又以祀典未備，無以為馨香崇德報(bào)也。復(fù)于雍正三年冬，請(qǐng)于署，制府宜公檄有司，歲撥侯官田租八兩，以供祀事。明著為令。而李公之心未已也，揖士大夫而告之曰：“維司徒公倡義旅，遏亂略，綏懷閩士，復(fù)手握將印，擇人而授之，其豐功偉烈，何遽不與吳越、沙陀等。今即窀穸依然，體魄無恙，而一椽未建，無以障風(fēng)日，肅觀瞻，是委鉅典于草野也，凡茲土木之役，予其任之。乃即公墓右數(shù)崇岡之麓，背山面湖，筑丙舍一區(qū)，堂廡閎敞、垣墉堅(jiān)厚，凡飲食庖湢之所悉具。又筑小屋三楹，以為守冢之宅。經(jīng)始于雍正四年十二月，以次年二月訖功。升主之日，陳牲薦醴，合樂于堂。數(shù)十年來，閩人士咨嗟嘆恨以為闕典者，至是而崇報(bào)之事具舉焉。夫事有不幸而出于久遠(yuǎn)，野無可尋之跡，史無可征之書。古來之王、侯、將、相豐碑巨闕，荒涼澌滅者何限，若陳公之官爵薨逝，備書于綱目，而黃璞所撰銘文，所謂厝于敦業(yè)鄉(xiāng)太平里者，又歷歷可考。千百年后，又有激昂慕古之士，如林廣文兄弟者，起而表章，且與陳祈廣諸人毅然力爭(zhēng)其事；又得樂善好禮如李君范者，慨然任興復(fù)之責(zé)，始終不倦，以告厥成功，是皆觀察公在天之靈默牖之也。按淳熙《三山志》：公兄石嚴(yán)，初與公同廟，祀于邑之蘆川，繼遷飲井山西麓，封仁濟(jì)侯，賜額‘顯應(yīng)’。公長(zhǎng)子延晦，當(dāng)宋宣和時(shí)，顯靈于海上，建炎間著異于連、羅兩邑，敕封褒應(yīng)昭利。王子姓九人，皆賜侯爵。初，廟在連江東岱所曰演宮，再建越山麓，曰東瀆九侯廟。知宗正事濮王仲湜為碑記。今亦無存。而演宮香火特盛，是則觀察公之血食吾閩，世世勿替，又非沙陀、吳越之所可及也。廣文林公侗為吾閩文獻(xiàn)，年八十有九。弟佶，壬辰進(jìn)士，官中書。舍人李君范以子宮封奉政大夫，陳祈廣為名諸生，例皆得附書。予既志其顛末，且歌以祀公。歌曰：九龍鼓角障南方，達(dá)彼巨憝靖陸梁。豐功偉績(jī)書太常，隴岡郁郁映湖光。歷世九百久彌昌，墓門無恙松槚長(zhǎng)。鬼風(fēng)神雨何洋洋，公兮龍旗來帝旁。九侯倏忽相攜將，春秋不忒羞我觴。蘭有秀兮菊有香，惠我民兮年谷穰，自今千祀永無疆!”
古靈祠在西關(guān)外象山麓。祀宋學(xué)士陳襄，有司春、秋致祭。初，祠在萬歲巷。國(guó)朝康熙元年，移建今所，督學(xué)陸可求為記。后廡為集賢堂，以襄所薦士司馬光、程頤、張載、蘇軾、曾鞏等三十三人配。雍正七年，布政使趙國(guó)麟捐修。八年，奉敕重修。中有曲洞、荷池、勺橋、吟臺(tái)、竹林、松嶺、梅城、止亭諸景。一在古靈故里。宋時(shí)，設(shè)像屏風(fēng)前，明尚存。明高廷禮《謁古靈祠》詩(shī)：“寂寂古靈祠，明明仙居宰。當(dāng)時(shí)化百里，惠澤流千載。家林廟貌存，不啻桐鄉(xiāng)愛。何以詠甘棠，古榕綠陰大?！绷种尽吨]陳先生祠》詩(shī)：“循吏猶傳舊姓名，鄉(xiāng)閭廟貌草長(zhǎng)青。輝輝俎豆垂千祀，濟(jì)濟(jì)云礻乃[HT6SS]繼一經(jīng)。遺愛半凋荒碣字，英魂偏結(jié)故山靈。至今野老來祠下，遙楫高山尚淚零。”徐火勃[HT6SS]《過陳先生故居》詩(shī)：“曾從冊(cè)府見遺書，立馬西風(fēng)問故居。草沒龜趺眠石闕，屋頹鴟吻易門閭。英靈像設(shè)塵埃里，零落孫枝喪亂余。猶有半山臺(tái)榭勝，祗今猿鳥哭荒墟?！敝x肇淛[HT6SS]《過陳述古故居》詩(shī)：“蕭條曲逕鎖秋煙，異代衣冠尚儼然。自向木屏?xí)老?，誰從秘閣購(gòu)遺編。連云甲第余雙碣，漏日茅茨祗數(shù)椽。惆悵古靈山下路，聞孫自種鹿門田?！?br />
周子祠在道山麓，祀宋先賢周敦頤。五代孫大同知延平府，遂籍閩郡，建祠祀焉。歲久圯廢。乾隆十一年，巡撫周學(xué)健重建。現(xiàn)二十二代嫡裔孫周馨奉祀。
道南祠在光祿坊。祀宋儒楊時(shí)，宋寶祐六年建。成化元年，督學(xué)副使游明重建。并祀羅從彥、李侗、朱子，有司春、秋致祭。嘉靖八年，提學(xué)金賁亨增祀程顯為正饗。三十一年，提學(xué)朱衡又以程頤同祀。歲久祠圯。四十一年，提學(xué)金立敬重修。萬歷八年，廢天下書院，有司改額曰三山公館。十三年，巡按御史楊四知題請(qǐng)修復(fù)，仍立祀典。后祠宇為人侵沒。三十八年，提學(xué)熊尚文查清舊址，修葺，復(fù)以羅從彥、李侗、朱子栗主配饗。國(guó)朝康熙二十四年敕修。明謝肇淛《重修道南祠記》：憲宗純皇帝應(yīng)期立極，體道崇儒。乃以自孟氏沒，儒術(shù)絀，微于漢，亡于唐，至宋而中興于周、程，其弟子散游于海內(nèi)，最著于閩之朱徽國(guó)，徽國(guó)受之李愿中，愿中受之羅文質(zhì)，文質(zhì)受之楊文靖。于是，推本程子“吾道南”之語(yǔ)，勅建道南書院于龜山先生之鄉(xiāng)，奉祠先生。先生，延平產(chǎn)也，遂建延平。督學(xué)使者游公明，按籍而得先生舊祠于福州之道山，曰道山書院，因而葺之，更額‘道南’。已而出教，召先生裔孫侍祠。越半年無應(yīng)者。乃檄延平、召之于家，家推其支屬機(jī)。機(jī)至，使者居機(jī)于書院之離榭，補(bǔ)博士弟子，世世承襲，著為令。機(jī)卒，傳子，至孫芬。萬歷初，張江陵為政，令廢天下書院，誤及道南。芬抱先生木主，出居私室。頃之，有詔復(fù)舊，而芬與子應(yīng)增皆已前卒，遺孤九皋方孩稚，祠遂為豪右剖割若列隧。三十七年，督學(xué)使者豐城熊君謁祠而傷之，因檄侯官邑大夫吳江金君墮壞侵據(jù)，悉復(fù)書院舊規(guī)。余聞之，谷梁子宮室不設(shè)，不可以祭。龜山先生之在祀典也，豈非昭德章軌，為國(guó)重事哉!余為諸生時(shí)，蓋嘗駿奔祠下矣。雞豚牧于皇堂，什器庋于神幄，未嘗不于邑茹嘆也。嗟夫!自非毗世鴻儒，貞教宏化，疇能留心于經(jīng)祠盡祭之義者乎?夫魏無忌，俠士之雄也!漢高猶祀之于大梁，范蠡，霸國(guó)之彥也，而越王金鑄其像。況夫先生上繼先正一貫之統(tǒng)，下開后學(xué)千載之傳，而顧不保三畝之祠于其苗裔耶?以斯知二公之舉甚盛典也。敬執(zhí)簡(jiǎn)而記之。熊尚文《謁祠文》：“于惟龜山道宗列圣，親承北學(xué)之傳；教演《六經(jīng)》，創(chuàng)辟南來之統(tǒng)。爰至豫章、延平，益相承于一脈，迨乎考亭夫子，隨兼集其大成。海濱鄒魯，悉資群賢羽翼之功；饗祀春秋。舊有特祠崇報(bào)之典。顧流傳既久，而祠宇浸荒，始緣假館諸生，耽為游息之別業(yè)，繼坐僦居氓隸，漸成牧畜之穢場(chǎng)。于是，或有構(gòu)木誅茅，竟生心于席卷；或有窺窗伺牖，陰蓄意以侵漁；或有潴其宮，而鞠為蔬圃；或有穴其地，而戲?yàn)殚似?。上不足以妥先靈，下非所以觀來學(xué)。凡有綱常之責(zé)，可無興起之圖。第尚文自受事于茲，殊苦校文未暇，雖曩因歲考之竣，曾造謁其遺祠，然粗修肅拜之儀，未詰窮其竊據(jù)。惛惛襲舛，幾虛度乎此生；赫赫儒宗，幸假靈于今日。始知偵訪，深用驚惶。隨檄縣以清查，務(wù)周詳于檢勘；追奪其已侵之地，即寸址必使復(fù)原；驅(qū)逐乎占住之人，雖諸生毋容寢處。且量捐薄俸，庀役繕修。薙蔓草于庭階，榱題稍煥；坯垣墻于界限，侵削無虞。又祠門扃鑰，專責(zé)云仍之管承；若苾祀牲牛全[HT6SS]，豫飭有司之潔備。崇儒盛典，或者藉以永光；為道夙心，庶幾無至終負(fù)。聊薦蘋蘩之奠，愿言幾席之歆。
海濱周先生祠在道山麓，祀宋儒周希孟。
六賢祠在越山，祀宋先賢周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載、朱子。國(guó)朝康熙五十七年，巡撫陳瑸重建。
九賢祠在道山般若臺(tái)旁，祀宋儒楊時(shí)、游酢、胡安國(guó)、羅從彥、李侗、蔡元定、蔡沈、黃榦、真德秀。
李忠定祠在西關(guān)外，祀宋丞相李綱。明正德十五年建，即公墓祠也。有公手勒二帝賜詔敕列堂中，明季毀。
道原祠在貢院南，合祀宋儒林之奇、黃榦。明正德十七年建。
林文昭祠在三山驛之南。宋儒林之奇與其徒呂祖謙講學(xué)處也。歲久傾圯。明成化間，裔孫培重建，像文昭祀于中，左配東萊，右附文昭仲子子沖，及子沖之子耕。萬歷三十八年，督學(xué)熊尚文修葺為記。國(guó)朝雍正八年，奉敕重建。明熊尚文記：閩地夙稱鄒魯，而倡道三山，則文昭林先生實(shí)稱鼻祖云。先生蚤師呂本中，親受濂洛之衣缽，隨與其徒日傳習(xí)發(fā)明。尋第紹興進(jìn)士，宮秘書省，轉(zhuǎn)閩提舉。會(huì)世不能大用其道，隨以祠祿家居，益閉門著述，谹辟講壇，四方髦俊重趼及門者，匪啻千百計(jì)。而呂祖謙、林子沖、劉世南輩則最稱高足。當(dāng)時(shí)稱先生師弟，固儼然洙泗遺風(fēng)也。余不佞，束發(fā)抱牘時(shí)，每從經(jīng)傳讀先生注疏，咸鑿鑿賢圣格言。又嘗橫披《宋史》，見先生論列，如排安石新說，遏金虜和議諸疏，侃侃無減獲麟之筆，輒慨然向往，殊以不及登堂奧為恨。既釋褐?jǐn)?shù)載，偶濫竽閩學(xué)，因得諏先生祠宇，豎在三山驛之前，渴欲躬薦俎豆，然方拮據(jù)校閱，未暇也。居三年所，會(huì)已竣閩事，濫叨量移代去。乃思遍謁諸儒祠廟，以了為道宿念。乃先生之裔孫林中鸞投牒向余鳴泣，謂祖祠近為馮夷播虐，且久被無賴侵削竊處，實(shí)繁有徒，方不能訶止，可若何?余聞而愴然，曰：夫膠閣翹館，劉屈氂廢為馬棧，古今賢喆猶扼攬欲絕，矧以赫赫大儒之靈寢，而忍令桀黠久據(jù)，致淪于草莾乎?亟檄下侯邑，量捐微俸，庀工繕修。殘榱折杗，罔不飭也；漏霤敗甍，罔不新也?庭除蔓草，罔不薙也；崩圯壞墜，罔不舉也；湫底如潦，罔不塞也；借棲之鳥鵲，穢處之貍狐，罔不驅(qū)斥而祓除也。無何?舊宇稍已煥然改觀，而先生靈爽，庶幾其妥安矣?既一日，余以蘋蘩薦先生于位，而其裔孫林中鸞從旁匐請(qǐng)余一言為記，以備異日之防。余惟道未墜地，而秉彝好德，即行道猶有同情。故信陵舊祠，奉祀不絕，欒公遺社，過者必式。彼徒以區(qū)區(qū)高義，猶足固結(jié)易世之人心，乃先生道術(shù)，傳于洙泗，淵源祖于濂洛，即當(dāng)日紫陽(yáng)氏猶推為諸儒領(lǐng)袖，其學(xué)術(shù)醇粹如此。以秉彝之好，律之斯祠，且將百代瞻仰，惟是異日之竊據(jù)何慮焉?況祠立于郵傍，固停驂過轍者之所必式也。即有奸宄欲脾睨其間，安知負(fù)綱常之責(zé)者，不更為大創(chuàng)如今日者哉?雖然，亦顧為之后者何如耳?蓋折薪負(fù)荷之戒，箕裘堂構(gòu)之慮，亦儒者雅言之。故漢儒尊明經(jīng)術(shù)，征其后多墜世業(yè)。即厥祖遺澤未泯，閥閱可尋，有識(shí)且以遙遙華胄訾之矣。今先生家法俱在，試使諸孫輩率由不悖。令當(dāng)世征林氏之文獻(xiàn)者，不至如漢儒之后，則斯祠血食，巋然如魯靈光之長(zhǎng)存可矣。是在后人亟勉諸，敢記其歲月于石?！?br />
李延平祠在楊橋巷，祀宋儒李侗。一在越山。明徐渭《謁延平先生祠》詩(shī)：“祠下風(fēng)來好，單衣行暮春。杏花鏗而瑟，柏樹灑然身。默坐澄千慮，傳燈與一人。自慚何所似，馳馬醉歸頻。”
朱子祠一在道山麓，曰先賢石室。一在城南天皇嶺，曰道山祠。一在郡城西，曰西湖書院。一在共學(xué)書院，一在文藻山。宋真德秀《晦翁先生祝文》：“晦翁先生朱文公，比歲以來，先生之祠偏于寓內(nèi)。某麾符所至，必敬謁焉。假守三山，實(shí)忝師帥之責(zé)。方將推崇先生之道，以興士風(fēng)而采眾言，以為勉齋黃公續(xù)承師訓(xùn)，以淑其徒，當(dāng)侑食焉。涓辰奉安，不敢不告?！?br />
劉氏諸賢祠在城西南鳳岡幽蘭谷。初名五賢祠，明永樂中建。祀宋儒劉彝、康夫、藻、砥、礪凡五人。萬歷間，增祀嘉譽(yù)、世南子價(jià)。國(guó)朝康熙十六年，奉敕修葺。雍正七年，巡撫劉世明重修。明馬森《鳳岡劉氏諸賢祠碑記》：劉氏諸賢祠，祀宋儒劉公彝，康夫、藻、砥、礪五先生也。永樂間，當(dāng)事肇建于懷安邑鄉(xiāng)之八都。豈以近里居，而追崇表章，樹之風(fēng)聲哉?初，扁名五賢祠。督學(xué)潘樸溪公改名諸賢祠。宋陽(yáng)山公、二山公、龍灣公，僉議著之祀典，每春秋次丁，委官致祭，蓋自萬歷二年始也。夫圣賢之生弗偶，五百年必有王者興，其間必有名世者。唐、虞三代，氣運(yùn)隆升，應(yīng)期而出。至孔子時(shí)降世異，故不得位，而但與三千之徒，大明其道，以詔后世。孟子沒而學(xué)絕。周濂溪崛起，得不傳之緒于遺經(jīng)，以授二程。吾閩楊龜山載道而南，其一脈所宗者羅豫章、李延平，視當(dāng)時(shí)諸賢較著。朱晦翁則集諸儒之大成，濂、洛、關(guān)、閩，并稱，天下萬世宗之，固鄒魯乎海濱者也。楊、羅、李、朱皆延、建產(chǎn)也。其在福則有劉氏諸賢。銀青光祿大夫彝，從胡安定學(xué)，居官多治績(jī)，召對(duì)以正學(xué)啟沃，著《七經(jīng)中義》百七十卷，《明善集》、《居易集》各三十卷，《水經(jīng)》四卷，及《注禮記大全》。奉議郎康夫，從周希孟學(xué)，著《志述》二十七卷。秘閣修撰藻公，從羅豫章學(xué)，以孝聞，賜粟帛，并名其里為錫類，著《禮書易解》。樂昌令嘉譽(yù)，從李延平學(xué)。迪功郎世南從林拙齋學(xué)，與呂東萊相友善，父子潛心問學(xué)，蹈義秉禮，為鄉(xiāng)邦敬禮。砥、礪中神童科，從朱晦庵學(xué)，嘉其篤志，授《先天太極圖傳》。嘗言履之兄弟可與進(jìn)德，以時(shí)禁偽學(xué)弗仕，著《王朝禮論語(yǔ)孟子解》。子價(jià)從黃勉齋，克承父志，是皆賢人也，而并生于一門，世豈有盛于此乎?是宜祠而祀之。然所祀止五賢，尚遺其三，議或未之考耶!程叔子謂；無善士，猶得以明乎善治之道，以淑諸人，而傳之后；無真儒，則天下貿(mào)貿(mào)然，莫知所之。是可知澤在當(dāng)時(shí)，終不若繼往開來為扶世功大也。若劉氏諸賢，究其所學(xué)，皆足以羽翼乎道統(tǒng)，則固不可謂之非真儒也。是故，既崇之學(xué)宮，列之道南書院，又專祠特舉秩文祀典，如此其詳悉，有以哉。今撫龐惺庵公因前監(jiān)察臺(tái)雙江公曾豎華表，題曰一門道學(xué)。既兵火，復(fù)申題之，屬予為之記云。
許公祠在道山石林。祀宋門下平章事許文定將，將子龍圖直學(xué)士份，裔孫明提學(xué)豸袝。
靈顯廟在郡治西。神為里人林元。水旱禱之，多應(yīng)。元大德中書省以聞，詔立廟，賜額今名。
劉巡檢廟在北門外。巡檢名濬，元至正間，為連江縣寧善巡檢，殺賊有功，既又與賊遇，被執(zhí)，死之。帥府上其事，贈(zèng)福建行省檢校，詔立廟北門外，春、秋致祭。今廢為里社。詳見《名宦》。
忠毅侯廟在譙樓右百步。元至正十四年建，祀副都元帥陳君用。明永樂十四年重建。
董忠獻(xiàn)祠在三山驛左。元至正二十五年建，祀?yún)⒅露谋８Ｖ萋房偣軇⑽耐橛洝?br />
柏郎中祠在后街。明洪武中建，祀元行省郎中柏帖穆爾。
真武廟在北城全閩第一樓。明正德二年建。
嚴(yán)公祠在北門，祀劉宋時(shí)里人嚴(yán)勝。明洪武三年，都指揮秦藝、參政王純旱禱于神，甘澍大沛，撤舊廟而新之。郡人陳珪為記。
唐公祠在城西，祀明郡守唐珣。弘治中建，歲久祠圯。萬歷十六年，知府江鐸重修。
宋公祠在烏石山，舊在東關(guān)外，祀明戶部主事宋宣。奉命巡鹽時(shí)歸里，有御倭功。
忠烈祠在善化坊，祀明參政孫燧。嘉靖中，改懷安社學(xué)。萬歷二年，燧孫御史錝修葺。三十九年，巡按陸夢(mèng)祖重修。
懷憫祠在郡城西南，明嘉靖十二年建。祀獄變遇害左布政查約、參議楊瑀、都指揮王翱、經(jīng)歷周煥。初，在郡治西南，后移今所。
睢陽(yáng)廟在道山亭西，明萬歷間建，祀唐張巡。
留愛祠在萬安橋西。明嘉靖四十年，知府吳崧募商修萬安橋，立祠，匾曰留愛。后改祀正德、嘉靖間郡守龍泉葉溥、泰和歐陽(yáng)鐸、崇陽(yáng)汪文盛、山陽(yáng)胡有恒，尚書馬森記。
仰德祠在貴安山，明隆慶四年建，祀布政使陳錫。
薛公祠在烏石山，祀明先儒薛瑄。
殷公祠在郡城西，明萬歷三年建，祀巡撫殷從儉。明林燫《殷公祠記》：殷公祠者，祀吾省故殷巡撫公也。公諱從儉，廣西臨桂人。隆慶五年，奉璽書以僉都御史督閩軍務(wù)。明年，召入為副都御史。未幾，卒。閩人罷市哭，如哭所親。喪西歸，里巷哭以過樞，婦人則哭于門內(nèi)，得人心如此。燫時(shí)為文吊之。自嘉靖間，吾土有倭寇，至尊旰食，思得紓南顧憂。于是，朝議謂宜置撫臣。蓋歷數(shù)公者，至譚司馬始定之。又歷數(shù)公者，至公始安之。當(dāng)時(shí)，識(shí)者或以燫為知言云。公卒之三年，閩人思公不置，為建祠西郊外，萬歷二年某月某日也。遂為述其事，系以詩(shī)曰：閩號(hào)樂土，辟海一隅。民之質(zhì)矣，山耕水漁?；蛑位蚍瘢瑩嵛液稳?當(dāng)嘉靖末，倭夷用急。劉我人民，掠我城邑。鯨波未澄，燕幕安集。赫赫明明，肅皇圣武。命譚大夫，作鎮(zhèn)開府。掃除東夷，綏寧南土。喪亂既平，既安且定。載號(hào)載呶，有作弗靖。赤子龍蛇，卒驚百姓。穆穆昭陵，怙冒至仁。交武大吏，孰予撫閩。選于眾舉，殷公其人。節(jié)鉞旄蓋，殷公至止。田畝多荒，瘡痍未起。譬冶亂繩，宜寬而理。滔滔大海，群蠻在東。有將矜勇，往殪彼戎。毋寧鎮(zhèn)靜，勿覬有功。寇盜之余，室家懸磬。軍需旁午，有嚴(yán)其令。無寧撙節(jié)，緩征馳禁。公宴賓佐，樂舞有奕。請(qǐng)卜其夜，樂不可極。令此三軍，向晦宴息。公命經(jīng)營(yíng)，子來歡趨。彼食其力、吏勿追呼。令此百城，安于里閭。先時(shí)公出，盛其軍容。公于簡(jiǎn)閱，贏卒以從。先時(shí)公府，盛衛(wèi)以兵。公在宴處，庭無人聲。鄭歌僑如，蜀思諸葛。民之無祿，昊天降割。西郊之外，湖水之滸。作廟翼翼，籩豆有楚。弗殄禋祀，千秋萬古。
宗公祠在烏石山鄰霄臺(tái)之西，祀明宗提學(xué)臣。萬歷初，觀察徐中行建。徐尋轉(zhuǎn)江藩右伯，卒，閩人并祀之。明王世貞《宗公祠碑記》：往嘉靖五年戊午，島夷起閩海，躪福清，遂以其勁搗省。大帥恐甚，部分諸監(jiān)司乘城守，而故廣陵宗君子相以參議得西門。西門最為省要害。郭外氓叟婦稚逃賊來入者，踵相嚙也。宗君大開門，縱其入。諸見阻他門者，亦轉(zhuǎn)徙而入，凡數(shù)萬計(jì)。于宗君之?dāng)?shù)稱冠諸道，遷其省按察副使、督學(xué)使，竟用積病，周歲卒。宗君之為參議副使，而汀守徐君中行以事趨幕府，故善君，因得從君游。其游輒于西門之烏石山，昔人所詫以為靈仙窟宅者。宗君樂之，謂徐君曰：吾去吾官，若脫屣耳!而不能遽舍茲山也。庶幾神游哉?蓋宗君沒之十六年，而為萬歷丙子，徐君自謫起數(shù)遷而為其省之參政，以至按察使，嘗經(jīng)行西門，嘆曰：“此宗君所人避寇吏民道也。謂其父老若猶記宗使君否?”父老涕涔涔下，乃搜贖鍰之羨與學(xué)匿租者百五十金，為祠費(fèi)，行地得烏石址。喜曰：“此故宗君所屬神游地也。其必食矣。檄侯官令周裔先為堂三楹，圍以石墻，而門與西山對(duì)，復(fù)得傍寺僧之匿田，供歲事，其民以時(shí)禱祈者，勿禁。徐君乃走書及狀，而屬世貞，世貞不佞，何敢辭，乃記其事報(bào)徐君，而復(fù)為樂章一，以迎送神，俾刻之石。”徐中行詩(shī)：“烏石山頭色，能如峴首無。風(fēng)流一代盡，雪涕萬行俱。桐邑恩偏遠(yuǎn)，中郎思欲枯。故人兼故吏，忍使寸心孤。”
龐、商二公祠在仰德祠之左。明萬歷八年建，祀巡撫龐尚鵬、御史商為正?？と它S以賢撰《德政碑頌》。天啟間重建。
葉節(jié)愍祠在烏石山。祀明刑科給事中葉福，明萬歷間建。
兩賢祠在舊提學(xué)左。祀明羅文毅公倫、舒文節(jié)公芬。倫、芬俱以直諫，謫副市舶。嘉靖間，巡按聶豹建一峰書院于朱紫坊。萬歷十七年，督學(xué)使耿定力請(qǐng)于撫按，以廢提舉司衙合祀二公，署曰：兩賢祠。二十二年，改提舉為杉洋督捕館，學(xué)使徐即登更辟門東南向。二十七年，壞于水，參議甘雨重修，為記勒祠中。明徐即登《兩賢祠記》：予為祠部郎，閱諸路學(xué)使上祀籍，至閩展謁兩賢祠，而無門。詢之有司，詰所以廢興故，則稱兩賢并祀于提舉司，主之者，中丞周公。成之者，學(xué)憲耿公。其后，太守阮併督捕私署，乃改署于斯署，祠門遂塞。予偕陳參藩，張兵憲二公從署門入謁焉。則見祠僅一堂，堂卒置他物，前鞠為蔬圃，后則為衙舍。予三人悼嘆久之。予諗于二公，曰：“此祠也。生而居，沒而祀，順也。計(jì)祀之日，至改之年，方五稔，未遠(yuǎn)也。而廢興頹易，人情固有不可知者乎?今為興復(fù)之，盍為久遠(yuǎn)計(jì)?”二公僉曰“唯!唯!”二公乃以其事屬郡二守，二守欣然任之。于祠前得地?cái)?shù)十丈，辟門從東南出，祠后吐還原所，以妥神寢，左右高垣墻，以隔私署。予又訪吾江占籍茲土李日新、周其和，給與衣巾，世世奉祠。是后，上不妨官署，下不費(fèi)民財(cái)，神有堂室，人有蒸嘗，庶幾其可久乎?二公有感于廢興之故，屬予記。予述所聞兩賢事并祠始末。
徐公祠在真武行宮之西，萬歷十九年建，祀按察使徐中行。二十五年火，復(fù)建。
江公祠在郡城西浦，明萬歷十九年，為知府江鐸建?？と送鯌?yīng)鐘撰記。
張襄愍祠在洪江，萬歷二十八年建，祀明總制尚書張經(jīng)。國(guó)朝乾隆九年重修。
一水陳公祠在道山麓，祀明光祿卿陳洙。
懷德祠在共學(xué)書院，祀懷安教諭馮光浙。舊在府學(xué)射圃，明萬歷三十九年改建，郡人翁正春記。
二周祠在西湖，祀明周順昌、起元，崇禎六年建。今廢。曹學(xué)佺《西湖祠落成》詩(shī)：“精忠聞徹九閽呼，司理當(dāng)年子大夫。嘉石平反猶見肺，斷金良友可捐軀。澄湖水面雙清似，大夢(mèng)山前一覺無。正氣自應(yīng)垂宇宙，漫分靈爽自姑蘇。開府東吳似庾公，頻將白簡(jiǎn)動(dòng)宸聰。不愁闕下刑書濫，祗恐江南杼軸空。漢室?guī)壮膳簏h禍，熙朝尤數(shù)中興功。易名重典今雖缺，一體猶看秩祀崇。”
康親王祠在郡城西郊。國(guó)朝康熙十六年建，祀宗室和碩康親王。左安神牌，右建碑亭。國(guó)朝鄭開極《康親王祠功績(jī)碑》“天眷我清，奄有區(qū)夏。薄海內(nèi)外，罔不臣庶。神圣相繼，累洽重熙。歲在甲寅，今皇帝丕基十有三載，念永綏耆定，用矢文德，以洽九州。雍恬既極，孽芽滇黔，乘間首禍，煽其狂易，蠱惑殊方。于是天子赫然震怒，詟行天討，命將總師，各有攸屬。獨(dú)慮閩地海澨險(xiǎn)要，遺艱投鉅，非懿親大賢，莫可勝任。特簡(jiǎn)和碩康親王佩大將軍印，貝子加寧海將軍統(tǒng)兵以出。誠(chéng)以英猷壯略，夙契帝心，義問休名。既仁且武，萬口一聲，允孚中外。授鉞之日，三軍首涂，莫不鼓舞奮勵(lì)，視寇若仇，同澤同袍，謳歌載路。王則夙夜祗戒，計(jì)閩浙址界相錯(cuò)，時(shí)東浙山澤，蜂起實(shí)繁；若不先定浙疆，即閩地未可徑人。乃密運(yùn)籌畫，分貝子兵，由金而臺(tái)、而溫、而處，次第底定。遂親統(tǒng)各將軍大臣，及提鎮(zhèn)諸大帥，鼓而臨衢，一戰(zhàn)破賊，長(zhǎng)驅(qū)度嶺，前涂倒戈，萬姓崩角，壺漿簞食，后先載迎。始而平建、平延，進(jìn)而平福。由是而邵，而汀，而興，咸以率服。海氛尚獗，猶逞其毒嘬，以遌以距。王乃指授勝算，奏大捷于烏龍江。隨分命巨帥席卷，迅下島嶼，鯨鯢創(chuàng)戮殆盡，委棄甲仗，齊于熊耳。惟馀殘孽，跳波以竄，漳泉悉寧。是役也，自振啟戎行，為旬不盈二十，而八閩大定。蓋自古出師告成，未有若此之速者也。王復(fù)慈憫存心，哀我赤子，歷遭變亂，瘡痍蔽莽，婦子仳離。乃躬自告誡文武，存訪收恤，毋俾骨肉流散，令明紀(jì)肅，鹵獲有禁。故兵人之后，市不易肆，農(nóng)不改畝，軍民比廛而居，咸相嬉洽，家室康樂，遂勤干止，陳請(qǐng)蠲賦，以蘇孑遺。八閩士庶，如解倒懸而登衽席。謳吟沸起，洋溢道涂。靡弗頌王之仁，欽王之武，且匪獨(dú)止此。江右饒、信間，有不戢者，間略子女，立為多方簡(jiǎn)料，歸其家人。雖非麾轄所暨，亦視均一體，而威惠遐布，敷達(dá)異域?；洊|潮惠之踞地為梗者，且感泣革心，間關(guān)來閩，投其誠(chéng)款，而拓地開疆，將非銅柱玉斧所可限劃。斯又自古出師，化行閫外，未有若此之神者也。爰是閩之縉紳大夫、士及里巷黎老，以開極忝珥筆之末，當(dāng)勒文以紀(jì)其盛。開極實(shí)庇王之庥造，其敢以不文辭。念我王以國(guó)之宗藩，與皇家億載同其休戚。矧天鐘英賢，為宗社萬年磐石，平閩之功，所謂王國(guó)事家事，亦奚俟國(guó)人欽詡，揚(yáng)其盛烈。獨(dú)是王膚功偉伐，稽之簡(jiǎn)冊(cè)。若樓船下瀨，無足比數(shù)，其提師疾人，如迅雷震霆，負(fù)固者輿璧，恐后方之雪夜?jié)撥?，掩取元?jì)，則裴晉國(guó)之平淮蔡，不及是也。其開誠(chéng)布誡，將卒用命，城破之日，不戮一人，不私一物，方之克平建業(yè)，裝惟圖書，則曹武惠之下江南，不是過也。夫功高不伐，德盛不矜，率禮蹈恭，沖和簡(jiǎn)恕，左右臣僚，改容降接，慰勞卒伍，藹若家人，是其溫愷也。嗜好恬淡，清風(fēng)穆如，無封無靡，不邇不殖，凡耳目玩好，新妝佚游，咸屏絕弗御，是其儉恪也。從諫如轉(zhuǎn)規(guī)，納計(jì)如順流，一才一技，罔不兼收于帷幄，虛懷博采，霽顏翕受，又其集思廣益也。猶復(fù)研輯典謨，探窮圖緯，雖在金戈鐵馬之余，不忘論道談經(jīng)之雅，更其遜志時(shí)敏也。是王之徽德懿規(guī)，以管蠡窺測(cè)，何能揚(yáng)扌乞其萬一。行將載在史冊(cè)，勒之鼎鐘，炳耀千秋，垂示萬祀。閩人特志其一方之私，用紀(jì)更生之澤于不朽，以俟太史采風(fēng)，或有取焉。敬書此以鐫貞珉。”
貝子祠在烏石山麓，祀國(guó)朝宗室惠獻(xiàn)貝子。乾隆四年，貝子孫鎮(zhèn)國(guó)將軍閩浙總督德沛建。國(guó)朝巡撫王恕《惠獻(xiàn)貝子祠功績(jī)碑》：維天篤生圣皇，肇造區(qū)夏，奠安神人，以開億萬世無疆之祚，則必誕育忠勇材智之臣，為國(guó)藩輔，宣力策勛，以保乂我王家。其殊獻(xiàn)偉績(jī)，既彪炳天潢，巍然玉立矣。而盛德之在人，澤遠(yuǎn)而風(fēng)長(zhǎng)，謳思尸祝，久而不能忘。若閩人之載寧海將軍固山貝子，豈非亙古今，塞穹壤，與周召比烈者歟?康熙十三年甲寅，耿逆拒命阻兵，謀以閩應(yīng)吳、尚二賊，浙東所在告警。圣祖仁皇帝知貝子神武，素有戰(zhàn)功。殲?？茑崌?guó)姓于漳泉。閩人憚其威名，特拜寧海將軍，偕和碩康親王督師討之。秋八月，大軍至杭州。是時(shí)，耿逆所遣偽帥曾養(yǎng)性已由福寧渡海，陷溫逼臺(tái)，別攻處州矣。貝子與康親王計(jì)議事勢(shì)，急浙而緩閩。浙東平，則逆賊無藩籬之固，閩不難破也。遂與王分兵趨臺(tái)州。臺(tái)之屬縣已為賊據(jù)。時(shí)出抄掠吾糧食，貝子至，首復(fù)仙居。十四年五月，遂從間道入黃巖，蹙賊于樂清亭嶺，水陸夾攻，大敗潰去。九月，樂清、太平、青田、大荊、磐石五城皆下。初，貝子之分兵也，紹興之嵊縣亦陷于賊，別遣將攻下之，因撫定其民。于是，杭州之路無梗，故得一意討賊，十五年二月，貝子已解處州之圍，遂引兵而東。是時(shí)，曾養(yǎng)性聚平陽(yáng)、瑞安、石塘群賊于溫，尚十馀萬。貝子親臨行陣，連戰(zhàn)敗之。進(jìn)逼城壕，沉其船于江，賊皆溺死。曾養(yǎng)性裸而跳，遂克溫州。曾養(yǎng)性既敗，收合余燼，走保得勝山，掘塹為濠，引水環(huán)之，連營(yíng)固守。貝子乘夜大霧，潛師登山，將士皆逾濠苦戰(zhàn)，不得出，復(fù)大敗。遂掀溫溪、大蹂、石塘，定云和，行收龍泉、慶元等縣，賊氣沮喪，降者相繼，而耿逆坐困于閩矣。凡大小之戰(zhàn)百馀，得府縣城寨百五十六，斬其文武偽官九百六十五人。其朱飛熊、吳長(zhǎng)春，尤賊驍將，倚為腹心者也。生降其士卒四十馀萬，鹵獲軍資器械無算。如火燎毛，悉定紹、臺(tái)、溫、處四郡之地。從古用軍之神，蕩寇之眾，蓋未有也。貝子已定浙東，遂引兵由慶元間道入松溪，與康親王會(huì)于建寧，賊望風(fēng)宵遁。九月，進(jìn)攻延平，賊將耿繼美、郭忠孝等猶城守不下。貝子不忍閩人扌前刈之慘，遣使許以不死，遂率偽官六百八十八人，兵一萬一百二十人，民十一萬二千一百三十七人，開門出降。先是海寇鄭經(jīng)規(guī)取福州，所遣偽都統(tǒng)徐堯，有賊三萬，軍鳳山嶺上。貝子既至，揮將士急擊之。賊望見我軍旗幟，怵于漳泉之威，不戰(zhàn)而走。連拔其營(yíng)十四，斬獲過半，窮追四十余里。于是狂丑震恐，面縛乞命。興、泉、漳、汀相率反正，兵不血刃，而全閩底定矣。貝子御軍嚴(yán)整，用法無私，知人善任使，又能與士卒同甘苦，謀定而后戰(zhàn)，故所向有功。方貝子由桐溪出青田，身先士卒，手牽所乘馬，以鞭作杖，失足折其指。及攻溫州，連戰(zhàn)不克，晝夜焦勞，齒落其二。軍行之次，帳幕不時(shí)至，露宿野外。蓋自督師以來，侵冒寒暑，踐履險(xiǎn)阻，出入于深山窮海之間，三年不少休，以是積勞疾作。至建寧乘舟而行，鳳山之捷，猶強(qiáng)起力疾督戰(zhàn)，大功甫就，而歌虞及焉。其盡瘁為國(guó)，不以死生疾病牽其志，故士益感動(dòng)用命。當(dāng)王師之入閩也，貝子疾已甚，而教誡將士，所下城邑，民老幼婦女不驚，市不易肆，農(nóng)不去田。既俘耿逆，振旅入福州，四郊晏然，不知有金革之事。鳴呼!仁義之師，神武而不殺，完肝腦于岡昆，轉(zhuǎn)溝壑為衽席。貝子掃殄之功在浙，而生全之德在閩矣。貝子既薨，資裝蕭然，不能備禮，百日之際，護(hù)衛(wèi)親軍合饗于幕下。夫以王室之懿親，仗鉞專征，而凜凜清節(jié)如此。蓋上賜之金貂、銀幣以及甲胄、衣裘、鞍馬、弓刀等物，皆于軍中賞士殆盡。城下之日，無敢取民一笠。故初薨以迄喪還，巷哭路祭者不絕。訃聞，天子臨朝震悼，顧念勛勞，諭祭賜葬，恩予易名，親灑宸翰，立碑墓上，以彰貝子之純懿勛烈，用昭示于萬古。方貝子受賑之日，尚逆已叛于粵，吳逆且出擾湖湘，旁掠贛吉，西窺寧夏，薄閩中。三孽連衡，半壁騷動(dòng)。而貝子手提天兵，奮揚(yáng)威武，使吳逆不敢渡江，尚逆不敢逾嶺。黨渙于東南，而勢(shì)孤于西北，羽翼既剪，大憝斯得，功止閩而廊清在天下。天蓋誕毓之以康靖我國(guó)家者也，豈偶然哉。乾隆四年，鎮(zhèn)國(guó)將軍德公以閩浙之節(jié)，式臨茲土。實(shí)惟貝子之文孫，為世大儒，用能克紹先德，以仁義為治，文武率職，邦人大和，因議建貝子祠于烏石山之陽(yáng)，以祀春秋，從民志也。逾年八月之朔，恕奉命來攝撫事，而工適竣。因得虔修時(shí)祀，禮成而退。有金泳老人自言少時(shí)曽見貝子于軍中，歷歷前陳其事，僚吏將佐，肅然動(dòng)容，階下之人有泣下者。既，藩臬之大夫礱石來請(qǐng)文。夫以貝子之豐功盛德，勒鐘鏞，垂史冊(cè)，聲光爛然，豈恕所能為役。惟是博征文獻(xiàn)，實(shí)以老人之言，而知閩人之心、之思、之久，其何可不書以慰之也。因僭書貞珉，敬為之頌曰：上帝降鑒，活此下民。真人首出，電激雷震。區(qū)夏耆定，航索悉臣。圣子神孫，式敘三辰。慶流屬籍，角定振振。曰天生德，寧我兆人。閩有兇慝，彼昏卒狂。煽脅丑類，繹騷南方。與滇粵賊，蟠結(jié)披猖。肆其機(jī)牙，而拒斧斨。遂犯浙東，以搖江右。天子曰咨，我撫之厚。而敢同逆，其胡可宥。玉節(jié)金鉞，賢王是授。王既拜命，誓師于杭。天兵四臨，賊氣俱喪。麾蓋所投，我武孔揚(yáng)。遂落其拒，亦扼其吭。藩羊穴鼠，散迸奔亡。浙東既靖，師次于閩。下建臨延，盡降其軍?？褓\失據(jù)，自縶牙門。閩地悉定，重為王民。王奉宸言，布我恩信。罪止其魁，馀無所問。既掩胔骼，既恤既賑。門迎子女，伍戢兵刃。始時(shí)閩人，憂罹其災(zāi)。今相告語(yǔ)，幸王之來。吾粲吾粥，吾褚吾襦。吾有室家，王實(shí)予之。吾閩之完，世戴王德。我王之來，為閩除賊。功成而薨，閩人大戚。年歲有極，吾思曷息。是作斯廟，道山之陽(yáng)。其筵肆肆，籩钅刑大房。何以薦之，黍稷月[KG-*3]熏月鄉(xiāng)。孝孫來享，來拜于庭。是貽是繩，降登旁皇。于王有孫，系閩之福。閩人熙熙，以介以谷。揭虔妥靈，春秋齋速?？淘?shī)于碑，永耀南服。”
范公祠在烏石山，祀國(guó)朝殉難總督范忠貞承謨?？滴醵杲ǎn“忠貞炳日”匾額。以同難贈(zèng)助教稽永仁、王龍光，贈(zèng)學(xué)正沈天成、范承譜袝。乾隆間改建稽公祠于山巔，移贈(zèng)助教晉贈(zèng)大學(xué)士、吏部尚書稽公永仁主于其中祀之。
御制原任福建總督、加贈(zèng)太子少保、兵部尚書、謚忠貞范承謨碑文：“朕惟朝廷簡(jiǎn)田廾重臣，授以封疆之任。平時(shí)則竭誠(chéng)殫力，以靖厥職。猝逢事變，則凜乎不可犯，確乎不可奪之節(jié)。舍生取義，流光天壤，古所謂不二心之臣，如此而已。爾范承謨，名臣之子，奮跡甲科，入侍禁林，出典節(jié)鉞，咸有聲績(jī)，著于當(dāng)官。洎閩疆蒞鎮(zhèn)之年，值狂豎盜兵之日，寇起門庭，禍生肘腋，智未及施，勇不暇展。而爾志恥倖生，義無茍免，奮身罵賊，誓不共天。遂致闔室幽囚，三年拘系，阻缺其衣食，迫脅以甲兵。兇焰彌張，貞操愈勁，卒蹈白刃，以作完人，慷慨從容，兼有其美。茲者底定疆陲，申明命討，罪人斯得，臣節(jié)益昭。惟倍深軫之情，特厚飾終之禮，寵以隆秩，謚曰忠貞。嗚呼!褒忠顯善，圣王治世之大權(quán)。恩命疊頒，朕曷有私于爾?以培正氣，以植人倫，庶使選懦之士，睹盛典而知興，慕義之夫，聞休風(fēng)而加勤。勒諸貞石，其永有譽(yù)於無窮哉!康熙二十一年四月二十六日立。國(guó)朝李象元《烏石山謁范忠貞祠》詩(shī)：“幼讀南豐文，知有道山亭。今我來登眺，乃以烏石名。蓬瀛吾未見，見斯亦愜情。昔為釋道區(qū)，寺觀間榛荊。近祀范制府，祠宇薦芳馨。公父佐昌運(yùn)，公學(xué)紹家庭。得天浩然氣，百折愈堅(jiān)貞。畫壁杼忠憤，遺詩(shī)泣百靈。睢陽(yáng)與文山，取義同一誠(chéng)。御書褒節(jié)烈，金碧耀日星。亭閣翼左右，松竹郁蒼青。此山雖不高，得公實(shí)崢嶸。入郡山川拱，一島煙霧清。當(dāng)年狂逞輩，轉(zhuǎn)盼皆無成。而公神在茲，赫赫長(zhǎng)如生。”
陳忠毅祠在城西荷亭左，祀國(guó)朝殉難巡海道陳忠毅啟泰。康熙二十二年，特遣官諭祭廟祀。御書忠毅流芳匾。乾隆九年，奉敕重修。
諭祭文：“維康熙二十三年三月二十四日，皇帝遣禮部員外郎郭世隆諭祭原任巡海道、因殉難加贈(zèng)工部右侍郎陳啟泰暨妻劉氏之靈曰：烈士成仁，赍志而歿；忠臣報(bào)國(guó)，捐軀以從。爾陳啟泰矢志忠貞，殫心效力，值逆盜之煽亂，勵(lì)臣節(jié)以彌堅(jiān)，臨難不屈，甘心殞命。爾劉氏性秉堅(jiān)貞，隨夫盡節(jié)，同心罔二，視死如歸。朕用悼焉，特頒祭葬，以慰幽魂。爾如有知，尚克歆享。”
御制賜謚碑文：“朕惟人臣致身之經(jīng)，首崇立節(jié)。國(guó)家敷恩之典，特重褒忠。惟其果毅成仁，從容蹈義，斯既隆以峻秩，尤載錫以休稱。渥澤式頒，寵綸丕煥。爾陳啟泰賦才敏達(dá)，稟性堅(jiān)貞，洊歷班行，克修職業(yè)。泊蒞官閩嶠，弭節(jié)漳濱，方勤撫字于巖疆，忽遘盜兵之兇豎，爾密謀捍御，期固封圻，乃肘腋生奸，賊鋒頓熾。矢丹心而不屈，視一死以如歸，闔室捐生，罔恤家人之盡殄，奮身致命，惟知臣節(jié)之當(dāng)全。吏民靡不摧心，頑梗亦知隕涕，信乎精誠(chéng)，貫乎日月，奕祀長(zhǎng)留，大義凜于冰霜，千秋不涅者矣。睠言忠魂，久錫崇階，軫念英風(fēng)，宜加宏獎(jiǎng)。用是載稽彝典，重新命以追榮。特予易名，俾承休而垂后，謚曰忠毅，允克副焉。嗚呼!勁節(jié)尤彰，表人倫而作，則殊恩聿沛，偕天壤以流輝。慰靈爽於幽泉，鏤徽音於貞石，昭茲國(guó)憲，永厲臣忠。”
陳忠毅祠在道山麓，范公祠左，祀國(guó)朝殉難溫處道陳忠毅丹赤?？滴醵辏ㄌ仂綮堆畴y之所。遣官諭祭，御書“名垂青史”扁額。子參藩一夔，摹以歸懸道山祠上。乾隆九年，奉敕重修。
諭祭文：“維康熙丁巳年閏三月十六日，皇帝遣福建等處承宣布政使司署司事、按察使司按察使吳興祚，諭祭原任浙江分巡溫處道、殉難贈(zèng)通政使司通政使陳丹赤之靈，曰：烈士成仁，赍志而歿，忠臣報(bào)國(guó)，捐軀以從。爾陳丹赤矢志忠貞，居官敬慎。值逆賊之煽亂，勵(lì)臣節(jié)以彌堅(jiān)，臨難不屈，甘心殞命。朕用悼焉，特頒祭葬，以慰幽魂。嗚呼!聿垂不朽之榮，庶享匪躬之報(bào)。爾其有知，尚克歆享?！?br />
姚公祠在洪山橋，祀國(guó)朝總督姚啟圣。
施公祠在道山華嚴(yán)巖右，祀國(guó)朝靖海將軍靖海侯施瑯。
賢良祠在郡北屏山。國(guó)朝雍正十年，敕建，祀宣猷布化忠勇效命威愛宜民之封疆大臣。
汪公祠在道山天秀巖，祀國(guó)朝督學(xué)僉事新安汪薇。
昭忠祠在郡城西湖謝坪嶼舊日傳經(jīng)書院，國(guó)朝乾隆六年改建。祀總督福建部院贈(zèng)太子少保兵部尚書謚忠貞范承謨、海澄公追封王爵黃芳度、江西建昌府知府晉贈(zèng)禮部尚書高天爵、浙江溫處道贈(zèng)通政使謚忠毅陳丹赤、福建巡海道贈(zèng)工部右侍郎謚忠毅陳啟泰、贈(zèng)國(guó)子監(jiān)助教晉贈(zèng)吏部尚書稽永仁、山西道監(jiān)察御史蕭震。東廡衤付祀臺(tái)灣總兵官贈(zèng)太子少保歐陽(yáng)凱、翰林院庶吉士張松齡、福州府知府贈(zèng)太仆寺卿王之儀、邵武府知府贈(zèng)太仆寺卿張瑞午、福建藩幕攝將樂縣贈(zèng)布政司參議王萬鎰、邵武府同知贈(zèng)按察使司副使高舉、尤溪縣知縣贈(zèng)按察使司僉事李塤、福州城守副將王進(jìn)、贈(zèng)國(guó)子監(jiān)助教會(huì)稽生員王龍光、贈(zèng)國(guó)子監(jiān)學(xué)正鄱陽(yáng)儒士范承譜、臺(tái)灣北路參將贈(zèng)拖沙拉哈番羅萬倉(cāng)、臺(tái)灣右營(yíng)游擊贈(zèng)拖沙拉哈番游崇功、福清進(jìn)士施大晁、壽寧進(jìn)士葉有挺、贈(zèng)游擊廖有功、莆田舉人劉渭龍、臺(tái)灣水師協(xié)千總林文煌、臺(tái)灣鎮(zhèn)中營(yíng)把總林彥、汀州鎮(zhèn)中營(yíng)把總石琳。西廡袝祀平陽(yáng)鎮(zhèn)總兵官贈(zèng)太子少保謚忠壯朱天貴、福寧鎮(zhèn)總兵官贈(zèng)太子少保吳萬福、建寧府同知贈(zèng)按察司副使喻三畏、福建水師右營(yíng)總兵官黃翌、侯官縣知縣贈(zèng)按察司僉事劉嘉猷、贈(zèng)國(guó)子監(jiān)學(xué)正華亭儒士沈天成、臺(tái)灣水師副將贈(zèng)拜他拉布勒哈番許云、臺(tái)灣鎮(zhèn)左營(yíng)游擊贈(zèng)拖沙拉哈番孫文元、臺(tái)灣鎮(zhèn)左營(yíng)守備胡忠義、臺(tái)灣南路營(yíng)守備馬定國(guó)、海澄鎮(zhèn)中營(yíng)守備贈(zèng)都司僉事蔣钅分、臺(tái)灣鎮(zhèn)中營(yíng)千總蔣子龍、臺(tái)灣鎮(zhèn)右營(yíng)千總陳元、臺(tái)灣水師右營(yíng)千總趙奇奉、臺(tái)灣水師中營(yíng)把總李歲吉、臺(tái)灣南路營(yíng)把總林富。
陳公祠在越山麓，祀國(guó)朝巡撫陳瑸。
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