圖說(shuō)



《周禮·職方》掌天下之圖，閩居第二。是圖昉于周，秦分閩中郡。蕭何收秦圖籍，具知天下厄塞，郡圖由秦入漢矣。故漢淮南王云：閩越以地圖察其山川要塞也?；诺鋬?cè)，左圖右史。志猶史也，圖可緄乎？圖郡城，志內(nèi)也；圖八邑，志外也。圖學(xué)宮，以興秩節(jié)、鐘鼓管絃之化也；圖府廨，敷政臨民，退食自公之所也。此其犖犖大者舉之，若某地某景，其圖無(wú)所關(guān)，略之，志諸圖。



《福州府志》序



旊陶以為器，弗精其模，不可得而市也；輪軫以為輿，弗納于軌，不可得而驅(qū)也；守相以為民師帥，不慎持其摳钅月，不可得而整齊也。賢守易直，子諒以宅心，而制度損益，復(fù)綜梜載籍，圭臬前賢，因以筆之于書(shū)，昭法程而垂典則，斯則所謂有綱紀(jì)文章者矣。夫圖志之作，自古重之?！吨芏Y》大司徒掌土地之圖，以辨物生，施政教，而職方氏按圖辨地，周知財(cái)用谷畜數(shù)，要使同貫利，推之鄉(xiāng)遂縣鄙，簡(jiǎn)兵教稼于是乎詳，興事擾甿于是乎集。然則外史所掌四方之志，蓋厝注之權(quán)輿，弛張之鈐鍵，雖大小、繁簡(jiǎn)各殊，要皆長(zhǎng)吏才力精神所為彷徨而周浹者也。如徒以名邦勝跡采摭英華，有裨掌故，其視紀(jì)載為已淺矣。福建于周為七閩，地處閩中，自無(wú)諸建國(guó)，風(fēng)氣至唐而開(kāi)，至宋明而盛，海濱鄒魯之稱(chēng)有自來(lái)矣。圣天子仁澤涵濡，聲靈旁鬯，閩地?cái)?shù)千里，名城大都拱護(hù)東南，而省會(huì)則節(jié)使軍府駐轅之地，所以控制上下游者也。余恭膺簡(jiǎn)命，總制浙閩，次第規(guī)劃之余，因得考所屬政績(jī)，顧恒謂治省郡與外郡殊，治福州與他省郡又殊。何者？分省劃疆，勢(shì)取居中鎮(zhèn)外，而福州層巒巨浸，在在皆邊地要沖，所屬介山海之間，民無(wú)蓋藏，仰給上游，溪峒叢深易動(dòng)以肆，阛阓間利而巧，文而不慚。故為守者撫馭教養(yǎng)，恒什倍其心力以求濟(jì)。而又一城之中，戎行商販之所參錯(cuò)，鹽筴軍儲(chǔ)之所屯貯，朝貢船舶之所往來(lái)，征調(diào)轉(zhuǎn)輸之所總匯，章程不立，則奸宄益滋，令甲不彰，則觀聽(tīng)易惑。此太守徐君勤勤于郡志之修輯，殆亦樞鑰在心，而恭求所以整齊之法者歟？我國(guó)家列圣相承，幅員廣袤，開(kāi)辟未有。邇年恭遇《大清一統(tǒng)志》告成，出自?xún)?nèi)府，賚及群工。《周書(shū)·王會(huì)》之篇，唐人職貢之圖，不足方其盛矣。顧郡志亦有不可廢者，蓋紀(jì)載典章，朝廷職要，郡國(guó)職詳，邦域既分，統(tǒng)轄攸屬。按志而核之，其間版籍、戶(hù)口、賦額所由登耗，坊庸，樹(shù)藝、農(nóng)功所由廢興，服用、儀節(jié)，習(xí)尚所由淳漓，方物、懋遷、食貨所由贏絀，以及名卿、碩士鐘靈過(guò)化之區(qū)，廣谷、大川設(shè)戍安屯之所，莫不條分縷析，較若列眉。為政者補(bǔ)偏救弊，于以成其禮俗，登之仁壽，馴彼驕悍，而蒸我秀髦。不獨(dú)宏綱鉅典，衣被前光。即村墟之遺事，田叟之風(fēng)謠，一話一言，皆黃堂聽(tīng)治所日懸其格式律令者也。詎但稽圖數(shù)典，無(wú)訾其闕遺乎哉！夫志者，志也。志古以范今，志今以垂后也。太守居表率之地，能自別利器于十屬中，樹(shù)之風(fēng)聲，則自茲以往，直為陶之運(yùn)鈞，輿之轉(zhuǎn)軸，推移變化而無(wú)乎不利，由此志也。以希蹤前朝賢守，嚴(yán)、虞、程、蔡，何多讓焉？余嘉是書(shū)克成，有裨政治，而足垂久遠(yuǎn)，因著其大指若此。至于排纂體例，紀(jì)述源流，博奧詳明，太守天祿石渠之彥，珥筆優(yōu)為之，不待贅矣。是為序。

太子太保、兵部尚書(shū)兼都察院右都御史、總督福建、浙江等處地方軍務(wù)，兼理糧餉世襲騎都尉長(zhǎng)白喀爾吉善撰。



《福州府志》序



國(guó)家列圣相承，覆育四海。沐日浴月之鄉(xiāng)，莫不涵濡聲教，匯合車(chē)書(shū)，幅員之廣，古今未有。乾隆十六年，頒行《大清一統(tǒng)志》三百五十六卷，繡壤綠字，職方所紀(jì)載，固足彪炳萬(wàn)世矣。歲辛未，余自豫移撫閩疆。甫下車(chē)，知福州府事徐景熹即以修府志為請(qǐng)。維七閩介在島夷嵎夷之間，至三國(guó)吳時(shí)，始通中國(guó)，其俗好義而尚文，在昔已然。自楊龜山得伊川之道而南，而羅、李繼之。其后子朱子產(chǎn)于崇安，倡明圣學(xué)，一時(shí)熏其德教，皆知以孔、孟為依歸，此海濱鄒魯之稱(chēng)所由來(lái)也。福州為省會(huì)之地，《統(tǒng)志》所載，辭嚴(yán)義核，舉其大綱，即《福建通志》羅列全省十郡，其節(jié)目亦間有未備，則郡志之修，誠(chéng)不可已矣。顧福州郡志之修，其紀(jì)載有宜異于他志者數(shù)端：凡居民材用必因其地，所謂廣谷大川異制，民生其間者異俗，為治者不可不辨也。?？へ?fù)山帶海，生齒繁庶，無(wú)不墾之地，無(wú)不耕之民，而終歲民食，常仰資于上游各郡。至于商賈負(fù)販百貨，則皆來(lái)自海洋。自制府高文良公請(qǐng)開(kāi)海禁，每年商舶冬出夏歸，十余年以來(lái)，百物流通，市集充牛刃，米谷之至自外洋者，歲不下百十萬(wàn)。臺(tái)灣一郡，地土肥美，多產(chǎn)米谷，不獨(dú)下游列郡全資臺(tái)米，即?？じ鲗伲嗖粺o(wú)利賴(lài)焉。議者慮及米糧出洋，輒為厲禁，殊不知外洋不缺米，方且運(yùn)載內(nèi)地，焉有臺(tái)米反出外洋之理？若臺(tái)灣有米，不令就近接濟(jì)內(nèi)地，則必遠(yuǎn)販他省矣。為閩地民食計(jì)，近則資于臺(tái)灣，遠(yuǎn)則資于外洋，以流通為接濟(jì)，寓防范于安集。?？槿?，下游列郡，尤為切要。按之地勢(shì)，民情利弊昭著。惟是官以遷次而難得久任，法以經(jīng)時(shí)而昧其本來(lái)。今徐君于?？谝?，開(kāi)洋始末，并悉加載入志內(nèi)，庶后之有心者，得以按籍而稽，權(quán)其利弊輕重，而不為俗說(shuō)所惑，此他郡志之所無(wú)，而《福州府志》之所首重者也。自來(lái)治閩者，胥以習(xí)俗強(qiáng)悍斗狠為患。而以余觀之，其士夫有力者皆知急公尚義，樂(lè)善不倦，遇橋梁道路及貢院考棚凡有興作，不惜傾資，以成其事。其士子向?qū)W者，皆知秉禮度義，比戶(hù)弦歌，于理學(xué)之薪傳，常思有以繼續(xù)之，而留心經(jīng)術(shù)，其著撰亦復(fù)甚富，即福州一郡而言，幾及數(shù)百種，此非其習(xí)俗之美乎？夫莠草宜剪，嘉禾固所宜植，徐君于其好義之大者則志之，而于撰述之書(shū)，皆詳紀(jì)其姓氏，凡皆以鼓舞其趨善力學(xué)，俾知聲教之為美，此又《福州府志》之異于他志者也。會(huì)城五虎門(mén)外，即近大洋，余嘗乘舟親至其地，登山以望，則島嶼歷歷在目，皆有險(xiǎn)要可守，而前明劉香老、鄭芝龍為寇，出入自如，心以為怪。乃歷稽舊冊(cè)，按之近時(shí)設(shè)汛之地，何處可以防內(nèi)，何處可以御外，皆語(yǔ)徐守詳核而載之《海防》，此又《福州府志》之異于他志者也。自余疆域建置之類(lèi)，固可因其舊而增修之耳。徐君績(jī)學(xué)能文，三世以翰苑起家，勤于吏治，識(shí)大體，孜孜以修志為亟，即其盡所職之一端也。覽方域而可以知經(jīng)理，閱形勝而可以知所備御，考官職則思勿貽曠瘝之誚，按兵賦則思勿忘綜核之宜，視土物即當(dāng)默驗(yàn)虧盈；采謠俗即當(dāng)徐圖化導(dǎo)；景前徽庶得有所講求；蓋治道之綱維，民生之利病，胥于志乎備。余尤愿徐君設(shè)誠(chéng)而致行，以實(shí)見(jiàn)諸政治而利閭閻，則是志之修，不僅涂飾文具，而有以副圣天子設(shè)官分職，治益求治之盛心也夫。

是為序。

賜進(jìn)士出身、資政大夫、兵部右侍郎、巡撫福建等處地方、提督軍務(wù)，兼都察院右副都御史加一級(jí)紀(jì)錄五次陳宏謀撰。



《福州府志》序



余輯《駐防志》既竣，而?？び凶胫局e?！恶v防志》固與郡志表里者也?！恶v防志》主創(chuàng)，郡志主因，豈創(chuàng)者難，而因者易乎？《駐防志》統(tǒng)全閩，郡志統(tǒng)十邑，豈全閩難，而十邑易乎？蓋志之難成，久矣。以余開(kāi)閫于閩，兼署撫篆，榷海關(guān)，熟習(xí)嶺海之厄塞，山川之繡錯(cuò)，營(yíng)壘之星布，風(fēng)俗之醇疵，農(nóng)田戶(hù)口之盈縮，禮樂(lè)刑政之張弛，宦績(jī)鄉(xiāng)懿之炳蔚，而郡志之闊于修也，歷百有余年之久，因也，創(chuàng)在其中矣。且地居都會(huì)，體制嚴(yán)重，節(jié)使森列，群倫之所趨焉，百官有司之所萃焉。十邑也，而全閩領(lǐng)其首矣。不有三長(zhǎng)素擅、眾難不搖之君子，何以仔肩其任而聿觀厥成？且夫志也者，《周禮》職方氏之所掌，而合方氏、形方氏之所司者也。職方氏掌天下之圖，辨其邦國(guó)都鄙，而七閩之名，肇見(jiàn)于經(jīng)，合方、形方兩氏實(shí)佐之。然是數(shù)官者，俱屬于《夏官·司馬》，則可知所重在兵。蓋兵以衛(wèi)民，民以養(yǎng)兵，隱然之勢(shì)，不拔之形，志之攸關(guān)，樞政最重，此予之所以倦倦于志，而竊以郡志之重纂為不可旦夕稍緩之事也。茲福守徐君，以史官出守緊郡，有其才，有其權(quán)，有其時(shí)矣。開(kāi)局遴才，晨書(shū)瞑寫(xiě)，越歲書(shū)成，請(qǐng)余為序。余固有不能已于言也，且《駐防志》益得以備參稽，資鉤校也，不特兼理?yè)嶙?，余所有事矣。方今太平全盛，揆文奮武，一以貫之，或總所部，或分所守，或起例而發(fā)凡，或重光而趾美，無(wú)二事亦無(wú)二道。

圣天子端拱垂裳，誕敷文教，海隅日出，罔不率俾。閩之《通志》與《駐防志》括其要，引其端，而首郡蕆事，固守土者之責(zé)耳，而余亦可以藉手以報(bào)知遇之隆、南顧之寄矣，是為序。

御前侍衛(wèi)、鎮(zhèn)守福州等處將軍兼管閩海關(guān)事，世襲騎都尉，紀(jì)錄一次，沙濟(jì)新柱撰。



《福州府志》序



?？び兄?，始于晉陶夔，至宋梁克家乃益詳備，兩公者，皆守郡之官也。夫才異而官不異，時(shí)異而志不異。事不師古，曷克永世？且遏佚前人光矣，趾其后者，庸詎能弗寢耶？乾隆已巳，景熹由翰編，天子命守?？?，循省汶庸，肩茲鉅任，夙夜怵惕弗敢寧。既視事，相其圭臬，權(quán)厥鈞黍，爰及志帙，訝其斷脫。蓋自明萬(wàn)歷至今，無(wú)起而續(xù)其記載者，嘻，其疏甚矣。諗諸前中丞潘公，公喟曰：“茲事重大，亦無(wú)先于此者。夫書(shū)闕則疑不耀，事久積則苑而聽(tīng)益熒，將何以敷治，是必圖之！”予志愈益決，偏索陶夔本，不可得，唐林谞、宋林世程兩志亦缺，唯梁氏《三山志》暨明林氏諸志則諾，兼及稗乘，裨補(bǔ)闕略。而閩地藏書(shū)之家多散佚，麻沙板近少雕鏤，四方書(shū)賈，憚險(xiǎn)遠(yuǎn)，鮮捃載至，則征文之難也。而閩才人：如明王懋宣、謝在杭、紅雨樓徐氏兄弟諸人，今亦不易得，則考獻(xiàn)之難也。然予志愈益決且?jiàn)^，先求諸星野，以定斗牛女之次，言天者必驗(yàn)諸人也。次建置沿革，詳稽二十二史，言古者必驗(yàn)諸今也。嶺海乃地利之大，而山川形勢(shì)、疆域、城池、海防、水利、橋渡、坊鄉(xiāng)悉準(zhǔn)諸此。戎祀乃政典之大，而軍制、壇廟、學(xué)校、寺觀、冢墓悉準(zhǔn)諸此。官民始盛于唐、宋，凡職官、名宦、封爵、公署、選舉、人物、風(fēng)俗、藝文、第宅、園亭興于后者，過(guò)于前焉。財(cái)賦莫盛于東南，凡賦役、戶(hù)口、榷政、鹽法、恩恤、物產(chǎn)，饒于后者，倍于前焉。有古跡，而先哲不泯矣，有祥異、外紀(jì)，而耳目胥周矣。此其犖犖大者。蓋先定其規(guī)模，而后次第就理也。夫史特難于志耳，在?？t有?？ぶ?，在?？そ袢眨瑒t有?？そ袢罩?，欲依丙辰通志及甲子鄭志而有所不敢為，其起例發(fā)凡之殊也，欲襲前府志，而有所不可，為其文弊質(zhì)窮之余也。殫精竭慮，集思廣益，勞形案牘之余，一鐙熒然，常至丙夜弗休。寧詳毋略，寧嚴(yán)毋濫。文雖不足，尚有遺書(shū)。獻(xiàn)雖無(wú)征，亦資耆舊。開(kāi)局于辛未之夏，蕆事于甲戍之春，敢曰一方信史，聊以藉簡(jiǎn)稽而備掌故云爾。且夫閩郡凡十，福領(lǐng)其首，持節(jié)憲府，開(kāi)閫重鎮(zhèn)，而遞至于守其地，懸其勢(shì)重，文武智谞之所宅，禮樂(lè)政刑之所先，討論考質(zhì)，有其序焉，不敢紊也；有其全焉，不敢脫也。矧我朝景運(yùn)郅隆，歌詠太平，百余年于茲矣。閩自康熙二十三年啟土臺(tái)灣，郡自康熙十四年剿除耿逆，兵革不試，山高水清，風(fēng)俗淳美，揆奮恬熙，典制洽和，海濱鄒魯，編摩紀(jì)述，擬諸形容，其乾坤之貌乎？其日月之容乎？是故郡志闊修，非無(wú)才與時(shí)也，情所畏也。予竊不自量，起而任之，質(zhì)諸上官，商諸十邑諸君子，今得如干卷，豈能繼晉之陶、宋之梁之后？亦曰其官同，其志同焉耳。弇鄙不文，掛漏未贍，后之覽者，尚其諒之！

乾隆甲戌春三月，賜進(jìn)士出身、前翰林院編修中憲大夫知福州府事錢(qián)塘徐景熹序。