永安縣治記
（明）編修(清流)賴世隆撰
皇帝繼統(tǒng)改元之二年，沙縣寇悉平。詔以浮流險(xiǎn)要之地，分置縣以治之，賜其名曰永安。是年，始命古舒韓君隆來(lái)知縣事。又明年，政既通，乃聚材鳩工，首建縣治，定其規(guī)制。不逾時(shí)，厥功告成，請(qǐng)余記之。按郡志，沙縣界于尤溪、將樂(lè)、清流三縣之間，嘗多盜賊出沒(méi)，而浮流實(shí)當(dāng)其沖，屢遭焚掠。正統(tǒng)間，御史張君淑因通判倪君冕之言，以沙縣地遠(yuǎn)且廣，上流三百馀里溪巖險(xiǎn)邇，寇巢穴其間。官民睽隔，無(wú)以葺奸宣惠，欲奏請(qǐng)分縣，予時(shí)亦力贊其言。章既上，朝議已允。有司徇私，事遂寢。末年，賊大作，閩中諸邑?zé)o城廓者多殘破。雖命將出師，諸賊猶分寇旁郡。聞官軍次沙縣，令有司招撫，乃解歸，遣老弱者偽(原文“為”，應(yīng)為“偽”字。)降。既班師，賊再反復(fù)。業(yè)馀民重罹禍而死者，又不可勝數(shù)。
朝廷乃敕鎮(zhèn)守官、今尚書(shū)薛君希璉，總督福建、江、浙諸軍討之。至是，在閩諸大臣及有司蒞事者皆能協(xié)心合謀，賞罰有章，將士用命。官軍民丁始皆?shī)^勇殺賊，直抵浮流以上諸境，斬俘以萬(wàn)計(jì)，余賊乃服。事平，僉議經(jīng)久之計(jì)。倪君仍申前議，以余言為質(zhì)，薛君俱陳其便宜以聞，于是浮流置縣之議乃定。遂分沙縣二十都上保至三十二都，暨尤溪四都之地以隸之。筑城為之保障，分軍為之守御，建學(xué)為之教育，凡官府之所宜有者，皆視他縣。永安既城，實(shí)為延平上流之鎮(zhèn)，諸鄰縣恃以為安矣。嗟夫！不因亂，曷以治？不有廢，曷有興？然治興于前者，又當(dāng)保其不廢于后也。
今永安因寇亂而新創(chuàng)，韓君首為之令，能撫綏其民，以成縣治，可謂其治于前矣。后之繼為縣者，尚思置縣命名之意，保其治于不廢，則民得其安矣。民得其安，則官亦安矣。上下相安，然后可保其治于永久也。予嘗招捕躬?dú)v其地，而知其實(shí)，故韓君請(qǐng)記，予亦不辭，敢書(shū)其概，以告夫來(lái)者。
新建永安縣儒學(xué)記
布政(三山)黃澤撰
學(xué)校，育材之地，風(fēng)化之源，自古有國(guó)家者之所慎重也。我太祖高皇帝混一區(qū)宇以來(lái)，列圣相承，而于學(xué)校之政尤加意焉。故內(nèi)而京師，外而郡邑，莫不建學(xué)，以育天下之英材。由是，八九十年之間，髦士匯進(jìn)，治化大興，視唐、虞三代為尤盛也。天順紀(jì)年之初，永安儒學(xué)新創(chuàng)。既成，知縣、古舒韓君隆馳書(shū)具其本末以告曰：“永安地名浮流，屬于沙縣。正統(tǒng)末年寇作，上命尚書(shū)薛君希璉總領(lǐng)天兵討之。景泰二年寇平，僉議沙縣山溪廣遠(yuǎn)，民居四散，政教弗克遍及，莫若分邑治之。薛公俱陳便宜以聞，始命置縣于浮流，周圍筑城，匾曰：‘永安’。于時(shí)，隆來(lái)知縣事，乃與初委通判、交南楊君季琦，既而經(jīng)歷、江陰秦君惠，鳩工聚材，經(jīng)畫(huà)規(guī)制。首及學(xué)校，建大成殿，翼以兩廡，戟門、欞星門前后布列。繼創(chuàng)明倫堂、東、西二齋、神庫(kù)、膳堂，次序畢舉，圣賢遺像亦皆塑飾。經(jīng)始于景泰乙亥，計(jì)其興工雖不久，而迄今有成，宜紀(jì)于石，使后人有所考見(jiàn)。愿其文以記之?！?br />
余惟化民成俗，必本于學(xué)校。茲學(xué)之設(shè)，既擇師儒以掌其教，又廣生徒以充其額。訓(xùn)之以禮義廉恥之方，申之以孝悌忠信之行，將見(jiàn)斯民有所感慕，皆知為善，而風(fēng)淳俗美矣。其士子作養(yǎng)于茲者，尚期立身行道，致君澤(原文“擇”，應(yīng)為“澤”字。)民，以為斯學(xué)之光，庶不負(fù)朝廷建學(xué)之意，與有司創(chuàng)立之功矣。是為記。
成化八年重修永安縣學(xué)記
洗馬(四明)楊守陳撰
永安，我國(guó)朝析沙、尤所置縣也。學(xué)宮，政化之本，有司所宜先務(wù)。前此，草創(chuàng)而未精備，會(huì)亂，劉公忠器以名進(jìn)士知縣事視篆來(lái)，率諸生門奠謁畢，首舉學(xué)圮宜修、闕宜廣者。退與同寅貳令陳公銘、判簿汪公廣、幕賓馮公琬、司訓(xùn)徐公讓捐俸首倡之。邑之同義者，爭(zhēng)先樂(lè)助。環(huán)宮之墻，百堵皆作，圣宮、賢廡，葺而新之。改筑明倫堂、欞星、戟衛(wèi)二門，皆極寵麗。肄業(yè)有齋，休宿有室，庖、湢、稟、庫(kù)各有所。棟桷之撓朽易治之，瓦蓋磚級(jí)之陊剝者丹白之，漫漶不鮮者更飾彩繪。功始就緒，而劉以內(nèi)艱去。陳君輩益勒弗弛，殫心力而集之，務(wù)臻厥美。經(jīng)始于成化壬辰，落成于明年，凡所宜有，莫不畢備。皆真材堅(jiān)甓，視舊規(guī)穹然增而高，煥而美矣。乃者以書(shū)幣介鄉(xiāng)貢進(jìn)士、同郡馮君忠來(lái)以記征。
余惟永安為閩之沃壤，而閩故為先哲諸儒輩出之鄉(xiāng)。永雖新邑，而何地?zé)o才？然游其間迄今二十馀年，而未有歌《鹿鳴》來(lái)者，意前有司視學(xué)校為虛觀，作興未加之意。方圣天子益隆文教，而又得諸公以修舉之作興之，而被以思樂(lè)芹藻之化，則他日科第聯(lián)翩，豈無(wú)炳炳德業(yè)若先哲者乎！且聞落成釋奠之馀，廟庭有桂，小而能花。夫前者后之占，天時(shí)者人事之驗(yàn)。適郡工告成，而嘉祥隨應(yīng)，是必有符合矣。諸所游者，飾而學(xué)，志而道，出與時(shí)會(huì)，大行其所抱負(fù)，無(wú)以負(fù)朝廷養(yǎng)育之恩。與諸公作興惓惓，可并出以俟。是役也，度材植，令工傭，則曾、孫、吳、應(yīng)，亦皆以義而起者云。
弘治十二年重修儒學(xué)記
提學(xué)副使(晉江)蔡清撰
延平府故無(wú)永安縣。景泰初，當(dāng)?shù)勒哒鬣嚸咧畞y，始請(qǐng)于朝，析尤溪及沙縣之接壤處別為縣，以便治?？h建于景泰壬申年，而儒學(xué)則建于甲戌年。主建學(xué)事者，知縣韓隆也。繼是重修而增建者非一，各有紀(jì)載。至弘治壬戌，學(xué)弗戒于火，自大成殿而下一歸于盡，所馀亦皆殘敝弗堪。知縣事、臨川劉君燦曰：“永安土瘠民貧，官亦不暇給，而復(fù)重以此，奈何？然此化本所在也，庸何緩乎？”乃集僚佐及師生，圖所以重建之方。用申于當(dāng)?shù)溃脠?bào)可。遂經(jīng)畫(huà)百費(fèi)，皆酌民力處之。有不贍，則自出其數(shù)年例所得于官者。若堂食、紙?jiān)齼r(jià)之類，悉以克之。肇工于弘治癸亥年十一月初七日。故址之卑者崇之，隘者廣之。位置概因其舊，而間有所前卻或改張，惟其宜也。中為大成殿，翼以兩廡。殿后為明倫堂，翼以兩齋。殿廡之南為戟門，戟門之左為四賢祠，右為文昌祠，又為南泮池，為欞星門。明倫堂之后為青云樓，樓之右為會(huì)饌堂。兩廡之背為號(hào)房，各二十四間。西廡之北為神庫(kù)，東廡之東、越路為神廚。而學(xué)之通門則居欞星之左。木石甃筑之類，色色務(wù)于精致。若夫神像之塑、神主之立，尤加謹(jǐn)焉。此其大凡也，其細(xì)者不必錄矣。是役也，君常與縣丞吳禧、凌諤，主簿祝儼、沈?yàn)懀涫粪嚌h，相繼旦夕程督之。而選用耆彥曾仲紀(jì)、童昌董其事。故僅越歲而就，落成(原文脫一“成”字。)之日，戊辰之吉也。教諭韓颙、訓(xùn)導(dǎo)林谷謂是役所關(guān)系不細(xì)，乃以書(shū)詳其事，遣門生吳昂來(lái)請(qǐng)記。且曰：“劉君發(fā)身鄉(xiāng)進(jìn)士，志慕古人。其治永安也，惠深而教洽，故其舉，役雖重且繁，而成功之速，則有在于程督之外者。然則劉君其可謂之賢也已。因具書(shū)為節(jié)其要而次之如此?！?br />
嗟夫！賢令長(zhǎng)之所以汲汲于此者，要以為國(guó)家育才計(jì)爾。而永安人才于今日，指蓋未可多屈，豈其以新造未久之故耶？耳目所及，如廣州之順德，臺(tái)州之太平，亦皆因寇亂，析他縣馀地創(chuàng)建者?？计鋾r(shí)，順德之建與永安同年，太平又稍后。今二縣人物彬彬輩出，至有魁天下而贊皇猷者，其學(xué)行、事業(yè)，永安人士宜有得于見(jiàn)聞矣。況所謂四賢者，皆產(chǎn)在數(shù)百里之內(nèi)，其風(fēng)韻未遠(yuǎn)也。諸士子日肅過(guò)于殿廡及四賢祠，其神志之所游當(dāng)何尚，所務(wù)當(dāng)何在乎？亦可以深長(zhǎng)思矣。夫圣賢之盛德大業(yè)，嘉謨懿范，悉已收之載籍之中，學(xué)者日事乎此，茍得其的，而不至于買櫝還珠焉。其效豈止于科第不乏人，足為學(xué)校之光榮而已哉！而亦豈止為永安一縣人物哉！責(zé)人則明，愚于是乎不能已。
萬(wàn)歷二十一年重修儒學(xué)置田記
修撰(侯官)翁正春撰
永之有學(xué)，蓋自景皇帝時(shí)沙寇平，議設(shè)縣置令，以廣德化，學(xué)宮與縣治并設(shè)云。弘治壬戌，毀而復(fù)建，主者弗虔其事，規(guī)制多不如度。歷歲久，廟宇就圮，大非所以妥圣靈者。且自隆慶癸酉來(lái)，科第寢微。諸逢掖有執(zhí)堪輿家之說(shuō)，歸咎學(xué)宮，謂明倫堂前左右兩夾道門宇低塞，其右逼近白虎；而欞星門去廟遠(yuǎn)，明堂曠蕩不收，士挾策戰(zhàn)文場(chǎng)弗得雋。職此之由，甚欲掃而更之。
會(huì)今邑侯蘇公蒞永之三日，遵故事謁文廟。心知其然，遂銳然以修學(xué)作人為己任。諸青衿有以前說(shuō)進(jìn)者，侯曰：“嘻！堪輿之說(shuō)，圣道之所不載。顧多士入焉而溺，雄心銳氣多因之然不振，是宜亟為改圖，以釋爾眾之惑。矧昭代以六事察守令，校其首。興廢振弊，匪令疇尸，多士即不言，余固惻乎疚懷矣！”分守建南吳公行部，侯上其狀，報(bào)可。于是鳩工庀材，諏日僝功，值視物，工視力，經(jīng)理有方，績(jī)用成而民不知。撤兩夾道為通衢，旁列兩屏如翼，進(jìn)欞星門五丈許；泮池舊方廣，今裁之為半璧形；移學(xué)前右坊，以辟白虎。向諸士之溺而惑者，一旦犁然釋矣。由是，文廟煥然，視昔尤壯麗。他若兩廡、兩祠、尊經(jīng)閣，多仍其舊，鼎新付之七八。計(jì)所費(fèi)鏹，凡百十馀緡。又念諸生中有貧不克婚，喪不克葬，齏粥乏兼辰之儲(chǔ)者，皆當(dāng)為之計(jì)畫(huà)。乃又出鏹三百緡，買忠山苗田六十六石，查出永留庵苗田一十六石，以為學(xué)田。侯皆親履町畛，圖其形以杜弊竇，俾諸弟子歲取給于是，庶幾貧者婚，貧而喪者葬，齏粥偶乏者因之有備也。
嗟嗟！學(xué)校，守令之先務(wù)。俗吏所為急，乃斤斤簿書(shū)期會(huì)。間即有茂才異等，亦惟發(fā)奸摘伏為智，風(fēng)行雷厲為威，謹(jǐn)迎送，望風(fēng)旨，市寵獵名以為事，而于學(xué)校不啻弁髦。甚者傳舍其官，狹小其地，謂古者國(guó)小，不備其制。殊不知家有塾，黨有庠，即世家富室愛(ài)其子者，肄業(yè)有所，隆師有禮，靡所不周其圖。矧銅章墨綬，儼然司一邑之民土，而于建學(xué)立師之道，藐焉弗攖諸懷，視其子弟貧若秦人視越之肥瘠，則為民父母之謂何？今蘇侯通經(jīng)術(shù)，明世務(wù)，每以文學(xué)飾吏治，而修學(xué)置田之舉，有大造于永庠，作用若是，亶足稱儒吏者?！皾h”、“史”所載諸循良，可并談歟！
是役也，經(jīng)始于萬(wàn)歷癸巳夏，落成于是歲季冬。董其役者，縣尉陳君策，耆民邢存志、饒偁。征余文記之者，庠師蘇君日登、楊君繼秀、李君南闈，弟子員則饒儼、余俊鵠也，例皆得書(shū)。侯諱民望，字子仁，沖谷其別號(hào)，直隸寧國(guó)之宣城人。
永安縣學(xué)建立鄉(xiāng)賢名宦祀典記
(三泉)林騰蛟撰
永安故沙隸地，景泰間始割置邑。層巒疊巘，江匯川渟，鳩孕靈秀，篤生哲賢，以名于世。第土瘠民貧，俗狷而風(fēng)勁，故吏茲土者，輒病于安輯之難。嗚呼！是豈難于治哉，亦難其人耳。
吾師萬(wàn)安梅川蕭先生來(lái)典吾庠教事，修學(xué)宮，備祭器，嚴(yán)課業(yè)，厥有成績(jī)矣。又病吾人之無(wú)所觀法，而民俗日偷；師帥之不得其人，而民生日疚。乃喟然嘆曰：“表德以垂范，崇祀以明典，非教化先務(wù)耶？”爰考載籍，博咨故老，咸嘖嘖然稱曰：“宋了齋陳忠肅公瓘，守正不撓，在諫垣知無(wú)不言。其大者，辨王安石之邪說(shuō)，斥惇、卞、京、布之奸。而《尊堯》之集，耿耿乎足以明君臣之義。大宋栟櫚鄧正言公肅，當(dāng)徽、欽、高宗朝，遇事敢言，進(jìn)《花石綱》詩(shī)，哀留李忠定，劾耿南仲父子及臣偽楚者，其尤凜凜也。明，忠山鄧都憲公文鏗，持正風(fēng)裁，不畏強(qiáng)御，肅邊執(zhí)憲，貴戚斂手避之。此非產(chǎn)于永而名于世者乎？”又稱曰：“故知縣鄧公概，以名進(jìn)士出牧茲邑。時(shí)邦逢新造，民狃宿頑。公敕以廉明，裁以威斷，以十條與民約，而民信之，至今懷思不忘。此非宦于永，有德于民者乎？人心不磨，祀典久曠，情法殊歉?！泵反◣煹弥廊幌苍唬骸笆亲阋允６鲃t矣?！蹦酥\之沐泉師、湯冰涯師，陳議合；又謀之大尹竹村裴，亦克允。遂上其議于當(dāng)?shù)乐T公，各來(lái)報(bào)可。于是即廟門之東榜曰“鄉(xiāng)賢”，西旁曰“名宦”。乃安神棲，乃虔祀事，時(shí)壬寅年秋也。若是，永之吏若氓睹茲巨典，莫不喁喁然思向而知所興起矣。梅川師，表章垂訓(xùn)之功大矣。
蛟小子末學(xué)不才，私竊識(shí)之曰：“地一也，而古今異產(chǎn)焉；民一也，而古今異治焉。是不可以求其故乎？隨俗以物化，狃故以習(xí)遷。是故有必產(chǎn)而無(wú)必成矣。崇賄以浚血，任情以仇下，是故有是民而無(wú)是治矣?！眴韬簦∝M非示之無(wú)則，而作之無(wú)素乎？我梅川師，敷文明湮修曠，作立儀軌，以興起人心。則生茲土者，將不有厲節(jié)概，砥名行，以不辱于先賢；吏茲土者，將不有敦循篤，崇撫字，以不負(fù)吾民乎哉？由是，吾永當(dāng)永為名邑，而不病于難治，以增茲山川之光寵，而稱吾梅川師之功不衰。蛟何幸，實(shí)躬逢之，謹(jǐn)記。
栟櫚書(shū)院
前御史(知縣)郭仁撰
夫士之奮起久陋也，莫不懷憂世之心，思以補(bǔ)袞職之闕，其志固矯然立也。及乎儋爵立朝，慮惟恐不周其身，而或罹于咎；言惟恐逾乎其位，而或貽之危。于以并諱其言，而遺國(guó)家之慮，好為全身固家之圖。是在非其任徼其責(zé)者，猶之可也。有當(dāng)責(zé)受任者，而非靡于風(fēng)焉，則安望其議論之明于世，節(jié)義之立于朝，而陰慝回邪之消沮于下哉！惟君子于所謂矯然立者，不敢隳也。雖際會(huì)明良之盛，亦若蒿目怛中，惴惴然懼其職之曠，過(guò)慮而極言。即咎且危，其心固無(wú)悔。非栟櫚之高，有非凡近所易窺也。
先生名肅，字志宏。警悟博學(xué)，美風(fēng)儀，善談?wù)?，最為李文忠公綱所知。仕高宗朝，為右正言。居官不兩月，切論時(shí)事凡二十余疏，竟忤執(zhí)政，罷歸。夫先生懷憂世之志，豈特居諫垣盡言責(zé)哉！其始在諸生之列，即上詩(shī)諷諫花石綱搜擾之害，志概風(fēng)節(jié)可想見(jiàn)矣。余初不知先生何許人，昨歲以言外補(bǔ)得令永安。鄉(xiāng)人有以君子朂我者，持先生集贈(zèng)行。展而讀之，景慕其高；比考行跡，乃知先生為沙縣之栟櫚人。栟櫚自國(guó)朝割隸永安，是先生為永安人，永安之有先生，鄉(xiāng)之望也。古者鄉(xiāng)先生歿而祀于社，非率民以聽(tīng)神，將以垂后作則，俾其鄉(xiāng)之后進(jìn)覿前哲之遺范，思性行之可宗，觀法恒于斯也。然則栟櫚先生之于永安，非合于祭法者乎？雖嘗祀于鄉(xiāng)賢，非特典也，宜有專祀。余因謁郡，道出栟櫚，循山陟阪，詢咨耆宿，乃得先生潛讀故地焉。地在栟櫚寺之前，為平麓者凡百武許，后負(fù)巖壁，前繞流泉。薙穢除漫，發(fā)此奧區(qū)，蓋數(shù)百年之湮廢，良有待也。余敢不勉圖為先生復(fù)其舊觀哉！既構(gòu)堂三楹，作室兩腋，治門設(shè)鍵，題本主其中。俾寺僧一人世主之，置門子一人歲守之。惟是章縫時(shí)其游息，而樵牧毀畫(huà)者有禁。春夏之仲，祀以特牲，令、丞執(zhí)禮而師生相之用虔。庶幾永安之士觀感興起，退而省曰：“先生之志，吾奚難于志！他日立朝，吾之有言，奚異于先生之言！”則是先生垂遠(yuǎn)之休，將復(fù)伸于今日，而吾道有耿光矣，安得而不祀之。祠未請(qǐng)制，故因先生之地舊稱而名之曰“栟櫚書(shū)院”。落成之日，實(shí)嘉靖三十年三月□日也。
科甲題名記
同知(羅池)計(jì)宗道撰
皇明學(xué)宮遍天下，而士之登名科甲者，何地?zé)o之？昔人云：“百步之內(nèi)，必有茂草。”不可誣已。永安之為學(xué)以造士者，創(chuàng)自景泰間，為邑分自沙陽(yáng)、尤溪。其山川之秀，盤(pán)結(jié)聯(lián)絡(luò)，氣勢(shì)嵯峨；二水自西南交至，逶迤曲折自東北而去，不五六百里竟瀉滄溟，信一方雄鎮(zhèn)也。所以朝廷兼設(shè)武人守之。雖以地僻之故，而其人才之出，如宋左正言鄧肅，亦其里人，與楊龜山、羅豫章、陳了齋咸名當(dāng)時(shí)，同為郡人。則士之崛然而興者，何限其地哉！夫地因人顯，人因地杰。有是地，有是人，則有是才，有是名。而名可易得乎？于戲！今斯地之士，既以登名天府，而復(fù)得鐫名斯學(xué)之宮，蓋欲垂諸星漢之表，而人仰其清光也。思名以副實(shí)，追前賢芳躅于百世之下，使同一道德功業(yè)之稱也。彼以名焉而已者，無(wú)足尚矣。
忠洛無(wú)銀礦記
御史(郡人)胡瓊撰
永安忠洛鄉(xiāng)距城六十里，崇山匯川，居人鮮少，樵采罕至，老木菑翳。斷崖抉石與查腐相錯(cuò)，游埋剝蝕，久而異狀，人視之誤以為銀礦也。始作于童稚之言，父老弗信，曰：“山川為礦固也，然有常產(chǎn)。古今一山川，未聞昔無(wú)而今有者，其誣乎？”
正德癸酉，民有趨利者，誘浙之峒民，擁眾突來(lái)，未敢恣發(fā)。適郡節(jié)推郭姓者攝縣事，峒民度其老而貪，得厚啗以利。郭欣然許其開(kāi)鑿，且為之陳于總鎮(zhèn)。邑人以其地密邇大帽山，為江、浙、閩、廣叢盜之會(huì)，慮其聞風(fēng)襲奪，因以為亂，群情驚懼罔措。時(shí)僉憲、睢陽(yáng)蔡公天佑行部至郡，聞之，乃兼程詣縣，數(shù)郭之罪，率庶民塞而禁之。峒民方以采無(wú)所得，及聞蔡來(lái)，眾遂宵遁。至是，人心始安，皆德于蔡。然聞總鎮(zhèn)，禍已基于此矣。
正德丁丑，知縣事、南海羅君珊，以儒飾吏，政先愛(ài)民。忽一日視事，有持總鎮(zhèn)公文至者，云“欲進(jìn)貢”，促羅偕往其所，督民發(fā)礦。羅知其罪，奉廷旨又以實(shí)無(wú)所產(chǎn)，懼為民累，乃抗言：“本府舊額忠洛無(wú)場(chǎng)，他縣場(chǎng)冶，又奉正德五年詔書(shū)除豁，禁民私采，是宜據(jù)實(shí)申奪?！币蜮枋拐咝炜 Ｉw徐俊賂得公文，詐稱進(jìn)貢以牟大利者。為羅所阻，于是誣羅以人命，紿于總鎮(zhèn)。差官?gòu)?fù)來(lái)，以拘罪人為名，羅不為動(dòng)。又率其黨攻縣儀門，迫脅備至。邑人洶洶，咸曰：“使者貪利，欲執(zhí)吾宰，以蠧吾土。吾輩有死而已，不知其身?！备咐蠎制潼h及民相攻為亂，乃謀為申救之策，民不期而集者數(shù)百。遂同訴諸當(dāng)?shù)?，皆壯羅之持守不變，為之別白。其事始寢、民疑釋。
羅以秋仲往朝于京，父老陳玄真等恐其宰以最他遷，則奸人復(fù)作。有羅之志者，無(wú)所征，于是具事始末，詣?dòng)嗥蜓裕诹⑹谥衣?，以表勸將?lái)。余惟圣人論利為義之和實(shí)，蓋以萬(wàn)物各得其分以為利也。夫何憸夫鄙人恣憑城社，擅采銀礦，以牟大利者。其不至于胥攘胥奪，構(gòu)成禍亂不已也，其害孰甚焉。且古有以錫山為無(wú)錫者，彼何人耶，今忠洛之礦，借曰有之，在位者尤當(dāng)防守，以息爭(zhēng)端。況本非實(shí)有，而或納賂，以病民乎？郭首亂階，所謂憸鄙之尤者，寧逭其責(zé)耶？若蔡公之剛明，已慮有今日，賢于人遠(yuǎn)矣。羅君以位卑勢(shì)寡而所恃如此，尤人所難也。后之當(dāng)?shù)琅c宰攝是邑者，適是事若是類者，其知所自擇哉！
安貢堡記
封君(邑人)林祥撰
邑北四十里市，曰“貢川”，居人聯(lián)絡(luò)，弦誦相聞，余世家焉。嘉靖三十九年，廣賊入寇，掠劫燒戮，備極慘毒。流賊風(fēng)燃，民洶洶無(wú)寧日。撫按行示村落，筑堡自衛(wèi)。余倡士民捐資營(yíng)筑，詢謀僉同白歐陽(yáng)尹弘。歐公愷悌，力贊其議。遍呈巡撫劉公燾、巡按李公廷龍、分巡余公日德、分守張公瀚，胥報(bào)曰“可”。下本府議。知府周公賢宣痛惻民隱，區(qū)畫(huà)勸相以堡筑為己任，專委湯經(jīng)歷岡責(zé)成之。湯君殫竭心力，速堡之成。至于周，規(guī)畫(huà)備工，作足糧糗。程能計(jì)功，獎(jiǎng)勤黜惰，則監(jiān)生賴明任，生員鄧達(dá)材、鄉(xiāng)老賴章、陳珂、余粟也。分理庶務(wù)，則范普、鄧文紳、楊廷諫、林嘉言、黃應(yīng)清、姜有道；至于樹(shù)長(zhǎng)畫(huà)，成始終，則士民劉福、嚴(yán)煥、李正枝、賴明傳、林騰鵠、林文、吳從周、林嘉謨、羅庭桂、葉天佑、嚴(yán)奕大、劉巖升。廣計(jì)六百二十三丈，高計(jì)二丈四尺，費(fèi)金六千有奇。大計(jì)貢民三則，派筑五百七十八丈，馀四十五丈，時(shí)詘莫舉。分巡曾公一經(jīng)、知府周公、知縣歐公、經(jīng)歷湯君、縣丞張君世鑒而鄉(xiāng)宦、按察司僉事李公杏咸贊之。
堡北臨流，南水直衛(wèi)，迅激崩塌，費(fèi)不可支。上世都人范癸六舍田一百一十六石于奉先堂以為焚修費(fèi)，乃為善集寺歸俗淫僧所占，士民白諸當(dāng)?shù)?，查賣助堡。撫按司府皆是其議，行陰陽(yáng)萬(wàn)全，定價(jià)二百三十金。召原派人戶，丈增五錢。官買存堡，以支傾頹。其田糧四石六斗四升，原在馮吉安、林守清戶，今收入黎永懷戶當(dāng)差。蓋永民深德周公，立祠尸祝，額曰“永懷”，志(原文“識(shí)”，乃“志”字之誤。)不忘也。舊有浮橋，征編夫守。請(qǐng)移編門夫十名，守堡五門。堡無(wú)職官，靡督防御，乃請(qǐng)移安沙巡檢永駐貢川。鄉(xiāng)有各牙，舊有恒課，請(qǐng)追入堡，以備修砌。巡撫譚公綸、涂公澤民、巡按王公宗載、分巡史公嗣元、知府陸公相儒、知縣卓光謨力張主之，以終底績(jī)。樓櫓修修，粉堞遒遒；上削下壑，盡偵宵邏；外奸潛奪，內(nèi)犬靡聒，貢民自是永有寧宇哉！
余于是有感焉：世之治亂，惟時(shí)事之成否，惟機(jī)際其時(shí)，適其機(jī)惟人。鄧寇亂傾，百年承平，復(fù)遭荼毒，實(shí)逢其數(shù)，謂非時(shí)耶？上天厭亂，生我諸公，民之湯火，以身捍衛(wèi)，謂非機(jī)哉？《易》曰：“大人休否。”又曰：“系于苞桑。”周公德望，久簡(jiǎn)巖廊，回翔閩疆，幾逾一紀(jì)。以成休否之吉，以永苞桑之系，非天之不遺吾民哉？老夫耄矣，遭此亂離，今復(fù)際遇，樂(lè)此升平，亦天不遺于我也，乃喜為之記。記之日，落成日也。
郭公去思碑
教諭鄧國(guó)賓撰
徹邑士民繹思前令劍泉郭公之德政，相與伐石豎去思碑。既成，鄉(xiāng)大夫吳宏仁、林祥、管谷輩，庠彥李雍、饒俁輩，耆艾林元、吳奎、羅琪鼎輩，合十?dāng)?shù)百人，群造學(xué)宮，囑國(guó)賓為之記，謂學(xué)校乃紀(jì)善之宗也。國(guó)賓辭不容再，乃前士民而問(wèn)焉，曰：“聞古之縣令有三異，有十奇，公得無(wú)有是乎？”士民曰：“清滌成性，惜民膏脂，撫字有方，刑罰罕用，民不畏吏，犬不夜號(hào)，四民樂(lè)業(yè)，萬(wàn)家安堵。遲之歲時(shí)，將與生成同功，三異、十奇何足為公知也！”曰：“亶是則公之恩惠廣大為難名矣。然得無(wú)有為乎？得無(wú)以公在當(dāng)路，故為溢詞，如宋璟之《遺愛(ài)頌》乎？”士民同聲曰：“有意為善，雖公亦私。吾人知思公之德而已，于顯庸乎何知！使非公之德澤果在人心，即位都卿相，于吾人乎何與？”
夫世之司牧所在，蜚聲非不藉藉，而能系人去后思者，鮮有聞也。睹今日士民之情，則公之去思在人，信有不可解于心者?！对?shī)》詠《甘棠》，“傳”稱《遺愛(ài)》，“史”紀(jì)《循良》，義蓋兼之矣。公何以得此于邑之士人哉！夫?yàn)槿松险?，莫非君子也。然《?shī)》稱民之父母，必歸之愷悌，謂其中心無(wú)欲，而強(qiáng)教悅安也，謂其好惡同民，而民之攸塈也。
公性天仁厚，心地光明，學(xué)問(wèn)精粹，而德行純懿。其存諸中者，皆惻隱慈愛(ài)之實(shí)心；見(jiàn)諸外者，皆公平正大之實(shí)政。治道之大端，莫先于均賦役、興學(xué)校，莫急于省刑罰、節(jié)財(cái)用。公則躬稽黃冊(cè)之弊源，厘正錢糧之飛詭，而賦役均；時(shí)詣學(xué)以發(fā)義理之精微，間捐資以助生徒之不給，而學(xué)校興；慎好惡之端，流矜恕之德，示民以可生之路，而刑罰?。唤麩o(wú)名之科派，革里役之常供，敦儉約以為諸僚先，而財(cái)用節(jié)。且視民如傷，而不忍之心常施于見(jiàn)聞之所及。如時(shí)適愆陽(yáng)，農(nóng)有憂色，公即引咎責(zé)躬。去襜帷，行烈日中，而甘霖為之應(yīng)禱以至。事有不便于民，公輒為之陳請(qǐng)；民有誤罹于罪，公必為之拯拔。誠(chéng)激于中，愛(ài)形于色，必得報(bào)可乃已。比與父母之于子，為之趨利避害，為之捍患御災(zāi)，又何異哉！常俸之外，毫無(wú)所取。趨朝之日，行李肅然，視浚民膏脂以為己利者，固天地懸隔。修邑乘之缺典而監(jiān)戒昭，崇栟櫚之特祀而風(fēng)化飭。此又豈俗吏尚浮節(jié)，簿書(shū)期會(huì)以為政者，敢望下風(fēng)哉！《詩(shī)》曰：“愷悌君子，民之父母?！惫^矣。民之思之，不亦宜乎？昔崔瑗為汲縣令，童翊為順昌令，民皆為立碑。今日之人心，其即汲縣、順昌之人心也。斯民也，三代之所以直道而行也，詎不信夫！
公諱仁，古吳長(zhǎng)州人也。登丁未進(jìn)士，授監(jiān)察御史。以建言左遷永安，今復(fù)晉秩秋官。其福被天下，而惠永安尚未有艾云。是役也，現(xiàn)任知縣劉、本縣丞鄒旸、主簿馬胤龍、典史陳文昭，皆仰止前修，見(jiàn)而知慕，順士民之情而樂(lè)觀厥成者也。士民捐資效勞者，例書(shū)于碑陰。
永懷祠記
僉事(邑人)李杏撰
《書(shū)》曰：“記功宗，以功作元祀?！惫蕿檎吣軜?shù)大功烈于民，民必元祀以報(bào)之。祀以明禋，元以崇享，禮莫殷焉者也。
吾延在昔，守土諸賢彬彬兢美，然而丕視功載，則大方岳洞巖周公其選乎？公曩由工部尚書(shū)郎以歲上章，涒灘奉命出守吾延。雄于割，七邑恃為保障。永乃屬邑，貢土隸焉。衣裳文物之盛，甲視他鄉(xiāng)。二百年來(lái)，鼓舞鳧翳既醉之澤，詠歌太平者，匪一日矣。嘉靖末年，流寇猖獗，大肆屠掠之慘，公也目擊創(chuàng)殘瘝恫，切念展文武之志介，張弛隨宜，修捍衛(wèi)民，不遑暇食。適貢眾戚往訴，公乃撫慰而登進(jìn)之，曰：“匹夫不獲，繄誰(shuí)之辜？余為若等畫(huà)其籌，將安出而可？”眾叩首曰：“積忿之極，矢各用奮。惟公大揮經(jīng)略，宏濟(jì)時(shí)艱?！惫唬骸坝嵩眨∪徊豢蔁o(wú)備也。兵法：毋恃不來(lái)，恃吾有待。余將捐俸百若千緡，檄汝令筑汝堡，復(fù)汝室家，峙汝芻糗，而簡(jiǎn)恤汝眾，以戒戎作，則可乎？”于是民皆攬?zhí)榛?，曰：“小人得更生矣！”公遂白于撫按、巡守，即日捐資檄下。邑尹歐陽(yáng)弘氏者，奉命祗若，早夜率作惟勤。測(cè)土圭，分地域，稽夫力，度財(cái)物，辨施舍，作秩釵，纖悉罔弗戒。而鄉(xiāng)民咸踴躍仰承德意，富者具餱，貧者輸力，乃悉大和。會(huì)公仍遣湯經(jīng)府開(kāi)訓(xùn)術(shù)，萬(wàn)全程督考成，而堡首陳珂等糾眾分猷，刻期底績(jī)，屹然虎踞，于邑若齒唇焉。父老歡呼，頓顙嘉績(jī)。乃復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸巴暾邔③埽蔁o(wú)慮乎？”公曰：“稽呈僧占廢堂苗田百馀石，追入官賣。諭眾輸值，以完工，而歲收羨馀以修圮?！弊h上諸道，道曰：“然?！蹦藦?fù)白于撫、按，各報(bào)可。則堡有備而不費(fèi)金，城仡仡萬(wàn)年可保于無(wú)虞也。計(jì)工肇于辛酉春正月，逾載乃告成。東西相距三百丈，南北三百二十丈。其用民力、木石、牡礪之費(fèi)七千馀資。
蓋工以義役，民自樂(lè)從。一時(shí)之勞，萬(wàn)世之利也。嘗觀《春秋》重民力，凡有興作必書(shū)，而惟“城邢”無(wú)譏焉，美救患之義也。今者之役，下順于民，上孚于時(shí)，設(shè)備以御災(zāi)，體險(xiǎn)以立制，儲(chǔ)峙以預(yù)防，非“城邢”之義耶？茲固君子所樂(lè)與也。于時(shí)，貤封御史林公祥、國(guó)子生賴明任、邑學(xué)子鄧達(dá)材咸曰：“公德不可諼矣。曾道歐尹之惠，亦嘗往來(lái)于懷者，立象生祠以曾公，并而歐尹侑焉，秩祀之謂也。”乃走狀命杏記之。杏遂擊節(jié)飏言曰：“君子立政，凡可以利眾益民而協(xié)于義者，雖殫竭財(cái)力所不惜，以其所系者大也。然非至誠(chéng)惻怛而達(dá)時(shí)識(shí)勢(shì)者，惡足以語(yǔ)此？故于公之通變宜民也，可以觀智焉；于勤恤民隱也，可以觀仁焉；又于惠心惠德，民役忘勞也，可以觀誠(chéng)焉。具斯三善事，雖大必濟(jì)，載諸祭法，義協(xié)功宗。貢民肖像而俎豆之，功以宗惇，祀以元秩，垂之萬(wàn)載，世享公德不忘也?；蛑^：公在延，廣矅德一鄉(xiāng)，乃其小者。愚則曰：民心之天無(wú)小也。貢民之德公，亦猶南國(guó)之思召，召之澤不止于南，公之恩奚啻于貢。要之，隨在見(jiàn)思，不系于祠之有無(wú)也。雖然，公何心哉？嘗聞古有道者，務(wù)其實(shí)而深避乎其名。今斯之舉，吾固知公之甚不欲，而奚愚言之贅耶？昔狄梁王生祠，先儒謂李邕記之為有愧。杏何人斯，敢叨斯役？特以不肖邑人也，目其盛，重違其請(qǐng)，好德之忱根于心者為尤切，故不揣濡毫直書(shū)以紀(jì)實(shí)，俾詔來(lái)祀(原文“來(lái)知”，為“來(lái)祀”之誤。)，知所師焉。
蘇近齋先生去思碑
御史(邑人)林騰蛟撰
番禺先生既即師席，鳴鼓進(jìn)諸生。諸生鵠立鶩趨，肅雍屏息，以聽(tīng)先生。乃先生揖其寮胥，命曰：“吾儕所為來(lái)者，所以為諸生則耶！詩(shī)曰：‘伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)?！跃咴谖乙病７蝰练稛o(wú)良器，樹(shù)袤表者寡直影。繼今若其左右予，無(wú)寧使予廢則于諸生也夫！”其寮應(yīng)之曰：“諾?！庇衷唬骸拔崤c若，弟兄也；諸生，吾子弟也?！比蒸]于墻，而率子弟以孝悌，是以梟巢畜凰也，庸可幾耶？繼今其監(jiān)于前車，蠲忿飾下，明義遠(yuǎn)利而和衷是務(wù)，圖以及于諸生，豈不可耶？”其寮又應(yīng)之曰：“諾。”于是諸生跽而前曰：“先生何以教予二三子也？”先生愀然，正襟起而曰：“吾何以教二三子也！自訟之匪遑，其敢以頰舌先二三子？吾抗顏是席，方日兢兢焉。而使二三子謂予疑也哉？”諸生曰：“不敢，愿先生有以詔之?！毕壬唬骸熬?，吾語(yǔ)汝：金之冶也，化則器，否則頑；駒之伏轅也，馴則骕，否則駑；礦之就熯也，融則金，否則礫；敵之對(duì)壘也，克則王，否則虜。二三子之志愿何如耶？其將而器、而骕、而金、而王乎？抑其頑、其駑、其礫、其虜也？”于是諸生悚然汗洽，頳然色變，復(fù)跽而前曰：“二三子雖不敏，安能頑、駑之甘，而礫、虜之屑也！惟先生憫之，而有大造于二三子也?！毕壬唬骸吧猎刚\(chéng)審乎，則為之而已矣。夫質(zhì)貴化，氣貴馴，習(xí)貴融，己貴克。故君子砭矜、箴暴、銷鄙、祛吝，旦夕凜凜若大敵之我乘也，惟懼其弗克。故身外之治忽，弗聰涉焉；戶外之臧否，弗齒涉焉；獄頌之庭，弗武涉焉。何則？利刃必衣甲以蓄銳也，淑媛不窺戶以全美也。谷也而水走之，霤也而光入之，以受益也。二三子毋亦是務(wù)乎？”諸生曰：“唯唯。先生幸惠教予諸生，諸生不敏，敢不夙夜如教！”
然先生益務(wù)檢飭蹈迪，嚴(yán)取予，時(shí)時(shí)遇諸生，輒以此推言之甚。具居一年，寮寀式和，習(xí)士烝烝改觀矣。無(wú)何，以艱歸番禺，乃諸生思之不置。又一年，相與伐石為碑，樹(shù)之學(xué)宮。摭其行實(shí)，請(qǐng)予書(shū)之。先生名黎庶，別號(hào)近齋。
柱史氏曰：“永有學(xué)殆百年，而師何其寥寥也！”乃近齋先生藉藉頌?zāi)剑瑒t臨海蕭先生松及。先生云，蕭先生善《三禮》、《家言》，嘗上書(shū)闕下，請(qǐng)《三禮》并置博士，不報(bào)。為教龂龂焉，激昂流俗，皭然不滓。是時(shí)，學(xué)生無(wú)學(xué)戴氏禮者，有之，自蕭先生始。乃先生則弘獎(jiǎng)兼容，然咸得士心。語(yǔ)曰：“桃李不言，下自成蹊?！必M不信哉！
盧侯永思碑
侍郎(長(zhǎng)樂(lè))陳省撰
夫吏民上者，亦稱雄哉！難在民乎？余謂難不在民，而在上。據(jù)幾而臨一郡，數(shù)邑之民，劇不能困吾剖，巧不能遁吾察，疑不能當(dāng)吾決，威不加乎怒，恩不乘乎喜，如是而稱能吏，世多有之。乃若淪濡浹洽，鼓舞變動(dòng)，能使民未至而望，既至而祝，既去而思，則于今不數(shù)數(shù)見(jiàn)焉。乃得于劍郡永安之民之于司理盧君，蓋愛(ài)慕而望，歡欣而祝，去之久而思之愈勤，此豈可以聲音笑貌為哉！
君起家進(jìn)士，司刑延平。敷精敏于慈祥，運(yùn)干捷于廉恕。諸所讞訊，能令奸者輸誠(chéng)，枉者平反，健者、黠者帖然安于不競(jìng)。即古史所稱，天下無(wú)冤民，與民自以不冤者，奚多遜焉！
一日，永離其令，奸風(fēng)大作，民不聊生，相與詣佛，祝曰：“吾邑僻且瘵甚也，神其相我，得借盧侯，俾雨露永民！”當(dāng)?shù)里滟t，從民之欲，因以邑篆屬君署，則人人大喜加額。君至，刷弊剔蠧，所剖決如干將之犀兕，明斷如皎曦之照幽微。修葺城垣，不擾民一錢，是曹盍之理也；作演武場(chǎng)，澤及枯骨，是召、杜之仁也。至于法立而關(guān)千百年之計(jì)，惠行而系數(shù)百萬(wàn)蒼生之命，則清田丈畝，尤足以系永思。蓋永安自丈田以來(lái)，里書(shū)勢(shì)豪奸敝百出，欺隱多方，飛射毫厘，至蔑頃畝。承威首發(fā)，蕩產(chǎn)覆家，當(dāng)事之人，無(wú)復(fù)為念。即念之，謂已成事，不欲任勞怨，竟莫之恤。君獨(dú)惻然，謂此系民瘼非細(xì)也，事要于其當(dāng)，即十反不為病，況不可已者乎？于是日夜籌畫(huà)，核其敝源起于丈田之時(shí)，未取親供供冊(cè)之時(shí)，催完太速。遂請(qǐng)于當(dāng)路，立為報(bào)田勻苗之法，補(bǔ)其未取親供之敝，務(wù)報(bào)出于民而丈合于官者為定額。一時(shí)敝竇革除殆盡，奸者弭，強(qiáng)者斂，弱而貧者蘇。
政方月余，而德及永民甚大。茲以遷秩行久矣，民享君之惠，思君之澤。室家相聚，則曰：“盧侯蔽覆我也?！憋柺撑拢瑒t曰：“盧侯衣哺我也?！崩舨恢灵T，犬不夜吠，則曰：“盧侯安輯我也。”相與頌侯不忘，鳩工立亭尸祝之。予同年、太守蕭君時(shí)中、門人諸生、余子名世輩，率耆民征予文，以勒諸石。
嗟乎，民易感哉！乃盧君者，何以得斯于民也？剖劇、察奸、決疑、明務(wù)，力可勉為之。望其來(lái)，憂其去，而永其思，此非才合于誠(chéng)，政出于學(xué)，未可以厚望于斯世。古今稱循吏系民去思者，漢推何武，唐推韋丹，外此寥寥也。何生永始之世，竟無(wú)推挽功，能不大顯著？韋在元和，借周墀之薦，庶幾有聞。君不為煦煦皎皎之行，以果毅沉重之守，為廊廟所知，行將由比部而銓曹，由郎署而卿貳，以大行其志，而大霈其澤。君之去思如何、如韋，而所值明時(shí)過(guò)之矣。不佞暗于世務(wù)，而喜論吏治。思欲臨民者皆得如君，不難乎民，而難乎我。使期月之政，足以系千百年之思；一政之舉，足以系百萬(wàn)蒼生之命，俾海宇皆獲如永民之霑霈焉。則君今日之思于永之民也，他日將思于天下之民也。余僣預(yù)言之，為君左券。
督理耆民賴士文羅世吉
公正
張?zhí)旒囄目垈渲炜嚾f(wàn)里游豐用
吳遇彩張上元
黃少滄先生永懷碑
知州(邑人)蕭時(shí)中撰
永自創(chuàng)邑迄今百數(shù)十年間，其治行稱良者僅五六計(jì)，其稱善教，則不若其數(shù)。豈教難而治則易哉？語(yǔ)有云：“以身教者從，以言教者誦。”今余于少滄黃先生信之。
先生之先大父滄溪公，以名進(jìn)士出守吉安，卓有惠政，晉督江右學(xué)政。余署教時(shí)，當(dāng)受督課命，居會(huì)省，則聞諸士子論明允必曰滄溪，滄溪宗師云。后以大參轉(zhuǎn)余閩觀察，未及抵任而歿。歿之日，靡有寸余以遺及子孫，其廉潔乃如此。而少滄先生其長(zhǎng)子也，讀禮畢事，慎念其先大夫清白家法，而以身審行之。饘粥甘心，茹淡被素，唯閉戶辦學(xué)，不輕步履，動(dòng)求古人躬行而已。先公大夫所薦拔稱得士，其通要者，知先生居約，欲以其馀為先生計(jì)，幸一見(jiàn)而致之。而先生素重干謁，竟守不見(jiàn)之節(jié)。然厄于數(shù)，不偶場(chǎng)屋。萬(wàn)歷癸未年，竟以貢選上，且自念不能俯仰，惟時(shí)有司事，乃授余永邑司訓(xùn)，冀以簡(jiǎn)秩免仆仆也。抵學(xué)日，一意慕向古人造士良法，辨拆幾微，課業(yè)上下，拳拳罔替。每以己膳膳諸士，就課者歲時(shí)常摯饋，不特重卻，且常以其馀給諸生之不足者。居常論誨，必先躬行實(shí)踐，所親就樂(lè)育必端士，其奇袤匯落落不入也，大率以身先為教，孰不欲奮勵(lì)趨于古人哉！親見(jiàn)祀圣宮墻卑下弗稱，先生則筑起以壯偉觀；或言面學(xué)故路塞不宜，先生則買宅復(fù)辟之；啟圣祠拜臺(tái)毀缺，先生則備磚埴從新筑造。凡所費(fèi)，皆自先生，不該有眾也。前值缺縣署，百姓父老馳請(qǐng)于上，重得先生。先生則懇切辭解。而上亦廉知先生有守有為，竟從父老請(qǐng)。先生接署，輸期迫年。為先生慮者，恐其或愆速戾也，時(shí)則輸役紛紛，兢赴效納，故不假一鞭笞，遂報(bào)完先于他邑，前此所未聞?wù)?。先是，賦役蠧弊滋甚，父老輩請(qǐng)于譚府祖，愿遵立總則，分各圖自派，時(shí)為轉(zhuǎn)聞。檄下，為蠧者多方撓之，且怵以害。先生弗之動(dòng)，毅然行報(bào)，歲計(jì)省千余金，遂為常法。此通邑不朽惠也。先者，民苦追逮擾甚。先生視署半載，村落安枕，雞犬以寧，深陬窮谷，扶杖交慶，快幸在一時(shí)何如耳！
方屆瓜期，擬有破調(diào)峻擢以償先生，乃闃寂無(wú)聞及。先生不謀于人，徑牒乞休。聞之日，諸士子彷徨于學(xué)，士夫輩太息于家，百姓父老咨嗟于道路，咸愴然不平于心。或曰：“人不可輕為人所知，知?jiǎng)t必為用而詬隨?！毕壬笾拢馄溥h(yuǎn)詬歟？或又言：“嗇于身者，每豐于后。”先生不盡其未用，殆欲豐于后耶？余謂：先生耿介好修，順理潔行，志念所向往，決然赴之，斯鞠躬君子哉！教士而士懷，治民而民戴，生平畢矣，又奚計(jì)其他？諸士、父老咸首是余言，但終不能釋然于懷者，遂請(qǐng)余言劖諸石，建亭以志去后深長(zhǎng)之思。先生廣東揭陽(yáng)縣人，諱燧，少滄其別號(hào)云。
督理耆民邢存志吳衍饒偁
坊里麻日成李遷葉獎(jiǎng)臣賴天洪
唐田王廟碑
編修(三山)唐震撰
孚佑廣烈王神廟者，唐田王李肅廟食之宇也。初，王誕于陳州中川坊。母楊氏，生產(chǎn)夕，大見(jiàn)靈異，知其必貴，陰保之。及成童，父相嘗誨之曰：“汝祖沖勛于帝室，賜壤瑯琊。既薨，累世弗振，吾所以最恨。汝能繼先志，吾死且暝目?！蓖跗x曰：“惟大人之命是從?！奔乳L(zhǎng)，膂力絕倫，發(fā)語(yǔ)成章。會(huì)唐中衰，天下多故。王以世家子從戎，搴旗獲馘，而功名益盛。與渾、馬輩胥前后，尋封田王。
建中間，天子幸奉天，懷光觀望，謀歸河中。閩叛將牛氏乘中原有事，閉關(guān)竊據(jù)。及朱泚平，天子賜王弓矢，命之曰：“閩粵弗廷，汝實(shí)征之。”于是，王率精銳數(shù)萬(wàn)，裨將有五，即今之胡、陳、周、湯、張是也。師次臨汀浮流口，進(jìn)于浮流城南，與賊遇。時(shí)王師未集，賊突兀至，鋒交而后兵未繼。左右俱失色，王笑曰：“此正吾報(bào)國(guó)之日也！”乃與短兵接，鏖戰(zhàn)良久，而賊勢(shì)益盛，猶手戰(zhàn)數(shù)十而歿。尸浮于水，彌月不壞。
邑大姓詹糾，憫王之忠且勇，斂其尸，具服，殯而祠焉。凡禱無(wú)不應(yīng)。貞元十五年，而朝廷追封死于王事者，有司具其實(shí)以聞，敕賜孚佑廣烈王祀，妃陳氏配享。由唐迄今，五百有馀歲矣，廊廡圮毀，鞠為蔓草，鄉(xiāng)人黃文馭等募眾維新焉。由是鄉(xiāng)人子趨云集，弗日完成，輪奐翼然焉。處士楊永中請(qǐng)余為文以紀(jì)之。余惟昔張巡守睢陽(yáng)，死于賊手，骨齏形粉，似真可痛。向令遂破子琦，擒思明，俘祿山，勒石漁陽(yáng)，飲至唐室，不過(guò)榮身一時(shí)，齊名李、郭，安能廟食千載，人談諸口，恍然如昨？此豈他哉！是蓋富貴易衰，忠義弗振，亦故天相之也。王之跡實(shí)不忝張侯，是宜廟食，繼繼承承，亦千百斯載，用書(shū)為忠義勸。
障水陂記
知州(邑人)蕭時(shí)中撰
昔太史公從負(fù)薪塞宣房，悲《瓠子之歌》，而作《河渠書(shū)》，嘆曰：“甚哉，水之為利害也何哉！”論其利，則滋益灌溉，歲致千萬(wàn)石入；語(yǔ)害，則橫流暴出，魚(yú)鱉其民。后世形地者流謂，其所系大有征驗(yàn)，其逶迤環(huán)抱則為吉，其直走反背則兇。
永初蓋沙縣遠(yuǎn)村，介漳、汀間，居民不盈百畝之宅、一丘之兆，各因其向背而趨避之。自景泰間寇亂后，始創(chuàng)城郭，置邑治。城之西、南，二水會(huì)流，襟帶于右，獨(dú)東一水至城后而直流。先是，亦嘗筑為陂，堰障而上迎，匯西、南二水而合流，形地者謂其改無(wú)情為有情也。嘉靖丙辰，大水漫城壞屋，漂拔巨木，而陂亦因以毀，蓋本卑狹淺薄致然。距今三十余年，未有創(chuàng)議改建者。
萬(wàn)歷壬辰，君侯蘇父母奉檄蒞治，起敝維新，百?gòu)U俱舉。庠生饒儼、李西銘等，乃敢以是請(qǐng)。君侯可其議，集耆民邢存志、吳衍、饒偁等掌其事，又選擇市民公正有力量者麻日成、張?zhí)旒确秩纹鋭?。興工于是年冬十一月，告成于今春四月，蓋閱數(shù)月而畢事。是役也，君侯捐俸以先倡，為子民者，孰不感激思奮以慰之。富余者輸錢谷，丁壯者服筋力，蓋本利民為勸相之道，故其成若是之速也。度其陂，昔也高不過(guò)數(shù)尺，闊不滿丈，今增而十倍焉。誠(chéng)堅(jiān)固不拔，足垂永久。
夫睹河、洛者思禹功，今君侯功在永，當(dāng)不下禹矣。然尚不肯以成功自居，謂此足以稱塞，且惓惓于條陳興舉之議者，不一而足，凡可待澤于下，日未艾焉。僉謂不可無(wú)紀(jì)述，使后人見(jiàn)清風(fēng)之華、峻偉之烈也。共謀碑言于斗陽(yáng)蕭子，蕭子曰：“碑以勒勛而傳后，才如蔡邕，故能骨鯁訓(xùn)典，句無(wú)擇言，余則安能？特以分屬子民，身親其盛，且將徼惠利于無(wú)窮者，故不敢重辭?！蹦酥睌⑵涫?，載諸石。使后形德慕功者，讀鐫而似面焉。亦今日載言之職也，于是乎記。
掌事耆民邢存志吳衍饒稱李圻
公正麻日成鄧萬(wàn)壽張?zhí)旒钸w饒維岳陳志昂陳必壽同立
賴孝子傳
御史(邑人)林騰蛟撰
嘉靖丙辰夏，五水暴溢，九龍、燕江平地高十?dāng)?shù)丈，沿江廬舍漂沒(méi)以千數(shù)。風(fēng)聲怒號(hào)，雨如注，晝旦晦冥。
先是，孝子之母死未葬，家人蒿厝之城北隅岡山上。至是，孝子急覓舟救之。獨(dú)呼蒼頭三四人，俱出門。祖母止之曰：“水勢(shì)若是，死爾，不可去！”孝子掉臂不從，曰：“柩亡俱亡矣，何顏以立天地間！”至則厝屋壞矣。出柩而曳之舟，舟小水猛，威不克載。顧岡有古樹(shù)，大可數(shù)圍，乃與蒼頭力綆柩升樹(shù)。遣蒼頭歸，報(bào)曰：“柩升矣?！蹦诵⒆訄?zhí)蓋樹(shù)柯上守柩。是時(shí)，村民避水高阜，咸不忍孝子獨(dú)立風(fēng)雨波濤中，招與俱，孝子第搖手謝之，不赴。頃，水及柯；又頃，水拔樹(shù)，柩并孝子俱沒(méi)。越二日，水退。柩不知所之，孝子尸在岡下數(shù)武，顏色不變。遠(yuǎn)近觀者若堵，咸悲孝子，又嗟異孝子能尸獨(dú)留也。
初，孝子母卒，齒尚稚。既長(zhǎng)，則數(shù)以葬事請(qǐng)于父。父方信堪輿家言，苛擇陰陽(yáng)吉利，無(wú)所遇，以是卒不得葬。孝子以母未葬也，朝夕傷心自貶損，終其身未嘗一御絲綺服。家人怪之。不敢問(wèn)也。及置婦，婦間問(wèn)之，曰：“吾人且未能成，奚服為？”以是知孝子意蓋有在也。孝子為人恭而婉，居常俯首默默，不妄出一言。及詢厥事理當(dāng)否，及閭閻情狀瑣屑，咸能中其肯綮。少善飲，及就予家大人封君學(xué)，封君戒之，即不飲，飲即不至醉。先是，督學(xué)憲臣試子弟俊敏可進(jìn)者若干人肄于學(xué)，命曰“俊秀生”，孝子與焉。孝子死，有司具其事觀察諸司，諸司嘖嘖曰：“孝子，孝子！”署其門曰“賴孝子門”。孝子名豫，字立卿。
贊曰：“河孽為霤，歲在龍也。澒?jié)钩且?，魚(yú)鱉宮也。母兒何辜，罹茲兇也。號(hào)吁不應(yīng)，兒心恫也。兒魄雖留，魂俱東也。尾閭可塞，恨焉窮也！化為精衛(wèi)，銜石終也?！?br />
六烈祠記
僉事(四明)毛為光撰
嗟嗟，仗節(jié)死義之事，豈婦人女子能辨哉？而載籍以來(lái)，剛心烈氣往往出自鄉(xiāng)澤間。余不知峨冠大紳，名為男子者，或冒恥逞顏，竊一時(shí)之生于人世，當(dāng)施何面目見(jiàn)天下也！夫節(jié)義者，天地之正氣，無(wú)古今，無(wú)男女，一也。顧其在男子恒易，而在婦人女子難；在古之?huà)D人女子易，而在叔季難。乃至于男子無(wú)聞，而婦人女子多表見(jiàn)?；蛟诟F村下邑，生丁末世者，得與古之侶傅姆而閑圖史者比芳揆烈，此不亦奇哉！
閩中庚申歲，寇盜被野。當(dāng)時(shí)刓貞鏟素、甘為瓦全者，無(wú)論婦女，即以人士自命，翻為賊響導(dǎo)以魚(yú)肉鄉(xiāng)闬；甚而身膺民社，不聞背城一戰(zhàn)，率奉頭鼠竄，令赭衣輩撫掌而笑，恧矣。
今永安為延平外邑，安貢堡又永之一鄉(xiāng)聚。顧有婦女六人抗節(jié)死，如諸生稱說(shuō)，嗚呼烈哉！六人者：嚴(yán)師訓(xùn)妻鄧氏，抗聲罵賊，賊以刀針其口，尚作咄啐聲，至斷咽乃已；鄧林彩妻陳氏，延頸大詈賊求死，賊怒，叢刺之，溪其尸；吳天性妻，被執(zhí)，過(guò)井邊，紿賊釋手，躍入井死；羅正茂妻劉氏、羅正卿妻姜氏妯娌，奔舟，為賊所及，各相攜抱子投水死；林佑女尾姑，同母被系隙室，度不能免，乃拜母，縊而死。嗚呼烈哉！鼎鑊在前，白刃在后，歸人不歸鬼，在呼吸間耳。乃慷慨就死，不少低回。豈非天地間正氣激昂、噴薄不能自禁者哉？或曰：永有六賢書(shū)院，蓋楊龜山、李延平諸公云，無(wú)亦遺風(fēng)流教漸染所致歟！庚申至今，只十六歲所，當(dāng)時(shí)從賊以生者，老死無(wú)算，僅同腐草；而六烈之名，烱與天壤共盡，則謂之不死亦宜。
先是，余以行部經(jīng)其地，諸生以祠請(qǐng)。余曰：“前有六賢，今有六烈，奚不可者！”已請(qǐng)督學(xué)胡公、部使者孫公，咸報(bào)可。縣令復(fù)請(qǐng)予碑之，余曰：“昔秦人虎噬六國(guó)，靡然北面，獨(dú)魯仲連不肯帝秦。燕下齊七十余城，為主死節(jié)者惟畫(huà)邑王蠋，至今歆羨。夫國(guó)有一士，猶然重于九鼎，矧一鄉(xiāng)有六烈女，何為不可風(fēng)哉？予獨(dú)惜夫六烈者不在通都大邑，不為六丈夫耳！嘗讀《陵母碑銘》云：“婦人之服，衣兮衾兮。有忠有烈，男子之心兮。男子之服，冠兮蓋兮。惟邪惟佞，婦人之態(tài)兮?！庇嘤诹乙嘣疲骸办羟八芍窕h立，風(fēng)來(lái)輒戛擊作聲，儼然抗賊狀。流溪漱石潺潺，為諸淑媛發(fā)靈響。夜深月墮屋梁，玉色猶生，肝膽俱亮。嘻！入斯祠者，有不赧顏泚顙哉？”
是役也，倡議則諸生，勤相則父老，而始終之者，前令、今升興化判許君培之也。
忠勇祠記
(邑人)御史林騰蛟撰
邑南四十里曰邢莊。邢，巨族也，世敦睦急義。然介汀、漳間，恐鼠輩竊發(fā)，莫可自衛(wèi)，亦世率子弟習(xí)戈鋌擊刺之術(shù)。國(guó)初，有祖邢君福，以捕獲功授巡檢；嗣后，亦以屢擒渠魁，漸被旌賚。鼠輩相戒毋敢近，邢莊蓋隱然邑南屏蔽云。
嘉靖癸丑秋八月，河背寇流劫大田王土坪，并龍巖之蘇家山。合勢(shì)乘勝而下，鋒熾不可當(dāng)。二十八日午，卒至西洋會(huì)食，先聲襲城邑。邢存嗣、邢忠翔等，急悉族眾，拒于車頭大坪，扼險(xiǎn)擊之。分布方定，賊遽至，揮旗而登。我眾搴其旗批殺，賊墮指戩脅不可數(shù)計(jì)。自午至申，蓋二十余合。賊知不可進(jìn)，乃佯少卻，潛越爐窠后，捫藤葛，蟻附出大圳，繞陣背，圍我左翼。會(huì)日暮，失措。于是邢志宏、仲卿、必崇戰(zhàn)歿于陣，子炯、進(jìn)貴、祖晏、必安身數(shù)槍，突圍出。賊悉眾趨中哨，仲翔、宗善業(yè)傷重，猶力戰(zhàn)。景清慮不能支，持矛赴之。仲翔、宗善得脫身遁。景清獨(dú)戰(zhàn)數(shù)賊，力竭，死之。宗善創(chuàng)甚，行不前，賊追及于下林仔，肢解以殉。存續(xù)、忠翔以身殿，余眾獲完。存志抵家，洞開(kāi)大門以疑賊。賊至，果不敢入，乘夜遁。于是知城中有備，又虞邢氏尾其后，次旦，從蚌口覓路遁。會(huì)縣尉陳君文昭、千戶崔君輔國(guó)，督兵為聲勢(shì)。賊倉(cāng)皇自刃其傷重不能行者，毀其尸以去。
事聞，代巡玉泉趙公、分守南溪丁公、分巡楓潭萬(wàn)公、太守少波沈公，各嗟悼不已，發(fā)帑金恤之。死者復(fù)其家，傷者復(fù)其身，仍各表其門曰“忠勇”，且命有司立祠，祀志宏、宗善、仲卿、景清、必崇五子云。祠成，邢存嗣者介吾友李呂和、蕭宜卿以記請(qǐng)。予謂：是時(shí)賊勢(shì)鴟張火烈，使非邢莊一擊，建瓴破竹，岌岌哉城也，幾何不殆？而竟迂道遁去，是五子將與桓瞫、先軫肩勇并勛矣。獨(dú)竊嘆平居胼胝負(fù)耒，出粟餉卒，有急，身膏草野以捍邑，又非有受半緡之值、一朝之養(yǎng)也。餉卒乃顧趑趄岸幘，于于由由，金之不前，可勝慨哉，可勝慨哉！
予敬為之記，仍為樂(lè)章，庶焄蒿于登歌，表英靈于萬(wàn)祀。辭曰：“嶂合兮巒回，泉泠泠兮東逝。霞霽兮云澄，靈連蜷兮天際。宗黨兮簪盍，望苦兮心悷。吹喧騰兮繁舞，群來(lái)下兮慰予饑渴。炳蕭燎兮馨升，日慘兮風(fēng)，羌貞魂兮帝鑒，誓不化兮為厲。同仇兮故山并駕，婉婉兮聊憩。奠瓊飴兮桂漿，式醉飽兮慈惠。靈夷猶兮康娛，憺淹留兮容與。揚(yáng)靈兮未極，焱奄返兮遐舉。佐天光兮虹霓，爛昭昭兮我所，妖殄銷兮室家樂(lè)胥。
重造南塔記
邑人、知州(斗陽(yáng))蕭時(shí)中撰
邑肇創(chuàng)景泰初，當(dāng)兵燹后，有城郭。市井安居，成守可恃，民乃平定安集。然地?zé)o他產(chǎn)殖，唯事耕稼。不數(shù)十年，生齒繁殖，殷殷訇訇。于是建西、北二橋，通道往來(lái)；建南、北二塔，以壯觀視，遂稱樂(lè)邑云。自嘉靖末寇訌四起，橋、塔相繼漂毀，閭里蕭索，視昔盛時(shí)氣象不侔耳。
萬(wàn)歷己丑秋，大父母王侯綰組蒞治。時(shí)則惟百里，存亡休戚是急，無(wú)遑工作務(wù)。乃宣序民事，順時(shí)土，而阜其財(cái)求，用明德，專化導(dǎo)，僅二期而信孚民和，庶幾哉可役使矣！乃進(jìn)父老耆舊，議興作之次，僉謂：“南塔逵市，舉目共見(jiàn)，且峙學(xué)宮東南隅，文風(fēng)所系，造宜先?！焙铑h之，遂捐俸金凡幾，為士民倡。選于眾，以耆民鄧積培主規(guī)劃，以市民公正賴士文等任職宣力，鳩工集材，各莫不奔走承次，強(qiáng)志用命。是秋社而賦事，越春末而獻(xiàn)功。其規(guī)制視昔不異，高足望氛祲，廣可容宴俎。啟八扉下俯，城堞居廛，鱗次比密，鮮愁嘆之聲；四顧通道，商旅往來(lái)，有即次之安。雖山川不殊，而舉目有興起之勢(shì)。
是役也，計(jì)其費(fèi)比初造時(shí)僅三之一。為費(fèi)省而成功速，即是而循次依仿，悉興起無(wú)難已。職事者伐石作亭，問(wèn)言于斗陽(yáng)子為之記。斗陽(yáng)子曰：“嗟嗟！天地興衰，百物成毀，固自有數(shù)焉。彼一時(shí)也，百?gòu)U俱廢，值數(shù)衰也；此一時(shí)也，興衰起弊，瞻視維新，非氣數(shù)當(dāng)盛矣乎？雖然，匪侯父母慈惠，忠利之教，足以輯和其人民，安能使其從命如流，而成功若是其速？由茲而民物安阜，比隆富庶，學(xué)士輩云蒸蔚起，為國(guó)之禎。于是繹思奕世，載侯德者寧有紀(jì)乎？”于是乎記。
督工耆民鄧積培賴士文羅世吉
公正鄧存敬王天賜朱魁溫仙勝饒維山游豐用李埈饒應(yīng)祖吳遇彩陳興杰樂(lè)鳴風(fēng)立石
開(kāi)基檀越陳椿楊永亨李永大黃功續(xù)吳應(yīng)福
鼎建孚佑廣烈王廟碑記
明景泰四年，始設(shè)永安縣。故有唐王廟，創(chuàng)自唐貞元間，歷宋至今，八百有余載。中經(jīng)五代、金、元，干戈鼎沸之際，或壞或毀，旋廢旋興。鄉(xiāng)父老遇災(zāi)殄，祈禱立應(yīng)，歲時(shí)伏臘，尸祝而報(bào)之者，有如一日。史囂氏所謂神依人而行，固然哉！
初廟南向，嘉靖四十一年毀于賊，改西向。寢殿中嚴(yán)，翼以?shī)A室。川亭前峙，捍以重門。后為堂以棲神，右為廳以祝厘。庖湢具備，屆期而完，迄今三十有三年矣。父老輩劉遜、黃尚卿、陳藩始詣?dòng)?，?qǐng)記之，重改為也。
按王，唐忠臣李肅，字行中，陳州中川坊人。祖沖，封瑯琊。值中微，王崛起行伍，立戰(zhàn)功，起家至招討使。建中四年，天子幸奉天。四方觀望，閩將牛氏據(jù)閩而叛。天子賜王以弓矢，率裨將胡、陳、周、張、湯，統(tǒng)十萬(wàn)兵往討之。王志吞逆臣，欲滅此而后朝食。師出臨汀浮流口，突與賊遇，王奮勇持短兵鏖戰(zhàn)，殺傷甚眾。以兵不繼，王竟死焉。尸浮于江，經(jīng)月不變。邑人詹糾獲之，顏色如生，咸以為神，斂而殯之。貞元二年，廟而祀之惟謹(jǐn)。貞元十五年，事聞朝庭。錄死戰(zhàn)之臣，敕封孚佑廣烈王，以妃陳氏配享。里人祀詹糾為侍將，皆義舉也。
昔漢關(guān)云長(zhǎng)以前將軍遇害江陵，論者特稱其雄勇冠世，而深惜其功之不就。不知公志在滅魏吞吳，一意扶漢，則一死足以報(bào)昭烈而重千古，宜祀之者遍天下，而江陵為特隆。唐丁朱泚之亂，亂臣賊將在在而是。王將五指揮兵討叛，義旗一指，群奸破膽，即畢命戈矛，奮身原野，足為唐家立赤幟，以愧天下之不忠者。視云長(zhǎng)誠(chéng)異代而同功！方王之戰(zhàn)于浮流口也，忠魂凜凜，精爽長(zhǎng)存。正統(tǒng)、嘉靖間，恒有陰助殲賊之異，而屹為此城之保障，其有功于永安也甚大。祀典所謂以死勤事，御大災(zāi)，捍大患，王其合焉，固宜世世血食于不廢，則永固王之江陵也。代愈遠(yuǎn)，而尸祝王者益虔益嚴(yán)，此固人心慕王之深，益以見(jiàn)忠烈之在天壤間為不磨云。
是役也，始事者，知縣歐陽(yáng)弘，歸善人；踵成者，知縣李大標(biāo)，潮陽(yáng)人。采忠烈入志者，知縣蘇民望，宣城人；撰記者，普安守、邑人賴萬(wàn)玙也。
唐貞元二年新創(chuàng)，福首鄧宗養(yǎng)、黃文馭、李功奴。明洪武五年重建，福首李景昌、蔡巖從、范富系。嘉靖四十一年，福首劉遜、陳天章、李懷儀、黃尚卿、李伯璉、張杰、陳藩立石
重建北塔碑(記)
知縣(南海)張守讓撰
昔在景泰，沙、尤之隸浮流未有分也。此地荊棘未鋤，豺狼之所嗥耳。于是三年削平鄧寇，征其既然，始剪荊棘，驅(qū)豺狼而邑焉。風(fēng)教既辟，荷列圣仁厚所長(zhǎng)育，文治蒸蒸，埒于劍南矣。
山川之氣不常衰，不常盛，逮今日亦少溺焉，則何以故？余不佞，承乏永安，蒿目而憂百姓，業(yè)已逾期。有可以興墜更始者不遺余力，則嘗陟山陬，覽地脈，豈所以助流節(jié)宣者，猶有所未至歟！閭核邑乘，暨邑父老所建議，謂城之初植，負(fù)陰面陽(yáng)，南、北并置塔焉，有若鳩。其初盛，自嘉靖癸卯，兩塔俱毀，后南建而北廢，有而無(wú)鳩。中衰是與非，與夫不究民事而征于地脈，其說(shuō)眇。又曰：“浮圖之興，以奉西方圣人也。俗固信鬼而復(fù)倡之，毋乃不可乎？”語(yǔ)曰：“善變者因俗?！蔽嵋跃葧r(shí)也，有可與百姓請(qǐng)命，何愛(ài)發(fā)膚乎？始鳩所議，審量日力，計(jì)徒庸，慮材用。既已落成矣，即邑之鄉(xiāng)先生、諸士子、耆老咸聚而觀之，謂余始事，宜有言以記。余謝不敏，已乃揖鄉(xiāng)先生而告之曰：“諸老先生之力也。夫地由人勝，國(guó)之望也。昔人謂此土也磽愜，此水也批巖(按文意，“巖”字后似有脫字。)□，又□□，今始有賴矣。是峨峨者，請(qǐng)以諸老先生當(dāng)之已。”揖諸士子而告之曰：“諸士子之力也。夫若知學(xué)乎？譬之學(xué)矣，數(shù)仞之崇，始于積累。愿其樹(shù)本，欲敦賦，村欲稱畚土之基，曲直之機(jī)，雖良匠公輸，不治。令爾諸士人各其材，而皆可趣于峻，一也。是表表者，請(qǐng)以諸髦俊當(dāng)之已?！蹦艘局T耆老而告之曰：“諸父老之力也。夫若等善自壽，三壽有極而積德無(wú)疆，所謂‘德則千歲’之信法是也。力耕以供租賦，詩(shī)書(shū)以教子孫，安常處順以燕朝夕，斯奉千歲之信法，亦千歲之征，壽也有如此塔，告止矣?！庇嗖回嘁蛞宰詣匝?。食邑之俸，惟其利而無(wú)所私也。此塔不遷，若其中有可欲，則朝建而暮發(fā)其藏矣。故曰“善建不拔”。
是役也，始事于蕭，賴諸鄉(xiāng)先生募緣，于鄧積培、賴士文、羅世吉、朱魁、黃弘彝、游豐用、鄧天倫、康應(yīng)倫、游仲、莊象、張?zhí)靻?、羅世潮、劉信、游邦覲、馮夢(mèng)魁、邢子汴等一十六人皆與有力焉。始于丙申冬，成于丁酉秋。
時(shí)萬(wàn)歷二十五年歲丁酉孟冬朔有二日吉旦
重建北塔碑(記)
(邑人)知州蕭時(shí)中撰
永安創(chuàng)邑以來(lái)，有南、北二塔。其南者，據(jù)形勝，攬收景象，足以壯偉觀；北者，當(dāng)三水之交，關(guān)鎖鎮(zhèn)重，為邑治屏障。嘉靖癸卯，北塔毀，迄萬(wàn)歷辛巳，南塔又毀。會(huì)西、北二橋或漂或毀，彼一時(shí)也，百物不興，氣象消索。加以兵燹頻仍，四郊多故，待澤靡托，斯固氣運(yùn)之值衰薄，以致人事之不減從。
值長(zhǎng)民父母，加意地方，深思改弦，為覆露熒，下詢父老，則謂：“前輩嘗云：吾邑二塔極有關(guān)系，今相繼毀后，數(shù)見(jiàn)不利。于是，以南者舉目所矚，建造改觀耳，而北塔以主持不偶，遂爾中止?！睔q是乙未，今我□□吶銘翁張侯父母來(lái)宰余邑，至則咨耆老，風(fēng)聽(tīng)臚言。永雖僻小，非閩文物之地耶？創(chuàng)治以來(lái)百馀年耳。迨今言富室，胡為無(wú)常他邑之下；而士習(xí)疏曠，胡為十科不舉；民風(fēng)偷薄，胡至相訟而蔑親？所系必有其自?；蛑^形地者云，此塔為邑水襟會(huì)之門戶，居今當(dāng)亟造者。言深當(dāng)張侯父母心，爰詢南塔經(jīng)事勸首練習(xí)者五名，益以忠實(shí)能任事十一名，給以計(jì)勞效資之簿，商度量材，任工興事。肇始是年正月，迄秋落成，為高照舊剎九級(jí)，為廣則拓開(kāi)六面，皆廳事，比舊加宏敞。是不徒為棲神徼福之末，其利賴于永之地宜，則宏且久也。于是，勸首鄧積培等詣?dòng)嘌栽唬骸笆掠嘘P(guān)系重大者，不可無(wú)記?，F(xiàn)我侯父母為民為事之心如此，功至歷百世不可泯者乎！子，邑士中知所當(dāng)重者，愿借一言以紀(jì)之?！庇嘀^：“營(yíng)作之舉，豈易言哉。必上因天時(shí)，下協(xié)地宜，中系人事。一勞永利，則實(shí)我君侯父母念慮精詳，勸相明備，功德在民，不可誣也。無(wú)乃氣運(yùn)當(dāng)興，地宜當(dāng)盛，與人事相符，如此哉?！比粍t是舉也，比常建置殆什百倍蓰，令后之稱功頌德者不衰，又豈恃一時(shí)一事興衰起敝者比隆已耶？侯為五羊巨姓，其蒞余邑也，深仁厚德在民心，其操持廉潔可質(zhì)天日，自設(shè)治以來(lái)所未聞見(jiàn)者。其詳則有邑乘，筆此不敢備敘。是為記。
萬(wàn)歷二十二年，塔首鄧積培、羅世吉、黃弘彝、賴士文、朱魁、游豐用、鄧天爵、游紀(jì)、張?zhí)靻獭⒖祽c信、莊象、羅世潮、劉信、馮夢(mèng)魁、游邦觀、邢子善立石
張侯重建西橋記
(邑人)知州蕭時(shí)中撰
永自創(chuàng)邑以來(lái)，原建西橋一所，命曰“廣寧”。其道上通行汀、漳，下達(dá)郡省，旁及南、北省。直百物之所往來(lái)、憩息也，商賈之所積居、貿(mào)易也，實(shí)邑日中會(huì)市焉。
嘉靖初遭火時(shí)，水深沙闊，舟渡不足，而邑侯、榆溪徐公主持復(fù)建，易名“永寧橋”。嘉靖末，水災(zāi)漂廢后，止以木棚其上，以通往來(lái)，非久計(jì)也。今市民王仙佑者，馀有資積，遂施所積以建之。后因駐賈群多，宿守者弗慎，繼毀焉。時(shí)遇絀難以舉嬴，復(fù)茍且以木棚加板于上，無(wú)蔭屋。木植易朽，往來(lái)者搖曳可懼，不敢由，而不免于洹寒及臍之患。為今侯父母每一經(jīng)往，深加動(dòng)念，慨然議興創(chuàng)。聞之先時(shí)市民王某者，以一人能建置，居今何獨(dú)無(wú)之，復(fù)計(jì)其費(fèi)實(shí)浩大，難責(zé)于一人，乃擇選市中殷實(shí)勤慎者如謝文周、鄧存敬、李埈、饒應(yīng)祖四名為勸首。先捐俸為倡，今百姓慕義者各出所有以濟(jì)之。于是陳真煥、鄧萬(wàn)壽、王天賜等上體侯父母為民之盛心，下以福田八中橋?yàn)榈谝恢f(shuō)，宣諭于民，隨其家產(chǎn)之上下，為出鋤資之多寡，計(jì)可若干緡。遂鳩工擇日，貿(mào)材伐石，計(jì)水高下，每梁增石，令高幾尺，不日告成。誠(chéng)所謂脈絡(luò)貫穿，勢(shì)侔坤軸；魚(yú)鱗密次，踴若鰲戴；蛟螭盤(pán)結(jié)，若飛若動(dòng)者也，壯哉！此橋有成，往來(lái)既安，憩息有所，不病于涉，不懼于朽，人莫不利之。
于是周等請(qǐng)余小，丐言為記，以志不朽。余乃嘆息而言曰：昔橋之欲謀復(fù)作也，人莫不難之。既侯有命，周等莫不黽敏，夙夜承之。今橋既成，民之往來(lái)，莫不欣戴而歌詠之。匪侯有命，豈有今日之橋！要之，侯以身先主持于上，民以悅使忘勞于下，往來(lái)者享侯之安，詠歌者頌侯之勛。愿侯壽考，與橋永存，敷錫其余，以利永民于無(wú)垠。于是乎記。
時(shí)萬(wàn)歷二十五年，橋首謝文周、鄧存敬、李埈、饒應(yīng)祖立石
重修貢溪浮橋碑記
太常寺卿(晉安)陳聯(lián)芳撰
延平永安縣北出(原文為“南出四拾里”，按文意，應(yīng)為“北出四拾里”，“南”為“北”之誤。)四十里為貢川，汀水與清水合流而前，名曰貢溪。折劍浦而東入江，江入海。蓋四達(dá)之衢，商旅輻湊，泉貨轉(zhuǎn)轂之門戶也。溪當(dāng)上流，舊設(shè)浮橋以濟(jì)。先時(shí)鄉(xiāng)薦紳文學(xué)林君騰鵠、義民林日弘、生員日光率輸租為修費(fèi)，歲遭猾匠乾沒(méi)，舟日圮，猝遇潦，則漂斷而去。遞興遞毀，往來(lái)稱厲，數(shù)矣。
邑侯張公至，深念吾民之病涉也，慨然起而新之。乃下令核所侵匿資，且捐俸為倡，于是庀工程材，舟衡而綆縮焉。舟若鉤聯(lián)，綆若繩貫，橋日完固矣。復(fù)飭卒以守，重申為令，使歲歲葺理，不至廢墜，為慮至深遠(yuǎn)已。工既竣，邑父老耆民葉天佑、嚴(yán)明用、高立，生員林嘉謨、楊名顯、羅胤享、嚴(yán)學(xué)光、楊名第、賴尊賢、林璜、嚴(yán)一槐、葉春霞，橋首姜有道、羅胤元、嚴(yán)九經(jīng)、賴親賢、嚴(yán)九紹，鄉(xiāng)總副嚴(yán)九紹、林瓊輩，飲侯之賜，請(qǐng)勒石紀(jì)伐，相率征詞于不佞。不佞聞之，辰角見(jiàn)而除道，天根見(jiàn)而成梁，此有司濟(jì)人事也。第財(cái)出于公帑，而后索于閭閻，雖云暫勞永逸，其如力絀舉贏何？張公視邑猶家，視民猶子，一切紛更喜事屏去不為，獨(dú)于興利舉廢則不恤己私，而務(wù)紓民之急，斯誠(chéng)仁人長(zhǎng)者之用心，得為政之體矣。且也儲(chǔ)租以待，踐更以守，惶惶然水雨之戒，可為后事之師。使嗣公從政者，率公意而行之，則斯橋其永永無(wú)虞哉。
張公抱經(jīng)濟(jì)才，宰永安，多異政，具《風(fēng)鴉雪山》諸記中。其興革有條，則烹鮮之政也；課民有歌，則弦誦之化也；歷官如水，則四知之風(fēng)也。至于勸學(xué)育才，建置義廩，增修臺(tái)堡，纚纚足述，余不具論；論其著者，則以永民之思，尤在橋矣。是宜鐫諸貞石，以垂不朽。乃若文學(xué)林君，首義可嘉，并諸士民輸金姓名、舟租額數(shù)，例得并載于左，用昭來(lái)者。
萬(wàn)歷二十六年秋九月吉日立石
禁礦祛弊記
(邑人)知州蕭時(shí)中撰
自邑有鐵貢額，射利者每藉以滋蠧。不知額有常數(shù)，啟有常所，即所而冶，(原文為“治”，“治”為“冶”字誤。)緣(原文為“綠”，“綠”為“緣”字誤。)數(shù)以貢，孰云不宜？且公移云：“毋毀墳?zāi)梗銐奶锂??！敝孛裼?jì)也。
今射利者不念，惟私是逞，察其可入，始焉，啖之以細(xì)，乘其間隙可遂，號(hào)召丁夫，江?？扇?，丘阜可平，至鋤夷其葬髊，踐蹂其植穗，挖損疆土，所經(jīng)為墟，罹毒小民，無(wú)由控白，可嗟極矣！茲者蓮(原文為“逆花山”，“逆”為“蓮”之誤。)花山之東為邑治祖脈，其小干自白水漈過(guò)，行散為二十八都東西洋、北坑、北峽、虎溪、洪坑、黃獅坑、黃村洋等鄉(xiāng)。前畬屏風(fēng)山等處，為廬舍千煙，為民數(shù)萬(wàn)計(jì)，昔曾經(jīng)興造者，欲沿此啟挖冶礦，以數(shù)鄉(xiāng)民課正，舊跡尚存，山靈無(wú)恙，今春冶場(chǎng)又欲圖為啟取。鄉(xiāng)眾合議，集里老陳永福等，連僉赴縣控訴(原文“挖訴”，“挖”為“控”之誤。)。君侯乃單車至其地覘之，果屬有干地脈，訴牒不虛，禁永不許啟取。
眾思利之所在，欲趨者多失，今不為長(zhǎng)慮，誠(chéng)懼朵頤窺何，投間竊發(fā)。則今日君侯一念仁民公心，奚以垂諸久遠(yuǎn)？于是福等謂，中為同都子民，且熟知地宜，共征一言為記，且以志侯至仁，覃被八鄉(xiāng)民庶草木命脈于深長(zhǎng)也。昔商圣一夫不獲，引為己辜；今君侯啟礦一禁，所系千萬(wàn)民命，其可繹思當(dāng)無(wú)窮已。余故不辭敘其事，不計(jì)其言之俚，復(fù)錄之以銘，銘曰：
咨冶鑄兮規(guī)巨利，驅(qū)丁夫兮日萬(wàn)簣。截地脈兮岣嶁陂，地脈傷兮庶命斃。吁攸墍兮察真戾，臨荒僻兮開(kāi)高睇。伸眾志兮神君惠，惠澤流兮千百世。
時(shí)萬(wàn)歷戊戌仲秋吉旦，鄉(xiāng)民陳永福等立石
議修縣北浮橋碑記
知縣(南海)張守讓撰
余視篆浮流，度茲津梁，則喟然嘆曰：“舟且圮，不治則厲，是余責(zé)也?！庇檬呛诵拶M(fèi)，得額租百斗，更捐城基之入，歲時(shí)金十八，可備茲役。乃率幕僚吳淳、陶德寀庀材鳩工，且葺且創(chuàng)，迄三載行有緒。爰著為議：舟凡三十四，按茲費(fèi)，歲可新者六，可葺者十，二三年中宜可迭葺不圮，六年則舟可盡新。遞新遞葺，毋俾廢墜，庶舟、梁不毀而人利濟(jì)乎！謹(jǐn)識(shí)。
時(shí)萬(wàn)歷己亥仲春立石
儒學(xué)義倉(cāng)記
署教諭、舉人(南海)楊上韜撰
南海張公治永之明年，辟栟櫚、云龍、龍江三院，月旦集青襟課之。士習(xí)斌斌，業(yè)過(guò)弦誦聲矣，而猶兀兀不休也。一日，揖諸博謀曰：“夫士操鉛槧以修圣賢之業(yè)，其沉湛者，苦志寒檠；而弛跅不羈者，又恥問(wèn)家人生產(chǎn)，以故士多貧。士貧而有司秦越之視，甚非所以崇化厲賢、開(kāi)太平之理也?！庇谑?，于殿東庠之左營(yíng)室一楹，為義倉(cāng)，捐資貯粟若干石。貧不能存者廩之，不能婚及喪葬者助之。斂散一聽(tīng)之學(xué)，有司不從中制焉。蓋省文移核視之?dāng)_，期于徑簡(jiǎn)可行，已復(fù)曰：“此沾沾者濟(jì)幾何？廣大而流布之，則諸君子事也?！比詾閯?，令自今以后，秩轉(zhuǎn)者，補(bǔ)弟子員者，受餼者，雋而貢者、科者、甲者，各輸粟有差。庶幾哉穰穰，以無(wú)殫于出哉，法具永鈔中。說(shuō)者謂：“出途常賒，入途常嗇，不聞漏巵乎？則公之法將無(wú)窮?！庇鄳?yīng)之曰：“不然，以法勸者窮，以法法勸者通。語(yǔ)有之：‘人無(wú)所不至，惟天不容偽?！熘?，豚魚(yú)猶孚，況人乎？”余睹公治永，興修百?gòu)U，幾罄槖裝，其不倦施而好行德，真足銷人鄙嗇之心。而凄惋悲鳴，見(jiàn)于山隍之禱，風(fēng)鴉之記，又足感泣鬼神。至如禁饋遺，勤農(nóng)桑，語(yǔ)語(yǔ)嘔心，直如慈母之字嬰兒，百世而下，讀永政一書(shū)，猶愀然想見(jiàn)其為人，心折意傾，而不愛(ài)發(fā)膚、手足以從之也。
昔漢武表卜式以風(fēng)海內(nèi)，而民莫應(yīng)，至區(qū)區(qū)一倪寬之義，牛車儋負(fù)，韁屬不絕者，何也？虛號(hào)難招，而真誠(chéng)能動(dòng)物也。永留川盤(pán)郁紆回，龐洪未散，寧無(wú)節(jié)俠之士焚薛券、渺故人麥者乎？寧無(wú)漢循良如文翁、仲謀、任延其人者乎？夫事患無(wú)以倡之耳，以義倡者未有以利漢者也?！对?shī)》曰：“高山仰止，景行行止?！惫珢疸┳魅?，諄諄懇到，有不聞風(fēng)興起者，非夫也。余嘉公之義，望后之君子恢張盛美，無(wú)令公獨(dú)專義聲。則茲舉也，食人者不苦于繼，而樂(lè)為施；食于人者，不知其來(lái)，而忘為德。士有所借以為善；人兢于勸以成仁里，即稱天地不涸之藏可也，造永豈淺淺哉！
萬(wàn)歷己亥仲春旦，訓(xùn)導(dǎo)倪宗禹、裴應(yīng)試同立石
重建邑東馬陵橋記
(邑人)知州蕭時(shí)中撰
夫治世之政，豈必輿金輦寶以為民惠哉？因其欲而與之聚之，因其患而與之丟之，因其廢墜而與之修舉。興起之要，皆順時(shí)乘便，察民情所向背而行之耳矣。
邑之東為小澗，水涸也曾不容舟，水之漲也望洋千里，故有橋以通利涉。未建邑之先，先有茲橋，匪若西、北二橋造于創(chuàng)邑后也。然北橋余見(jiàn)其再易新耳，西橋余見(jiàn)其三易新耳，茲橋則嘉靖初鄉(xiāng)先達(dá)三峰林先生倡首修理，余時(shí)尚髫，距今又六十余年，歲久積壞，往來(lái)者莫不危懼。值萬(wàn)歷己亥，西橋易而煥然一新，士庶無(wú)不頌我侯之績(jī)，為永邑之永賴不衰。乃坊民賴志等復(fù)請(qǐng)于侯，乃度時(shí)乘會(huì)，議舉任事公勤者若張?zhí)鞝N等掌其事。侯首捐俸為倡，囑之曰：“歲久毀壞，可修則修，不則更創(chuàng)，慎毋惜一時(shí)之勞，而遺久遠(yuǎn)之逸也。”于是閱視其詳，還報(bào)。爰鳩工于七月，閱臘月而落成。巍然輪奐，視昔改觀。侯喜其勸相之勤，成功之速，乃益資以助。
燦等念侯功德之在民者不可忘，且諸大事不可無(wú)記，于是請(qǐng)言于斗陽(yáng)蕭子。蕭子曰：事關(guān)眾者，難于獨(dú)集，且難于速成。是橋也，構(gòu)于永樂(lè)，迄今馀三百年，中更修葺凡幾，第以工費(fèi)不資，僅僅修補(bǔ)，不至圮敗而已。乃今我侯心切為民、為事，請(qǐng)之而即合，舉之而即成。又得任事者公勤不貳，以故眾情響應(yīng)，幽明交孚，正所謂時(shí)事之便也。其成之速，不亦宜乎？抑尤有感焉。憶余髫至今，洪水?dāng)?shù)溢，此橋幾欲毀而復(fù)全，非有神以默相然乎？然能使水之弗毀，而不能使橋之更新，非我侯積信勞民，先以率眾，安能令民之信從，以成有茲橋？《傳》曰：“樂(lè)只君子，民之父母?！鄙w神尊也，父母親也，幽之當(dāng)嚴(yán)，明之可恃。由茲橋也，當(dāng)知所以敬慎弗忘哉。是為記。
皇明萬(wàn)歷庚子仲春吉旦
橋首余麟、張?zhí)鞝N、賴萬(wàn)繹、吳與敬率眾立石
張侯新建云龍書(shū)院記
修撰翁正春撰
延津史溪之上流有貢川焉，固截然永安之藩蔽也。大都生齒不下數(shù)萬(wàn)，人文甲于邑中，宋大儒了齋之桑梓在焉。堡筑自肅皇帝之辛酉歲，歷有巡司、守御司無(wú)居，煢煢一官陸沉。都人恤之，謀治其舍于公署之左空地。繼典是職而來(lái)者，往往矯令滋擾郡邑。核其狀，知為大蠧，不裁其官不可也。坐是，司舍頹圮猶空地矣。
今皇上丁酉歲，縣大夫張君領(lǐng)縣事，巡行堡內(nèi)，見(jiàn)其山川嶙峋，其人篤于古而質(zhì)有其內(nèi)。一旦，進(jìn)諸士謂曰：“此中故稱名賢梓里，以科目顯者，夫既以節(jié)義著聲矣。今士獨(dú)扼于科目，何耶？豈其干將、莫邪不可以試，毋亦用力之不專、彈射之無(wú)素歟？吾守土亦與有責(zé)焉。”遂不難捐資，鳩工程材，于久廢之司舍而創(chuàng)書(shū)院。院成，張君題之曰“云龍書(shū)院”。冀為諸士慶遭逢，而吐氣揚(yáng)眉于此際也。令諸士肄業(yè)其中，殫心陶鑄。仍于堡內(nèi)公課，昔屬之乾沒(méi)者，設(shè)為定制，入之院以資會(huì)膳，蓋兩載于茲矣。
諸士欣然銘佩，相與模其像而俎豆焉。賴生尊賢、李生中桂、賴生希顏特馳狀走幣，具張君之廉于官、愛(ài)于士、譽(yù)于朝、戴于野、載之牘甚悉，且曰：“愿請(qǐng)名公言，以勒之石?！庇嘣唬河兴局B(yǎng)士，猶之農(nóng)圃然。時(shí)耕而耕，時(shí)耨而耨，時(shí)獲而獲，善養(yǎng)故也。降水為溢，嘉谷不生；疾風(fēng)振之，嘉樹(shù)不殖。今之養(yǎng)士者，視其官如傳舍，汲汲然取焦赫之名，獵延攬之譽(yù)，譬之揠苗，為害滋甚，況且為政不廢吐屋搜羅。若以籠絡(luò)徂許為旦夕可畢吾事，惡足為善養(yǎng)也？張君之造士，教之必因其材，會(huì)之必?fù)衿涞?，曲意?zé)成，何難速效，殆深于善養(yǎng)之道矣。昔人謂魯人陟岱岳必先東山，吳人涉滄溟必先震澤，由觀法近也。諸士羹墻張君，是必舉張君之廉于官、愛(ài)于士、譽(yù)于朝、戴于野者，觀法之審矣。自是而得售于時(shí)也。以君之廉，廉于官；以君之愛(ài)，愛(ài)于士；以君之譽(yù)，譽(yù)于朝；以君之戴，戴于野，國(guó)家將有賴焉。夫非東山、震澤之謂歟！余謂是院之成，育士也，乃所以育天下也。《易》曰：“養(yǎng)賢及民?！眲t斯院顧不大哉？方今圣天子德象重華，道稱六合，諸士云蒸霞變，潤(rùn)色鴻業(yè)，正惟其時(shí)。雖然，亦士之自養(yǎng)何如耳。良田無(wú)晚歲，膏澤多豐年，此縣大夫意也。余不佞，特載筆為諸士申之。張君諱守讓，號(hào)吶銘，庚午鄉(xiāng)進(jìn)士，南海人。
時(shí)萬(wàn)歷己亥孟秋。門人楊名顯、嚴(yán)九齡、楊名弟、賴尊賢、賴希顏、楊如林、葉聯(lián)第、劉晴奎、葉春震、林璜、賴敬賢、賴希抃、嚴(yán)學(xué)光、劉芳、羅胤亨、李中桂、葉必正、賴如槚、林日森、嚴(yán)一槐、葉春陽(yáng)、嚴(yán)九岳、林音、夏彥、嚴(yán)九穗、儒士劉延第、姜頤祥、鄧?yán)^光、張友顏等立石
寺僧減餉祛蠧記
都御史陳省撰
鐔上游邑曰永安縣，蓋所隸新創(chuàng)邑也。邑有寺，寺各有田糧，大小不一。住持僧主之，照合境輸賦役，若編氓，亡隆殺焉。方治平世，諸寺院號(hào)殷盛，名剎民田餉誠(chéng)有不如。
自嘉靖間，島寇倡亂，議以寺租充兵食餉，諸寺觀始困耳。萬(wàn)歷以來(lái)稍靖，訴諸當(dāng)?shù)溃乙簧傩?。則委官按各郡邑清核其數(shù)，于中稍減，獨(dú)鐔郡及永邑未蒙減例?？ど唬骸芭蓜t不一，委官之不靖也，胥徒之作詬也。”合而訴諸上。咸是先入之言而莫之信也，三訴而三不直。時(shí)永安宰張大夫曰：“一邑之政，孰非令所當(dāng)求其是；一民失所，孰非令所當(dāng)置其安。況僧住吾土，則吾氓也，可令其所失乎？”于是悉心詳辨，蓋數(shù)往復(fù)，然后得白，歲可免五十余金。大夫喜語(yǔ)諸僧曰：“茲而后庶幾其少蘇乎？”先是，僧極疲困，實(shí)以前僧多為豪猾，僉典寺租剝削，至數(shù)傳不休；比征餉急，則又稱貸取盈用益困。侯為榜，戒諸豪毋侵剝，間有告者輒為直之。于是豪右屏絕，諸僧稍是寧處矣。
諸僧曰：“今而后，知我侯之意非淺鮮也，茲僧輩一時(shí)之幸，一時(shí)之知感恩也。繼此，孰知我侯苦心若是乎？”于是，僧真明、僧如規(guī)皆福之長(zhǎng)樂(lè)籍，乃相與請(qǐng)南臺(tái)東山館，叩首請(qǐng)于幼溪曰：“某所主持，邑長(zhǎng)令有惠利及于僧輩者如此，其用心之勤，恐后來(lái)莫之知感也，欲借重巨公惠一言以垂諸久。恃同邑，敢以請(qǐng)。”幼溪曰：“余素喜談吏治，尤喜嘉賞羔羊素絲之節(jié)。彼邑來(lái)者，每向余語(yǔ)大夫潔廉孤高之操，亶亶不絕口，余所樂(lè)聞而不倦者。”遂刪次其來(lái)請(qǐng)之詞以與之。
嚴(yán)禁安沙開(kāi)爐記
知縣何宗圣撰
安沙離城八十里，其俗尚節(jié)義，其人事、詩(shī)書(shū)，閩中稱善地云。邇來(lái)鳧幾氏嗜利罔忌，謀于其地關(guān)巖、小苔溪取礦煽鐵。眾嘩然，赴上訴焉。上以其害民，特下令禁之，而眾又請(qǐng)予文記焉。予曰：以若所言，深得思患預(yù)防之義矣。蓋君子舉動(dòng)，必早計(jì)于利、害之間。有利無(wú)害即行之，不遺余力也可；有害無(wú)利即止之，不俟終日也可。鐵爐者，見(jiàn)其害未見(jiàn)其利者也。何者？爐一而行，集眾數(shù)百，其來(lái)如集膻之蠅，弗待召也；其悍如負(fù)嵎之虎，未易驅(qū)也。利耶？害耶？安得泄泄然視之，而徐徐然逐之耶？予昔入境時(shí)，漈頭山鉛坑被人盜掘，凡兩粵之亡命、異處之優(yōu)人，日咸集焉。識(shí)者憂其亂在旦夕間矣。自將為首下詔獄，而不逞之徒始鳥(niǎo)獸散。此前之所經(jīng)，弗早圖幾至于敗壞；今賴早禁之，后即有嗜利者，亦脅息而不敢動(dòng)。真得思患預(yù)防之義哉！且不徒防患已也。扶興之氣無(wú)輕泄，則醞釀之厚重為人鐘。嘗觀嵩岳矣。嵩岳之中何物不儲(chǔ)？然未聞古開(kāi)之者。故含毓發(fā)越之奇生，“申及甫，維周之翰”，有以哉！安沙之山靈，爾曹不欲人輕泄，則儲(chǔ)秀孕精。而且令節(jié)義之士垂名兩間，無(wú)以波流茅靡易也；而且令詩(shī)書(shū)之儒豎業(yè)千載，寧以電光石火限也！此造化一定之理也，又何難與嵩岳并傳哉？謹(jǐn)記，以告后之留心愛(ài)民者。
劉侯立田興水利記
(晉江)蔣德撰
劍南之屬邑同永安，為上游名區(qū)，其發(fā)脈自南，郡峰排戟多像火星。設(shè)縣初，激東溪之水開(kāi)圳，由北入鐵甲局而下，開(kāi)溝屈曲至南城，外作方池，當(dāng)中以注水。據(jù)形家坎離制伏之說(shuō)，則以疏地脈，奠民居，意義亦淵以遠(yuǎn)矣。先是，設(shè)水夫一名，歲支工食銀四兩二錢，凡補(bǔ)鏟疏浚，于是乎屬之。百余年，災(zāi)眚不作，民有寧宇，況以汲、以盥、以耕、以耨，皆食其余潤(rùn)，利亦溥哉。
萬(wàn)歷末年，有汰役之令，而水夫坐免，圳渠竟為涸轍。民是用恐，近屢議復(fù)，然工食無(wú)所出，即多方挪移，倏更倏廢，與筑室道旁等耳。邑侯劉公蒞茲土，輒咨利病，父老上其狀，公毅然曰：“此吾責(zé)也！”徒令有司捐俸，則乘輿濟(jì)人，惠而難為繼也；即挪移別項(xiàng)，則又剜肉醫(yī)瘡，暫而不可久也。乃悉心參酌，永畫(huà)可行，初終毋改者，著為令。先捐俸十兩，為士民倡，而士民胥踴躍奔命，各出金、錢兩等，分購(gòu)(原文為“賠”，按文意應(yīng)為“購(gòu)”，“賠”為“購(gòu)”之誤。)東門外等處谷田七石，并新架亭屋二間，計(jì)其入可供水夫每歲工食而止?？唐诳⑹?，而水道洋溢如建瓴、如赴壑，合邑舉手加額，不啻阜之霖而渴之漿也，于都休哉！由茲以往，民安物阜，公之澤當(dāng)與縣治相終始(原文為“相終如”，“如”為“始”之誤。)，利賴無(wú)窮矣。
政有行之一日，而可要之百年者，善其始也。抑公之亟拯民艱，不特此也。如蘇采木之疲役，捐天斗之逋租，反復(fù)條陳，為民請(qǐng)命，若流賈生之涕，而進(jìn)鄭俠為圖。凡所規(guī)畫(huà)，無(wú)不身視民，家視邑，則其再造于永者，寧有既乎？侯諱胤，字祚之，別號(hào)洞陽(yáng)，江西南昌人，乙卯科進(jìn)士。董率則邑佐李春華，邑幕陳繼榮，走幣囑余記文，則學(xué)博汪太期、揭弘濟(jì)，庠生吳緒堯、林修己；首事耆民陳所聞、劉仁澤、張?zhí)煊?、鄭以恭、陳鼎銘皆服勞役，并勒諸石。
重建永安縣治堂記
知縣事劉胤撰
景皇帝之三年，設(shè)永安縣，迄今近二百歲。治堂欹久，前縣俱有志未逮。余自壬申夏拜命茲邑，修舉廢墜者夥，堂獨(dú)后之，非敢傳舍視，亦慮不資耳。
然年復(fù)一年，環(huán)視榱棟，如蠡如線，有立撓象，咨詢輿情，咸稱萬(wàn)不容緩，繄豈異人任耶。爰率倡金，并就采，供海務(wù)，助道府，剩木付工師，卜吉于乙亥臘月八日昧爽，北向稽首，以告經(jīng)始。其高下廣狹惟舊度是仍。迄除夕日而梁棟跂，獻(xiàn)歲五月而輪奐美，何不日成之若是哉？《詩(shī)》曰：“庶民攻之?！庇衷唬骸拔鹭阶觼?lái)?！蔽矣烙醒?，是以弗勝瞽鼓，而金錢無(wú)糜，約計(jì)費(fèi)金九十有奇。
堂既落成，棟隆有吉。君子躋，小民騑，亦二百年來(lái)之曠舉也。用是紀(jì)其事，知是堂鼎新之歲月與創(chuàng)構(gòu)之節(jié)，受以時(shí)焉耳。時(shí)同寅少尹吳君諱鳳起、邑幕張君諱維璧得并書(shū)。坊里愛(ài)上，急公吏書(shū)，勤督省費(fèi)，其勞并著。
崇禎九年丙子歲孟秋月吉旦
坊里王之禎、歐王興，吏羅一文、饒觀德、莊仲標(biāo)
文昌、武曲兩橋碑文
羅明祖撰
嘉靖丙辰之歲端陽(yáng)月漲，石橋毀。崇禎癸酉之歲端陽(yáng)月乙亥日告竣，仍也。維時(shí)合邑之薦紳壽俊僉呈有司之長(zhǎng)，報(bào)可。用牲一、豕一、牢一，虔禱于天地、山川、上下神祗已，冶人鍛鐵，木人庀材，石人伐石，舟人載具，星人卜日，地人審址，始于癸酉歲之七月二十有二日，以迄今日，不誠(chéng)而孚，不瞽而勸，不扶而強(qiáng)，不肅而成。南山之樹(shù)，北山之殖，云沓霧集，鳩以俟材。其材也予之，其不材也弛之。上有攸給，下有攸足，民逸其居，工為其能。墩共二十有二，二十之二既如其數(shù)，江渚之間綿亙?nèi)绾?。募僧僧照明跪而?qǐng)，應(yīng)請(qǐng)者翕然。祗先以為輿望者，莊氏貞其人也。貞偕眾不敢有其功，僉曰：“不有劉侯，其克濟(jì)乎？”而侯顧乃寮而揖之，曰：“凡幕侯吳公、張公及庠師林公、顧公與有力焉?！奔榷腊仓畬汆l(xiāng)貢川如之。
君子曰：仁之廓也如是夫！侯一人而二橋舉，無(wú)以異也，風(fēng)之也。侯姓劉，諱胤，號(hào)洞陽(yáng)，江西南昌人；吳公諱鳳起，號(hào)視衢，江西余干人；張公諱維璧，號(hào)異度，湖廣安陸人；庠師姓林，諱尚春，本省晉江人；顧公諱思義，號(hào)質(zhì)庵，亦本省永福人；孝廉陳君行忠，字靖此；賴君圣謨，字次典；恩貢賴君敏行，字體??；鄧君應(yīng)熹，字遵朱，皆本邑首事者也。
銘曰：“爽哉永邦，厥水燕江。龜山中峙，津不可杠。石橋復(fù)竣，道無(wú)虞洚。父母通矣，膚公有雙?！?br />
又文
(南昌)劉胤撰
永安縣踞劍鐔之上游，其治形勝，為燕江二水襟帶。東南聯(lián)漳、泉，西北可通粵，蓋要區(qū)也。先是，建大橋于二水間，長(zhǎng)虹翼然，以往來(lái)冠蓋行旅，且堪輿家為北辰關(guān)鎖，邑之巨鎮(zhèn)。嘉靖丙辰，河伯告災(zāi)，僅留一二墩而已。邑中每復(fù)議建，然而隨議隨罷者，以金錢之靡費(fèi)甚奢，而愿力之任讓難齊也，徙倚至今。
余以壬申初夏受命以長(zhǎng)茲土。甫下車，其鄉(xiāng)紳、父老、群子弟以復(fù)建北橋?yàn)檎?qǐng)，為萬(wàn)世利。余維時(shí)遜謝不遑，自顧綿力，寧堪此哉？更相率而前，曰：“非侯弗能以就緒大功也?！庇嘤谑亲阅钤唬瞬豢梢苑顝?qiáng)民也。即捐白鏹一百兩為倡。以身先之，當(dāng)必有好義之眾環(huán)而應(yīng)焉。其孝廉陳君行忠、賴君圣謨及義民鄧冀良、莊貞等首任其事。復(fù)分舉各坊之持正無(wú)染指者若而人，仍遞為首，合參輿論，定閭(原文為“間左”，“間”為“閭”之誤。)左之族，資產(chǎn)饒差，以為輸助之多寡，相維相督，人樂(lè)從也。諏吉貍沉，以祭山林川澤。其鏹自家帑以至于公，相屬也；其土石、甓木自郊關(guān)以至四方，相屬也。木取其修偉者，石取其貞潤(rùn)者，甓取其堅(jiān)致者。載逾年而二橋成。余題以“文昌”、“武曲”，翼然倍壯麗于昔矣。
迨落成，其鄉(xiāng)紳、父老、郡子弟歸德于余，余顧安敢！然恒考古《周禮》，司險(xiǎn)一職掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達(dá)其道路，則此亦守土之急任也，要亦近百年以來(lái)不偶之機(jī)緣也。毋亦唯是。永安踞上游之形勝，旺氣首鐘，竟至此時(shí)地靈長(zhǎng)發(fā)，適逢其際也乎哉。則余借以興萬(wàn)世之利，端不朽矣。時(shí)共襄是舉，則少尹吳公起鳳、蓮幕張公維璧、博士林君尚春、顧公思義，例得并書(shū)。
邑侯劉重建城隍廟記
(晉江)黃景眆撰
凡撫有一方者，皆事神以為民，因率民以祀神，則以捍御奠安，惟神是依，非其有功德于民者不與焉。我國(guó)家廟制，各省直郡邑必崇祀城隍于郭內(nèi)，以弼陰教，示與民邇而親，亦威而尊也。上游永安城隍廟在縣治之左，幾二百載猶仍其舊，雖歷有修者，大都涂飾其外，而中之朽蠧實(shí)多。迄至今，并中外俱圮矣。當(dāng)事者屢議修，費(fèi)以數(shù)百計(jì)，率苦難之，匪直不能為，亦不敢為也。將毋神有余恫，民懷依戚乎？
邑侯劉公牧茲土(原文為“牧茲上”，“上”為“土”之誤。)，留心振刷，有廢必興。如葺學(xué)宮、疏水道、建津梁，皆先出俸錢為士民倡，永邑改觀若再造然。獨(dú)斯廟傾頹，父老以重費(fèi)之后，毋或齒及。公每朔望至，輒咨嗟太息，進(jìn)父老語(yǔ)之曰：“治民事神，有司責(zé)也。吾所興作，凡以為民，乃民力普存，而神棲弗庇，其曷以明報(bào)？吾悉盡捐吾祿，以畢吾責(zé)。若等其各圖，以竣斯役可焉。”會(huì)當(dāng)覲行，隨發(fā)俸金一百十兩，擇耆民與坊民中之敦敏曉練者董其事。手書(shū)募簿，溫語(yǔ)諭眾。眾益感激，相與竭蹶奔命。鳩工程材，昕夕靡有斁念。公覲旋，復(fù)議擴(kuò)基，倍加宏敞。先是，內(nèi)宮湫隘，則贖故址翼以?shī)A室；四圍逼促，則辟隙地環(huán)以墻垣。廟堂前后左口爽塏巨麗，煥然一新矣?？偲滟M(fèi)約五百兩有奇。經(jīng)始于癸酉年臘月六日，落成于甲戌年臘月廿七日。
父老動(dòng)珉紀(jì)績(jī)，馳介問(wèn)記于余，因?yàn)橹毴弧Ｋ街^：彈丸之區(qū)，諸費(fèi)孔棘，公何以一倡百和，舉前人之不能為、與不敢為者而優(yōu)為之耶？公精忠純孝，為國(guó)為民，肫摯一念，上可格蒼穹，下可孚豚魚(yú)，是以氣志相感，神人交應(yīng)，其成以不日，良非偶矣。由此捍御奠安，垂庥(原文“垂麻”，乃“垂庥”之誤。)百里，世世且嘉賴之，寧惟是，壯一時(shí)之美觀也歟哉！公諱胤，字祚之，別號(hào)洞陽(yáng)，乙卯科進(jìn)士，江西南昌人。首事督理耆老陳世用、鄧?yán)^禹，坊民童一理、張?zhí)煊?、馮瑜、張傳潔等有功于廟，例當(dāng)并登諸石。
崇禎七年歲次甲戌仲冬月谷旦立
郡佐司馬黃公平寇生祠記
(邑人)諸生曾省撰
夫子民者，使人望而畏之，私則議焉，曰“未可”。來(lái)而慕之，去則已焉，曰“未可”。至望之如神明，而私則父母戚之來(lái)之；若子弟而去，則涕泣隨之，甚而沐浴之，歌詠(原文“歌味”，乃“歌詠”之誤。)之不已，而謀所以祀之也，其為功烈于民，復(fù)何如耶？語(yǔ)曰：“前哲令德，典祀及之。”郡佐黃公有焉。
甲申末變，海內(nèi)震動(dòng)，黔、赤流離，秦、楚、燕、趙間為毒益甚。于時(shí)，兵軍夜呼，野無(wú)居人，即有賢良異能之司，且束手無(wú)從。然則，若之何而可？曰：“有黃司馬任，若閩可安枕矣?！狈焦魟δ蠒r(shí)也，修禮教，治軍旅，公徭役，清犴狴，通邑大都，咸聞異績(jī)。若者，為公政教之一斑也。居無(wú)何去。冬有十月，適治僻陬有蜂聚竊發(fā)者掠居民，焚谷帛，逼屯我邊陲，蹂躪我土地，屠戮我人民，鐃角聲闐，男女交恐。當(dāng)此，既不可以文令，又不可以武競(jìng)，安得一二大吏能處茲文武之間者，受命撫師以往。于是上僉曰“黃司馬”，下僉曰“黃司馬”，而公則岸然拜命而御茲土也。既則毅然視篆而福茲土，厥所為平心和德，表見(jiàn)于俗者，薦紳先生悉能言之。不寧唯是。以公初蒞永時(shí)，盜勢(shì)充斥深崖窮谷，食害其橫。公乃集士民，策戰(zhàn)守，日夜騎走城上，互相察覺(jué)。勤則優(yōu)之，怠則舞之，不蒲鞭以示盛；而民尊不令告，以示信而民親，故永僻彈丸獲恙者，公之力也。
今春盜少止，公慮民之離散糊口四方者眾，系彼苗黍?qū)崬槊裉?，無(wú)以墾之，是謂荒天，遂星駕出說(shuō)于田。于時(shí)，虎符、熊幡、朱輸、帛蓋，遙望馬前，角首地下者，實(shí)繁有徒。俄訊之，則昔之蜂聚竊發(fā)者若而人，流涕丐公為招撫之請(qǐng)。斯時(shí)，劍戟遮道，哄聲振野。公則端容肅體，既叱其無(wú)狀，復(fù)憫其頑昏，詞旨婉約溫厚，輯繹如越石。登樓長(zhǎng)嘯，盜眾聞之，各相泣掩面，愿乞歸田者，愿死王事者。公乃一一為排解，散金粟以給，于是，村落得安堵，漸業(yè)田桑。夫初則猖獗，而卒安全之，終則窮敗而復(fù)憫撫之，以公之才之能，又豈在王、郭之下哉。宜夫直指表章天闕，如“閭閻沾湛，行伍風(fēng)清”等語(yǔ)，又烏足概公？此士民愿乞?yàn)橛腊仓魅苏撸窬共荒芤?。公行矣，斯父母戚之不得，泣涕隨之不能，沐浴歌詠之不盡。無(wú)已，則決所謀以祀之。
夫在祀與為民御大災(zāi)，捍大患，則祀之，非是弗與。今公不啻(原文脫“啻”字。)他是，所謂起生靈于既熇之余，斯為功烈，尚可區(qū)豆耶？雖然，金石之詠，來(lái)者所觀。大人君子，未常急于身后，而實(shí)之既立，名必隨焉。欲無(wú)獲譽(yù)，將為辟之，則百姓之公也，其何辭省也。小子經(jīng)生安能補(bǔ)公索美名，以所聞所傳俱無(wú)異詞，爰約略行績(jī)，以應(yīng)絹戶之請(qǐng)，將使登斯堂者，履其姓字而形容。若其可圖，則景仰而歌慕之者，豈獨(dú)茲一人也哉！公諱一鐸，號(hào)滾思，江南徽州人，鄉(xiāng)進(jìn)士。
（明）編修(清流)賴世隆撰
皇帝繼統(tǒng)改元之二年，沙縣寇悉平。詔以浮流險(xiǎn)要之地，分置縣以治之，賜其名曰永安。是年，始命古舒韓君隆來(lái)知縣事。又明年，政既通，乃聚材鳩工，首建縣治，定其規(guī)制。不逾時(shí)，厥功告成，請(qǐng)余記之。按郡志，沙縣界于尤溪、將樂(lè)、清流三縣之間，嘗多盜賊出沒(méi)，而浮流實(shí)當(dāng)其沖，屢遭焚掠。正統(tǒng)間，御史張君淑因通判倪君冕之言，以沙縣地遠(yuǎn)且廣，上流三百馀里溪巖險(xiǎn)邇，寇巢穴其間。官民睽隔，無(wú)以葺奸宣惠，欲奏請(qǐng)分縣，予時(shí)亦力贊其言。章既上，朝議已允。有司徇私，事遂寢。末年，賊大作，閩中諸邑?zé)o城廓者多殘破。雖命將出師，諸賊猶分寇旁郡。聞官軍次沙縣，令有司招撫，乃解歸，遣老弱者偽(原文“為”，應(yīng)為“偽”字。)降。既班師，賊再反復(fù)。業(yè)馀民重罹禍而死者，又不可勝數(shù)。
朝廷乃敕鎮(zhèn)守官、今尚書(shū)薛君希璉，總督福建、江、浙諸軍討之。至是，在閩諸大臣及有司蒞事者皆能協(xié)心合謀，賞罰有章，將士用命。官軍民丁始皆?shī)^勇殺賊，直抵浮流以上諸境，斬俘以萬(wàn)計(jì)，余賊乃服。事平，僉議經(jīng)久之計(jì)。倪君仍申前議，以余言為質(zhì)，薛君俱陳其便宜以聞，于是浮流置縣之議乃定。遂分沙縣二十都上保至三十二都，暨尤溪四都之地以隸之。筑城為之保障，分軍為之守御，建學(xué)為之教育，凡官府之所宜有者，皆視他縣。永安既城，實(shí)為延平上流之鎮(zhèn)，諸鄰縣恃以為安矣。嗟夫！不因亂，曷以治？不有廢，曷有興？然治興于前者，又當(dāng)保其不廢于后也。
今永安因寇亂而新創(chuàng)，韓君首為之令，能撫綏其民，以成縣治，可謂其治于前矣。后之繼為縣者，尚思置縣命名之意，保其治于不廢，則民得其安矣。民得其安，則官亦安矣。上下相安，然后可保其治于永久也。予嘗招捕躬?dú)v其地，而知其實(shí)，故韓君請(qǐng)記，予亦不辭，敢書(shū)其概，以告夫來(lái)者。
新建永安縣儒學(xué)記
布政(三山)黃澤撰
學(xué)校，育材之地，風(fēng)化之源，自古有國(guó)家者之所慎重也。我太祖高皇帝混一區(qū)宇以來(lái)，列圣相承，而于學(xué)校之政尤加意焉。故內(nèi)而京師，外而郡邑，莫不建學(xué)，以育天下之英材。由是，八九十年之間，髦士匯進(jìn)，治化大興，視唐、虞三代為尤盛也。天順紀(jì)年之初，永安儒學(xué)新創(chuàng)。既成，知縣、古舒韓君隆馳書(shū)具其本末以告曰：“永安地名浮流，屬于沙縣。正統(tǒng)末年寇作，上命尚書(shū)薛君希璉總領(lǐng)天兵討之。景泰二年寇平，僉議沙縣山溪廣遠(yuǎn)，民居四散，政教弗克遍及，莫若分邑治之。薛公俱陳便宜以聞，始命置縣于浮流，周圍筑城，匾曰：‘永安’。于時(shí)，隆來(lái)知縣事，乃與初委通判、交南楊君季琦，既而經(jīng)歷、江陰秦君惠，鳩工聚材，經(jīng)畫(huà)規(guī)制。首及學(xué)校，建大成殿，翼以兩廡，戟門、欞星門前后布列。繼創(chuàng)明倫堂、東、西二齋、神庫(kù)、膳堂，次序畢舉，圣賢遺像亦皆塑飾。經(jīng)始于景泰乙亥，計(jì)其興工雖不久，而迄今有成，宜紀(jì)于石，使后人有所考見(jiàn)。愿其文以記之?！?br />
余惟化民成俗，必本于學(xué)校。茲學(xué)之設(shè)，既擇師儒以掌其教，又廣生徒以充其額。訓(xùn)之以禮義廉恥之方，申之以孝悌忠信之行，將見(jiàn)斯民有所感慕，皆知為善，而風(fēng)淳俗美矣。其士子作養(yǎng)于茲者，尚期立身行道，致君澤(原文“擇”，應(yīng)為“澤”字。)民，以為斯學(xué)之光，庶不負(fù)朝廷建學(xué)之意，與有司創(chuàng)立之功矣。是為記。
成化八年重修永安縣學(xué)記
洗馬(四明)楊守陳撰
永安，我國(guó)朝析沙、尤所置縣也。學(xué)宮，政化之本，有司所宜先務(wù)。前此，草創(chuàng)而未精備，會(huì)亂，劉公忠器以名進(jìn)士知縣事視篆來(lái)，率諸生門奠謁畢，首舉學(xué)圮宜修、闕宜廣者。退與同寅貳令陳公銘、判簿汪公廣、幕賓馮公琬、司訓(xùn)徐公讓捐俸首倡之。邑之同義者，爭(zhēng)先樂(lè)助。環(huán)宮之墻，百堵皆作，圣宮、賢廡，葺而新之。改筑明倫堂、欞星、戟衛(wèi)二門，皆極寵麗。肄業(yè)有齋，休宿有室，庖、湢、稟、庫(kù)各有所。棟桷之撓朽易治之，瓦蓋磚級(jí)之陊剝者丹白之，漫漶不鮮者更飾彩繪。功始就緒，而劉以內(nèi)艱去。陳君輩益勒弗弛，殫心力而集之，務(wù)臻厥美。經(jīng)始于成化壬辰，落成于明年，凡所宜有，莫不畢備。皆真材堅(jiān)甓，視舊規(guī)穹然增而高，煥而美矣。乃者以書(shū)幣介鄉(xiāng)貢進(jìn)士、同郡馮君忠來(lái)以記征。
余惟永安為閩之沃壤，而閩故為先哲諸儒輩出之鄉(xiāng)。永雖新邑，而何地?zé)o才？然游其間迄今二十馀年，而未有歌《鹿鳴》來(lái)者，意前有司視學(xué)校為虛觀，作興未加之意。方圣天子益隆文教，而又得諸公以修舉之作興之，而被以思樂(lè)芹藻之化，則他日科第聯(lián)翩，豈無(wú)炳炳德業(yè)若先哲者乎！且聞落成釋奠之馀，廟庭有桂，小而能花。夫前者后之占，天時(shí)者人事之驗(yàn)。適郡工告成，而嘉祥隨應(yīng)，是必有符合矣。諸所游者，飾而學(xué)，志而道，出與時(shí)會(huì)，大行其所抱負(fù)，無(wú)以負(fù)朝廷養(yǎng)育之恩。與諸公作興惓惓，可并出以俟。是役也，度材植，令工傭，則曾、孫、吳、應(yīng)，亦皆以義而起者云。
弘治十二年重修儒學(xué)記
提學(xué)副使(晉江)蔡清撰
延平府故無(wú)永安縣。景泰初，當(dāng)?shù)勒哒鬣嚸咧畞y，始請(qǐng)于朝，析尤溪及沙縣之接壤處別為縣，以便治?？h建于景泰壬申年，而儒學(xué)則建于甲戌年。主建學(xué)事者，知縣韓隆也。繼是重修而增建者非一，各有紀(jì)載。至弘治壬戌，學(xué)弗戒于火，自大成殿而下一歸于盡，所馀亦皆殘敝弗堪。知縣事、臨川劉君燦曰：“永安土瘠民貧，官亦不暇給，而復(fù)重以此，奈何？然此化本所在也，庸何緩乎？”乃集僚佐及師生，圖所以重建之方。用申于當(dāng)?shù)溃脠?bào)可。遂經(jīng)畫(huà)百費(fèi)，皆酌民力處之。有不贍，則自出其數(shù)年例所得于官者。若堂食、紙?jiān)齼r(jià)之類，悉以克之。肇工于弘治癸亥年十一月初七日。故址之卑者崇之，隘者廣之。位置概因其舊，而間有所前卻或改張，惟其宜也。中為大成殿，翼以兩廡。殿后為明倫堂，翼以兩齋。殿廡之南為戟門，戟門之左為四賢祠，右為文昌祠，又為南泮池，為欞星門。明倫堂之后為青云樓，樓之右為會(huì)饌堂。兩廡之背為號(hào)房，各二十四間。西廡之北為神庫(kù)，東廡之東、越路為神廚。而學(xué)之通門則居欞星之左。木石甃筑之類，色色務(wù)于精致。若夫神像之塑、神主之立，尤加謹(jǐn)焉。此其大凡也，其細(xì)者不必錄矣。是役也，君常與縣丞吳禧、凌諤，主簿祝儼、沈?yàn)懀涫粪嚌h，相繼旦夕程督之。而選用耆彥曾仲紀(jì)、童昌董其事。故僅越歲而就，落成(原文脫一“成”字。)之日，戊辰之吉也。教諭韓颙、訓(xùn)導(dǎo)林谷謂是役所關(guān)系不細(xì)，乃以書(shū)詳其事，遣門生吳昂來(lái)請(qǐng)記。且曰：“劉君發(fā)身鄉(xiāng)進(jìn)士，志慕古人。其治永安也，惠深而教洽，故其舉，役雖重且繁，而成功之速，則有在于程督之外者。然則劉君其可謂之賢也已。因具書(shū)為節(jié)其要而次之如此?！?br />
嗟夫！賢令長(zhǎng)之所以汲汲于此者，要以為國(guó)家育才計(jì)爾。而永安人才于今日，指蓋未可多屈，豈其以新造未久之故耶？耳目所及，如廣州之順德，臺(tái)州之太平，亦皆因寇亂，析他縣馀地創(chuàng)建者?？计鋾r(shí)，順德之建與永安同年，太平又稍后。今二縣人物彬彬輩出，至有魁天下而贊皇猷者，其學(xué)行、事業(yè)，永安人士宜有得于見(jiàn)聞矣。況所謂四賢者，皆產(chǎn)在數(shù)百里之內(nèi)，其風(fēng)韻未遠(yuǎn)也。諸士子日肅過(guò)于殿廡及四賢祠，其神志之所游當(dāng)何尚，所務(wù)當(dāng)何在乎？亦可以深長(zhǎng)思矣。夫圣賢之盛德大業(yè)，嘉謨懿范，悉已收之載籍之中，學(xué)者日事乎此，茍得其的，而不至于買櫝還珠焉。其效豈止于科第不乏人，足為學(xué)校之光榮而已哉！而亦豈止為永安一縣人物哉！責(zé)人則明，愚于是乎不能已。
萬(wàn)歷二十一年重修儒學(xué)置田記
修撰(侯官)翁正春撰
永之有學(xué)，蓋自景皇帝時(shí)沙寇平，議設(shè)縣置令，以廣德化，學(xué)宮與縣治并設(shè)云。弘治壬戌，毀而復(fù)建，主者弗虔其事，規(guī)制多不如度。歷歲久，廟宇就圮，大非所以妥圣靈者。且自隆慶癸酉來(lái)，科第寢微。諸逢掖有執(zhí)堪輿家之說(shuō)，歸咎學(xué)宮，謂明倫堂前左右兩夾道門宇低塞，其右逼近白虎；而欞星門去廟遠(yuǎn)，明堂曠蕩不收，士挾策戰(zhàn)文場(chǎng)弗得雋。職此之由，甚欲掃而更之。
會(huì)今邑侯蘇公蒞永之三日，遵故事謁文廟。心知其然，遂銳然以修學(xué)作人為己任。諸青衿有以前說(shuō)進(jìn)者，侯曰：“嘻！堪輿之說(shuō)，圣道之所不載。顧多士入焉而溺，雄心銳氣多因之然不振，是宜亟為改圖，以釋爾眾之惑。矧昭代以六事察守令，校其首。興廢振弊，匪令疇尸，多士即不言，余固惻乎疚懷矣！”分守建南吳公行部，侯上其狀，報(bào)可。于是鳩工庀材，諏日僝功，值視物，工視力，經(jīng)理有方，績(jī)用成而民不知。撤兩夾道為通衢，旁列兩屏如翼，進(jìn)欞星門五丈許；泮池舊方廣，今裁之為半璧形；移學(xué)前右坊，以辟白虎。向諸士之溺而惑者，一旦犁然釋矣。由是，文廟煥然，視昔尤壯麗。他若兩廡、兩祠、尊經(jīng)閣，多仍其舊，鼎新付之七八。計(jì)所費(fèi)鏹，凡百十馀緡。又念諸生中有貧不克婚，喪不克葬，齏粥乏兼辰之儲(chǔ)者，皆當(dāng)為之計(jì)畫(huà)。乃又出鏹三百緡，買忠山苗田六十六石，查出永留庵苗田一十六石，以為學(xué)田。侯皆親履町畛，圖其形以杜弊竇，俾諸弟子歲取給于是，庶幾貧者婚，貧而喪者葬，齏粥偶乏者因之有備也。
嗟嗟！學(xué)校，守令之先務(wù)。俗吏所為急，乃斤斤簿書(shū)期會(huì)。間即有茂才異等，亦惟發(fā)奸摘伏為智，風(fēng)行雷厲為威，謹(jǐn)迎送，望風(fēng)旨，市寵獵名以為事，而于學(xué)校不啻弁髦。甚者傳舍其官，狹小其地，謂古者國(guó)小，不備其制。殊不知家有塾，黨有庠，即世家富室愛(ài)其子者，肄業(yè)有所，隆師有禮，靡所不周其圖。矧銅章墨綬，儼然司一邑之民土，而于建學(xué)立師之道，藐焉弗攖諸懷，視其子弟貧若秦人視越之肥瘠，則為民父母之謂何？今蘇侯通經(jīng)術(shù)，明世務(wù)，每以文學(xué)飾吏治，而修學(xué)置田之舉，有大造于永庠，作用若是，亶足稱儒吏者?！皾h”、“史”所載諸循良，可并談歟！
是役也，經(jīng)始于萬(wàn)歷癸巳夏，落成于是歲季冬。董其役者，縣尉陳君策，耆民邢存志、饒偁。征余文記之者，庠師蘇君日登、楊君繼秀、李君南闈，弟子員則饒儼、余俊鵠也，例皆得書(shū)。侯諱民望，字子仁，沖谷其別號(hào)，直隸寧國(guó)之宣城人。
永安縣學(xué)建立鄉(xiāng)賢名宦祀典記
(三泉)林騰蛟撰
永安故沙隸地，景泰間始割置邑。層巒疊巘，江匯川渟，鳩孕靈秀，篤生哲賢，以名于世。第土瘠民貧，俗狷而風(fēng)勁，故吏茲土者，輒病于安輯之難。嗚呼！是豈難于治哉，亦難其人耳。
吾師萬(wàn)安梅川蕭先生來(lái)典吾庠教事，修學(xué)宮，備祭器，嚴(yán)課業(yè)，厥有成績(jī)矣。又病吾人之無(wú)所觀法，而民俗日偷；師帥之不得其人，而民生日疚。乃喟然嘆曰：“表德以垂范，崇祀以明典，非教化先務(wù)耶？”爰考載籍，博咨故老，咸嘖嘖然稱曰：“宋了齋陳忠肅公瓘，守正不撓，在諫垣知無(wú)不言。其大者，辨王安石之邪說(shuō)，斥惇、卞、京、布之奸。而《尊堯》之集，耿耿乎足以明君臣之義。大宋栟櫚鄧正言公肅，當(dāng)徽、欽、高宗朝，遇事敢言，進(jìn)《花石綱》詩(shī)，哀留李忠定，劾耿南仲父子及臣偽楚者，其尤凜凜也。明，忠山鄧都憲公文鏗，持正風(fēng)裁，不畏強(qiáng)御，肅邊執(zhí)憲，貴戚斂手避之。此非產(chǎn)于永而名于世者乎？”又稱曰：“故知縣鄧公概，以名進(jìn)士出牧茲邑。時(shí)邦逢新造，民狃宿頑。公敕以廉明，裁以威斷，以十條與民約，而民信之，至今懷思不忘。此非宦于永，有德于民者乎？人心不磨，祀典久曠，情法殊歉?！泵反◣煹弥廊幌苍唬骸笆亲阋允６鲃t矣?！蹦酥\之沐泉師、湯冰涯師，陳議合；又謀之大尹竹村裴，亦克允。遂上其議于當(dāng)?shù)乐T公，各來(lái)報(bào)可。于是即廟門之東榜曰“鄉(xiāng)賢”，西旁曰“名宦”。乃安神棲，乃虔祀事，時(shí)壬寅年秋也。若是，永之吏若氓睹茲巨典，莫不喁喁然思向而知所興起矣。梅川師，表章垂訓(xùn)之功大矣。
蛟小子末學(xué)不才，私竊識(shí)之曰：“地一也，而古今異產(chǎn)焉；民一也，而古今異治焉。是不可以求其故乎？隨俗以物化，狃故以習(xí)遷。是故有必產(chǎn)而無(wú)必成矣。崇賄以浚血，任情以仇下，是故有是民而無(wú)是治矣?！眴韬簦∝M非示之無(wú)則，而作之無(wú)素乎？我梅川師，敷文明湮修曠，作立儀軌，以興起人心。則生茲土者，將不有厲節(jié)概，砥名行，以不辱于先賢；吏茲土者，將不有敦循篤，崇撫字，以不負(fù)吾民乎哉？由是，吾永當(dāng)永為名邑，而不病于難治，以增茲山川之光寵，而稱吾梅川師之功不衰。蛟何幸，實(shí)躬逢之，謹(jǐn)記。
栟櫚書(shū)院
前御史(知縣)郭仁撰
夫士之奮起久陋也，莫不懷憂世之心，思以補(bǔ)袞職之闕，其志固矯然立也。及乎儋爵立朝，慮惟恐不周其身，而或罹于咎；言惟恐逾乎其位，而或貽之危。于以并諱其言，而遺國(guó)家之慮，好為全身固家之圖。是在非其任徼其責(zé)者，猶之可也。有當(dāng)責(zé)受任者，而非靡于風(fēng)焉，則安望其議論之明于世，節(jié)義之立于朝，而陰慝回邪之消沮于下哉！惟君子于所謂矯然立者，不敢隳也。雖際會(huì)明良之盛，亦若蒿目怛中，惴惴然懼其職之曠，過(guò)慮而極言。即咎且危，其心固無(wú)悔。非栟櫚之高，有非凡近所易窺也。
先生名肅，字志宏。警悟博學(xué)，美風(fēng)儀，善談?wù)?，最為李文忠公綱所知。仕高宗朝，為右正言。居官不兩月，切論時(shí)事凡二十余疏，竟忤執(zhí)政，罷歸。夫先生懷憂世之志，豈特居諫垣盡言責(zé)哉！其始在諸生之列，即上詩(shī)諷諫花石綱搜擾之害，志概風(fēng)節(jié)可想見(jiàn)矣。余初不知先生何許人，昨歲以言外補(bǔ)得令永安。鄉(xiāng)人有以君子朂我者，持先生集贈(zèng)行。展而讀之，景慕其高；比考行跡，乃知先生為沙縣之栟櫚人。栟櫚自國(guó)朝割隸永安，是先生為永安人，永安之有先生，鄉(xiāng)之望也。古者鄉(xiāng)先生歿而祀于社，非率民以聽(tīng)神，將以垂后作則，俾其鄉(xiāng)之后進(jìn)覿前哲之遺范，思性行之可宗，觀法恒于斯也。然則栟櫚先生之于永安，非合于祭法者乎？雖嘗祀于鄉(xiāng)賢，非特典也，宜有專祀。余因謁郡，道出栟櫚，循山陟阪，詢咨耆宿，乃得先生潛讀故地焉。地在栟櫚寺之前，為平麓者凡百武許，后負(fù)巖壁，前繞流泉。薙穢除漫，發(fā)此奧區(qū)，蓋數(shù)百年之湮廢，良有待也。余敢不勉圖為先生復(fù)其舊觀哉！既構(gòu)堂三楹，作室兩腋，治門設(shè)鍵，題本主其中。俾寺僧一人世主之，置門子一人歲守之。惟是章縫時(shí)其游息，而樵牧毀畫(huà)者有禁。春夏之仲，祀以特牲，令、丞執(zhí)禮而師生相之用虔。庶幾永安之士觀感興起，退而省曰：“先生之志，吾奚難于志！他日立朝，吾之有言，奚異于先生之言！”則是先生垂遠(yuǎn)之休，將復(fù)伸于今日，而吾道有耿光矣，安得而不祀之。祠未請(qǐng)制，故因先生之地舊稱而名之曰“栟櫚書(shū)院”。落成之日，實(shí)嘉靖三十年三月□日也。
科甲題名記
同知(羅池)計(jì)宗道撰
皇明學(xué)宮遍天下，而士之登名科甲者，何地?zé)o之？昔人云：“百步之內(nèi)，必有茂草。”不可誣已。永安之為學(xué)以造士者，創(chuàng)自景泰間，為邑分自沙陽(yáng)、尤溪。其山川之秀，盤(pán)結(jié)聯(lián)絡(luò)，氣勢(shì)嵯峨；二水自西南交至，逶迤曲折自東北而去，不五六百里竟瀉滄溟，信一方雄鎮(zhèn)也。所以朝廷兼設(shè)武人守之。雖以地僻之故，而其人才之出，如宋左正言鄧肅，亦其里人，與楊龜山、羅豫章、陳了齋咸名當(dāng)時(shí)，同為郡人。則士之崛然而興者，何限其地哉！夫地因人顯，人因地杰。有是地，有是人，則有是才，有是名。而名可易得乎？于戲！今斯地之士，既以登名天府，而復(fù)得鐫名斯學(xué)之宮，蓋欲垂諸星漢之表，而人仰其清光也。思名以副實(shí)，追前賢芳躅于百世之下，使同一道德功業(yè)之稱也。彼以名焉而已者，無(wú)足尚矣。
忠洛無(wú)銀礦記
御史(郡人)胡瓊撰
永安忠洛鄉(xiāng)距城六十里，崇山匯川，居人鮮少，樵采罕至，老木菑翳。斷崖抉石與查腐相錯(cuò)，游埋剝蝕，久而異狀，人視之誤以為銀礦也。始作于童稚之言，父老弗信，曰：“山川為礦固也，然有常產(chǎn)。古今一山川，未聞昔無(wú)而今有者，其誣乎？”
正德癸酉，民有趨利者，誘浙之峒民，擁眾突來(lái)，未敢恣發(fā)。適郡節(jié)推郭姓者攝縣事，峒民度其老而貪，得厚啗以利。郭欣然許其開(kāi)鑿，且為之陳于總鎮(zhèn)。邑人以其地密邇大帽山，為江、浙、閩、廣叢盜之會(huì)，慮其聞風(fēng)襲奪，因以為亂，群情驚懼罔措。時(shí)僉憲、睢陽(yáng)蔡公天佑行部至郡，聞之，乃兼程詣縣，數(shù)郭之罪，率庶民塞而禁之。峒民方以采無(wú)所得，及聞蔡來(lái)，眾遂宵遁。至是，人心始安，皆德于蔡。然聞總鎮(zhèn)，禍已基于此矣。
正德丁丑，知縣事、南海羅君珊，以儒飾吏，政先愛(ài)民。忽一日視事，有持總鎮(zhèn)公文至者，云“欲進(jìn)貢”，促羅偕往其所，督民發(fā)礦。羅知其罪，奉廷旨又以實(shí)無(wú)所產(chǎn)，懼為民累，乃抗言：“本府舊額忠洛無(wú)場(chǎng)，他縣場(chǎng)冶，又奉正德五年詔書(shū)除豁，禁民私采，是宜據(jù)實(shí)申奪?！币蜮枋拐咝炜 Ｉw徐俊賂得公文，詐稱進(jìn)貢以牟大利者。為羅所阻，于是誣羅以人命，紿于總鎮(zhèn)。差官?gòu)?fù)來(lái)，以拘罪人為名，羅不為動(dòng)。又率其黨攻縣儀門，迫脅備至。邑人洶洶，咸曰：“使者貪利，欲執(zhí)吾宰，以蠧吾土。吾輩有死而已，不知其身?！备咐蠎制潼h及民相攻為亂，乃謀為申救之策，民不期而集者數(shù)百。遂同訴諸當(dāng)?shù)?，皆壯羅之持守不變，為之別白。其事始寢、民疑釋。
羅以秋仲往朝于京，父老陳玄真等恐其宰以最他遷，則奸人復(fù)作。有羅之志者，無(wú)所征，于是具事始末，詣?dòng)嗥蜓裕诹⑹谥衣?，以表勸將?lái)。余惟圣人論利為義之和實(shí)，蓋以萬(wàn)物各得其分以為利也。夫何憸夫鄙人恣憑城社，擅采銀礦，以牟大利者。其不至于胥攘胥奪，構(gòu)成禍亂不已也，其害孰甚焉。且古有以錫山為無(wú)錫者，彼何人耶，今忠洛之礦，借曰有之，在位者尤當(dāng)防守，以息爭(zhēng)端。況本非實(shí)有，而或納賂，以病民乎？郭首亂階，所謂憸鄙之尤者，寧逭其責(zé)耶？若蔡公之剛明，已慮有今日，賢于人遠(yuǎn)矣。羅君以位卑勢(shì)寡而所恃如此，尤人所難也。后之當(dāng)?shù)琅c宰攝是邑者，適是事若是類者，其知所自擇哉！
安貢堡記
封君(邑人)林祥撰
邑北四十里市，曰“貢川”，居人聯(lián)絡(luò)，弦誦相聞，余世家焉。嘉靖三十九年，廣賊入寇，掠劫燒戮，備極慘毒。流賊風(fēng)燃，民洶洶無(wú)寧日。撫按行示村落，筑堡自衛(wèi)。余倡士民捐資營(yíng)筑，詢謀僉同白歐陽(yáng)尹弘。歐公愷悌，力贊其議。遍呈巡撫劉公燾、巡按李公廷龍、分巡余公日德、分守張公瀚，胥報(bào)曰“可”。下本府議。知府周公賢宣痛惻民隱，區(qū)畫(huà)勸相以堡筑為己任，專委湯經(jīng)歷岡責(zé)成之。湯君殫竭心力，速堡之成。至于周，規(guī)畫(huà)備工，作足糧糗。程能計(jì)功，獎(jiǎng)勤黜惰，則監(jiān)生賴明任，生員鄧達(dá)材、鄉(xiāng)老賴章、陳珂、余粟也。分理庶務(wù)，則范普、鄧文紳、楊廷諫、林嘉言、黃應(yīng)清、姜有道；至于樹(shù)長(zhǎng)畫(huà)，成始終，則士民劉福、嚴(yán)煥、李正枝、賴明傳、林騰鵠、林文、吳從周、林嘉謨、羅庭桂、葉天佑、嚴(yán)奕大、劉巖升。廣計(jì)六百二十三丈，高計(jì)二丈四尺，費(fèi)金六千有奇。大計(jì)貢民三則，派筑五百七十八丈，馀四十五丈，時(shí)詘莫舉。分巡曾公一經(jīng)、知府周公、知縣歐公、經(jīng)歷湯君、縣丞張君世鑒而鄉(xiāng)宦、按察司僉事李公杏咸贊之。
堡北臨流，南水直衛(wèi)，迅激崩塌，費(fèi)不可支。上世都人范癸六舍田一百一十六石于奉先堂以為焚修費(fèi)，乃為善集寺歸俗淫僧所占，士民白諸當(dāng)?shù)?，查賣助堡。撫按司府皆是其議，行陰陽(yáng)萬(wàn)全，定價(jià)二百三十金。召原派人戶，丈增五錢。官買存堡，以支傾頹。其田糧四石六斗四升，原在馮吉安、林守清戶，今收入黎永懷戶當(dāng)差。蓋永民深德周公，立祠尸祝，額曰“永懷”，志(原文“識(shí)”，乃“志”字之誤。)不忘也。舊有浮橋，征編夫守。請(qǐng)移編門夫十名，守堡五門。堡無(wú)職官，靡督防御，乃請(qǐng)移安沙巡檢永駐貢川。鄉(xiāng)有各牙，舊有恒課，請(qǐng)追入堡，以備修砌。巡撫譚公綸、涂公澤民、巡按王公宗載、分巡史公嗣元、知府陸公相儒、知縣卓光謨力張主之，以終底績(jī)。樓櫓修修，粉堞遒遒；上削下壑，盡偵宵邏；外奸潛奪，內(nèi)犬靡聒，貢民自是永有寧宇哉！
余于是有感焉：世之治亂，惟時(shí)事之成否，惟機(jī)際其時(shí)，適其機(jī)惟人。鄧寇亂傾，百年承平，復(fù)遭荼毒，實(shí)逢其數(shù)，謂非時(shí)耶？上天厭亂，生我諸公，民之湯火，以身捍衛(wèi)，謂非機(jī)哉？《易》曰：“大人休否。”又曰：“系于苞桑。”周公德望，久簡(jiǎn)巖廊，回翔閩疆，幾逾一紀(jì)。以成休否之吉，以永苞桑之系，非天之不遺吾民哉？老夫耄矣，遭此亂離，今復(fù)際遇，樂(lè)此升平，亦天不遺于我也，乃喜為之記。記之日，落成日也。
郭公去思碑
教諭鄧國(guó)賓撰
徹邑士民繹思前令劍泉郭公之德政，相與伐石豎去思碑。既成，鄉(xiāng)大夫吳宏仁、林祥、管谷輩，庠彥李雍、饒俁輩，耆艾林元、吳奎、羅琪鼎輩，合十?dāng)?shù)百人，群造學(xué)宮，囑國(guó)賓為之記，謂學(xué)校乃紀(jì)善之宗也。國(guó)賓辭不容再，乃前士民而問(wèn)焉，曰：“聞古之縣令有三異，有十奇，公得無(wú)有是乎？”士民曰：“清滌成性，惜民膏脂，撫字有方，刑罰罕用，民不畏吏，犬不夜號(hào)，四民樂(lè)業(yè)，萬(wàn)家安堵。遲之歲時(shí)，將與生成同功，三異、十奇何足為公知也！”曰：“亶是則公之恩惠廣大為難名矣。然得無(wú)有為乎？得無(wú)以公在當(dāng)路，故為溢詞，如宋璟之《遺愛(ài)頌》乎？”士民同聲曰：“有意為善，雖公亦私。吾人知思公之德而已，于顯庸乎何知！使非公之德澤果在人心，即位都卿相，于吾人乎何與？”
夫世之司牧所在，蜚聲非不藉藉，而能系人去后思者，鮮有聞也。睹今日士民之情，則公之去思在人，信有不可解于心者?！对?shī)》詠《甘棠》，“傳”稱《遺愛(ài)》，“史”紀(jì)《循良》，義蓋兼之矣。公何以得此于邑之士人哉！夫?yàn)槿松险?，莫非君子也。然《?shī)》稱民之父母，必歸之愷悌，謂其中心無(wú)欲，而強(qiáng)教悅安也，謂其好惡同民，而民之攸塈也。
公性天仁厚，心地光明，學(xué)問(wèn)精粹，而德行純懿。其存諸中者，皆惻隱慈愛(ài)之實(shí)心；見(jiàn)諸外者，皆公平正大之實(shí)政。治道之大端，莫先于均賦役、興學(xué)校，莫急于省刑罰、節(jié)財(cái)用。公則躬稽黃冊(cè)之弊源，厘正錢糧之飛詭，而賦役均；時(shí)詣學(xué)以發(fā)義理之精微，間捐資以助生徒之不給，而學(xué)校興；慎好惡之端，流矜恕之德，示民以可生之路，而刑罰?。唤麩o(wú)名之科派，革里役之常供，敦儉約以為諸僚先，而財(cái)用節(jié)。且視民如傷，而不忍之心常施于見(jiàn)聞之所及。如時(shí)適愆陽(yáng)，農(nóng)有憂色，公即引咎責(zé)躬。去襜帷，行烈日中，而甘霖為之應(yīng)禱以至。事有不便于民，公輒為之陳請(qǐng)；民有誤罹于罪，公必為之拯拔。誠(chéng)激于中，愛(ài)形于色，必得報(bào)可乃已。比與父母之于子，為之趨利避害，為之捍患御災(zāi)，又何異哉！常俸之外，毫無(wú)所取。趨朝之日，行李肅然，視浚民膏脂以為己利者，固天地懸隔。修邑乘之缺典而監(jiān)戒昭，崇栟櫚之特祀而風(fēng)化飭。此又豈俗吏尚浮節(jié)，簿書(shū)期會(huì)以為政者，敢望下風(fēng)哉！《詩(shī)》曰：“愷悌君子，民之父母?！惫^矣。民之思之，不亦宜乎？昔崔瑗為汲縣令，童翊為順昌令，民皆為立碑。今日之人心，其即汲縣、順昌之人心也。斯民也，三代之所以直道而行也，詎不信夫！
公諱仁，古吳長(zhǎng)州人也。登丁未進(jìn)士，授監(jiān)察御史。以建言左遷永安，今復(fù)晉秩秋官。其福被天下，而惠永安尚未有艾云。是役也，現(xiàn)任知縣劉、本縣丞鄒旸、主簿馬胤龍、典史陳文昭，皆仰止前修，見(jiàn)而知慕，順士民之情而樂(lè)觀厥成者也。士民捐資效勞者，例書(shū)于碑陰。
永懷祠記
僉事(邑人)李杏撰
《書(shū)》曰：“記功宗，以功作元祀?！惫蕿檎吣軜?shù)大功烈于民，民必元祀以報(bào)之。祀以明禋，元以崇享，禮莫殷焉者也。
吾延在昔，守土諸賢彬彬兢美，然而丕視功載，則大方岳洞巖周公其選乎？公曩由工部尚書(shū)郎以歲上章，涒灘奉命出守吾延。雄于割，七邑恃為保障。永乃屬邑，貢土隸焉。衣裳文物之盛，甲視他鄉(xiāng)。二百年來(lái)，鼓舞鳧翳既醉之澤，詠歌太平者，匪一日矣。嘉靖末年，流寇猖獗，大肆屠掠之慘，公也目擊創(chuàng)殘瘝恫，切念展文武之志介，張弛隨宜，修捍衛(wèi)民，不遑暇食。適貢眾戚往訴，公乃撫慰而登進(jìn)之，曰：“匹夫不獲，繄誰(shuí)之辜？余為若等畫(huà)其籌，將安出而可？”眾叩首曰：“積忿之極，矢各用奮。惟公大揮經(jīng)略，宏濟(jì)時(shí)艱?！惫唬骸坝嵩眨∪徊豢蔁o(wú)備也。兵法：毋恃不來(lái)，恃吾有待。余將捐俸百若千緡，檄汝令筑汝堡，復(fù)汝室家，峙汝芻糗，而簡(jiǎn)恤汝眾，以戒戎作，則可乎？”于是民皆攬?zhí)榛?，曰：“小人得更生矣！”公遂白于撫按、巡守，即日捐資檄下。邑尹歐陽(yáng)弘氏者，奉命祗若，早夜率作惟勤。測(cè)土圭，分地域，稽夫力，度財(cái)物，辨施舍，作秩釵，纖悉罔弗戒。而鄉(xiāng)民咸踴躍仰承德意，富者具餱，貧者輸力，乃悉大和。會(huì)公仍遣湯經(jīng)府開(kāi)訓(xùn)術(shù)，萬(wàn)全程督考成，而堡首陳珂等糾眾分猷，刻期底績(jī)，屹然虎踞，于邑若齒唇焉。父老歡呼，頓顙嘉績(jī)。乃復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸巴暾邔③埽蔁o(wú)慮乎？”公曰：“稽呈僧占廢堂苗田百馀石，追入官賣。諭眾輸值，以完工，而歲收羨馀以修圮?！弊h上諸道，道曰：“然?！蹦藦?fù)白于撫、按，各報(bào)可。則堡有備而不費(fèi)金，城仡仡萬(wàn)年可保于無(wú)虞也。計(jì)工肇于辛酉春正月，逾載乃告成。東西相距三百丈，南北三百二十丈。其用民力、木石、牡礪之費(fèi)七千馀資。
蓋工以義役，民自樂(lè)從。一時(shí)之勞，萬(wàn)世之利也。嘗觀《春秋》重民力，凡有興作必書(shū)，而惟“城邢”無(wú)譏焉，美救患之義也。今者之役，下順于民，上孚于時(shí)，設(shè)備以御災(zāi)，體險(xiǎn)以立制，儲(chǔ)峙以預(yù)防，非“城邢”之義耶？茲固君子所樂(lè)與也。于時(shí)，貤封御史林公祥、國(guó)子生賴明任、邑學(xué)子鄧達(dá)材咸曰：“公德不可諼矣。曾道歐尹之惠，亦嘗往來(lái)于懷者，立象生祠以曾公，并而歐尹侑焉，秩祀之謂也。”乃走狀命杏記之。杏遂擊節(jié)飏言曰：“君子立政，凡可以利眾益民而協(xié)于義者，雖殫竭財(cái)力所不惜，以其所系者大也。然非至誠(chéng)惻怛而達(dá)時(shí)識(shí)勢(shì)者，惡足以語(yǔ)此？故于公之通變宜民也，可以觀智焉；于勤恤民隱也，可以觀仁焉；又于惠心惠德，民役忘勞也，可以觀誠(chéng)焉。具斯三善事，雖大必濟(jì)，載諸祭法，義協(xié)功宗。貢民肖像而俎豆之，功以宗惇，祀以元秩，垂之萬(wàn)載，世享公德不忘也?；蛑^：公在延，廣矅德一鄉(xiāng)，乃其小者。愚則曰：民心之天無(wú)小也。貢民之德公，亦猶南國(guó)之思召，召之澤不止于南，公之恩奚啻于貢。要之，隨在見(jiàn)思，不系于祠之有無(wú)也。雖然，公何心哉？嘗聞古有道者，務(wù)其實(shí)而深避乎其名。今斯之舉，吾固知公之甚不欲，而奚愚言之贅耶？昔狄梁王生祠，先儒謂李邕記之為有愧。杏何人斯，敢叨斯役？特以不肖邑人也，目其盛，重違其請(qǐng)，好德之忱根于心者為尤切，故不揣濡毫直書(shū)以紀(jì)實(shí)，俾詔來(lái)祀(原文“來(lái)知”，為“來(lái)祀”之誤。)，知所師焉。
蘇近齋先生去思碑
御史(邑人)林騰蛟撰
番禺先生既即師席，鳴鼓進(jìn)諸生。諸生鵠立鶩趨，肅雍屏息，以聽(tīng)先生。乃先生揖其寮胥，命曰：“吾儕所為來(lái)者，所以為諸生則耶！詩(shī)曰：‘伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)?！跃咴谖乙病７蝰练稛o(wú)良器，樹(shù)袤表者寡直影。繼今若其左右予，無(wú)寧使予廢則于諸生也夫！”其寮應(yīng)之曰：“諾?！庇衷唬骸拔崤c若，弟兄也；諸生，吾子弟也?！比蒸]于墻，而率子弟以孝悌，是以梟巢畜凰也，庸可幾耶？繼今其監(jiān)于前車，蠲忿飾下，明義遠(yuǎn)利而和衷是務(wù)，圖以及于諸生，豈不可耶？”其寮又應(yīng)之曰：“諾。”于是諸生跽而前曰：“先生何以教予二三子也？”先生愀然，正襟起而曰：“吾何以教二三子也！自訟之匪遑，其敢以頰舌先二三子？吾抗顏是席，方日兢兢焉。而使二三子謂予疑也哉？”諸生曰：“不敢，愿先生有以詔之?！毕壬唬骸熬?，吾語(yǔ)汝：金之冶也，化則器，否則頑；駒之伏轅也，馴則骕，否則駑；礦之就熯也，融則金，否則礫；敵之對(duì)壘也，克則王，否則虜。二三子之志愿何如耶？其將而器、而骕、而金、而王乎？抑其頑、其駑、其礫、其虜也？”于是諸生悚然汗洽，頳然色變，復(fù)跽而前曰：“二三子雖不敏，安能頑、駑之甘，而礫、虜之屑也！惟先生憫之，而有大造于二三子也?！毕壬唬骸吧猎刚\(chéng)審乎，則為之而已矣。夫質(zhì)貴化，氣貴馴，習(xí)貴融，己貴克。故君子砭矜、箴暴、銷鄙、祛吝，旦夕凜凜若大敵之我乘也，惟懼其弗克。故身外之治忽，弗聰涉焉；戶外之臧否，弗齒涉焉；獄頌之庭，弗武涉焉。何則？利刃必衣甲以蓄銳也，淑媛不窺戶以全美也。谷也而水走之，霤也而光入之，以受益也。二三子毋亦是務(wù)乎？”諸生曰：“唯唯。先生幸惠教予諸生，諸生不敏，敢不夙夜如教！”
然先生益務(wù)檢飭蹈迪，嚴(yán)取予，時(shí)時(shí)遇諸生，輒以此推言之甚。具居一年，寮寀式和，習(xí)士烝烝改觀矣。無(wú)何，以艱歸番禺，乃諸生思之不置。又一年，相與伐石為碑，樹(shù)之學(xué)宮。摭其行實(shí)，請(qǐng)予書(shū)之。先生名黎庶，別號(hào)近齋。
柱史氏曰：“永有學(xué)殆百年，而師何其寥寥也！”乃近齋先生藉藉頌?zāi)剑瑒t臨海蕭先生松及。先生云，蕭先生善《三禮》、《家言》，嘗上書(shū)闕下，請(qǐng)《三禮》并置博士，不報(bào)。為教龂龂焉，激昂流俗，皭然不滓。是時(shí)，學(xué)生無(wú)學(xué)戴氏禮者，有之，自蕭先生始。乃先生則弘獎(jiǎng)兼容，然咸得士心。語(yǔ)曰：“桃李不言，下自成蹊?！必M不信哉！
盧侯永思碑
侍郎(長(zhǎng)樂(lè))陳省撰
夫吏民上者，亦稱雄哉！難在民乎？余謂難不在民，而在上。據(jù)幾而臨一郡，數(shù)邑之民，劇不能困吾剖，巧不能遁吾察，疑不能當(dāng)吾決，威不加乎怒，恩不乘乎喜，如是而稱能吏，世多有之。乃若淪濡浹洽，鼓舞變動(dòng)，能使民未至而望，既至而祝，既去而思，則于今不數(shù)數(shù)見(jiàn)焉。乃得于劍郡永安之民之于司理盧君，蓋愛(ài)慕而望，歡欣而祝，去之久而思之愈勤，此豈可以聲音笑貌為哉！
君起家進(jìn)士，司刑延平。敷精敏于慈祥，運(yùn)干捷于廉恕。諸所讞訊，能令奸者輸誠(chéng)，枉者平反，健者、黠者帖然安于不競(jìng)。即古史所稱，天下無(wú)冤民，與民自以不冤者，奚多遜焉！
一日，永離其令，奸風(fēng)大作，民不聊生，相與詣佛，祝曰：“吾邑僻且瘵甚也，神其相我，得借盧侯，俾雨露永民！”當(dāng)?shù)里滟t，從民之欲，因以邑篆屬君署，則人人大喜加額。君至，刷弊剔蠧，所剖決如干將之犀兕，明斷如皎曦之照幽微。修葺城垣，不擾民一錢，是曹盍之理也；作演武場(chǎng)，澤及枯骨，是召、杜之仁也。至于法立而關(guān)千百年之計(jì)，惠行而系數(shù)百萬(wàn)蒼生之命，則清田丈畝，尤足以系永思。蓋永安自丈田以來(lái)，里書(shū)勢(shì)豪奸敝百出，欺隱多方，飛射毫厘，至蔑頃畝。承威首發(fā)，蕩產(chǎn)覆家，當(dāng)事之人，無(wú)復(fù)為念。即念之，謂已成事，不欲任勞怨，竟莫之恤。君獨(dú)惻然，謂此系民瘼非細(xì)也，事要于其當(dāng)，即十反不為病，況不可已者乎？于是日夜籌畫(huà)，核其敝源起于丈田之時(shí)，未取親供供冊(cè)之時(shí)，催完太速。遂請(qǐng)于當(dāng)路，立為報(bào)田勻苗之法，補(bǔ)其未取親供之敝，務(wù)報(bào)出于民而丈合于官者為定額。一時(shí)敝竇革除殆盡，奸者弭，強(qiáng)者斂，弱而貧者蘇。
政方月余，而德及永民甚大。茲以遷秩行久矣，民享君之惠，思君之澤。室家相聚，則曰：“盧侯蔽覆我也?！憋柺撑拢瑒t曰：“盧侯衣哺我也?！崩舨恢灵T，犬不夜吠，則曰：“盧侯安輯我也。”相與頌侯不忘，鳩工立亭尸祝之。予同年、太守蕭君時(shí)中、門人諸生、余子名世輩，率耆民征予文，以勒諸石。
嗟乎，民易感哉！乃盧君者，何以得斯于民也？剖劇、察奸、決疑、明務(wù)，力可勉為之。望其來(lái)，憂其去，而永其思，此非才合于誠(chéng)，政出于學(xué)，未可以厚望于斯世。古今稱循吏系民去思者，漢推何武，唐推韋丹，外此寥寥也。何生永始之世，竟無(wú)推挽功，能不大顯著？韋在元和，借周墀之薦，庶幾有聞。君不為煦煦皎皎之行，以果毅沉重之守，為廊廟所知，行將由比部而銓曹，由郎署而卿貳，以大行其志，而大霈其澤。君之去思如何、如韋，而所值明時(shí)過(guò)之矣。不佞暗于世務(wù)，而喜論吏治。思欲臨民者皆得如君，不難乎民，而難乎我。使期月之政，足以系千百年之思；一政之舉，足以系百萬(wàn)蒼生之命，俾海宇皆獲如永民之霑霈焉。則君今日之思于永之民也，他日將思于天下之民也。余僣預(yù)言之，為君左券。
督理耆民賴士文羅世吉
公正
張?zhí)旒囄目垈渲炜嚾f(wàn)里游豐用
吳遇彩張上元
黃少滄先生永懷碑
知州(邑人)蕭時(shí)中撰
永自創(chuàng)邑迄今百數(shù)十年間，其治行稱良者僅五六計(jì)，其稱善教，則不若其數(shù)。豈教難而治則易哉？語(yǔ)有云：“以身教者從，以言教者誦。”今余于少滄黃先生信之。
先生之先大父滄溪公，以名進(jìn)士出守吉安，卓有惠政，晉督江右學(xué)政。余署教時(shí)，當(dāng)受督課命，居會(huì)省，則聞諸士子論明允必曰滄溪，滄溪宗師云。后以大參轉(zhuǎn)余閩觀察，未及抵任而歿。歿之日，靡有寸余以遺及子孫，其廉潔乃如此。而少滄先生其長(zhǎng)子也，讀禮畢事，慎念其先大夫清白家法，而以身審行之。饘粥甘心，茹淡被素，唯閉戶辦學(xué)，不輕步履，動(dòng)求古人躬行而已。先公大夫所薦拔稱得士，其通要者，知先生居約，欲以其馀為先生計(jì)，幸一見(jiàn)而致之。而先生素重干謁，竟守不見(jiàn)之節(jié)。然厄于數(shù)，不偶場(chǎng)屋。萬(wàn)歷癸未年，竟以貢選上，且自念不能俯仰，惟時(shí)有司事，乃授余永邑司訓(xùn)，冀以簡(jiǎn)秩免仆仆也。抵學(xué)日，一意慕向古人造士良法，辨拆幾微，課業(yè)上下，拳拳罔替。每以己膳膳諸士，就課者歲時(shí)常摯饋，不特重卻，且常以其馀給諸生之不足者。居常論誨，必先躬行實(shí)踐，所親就樂(lè)育必端士，其奇袤匯落落不入也，大率以身先為教，孰不欲奮勵(lì)趨于古人哉！親見(jiàn)祀圣宮墻卑下弗稱，先生則筑起以壯偉觀；或言面學(xué)故路塞不宜，先生則買宅復(fù)辟之；啟圣祠拜臺(tái)毀缺，先生則備磚埴從新筑造。凡所費(fèi)，皆自先生，不該有眾也。前值缺縣署，百姓父老馳請(qǐng)于上，重得先生。先生則懇切辭解。而上亦廉知先生有守有為，竟從父老請(qǐng)。先生接署，輸期迫年。為先生慮者，恐其或愆速戾也，時(shí)則輸役紛紛，兢赴效納，故不假一鞭笞，遂報(bào)完先于他邑，前此所未聞?wù)?。先是，賦役蠧弊滋甚，父老輩請(qǐng)于譚府祖，愿遵立總則，分各圖自派，時(shí)為轉(zhuǎn)聞。檄下，為蠧者多方撓之，且怵以害。先生弗之動(dòng)，毅然行報(bào)，歲計(jì)省千余金，遂為常法。此通邑不朽惠也。先者，民苦追逮擾甚。先生視署半載，村落安枕，雞犬以寧，深陬窮谷，扶杖交慶，快幸在一時(shí)何如耳！
方屆瓜期，擬有破調(diào)峻擢以償先生，乃闃寂無(wú)聞及。先生不謀于人，徑牒乞休。聞之日，諸士子彷徨于學(xué)，士夫輩太息于家，百姓父老咨嗟于道路，咸愴然不平于心。或曰：“人不可輕為人所知，知?jiǎng)t必為用而詬隨?！毕壬笾拢馄溥h(yuǎn)詬歟？或又言：“嗇于身者，每豐于后。”先生不盡其未用，殆欲豐于后耶？余謂：先生耿介好修，順理潔行，志念所向往，決然赴之，斯鞠躬君子哉！教士而士懷，治民而民戴，生平畢矣，又奚計(jì)其他？諸士、父老咸首是余言，但終不能釋然于懷者，遂請(qǐng)余言劖諸石，建亭以志去后深長(zhǎng)之思。先生廣東揭陽(yáng)縣人，諱燧，少滄其別號(hào)云。
督理耆民邢存志吳衍饒偁
坊里麻日成李遷葉獎(jiǎng)臣賴天洪
唐田王廟碑
編修(三山)唐震撰
孚佑廣烈王神廟者，唐田王李肅廟食之宇也。初，王誕于陳州中川坊。母楊氏，生產(chǎn)夕，大見(jiàn)靈異，知其必貴，陰保之。及成童，父相嘗誨之曰：“汝祖沖勛于帝室，賜壤瑯琊。既薨，累世弗振，吾所以最恨。汝能繼先志，吾死且暝目?！蓖跗x曰：“惟大人之命是從?！奔乳L(zhǎng)，膂力絕倫，發(fā)語(yǔ)成章。會(huì)唐中衰，天下多故。王以世家子從戎，搴旗獲馘，而功名益盛。與渾、馬輩胥前后，尋封田王。
建中間，天子幸奉天，懷光觀望，謀歸河中。閩叛將牛氏乘中原有事，閉關(guān)竊據(jù)。及朱泚平，天子賜王弓矢，命之曰：“閩粵弗廷，汝實(shí)征之。”于是，王率精銳數(shù)萬(wàn)，裨將有五，即今之胡、陳、周、湯、張是也。師次臨汀浮流口，進(jìn)于浮流城南，與賊遇。時(shí)王師未集，賊突兀至，鋒交而后兵未繼。左右俱失色，王笑曰：“此正吾報(bào)國(guó)之日也！”乃與短兵接，鏖戰(zhàn)良久，而賊勢(shì)益盛，猶手戰(zhàn)數(shù)十而歿。尸浮于水，彌月不壞。
邑大姓詹糾，憫王之忠且勇，斂其尸，具服，殯而祠焉。凡禱無(wú)不應(yīng)。貞元十五年，而朝廷追封死于王事者，有司具其實(shí)以聞，敕賜孚佑廣烈王祀，妃陳氏配享。由唐迄今，五百有馀歲矣，廊廡圮毀，鞠為蔓草，鄉(xiāng)人黃文馭等募眾維新焉。由是鄉(xiāng)人子趨云集，弗日完成，輪奐翼然焉。處士楊永中請(qǐng)余為文以紀(jì)之。余惟昔張巡守睢陽(yáng)，死于賊手，骨齏形粉，似真可痛。向令遂破子琦，擒思明，俘祿山，勒石漁陽(yáng)，飲至唐室，不過(guò)榮身一時(shí)，齊名李、郭，安能廟食千載，人談諸口，恍然如昨？此豈他哉！是蓋富貴易衰，忠義弗振，亦故天相之也。王之跡實(shí)不忝張侯，是宜廟食，繼繼承承，亦千百斯載，用書(shū)為忠義勸。
障水陂記
知州(邑人)蕭時(shí)中撰
昔太史公從負(fù)薪塞宣房，悲《瓠子之歌》，而作《河渠書(shū)》，嘆曰：“甚哉，水之為利害也何哉！”論其利，則滋益灌溉，歲致千萬(wàn)石入；語(yǔ)害，則橫流暴出，魚(yú)鱉其民。后世形地者流謂，其所系大有征驗(yàn)，其逶迤環(huán)抱則為吉，其直走反背則兇。
永初蓋沙縣遠(yuǎn)村，介漳、汀間，居民不盈百畝之宅、一丘之兆，各因其向背而趨避之。自景泰間寇亂后，始創(chuàng)城郭，置邑治。城之西、南，二水會(huì)流，襟帶于右，獨(dú)東一水至城后而直流。先是，亦嘗筑為陂，堰障而上迎，匯西、南二水而合流，形地者謂其改無(wú)情為有情也。嘉靖丙辰，大水漫城壞屋，漂拔巨木，而陂亦因以毀，蓋本卑狹淺薄致然。距今三十余年，未有創(chuàng)議改建者。
萬(wàn)歷壬辰，君侯蘇父母奉檄蒞治，起敝維新，百?gòu)U俱舉。庠生饒儼、李西銘等，乃敢以是請(qǐng)。君侯可其議，集耆民邢存志、吳衍、饒偁等掌其事，又選擇市民公正有力量者麻日成、張?zhí)旒确秩纹鋭?。興工于是年冬十一月，告成于今春四月，蓋閱數(shù)月而畢事。是役也，君侯捐俸以先倡，為子民者，孰不感激思奮以慰之。富余者輸錢谷，丁壯者服筋力，蓋本利民為勸相之道，故其成若是之速也。度其陂，昔也高不過(guò)數(shù)尺，闊不滿丈，今增而十倍焉。誠(chéng)堅(jiān)固不拔，足垂永久。
夫睹河、洛者思禹功，今君侯功在永，當(dāng)不下禹矣。然尚不肯以成功自居，謂此足以稱塞，且惓惓于條陳興舉之議者，不一而足，凡可待澤于下，日未艾焉。僉謂不可無(wú)紀(jì)述，使后人見(jiàn)清風(fēng)之華、峻偉之烈也。共謀碑言于斗陽(yáng)蕭子，蕭子曰：“碑以勒勛而傳后，才如蔡邕，故能骨鯁訓(xùn)典，句無(wú)擇言，余則安能？特以分屬子民，身親其盛，且將徼惠利于無(wú)窮者，故不敢重辭?！蹦酥睌⑵涫?，載諸石。使后形德慕功者，讀鐫而似面焉。亦今日載言之職也，于是乎記。
掌事耆民邢存志吳衍饒稱李圻
公正麻日成鄧萬(wàn)壽張?zhí)旒钸w饒維岳陳志昂陳必壽同立
賴孝子傳
御史(邑人)林騰蛟撰
嘉靖丙辰夏，五水暴溢，九龍、燕江平地高十?dāng)?shù)丈，沿江廬舍漂沒(méi)以千數(shù)。風(fēng)聲怒號(hào)，雨如注，晝旦晦冥。
先是，孝子之母死未葬，家人蒿厝之城北隅岡山上。至是，孝子急覓舟救之。獨(dú)呼蒼頭三四人，俱出門。祖母止之曰：“水勢(shì)若是，死爾，不可去！”孝子掉臂不從，曰：“柩亡俱亡矣，何顏以立天地間！”至則厝屋壞矣。出柩而曳之舟，舟小水猛，威不克載。顧岡有古樹(shù)，大可數(shù)圍，乃與蒼頭力綆柩升樹(shù)。遣蒼頭歸，報(bào)曰：“柩升矣?！蹦诵⒆訄?zhí)蓋樹(shù)柯上守柩。是時(shí)，村民避水高阜，咸不忍孝子獨(dú)立風(fēng)雨波濤中，招與俱，孝子第搖手謝之，不赴。頃，水及柯；又頃，水拔樹(shù)，柩并孝子俱沒(méi)。越二日，水退。柩不知所之，孝子尸在岡下數(shù)武，顏色不變。遠(yuǎn)近觀者若堵，咸悲孝子，又嗟異孝子能尸獨(dú)留也。
初，孝子母卒，齒尚稚。既長(zhǎng)，則數(shù)以葬事請(qǐng)于父。父方信堪輿家言，苛擇陰陽(yáng)吉利，無(wú)所遇，以是卒不得葬。孝子以母未葬也，朝夕傷心自貶損，終其身未嘗一御絲綺服。家人怪之。不敢問(wèn)也。及置婦，婦間問(wèn)之，曰：“吾人且未能成，奚服為？”以是知孝子意蓋有在也。孝子為人恭而婉，居常俯首默默，不妄出一言。及詢厥事理當(dāng)否，及閭閻情狀瑣屑，咸能中其肯綮。少善飲，及就予家大人封君學(xué)，封君戒之，即不飲，飲即不至醉。先是，督學(xué)憲臣試子弟俊敏可進(jìn)者若干人肄于學(xué)，命曰“俊秀生”，孝子與焉。孝子死，有司具其事觀察諸司，諸司嘖嘖曰：“孝子，孝子！”署其門曰“賴孝子門”。孝子名豫，字立卿。
贊曰：“河孽為霤，歲在龍也。澒?jié)钩且?，魚(yú)鱉宮也。母兒何辜，罹茲兇也。號(hào)吁不應(yīng)，兒心恫也。兒魄雖留，魂俱東也。尾閭可塞，恨焉窮也！化為精衛(wèi)，銜石終也?！?br />
六烈祠記
僉事(四明)毛為光撰
嗟嗟，仗節(jié)死義之事，豈婦人女子能辨哉？而載籍以來(lái)，剛心烈氣往往出自鄉(xiāng)澤間。余不知峨冠大紳，名為男子者，或冒恥逞顏，竊一時(shí)之生于人世，當(dāng)施何面目見(jiàn)天下也！夫節(jié)義者，天地之正氣，無(wú)古今，無(wú)男女，一也。顧其在男子恒易，而在婦人女子難；在古之?huà)D人女子易，而在叔季難。乃至于男子無(wú)聞，而婦人女子多表見(jiàn)?；蛟诟F村下邑，生丁末世者，得與古之侶傅姆而閑圖史者比芳揆烈，此不亦奇哉！
閩中庚申歲，寇盜被野。當(dāng)時(shí)刓貞鏟素、甘為瓦全者，無(wú)論婦女，即以人士自命，翻為賊響導(dǎo)以魚(yú)肉鄉(xiāng)闬；甚而身膺民社，不聞背城一戰(zhàn)，率奉頭鼠竄，令赭衣輩撫掌而笑，恧矣。
今永安為延平外邑，安貢堡又永之一鄉(xiāng)聚。顧有婦女六人抗節(jié)死，如諸生稱說(shuō)，嗚呼烈哉！六人者：嚴(yán)師訓(xùn)妻鄧氏，抗聲罵賊，賊以刀針其口，尚作咄啐聲，至斷咽乃已；鄧林彩妻陳氏，延頸大詈賊求死，賊怒，叢刺之，溪其尸；吳天性妻，被執(zhí)，過(guò)井邊，紿賊釋手，躍入井死；羅正茂妻劉氏、羅正卿妻姜氏妯娌，奔舟，為賊所及，各相攜抱子投水死；林佑女尾姑，同母被系隙室，度不能免，乃拜母，縊而死。嗚呼烈哉！鼎鑊在前，白刃在后，歸人不歸鬼，在呼吸間耳。乃慷慨就死，不少低回。豈非天地間正氣激昂、噴薄不能自禁者哉？或曰：永有六賢書(shū)院，蓋楊龜山、李延平諸公云，無(wú)亦遺風(fēng)流教漸染所致歟！庚申至今，只十六歲所，當(dāng)時(shí)從賊以生者，老死無(wú)算，僅同腐草；而六烈之名，烱與天壤共盡，則謂之不死亦宜。
先是，余以行部經(jīng)其地，諸生以祠請(qǐng)。余曰：“前有六賢，今有六烈，奚不可者！”已請(qǐng)督學(xué)胡公、部使者孫公，咸報(bào)可。縣令復(fù)請(qǐng)予碑之，余曰：“昔秦人虎噬六國(guó)，靡然北面，獨(dú)魯仲連不肯帝秦。燕下齊七十余城，為主死節(jié)者惟畫(huà)邑王蠋，至今歆羨。夫國(guó)有一士，猶然重于九鼎，矧一鄉(xiāng)有六烈女，何為不可風(fēng)哉？予獨(dú)惜夫六烈者不在通都大邑，不為六丈夫耳！嘗讀《陵母碑銘》云：“婦人之服，衣兮衾兮。有忠有烈，男子之心兮。男子之服，冠兮蓋兮。惟邪惟佞，婦人之態(tài)兮?！庇嘤诹乙嘣疲骸办羟八芍窕h立，風(fēng)來(lái)輒戛擊作聲，儼然抗賊狀。流溪漱石潺潺，為諸淑媛發(fā)靈響。夜深月墮屋梁，玉色猶生，肝膽俱亮。嘻！入斯祠者，有不赧顏泚顙哉？”
是役也，倡議則諸生，勤相則父老，而始終之者，前令、今升興化判許君培之也。
忠勇祠記
(邑人)御史林騰蛟撰
邑南四十里曰邢莊。邢，巨族也，世敦睦急義。然介汀、漳間，恐鼠輩竊發(fā)，莫可自衛(wèi)，亦世率子弟習(xí)戈鋌擊刺之術(shù)。國(guó)初，有祖邢君福，以捕獲功授巡檢；嗣后，亦以屢擒渠魁，漸被旌賚。鼠輩相戒毋敢近，邢莊蓋隱然邑南屏蔽云。
嘉靖癸丑秋八月，河背寇流劫大田王土坪，并龍巖之蘇家山。合勢(shì)乘勝而下，鋒熾不可當(dāng)。二十八日午，卒至西洋會(huì)食，先聲襲城邑。邢存嗣、邢忠翔等，急悉族眾，拒于車頭大坪，扼險(xiǎn)擊之。分布方定，賊遽至，揮旗而登。我眾搴其旗批殺，賊墮指戩脅不可數(shù)計(jì)。自午至申，蓋二十余合。賊知不可進(jìn)，乃佯少卻，潛越爐窠后，捫藤葛，蟻附出大圳，繞陣背，圍我左翼。會(huì)日暮，失措。于是邢志宏、仲卿、必崇戰(zhàn)歿于陣，子炯、進(jìn)貴、祖晏、必安身數(shù)槍，突圍出。賊悉眾趨中哨，仲翔、宗善業(yè)傷重，猶力戰(zhàn)。景清慮不能支，持矛赴之。仲翔、宗善得脫身遁。景清獨(dú)戰(zhàn)數(shù)賊，力竭，死之。宗善創(chuàng)甚，行不前，賊追及于下林仔，肢解以殉。存續(xù)、忠翔以身殿，余眾獲完。存志抵家，洞開(kāi)大門以疑賊。賊至，果不敢入，乘夜遁。于是知城中有備，又虞邢氏尾其后，次旦，從蚌口覓路遁。會(huì)縣尉陳君文昭、千戶崔君輔國(guó)，督兵為聲勢(shì)。賊倉(cāng)皇自刃其傷重不能行者，毀其尸以去。
事聞，代巡玉泉趙公、分守南溪丁公、分巡楓潭萬(wàn)公、太守少波沈公，各嗟悼不已，發(fā)帑金恤之。死者復(fù)其家，傷者復(fù)其身，仍各表其門曰“忠勇”，且命有司立祠，祀志宏、宗善、仲卿、景清、必崇五子云。祠成，邢存嗣者介吾友李呂和、蕭宜卿以記請(qǐng)。予謂：是時(shí)賊勢(shì)鴟張火烈，使非邢莊一擊，建瓴破竹，岌岌哉城也，幾何不殆？而竟迂道遁去，是五子將與桓瞫、先軫肩勇并勛矣。獨(dú)竊嘆平居胼胝負(fù)耒，出粟餉卒，有急，身膏草野以捍邑，又非有受半緡之值、一朝之養(yǎng)也。餉卒乃顧趑趄岸幘，于于由由，金之不前，可勝慨哉，可勝慨哉！
予敬為之記，仍為樂(lè)章，庶焄蒿于登歌，表英靈于萬(wàn)祀。辭曰：“嶂合兮巒回，泉泠泠兮東逝。霞霽兮云澄，靈連蜷兮天際。宗黨兮簪盍，望苦兮心悷。吹喧騰兮繁舞，群來(lái)下兮慰予饑渴。炳蕭燎兮馨升，日慘兮風(fēng)，羌貞魂兮帝鑒，誓不化兮為厲。同仇兮故山并駕，婉婉兮聊憩。奠瓊飴兮桂漿，式醉飽兮慈惠。靈夷猶兮康娛，憺淹留兮容與。揚(yáng)靈兮未極，焱奄返兮遐舉。佐天光兮虹霓，爛昭昭兮我所，妖殄銷兮室家樂(lè)胥。
重造南塔記
邑人、知州(斗陽(yáng))蕭時(shí)中撰
邑肇創(chuàng)景泰初，當(dāng)兵燹后，有城郭。市井安居，成守可恃，民乃平定安集。然地?zé)o他產(chǎn)殖，唯事耕稼。不數(shù)十年，生齒繁殖，殷殷訇訇。于是建西、北二橋，通道往來(lái)；建南、北二塔，以壯觀視，遂稱樂(lè)邑云。自嘉靖末寇訌四起，橋、塔相繼漂毀，閭里蕭索，視昔盛時(shí)氣象不侔耳。
萬(wàn)歷己丑秋，大父母王侯綰組蒞治。時(shí)則惟百里，存亡休戚是急，無(wú)遑工作務(wù)。乃宣序民事，順時(shí)土，而阜其財(cái)求，用明德，專化導(dǎo)，僅二期而信孚民和，庶幾哉可役使矣！乃進(jìn)父老耆舊，議興作之次，僉謂：“南塔逵市，舉目共見(jiàn)，且峙學(xué)宮東南隅，文風(fēng)所系，造宜先?！焙铑h之，遂捐俸金凡幾，為士民倡。選于眾，以耆民鄧積培主規(guī)劃，以市民公正賴士文等任職宣力，鳩工集材，各莫不奔走承次，強(qiáng)志用命。是秋社而賦事，越春末而獻(xiàn)功。其規(guī)制視昔不異，高足望氛祲，廣可容宴俎。啟八扉下俯，城堞居廛，鱗次比密，鮮愁嘆之聲；四顧通道，商旅往來(lái)，有即次之安。雖山川不殊，而舉目有興起之勢(shì)。
是役也，計(jì)其費(fèi)比初造時(shí)僅三之一。為費(fèi)省而成功速，即是而循次依仿，悉興起無(wú)難已。職事者伐石作亭，問(wèn)言于斗陽(yáng)子為之記。斗陽(yáng)子曰：“嗟嗟！天地興衰，百物成毀，固自有數(shù)焉。彼一時(shí)也，百?gòu)U俱廢，值數(shù)衰也；此一時(shí)也，興衰起弊，瞻視維新，非氣數(shù)當(dāng)盛矣乎？雖然，匪侯父母慈惠，忠利之教，足以輯和其人民，安能使其從命如流，而成功若是其速？由茲而民物安阜，比隆富庶，學(xué)士輩云蒸蔚起，為國(guó)之禎。于是繹思奕世，載侯德者寧有紀(jì)乎？”于是乎記。
督工耆民鄧積培賴士文羅世吉
公正鄧存敬王天賜朱魁溫仙勝饒維山游豐用李埈饒應(yīng)祖吳遇彩陳興杰樂(lè)鳴風(fēng)立石
開(kāi)基檀越陳椿楊永亨李永大黃功續(xù)吳應(yīng)福
鼎建孚佑廣烈王廟碑記
明景泰四年，始設(shè)永安縣。故有唐王廟，創(chuàng)自唐貞元間，歷宋至今，八百有余載。中經(jīng)五代、金、元，干戈鼎沸之際，或壞或毀，旋廢旋興。鄉(xiāng)父老遇災(zāi)殄，祈禱立應(yīng)，歲時(shí)伏臘，尸祝而報(bào)之者，有如一日。史囂氏所謂神依人而行，固然哉！
初廟南向，嘉靖四十一年毀于賊，改西向。寢殿中嚴(yán)，翼以?shī)A室。川亭前峙，捍以重門。后為堂以棲神，右為廳以祝厘。庖湢具備，屆期而完，迄今三十有三年矣。父老輩劉遜、黃尚卿、陳藩始詣?dòng)?，?qǐng)記之，重改為也。
按王，唐忠臣李肅，字行中，陳州中川坊人。祖沖，封瑯琊。值中微，王崛起行伍，立戰(zhàn)功，起家至招討使。建中四年，天子幸奉天。四方觀望，閩將牛氏據(jù)閩而叛。天子賜王以弓矢，率裨將胡、陳、周、張、湯，統(tǒng)十萬(wàn)兵往討之。王志吞逆臣，欲滅此而后朝食。師出臨汀浮流口，突與賊遇，王奮勇持短兵鏖戰(zhàn)，殺傷甚眾。以兵不繼，王竟死焉。尸浮于江，經(jīng)月不變。邑人詹糾獲之，顏色如生，咸以為神，斂而殯之。貞元二年，廟而祀之惟謹(jǐn)。貞元十五年，事聞朝庭。錄死戰(zhàn)之臣，敕封孚佑廣烈王，以妃陳氏配享。里人祀詹糾為侍將，皆義舉也。
昔漢關(guān)云長(zhǎng)以前將軍遇害江陵，論者特稱其雄勇冠世，而深惜其功之不就。不知公志在滅魏吞吳，一意扶漢，則一死足以報(bào)昭烈而重千古，宜祀之者遍天下，而江陵為特隆。唐丁朱泚之亂，亂臣賊將在在而是。王將五指揮兵討叛，義旗一指，群奸破膽，即畢命戈矛，奮身原野，足為唐家立赤幟，以愧天下之不忠者。視云長(zhǎng)誠(chéng)異代而同功！方王之戰(zhàn)于浮流口也，忠魂凜凜，精爽長(zhǎng)存。正統(tǒng)、嘉靖間，恒有陰助殲賊之異，而屹為此城之保障，其有功于永安也甚大。祀典所謂以死勤事，御大災(zāi)，捍大患，王其合焉，固宜世世血食于不廢，則永固王之江陵也。代愈遠(yuǎn)，而尸祝王者益虔益嚴(yán)，此固人心慕王之深，益以見(jiàn)忠烈之在天壤間為不磨云。
是役也，始事者，知縣歐陽(yáng)弘，歸善人；踵成者，知縣李大標(biāo)，潮陽(yáng)人。采忠烈入志者，知縣蘇民望，宣城人；撰記者，普安守、邑人賴萬(wàn)玙也。
唐貞元二年新創(chuàng)，福首鄧宗養(yǎng)、黃文馭、李功奴。明洪武五年重建，福首李景昌、蔡巖從、范富系。嘉靖四十一年，福首劉遜、陳天章、李懷儀、黃尚卿、李伯璉、張杰、陳藩立石
重建北塔碑(記)
知縣(南海)張守讓撰
昔在景泰，沙、尤之隸浮流未有分也。此地荊棘未鋤，豺狼之所嗥耳。于是三年削平鄧寇，征其既然，始剪荊棘，驅(qū)豺狼而邑焉。風(fēng)教既辟，荷列圣仁厚所長(zhǎng)育，文治蒸蒸，埒于劍南矣。
山川之氣不常衰，不常盛，逮今日亦少溺焉，則何以故？余不佞，承乏永安，蒿目而憂百姓，業(yè)已逾期。有可以興墜更始者不遺余力，則嘗陟山陬，覽地脈，豈所以助流節(jié)宣者，猶有所未至歟！閭核邑乘，暨邑父老所建議，謂城之初植，負(fù)陰面陽(yáng)，南、北并置塔焉，有若鳩。其初盛，自嘉靖癸卯，兩塔俱毀，后南建而北廢，有而無(wú)鳩。中衰是與非，與夫不究民事而征于地脈，其說(shuō)眇。又曰：“浮圖之興，以奉西方圣人也。俗固信鬼而復(fù)倡之，毋乃不可乎？”語(yǔ)曰：“善變者因俗?！蔽嵋跃葧r(shí)也，有可與百姓請(qǐng)命，何愛(ài)發(fā)膚乎？始鳩所議，審量日力，計(jì)徒庸，慮材用。既已落成矣，即邑之鄉(xiāng)先生、諸士子、耆老咸聚而觀之，謂余始事，宜有言以記。余謝不敏，已乃揖鄉(xiāng)先生而告之曰：“諸老先生之力也。夫地由人勝，國(guó)之望也。昔人謂此土也磽愜，此水也批巖(按文意，“巖”字后似有脫字。)□，又□□，今始有賴矣。是峨峨者，請(qǐng)以諸老先生當(dāng)之已。”揖諸士子而告之曰：“諸士子之力也。夫若知學(xué)乎？譬之學(xué)矣，數(shù)仞之崇，始于積累。愿其樹(shù)本，欲敦賦，村欲稱畚土之基，曲直之機(jī)，雖良匠公輸，不治。令爾諸士人各其材，而皆可趣于峻，一也。是表表者，請(qǐng)以諸髦俊當(dāng)之已?！蹦艘局T耆老而告之曰：“諸父老之力也。夫若等善自壽，三壽有極而積德無(wú)疆，所謂‘德則千歲’之信法是也。力耕以供租賦，詩(shī)書(shū)以教子孫，安常處順以燕朝夕，斯奉千歲之信法，亦千歲之征，壽也有如此塔，告止矣?！庇嗖回嘁蛞宰詣匝?。食邑之俸，惟其利而無(wú)所私也。此塔不遷，若其中有可欲，則朝建而暮發(fā)其藏矣。故曰“善建不拔”。
是役也，始事于蕭，賴諸鄉(xiāng)先生募緣，于鄧積培、賴士文、羅世吉、朱魁、黃弘彝、游豐用、鄧天倫、康應(yīng)倫、游仲、莊象、張?zhí)靻?、羅世潮、劉信、游邦覲、馮夢(mèng)魁、邢子汴等一十六人皆與有力焉。始于丙申冬，成于丁酉秋。
時(shí)萬(wàn)歷二十五年歲丁酉孟冬朔有二日吉旦
重建北塔碑(記)
(邑人)知州蕭時(shí)中撰
永安創(chuàng)邑以來(lái)，有南、北二塔。其南者，據(jù)形勝，攬收景象，足以壯偉觀；北者，當(dāng)三水之交，關(guān)鎖鎮(zhèn)重，為邑治屏障。嘉靖癸卯，北塔毀，迄萬(wàn)歷辛巳，南塔又毀。會(huì)西、北二橋或漂或毀，彼一時(shí)也，百物不興，氣象消索。加以兵燹頻仍，四郊多故，待澤靡托，斯固氣運(yùn)之值衰薄，以致人事之不減從。
值長(zhǎng)民父母，加意地方，深思改弦，為覆露熒，下詢父老，則謂：“前輩嘗云：吾邑二塔極有關(guān)系，今相繼毀后，數(shù)見(jiàn)不利。于是，以南者舉目所矚，建造改觀耳，而北塔以主持不偶，遂爾中止?！睔q是乙未，今我□□吶銘翁張侯父母來(lái)宰余邑，至則咨耆老，風(fēng)聽(tīng)臚言。永雖僻小，非閩文物之地耶？創(chuàng)治以來(lái)百馀年耳。迨今言富室，胡為無(wú)常他邑之下；而士習(xí)疏曠，胡為十科不舉；民風(fēng)偷薄，胡至相訟而蔑親？所系必有其自?；蛑^形地者云，此塔為邑水襟會(huì)之門戶，居今當(dāng)亟造者。言深當(dāng)張侯父母心，爰詢南塔經(jīng)事勸首練習(xí)者五名，益以忠實(shí)能任事十一名，給以計(jì)勞效資之簿，商度量材，任工興事。肇始是年正月，迄秋落成，為高照舊剎九級(jí)，為廣則拓開(kāi)六面，皆廳事，比舊加宏敞。是不徒為棲神徼福之末，其利賴于永之地宜，則宏且久也。于是，勸首鄧積培等詣?dòng)嘌栽唬骸笆掠嘘P(guān)系重大者，不可無(wú)記?，F(xiàn)我侯父母為民為事之心如此，功至歷百世不可泯者乎！子，邑士中知所當(dāng)重者，愿借一言以紀(jì)之?！庇嘀^：“營(yíng)作之舉，豈易言哉。必上因天時(shí)，下協(xié)地宜，中系人事。一勞永利，則實(shí)我君侯父母念慮精詳，勸相明備，功德在民，不可誣也。無(wú)乃氣運(yùn)當(dāng)興，地宜當(dāng)盛，與人事相符，如此哉?！比粍t是舉也，比常建置殆什百倍蓰，令后之稱功頌德者不衰，又豈恃一時(shí)一事興衰起敝者比隆已耶？侯為五羊巨姓，其蒞余邑也，深仁厚德在民心，其操持廉潔可質(zhì)天日，自設(shè)治以來(lái)所未聞見(jiàn)者。其詳則有邑乘，筆此不敢備敘。是為記。
萬(wàn)歷二十二年，塔首鄧積培、羅世吉、黃弘彝、賴士文、朱魁、游豐用、鄧天爵、游紀(jì)、張?zhí)靻獭⒖祽c信、莊象、羅世潮、劉信、馮夢(mèng)魁、游邦觀、邢子善立石
張侯重建西橋記
(邑人)知州蕭時(shí)中撰
永自創(chuàng)邑以來(lái)，原建西橋一所，命曰“廣寧”。其道上通行汀、漳，下達(dá)郡省，旁及南、北省。直百物之所往來(lái)、憩息也，商賈之所積居、貿(mào)易也，實(shí)邑日中會(huì)市焉。
嘉靖初遭火時(shí)，水深沙闊，舟渡不足，而邑侯、榆溪徐公主持復(fù)建，易名“永寧橋”。嘉靖末，水災(zāi)漂廢后，止以木棚其上，以通往來(lái)，非久計(jì)也。今市民王仙佑者，馀有資積，遂施所積以建之。后因駐賈群多，宿守者弗慎，繼毀焉。時(shí)遇絀難以舉嬴，復(fù)茍且以木棚加板于上，無(wú)蔭屋。木植易朽，往來(lái)者搖曳可懼，不敢由，而不免于洹寒及臍之患。為今侯父母每一經(jīng)往，深加動(dòng)念，慨然議興創(chuàng)。聞之先時(shí)市民王某者，以一人能建置，居今何獨(dú)無(wú)之，復(fù)計(jì)其費(fèi)實(shí)浩大，難責(zé)于一人，乃擇選市中殷實(shí)勤慎者如謝文周、鄧存敬、李埈、饒應(yīng)祖四名為勸首。先捐俸為倡，今百姓慕義者各出所有以濟(jì)之。于是陳真煥、鄧萬(wàn)壽、王天賜等上體侯父母為民之盛心，下以福田八中橋?yàn)榈谝恢f(shuō)，宣諭于民，隨其家產(chǎn)之上下，為出鋤資之多寡，計(jì)可若干緡。遂鳩工擇日，貿(mào)材伐石，計(jì)水高下，每梁增石，令高幾尺，不日告成。誠(chéng)所謂脈絡(luò)貫穿，勢(shì)侔坤軸；魚(yú)鱗密次，踴若鰲戴；蛟螭盤(pán)結(jié)，若飛若動(dòng)者也，壯哉！此橋有成，往來(lái)既安，憩息有所，不病于涉，不懼于朽，人莫不利之。
于是周等請(qǐng)余小，丐言為記，以志不朽。余乃嘆息而言曰：昔橋之欲謀復(fù)作也，人莫不難之。既侯有命，周等莫不黽敏，夙夜承之。今橋既成，民之往來(lái)，莫不欣戴而歌詠之。匪侯有命，豈有今日之橋！要之，侯以身先主持于上，民以悅使忘勞于下，往來(lái)者享侯之安，詠歌者頌侯之勛。愿侯壽考，與橋永存，敷錫其余，以利永民于無(wú)垠。于是乎記。
時(shí)萬(wàn)歷二十五年，橋首謝文周、鄧存敬、李埈、饒應(yīng)祖立石
重修貢溪浮橋碑記
太常寺卿(晉安)陳聯(lián)芳撰
延平永安縣北出(原文為“南出四拾里”，按文意，應(yīng)為“北出四拾里”，“南”為“北”之誤。)四十里為貢川，汀水與清水合流而前，名曰貢溪。折劍浦而東入江，江入海。蓋四達(dá)之衢，商旅輻湊，泉貨轉(zhuǎn)轂之門戶也。溪當(dāng)上流，舊設(shè)浮橋以濟(jì)。先時(shí)鄉(xiāng)薦紳文學(xué)林君騰鵠、義民林日弘、生員日光率輸租為修費(fèi)，歲遭猾匠乾沒(méi)，舟日圮，猝遇潦，則漂斷而去。遞興遞毀，往來(lái)稱厲，數(shù)矣。
邑侯張公至，深念吾民之病涉也，慨然起而新之。乃下令核所侵匿資，且捐俸為倡，于是庀工程材，舟衡而綆縮焉。舟若鉤聯(lián)，綆若繩貫，橋日完固矣。復(fù)飭卒以守，重申為令，使歲歲葺理，不至廢墜，為慮至深遠(yuǎn)已。工既竣，邑父老耆民葉天佑、嚴(yán)明用、高立，生員林嘉謨、楊名顯、羅胤享、嚴(yán)學(xué)光、楊名第、賴尊賢、林璜、嚴(yán)一槐、葉春霞，橋首姜有道、羅胤元、嚴(yán)九經(jīng)、賴親賢、嚴(yán)九紹，鄉(xiāng)總副嚴(yán)九紹、林瓊輩，飲侯之賜，請(qǐng)勒石紀(jì)伐，相率征詞于不佞。不佞聞之，辰角見(jiàn)而除道，天根見(jiàn)而成梁，此有司濟(jì)人事也。第財(cái)出于公帑，而后索于閭閻，雖云暫勞永逸，其如力絀舉贏何？張公視邑猶家，視民猶子，一切紛更喜事屏去不為，獨(dú)于興利舉廢則不恤己私，而務(wù)紓民之急，斯誠(chéng)仁人長(zhǎng)者之用心，得為政之體矣。且也儲(chǔ)租以待，踐更以守，惶惶然水雨之戒，可為后事之師。使嗣公從政者，率公意而行之，則斯橋其永永無(wú)虞哉。
張公抱經(jīng)濟(jì)才，宰永安，多異政，具《風(fēng)鴉雪山》諸記中。其興革有條，則烹鮮之政也；課民有歌，則弦誦之化也；歷官如水，則四知之風(fēng)也。至于勸學(xué)育才，建置義廩，增修臺(tái)堡，纚纚足述，余不具論；論其著者，則以永民之思，尤在橋矣。是宜鐫諸貞石，以垂不朽。乃若文學(xué)林君，首義可嘉，并諸士民輸金姓名、舟租額數(shù)，例得并載于左，用昭來(lái)者。
萬(wàn)歷二十六年秋九月吉日立石
禁礦祛弊記
(邑人)知州蕭時(shí)中撰
自邑有鐵貢額，射利者每藉以滋蠧。不知額有常數(shù)，啟有常所，即所而冶，(原文為“治”，“治”為“冶”字誤。)緣(原文為“綠”，“綠”為“緣”字誤。)數(shù)以貢，孰云不宜？且公移云：“毋毀墳?zāi)梗銐奶锂??！敝孛裼?jì)也。
今射利者不念，惟私是逞，察其可入，始焉，啖之以細(xì)，乘其間隙可遂，號(hào)召丁夫，江?？扇?，丘阜可平，至鋤夷其葬髊，踐蹂其植穗，挖損疆土，所經(jīng)為墟，罹毒小民，無(wú)由控白，可嗟極矣！茲者蓮(原文為“逆花山”，“逆”為“蓮”之誤。)花山之東為邑治祖脈，其小干自白水漈過(guò)，行散為二十八都東西洋、北坑、北峽、虎溪、洪坑、黃獅坑、黃村洋等鄉(xiāng)。前畬屏風(fēng)山等處，為廬舍千煙，為民數(shù)萬(wàn)計(jì)，昔曾經(jīng)興造者，欲沿此啟挖冶礦，以數(shù)鄉(xiāng)民課正，舊跡尚存，山靈無(wú)恙，今春冶場(chǎng)又欲圖為啟取。鄉(xiāng)眾合議，集里老陳永福等，連僉赴縣控訴(原文“挖訴”，“挖”為“控”之誤。)。君侯乃單車至其地覘之，果屬有干地脈，訴牒不虛，禁永不許啟取。
眾思利之所在，欲趨者多失，今不為長(zhǎng)慮，誠(chéng)懼朵頤窺何，投間竊發(fā)。則今日君侯一念仁民公心，奚以垂諸久遠(yuǎn)？于是福等謂，中為同都子民，且熟知地宜，共征一言為記，且以志侯至仁，覃被八鄉(xiāng)民庶草木命脈于深長(zhǎng)也。昔商圣一夫不獲，引為己辜；今君侯啟礦一禁，所系千萬(wàn)民命，其可繹思當(dāng)無(wú)窮已。余故不辭敘其事，不計(jì)其言之俚，復(fù)錄之以銘，銘曰：
咨冶鑄兮規(guī)巨利，驅(qū)丁夫兮日萬(wàn)簣。截地脈兮岣嶁陂，地脈傷兮庶命斃。吁攸墍兮察真戾，臨荒僻兮開(kāi)高睇。伸眾志兮神君惠，惠澤流兮千百世。
時(shí)萬(wàn)歷戊戌仲秋吉旦，鄉(xiāng)民陳永福等立石
議修縣北浮橋碑記
知縣(南海)張守讓撰
余視篆浮流，度茲津梁，則喟然嘆曰：“舟且圮，不治則厲，是余責(zé)也?！庇檬呛诵拶M(fèi)，得額租百斗，更捐城基之入，歲時(shí)金十八，可備茲役。乃率幕僚吳淳、陶德寀庀材鳩工，且葺且創(chuàng)，迄三載行有緒。爰著為議：舟凡三十四，按茲費(fèi)，歲可新者六，可葺者十，二三年中宜可迭葺不圮，六年則舟可盡新。遞新遞葺，毋俾廢墜，庶舟、梁不毀而人利濟(jì)乎！謹(jǐn)識(shí)。
時(shí)萬(wàn)歷己亥仲春立石
儒學(xué)義倉(cāng)記
署教諭、舉人(南海)楊上韜撰
南海張公治永之明年，辟栟櫚、云龍、龍江三院，月旦集青襟課之。士習(xí)斌斌，業(yè)過(guò)弦誦聲矣，而猶兀兀不休也。一日，揖諸博謀曰：“夫士操鉛槧以修圣賢之業(yè)，其沉湛者，苦志寒檠；而弛跅不羈者，又恥問(wèn)家人生產(chǎn)，以故士多貧。士貧而有司秦越之視，甚非所以崇化厲賢、開(kāi)太平之理也?！庇谑?，于殿東庠之左營(yíng)室一楹，為義倉(cāng)，捐資貯粟若干石。貧不能存者廩之，不能婚及喪葬者助之。斂散一聽(tīng)之學(xué)，有司不從中制焉。蓋省文移核視之?dāng)_，期于徑簡(jiǎn)可行，已復(fù)曰：“此沾沾者濟(jì)幾何？廣大而流布之，則諸君子事也?！比詾閯?，令自今以后，秩轉(zhuǎn)者，補(bǔ)弟子員者，受餼者，雋而貢者、科者、甲者，各輸粟有差。庶幾哉穰穰，以無(wú)殫于出哉，法具永鈔中。說(shuō)者謂：“出途常賒，入途常嗇，不聞漏巵乎？則公之法將無(wú)窮?！庇鄳?yīng)之曰：“不然，以法勸者窮，以法法勸者通。語(yǔ)有之：‘人無(wú)所不至，惟天不容偽?！熘?，豚魚(yú)猶孚，況人乎？”余睹公治永，興修百?gòu)U，幾罄槖裝，其不倦施而好行德，真足銷人鄙嗇之心。而凄惋悲鳴，見(jiàn)于山隍之禱，風(fēng)鴉之記，又足感泣鬼神。至如禁饋遺，勤農(nóng)桑，語(yǔ)語(yǔ)嘔心，直如慈母之字嬰兒，百世而下，讀永政一書(shū)，猶愀然想見(jiàn)其為人，心折意傾，而不愛(ài)發(fā)膚、手足以從之也。
昔漢武表卜式以風(fēng)海內(nèi)，而民莫應(yīng)，至區(qū)區(qū)一倪寬之義，牛車儋負(fù)，韁屬不絕者，何也？虛號(hào)難招，而真誠(chéng)能動(dòng)物也。永留川盤(pán)郁紆回，龐洪未散，寧無(wú)節(jié)俠之士焚薛券、渺故人麥者乎？寧無(wú)漢循良如文翁、仲謀、任延其人者乎？夫事患無(wú)以倡之耳，以義倡者未有以利漢者也?！对?shī)》曰：“高山仰止，景行行止?！惫珢疸┳魅?，諄諄懇到，有不聞風(fēng)興起者，非夫也。余嘉公之義，望后之君子恢張盛美，無(wú)令公獨(dú)專義聲。則茲舉也，食人者不苦于繼，而樂(lè)為施；食于人者，不知其來(lái)，而忘為德。士有所借以為善；人兢于勸以成仁里，即稱天地不涸之藏可也，造永豈淺淺哉！
萬(wàn)歷己亥仲春旦，訓(xùn)導(dǎo)倪宗禹、裴應(yīng)試同立石
重建邑東馬陵橋記
(邑人)知州蕭時(shí)中撰
夫治世之政，豈必輿金輦寶以為民惠哉？因其欲而與之聚之，因其患而與之丟之，因其廢墜而與之修舉。興起之要，皆順時(shí)乘便，察民情所向背而行之耳矣。
邑之東為小澗，水涸也曾不容舟，水之漲也望洋千里，故有橋以通利涉。未建邑之先，先有茲橋，匪若西、北二橋造于創(chuàng)邑后也。然北橋余見(jiàn)其再易新耳，西橋余見(jiàn)其三易新耳，茲橋則嘉靖初鄉(xiāng)先達(dá)三峰林先生倡首修理，余時(shí)尚髫，距今又六十余年，歲久積壞，往來(lái)者莫不危懼。值萬(wàn)歷己亥，西橋易而煥然一新，士庶無(wú)不頌我侯之績(jī)，為永邑之永賴不衰。乃坊民賴志等復(fù)請(qǐng)于侯，乃度時(shí)乘會(huì)，議舉任事公勤者若張?zhí)鞝N等掌其事。侯首捐俸為倡，囑之曰：“歲久毀壞，可修則修，不則更創(chuàng)，慎毋惜一時(shí)之勞，而遺久遠(yuǎn)之逸也。”于是閱視其詳，還報(bào)。爰鳩工于七月，閱臘月而落成。巍然輪奐，視昔改觀。侯喜其勸相之勤，成功之速，乃益資以助。
燦等念侯功德之在民者不可忘，且諸大事不可無(wú)記，于是請(qǐng)言于斗陽(yáng)蕭子。蕭子曰：事關(guān)眾者，難于獨(dú)集，且難于速成。是橋也，構(gòu)于永樂(lè)，迄今馀三百年，中更修葺凡幾，第以工費(fèi)不資，僅僅修補(bǔ)，不至圮敗而已。乃今我侯心切為民、為事，請(qǐng)之而即合，舉之而即成。又得任事者公勤不貳，以故眾情響應(yīng)，幽明交孚，正所謂時(shí)事之便也。其成之速，不亦宜乎？抑尤有感焉。憶余髫至今，洪水?dāng)?shù)溢，此橋幾欲毀而復(fù)全，非有神以默相然乎？然能使水之弗毀，而不能使橋之更新，非我侯積信勞民，先以率眾，安能令民之信從，以成有茲橋？《傳》曰：“樂(lè)只君子，民之父母?！鄙w神尊也，父母親也，幽之當(dāng)嚴(yán)，明之可恃。由茲橋也，當(dāng)知所以敬慎弗忘哉。是為記。
皇明萬(wàn)歷庚子仲春吉旦
橋首余麟、張?zhí)鞝N、賴萬(wàn)繹、吳與敬率眾立石
張侯新建云龍書(shū)院記
修撰翁正春撰
延津史溪之上流有貢川焉，固截然永安之藩蔽也。大都生齒不下數(shù)萬(wàn)，人文甲于邑中，宋大儒了齋之桑梓在焉。堡筑自肅皇帝之辛酉歲，歷有巡司、守御司無(wú)居，煢煢一官陸沉。都人恤之，謀治其舍于公署之左空地。繼典是職而來(lái)者，往往矯令滋擾郡邑。核其狀，知為大蠧，不裁其官不可也。坐是，司舍頹圮猶空地矣。
今皇上丁酉歲，縣大夫張君領(lǐng)縣事，巡行堡內(nèi)，見(jiàn)其山川嶙峋，其人篤于古而質(zhì)有其內(nèi)。一旦，進(jìn)諸士謂曰：“此中故稱名賢梓里，以科目顯者，夫既以節(jié)義著聲矣。今士獨(dú)扼于科目，何耶？豈其干將、莫邪不可以試，毋亦用力之不專、彈射之無(wú)素歟？吾守土亦與有責(zé)焉。”遂不難捐資，鳩工程材，于久廢之司舍而創(chuàng)書(shū)院。院成，張君題之曰“云龍書(shū)院”。冀為諸士慶遭逢，而吐氣揚(yáng)眉于此際也。令諸士肄業(yè)其中，殫心陶鑄。仍于堡內(nèi)公課，昔屬之乾沒(méi)者，設(shè)為定制，入之院以資會(huì)膳，蓋兩載于茲矣。
諸士欣然銘佩，相與模其像而俎豆焉。賴生尊賢、李生中桂、賴生希顏特馳狀走幣，具張君之廉于官、愛(ài)于士、譽(yù)于朝、戴于野、載之牘甚悉，且曰：“愿請(qǐng)名公言，以勒之石?！庇嘣唬河兴局B(yǎng)士，猶之農(nóng)圃然。時(shí)耕而耕，時(shí)耨而耨，時(shí)獲而獲，善養(yǎng)故也。降水為溢，嘉谷不生；疾風(fēng)振之，嘉樹(shù)不殖。今之養(yǎng)士者，視其官如傳舍，汲汲然取焦赫之名，獵延攬之譽(yù)，譬之揠苗，為害滋甚，況且為政不廢吐屋搜羅。若以籠絡(luò)徂許為旦夕可畢吾事，惡足為善養(yǎng)也？張君之造士，教之必因其材，會(huì)之必?fù)衿涞?，曲意?zé)成，何難速效，殆深于善養(yǎng)之道矣。昔人謂魯人陟岱岳必先東山，吳人涉滄溟必先震澤，由觀法近也。諸士羹墻張君，是必舉張君之廉于官、愛(ài)于士、譽(yù)于朝、戴于野者，觀法之審矣。自是而得售于時(shí)也。以君之廉，廉于官；以君之愛(ài)，愛(ài)于士；以君之譽(yù)，譽(yù)于朝；以君之戴，戴于野，國(guó)家將有賴焉。夫非東山、震澤之謂歟！余謂是院之成，育士也，乃所以育天下也。《易》曰：“養(yǎng)賢及民?！眲t斯院顧不大哉？方今圣天子德象重華，道稱六合，諸士云蒸霞變，潤(rùn)色鴻業(yè)，正惟其時(shí)。雖然，亦士之自養(yǎng)何如耳。良田無(wú)晚歲，膏澤多豐年，此縣大夫意也。余不佞，特載筆為諸士申之。張君諱守讓，號(hào)吶銘，庚午鄉(xiāng)進(jìn)士，南海人。
時(shí)萬(wàn)歷己亥孟秋。門人楊名顯、嚴(yán)九齡、楊名弟、賴尊賢、賴希顏、楊如林、葉聯(lián)第、劉晴奎、葉春震、林璜、賴敬賢、賴希抃、嚴(yán)學(xué)光、劉芳、羅胤亨、李中桂、葉必正、賴如槚、林日森、嚴(yán)一槐、葉春陽(yáng)、嚴(yán)九岳、林音、夏彥、嚴(yán)九穗、儒士劉延第、姜頤祥、鄧?yán)^光、張友顏等立石
寺僧減餉祛蠧記
都御史陳省撰
鐔上游邑曰永安縣，蓋所隸新創(chuàng)邑也。邑有寺，寺各有田糧，大小不一。住持僧主之，照合境輸賦役，若編氓，亡隆殺焉。方治平世，諸寺院號(hào)殷盛，名剎民田餉誠(chéng)有不如。
自嘉靖間，島寇倡亂，議以寺租充兵食餉，諸寺觀始困耳。萬(wàn)歷以來(lái)稍靖，訴諸當(dāng)?shù)溃乙簧傩?。則委官按各郡邑清核其數(shù)，于中稍減，獨(dú)鐔郡及永邑未蒙減例?？ど唬骸芭蓜t不一，委官之不靖也，胥徒之作詬也。”合而訴諸上。咸是先入之言而莫之信也，三訴而三不直。時(shí)永安宰張大夫曰：“一邑之政，孰非令所當(dāng)求其是；一民失所，孰非令所當(dāng)置其安。況僧住吾土，則吾氓也，可令其所失乎？”于是悉心詳辨，蓋數(shù)往復(fù)，然后得白，歲可免五十余金。大夫喜語(yǔ)諸僧曰：“茲而后庶幾其少蘇乎？”先是，僧極疲困，實(shí)以前僧多為豪猾，僉典寺租剝削，至數(shù)傳不休；比征餉急，則又稱貸取盈用益困。侯為榜，戒諸豪毋侵剝，間有告者輒為直之。于是豪右屏絕，諸僧稍是寧處矣。
諸僧曰：“今而后，知我侯之意非淺鮮也，茲僧輩一時(shí)之幸，一時(shí)之知感恩也。繼此，孰知我侯苦心若是乎？”于是，僧真明、僧如規(guī)皆福之長(zhǎng)樂(lè)籍，乃相與請(qǐng)南臺(tái)東山館，叩首請(qǐng)于幼溪曰：“某所主持，邑長(zhǎng)令有惠利及于僧輩者如此，其用心之勤，恐后來(lái)莫之知感也，欲借重巨公惠一言以垂諸久。恃同邑，敢以請(qǐng)。”幼溪曰：“余素喜談吏治，尤喜嘉賞羔羊素絲之節(jié)。彼邑來(lái)者，每向余語(yǔ)大夫潔廉孤高之操，亶亶不絕口，余所樂(lè)聞而不倦者。”遂刪次其來(lái)請(qǐng)之詞以與之。
嚴(yán)禁安沙開(kāi)爐記
知縣何宗圣撰
安沙離城八十里，其俗尚節(jié)義，其人事、詩(shī)書(shū)，閩中稱善地云。邇來(lái)鳧幾氏嗜利罔忌，謀于其地關(guān)巖、小苔溪取礦煽鐵。眾嘩然，赴上訴焉。上以其害民，特下令禁之，而眾又請(qǐng)予文記焉。予曰：以若所言，深得思患預(yù)防之義矣。蓋君子舉動(dòng)，必早計(jì)于利、害之間。有利無(wú)害即行之，不遺余力也可；有害無(wú)利即止之，不俟終日也可。鐵爐者，見(jiàn)其害未見(jiàn)其利者也。何者？爐一而行，集眾數(shù)百，其來(lái)如集膻之蠅，弗待召也；其悍如負(fù)嵎之虎，未易驅(qū)也。利耶？害耶？安得泄泄然視之，而徐徐然逐之耶？予昔入境時(shí)，漈頭山鉛坑被人盜掘，凡兩粵之亡命、異處之優(yōu)人，日咸集焉。識(shí)者憂其亂在旦夕間矣。自將為首下詔獄，而不逞之徒始鳥(niǎo)獸散。此前之所經(jīng)，弗早圖幾至于敗壞；今賴早禁之，后即有嗜利者，亦脅息而不敢動(dòng)。真得思患預(yù)防之義哉！且不徒防患已也。扶興之氣無(wú)輕泄，則醞釀之厚重為人鐘。嘗觀嵩岳矣。嵩岳之中何物不儲(chǔ)？然未聞古開(kāi)之者。故含毓發(fā)越之奇生，“申及甫，維周之翰”，有以哉！安沙之山靈，爾曹不欲人輕泄，則儲(chǔ)秀孕精。而且令節(jié)義之士垂名兩間，無(wú)以波流茅靡易也；而且令詩(shī)書(shū)之儒豎業(yè)千載，寧以電光石火限也！此造化一定之理也，又何難與嵩岳并傳哉？謹(jǐn)記，以告后之留心愛(ài)民者。
劉侯立田興水利記
(晉江)蔣德撰
劍南之屬邑同永安，為上游名區(qū)，其發(fā)脈自南，郡峰排戟多像火星。設(shè)縣初，激東溪之水開(kāi)圳，由北入鐵甲局而下，開(kāi)溝屈曲至南城，外作方池，當(dāng)中以注水。據(jù)形家坎離制伏之說(shuō)，則以疏地脈，奠民居，意義亦淵以遠(yuǎn)矣。先是，設(shè)水夫一名，歲支工食銀四兩二錢，凡補(bǔ)鏟疏浚，于是乎屬之。百余年，災(zāi)眚不作，民有寧宇，況以汲、以盥、以耕、以耨，皆食其余潤(rùn)，利亦溥哉。
萬(wàn)歷末年，有汰役之令，而水夫坐免，圳渠竟為涸轍。民是用恐，近屢議復(fù)，然工食無(wú)所出，即多方挪移，倏更倏廢，與筑室道旁等耳。邑侯劉公蒞茲土，輒咨利病，父老上其狀，公毅然曰：“此吾責(zé)也！”徒令有司捐俸，則乘輿濟(jì)人，惠而難為繼也；即挪移別項(xiàng)，則又剜肉醫(yī)瘡，暫而不可久也。乃悉心參酌，永畫(huà)可行，初終毋改者，著為令。先捐俸十兩，為士民倡，而士民胥踴躍奔命，各出金、錢兩等，分購(gòu)(原文為“賠”，按文意應(yīng)為“購(gòu)”，“賠”為“購(gòu)”之誤。)東門外等處谷田七石，并新架亭屋二間，計(jì)其入可供水夫每歲工食而止?？唐诳⑹?，而水道洋溢如建瓴、如赴壑，合邑舉手加額，不啻阜之霖而渴之漿也，于都休哉！由茲以往，民安物阜，公之澤當(dāng)與縣治相終始(原文為“相終如”，“如”為“始”之誤。)，利賴無(wú)窮矣。
政有行之一日，而可要之百年者，善其始也。抑公之亟拯民艱，不特此也。如蘇采木之疲役，捐天斗之逋租，反復(fù)條陳，為民請(qǐng)命，若流賈生之涕，而進(jìn)鄭俠為圖。凡所規(guī)畫(huà)，無(wú)不身視民，家視邑，則其再造于永者，寧有既乎？侯諱胤，字祚之，別號(hào)洞陽(yáng)，江西南昌人，乙卯科進(jìn)士。董率則邑佐李春華，邑幕陳繼榮，走幣囑余記文，則學(xué)博汪太期、揭弘濟(jì)，庠生吳緒堯、林修己；首事耆民陳所聞、劉仁澤、張?zhí)煊?、鄭以恭、陳鼎銘皆服勞役，并勒諸石。
重建永安縣治堂記
知縣事劉胤撰
景皇帝之三年，設(shè)永安縣，迄今近二百歲。治堂欹久，前縣俱有志未逮。余自壬申夏拜命茲邑，修舉廢墜者夥，堂獨(dú)后之，非敢傳舍視，亦慮不資耳。
然年復(fù)一年，環(huán)視榱棟，如蠡如線，有立撓象，咨詢輿情，咸稱萬(wàn)不容緩，繄豈異人任耶。爰率倡金，并就采，供海務(wù)，助道府，剩木付工師，卜吉于乙亥臘月八日昧爽，北向稽首，以告經(jīng)始。其高下廣狹惟舊度是仍。迄除夕日而梁棟跂，獻(xiàn)歲五月而輪奐美，何不日成之若是哉？《詩(shī)》曰：“庶民攻之?！庇衷唬骸拔鹭阶觼?lái)?！蔽矣烙醒?，是以弗勝瞽鼓，而金錢無(wú)糜，約計(jì)費(fèi)金九十有奇。
堂既落成，棟隆有吉。君子躋，小民騑，亦二百年來(lái)之曠舉也。用是紀(jì)其事，知是堂鼎新之歲月與創(chuàng)構(gòu)之節(jié)，受以時(shí)焉耳。時(shí)同寅少尹吳君諱鳳起、邑幕張君諱維璧得并書(shū)。坊里愛(ài)上，急公吏書(shū)，勤督省費(fèi)，其勞并著。
崇禎九年丙子歲孟秋月吉旦
坊里王之禎、歐王興，吏羅一文、饒觀德、莊仲標(biāo)
文昌、武曲兩橋碑文
羅明祖撰
嘉靖丙辰之歲端陽(yáng)月漲，石橋毀。崇禎癸酉之歲端陽(yáng)月乙亥日告竣，仍也。維時(shí)合邑之薦紳壽俊僉呈有司之長(zhǎng)，報(bào)可。用牲一、豕一、牢一，虔禱于天地、山川、上下神祗已，冶人鍛鐵，木人庀材，石人伐石，舟人載具，星人卜日，地人審址，始于癸酉歲之七月二十有二日，以迄今日，不誠(chéng)而孚，不瞽而勸，不扶而強(qiáng)，不肅而成。南山之樹(shù)，北山之殖，云沓霧集，鳩以俟材。其材也予之，其不材也弛之。上有攸給，下有攸足，民逸其居，工為其能。墩共二十有二，二十之二既如其數(shù)，江渚之間綿亙?nèi)绾?。募僧僧照明跪而?qǐng)，應(yīng)請(qǐng)者翕然。祗先以為輿望者，莊氏貞其人也。貞偕眾不敢有其功，僉曰：“不有劉侯，其克濟(jì)乎？”而侯顧乃寮而揖之，曰：“凡幕侯吳公、張公及庠師林公、顧公與有力焉?！奔榷腊仓畬汆l(xiāng)貢川如之。
君子曰：仁之廓也如是夫！侯一人而二橋舉，無(wú)以異也，風(fēng)之也。侯姓劉，諱胤，號(hào)洞陽(yáng)，江西南昌人；吳公諱鳳起，號(hào)視衢，江西余干人；張公諱維璧，號(hào)異度，湖廣安陸人；庠師姓林，諱尚春，本省晉江人；顧公諱思義，號(hào)質(zhì)庵，亦本省永福人；孝廉陳君行忠，字靖此；賴君圣謨，字次典；恩貢賴君敏行，字體??；鄧君應(yīng)熹，字遵朱，皆本邑首事者也。
銘曰：“爽哉永邦，厥水燕江。龜山中峙，津不可杠。石橋復(fù)竣，道無(wú)虞洚。父母通矣，膚公有雙?！?br />
又文
(南昌)劉胤撰
永安縣踞劍鐔之上游，其治形勝，為燕江二水襟帶。東南聯(lián)漳、泉，西北可通粵，蓋要區(qū)也。先是，建大橋于二水間，長(zhǎng)虹翼然，以往來(lái)冠蓋行旅，且堪輿家為北辰關(guān)鎖，邑之巨鎮(zhèn)。嘉靖丙辰，河伯告災(zāi)，僅留一二墩而已。邑中每復(fù)議建，然而隨議隨罷者，以金錢之靡費(fèi)甚奢，而愿力之任讓難齊也，徙倚至今。
余以壬申初夏受命以長(zhǎng)茲土。甫下車，其鄉(xiāng)紳、父老、群子弟以復(fù)建北橋?yàn)檎?qǐng)，為萬(wàn)世利。余維時(shí)遜謝不遑，自顧綿力，寧堪此哉？更相率而前，曰：“非侯弗能以就緒大功也?！庇嘤谑亲阅钤唬瞬豢梢苑顝?qiáng)民也。即捐白鏹一百兩為倡。以身先之，當(dāng)必有好義之眾環(huán)而應(yīng)焉。其孝廉陳君行忠、賴君圣謨及義民鄧冀良、莊貞等首任其事。復(fù)分舉各坊之持正無(wú)染指者若而人，仍遞為首，合參輿論，定閭(原文為“間左”，“間”為“閭”之誤。)左之族，資產(chǎn)饒差，以為輸助之多寡，相維相督，人樂(lè)從也。諏吉貍沉，以祭山林川澤。其鏹自家帑以至于公，相屬也；其土石、甓木自郊關(guān)以至四方，相屬也。木取其修偉者，石取其貞潤(rùn)者，甓取其堅(jiān)致者。載逾年而二橋成。余題以“文昌”、“武曲”，翼然倍壯麗于昔矣。
迨落成，其鄉(xiāng)紳、父老、郡子弟歸德于余，余顧安敢！然恒考古《周禮》，司險(xiǎn)一職掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達(dá)其道路，則此亦守土之急任也，要亦近百年以來(lái)不偶之機(jī)緣也。毋亦唯是。永安踞上游之形勝，旺氣首鐘，竟至此時(shí)地靈長(zhǎng)發(fā)，適逢其際也乎哉。則余借以興萬(wàn)世之利，端不朽矣。時(shí)共襄是舉，則少尹吳公起鳳、蓮幕張公維璧、博士林君尚春、顧公思義，例得并書(shū)。
邑侯劉重建城隍廟記
(晉江)黃景眆撰
凡撫有一方者，皆事神以為民，因率民以祀神，則以捍御奠安，惟神是依，非其有功德于民者不與焉。我國(guó)家廟制，各省直郡邑必崇祀城隍于郭內(nèi)，以弼陰教，示與民邇而親，亦威而尊也。上游永安城隍廟在縣治之左，幾二百載猶仍其舊，雖歷有修者，大都涂飾其外，而中之朽蠧實(shí)多。迄至今，并中外俱圮矣。當(dāng)事者屢議修，費(fèi)以數(shù)百計(jì)，率苦難之，匪直不能為，亦不敢為也。將毋神有余恫，民懷依戚乎？
邑侯劉公牧茲土(原文為“牧茲上”，“上”為“土”之誤。)，留心振刷，有廢必興。如葺學(xué)宮、疏水道、建津梁，皆先出俸錢為士民倡，永邑改觀若再造然。獨(dú)斯廟傾頹，父老以重費(fèi)之后，毋或齒及。公每朔望至，輒咨嗟太息，進(jìn)父老語(yǔ)之曰：“治民事神，有司責(zé)也。吾所興作，凡以為民，乃民力普存，而神棲弗庇，其曷以明報(bào)？吾悉盡捐吾祿，以畢吾責(zé)。若等其各圖，以竣斯役可焉。”會(huì)當(dāng)覲行，隨發(fā)俸金一百十兩，擇耆民與坊民中之敦敏曉練者董其事。手書(shū)募簿，溫語(yǔ)諭眾。眾益感激，相與竭蹶奔命。鳩工程材，昕夕靡有斁念。公覲旋，復(fù)議擴(kuò)基，倍加宏敞。先是，內(nèi)宮湫隘，則贖故址翼以?shī)A室；四圍逼促，則辟隙地環(huán)以墻垣。廟堂前后左口爽塏巨麗，煥然一新矣?？偲滟M(fèi)約五百兩有奇。經(jīng)始于癸酉年臘月六日，落成于甲戌年臘月廿七日。
父老動(dòng)珉紀(jì)績(jī)，馳介問(wèn)記于余，因?yàn)橹毴弧Ｋ街^：彈丸之區(qū)，諸費(fèi)孔棘，公何以一倡百和，舉前人之不能為、與不敢為者而優(yōu)為之耶？公精忠純孝，為國(guó)為民，肫摯一念，上可格蒼穹，下可孚豚魚(yú)，是以氣志相感，神人交應(yīng)，其成以不日，良非偶矣。由此捍御奠安，垂庥(原文“垂麻”，乃“垂庥”之誤。)百里，世世且嘉賴之，寧惟是，壯一時(shí)之美觀也歟哉！公諱胤，字祚之，別號(hào)洞陽(yáng)，乙卯科進(jìn)士，江西南昌人。首事督理耆老陳世用、鄧?yán)^禹，坊民童一理、張?zhí)煊?、馮瑜、張傳潔等有功于廟，例當(dāng)并登諸石。
崇禎七年歲次甲戌仲冬月谷旦立
郡佐司馬黃公平寇生祠記
(邑人)諸生曾省撰
夫子民者，使人望而畏之，私則議焉，曰“未可”。來(lái)而慕之，去則已焉，曰“未可”。至望之如神明，而私則父母戚之來(lái)之；若子弟而去，則涕泣隨之，甚而沐浴之，歌詠(原文“歌味”，乃“歌詠”之誤。)之不已，而謀所以祀之也，其為功烈于民，復(fù)何如耶？語(yǔ)曰：“前哲令德，典祀及之。”郡佐黃公有焉。
甲申末變，海內(nèi)震動(dòng)，黔、赤流離，秦、楚、燕、趙間為毒益甚。于時(shí)，兵軍夜呼，野無(wú)居人，即有賢良異能之司，且束手無(wú)從。然則，若之何而可？曰：“有黃司馬任，若閩可安枕矣?！狈焦魟δ蠒r(shí)也，修禮教，治軍旅，公徭役，清犴狴，通邑大都，咸聞異績(jī)。若者，為公政教之一斑也。居無(wú)何去。冬有十月，適治僻陬有蜂聚竊發(fā)者掠居民，焚谷帛，逼屯我邊陲，蹂躪我土地，屠戮我人民，鐃角聲闐，男女交恐。當(dāng)此，既不可以文令，又不可以武競(jìng)，安得一二大吏能處茲文武之間者，受命撫師以往。于是上僉曰“黃司馬”，下僉曰“黃司馬”，而公則岸然拜命而御茲土也。既則毅然視篆而福茲土，厥所為平心和德，表見(jiàn)于俗者，薦紳先生悉能言之。不寧唯是。以公初蒞永時(shí)，盜勢(shì)充斥深崖窮谷，食害其橫。公乃集士民，策戰(zhàn)守，日夜騎走城上，互相察覺(jué)。勤則優(yōu)之，怠則舞之，不蒲鞭以示盛；而民尊不令告，以示信而民親，故永僻彈丸獲恙者，公之力也。
今春盜少止，公慮民之離散糊口四方者眾，系彼苗黍?qū)崬槊裉?，無(wú)以墾之，是謂荒天，遂星駕出說(shuō)于田。于時(shí)，虎符、熊幡、朱輸、帛蓋，遙望馬前，角首地下者，實(shí)繁有徒。俄訊之，則昔之蜂聚竊發(fā)者若而人，流涕丐公為招撫之請(qǐng)。斯時(shí)，劍戟遮道，哄聲振野。公則端容肅體，既叱其無(wú)狀，復(fù)憫其頑昏，詞旨婉約溫厚，輯繹如越石。登樓長(zhǎng)嘯，盜眾聞之，各相泣掩面，愿乞歸田者，愿死王事者。公乃一一為排解，散金粟以給，于是，村落得安堵，漸業(yè)田桑。夫初則猖獗，而卒安全之，終則窮敗而復(fù)憫撫之，以公之才之能，又豈在王、郭之下哉。宜夫直指表章天闕，如“閭閻沾湛，行伍風(fēng)清”等語(yǔ)，又烏足概公？此士民愿乞?yàn)橛腊仓魅苏撸窬共荒芤?。公行矣，斯父母戚之不得，泣涕隨之不能，沐浴歌詠之不盡。無(wú)已，則決所謀以祀之。
夫在祀與為民御大災(zāi)，捍大患，則祀之，非是弗與。今公不啻(原文脫“啻”字。)他是，所謂起生靈于既熇之余，斯為功烈，尚可區(qū)豆耶？雖然，金石之詠，來(lái)者所觀。大人君子，未常急于身后，而實(shí)之既立，名必隨焉。欲無(wú)獲譽(yù)，將為辟之，則百姓之公也，其何辭省也。小子經(jīng)生安能補(bǔ)公索美名，以所聞所傳俱無(wú)異詞，爰約略行績(jī)，以應(yīng)絹戶之請(qǐng)，將使登斯堂者，履其姓字而形容。若其可圖，則景仰而歌慕之者，豈獨(dú)茲一人也哉！公諱一鐸，號(hào)滾思，江南徽州人，鄉(xiāng)進(jìn)士。
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