仙釋，儒者弗道。但其來已久，今仍存之。其一切幻妄不經(jīng)之語，概行刪汰。

仙

秦

大道

漢

陳寨

唐

蔡尊師鄭文叔

蔡明濬吳崇岳

五代

譚峭

宋

林道者裴道人

王志洪某

蘇紹成趙永嘉

陳以文碧桃道人

元

有杰道者

明

董伯華林廣齊

李鼎孔希島

秦

大道不知何許人。修真清源左峰，后人供奉之，名大道巖。

漢

陳寨善禁咒術(shù)，為人治病多愈。

唐

蔡尊師名如金。以蔭入仕。守太原，有惠政。晚?xiàng)夢⒓?，歸隱紫極宮精思院。辟谷御炁，以方技濟(jì)人。后煉丹北山清源紫澤洞，卒葬寧壽寺。留從効筑羅城，徙之松灣。啟棺，惟劍鑑在焉。后陳洪進(jìn)以其地建崇福寺，遷葬于北山下。宋崇寧中封虛應(yīng)先生。其后累加善利、靈濟(jì)。嘉定十三年，守真德秀禱雨疊應(yīng)，聞于朝，詔加號昭博真人。

鄭文叔有道術(shù)，號元德真人。修煉于晉江紫帽山。有羽士寄以書，文叔握粟犒使。歸視，精金也。洞因以名。

蔡明濬居靈源山，與虹巖逸人羅山甫往來潘湖間，有合煉之雅。歐陽行周與王公范書：自詫宿志勤懇，獲與靈源虹巖同居者三年。

吳崇岳入元妙觀為道士。收精煉氣，休糧輕身。轉(zhuǎn)運(yùn)使周謂行部，聞其名，謁而叩之。后召赴闕，賜號通元先生。年七十余卒。

五代

譚峭向嗜黃老，游終南、華、岱諳名山，師嵩山道士，得辟谷御炁之術(shù)。嘗醉游，夏著烏裘，冬衣葛衫，或臥霜雪中。南唐主召至建康，賜號紫霄真人。歸，修煉于清源紫澤洞。

宋

林道者元祐中居清源天柱峰。夜夢神人使鐫釋迦像于石，且示工名魏周。周夢如焉。鐫成，端麗甲于諸峰，名瑞像巖道人，終隱于此。

裴道人不知何許人，語音似江東人。紹興中來泉。頭戴通草花，行歌于市曰：“好酒吃三杯，好花插一枝。思量今古事，安樂是便宜?！焙髷?shù)載，坐化于清源洞石嵌中，而通草花在前。郡人泥軀以祀，號蛻巖。

王志潮陽人，嘉定庚辰正月顯化于青陽山石鼓廟，里人塑像祀之。辛巳，勅封殿前太尉。德祐時，封護(hù)國上將軍。永樂中，勅封順正王。其座右太尉吳姓，座前紅舍人康姓，白舍人阮姓，咸著靈異。

洪某青陽人，修真得道。當(dāng)里人塑王太尉像時，洪往觀之，遂植杖立化。眾異之，亦泥其真軀，祀于石鼓廟西偏，號洪總管。

蘇紹成德化人，委業(yè)于泉郡天慶觀，即今元妙觀也。后隱泉山。朱文公嘗造其廬，書“廉靜”二字與之，且銘其琴曰：“養(yǎng)君中和之正性，禁爾忿欲之邪心。乾坤無言物有則，我獨(dú)與子鉤其深?！?br />
趙永嘉隱晉江金鞍山。有道術(shù)，嘗喚虎守室。土人餉之，酬草一植。怪棄之，飼牛羊，酣睡連日。復(fù)遺草解之始醒。再求不得，乃祥芝也。今有祥芝澳以此。永嘉少為同安簿，從事朱文公，后行山下，遇同人致意文公，文公就訪之，與游覽勝，曰：“此地二百年后，當(dāng)為車馬之區(qū)?！苯裼缹幮l(wèi)是也。

陳以文清修道學(xué)，居天慶觀三十余年。守倪文節(jié)公雅敬之。慶元間賜號守素沖虛大師。

碧桃道人隱于法石院。既沒，南外宗正趙必曄作詩懷之，有“氣概吞宇宙，忘形混樵蘇”之句。詞極悲壯。

元

有杰道者性頗清狂，出言無度，后皆有驗(yàn)。一日澣所垢衣，曰：“明日行矣?！敝疗?，危坐而化。

明

董伯華性至孝，母嗜膏豚，因習(xí)屠。后得道術(shù)于吳云靖，遂棄去。談?wù)鲬?yīng)輒驗(yàn)。兒童與一錢，為畫雷掌中，拳而伸之，其聲霹靂。日得錢自給，以其余施貧人。后尸解北山紫極宮，人即其真身塑像祀焉。祈雨輒應(yīng)。伯華嘗書“勤儉”二字匾其宅。贈所善郭姓風(fēng)雷云雨諸畫像，及雷石一塊，磨水可以愈疾，今皆存。

林廣齊復(fù)姓李，晉江人，遷南安。性剛直不撓，為執(zhí)權(quán)所齮龁，從容畢命于福州。人覘其魁梧豐下，而罹奇禍，憐而葬之。居亡何，五顯廟塑舍人神見夢于其人曰：“帝憫無辜，錄予剛正，命為五王，輔廟之左，紅袍金甲狼裘而胄者，我也?！毕窦瘸?，其人具牲醴往酬，遂著靈響，祈禱輒應(yīng)。

李鼎江右人，客于泉城，能導(dǎo)引辟谷。每晨東向吸一杯水，端坐凝神，有延與語者，作行草書于幾上答之。旋即拭去，不令存也。一日忽辭所知，登龜山坐化。眾因遺骨塑像祀之。

孔希島不知何許人。善鼓琴，遨游海上，問其家不答，問其年不知也。夏裘冬葛，與之錢不受，受則以與人。時輒慷慨，取琴鼓數(shù)行，遇富貴客即避去，強(qiáng)之終不肯鼓。正嘉間往來泉中四十余年，身不加老，有知者曰，與顏頭陀各百三十歲也。后卒安溪，詹仰庇為葬于南安九日山下。

女仙

唐

萬氏

明

蘇六娘

唐

萬氏居?xùn)|湖之滸，生能療病，歿能為國捍患。乾符六年，黃巢作亂，寇閩，至惠安，郡城戒嚴(yán)。神往御之，曰：“未說泉州境，且說東湖一萬家?！背脖婑敹荩竦妹飧文X涂地。守臣王潮請封護(hù)國英烈萬氏仙妃，建廟東湖畔祀之。廟額曰“廣靈”。后復(fù)祀于邑學(xué)官之東。明嘉靖間移蔡巷。俗呼為萬氏媽。至今禱者輒應(yīng)，崇奉不衰。

明

蘇六娘蘇啟能女，以洪熙乙巳臘朔誕生而神異，稍長端淑孝敬。料禍福多奇中。年十六不字?；騽裰?，曰：“對山可移，我志不移?！币蝗眨輨e父母兄弟，曰：“夜神人見召，明晨寅刻將辭世矣?！奔捌冢樵瓶澙@，天樂遙聞。六娘素不知書，時輒索筆留吟曰：“溶溶月色浸清秋，鶴御翩翩此日游。一點(diǎn)靈光何處寄？萬年煙火紫山邱?！币蜃o(hù)柩至紫帽山麓，忽索絕墜地，雷電風(fēng)雨驟至，眾散歸。詰朝往視，則蟻泥已封矣。自后累顯神光。里老建廟于墓前，塑像祀焉。正統(tǒng)十四年，鄧茂七作亂，侵泉州。太守熊尚初戰(zhàn)死古陵坡。賊乘勢長驅(qū)，軍民鳥散。俄東南風(fēng)急，白晝晦冥，有神兵從空而下，素旗飄揚(yáng)，書“對山蘇六娘”五字。賊氣大沮，走去。已而延平告警，授軍有與前役者，乘風(fēng)沙樹六娘旗幟，遽蹂之，賊望旗潰，茂七殲焉。事聞于朝，成化六年，勅封護(hù)國衛(wèi)生夫人，謚貞烈。萬歷中，太守邱浙大修墳廟，建亭豎碑，復(fù)奏請加封“衍圣崇福”四字，勒石祀之。國初遭兵燹，里民鳩工重建。

釋

唐

匡護(hù)懷暉

令言文偁

無了常笈

五代

文矩文超

叔端義英

行修神僧

知琀文展

宏則省權(quán)

道昭從允

省僜挺贊

棲霞禪師朝悟大師

守息知亮

宋

行通道岑

清豁元應(yīng)

谷泉至聰

戒環(huán)禪師禹昌

道養(yǎng)定諸

法周惟慎

法超禪師宗巳

壽長法輝

本觀禪歸招慶禪師

可遵慶老禪師

子琦守卓禪師

有朋禪師繼松

祖珍了性禪師

道潛宗達(dá)禪師

太初守凈

招慶雪徑

史公祖師

元

如照廣漩

伯福用平

大圭

明

清源上人正映

本源本然

法果真空禪師

正森正派

廣輪

國朝

德林機(jī)銳

太積德萃

圓實(shí)宗標(biāo)

明光元飛

海印

唐

匡護(hù)開元寺世祖，律行良謹(jǐn)。

懷暉元和三年至京師，啟章敬寺，示寂謚大覺禪師。

令言居開元寺，苦行，習(xí)內(nèi)典，俗呼化身和尚。

文偁募化造塔于開元寺東，凡工值使匠自取之，多取則迷方不知所如。六年塔成，賜名鎮(zhèn)國。乾符三年化，年七十九。

無了泉州沈氏子，龜洋峰舊翳。無了一日策杖披榛，遇六眸巨龜，斯須而失，因結(jié)庵龜洋。有虎逐鹿入庵，無了以杖格虎存鹿。其示化偈云：“八十年來辨西東，如今不要白頭翁。非長非短非大小，還與諸人性相同?！备婕牛u真寂大師。

常笈南安延福寺無等弟子。吳栻贈詩云：“炎蒸庭柏外，杖履雨花間；林鄂迎入郡城，以開元舊法華延笈主之。

五代

文矩字湼槃。出言成讖，歷歷如券。嘗詣西院法堂，輪竹杖而入。會有五百許僧染時疫，文矩以杖次第點(diǎn)之，各隨點(diǎn)而起。王審知甚加禮重，創(chuàng)崇福寺于泉州以居之。號慧日禪師。

文超策經(jīng)為僧，博洽內(nèi)外，學(xué)號宏教大師，擢僧正。唐天祐中，刺史王延彬以超能詩，構(gòu)清吟院于開元殿東居之。壽七十九。

叔端蚤颕敏，嘗游錢塘蘇臺，參叩四方。乾符中以黃巢亂，歸隱十年。州牧王延彬虔禮之，因置深涼精舍處端。號明教大師。

義英出家開元浴寶院。閩王審知造金銀二藏經(jīng)，聞英善筆札，征之繕寫，厚施以獎勞。英買田三十畝，歸粥院。

行修祝發(fā)瓦棺寺。同光二年，移錫湖西法相寺，依石為室，禪定其中，跏趺而化。寺僧為泥塑封之。宋咸寧三年，賜號慧大師。

神僧不知其名氏。梁貞明元年，王審知夢坐廳事，有泉人告之曰，“聞王于大都督府造塔，乞移之鎮(zhèn)泉。”怒斬之，首墜而身涌高數(shù)尺。及覺，駭之。使求之泉，云：“果有狂僧者，不見已久?！睂徶蚱錇樯裆病Ｋ煲云洳哪靖〗D(zhuǎn)海至泉，為無量壽塔。

知琀梁貞明中為開元寺泗州院開山。預(yù)言休咎屢征，王延彬命署左街大德。年八十一卒。

文展居開元寺法興院。秉戒高潔，閉門而坐。日常枵腹，不就王延彬之招。

宏則文偁弟子。簡素不求贏余，稍食亡有，雖王公予膏腴卻不納。王延彬贈句有“莫怪我來偏禮足，蕭宮無個似吾師”之語。

省權(quán)年二十二，能講律，延彬?yàn)閯?chuàng)院開元寺，優(yōu)禮之。

道昭號惟識大師，居開元寺羅漢閣。南唐保大八年，詔征不赴。

從允居開元寺，偽閩通文一年，取筆書伽陀，遂告寂。

省僜仙游人，王延彬創(chuàng)千佛院于開元寺居之。十年足不逾闑后，留從効復(fù)延主承天寺，宋初賜號真覺禪師。

挺贊居開元寺，王延彬?yàn)榻鹕碓悍钪ｊ惡檫M(jìn)治州，益嚴(yán)其道，而贊高年矣。宋開寶五年寂。

棲霞禪師同安人，居開元寺，以道自高。州牧王繼勛將為廣居植糧，辭不受。嘗有客來止庵中，顧其寒色滿屋，解囊金以施，霞置諸床下。七年，客復(fù)至，將更施，霞笑曰：“前惠尚存?！背鲆?，塵封厚矣?？湍藝@曰：“如此道人，誰能垢之？”俛取舊金而去。

朝悟大師西域人，來居開元寺，數(shù)有異征。既去，寺僧刻木為像奉之，號木頭陀，亦號挑燈道者。

守息安禪晉江五臺峰右。有馴虎之異，后因名虎巖。宋僧法超亦嘗居于此。

知亮南唐時居開元東律巷。恒袒一膊，行乞于市，祁寒雪霜中亦然。后移居德化戴云山，不火累一月。堆豗獨(dú)坐，虎馴其側(cè)。有詩曰：“戴云山頂白云齊，登頂方知世界低。異草奇花人不識，一池分作九條溪。“宋大中十二年逝。

宋

行通博洽經(jīng)論。州剠史陳洪進(jìn)以旱請雨，通期三日，果如所言。洪進(jìn)奏賜命服，名法慧大師。

道岑齓年為開元藥師僧，蘊(yùn)藉能下人。宋建隆三年，歸從效，以威明王廟改上生院居岑，為第一世。陳洪進(jìn)繼治，予岑僧統(tǒng)印，賜號法濟(jì)大師。

清豁居開元上方院，后居貴湖。刺史陳洪選奏賜紫方袍，號性空禪師。

元應(yīng)依兄從允為僧，后卜庵貴湖，與清豁鄰居。開寶三年，漳刺史陳文灝創(chuàng)寺泉南曰■〈旬攵〉報(bào)，致應(yīng)主之，奏賜紫衣，定號惠禪師。

谷泉號大道禪師，為僧南岳芭焦庵。嘗至湖湘，參慈明禪師，還而作偈曰：“相別而今又半年，不知誰共對談禪。一般秀色湘山里，汝自匡扶我自眠?！?br />
至聰居開元寺，說經(jīng)妙乎空有。

戒環(huán)禪師居開元寺，空寂自怡，深造道妙。

禹昌博聞強(qiáng)識，苦節(jié)自勵，孑立寡與，后隱陽原山，賦山居十章，有“饑食無名草，寒燒落葉薪”之句。門人迎歸，卒。

道善祥符中居伏虎巖，與虎同寢，時抱虎子示人。元景泰〔一〕間，邑人連應(yīng)元刻其事于巖石。

定諸精心內(nèi)典，兼通儒書，棲身岑寂。有客則啜茶清坐，去則面壁。嘗造塔筍江石盤之上，因置院以石塔名。

法周住開元寺，號慧大師。咸平中，郡守宿翰至寺訪之，行殿墀，見其下數(shù)莖草，指問曰：“舊謂紫云蓋地，凡草不生，因甚今卻有此？”周應(yīng)聲曰：“地因培客土，凡草有時生?！焙采顕@服。天圣元年，趺坐而化。

惟慎戒行潔清。天圣中，游京師，歸。會魯公問曰：“闕下無禪侶，如何住得君？”惟慎應(yīng)聲曰：“敢言知己少，性本類孤云?！碧睾喴灾魑魃綇V福辭歸，居羅山禪院。

法超禪師俗姓施，以親老歸養(yǎng)，建塔其鄉(xiāng)，名鎮(zhèn)海塔，且庵居之二十余年，朝夕親側(cè)，鄉(xiāng)人化之，皆致孝其親。鄉(xiāng)有水為海支港，寒月潮汐，行人出沒泥涂間。超憫之，募造石橋，長八百尺，凡一百三十間，中為亭，以休來往，名曰悲濟(jì)橋，行人德之。

宗巳智能過人，初主資圣。太守湯夏貽詩有“凈瓶常帶水，破衲任生塵”之句。及移主承天寺何退庵，資圣中，劉忠順名其居曰“嘉遁”。

壽長風(fēng)度凝遠(yuǎn)，嘗游京師，及還，郡守蔡襄選居僧正。熙寧中，少卿丁竦延之尊勝，未幾去。年七十七終。

法輝居廣福院。禪余以詩自娛，嘗寄吳山人詩曰：“夜召山翁酌，花間聊撫琴。酒香來竹外，古意入云深。月色臨諸水，溪光射遠(yuǎn)岑。擬教塵土客，對此滌煩襟?！庇诸}憲師壁：“遠(yuǎn)浸溪光碧，寒生松檜陰。漁舟驚暮雨，高唱入秋林?！?br />
本觀禪師熙寧間，太守陳樞延主粥院，參政呂吉父復(fù)延主法華院。連奏賜錦衣及圓覺師號。后復(fù)連主大中、崇福水陸諸寺。他如尊勝閣像、石筍橋亭，皆觀所造云。年六十二卒。

招慶禪師少所弛任氣，皇佑中入漳州開元寺祝發(fā)，輿孫覺、秦觀、僧道潛相善。及歿，觀為作塔銘。

可遵胡髭碧眼，狀如胡僧。居清源遵巖，得施利則鏤金繕橋，構(gòu)筑殿藏，建三石塔于巖之百丈坪。元豐間，太守王祖道延主開元尊勝。

慶老禪師能文而禪，與李文肅邴結(jié)庵于舟峰之麓，匾曰“無塵”。文肅叩之，曰：“塵塵剎剎，皆是道場，何用諱卻？若易為石航，與舟峰相應(yīng)矣。”因贈之詩，落句云：“峰頭大舸誰能楫，我欲看君使石航?！?br />
子琦講貫群經(jīng)，歷居名山，皆成藂席。后居廬山，泉守陳偁延歸，使主羅山。后主承天。崇寧中，以太守潘玨奏賜紫衣，號昭覺大師。

守卓禪師開堂東京，宣和五年臘七示寂。

有朋禪師元豐二年，泉守陳樞致朋主教開元寺。宣和六年甲辰九月，忽筆偈云：“張公喫酒李公醉，歸去來兮何所泥。打破虛空笑一場，金剛腳拄帝釋鼻。”跏趺坐化。

繼松出家開元寺天佑院，清修自厲，未嘗惰容。夏則取水以飲行道，如是有年，時人名之曰“施水道者”。

祖珍興化林氏子，生有異相，后主承天寺。一日，謂漕使傅自得云：“近造七佛石塔于三門之外，今已竣工，法緣盡矣?！彼焐脛e眾去，居夾嶺之白水巖。未幾，索筆大書云：“生本無生，死本無死，生死二途，了無彼此。”趺坐而逝。

了性禪師弟子守凈。紹興中，開元東西兩塔災(zāi)，至淳熙而性兩建之。紹熙間，凈建資圣僧寺塔、嘉泰塔、繼新塔、廟、巖、堂、庵、橋凡十有七；其與性之建彌陀殿，創(chuàng)安溪龍津橋、晉江安濟(jì)橋，蓋功力相等云。

道潛南安黃氏子。參諸名山，適其兄教授饒州，奉母之官。潛至饒省侍，遇巨盜破城，潛負(fù)母逃歸。游五峰龜巖，翦棘屏翳，十七年不出。老而退居承天，作放生池，大旱不涸。卒年八十。

宗達(dá)禪師字無外，有詩名。居開元之普賢院。真德秀延以主崇福寺。

太初嚴(yán)律行，兼能詩、古文。住開元尊勝。南劍守陳宓招主報(bào)恩寺。后真德秀延之大溈溫寺。嘗出《孟子夜氣章》以授學(xué)者，名《牛山經(jīng)》。作文簡嚴(yán)有體，而雌黃蔡端明《洛陽橋記》多三字者，至今傳言云。

守凈有道術(shù)，安平朝天門樓、興化軍安利橋，延平可渡橋、武榮金雞橋，皆其所建。嘉定中又嘗鐫石佛于安平岱峰山，刻“泉南佛國”四大字于旁。

招慶開元寺僧。僧眾問：“如何是法意？”答曰：“擾擾匆匆，晨雞暮鐘。”又問：“如何是和尚家風(fēng)？”答曰：“一瓶兼一缽，到處是生涯。”

雪徑居晉江承天寺，奉詔至京說法，稱旨，有金襕袈裟御扇之賜。

史公祖師經(jīng)領(lǐng)薦，棄之，隱于德化九仙山，示寂。數(shù)日，其體如生，異香不散。里人塑像建巖祀之。凡逐疫驅(qū)蝗，受命如響。

元

如照從開元袒膊院道符出家，嘗典客雪峰，后出主泰山巖。大德八年，還領(lǐng)開元后堂，十年移前堂。朝命賜號“佛果宏覺大師”。

廣漩禮開元寺如照為師。嘗詠鼠有“尋光來佛后，竊食犯僧殘”之句。知寺藏鑰，尋遷首眾。一日，縱筆大書曰：“百年大醉，今日方醒。”遂隱幾而化。

伯福為僧于積善院，后居開元寺為知事。嘗甃殿前大庭石井，泉之東西南北市鑿井若干口，眾人甘之。承天寺作龍藏及屋，皆求福為之，其后承天以堤董水田，福復(fù)助之金百。南安之蒙溪，其下可田，福墾筑之，田成，歸之常住。

用平有詩名，與陳旅、阮恂、王潛游，號行明道禪師。

大圭廖姓，資性敏慧，博究群書，兼精青烏學(xué)，入開元寺為僧。嘗賦詩曰：“不讀東魯書，不知西來意?！弊蕴枆粲^。為文章簡嚴(yán)高古，無山林枯槁氣。所著有《夢觀集》、《紫云開士傳》。

明

清源上人洪武間自南京天界寺歸泉州省親。學(xué)士宋濂送之文，稱其歷抵大方，期于深諧，雖嘗絕學(xué)，不廢明倫契經(jīng)最神之訓(xùn)，如來孝親之戒，服行不悖。

正映幼入三峰寺為僧。洪武中，選泉州開元寺住持。到寺，監(jiān)法堂，建甘露戒壇，不二年，百廢俱修。

本源幼不茹腥葷。嘗游漳浦，坐道旁大石上，后石輒放光。漳人異之，為立靈嶺巖以居。還主開元。永樂間，敕征入京，奏對稱旨，屢受獎赍。

本然居金粟洞。夜夢一羽衣訴厄，晨經(jīng)妙峰，乃彌陀像幾廢，隱隱如夢中所見。隨白衛(wèi)帥王某，令吳淵復(fù)興之。

法果居?xùn)|禪寺，遇清明，率其徒沿途拾露骸葬漏澤園。年九十后坐化。郡守熊尚初匾曰“義僧”。

真空禪師六歲出家，后入羅浮永福寺寄食?；蝓米鴱浫?，人莫知也。時歸善葉尚書夢熊讀書寺中，大加敬禮。真空知夢熊非常人，令自識念顯晦休咎，且曰：“數(shù)十年后當(dāng)驗(yàn)。”其后果如所言。

正森苦行勤修，頗通詩書。住法石、泰嘉、獅巖、樂山、清源、南臺、承天諸寺，所至躬治場圃，不畜徒屬。一缽一衲，久輒徙去。曰：“身非吾有，又何為之罣礙？”年八十余，一日遽然坐化。詹仰庇為作“一如和尚傳”。

正派住東塔院，有詩名。司寇詹仰庇以言事謫歸，緒屋北山巢云巖，延派居之。每有題詠，膾炙人口。嘗題東塔殿柱云：“最上一層，也要諸人共造；現(xiàn)前五級，還從平地增修。”臨終示偈曰：“勿毀勿贊，本無涯畔。云渡長空，月浮碧漢?！眽燮呤拧?br />
廣輪為僧開元寺羼提庵，嘗董建開元大殿廊無露臺。三至江南，拜請藏經(jīng)數(shù)萬本貯之。戒壇寺有藏經(jīng)由此始也。閉關(guān)三年。壽五十九卒。

國朝

德林剃發(fā)于德化戴云山寺。又入黃檗為記室，歷居安溪太山吾巖。風(fēng)度端凝，言笑終日，而體貌不失。有雄略，知兵法。順治間，大寇林某動劫李文貞光地家，林畫策，使其徒晦潭為響導(dǎo)，出之。耿、鄭之亂，料成敗多奇中。生平茶弈燕談，微文隱要，語有前知。年八十五，端坐而化。

機(jī)銳開元寺出家。鼓山道霈和尚登戒壇，出拂子付囑。旋開山崇福。既而瓊?cè)搜又鲌A通院。越歲歸崇福，建萬佛道場。滿期，沐浴結(jié)伽，登座留偈，擲筆而逝。

太積落發(fā)紫云寺。會鼓山道霈和尚來寺說法，即從稟戒。霈歸，隨往參叩。數(shù)載歸，建一葉庵以居，二十余年逝。

德萃為僧開元寺?？滴跞缮?，鼓山道霈和尚來寺開堂結(jié)制，眾推德萃入堂。逾年，從霈登鼓山，住八載。庚戌，至贛州崆峒山。癸丑春，至云間青龍寺。丁巳，游浙江諸叢林。戊午回閩，后仍歸開元寺，主戒壇。

圓實(shí)幼不茹葷，年十五投毫光巖為僧，石山和尚以巖事委之，云游江湘。屬香燈不繼，實(shí)躬自負(fù)薪，鬻于大盈，市油供佛。有黃氏在廣得，觀音像高尺余，其妻夢大士說偈曰：“問我是誰？妙名無跡，久厭塵中，愿歸圓實(shí)。”遍訪得之，遂送其像。年五十五坐化。

宗標(biāo)年十七入開元寺為僧。往福清黃檗寺，受戒于廣超禪師，歸隱本寺之清居寮。康熙戊子，再往福清繼檗山。祖席期滿。吿歸，年八十三入寂。

明光為僧開元寺涌幢庵，勤于參究，為詩清靈幽靜，迷離俗塵。尤工草書，求者無虛日。時有同寺僧如壽，精于楷書，輿光齊名，時人稱曰：“明光草，如壽真?！?br />
元飛字石龍，十四入資福寺為僧，師事哲老和尚。一日聞霹靂聲，信口誦云：“個事不從字與文，歸何處說紛紛？而今劈破虛空后，卸卻肩挑二百斤?！闭芾掀嬷诜餮?。辛巳，威略將軍吳英迎住同安虎溪巖。時巖中僅敝屋三間，元飛竭力募建，不三十年次第成巨觀。山下暴櫬累累，元飛勸葬于其子孫，而代葬其無主者。后建報(bào)恩堂于南偏，迎母就養(yǎng)，奉父主祀焉。母歿，與父合葬寺側(cè)。干隆壬戌圓寂，年七十一，是為虎溪寺開山祖云。

海印開元寺為僧，受戒于鼓山道霈和尚。雪峰照拙和尚病篤，趣到山，俾主法席。改六和樓為庫堡，募修大樓，下層筑堂基，改山樓，易門徑，蓋方丈，塑佛像，百凡更新。修葺性天寺，改造虎頭巖。年八十一坐化。

尼僧

宋

洪氏女無著

宋

洪氏女名圣保，居將軍巖巖。年五十，于惠安龍泉出家，布衣，一食或絕粒。逾年，皇佑間，鄉(xiāng)人夜聞音樂聲，次早結(jié)發(fā)更衣而卒。

無著丞相蘇頌女，居平江府資壽寺，即今蘇州。蘇頌寓居平江，其女乃閩產(chǎn)也。年三十許，厭世浮囂，脫去緣飾，號妙聰禪師。

〔校注〕

〔一〕景泰為明代宗年號。