婚禮倩媒送庚帖，三日內家中無事，然后合婚。間有破碎器物者，期必改卜。納采，簪珥綢帛，別具大餅、豚肩、糖品之屬，謂之「禮盤」。無力者止煩親屬女眷送銀簪二，名曰「插簪子」。及笄送聘，或番銀一百圓，或八十、六十、四十圓，綢綾數十疋，或數疋，禮書二函；則收干書，回坤書。羊豕、香燭、彩花、荖葉各收其半（禮榔雙座，以銀為檳榔形，每座四圓，上鐫「二姓合婚、百年偕老」八字。收「二姓合婚」一座，回「百年偕老」一座。貧家則用干檳榔，飾以薄銀者代之）。福糖、萬糖百余圓或數十圓，回以大餅。其余鹿筋、鹿脯、糖果留二，各以稻谷、麥豆置于盤內。又回禮用錫盆二，如大碗式，一植石榴一株（用銀石榴三四顆、銀桂花數朵繞枝），名曰榴桂。一植連蕉一株，取連招桂子之義。以答納幣之禮也。親迎，先期送「擇日儀」番銀或十二圓或二圓，名曰「乞日」。至親迎期，不論貴賤，新婦乘四人輿，鳴金皷吹，彩旗前導，親朋送燈，少年子弟擎執(zhí)，沿途點放爆竹。婿至女家，駐轎庭中，連進酒食三次，飲畢，外弟攜盤于轎前索爆竹，婿隨取贈，名曰「舅子爆」。新娘出廳拜祖，先別父母，父兄把酒三盞。飲送，覆以手帕上轎。妝奩同行，豐儉不一?；ㄞI后懸以竹篩，上畫八卦。到門，新郎擎蓋新娘頭上進房。三日廟見，拜公姑伯叔嬸姆，謂之「拜茶」。是日，外弟來婿家，名曰「探房」。燕畢，回家。姑姨舅妗請而后至，不輕造也。四日或七日，外父母請婿及女，名曰「旋家」。外家親屬齊來，婿各備贄儀請見。飲畢，婿與婦同歸。五日，外家再請諸親陪婿，名曰「會親」。同女再往。飲畢同歸。至是，而婚姻之禮俗備矣。

喪禮，七日內成服，為頭旬，名曰「頭七」。有力之家，請僧道誦經者，名曰「開魂路」。其余七日為一大旬。富厚之家，或五旬、或七旬、或十一旬、始做完滿功德。徹靈卒哭。凡做旬，延僧道禮佛。焚金楮，名曰「做功果還庫錢」。俗謂：人初生，欠陰庫錢，死必還之。既畢，除靈。孝子卒哭，謝吊客。家貧，或于年余，擇日做功果除靈。小祥致祭如禮；大祥竟有先三、四月擇吉致祭除服，此則悖禮之尤者。若夫居喪，朔望哭奠；柩無久停，則又風俗之美者矣。

俗尚演劇，凡寺廟佛誕，擇數人以主其事，名曰「頭家」。斂金于境內，演戲以慶，鄉(xiāng)聞亦然。臺俗尚王醮，三年一舉，取送瘟之義也。附郭鄉(xiāng)村皆然。境內之人，鳩金造水舟，設瘟王三座，紙為之，延道士設醮，或二日夜、三日夜不等。總以末日盛設筵席、演戲，名曰「請王」。執(zhí)事儼恪跪進酒食，既畢，將瘟王置船上，凡百食物、器用、財賓，無不具。送船入水，順流揚帆以去；或泊其岸，則其鄉(xiāng)多厲，必更禳之。每一醮，動費數百金，省亦近百焉。雖窮鄉(xiāng)僻壤，莫敢恡者。臺鮮聚族，鳩金建家廟，俗曰「祠堂」。凡同姓者，進祖父之神主于祠內，不必同支共派也。祭于春仲、秋仲之望日，又祭于冬至日。祭則張燈掛彩作樂，聚飲祠中，盡日而罷。常人祭于家則不然，忌辰、生辰有祭，元宵有祭，清明有祭（或祭于墓），中元祭（七月十五日），除夕祭（十二月三十日）。端午則薦角黍，冬至則薦米圓。泉人日中而祭，漳人質明而祭。泉人祭以品羞，漳、潮之人則有用三牲者。此謂祭祀之俗（又每月初二、十六，有牙祭之例，商民家多有之）。

賣肉者鎮(zhèn)日吹角，音甚凄楚。捕賊者警眾鳴鑼，急同救火。

七月普度，夜放水燈；午節(jié)逐疫，午打鑼皷。

正月元旦，親友拜賀，俗曰「拜正」。上元夜大鬧花燈，競放煙火。正月十六，市饜酒肉，曰「做頭牙」。十二月十六日，曰「做尾牙」。正月初四日，燒紙禮神，曰「接神」。十二月二十四，燒紙掃塵，曰（有脫字）。二月二日，市街里巷捐金演戲，為當境土地慶壽，曰「春祈?！?。三月三日，共制潤餅，以祀祖先，曰「三日節(jié)」。凡漳州及同安之人，流寓臺地者，做三日節(jié)，余均做清明節(jié)。清明日祭掃墓墳，曰「培墓」。五月五日，用楮錢送路旁，曰「送蚊」；門楣插艾蒲，曰「消災」；插布為標，漁舟競取，曰「斗龍舟」；午時為兒女結五色縷于腕，曰「神煉」。至七夕節(jié)，將所結之縷剪斷，擲于花上，以為明目。六月一日，各家煮米丸，曰「半年丸」。七月七日，曰「魁星會」。士子歡飲，村塾尤甚。又曰「乞巧節(jié)」。家供織女，稱為「七星娘」。紙糊彩亭，晚備花果、酒醴、三牲、鴨蛋七粒、飯七碗，命道士獻祭焚化。八月十五日，「中秋節(jié)」。夜制中秋餅，朱書「元」字，擲四紅奪之；取秋闈奪元之兆。山橋野店，歌吹相聞，謂之「社戲」。重陽，士人載酒登高，童子競制風箏。十一月冬至日，家作米丸，祀先禁神，合家皆食，曰「添歲」；門扉各粘一丸，謂之「餉耗」。十二月二十五日，各家齋戒焚香，莫敢狎褻，俗曰「天神下降」。除夕數日前，以各種生菜，以沸水泡甕中，以供新歲之用，名曰「來年茶」。又殺黑鴨以祭神，謂之「壓俗」；置鴨血、豬血、生肉于門外燒之，以除一年不祥之災。