文中



明

黃公祠碑記胡乾知府

昔先王建國，首重造士，而學校之興替系焉。宛陵郡學舊建東郭外，諸生以時謁廟，必由溪

渡，遇山張暴發(fā)，每多覆舟之患，地處卑下，宮墻屢遭巨浸，其形制體勢儉陋。元至正乙未

年，復被毀。我朝定鼎初，祀疊嶂西高齋，殊屬非制，宮舍宇廨兵火灰燼，多未遑復。黃公

華峰先生以賢良方正膺簡命來守是邦，周覽黌序慨然，念祀圣于西齋之非宜，亟圖興創(chuàng)。癸

卯歲，卜府治東南地，爰立規(guī)模，恭建大成殿，設宣圣四國公十哲神像。作戟門五間、明倫

堂五間，齋廊次列后殿，置庖廚于堂之東偏，而繚以周垣，山水瀠洄，景物增勝，公之

規(guī)畫猗歟盛哉。其后禮門義路暨各祠宇，又楊公觀、陳公灌、鞠騰霄諸君及予相繼修葺而創(chuàng)

造之。功厥惟先生是賴，況鳩工木石諸鉅費，不惜捐俸獨任其艱。所謂闡圣道，敷王化，維

世

教，淑人心者，治莫隆于此。迄今天開其運，地發(fā)其靈，人文蔚起，視昔什倍，寧郡之士安

能一日忘先生哉?乃構祠學宮側，專祠先生，請予為記。予以先生當海宇未靖之余，獨能存

心惠愛，興利除弊，廣積貯，恤解戶，定賦役，撫綏招徠，訟簡刑清。如重建敏應廟，設

漁潭南湖河泊二所，官次諸政，亦其顯然者也。而興賢育才，俾有益于風化者，惟建學功稱

最，特祠而祀，于法誠宜。

先生浙江仁和人，黃姓諱榮祖，字繼先，別號華峰，知寧國府事，卒于官

。行誼宦跡，留備郡邑乘傳。敕葬敬亭山廣教寺左云。洪武九年歲丙辰，郡守胡乾撰。



縣廟學記楊士奇泰和

古昔王者建國，君民也。里皆有學，民皆有教，其教之之法，自灑掃應對至窮理正心，與凡

修己治人之道，皆堯、舜、禹、湯、文、武之所傳者，非此不以教不以學。是以其俗化隆而

人才盛也，后世不明先王王，原作“生”，據《乾隆府志》，改。之道，而

老佛妒θ?，归偝觯琳呋笥谒T，而沉溺焉，率倍此而趨彼，

逾久逾甚。是以正道榛塞，而風俗人才不逮于古，蓋積習非朝夕矣。我國家列圣在上拳拳焉

興

學，飭教璽書靡歲不下，學宮之布遍于海隅矣。其或猶有未備，則吏于斯者之弗職也。宣城

，南京畿內之邑，山川秀麗，民俗淳質，名人君子忠義之紀代未嘗乏。然余在禁林嘗閱四方

所

上郡國之志，宣城為邑，民戶三萬有奇，而今為佛老之宮者六十余，儒學之宮一焉而已。夫

正學異端不兩盛，在此者既寡，則吏于斯者宜力致，夫誘掖飭勵之功，以仁其民，以稱上之

德意，庶幾其可。凡前之吏宣城者多矣，其學則自洪武二年，知縣縣，原作“孫，

據《乾隆府志》改。王文質建于泰和門內，九年知縣邢知遠以其庳陋改作于縣治

之西。廟與學咸備，自后屢加修葺，歲久復敝。宣德二年，教諭張巖至謀于知縣蕭吉，改作

廟之外門，中門建明倫堂及師生會饌之舍，又廣地作射圃。而蕭去官，因及訓導陸霖、湯輝

勸率邑之好義者，作大成殿及束西廡?？ね乒僖绺邚陀脦r等議，作尊經閣于明倫堂后，未

半亦去官。逮逮，原作“建”據《乾隆府志》，改?？な卦裰粒矎R學

之未備者悉備矣。是役也，雖有眾力，然始終巖功居多，于是輝來請書其成。于戲!凡今老

釋之宮圮者興廢者，復不必其有勢位，率無過期月耳。若儒學之宮隳弛，欲葺即有勢位者，

綱紀主持，猶必更十數(shù)歲而后成。何其難易之懸絕也，非由習俗之移人，而人不知有古道歟

!為政者以正風俗、淑人心為要務，而風俗人心之所由善，必在于興學校者，明先王之法以

為教也。為學不明先王之法，不能善其道，為政不明先王之法，不能善其治。學校之關系于

世大矣，其成宜書，若學于斯，吏于斯者，其亦皆致夫力行之功而可乎!



進士題名記楊溥

我圣朝廓清寰宇，肇造國家，敦復民彝，丕隆治化，惟人才本之風教。自京都及郡邑，咸建

學校，簡師儒，廣生徒，厚廩餼，以要成功。歲拔其尤者，升之太學，曰歲貢?！?br />
缺一字，《乾隆府志》作“三”。歲大比，上之春官，曰鄉(xiāng)貢。進之大廷賜對，曰

進士，誠盛典也。列圣相承，五六十載之間，禮樂教化，彬彬成風。名卿大夫良有司恒由是

出，然人望所崇則惟進士，銓選之法亦惟進士不次用之，海內士子咸以是為榮也。

南陵古春谷，今寧國屬邑，山水清勝，民俗敦樸。自昔多

秀民，若宋徐、鎦拯諸君子，咸以進士至大宮，事業(yè)論議，載諸史冊。逮夫國朝由學校而

揚歷中外者亦多其人，然未有登進士第者。容城任倫秉彝來司教鐸，嚴條約以振其頹靡，新

廟宇以啟其瞻望，廣學舍以資其游息。由是士君子咸知向方，力學待舉。復礱石樹之學宮，

考前代進士題名于其上，而鄉(xiāng)貢亦附其名以俟后之學者，請余記之。人才之生秉山川清氣，

未始以前后為豐嗇也，顧學者自致如何耳。傅說開萬世論學之端，曰惟學遜志，務時敏，易

象麗澤曰，君子以朋友講習，然則為學之要，孰有加焉。學者于是以凝其道，以充其器，以

修其辭，出膺世用，以堯舜君民為心。為國名臣，又豈徒一第之榮而已哉。古者賓興，賢能

歌鹿鳴以燕樂之至，于今猶然。余故申之曰，德音孔昭，視民不，嘉賓固有之矣。是則是

效，尚有望于后之君子焉。秉彝由進士起家，拜監(jiān)察御史，以老母乞教職就養(yǎng)南陵，而

于后學，以求副朝廷建學育才之盛意，可尚也，故為之記。



重新府治記王直吏部尚書

寧國府在秦為鄣郡，漢改丹陽郡，后漢改宣城郡，隋、唐以來或因或否，至元為寧國路，

國

朝歸附之初，改寧安府，后改宣城府，又改宣州府，吳元年始改寧國府。府治在城東南隅子

城內，宋紹興中，知府汪繹所建。元為肅政廉訪司，國初為樞密院，又為元帥府。洪武己酉

制令諸府置廨署，知府陳灌、鞠騰霄相繼理舊署，未遑改作。歷歲浸久，日即于弊，至宣德

中而益壞，旁支之木，視所立柱為多。正統(tǒng)丙辰，臨川袁旭廷輔來治郡，大以覆壓為憂，謀

之僚屬，欲撤其舊而新之。工部左侍郎廬陵周公巡撫蒞茲郡，亦以為宜。廷輔乃請于朝，許

焉。于是集群材，命眾工作正堂、經歷司、照磨所，東西六房及架閣庫、儀門。公署之后，

舊皆鑿垣為小門，往來者不禁。至是筑新垣四周，以杜私謁，又以外門臨街喧哄，乃改辟于

前，作牌樓于外門，前作榜房于牌樓內之左右。鼓樓舊在府右偏，亦皆頹弊，重建于門外之

左，建陰陽學于鼓樓南，置日晷臺于陰陽學南。堂后地稍洼，積羨土為岡，作樓其上，以為

燕休之所，匾曰“正心”。世傳城肖龜形，作真武朝于儀門外之東以鎮(zhèn)之。廨后東作疊嶂樓

，西作雙溪亭，以復舊觀。計度有方，程勸有道。經始于三年三月一日，而以四年十月望日

畢工，為屋一百七十有七間，深靚宏遠，有加于昔，而農不知勞，于乎可謂能也已。寧國土

廣人眾，古稱山水之郡，舟車繁會之鄉(xiāng)，其所產多美材飲食諸物，所以利用厚生者，不他求

而足。故其秀民悅詩書而好禮義，閭巷田野之氓，悉有以自給而無慕乎外。中家以上皆務

營居，室豐廣堂而飛鳥革之宏壯，所在皆有也。而郡之廨署，獨茍且不治，因其敝陋而居

之，欲使下人然仰觀而無慢易之心，予未見其必然也。上古穴居而野處

，后世圣人易之以

宮室，蓋取諸大壯，此豈圣人意哉!且廨署非一人之私，將與后世為公也，奈何不治而以敝

陋遺之敝陋，不治將不遂頹廢矣乎!故予深嘉廷輔之為此，而知其達于為政，政者正也，所

以正人之不正也。然心不正，未有能正人者也。廷輔作樓于堂后而以“正心”名之，蓋出而

施政于堂，退而治心于此樓，必使“思無邪”而所行悉由于正，一郡之人出其財力以給公，

上者

皆惟正，是供而非道、非法不行，得以仰事俯育，循天理之常而無奇邪之習者。廷輔之政使

然也，世之為郡而能以正心為立政之本，若延輔者不多見之。廷輔其誠賢矣哉!請記為記之

，而以告后之人焉。凡諸僚屬協(xié)謀同力而為此者則具載碑陰。吏部尚書泰和王直記。



科舉題名記黃宗載南吏部

圣朝受天明命，統(tǒng)馭方夏，文教之治，此隆三代而超邁乎漢、唐者，皆由科舉得賢而資其任

用

也?？婆e之制，內而京都，外而方面，三年大比，曰鄉(xiāng)試。選其文之合成式者，登于禮闈，

曰會試。再考其文之純粹者，上而對于大廷，題其名于榜而臚傳之，曰進士。凡由科舉而進

士者速而榮，士莫不勵志而爭趨焉。

寧國古宣城郡，山川秀麗，風氣清淑，士生其間，環(huán)環(huán)，《乾隆府志》作，同瑰

。

奇雄偉，明經修行，習文藝于學校而名登科舉者，接武繼踵，他郡莫之及也。至若

郡侯輩注

意學校，代有其人。正統(tǒng)改元，臨川袁旭來守茲郡，焉以作養(yǎng)士子為己任，殿堂門廡齋

舍垣墉卑隘者高廣之，廢敝者修舉之，師生講肄有其所，祭祀庖廩有其次，圖書文籍庋藏

亦各有其處焉。規(guī)模制度視前有如煥然一新，既而慮夫宋、元以來科舉登名小錄者歲久日就

湮

沒，爰采輯之，書其鄉(xiāng)貢廷試之等第，歷任崇卑之品秩，用刻于石，以傳永久，俾已往者有

光

，后來者有勉。求予記之。嗟夫!為政以得賢才為本，然賢才之得，必賴國家培養(yǎng)之深，

教育之

至，德義蘊于心胸，文藝見諸行事，可以尊主而庇民，可以修政而立事。若徒以文藝為科舉

之資，心胸無德義之實，奚取為賢哉?斯石之刻，人將指其名而語曰，某為某家之祖，某為

某家之父，而為其子孫者，知其啟于前為其祖父者，知有顯于后，斯勃然相與感發(fā)興起矣。

侯雖用心于一時，而人得流芳于永久而不泯。與人為善之盛心，侯其有之。于是請書以為記

。正統(tǒng)辛酉。



鳳凰橋記陳敬宗浙江

寧國古宛陵郡，城之東有二橋，曰濟川，曰鳳凰。隋開皇中刺史王選所建，唐李白詩“雙橋

落彩虹”者是也。宋初鳳凰橋漲毀，乃聯(lián)舟為梁，改名上浮橋，尋廢以舟渡?？ぎ敾真恼憬?br />
往來之交，渡者相踵，溪水泛溢，公私病沮。太守袁公憫焉，謀于眾曰：“視民之病而弗加

之意非長民之道也，吾欲修舊址復舊名，架石以為橋可乎?”眾皆曰良。又曰：“經費不貲

，計將安出?”眾皆曰：“此吾民利也，吾等愿盡心焉?！庇谑歉徽邇A，勇者宜力，知者

效謀，藝者呈技

。輦石于山，市鐵于肆，百爾之需，刻期咸集。肇役于正統(tǒng)壬戌八月，訖工于明年二月。橋

廣二十六尺，修三百尺，傍翼扶欄，下分七洞，堅壯雄偉，聿聳具瞻。是役也，因民之所利

而利之民，亦因己之所欲而欲之，是以官不煩而民不擾。橋既成，輪者，蹄者，負者，疲者

，耋者，艾者，舍風波不測之艱，就通達坦然之履，莫不贊曰，是皆太守仁恩之及也。橋之

固垂千百年，太守之壽宜與之，并人心頌禱如此，何其盛哉!惟太守職務眾矣，篤彝倫，厚

風俗，務農重谷，尊賢養(yǎng)老，下至官府次舍，川梁道途，無所不當治者，亦先生〗

生，《乾隆府志》作王，此亦應作王。之遺政也。夫

祠廟所以祠神，公宇所以臨民，學校所以養(yǎng)賢育才，厚風敦本之道胥此焉出。袁公經營繕治

，舉能新一郡之耳目矣，又能推誠感動，使民不靳貲力，以成不世之功，其賢矣哉!昔子產

相鄭，善政多矣，而以乘輿濟人，孟子遂以不知為政譏之。夏令九月除道，十月成梁，斯橋

之作，信乎得夏令之時而異于不知為政者矣。郡人托宣城教諭錢如塤祈予言記于石。此盛事

也，君子樂道人善，奚可以辭?因書其顛末以示永久。正統(tǒng)八年夏四月上浣日，朝議大夫南

京國子祭酒四明陳敬宗撰。



濟川橋記王英浙江

正統(tǒng)八年癸亥春正月，寧國府濟川橋成。夏五月，知府袁旭廷輔考績來京師，請記其橋曰：

郡

東北有大溪，溪有橋，志載隋開皇中刺史王選創(chuàng)置。宋元符間，郡守劉更造，名曰“永安

”。紹興中，郡守秦梓重修。元大德中壞，疊石架木以通行者，屢壞屢修。國朝洪武中，知

府

邵仁造浮橋。永樂間，知府朱獻修之，霖潦復壞，涉者病焉。予至郡，作石橋，圖維永久。

慮工力浩繁，乃白于巡撫侍郎周公，公力贊其事，遂為經畫，率先出俸，募工伐石，僚佐皆

協(xié)力，而所贊不克。為文勸民庶，于是富者爭出粟帛，小民爭趨赴功。壘石于淵，起土為址

，洞門五空，上覆以石，傍翼以欄，凡用石皆鈐以鐵，堅固宏廣，其上車馬馳逐如履平地，

其下舟楫往來，如行巨川，郡中稚耋咸嘉而頌其成。肇工于壬戌夏六月，凡八閱月訖事，名

曰“濟川橋”。請書其始末以貽后來。

予聞廷輔之言，竊嘆曰，橋之作豈不利于人哉!為政之道，事無大小，凡可以利民者，必為

之。昔之賢者以乘輿濟人，為君子所譏。廷輔力成茲

橋，人皆利之，亦何其賢哉!予聞廷輔之初至任也，剔奸蠹，革宿弊，吏服民安，其政大舉

，蓋郡守之杰然者。茲特一事耳，重

其請為記之，后之嗣守是邦者，尚無忘前功且有所視效焉。廷輔，撫州樂安人，永樂乙未進

士，為汪津縣令，有清譽，用薦為守云。禮部左侍郎兼翰林學士太原王英記。



汪文節(jié)公祠記王恕兵部尚書

生不違時，死能全節(jié)，此人之所難；是人也，雖死猶生，令名無窮焉。貪生畏死，不顧名節(jié)

，此小人之所為；是人也，未聞終不死，不善之名無窮焉。公姓汪氏，諱澤民，字叔志，登

元戊午進士第，官至集賢直學士，以嘉議大夫禮部尚書致仕。既歸，筑室宛水之濱，讀書

自娛。當紅巾余黨寇宣州之日，公為江東部使者畫守城御寇之策十余事，寇再至擊退。已而

，長槍叛師鎖南班程述等挾兵渡江，欲犯宣城，或勸公去之。公曰：“昔江萬里寓鄱陽，大

軍逼城，罵罵，據文意，應為“眾”之誤。皆走散，猶坐守以為民望。況宣

民離合，視吾去留，夫何之。”后城陷，萬戶丁堅使前鋒葛義執(zhí)公，逼強，不屈，遂遇害，

將死罵猶不絕口。鎖南班等雅服公名，為其衣冠以葬。事上于朝，贈資善大夫浙江等處行中

書省左丞上護軍，追封譙國郡公，謚文節(jié)，葬在寧國郡東南

嶧山之麓。歷年滋久，鞠為茂草，土人平治之，藝麥其上。成化丙申，厥孫養(yǎng)能訟于官，同

知劉誠核實之，為封其域。未幾，誠遷去。通判天臺陳紀得公神道碑于宋太史景濂先生文集

中，謀諸知府涂勸，欲為治墳建祠，勒銘于石，慰答忠魂，以為天下萬世臣子勸。遂經營作

石修塋域，勒宋太史所為神道碑銘，造石橋其前。復于郡城南三里許，市地建祠，巡按御史

江右孫弁出公帑五十金以助成之。首事于癸卯春，訖工于是年冬，馳書請予為記。

夫人臣之居其位，食其祿，任其事，一遇大變，臨大節(jié)，或心無所主，茍安一時之生而忘厥

大義者，往往有之；

求其見道分明，視死如歸者，幾何人哉!公當謝事歸田之日，無職守，無責任，

聞寇至而不去，以為民望，復為部使者畫策以御之。及其被執(zhí)逼降，至死不屈，此其所以難

能也，宜其膺顯贈，獲美謚，流芳百世，使人敬之慕之。至于如此，使公當寇至之時，奉身

以竄，被執(zhí)之時，屈身以降，不過數(shù)年亦歸于盡，人將唾罵之不暇，又何贈謚敬慕之，有紀

為此舉，固可謂知所重弁復助成其事，可謂與人為善者矣。其所以為天下國家推忠節(jié)，勵風

俗者，不在斯乎!因其請摭此與之，俾刻石以示來者。夫公之文章事業(yè)與家世履歷之詳，則

有宋太史所為碑銘在，茲不贅。兵部尚書三原王恕撰。



科貢題名記葉亨福建

寧國古揚州域，今屬邑惟六，宣城附郡邑也。山水明秀，密邇京畿，士生是地，多俊特雄偉

。宋、元間，如吳潛以相業(yè)著，梅堯臣以文章著，而汪澤民又以節(jié)義顯之。數(shù)君子皆其杰然

可觀者。迨入我朝，養(yǎng)士于學，取士于科、貢兩途，士之濟濟向進，綽有樹立，由科目成名

者十有

九人，歲貢登名者四十有七人。歲久因循，題名未立，缺典也。夫學校風化之本，有司舍此

勿務，顧汲汲于簿書征斂，庸俗吏耳。予以戶部尚書郎中奉天子命守寧郡，抵任未幾，邑

博士諸生以題名碑久未有記，蘄請于予，同僚通守陳侯德廉亦以為言。余方有事于興學作士

，以敦化本而立石題名，亦作士勸俗之一大機括也，因悅而不辭。夫名天下之公器，有其實

，據乎名，美器也，久愈著而不可掩；泯其實，得乎名，虛器也，久則破敗缺露，雖得而亦

失之。

古之君子不患乎名之不得，患在乎道之未充，實之不繼也。道之充焉，其于己所當修者，修

之無不至焉，則名得而實斯繼矣。茲石之刻，特諸士登名之第一階耳，修而繼其實，在乎諸

土之自勉也。往者已矣，來而將仕與未登名而志于仕者，益以宏其志，定其心，含咀乎六經

，發(fā)乎文章事業(yè)，奮乎氣節(jié)，雖進而古之圣賢無不可同，由是躐穹階，勒之鐘硎，傳之太史

氏

，詎不基于此歟!人才無古今，有為者亦若是。予記斯碑，深有望于諸士子，而亦諸士子之

所以自期望也。然則是石之立，其于作士之功亦大矣哉!知縣李君瑞、教諭陳君輪、訓導

雷君鴻協(xié)謀，而以是激勸諸士子宜也。成化二十年歲次甲辰秋七月。



科第題名記趙昌涇縣

皇明稽古定制，凡三載，一開科取士。其舉于鄉(xiāng)者曰舉人，貢于禮部而第于天子者曰進士。

黜于鄉(xiāng)者不得升之部，黜于部者不得進之天子之廷。其立法雖試以文，而取人必根乎藝，實

殆與成周鄉(xiāng)舉里選之制，同一揆也，猗歟盛哉!涇自定學以來，百有余年，士之沐浴化澤，

自科第而出膺時用者，后先相望也，惜未有以碑其名氏者，學者往往歉焉。成化戊子春，監(jiān)

察御史天臺陳公選奉敕提督南畿學政，謂今國家取人，重在科目，俾府州縣各立舉人進士題

名碑于學，庶往者有所托，而來者有所激也。于是右滄強公珍適以進士出知縣事，始至

以作興士類為己任，宣滌滯穢，修舉廢墜，于是謀諸僚佐，酌之師儒。取石于山，考其志錄

，自洪武己卯以迄天順壬午，領鄉(xiāng)薦者十有八人，其中登進士者五人。各疏其姓氏等第與其

出身之品秩于下，俾石工刻之，而俾昌記之。碑成樹之學宮，以示久遠。茍在列者，咸有榮

也，且便吾黨之士有志科第者，弦誦之余，目其名耳。其人取其文之相乎藝實者，以為法，

而竊陳編以徼利達者深用為戒。將見繼茲而起，登科及第列名于碑者日盛。一日率皆黜虛文

而根實藝，庶上不負圣朝設科取士之意，下不負侍御與縣令題名勸勵之勤，抑使后之人又激

后人也，然則是碑之立，其有闕于風教大矣。昌不肖，竊幸載名于后，方自喜復以自愧，不

知他日人將以我為何如也，于乎可不懼哉!成化五年己丑孟夏初吉。



強公修學記莊昶江浦

皇明成化四年，進士強公珍吏涇縣知縣。首以學校為風俗之本，而嘆涇之廟學多卑陋傾圮，

所以勸士子者，猶有未備。喟然曰：“圣道之大，雖不與廟學為存廢，士子有定見，知明道

為

己責。雖不與激揚為警懈，然尊道崇儒，吾令事也?！彼烀F材，伐石立欞星門二，構射

圃

亭，砌文廟臺墀，建藏修書舍，皆因其舊，卑者高之，隘者宏之，傾圮者修葺之。立科第坊

碑一所，石碑一通，記本邑科第姓名，此則今所宜有以勸士子者。工成于成化六年十月，輪

奐翼，涇之士子翕然知向善而不怠者，強公之力也。逾年夏，洪水壞邑，前功半為漂覆。

強公復命工修治如前制，不吝。卒事之日，強公因語諸士子曰：“涇學兩廢，吾兩修之，罔

怠

，所以為士子之明道，國家之得人計也。”盍觀世之攻木者，有輪人、輿人、弓人、廬人、

車

人、梓人；攻金者有筑氏、冶氏、鳧氏、桌氏、段氏、桃氏；攻皮者有函人、鮑人、人、

韋氏、裘氏。至若鐘氏、筐人、慌氏之設色，玉人、雕人之刮摩，陶人、人之摶填，其受

于

師者在茲，學于己者在茲，某造作而應用于世者在此。是其所用未嘗外于所學。士君子游于

學校，非若眾工人之勞。國家設科取士子以資世者在是，士子取科目而發(fā)身者在是，及窺其

立身、行己、事君、治民則矣。嗚呼!何眾工人之不若耶，使其所用非其所學，而謂有益

于世道，則士子何必勞心六籍，而學校何必如是修葺之勤也歟!予與強公為同年友，嘉其知

學校之實用，而告言之有益于人也，遂為記其事如此。成化七年七月既望。



儒學重修記范吉知府

先帝以南畿諸輔郡軍政繁且劇，匪得才猷通敏廉公有威者罔克有濟，乃命監(jiān)察御史王公理公

欽若明命，蒞事惟嚴，發(fā)奸摘伏，一巡行間，吏畏民懷恪如也。所至問風俗，修學校，在在

煥新焉。夫人之才不足者，事一事欲其無缺且不可得，而況兼之他乎!縱有能兼之者，而又

不樂于為欲事之集難矣。公之才偉矣，又曰皆吾分內事也，樂然為之。使今之有才居要地者

，視天下事皆分內，亦何所不濟哉!彼欲治理者，孰不曰學校為政首務，宜重而不宜輕。

至臨政之際，親為經畫其財費而盡心焉者幾人，此公所以高于人也遠矣。或曰公憲臣也，軍

政之是職，學校有司事宜無煩公。于戲!為是說者，何其不知務之甚也。軍政者一時之急務

，學校者萬化之本原，上而天子之所以治，下而民生之所以安，廣而萬物之所以育。前乎千

百世之已往，后乎千百世之方來，斯道之通賴之以有傳而不絕者，皆學校之功也。學校興，

則人材盛；人材盛，則風化淳；風化淳，則治道隆。唐虞三代之盛可及，而道統(tǒng)之傳有在矣

。是則學校之在天地間，不可一日無，真猶日用飲食之不可一日缺焉者。我國朝法古為治，

純用儒術，考業(yè)于學校，以故百余年間，賢才之盛，治化之隆，曠古莫及。公當風紀之

任，百度惟貞，而學校尤加重焉，可謂深知大體者與。

公名溫，字景和，長清人，登戊戌進士，出知某縣，著廉能跡，擢今官。成化末年，被命而

來，弘治改元春，修府學，廟廡飾之

，易欞星門，以石代木，改明倫堂二棟為一，皆可久而不壞者，至于齋舍垣壁一皆新之。氣

象明麗，人心興起，由是諸生業(yè)日以修，行日以飭，文風丕振焉。惟時專督學校則有司馬公

相繼，按治則有胡公、趙公，皆一時名臣，學校之興，有自來矣。諸生懇述顛末，吉以始至

未及效力，仰睹成功，悚然而愧，遂不辭而為之記。



重修儒學記謝綬

邑初創(chuàng)，嘗并建學宮于其西，一時人才漫不可考。至宋嘉中，孫先生覺以一代名人來知邑

事，乃徙其左而稍前之，背通衢，面秀嶺，黃山三十六峰如列戟然。于時廟貌尊嚴，制度一

新，仕宦有焦炳炎、煥炎輩出焉，茲學遂為屬邑冠。至正壬辰以兵燹蕩盡，國朝混一六合，

漸次恢復，令尹李簡，蔣忠嘗留意于此，科第又有王槐、王良、程鵬輩五七人出焉。景泰以

來，日就圮墜。弘治壬子，進士博平張君來尹是邑，興喟久之，曰：“此吾責也。”乃以義

倡邑民

有力者大修之。方度材庀工，而予邑鄒君陽適來長學事，慨然有志于振舉，遂聽其胥地之宜

，去

污就隆，經始于癸丑十月，訖工于丁巳臘月。明倫之堂，分教之齋，肄業(yè)之所，皆甓墁周密

，繪藻彪炳。惟大成殿戟門仍舊，則亦撤兩廡而新之。復易欞星門，謀為二牌坊以翼之，由

是規(guī)模氣象倍蓰疇昔。弦誦之聲，旦暮洋洋，過者稱嘆，以為前此所未有也。司鐸王冀、何

鏡俱先后協(xié)謀者，相率走書征言為記。予謂張君作興庠校如是，不惟施教者得所，因而受教

者亦有所棲止，感發(fā)而變其故習，宜其掇科有人易易耳。雖然掇科常事也，佩服忠孝，砥礪

名節(jié)，實朝廷建學立師之意，亦張君始終振作之心。后之良有司尚其心，張君之心嗣而全之

，俾凡教于此者，亦得以等之心為心也。然則茲學之興，其可量乎?

張君名瀚，字克容，惜財便民，量時度力，多美政云。

黃山紀行記姜綰同知

綰初至寧國郡，便聞太平縣界有黃山，根盤幾百里而新安以南皆其地也。最高而秀者三十六

峰，一峰一狀，古今詞人高士目為佳境，而方士道流又或以仙境稱之。故茍得一造，則為勝

游。弘治丁巳春，閱公事太平，事畢當行，縣令張瀚、庠正鄒陽手新安舊編《黃山圖經》請

曰：“是山之派，起自太平，唐李白曾游焉。寥寥數(shù)百載，未始有追芳躅者，盍往登眺，使

是山

之勝不終落莫?！本U亦欲償夙愿，遂諾之。

明日，從二人騎，由縣南行二十里至山麓。有一徑隘

甚，上逼于山，下臨峻流，乃下馬易籃輿，逶迤二里許，有峰屹然為芙蓉峰。由峰下盤旋八

九里，適松谷庵，其間懸崖絡青，斷澗紆碧，奇禽怪獸出沒于煙霞，佳木異卉芬芳于溪

澗，皆種種可愛。自庵上攀緣八百仞，始至天都峰，絕頂視芙蓉峰咫尺爾。芙蓉以外有仙

人上升仙都，又有圣泉、采石、松林，立者為人，翔者為青鸞，蹲者若獅子，起者若飛龍，

方若棋石，丘若缽盂，因其形而相類則有浮丘、軒轅、容成，以其色而為號則有朱砂、丹霞

、紫石，至于九龍、石門、紫云、桃花、石床，各有其象，疊嶂、青潭、翠微，云際云外，

皆有取義。然而前后左右相為高下 ，其下者六七百仞，高則未有過于天都峰焉。峰頂清明

秀爽

，卻立四顧，直與天際九垓芒乎一家，滄海渺乎一勺，真東南之佳境也。須臾，金烏西墜，

暮

色逼人，乃下宿庵中。遲明雪花飛墜，第見山水改觀，草樹變色，綴瓊削玉，蕩目洗心，恍

然如脫塵寰而游方外。因笑曰：“是蓋山靈重客，妝點仙境相留耶?”乃倡為律詩三章，張

令輩以次和畢，遂東歸。于是紀其歲月云。

阮翁橋碑記劉廷瓚知府

寧國之為郡，阻山帶水，四面皆大河，東有東溪，北有水陽、黃池，西有青弋江，南有夏家

渡

，宛之水皆南發(fā)萬山，于夏家渡為湍急。水漲則浩漾無際，水涸則舟楫不通，平時架木覆土

為

橋，一遇水漲沖激震撼，頃刻而盡。故屢修屢壞，民甚苦之。予親歷其處，相度形勢，非石

橋不可。方欲鳩工庀材經營其事，而新安之阮輝、阮杰奮然自任其責。不數(shù)日，木石兼運，

工

徒畢集，而蜂屯蟻聚，沖沖乎許許乎無虛日矣。始于己未之五月，畢于辛酉之四月，總會其

費

以兩計二千五百有奇。橋長一十六丈，闊一丈九尺，高二丈，下空五洞，卷然虬龍之引而伸

，穹然之垂而飲也。既成，為上其事于巡撫彭公、巡按邱公，二公下令備禮獎勞，余奉

令

式輝杰之廬舉行之，于時共事者：同知吳君、通判李君枚、宋君守約、推官鄭君瓊、宣城

知縣王君，咸推讓曰：“此太守之功也，盍記諸予?”惟人莫不愛其名，至有棄千乘之國

與人者

，千乘之國豈不重哉，誠有見名重于國，一朝舉而與人不難耳。今阮氏肯捐千金以興此役，

非出此以取償也，予不歸其功而與之名，是孤其用心矣。然則是役也，予豈得而專之耶!且

橋當四達之衢，往來乎此者，徘徊瞻顧，其君子必能發(fā)諸詠歌，而庶人亦必咨嗟嘆美，蓋將

播諸四方，顯名于時矣。西漢卜式出粟助邊，東都八廚以財救人，班班史冊，考其言行，他

無所見，其所以得名者此耳。使輝、杰自此充而大之，見義勇為，無改今日，其顯名后世，

不與古人媲美乎?予聞郡之士大夫，稱輝父永昂、杰父永聰皆以忠厚世其家，他日新安之士

接跡而起者，必阮氏之后人也。夫工人掘石得古刻，漫滅不可認，隱然有“新安”二字。今

阮氏新安

歙縣人也，其事若前定，遂更其渡之舊名，而名其橋曰“新安”，然里人言質或呼“阮翁橋

”云。于是乎記。



李公橋記貢汝成宣城

宣城虎節(jié)國也，右絡以三溪，導滯而流惡，重開而累帶純曰宛溪；次東

十里而弱曰東溪；次東二里而強曰雙溪。并自南經北，擘厚絕維，亙東陷道之不通，則是三

溪之故也。雖在昔

制，并建津吏主濟事，然是為萬夫孔道，廬候比焉，乘歸焉，通閩粵，引蘇湖，人繁而舟

特

，爭濟奔載，什九逮溺。時梅雨兼霖，怒漲湍悍如奔馬響雷，甚至水高波溢，滅防泐，恍

惚譎變流不可，亂亟而昌焉，鮮不漂殞，漁人爭來要需，阻厄酷于剽劫，夫人病焉。天順二

年

，郡守袁公勸斂造石橋宛溪，名曰鳳凰。弘治四年，縣令方公勸斂造浮梁東溪。迄正德三年

，縣簿李侯嘗以事抵雙溪，嘆曰：備二而闕一，是推禍鐘祟也。二公非惜而惡備，將不欲

專名擅美

，而以其余遺后人也。余次二公后，不能厥終是圖，奚以厭二公府藏有主者，吾卑不敢犯，

取之民是復匱民，又弗忍顧己。先人微有遺積在騾車十余輛，歲徼值自殖亦長物可鬻克

費

。彼浮橋易成難久，笮斷航破無歲不有，即不更，與無梁同，求永逸計，莫如石。乃構石橋

。凡

為竇穴五，伏獸十有二，碇基深淵，兩端崖，凡庀工具材藏事，一切自已代之。董者則其

兄乎乎，《乾隆府志》作子，此亦應作子。杲也。經始于四年正月，訖工于

五年二月。宣民靡勞靡費，相顧愕曰：“誰之為也?”甫成遭內艱，吏請琢石命名不朽，侯

曰：“吾分也，何名為?”去夫為天下者，非設險無以防守，非達道無以同一，二者廢一不

可，是故《周禮》設官司險一職也。既嚴阻固而藩塞之，復達道

路而津梁之，合方氏專其達于天下，野廬氏專其達于國畿，蓋于防守一國之中，而妙同一九

州之術，是以過賓如歸，雖越裳氏在數(shù)萬里外，趨禁如家庭，不然譬之

人身，雖風邪莫奸

，而氣血不周，不斃即病。此陳川不梁，而單襄公知其必亡也。況今天下一統(tǒng)，幅員廣于周

疆，九州萬里，島商海賈靡不輻輳，而宣城既畿輔驛傳，扉履歷涉且劇，直秉一道尤其沖

要

，固有上督之，官給之，民供之，且以自利，而事莫之集。況無上命，委家為民，為國續(xù)絕

跨陷，無蹊以道，朝貢商旅，曉發(fā)夕馳，候無滯賓，途無露棲，如氣血通貫四體，百姓利焉

，官府利

焉，朝廷利焉。吁!明德其不遠乎，而且厚于為德，廉于取名，其視實不至，而心侈焉者為

何如。

侯，兗之嶧陽人，名文，字載道，由國子生典宣城簿，蒞官廉峻公敏。無良嚴之，亦既綏我

邦族；而克己勇義，出宏達規(guī)，又能利我子孫。雖古循吏何以先之。是以迄今，人嗟嗟謀嶷

誦曰：“李公橋撫愛何異甘棠!”予懼世達無征，名跡湮沒也，扁名著辭，表之崖端，固

因民心，成善志也。銘曰：

洋洋雙溪，東溪所廝。契我孔道，津斯亂斯。襟喉蘇宛，總統(tǒng)杭粵。填候溢廬，絕。

亦有官舟，兩酋。爭擠跆跌，載浮載沉。秋霖夏潦，高濤湍瀚，胃、漂淪靡算。

相習久，熟視我棘。乃有仁人，憂由己溺。費民如傷，費官掣肘

。業(yè)已委質，家亦

何有。我有先積，為民散之。我有陸具，為民貸之。將浮梁，厥堅易腐。莫艱匪石，功弗

再舉。移廊，杰跡突，官氓微涉，孰寤誰營?長棧蚪潛，重附山峙。伏獸僑踞，呀竇

穹啟。楞平堪斗，鐵紋灰。岸褥端，牙抱裁。廣容三軌，長亙十戟，勢將空斗，力興

岸敵。懷襄，衽席。肓恣征，公私期遂，凡此橋功，惟忠乃成。匪忘家恤，方沮

曷勝。彼獰者狼，腹壓罔足。其孰破家，與民為福。卑官薄祿，克己為義。位副大，又將

焉至。匪且無且，古循莫京。怵思成利，相顧涕零。國僑上卿，僅以輿濟。表方二橋，通邑

倨劇。

圣簡假名，高碑擅功。以侯例之，翅入景鐘，厚于為人，廉于取名。紀缺口誦，懼遠疇徵。

神功明德，惠我無疆。凡我后人，如何可忘，汾河橋成，絳民志德。勒銘崖石，敢告宣邑。



方齋銘姜臺宣城知縣

眷爾宣封，厥壤惟良。有齊玄暉，麾守斯邦。修誼大雅，負風穰穰。高齋休暇，委蛇徜徉。

藐余蹇劣，亦令是疆。千載寥廓，標表相望。爰度茲齋，建號曰方。踵茲前躅，二字惟襄。

方之為德，厥用惟一。友規(guī)朋矩，以同而異。和光伊仇，屹立伊志。眾酲獨醒，彼流我峙。

余資孱孱，易為俗遷。表茲方銘，日用內觀。庶幾克之，與方同垣。方齋，共勖斯言。



奏免雪梨疏王完巡按御史

略曰：按屬宣城縣每歲貢梨四十斤進太廟，薦新又用四千五百斤解赴禮部轉進內府，分賜各

衙門食用。此以下奉上非泰也。第嘗考之《會典》，止開南京供薦，未有進北京之文。臣聞

前梨其色味固與諸梨同也，士民矯揉其色，名之曰“雪梨”，實欲賈虛譽以罔市利。圣祖定

鼎金陵，每歲僅擬梨四十斤。宣城近在畿服，任負可至。雖多取將不為虐，則寡取之，我圣

祖愛民之仁，蓋欲節(jié)其力而不盡也。于時如直隸、河間、山東等處亦有脆白等梨，香美甲于

天下

，而不以紀貢者，地遠民勞，無益而有損，故也。厥后遷都冀北，于河間等處最近，亦猶宣

城

之于金陵，又何舍近圖遠，尚爾取辦于宣城之雪梨乎!況此梨者每二十斤計可一簍，一簍之

費雖百錢未了也，顧船七只，支銀一百二十六兩，官一員部支給盤纏三十兩，園戶四名，盤

纏百倍于官。較其梨價才十分之一耳，果何益哉?幸而抵京，則經該內官生事需索，少不如

意，動輒指摘解領之失，往往逮擊瘐死于獄，無所抵告。吁!以一梨之微，偶因獲薦庭實而

其流禍至于如此。君門萬里，其誰赴之哉?臣思此梨專為薦新而設，寧神之道莫大于得四

表之歡心。今以一貢，而宣民疲于奔命，勞民傷財，鑄為怨府。伏望皇上遠祖三代慎德之道

，近守祖宗仁義之法，毅然賜罷，永為蠲除，以培我國家仁壽之脈于億萬斯年，豈非一盛德

事哉!

正德辛未，奉旨南京太廟照舊辦解，其進貢到京，既過時朽敗，以后不必進。



寧國門記梅鶚旌德

正德十五年月日，太平新作南門成，使譚子淮來謁文，辭不獲命，乃為記之。其詞曰：惟太

平寧國之屬，而國于黃山之麓，嶠岫以為城，流波以為瀆，莽蒼以治，夜游不束。前政惰窳

，民用不谷。乃惟莆陽朱侯之至，祓心為治，荒剔蠹，修舉墜廢，顧瞻

南端，道無啟閉，欲

宇民宇，培獲風氣，以遏奸暴，紓此宵士。咨諏輿人，九工奏伎，役不民傷，財不經費，奮

一言，高門以備，崇崇閌閌，子男規(guī)制，顏曰寧國。因方取誼，其誼伊何，以旌吾志，曰

嚴大府，如臨怙恃，奉令承教，周放不貸，百會征辭，喟予以。且夫勤者政祗，廉者身

，

慈者民靡。勤則不嫉，廉則不紂，慈則不披，三者備矣，乃利于治。雖然勤不可岐，商便為

之；廉不可，剝為庳；慈不可遺，束濕為。是故君子思誠為師，思誠之道，以敬為資

。有如朱侯之才之優(yōu)，國之職，貢民之噢咻，其力既戮，不以魁顏，易我靈龜。其清既修，

尊

如此傷，屏彼臘，其仁既流，而又表門大府，作求赫然。師保臨乎離陬，盱衡堂皇，肅乎

如秋，微哉此指，允之，苦心酌損。愛民如子之心之令必出乎是，辯而不德，悖戾績圖

，或競金天，或通象齒之俗之事不入乎。是侯在在，門善流階，祀民在在，戶有萬其，祉一

門之作，所系如此。其利雖遠，其事則邇。宜爾庶民，和會歡喜，舉酒落成，勒珉以俟，祝

侯萬年，活我女士。



鄉(xiāng)賢祠記

旌德縣故有企德祠，在先圣廟東側門，蓋鄉(xiāng)大夫鄉(xiāng)先生之祀在焉。而俗所謂梓

神者，像

設巍然，南面臨之。宋、元以來，名賢反為寄公食，卒莫有正之者。正德六年六月，豐城

朱

侯尚節(jié)以名進士來宰是邑，甫入祠，喟然而嘆曰：“有是哉!”吾聞之，陰陽妙合，何本何

化，惟

化能神，惟本所以能神，大哉天德出而賢大夫入，而鄉(xiāng)先生，生也偉人，歿也明神。余讀涑

水之志，南豐之碣，而悲摩天之直，裕國之良也。余讀宋人之雜志，而嘉儒官之競爽也。余

又讀道園之文，而偉進士之能官也。乃竊觀之盛化一二，豈弟有聲無辭，殆類笙詩，惜哉惜

哉!夫抱是清明陟降于上而乃之淫昏，是謂不正。鬼猶求食不在茲矣，又況門之先圣，深

廣不及一丈，曾是神明與天同運，而弗獲專祠，一室，展禮無所，是謂不敬。吏之不力

，于牖民何用，我則既言之矣，敢有弗恭，乃諏師儒。七閩黃君鑒、貴溪鄭君恩、南昌吳君

沛

，推較前靈，以定祭統(tǒng)。乃詢蓍蔡，市地橫東，土石丹，既成既堅，乃易其名曰“崇德”

，以昭示民向。七年十一月二十一日，延吁儒彥釁于新宮，奉以入，導以威儀，振以音聲

。我侯齋祓凝神，潔承牢醴，小大執(zhí)事，靖壹無爭。既通，侯拜手言曰：惟我不顯，

大神體

德，清明有功，茲土山河，故宇威靈裴回，民孰敢不祗。惟是不佞，猥承我先大夫之后，

九原可作，我惟其溫慈惠和而柔慎節(jié)廉，文而有禮而又能義。言義訓者，是師是慕，是

矜

是式，置以為像，不敢失墜，以事大神。惟大神其輔，相余其陰陟，民告祥止，止用受大神

之休。于是三獻成禮，幽明孚格，和會之儔，悚慕興起。二三僚友，大名蕭君吉、南昌曾君

和、鈞州李君闌顧刊諸石，以詔萬世。余竊惟今之從政者，非昏墨以遂私圖，則茍偷以逭公

責。其有稍知，凡鄙之可恥，則又皆役役于簿書期會之間，而古之化民厲俗之方，藐不加

意

。侯之布憲施恩，豐規(guī)茂矩，冠冕列城，而又能駿惠前猷，表章尊顯，以勵末俗，微旨所被

，耿既得此中正矣。乃敬篆而垂之貞珉，用告后世，凡百君子鏡考無戲。



文獻錄后序梅旌德

國家敷治百數(shù)十年，內外奉職，邇逖聽，龔卓盈于郡縣，布褐釋于貢舉，義烈著于鄉(xiāng)閭，

文章盛于庠序，固巳至治，昭德化成矣。旌德顧蕞爾邑，然建設既久，密邇京畿，是宜此數(shù)

者，聲跡偉然，傳誦人口，而文辭不少概見何哉?豈果乏其人耶!抑有之而莫得人以傳，傳焉

者又復不足以取信于后，故不口于故老耳于天下耶!昔虞、夏、商、周之世，圣人在上，而

其秉筆

者亦必征諸文獻。故紀載若天地日星，昭然共見，至循吏獨行，孝子貞婦以暨博洽之士，良

史之才，每多晦而不彰。即有宏博君子記其所見所聞，所傳聞者亦往往異詞。夫夏殷之禮，

文獻無征，雖圣人難言之，況后之學者乎!吉水曾君章秉鐸旌庠，積思于經術，留心于賢哲

，課士之暇，乃輯旌川文獻，為錄若干卷。凡國初至今，宦于旌者，與

邑之宦于外者，以

暨科貢鄉(xiāng)賓諸生姓名具載，而鄉(xiāng)賢名宦孝子節(jié)婦則復疏其事跡于姓名之下，不使湮沒不彰，

其用心亦良苦矣。書成欲予序其后，予以為旌之人士郁抑而不傳者，賴君而益彰。君之手筆

核實而有征者，因錄而可考，則是文獻錄一編之大有造于旌也，敢不敬書以示后之人。



上太仆劉公論馬政書貢汝成宣城

先王以國，馬所以講武，講武所以衛(wèi)民，不可以其衛(wèi)民者而害民也。故牧之有地，掌之有官

，或主馬于渭，或領坊監(jiān)于岐豳涇原，蓋以游牝得所騰駒，有資水草可以牧養(yǎng)，曠野可以

馳逐，農事弗擾，而馬性且宜。歐陽公拳拳以置牧于威勝平地為言，固有見于此也。我宣廟

初，周文襄公來撫南畿，履山川，躬視藪澤物土之宜而布之馬。謂宣城為壤，高則巖坂溪

谷，陡陰傾仄，而豺狼虎豹之所居，下則疆綺分，圍堰牙錯，而國稅民食之所出，無平原

曠野水甘草軟而可為群聚牧養(yǎng)者。故東于建平，西于南陵，北于溧水，而此獨不及焉

，豈有私乎?宣城亦惟其穡地之不可奪，財用之不可匱也，不然則三邑者固獷俗也，且連壤

焉，當

時焉得默然而無少爭乎!法制一定，彼此各守，百年于茲，莫之或易。忽去歲有高淳甘惠萱

者，獨起而講之。蓋彼嘗以其余曠草場鬻于宣城劉賢六，墾而畝之。彼復忌其所獲，

故以分牧恐劉，劉即捐價與工舉其田而還之。彼遂以宣城易與也，囂然而興不知足之覬，鼓

其不逞之徒，締謀設諼，危辭憊狀，祈哀于當?shù)馈１似渖钣嫼衩?，而為上者復堅主先入之?br />
，

遂眩亂于形，似而有紛更之意。夫論事當據其實，彼之為說，不過以為地瘠而民貧，差繁而

賦

重，愚請核其實言之。其澤則有丹陽等湖而利牟云夢者什九，如蓮藕菱芡葦菰茭蒲鸕鳧鵝

蜃蛤魚蟹之屬，一出而四方之商鹽貢貢，《乾隆府志》作賈，此亦應作賈。

布，丹魄素縑，方舟輻湊，一，麗一投，不必拓池滌藪而利兼數(shù)

邑。田則有湖陽等鄉(xiāng)，壤高場沃，率以糞易鹽，誠所謂江南之上腴而澤藪者，又皆民收為利

不入貢典，田多私墾不登國籍，故其俗不知昏于作勞，其民奢乎許史，擊鐘鼎食，連騎相

過，匹姻貴戚，抗體公侯者不可勝計。宿宗大猾，累習獷悍，結黨連群，實繁有徒，鄉(xiāng)曲豪

舉游俠之雄，凌轢州縣，雖京尹之力，莫之能禁。夫處沃而逸，居磽而勞，據雍而強，即豫

而弱，此其地不瘠而民不負之明驗矣。若宣城則有大不然者，地有山鄉(xiāng)圩鄉(xiāng)之差。山鄉(xiāng)則石

硬而善旱，故歲豐而不足。圩鄉(xiāng)則纖雨而沮洳，故十年而九空。幸而林麓場圃僅有草木蔬果

之出，又皆毛搜發(fā)櫛編之九貢，而民不得以自利。一遇風雨

霜露之不時，園圃敗落而復捐產鬻子，倍市以填其額。就使雨陽時若，上下皆稔，十室九空

，里甲銷耗。閱其籍有千畝之富家，檢其積無百金之中產，是非宣民之欲富不如彼也，其地

勢使然也。昔周官以九職任萬民，二曰園圃毓草木，四曰藪牧蕃鳥獸；以九賦斂財賄，八曰

山

澤之賦。以是觀之，則古人固隨民所在之地以所出代賦，初未嘗舉其無而兼出之。彼高淳地

多藪澤，養(yǎng)蕃鳥獸固其所也。而我多山林園場，其毓樹果亦何可辭，若猶以為不足，欲兼

乎藪澤之賦，亦何以異于驅彼兼出。吾之園場之征此，皆吾祖宗侔天憲古之制，又安得以其

意便之私而輒為紛更哉!且永民之死于捕蛇者，或勸之，則曰：與其死賦斂不如死捕蛇。夫

蛇

已毒而猶以愈于賦，高淳之馬未必毒于蛇，而宣城之賦不啻重于永。既在我家為當避，而在

彼者所宜慶幸也。既免類永之賦，又欲去非蛇之馬，坐擅藪于澤之利，雄于鄰邑而抗乎官府

，

此正所謂奸民不可容者。況可聽其詐而縱之，若曰彼困于馬，其勢不得不借紓于我，我亦以

困于賦，其勢不得不借紓于鄰。自宣自歙自池更相扳挽，不至胥溺而無已也。文襄以一代

名臣，定江南賦役之法，蓋將期知于來哲，而明公以碩德雄才，海內望為今文襄者，所為必

期

準于先正，豈其不率周公之功，而殉小人以變舊法，其若先正何?公若惠顧畫一，不縱其回

，矜哀柔困，而賜之舊，則某等之愿也。公若不惜我大患，其無乃不堪任命，而翦為仇，蜂蠆有毒，某等不佞其不能以宣氓生矣。敢盡布之執(zhí)事，惟執(zhí)事命之。





上劉少卿論養(yǎng)馬書梅鶚旌德

竊見高淳邇來忽有推馬之擾，已具公牘呈稟，而尚未盡事理，謹齋沐裁書，以告于下執(zhí)事。

伏聞

太祖之初為馬政也，遣使來宣省檄核，既而溧水、高淳有而宣獨免者，非仇彼而厚此也。蓋

以彼土平曠多草物宜畜牧，而此則山川險阻，無相草牧放之地，有虎豹吞噬之虞，故特免焉

。

當是時定鼎金陵，以掃元穢、刑亂國、用重典，所遣使人雷頭比頸，豈肯飾非以私宣，蓋傳

所謂

王吏不討，恤所無也。宣城既不可畜，爰增其賦征，加其貢辦。而溧水、高淳則否，蓋傳所

謂稱物平，施仁之至義之盡也。八朝率由，不肯輒改。而甘惠萱者，么麼蟣虱，乃敢破壞太

祖之金科玉條。始賣其不當賣之草場以肥己，

終則推其不當推之官馬以瘠人，變亂成法，罔上

害民，惠萱之罪大矣。今之議者乃曰，高淳之民勞矣，迄可小康，夫知其勞而欲康之存乎?

減其

孳課去其科，率免其徭賦，或為明主一言焉，而復唐人四十八監(jiān)之法可也；奈何妒宣之未毀

而嫁禍焉，使同歸于覆敗哉?且高淳與宣鄰也，而有甘惠萱焉，則足以違制而虐宣；使宣而

復有甘惠萱焉，亦足以違制而虐杭，虐徽，虐池，若許高淳之甘惠萱違制，而不許宣、徽、

杭池

之甘惠萱違制，固非為政之體。若復許之，是將使天下之人相率而違制也。率天下而為制，

其名不祥，而訟牒紛紜，亦且盈于肺石，為政者其將大有病于此乎?伏睹新天子其仁如堯，

方自陶唐而登帝位，凡天下昆蟲草木悉仰惟新之澤。而寧國者，大祖興王之地，明詔反復褒

哀，萬古不磨，乃為甘惠萱一言之擾，而獨抱向隅之泣，曾不得與昆蟲草木齒，誠可痛也。

昔王荊公為相，創(chuàng)《戶馬》、《保馬》之法，民皆鬻妻賣子，水死雉經以償，馬怨毒之聲盈

于海內，終后血嗣遂剿，舍宅為寺，以贖冥誅。盧杞為虢州刺史，奏官豕三千為民害，德宗

命徙之同州。杞曰：同州亦陛下赤子也，彼何罪焉?帝甚嘉之，竟與其子攜，接武爰立。

何則一身之賢，不足以償萬民之命，故介甫遂遭作俑之罰，而杞雖不賢，以其一念在民，上

帝監(jiān)之，不惟脫其罪悔，而且延慶于后裔，天命不僭如此。韓魏公世之所謂賢者也，其刺陜

西義勇，則司馬溫公以病民諍之。司馬溫公又世所謂大賢也，其除差役而復雇役，則蘇子瞻

以各有利害諍之，夫以韓魏、司馬之賢而專裁尚未協(xié)中，是故為政者必依于民利而樂乎。儒

者

之以道相正敬，惟執(zhí)事以清文邃識，進為龍閣之儲，篤行高材出董江浙之學，雅德偉望佐古

御之政。左右或非御之良，馬政或非祖宗之舊，以至袞職之當補皇輿之導先，海內之人皆

于明公乎是屬。而況今茲之所爭，生等不敏，不于明公而誰叩?伏惟考馬蘇之規(guī)正，較王盧

之

得失，無徇私議，以壑鄰國，一尊太祖之制，以活宣人，則明公之德，口碑六同，金社五祀

，子子孫孫將與圣世相為匹休矣，不滅之名，可不勉哉。某等不勝懇瀝血哀祈之至。



奏免旌德養(yǎng)馬疏張鳳旌德知縣

奏為乞恩分豁妄派馬匹以安黎庶事。

奏巡撫都御史吳廷舉札付為修舉馬政以蘇民困事，行府到縣，旌德應養(yǎng)馬二十匹取遵依等因

。臣奉依出給票帖，拘到都圖里長方揚等。據稱僻處深山，自國初以來，額設秋糧夏麥，又

水夫糧米及派辦等項物料銀兩，遞年征解，兼有重則糧田每畝九斗六升起科，每歲登路擔往

南陵交割，往復四百余里，崎嶇萬狀。又南陵先次養(yǎng)馬，累經踏勘，得本縣山多地窄，并無

草場，逼令每歲加增二朱麂皮等項解戶，該銀九百余兩，并增蕪湖抽分廠、南陵、荻港、龍

江、大通、三山等處運木，水次遞接等項各色差役，每歲用銀三百余兩，前頂又分外坐派銀

一

千余兩，俱抵養(yǎng)馬之數(shù)節(jié)，有卷案可證。今令各都圖派丁養(yǎng)馬，切緣本縣既無鄰縣告攀，且

與高淳隔遠五百余里，又無官員踏勘，巡撫吳廷舉并未巡歷，不知山川之險易，人民之貧富

，為解宣城、高淳之爭，遙想遠料，飛派馬匹，札付明言，一害五縣均當。非敢不遵，竊思

本

縣東南一十里，西北三十里，俱高山峻嶺，虎狼出沒，并無湖灘草場，民居尚且無地，豈有

牧馬處所。今驀然批拘領馬，其實變亂成法。大小人戶，遞年辦納前項差糧，已屬十分艱難

，又添養(yǎng)馬匹，差上加差，實難存活。自札付到后，府縣查刷丁田，編立馬戶。富者舉家悲

哭，貧者挈家逃竄，十室九空。且旌德縣先年八十一里，后因地窄差繁，人民逃亡，見存三

十八里，并兩零圖，差使萬端，奈何復令養(yǎng)馬。若論里分多寡，蘇州、上海等處俱七八百

里。若論人民富實，徽州六縣客亭遍天下，家家鉅萬。若于鄰近廣德等州，俱系切近地方。

札付前言，普天王土，便當一概編克，豈宜偏累山縣小民。等因具告到縣，臣見民情，不愿

申

本府并撫按議處外，竊思為政以得人心為本，貢賦以任土為先。臣今奉命官旌已逾一載，山

川田野，皆所遍經，各民所告之詞，亦皆有跡可據。且高淳土地平坦，數(shù)倍旌德，高淳止因

養(yǎng)馬，以致銷乏，況旌德之窄隘，日后民窮事廢，恐更有甚于高淳，未免勞九重之憂也。且

今各縣俱系祖宗根本之地，切近南郡，尤當培養(yǎng)，不宜騷動。臣所居者，朝廷之官，所治者

，朝廷之民。職在撫安百姓，奉宣恩德。茲者親見民情不便，不敢坐視巧免，為此昧死上言

。伏乞皇上再敕兵部，轉行撫按親詣該縣，踏勘地方寬窄，草場有無，山川險易，從常議

處，使民心輸服，邦本又安。不勝激切之至，為此具本，專差老人呂奎親赍奏聞。



新建外泮池記鄒守益江西

泮池古諸侯之學制也。寧國為邑，視古子男，而規(guī)制弗備，無以復古。嘉靖三年，吾友王君

分教，以往孳孳持古道訓諸士，士知向方矣。則謀于邑丞魏君純議遷學弗果，乃請于當?shù)?br />
宏泮池之規(guī)，當?shù)揽制鋭诿穸M官也，止之。君復諭于諸士之父兄，丞諭于耆民等，咸欣然

協(xié)力以助，始得請于當?shù)?。以四年三月丙寅，鳩工畚土市石而之，繚以崇墉，中為泮宮，

坊外為周道，甫二月而工成。君嘉其俗之可教也，遣施生浩、楊生嘉慶來廣德以記請予，辭

不獲。則復之曰：古制之復諸君之績也，古道之行，二三子得無意乎?予觀于水而悟學之

方

也，泮池水之聚也，請以水喻。予家居之東有泉出于山，清鑒毛發(fā)，其一流高丘，以達于河

，猶其在山也。其一行于溝渠，則漸濁矣；其一行于叢莽以出積壤，則愈濁矣。然予挹三盂

而置之，凡忽加撓焉，或終食而清，或日中而清，猶其達于河者也。予于是而悟吾性焉。性

者，天之命也，天無不善則性無不善

，而昏明強弱錯雜之不齊，氣稟使然耳。善學者變化氣稟之異，以反天地之同。何以異，是

變化之功。戒慎不睹，恐懼不聞，以慎其獨，而己慎獨之功，密睹與不睹，聞與不聞，兢兢

業(yè)

業(yè)，而弗息焉。則道無須臾之離，而天命之性全矣。故廓然而大公者，性之體也。物來而順

應者，性之用也。若止水之無波，物之未臨湛然虛明而已。及于妍媸長短隨物必照，既去而

不留也，此自明而誠者之功也。后之學者不知修身以道，而以文藝相雄，遂欲持是以為致君

澤民之具，是取昏濁之水而思以照物，物其可照乎?間有啟之以先王之道，則循墻以為登天

，然甚或從而訾之。嗚呼!水之可澄而清也，三尺童子信之，非有古今之異也。至于人而獨

疑

之，尚為善克其類乎!寧國之俗，民淳而土樸，有適道之資焉。聞恢宏先王之制，欣欣惟恐

后，充是忠也，足以復行先王之道矣。抑斯役也，力不勞于民，財不費于官，故成之若是其

速也。二三子行古之道，且將不勞己之力，不費己之財，其何憚而弗為乎!若只以備美觀而

崇靡文，則豈司政教者鼓舞之盛意，而予言亦已贅矣。



奏止宣涇養(yǎng)馬疏楊鑒巡按御史

為乞復舊制以安人心弭禍變事。

據太平推官朱孔陽、安慶推官李欽昊呈稱：遵依取寧府屬并高淳派馬始未文卷，及拘宣城應

審民人劉賢六等，逐一查勘明白，并督同知縣宣城方一桂、高淳劉啟東各從公會處隨據各結

，稱洪武年間，因宣城民劉漢價買溧水縣分拔高淳民卞立等相國圩田二千一百九十余畝，又

咸魚毛二嘴馬場田地二千六百二十三畝八分，買后自用工力于前馬場內開墾成熟田地一千五

十三畝六分。又唐巽三等各原買該縣象場一千三百七十五畝，認佃象場三百七十一畝，及唐

正六等各承佃當涂縣象場九百七十三畝，遇造黃冊，照例寄莊該縣納糧當差，以致該縣民甘

蕙萱等妒買結仇。于正德十三年設端呈告該府縣，申奏要將高淳領養(yǎng)蒙城等額定馬匹改派宣

城分養(yǎng)

，士民金璉等不甘具奏，蒙行巡撫吳委官于嘉靖三年七月內親詣彼處查勘。宣城系坐萬山，

額

無草場，開國以來即無養(yǎng)馬，及念太仆寺主簿廳先年倪給事中等官會議定派馬政手本，并無

來歷，相應分豁及踏勘得劉賢六等前項開墾田地草場已經盡數(shù)退還該縣管業(yè)。因該縣人民

意

欲推馬，故不收籍，延至嘉靖四年又行申稟，本院照彼情詞，將伊額領蒙城等縣馬三百十九

匹，稱說本府先年虎狼為患、寄養(yǎng)蒙城等因，奏派宣城等五縣領養(yǎng)，因民不服，將情奏行撫

按

衙門，會委推官朱孔陽、李欽昊，同應天府通判夏元、推官趙議、寧國府推官周憲逐一查勘

，得

宣城等五縣委坐萬山，額無草場，又查本寺手本，洪武至今并無養(yǎng)馬并寄養(yǎng)蒙城等縣情由。

蒙將前項議派馬匹仍令該縣照舊收養(yǎng)，但稱該縣民疲差繁，議將該縣遞年原出辦驛站銀共一

千四百五十六兩三錢改派宣城等五縣出辦，每年解赴應天府交割，各遵承領應付，以后再無

致累。該宣民劉賢六等原買相國圩田地、咸魚等嘴馬場，唐巽三等原買并認佃象場俱照數(shù)退

還

高淳縣，經自召民承佃，應納糧差。唐正六等原佃當涂縣無干象場仍聽各戶照舊承佃，辦納

錢

糧，不許各縣指此告攀領馬，如違各甘重罪等因。據此隨該各職會同夏元、趙儀、周憲勘得

退出田地肥瘠不同，合令該縣搭酌均勻，徑招無業(yè)人領種。先盡先年養(yǎng)馬人戶，次及近便居

民，不許奸豪攘奪。又劉賢六等產業(yè)所去既多，情在可憫，合行宣城縣查將各戶雜泛差徭量

免十年，以示優(yōu)恤，以后不許指此為田再與高淳人民結構。如此，則寧國雖不養(yǎng)馬，卻分養(yǎng)

馬

之差，眾擎又復易舉；高淳雖仍養(yǎng)馬，卻無養(yǎng)馬之累，差科似已盡除，實為彼此兩便等因。

據

此會同巡撫陳參照得，為政以安民為先，圣意以便民為訓。今觀各官勘處情節(jié)，于事體頗亦

周

詳，及據各府呈報緣由，于民情又已承服，彼此既便，似在可行，乞敕該部查議，上請俯賜

施行

。兵部看得巡撫應天陳，巡按、御史楊具題稱，先任巡撫吳議將高淳縣官馬分派宣城等五縣

均養(yǎng)，雖是少

蘇高淳一縣之困苦，而未足以服宣城五縣之人心，以致聚眾擾攘，奏行再勘，已經會委各府

官查勘明白。又經再行各縣人民承服無詞，是亦通融拘處，民不偏累，合無依其所擬。仍戒

飭各該府縣官，毋得偏私，再啟釁端，及曉諭所屬百姓，今后務要安分守法，毋干刑憲等因

。嘉靖五年三月二十七日，本部尚書李鉞等具題，二十九日奉旨是。



鄉(xiāng)賢祠記鄒守益江西

國家彰善癉惡，以化民俗，制自守令，擇郡邑之德行道藝者，生以鄉(xiāng)飲酒禮之，歿以鄉(xiāng)賢祠

之。昭榮辱，別賞罰，其勸誠至精也。人之情，不甚相遠，世而賓禮，而俎豆，則油然慕之

矣，其所擯斥則戚然赧之矣。故咸然修其德行道藝，遷善遠罪，而不敢懈及教之敝，或

華于

文采，或顯于爵位，或席勢于子姓。冒焉以居之，而出澤之敦龐，純固其世浸微者，或蔑焉

以泯，于是俗始靡，然易其視聽，則亦相競于華，相構于顯，相軋于勢而已。嘻!張官立法

，將以納民于軌也，而顧教以倫，法端使然哉。東廣區(qū)君越之守寧國也，晉謁郡之鄉(xiāng)賢，

退而考其世，無有紀焉。曰是無以詔我郡人，乃礱石以來征言，予愛而稽之。自晉孝廉何公

琦至我朝中丞董公杰，合三十人。有孝友者，有廉潔者，有鯁直者，有宗正學者，有優(yōu)相業(yè)

者，有勤吏事者，有敏訓迪者，有擅文學者，藹然足以勵俗矣。自晉迄于今，世之相去也遠

矣

。民之生其間也，亦繁矣，或為世俎豆焉，或擯斥而不預焉。有志之士，獨不可以油然而興

，戚然而改乎?故章其孝友而俗知篤親矣，章其忠義而俗知報主矣，章其廉潔而俗不貪矣，

章其鯁直而俗不詭隨矣，章其正學而道術一矣，章其相業(yè)而覆者懼矣，章其吏事而素餐

者

慚矣，章其訓迪而樂育者奮矣，章其文學而通今學古者出矣。茲區(qū)君所以風勵郡人而詔之之

志也。吾友汪君佃方僚于君，尚相與核之，其有冒焉，而居者乎，思以革之，其有蔑焉，而

泯者乎思以闡之。然后別其姓氏，正其德術，使百世之下勸誡者有征焉，則所以宣上德意而

正民俗者，且將百世有光矣。



記三溪摩崖書后谷鐘麟旌德知縣

今上登極改元，嘉靖歲甲申，滇南張公鳳以正德辛巳進士來知旌德縣事。越明年，應天府

高

淳縣以養(yǎng)馬之累，累及寧國諸屬縣，而旌邑與焉。于時張公抗疏以旌邑山險地狹不堪芻牧陳

奏，賴天子明圣，特賜俞允。公恐旌人不知天恩之浩蕩也，摩崖大書“欽免養(yǎng)馬”四字以示

不忘。又明年丙戌仲秋，公以材堪治繁調任鎮(zhèn)之丹陽。鐘麟無似，叨繼公后，席公之澤，爰

述公之遺愛于民者，鐫之如右，以昭示于人人，亦以使旌民知感戴天恩之有自云。公今升為

南臺御史，其名位方日盛也。時嘉靖七年十月。



及公生祠記黃訓歙縣

太守及公去寧國之三年，寧國六邑咸生祠公。太平祠既成，訓門人焦九齡走新安謁記。訓雅

知公，公可謂名臣矣。以正德甲戌進士官給舍，有直聲，乃出守始來，妻道卒，攜一子至。

蕭然獨處齋閣，如楊公繼宗日蔬食，三日一肉，同僚宴或侈輒不終，凜然獨振，冰蘗如軒公

，御史不惡而嚴吏至，不能舉火，不色怨，隸無野跡。民相告曰，前無我公，政聲四達，

使者行部，至必稱賢太守云。逾年，高淳豪仇宣城民買牧地，奏分馬于寧國，下?lián)岵空吲袣w

牧地

，奏高淳病，宜分寧國，南陵故有馬宜分五邑。五邑之民蟻入邑城，大噪曰：“寧國高皇帝

龍

飛郡，且五邑多山異南陵，除牧馬令，今乃為高淳牧馬耶?死則死，敢不守高皇帝令?”公

懼變

，急爭按部者，卒得復奏如令。公竟以是調懷慶去。去之日，六邑之民慟而送者聲震野。既

去思不置，咸生祠公。嗚呼!祠之者德之也，調之者罪之也，德之者南陵與焉。豈惟以是罪

之

者其以是哉，是罪也公何罪，私賣買牧地者罪也。買之者宣城也，賣之者誰也，此病源也。

不知其源，徒曰高淳病，宜分寧國，寧國病又將誰分?所謂以鄰國為壑者耶!今也寧國不壑

高淳，高淳不壑寧國，公心也。公以民之心為心，其以君之心為心也。人知公之仁也，而不

知公之仁固忠也。忠也獲罪，罪也一時仁也，獲德德也，百世一時，百世公何擇焉，盡其在

我者而已矣。雖然寧枉，我以事上無罪，目前無寧直我以字下，有德身后，今之人皆曰智，

則公所謂愚者耶，嗚呼!其愚不可及也。夫公名宦，字仕顯，河澗交河人。



陳靖獻祠記明莊烈時改謚忠烈李默通判

昔我高皇帝親御戎馬，締造家邦，每以扶植綱常、培養(yǎng)士氣為務。故雖殘元黨桀吠堯，猶示

曲

宥以存萬世人臣之義。古王者大公無我之心，不是過也。厥后再傳北平師起，鐘不移，市

朝安堵，文皇帝有再安宗社之功，而齊、黃諸人自以身受國恩，不敢懷二，駢首就殲，宣城

陳公

迪與焉。予時讀公事狀，未嘗不掩卷而悲也。按公以洪武乙卯舉京闈，辟本郡學訓導，嘗為

郡草萬壽賀表，上覽而異之，召拜翰林編修，累遷云南左布政，后征為禮部尚書，同受顧命

。適兵起，國勢臬兀。公等力陳計畫，南北相持者五年，事既弗就，公益抗節(jié)不遜，遂并其

子丹

山等磔東市。臨刑猶作《五噫歌》并詩，至今讀之，使人潸然淚下。豈其忠憤所感，思以頑

民自

待者歟?子糾之難忽死，而仲請囚。人固各有志，不能以彼易此。文皇曰：“彼食其祿，自

盡其心

。”后錢習禮以練氏親黨不自安，楊文敏諷上，上曰：“使子寧尚在，朕當用之?！笔ト怂?br />
以扶持

培養(yǎng)之者，寧有已時哉!公死之日，子孫無噍類，百余年來，宣城頗諱其事。成化間，郡守

涂君觀稍祀公于故里，尋即湮廢，使英爽之氣飄溘而無所依，予甚悼焉。嘉靖壬辰，予亦以

吏部郎謫判是邦，亟求其后，得公五世從孫太學生大林者而問之，故乃謀諸前守余姚邵君曄

，具以狀白于巡按御史虞公守愚、督學御史聞人公詮，請復置祠，春秋薦事如大司馬溧水齊

公故事。二公嘉許，大林亦奉地來獻，地當郡學之東，公少讀書處也。予曰：故祠以敝陋速

壞

，今宜為久遠計，乃旁購他地，益之中為正堂，奉公像以居，又北為“浩然堂”，各翼以兩

廂，

“浩然”北有方塘，塘畔為水，央亭其東有井，最前為大門，門東十余步為“宛陵大節(jié)坊”

。凡篚

彝庖幾榻百物畢具，歲給掃除一人。繼今而往，庶幾其無速壞矣。祠成，郡中學者咸嘻吁

慕

嘆，相與致私愛于公而謚之曰“靖獻先生”，遂因以名祠。會予有持憲廣東之命，乃大會郡

僚、卿大夫、群執(zhí)事以中牢詣祠，寧神而告成事。嗚呼!殷有三仁，其志不同，其心安也，

故足以獻于先王。不然死者復生，生者愧矣，由是以觀諸公情事，夫又何疑。是役也，肇于

甲午冬十一月甲申，訖于明年夏六月辛亥。其費與力并給于有司，不以煩民，而綜理出納則

悉委諸邑民貢汝舟、吳孟學二人者，恪職靡懈，又使太平吳琪佐之，大林周旋其間，多所規(guī)

畫是用，能集事以昭丕績，均可謂勞也。已矣。通判李默撰。



石壁亭記

溯涇而南九十里曰三溪，又南一舍曰旌德，奔岸激澗道出石壁，居人煙火在林樾，蓋噫氣

之所凝，巨靈之所擘者也。故夫災苦雨，涼月秋陰，時則鴟驚怒怒，原作“恕”，據《乾隆府志》改。，猿嘯鼯吟

，勞歌屬路，未聞憩所。爰有比邱明鞠卓錫陽灣，錮金鞭石亭，彼周道宏麗，劫不泐不

騫，固將崇象構等崤陵。引慈航于漲海，單福利于眾生。今天子命吏擁跨州邑，星聯(lián)棋錯，

凡以為民，饑仰其哺，寒恃其煦。男女耄倪，咸效厥欲茲所，奚啻一亭。嗚呼!孰有用

意，其勤如此者哉!孰有用意其勤如此者哉!嘉靖十三年冬，觀風使東陽虞公按行州部，嘗

過亭下，周閔人勞，顧瞻賞異。屬吏李默退而記之，其殆有微意歟。



政通橋記

宛水故有橋，當宣歙孔道，歲且圮。遭太守去郡，前司封郎中建安李默謫判是邦。方秋攝事

，召吏民問今政孰先，眾曰橋先。即日為出帑羨金，使宣城尉彭仲春督治之，別駕南海洗君

滌以十金來佐役，役興而嗣守。余姚召公煜至，郡丞貴溪葉君尚文、司理烏程王君演并以事

自外入，咸樂相焉。浮黿驅鵲，民罔時勞。輪蹄交道，如從枕席。默乃言曰：二氣歡忻，品

匯滋殖，山川蒸注，云雨降興，舟車會同，物利四達。有如橋圮道，不可得而達也。故君

子作政以通民也，滯則民壅。揆物考義，橋名曷宜，邵公而下皆曰其惟“政通”之宜明。

明嘉

靖歷逾其紀，閼逢敦，春王甲子，伐石銘功，宣民所履，我邦有政，翳橋是視。通判李默

撰。



府題名記雷禮推官

寧國本吳越之地，自古鄣啟郡，籍屬中夏，孫氏開基，屹為重鎮(zhèn)。江左以還，聞人秉麾，相

嬗彬彬，稱盛美矣。明興，定鼎金陵，登列畿輔，列圣又建極于上，匡飭郡吏以尹天下者，

百

八十有年。流風善致，洋洋乎，乎，至今為烈。其宦于斯，皆邦之良也，茍有休德，誰

不為依。乃歲次己亥，鳳岡曹公繼符，謹身砥行，務廣眾益。于是陟陵陽，眺敬亭，歷覽峰

嶂

，而謝、李之跡猶多存者。仰而嘆曰：“美哉!江山弗改，世代遷矣，其稽俗哉?！奔榷?br />
深

喟曰：“官不有績，譽罔攸垂，心不尚友，風罔攸勸?？紕t究慮，吾茲試哉?！蹦她鸸孰?，

搜已施之，宜利加決擇焉焉，原作“馬”，據《乾隆府志》改。

。因匯牧守以下銜名邑里，歲久近與所終鐫之石

。屬雷子以言，雷子曰：韙哉!國之興也，是古今之慨也，政得其紀矣。夫彰往者闡來，

鏡古者影今，凡以宅心立準也。東郊之治，周公毖殷始之，君陳有容中之，畢公不剛不柔終

之。雖政由俗革，而道若畫一，其心協(xié)也。故圖治有幾，弗徇則通；基化有要，弗倚則裕。

子太叔代子產服如猛之訓，謝方明不易前政，義在必更，務秘其跡，茲有得于三后，然者概

諸先達前后異時，行事殊轍，茍監(jiān)戒昭而勸懲系焉。熟非吾師也哉，且君子為不可朽者而已

。今勸懲所在，榮辱判然，諸曰懼矣乎，鳳岡暨諸曰懼矣志之哉。



韓公別業(yè)碑記鄒守益江西

昌黎韓公家鄧之南陽，幼孤，隨兄會謫嶺表，卒，從嫂鄭歸河陽。建中貞元間，避地江南，

韓氏有別業(yè)在宣城，因就食焉。我朝正德戊寅，督學石崖林子慕公之風，而舊址莫稽，乃擇

敬亭之勝，撤佛氏像為公祠，乃置僧守之。而翠云僧徒私崇其教，為徙公于殿傍小亭。嘉靖

己亥，白坡何侯以量移至，慨然嘆曰：“公力排釋氏而顧寄釋氏以居，神其饗之乎?”遂捐

俸鳩

工相地，基而南岡。曹侯適來協(xié)圖厥成，為堂、為門、為垣，顏曰“唐昌黎伯韓先生之祠

”。祠左一徑，夾竹而行，然出祠，后構亭其上曰“敬亭仰止”。門右循山麓而上，松泉

迂曲，甫半里許，設綽楔于橋，大書曰“昌黎別業(yè)”。郡之人士來游來歌，恍然若韓子之復

見也。戚生袞、貢生安國請記成績，以訓于來茲。東郭鄒子曰：嗟乎!是可以訓矣。當唐之

世，廣廈名苑，飛廡復壁，列鼎重茵，眩視而駭聽者，何限如林甫之偃月、載之蕓暉，呼吸

風雷，簸弄日月，曾幾何時，而枯蒿棲鸛，凍雨浮埃，徒為唾之資。若公以孤子羈客，迫

寒

饑，水火一時，蓬茨蓽門，誰與比較。而七百余載，諸君子剪辟興頹，竭虔妥靈而俎豆之。

使林甫與載而有知也，懾伏窺窬，曾不得一染指焉。天下萬世之得失，即是可以定矣。方公

之論，佛骨而謫潮也，皇甫沮其復進，迨入而向用也。李逢吉忌而欲出之，蚊雷市虎，捷

捷幡幡，內結群黨，外建八關，好莠自口矣。然直筆所評，以逢吉之流為蝮蛇野葛，而公巋

然泰山北斗之望，南陽祠之，山陽祠之，潮祠之，袁祠之，孔廟祠之，雖別墅荒基，猶閔閔

恐其弗傳焉。天下萬世之真心，即是可以定矣。正學弗章，往往棄真而趨妄，以祿位升沉為

得失，以毀譽異同為是非，如囈中恍，芒無所適。諸君子之是舉也，其醒藝而俾自得，

師乎!師善而齊，師惡而省，宏獎仁義，興起名教，是人人可為。昌黎子也，故師其忠可以

報

主矣，師其惠可以拊民矣，師其信可以交友矣，師其文可以翼典誥矣，師其學術可以辟異端

而閑圣道矣。而欲為與逢吉者，亦可以竦然愧，勃然立矣。是績也，豈獨以訓宣城，民之

秉彝，好是懿德，伊二侯思敷訓以被士民，其訖碑諸祠下，以同求于天下萬世之真。



新建名宦祠記毛愷推官

寧國古揚州之域，自秦置鄣郡，歷世沿革不常，要之固上國也。我太祖定鼎金陵，隸諸畿甸

，屹然稱三輔郡矣。昔之吏茲土者，蟬聯(lián)貂續(xù)，后先輝映，彬彬乎不可殫述。求其施法布政

，效勞勤事，御災撣患，稽諸祀典而協(xié)者，自漢太守張公竦至國初陳公灌，凡四十人。永樂

間知

府事袁公旭于郡治后創(chuàng)樓三間，顏曰“正心”，置主于東西二夾室，歲春秋二仲月釋奠先師

后，合而享之。中堂后稍增祀十余人，相承百六十年余，未有易也。嘉靖己亥，南岡曹侯以

給諫出刺是邦。甫三載，政平化理，百廢具興，次及茲樓，謂凡祀先賢宜在黌校，郡樓非制

也。且或設宴張樂，而或閉主于室，不虔盍改諸?乃卜地郡庠之左可畝許，命工鳩材，中為

正堂，以棲群主。堂前構亭三楹，并離向亭西出十余步為坊門，題曰“名宦祠”。肇于辛丑

秋九月丁亥，訖于冬十二月辛未，費出公帑，不煩于民。壬寅春二月九日，合僚諸執(zhí)事遷

主而告成，儀章孔秩，籩豆靜嘉，蓋有赫其靈矣。教授王子寵謁予以征記，予嘗讀《西漢書

》，至孝文元年，河南守吳公治平為天下第一，而史失其名，未嘗不掩卷低徊太息也。夫治

平考上，上史且失其名，則其次湮沒無聞者，當時固不可一二計矣!昔周盛時，稱百僚師師

，又曰藹藹。王多吉士，夫師師藹藹，庶事用康而祗曰百僚，曰多士，曾莫得為某某也。蓋

隆古吏治，人人雅修，不可勝名，有若此者。前漢去周未遠，最績之臣并其名而失之，豈實

勝者眾多，而史氏勢亦不能遍悉乎。降及嗣世，國多曠官，繁擾馳怠，靡然無所為與。夫墨

濫賊民者，布錯雜于其間。于是始有曰廉，曰寬，曰勤，曰能，曰簡，而易曰忠而貞，赫

然聲稱于前而垂于后，若今之所祀諸君子者，吾嘗悲其不幸，而不得如古大夫之忘其名也。

雖然名實之彰也，沒世不稱，又圣人之所疾。諸君子實大聲宏，系士人去后之思而俎豆之，

使后之吏于茲者，春秋展祀，循名求實，動仰止焉。又未嘗不幸，其遺聲余烈，炳炳猶在人

耳目，彌久而彌彰也。若或違道以干譽，竊似亂真懵焉，莫知所以秩祀之意，豈惟諸君子不

泯之靈之所羞，抑亦我侯尚友之心之所深憂也。

侯諱邁，字仲德，西蜀聞人，登壬辰進士

，南岡其別號也。廉靜有為，雅尚風概，本黜浮，蓋幾乎古之忘名者。



儒學記唐順之蘇州

先王本道德禮樂經術以造士，而以士大夫耆老之優(yōu)于道德禮樂經術者，命之以為庠序師。至

于閭胥族師什伍之所，鼓篋而從焉者，亦無不命于上。是以上無私師，下無私學。周衰，王

道

廢缺，列國學校不過粉飾潤色，而《易》象春秋十六國之禮樂，徒以夸于諸侯賓客為古物玩

具，而未以教諸弟子。所謂學官與弟子云者，栩栩禮樂徒能習其鏗鏘鼓舞而絕莫知其義。其

士

大夫之有道德者，抱其器而私相與教授于山澤之間，不出戶庭而自成庠序。觀于洙泗之濱，

欣欣侃侃弦歌鼓琴者至數(shù)千人。雖數(shù)百余年，諸生以時就其家習禮，而使觀者徘徊不能去，

此其最盛。然孔子在當時非有司樂象胥之職，沒不與瞽宗之祭，而弦歌千人者非所謂司徒俊

士之選也。自是以后，西河鄒嶧傳《易》授《詩》，紛然彌眾，要皆與庠序無與。漢興，立

博士，

置辟雍，橋門觀聽，縉紳動色，蕃夷武卒莫不受經，然祗以為太平之榮觀，而當時所謂師弟

子者不在也。濟南、關西、瑯琊、千乘世傳經術，隱居教授生徒至萬余人，然亦不屬之庠序

。由此言

之，王教興則道德禮樂經術之寄在庠序，而師道為公；王教廢則道德禮樂經術之寄在山澤，

而師道為私。雖其所寄無以異者，而世之升降系之矣。今國家建學遍宇內，生徒多者七八百

人，少者百人，可謂至盛。然而道德禮樂經術之寄其在焉，否也，所習者不過章句占畢，所

志

者不過聲利榮名。其所謂高等者，惟騖文詞之博，而祗以為溺心滅質之具，矜廉隅之飾，而

祗

以成詭激矯誕之習。是以豪杰之士往往病之，而相與修身治心請學考業(yè)于巖居燕處之間，先

王之道德禮樂經術亦稍稍賴以不墜。然庠序為虛器，而師弟子為私名，論世者亦太息于斯焉

。

涇于寧國為屬邑，而學宮圮壞不葺，午山馮公前為提學，嘗欲新之未克也。已而再為提

學

，則以屬之知府尹侯宇，葉令祥率其民之好義者，使出財鳩工，不足則濟以贖金之余，董其

役于主簿郭舜臣，而視其成于學官董汝礪、鐘維陽、曹鸞。于是戟門璧池，在列，登其

堂者如

入孔室，而聞金石絲竹之聲；丹黻黼，儼而高居，挹其象者如見圣人，而睹申如夭如之

容。其與古之庠序亦幾無以異矣。而午山公端軌物樹風聲，其于為師，又非徒以其位焉者。

涇之

俗古稱和柔，而涇之士以余所知，其有聞先生長者之風，志于修身治心，而深病乎占畢聲利

之為。陋者固且有人為，在乎庠序之間，自是濯磨砥礪，融習氣之偏而歸之渾化，破意見之

障以至乎精微，相噓相染而成風俗。使人皆曰，先王道德禮樂經術之寄不在山澤，在庠序者

，涇之學則然，豈不盛歟!古者首善自京師，故司樂象胥之教尤詳于閭胥族師。涇為甸服，

去南都三百里而近，是國家所首善也。涇之士相與務乎先王道德禮樂經術，而風流乎四方，

使人皆曰道德禮樂經術之興于庠序者，自涇之學始，又豈不盛歟!于是午山公使學官維陽與

諸生張來請記，余樂為之記，以告于多士而勖其成云。午山公名天馭，字應房，蘄人。修

學始于嘉靖乙巳年十月，成于次年八月。



縣令題名記范鎬寧國知縣

國家設立內外大小官職，故事輒得題名貞珉，以垂不朽。前此令于寧國者，志載雖備，未有

題名于石，世遠遺亡。正德間，浚川王公以給舍左左，原作“在”，據《乾隆府志

》改。遷寧國令，嘗圖題名，會遷秩去

。及敬持鈔君亦磨石儀門，未就而去。不肖承之茲邑，居歲余，考諸記載，復訪諸長老，自

吳歷唐、宋至今，得若干人，乃用前石命工勒之，以終二公之志?？４ü钪临t者，文章

政

事，著于邦家，寧之民沐其澤，于今稱之，將為后人之式。顧予所題，于吳得一人，于漢則

無，于唐得一人，世遠莫考也。于宋詳矣，得四十四人，元世志載未詳，乃二守楊君嘉慶、

別駕胡君廷玉、大尹袁君澤。諸縉紳先生加意考訂，寧邑自皇祖親征駐蹕，底定城垣，存神

過

化之后，山川爭勝，精華相襲，文治聿興，有司代出賢哲，良有以也。夫一命之士，茍存心

愛物，

于人必有所濟。不肖仰惟前修，夙興夜寐，圖為寡過而未之能。但一念縻爵之戒，緇衣之好

，不敢忘也。令于前而賢者，從而師之，不賢者，從而戒之。蓍龜鑒衡若在左右，故茲勒石

，匪以廁名為榮。將凜凜焉恪謹官箴，不負所學，以行其志。凡后之為令者，可以我?guī)?，?br />
以我戒，庶得附于賢令之列，斯不亦甚足懼哉!是舉也，限于石，若丞、若簿、若幕均不能

及，然師賢戒不賢之責，未有不同。且以遠望于繼此而令、而丞、而簿、而幕者。又題首唐

令范傳真，故鄧州人，列諸名宦，韋稱其肅廉和敏。柳子厚有《送范明府之寧國》文，且

言其季弟有為殿中侍御史者。子系出鄧州，南渡家鄞，譜有傳真公名，而官職莫考矣，今閱

志知其為寧令焉。數(shù)百年而鎬復叨寄此域，固曠世相感者乎?然予師其德政，非有附會之私

，敬述以俟博洽君子云。此文與明嘉靖《寧國府志》有異。



河瀝溪新建橋亭記

河瀝溪在寧國縣治東三里許，其源出杭之天目山，東北匯于宛陵諸溪，又東北會于采石，入

大

江。溪既廣大，橋橫九洞，跨溪數(shù)百步，高阜如垂虹，實一邑之偉觀也。然賓使往來，商旅

乘載由舟楫者，必于橋側艤棹焉。今歲客戶汪緣、呂永昌、朱明、鮑巖等始捐資構亭三楹，

列石磴以便賓使商旅。亭成，鄉(xiāng)進士吳子深、饒子、太學生陳子嘉模、袁子沛相與丐縣官

南海范子紀其事。于時范子為書“畫橋流水”匾其亭，而慨然曰：予觀于溪而知治民之易易

也。夫治水以順為道，治民以順為方。亭以依橋，橋以濟水，橋弗能違水以為形，亭弗能違

橋以為址，即茲橋構茲亭，而拭目于溪流，源泉混混，天下之順也。宣父之川上，莊生之

濠梁非歟?雖以觀大化可也，何有于寧民哉!且心為源委，仁為恩波，義為砥柱，曲折以盡其

變，周旋以沛其澤，風會以疏其流。觀水有術，于茲盡之矣。寧之為邑，雖賢哲迭生，而小

民黠梗不習禮教，實稱難治。然三代之民直道而行，何寧民之獨不然耶?有司者順以治之，

弗拂其性，陳以藝極，章以軌物，民自無拂于政，且揖遜以歸于禮教矣。予故有感于水，以

知治民之易易焉。噫!為吾民者，使達于溪水之理，知夫順治之說，亦古者十室忠信之邑矣

，有司司，原作“用”，據《乾隆府志》改。此文與明嘉靖《寧國

府志》多處有異文及刪乙。者不可以免于過乎?故紀其事而申以茲言。



西津同人橋記羅汝芳知府

宛郡屬寧邑，界在東南山間，嶺岫叢盤，水泉迅激，至于其匯流深廣而去邑切近者為西津。

津舊無梁，惟亂以艇筏，每春夏彌漲，往來阻絕，間或馮犯之者，多橫溺焉。邑縉紳求吾楊

君，夙負才望，雅志修潔，三任名郡，俱樹循績。以直道不宜于時，遂勇退急流，徜徉白社

，目擊是津之病涉者，欲易亂以橋。乃糾社中耆年悅義饒清、袁滾、袁樸、吳煜、楊桂輩白

于前郡守東流朱公。公方營度經如，尋以河南督學去宛。歲余山蛟發(fā)，初址復潰，邑人士遂

謂是津終不可橋。沮者交至，楊君毅然自矢，盡捐所資，蔬食露處，以倡同社。同社者翕然

應之，鳩匠于浙處善穴津底者，定基砥流，術合天巧，三載而橋柱屹立，幾奏成功。然其弗

將逾萬金，眾力漸竭。予時奉命適至，且受檄于巡撫觀所周公，督修境內津梁。邑令賴子以

是聞予，予謀諸郡寮，二守彭公、節(jié)推李公，各相協(xié)從，堅砥驟建，不逾時而工告成焉。中

高

四丈有奇，旁分三門，門廣三丈有奇，高視中漸殺，抵岸亦不下一之二，六邑津梁莫是過。

嗚呼!予觀茲橋之成，乃知人道之勝也。夫臨流望洋，川塹維險，蛟孽震發(fā)，時且告艱，量

力既難，其不墮成績者蓋鮮矣。楊君惟初志弗遷，貞盟益固，以致上下僉同，橋成。不日險

且履夷而艱復致順。推此以及諸天下可也，而況于茲橋已耶!楊君諱嘉慶，由鄉(xiāng)舉歷任河間

府同知，致仕，求吾其別號云。



重修文筆峰記崔涯太平

太平之有縣，自唐始也?？h必有學，學必廟孔子，崇文教也。然辨方正位，體國經野，則青

烏氏之術要，未可以盡訾者。太邑后枕碧云，前挹黃山三峰，龍門峙于左右，富溪、麻川匯

于

東南，而黃山之支迤邐而下，拱揖而朝于前者，舊名童子尖也。山川毓秀，賢才篤生，始于

唐，盛于宋，于元而反，縮于我明，議者謂朱雀之未明也。弘治間，教諭鄒公陽者，因高筑

峰取名文筆，蓋取離之文明而銳凌上臺也。由是文學賓興，然起矣，然裹土帖石，旋修

旋潰。前大尹洞皋易公道談議易以石，為永固計。規(guī)畫始工，而公即調去，至是學博士至公

佳

士、沈公寰、閔公旦續(xù)，又吳公光晦暨庠弟子胡子煥等僉議曰：“此邑庠之巨瞻也，學校之

隆

替，人才之登耗，胥此焉系，而顧惜一時之勞費，非也?！睆驼埨镏卸亓x者譚君、胡君

柱與

余男惟槐共董其役，費勸于義，石琢于山。先規(guī)其趾，拓之使廣，鑿之使深，于是表里皆石

，周匝四重，螺旋而上之，末不可石，戴之以土而峰成。端拱若人卓立，如圭摩星漢，耀日

月，巍然一大觀也。雖然仰視天文，俯察地理，諸士子游息常新，仰瞻具在，其徒炫外觀而

已哉。吾顧其有思也，躡其趾則思致其廣大，陟其巔則思極其高明，而積翠中天，獨立不倚

，則思履中正，堅樹立，參造化，而侔天地，以柱石朝家者亦可自考矣。此外內交相贊者也

，如是乃為不負此峰之秀。凡從事于斯役者，皆與有光榮焉，故吾愿諸士子之終思之也，爰

不辭而并告之以此。



熙光樓記羅洪先吉水

《詩》有之：“日就月將，學有緝熙于光明。”緝之言熙何也?人心之明不能無間斷，必緝

續(xù)而

后底于光明，是光明者由學以得之，固未易然也。而近世陽明王先生之教，若異于是其說，

曰良知之在人心，至虛而靈，至近而神，幽獨有所不能敗，細微有所不能掩。故雖夫婦之至

愚，亦可以與于圣人之成能。而所謂君子之中庸，卒莫逃于百姓之日用，不啻日月行天，萬

古不息，非若燭火乍明乍滅，可彷佛其斷續(xù)者。有以致之，而使不失則蘊之，而合神明廓

之

，而配天地放之，而被四表傳之而垂后世，而又不假乎纖豪之力，故曰此天之所以與我也。

自是說出，凡與聞者，莫不爽然知吾心之良知，乃其固有，而無俟乎襲取義外之徒勞，亦莫

不

克，然即吾心之良知，可以泛應而不患于酬酢萬變之無據。蓋嘗竊疑于《詩》之所云，又

何難易

相懸，而古今之不相侔也。則又自反于吾心，方其爽然克然于乍聞之際，吾亦自信良知之為

固有，足以泛應而不窮矣。及其倏忽而得之，顧且倏忽而失之，吾之得失相尋于倏忽，欲求

萬古不息貞明之體，以為酬酢萬變之用，胡可得哉?于是悟曰：《詩》之所云光明者，其即

先生良知之謂，《詩》之所云緝熙者，其即先生致知之謂歟?今夫日月之照臨，人人之所仰

也。至

其所以生明，未有溯其然者，蘊爝火而厝之薪，可以燎原，否則曾不滿乎飛燼。是故藏不密

者用不張，蓄不極者施不普。天地萬物且不能違，而況人乎?悲夫，至性鑿于七竅，正見轉

于多岐，執(zhí)識解為通微，任作用為生理，而良知所存亦已無幾致之者，盍亦從事乎?收攝斂

聚

而無以爽然，充然者自畫焉。是即《詩》所云緝熙光明之旨也，蓋不辯于義外之襲取，而昧

良知

者，不可以語熙；不嚴于倏忽之得失，而談良知者，不可以語緝；不原夫光明之所以斷續(xù)。

而過信良知者，不可以語收攝斂聚。

初泉劉大夫學以致良知而有得也，作牧寧國，即水西

僧舍

之旁別為書院，群六邑之士于其中，既督教之，復延先生高第弟子緒山錢君、龍溪王君

更往來以主其事，且擇亢爽據軒豁結樓若干楹，署以“熙光”，俾游息而登覽者得以新乎其

耳目，如出屋縱大觀，庶幾傾污否而升之于高明也。至是遣諸生翟、俞堂、王汝舟不遠

千里，委命為記。竊窺大夫之意，將以緝熙者啟其端，不徒良知云爾矣。于是遂以收攝斂聚

之

言進，蓋昔之支離于格物也。先生既不忍其迷瞀，直指所固有以為之說，然而玩弛于泛應者

，近亦多矣!使先生而在，有不易其說而嬌其非乎?聞之先生嘗比持志于心痛，聞者病焉。先

生笑曰：“姑識之，安知此非美劑也?！眴韬?今之聞收攝斂聚者有不相病者乎，其有視為

美劑

者乎?不肖神交大夫有年，無從受其切磋，茲為寧國平賦，以為民節(jié)用，以約己志行光矣

，

倘因言而發(fā)其蒙，固猶分席茲樓之上，日接其德輝也，豈非幸哉!樓高二丈有奇，廣倍之，

深不及其廣之一。其役在嘉靖三

十二年八月。大夫名起宗，字宗之，舉戊戌進士，蜀之巴縣人。翰林院修撰吉水羅洪先記。



水西精舍記鄒守益江西

嘉靖初，益判廣德，與諸生切磋斯文。宣州戚生袞、貢生安國首學于“復初”，嗣是周生恰

、梅生守德、沈生寵、戚生慎、董生景、孫生浚翕然學于金陵，日章有位矣。歲戊申，緒山

錢君、龍溪王君赴會青原，諸生追隨于匡廬，復古之間，議借水西三寺以訂六邑大會。延三

君送主講席，益偕師泉劉君沖雪臨之，每會逾三百人，僧房無所容，乃諸生斂金構居于寶勝

之左，而當?shù)啦“玻赜诘钪?，義民童生欣然各助費焉。壬子之秋，初泉劉侯來

臨郡政，益執(zhí)訊以慶。曰宣州勤于學，而上鼓其機，良牧勤于教，而下濡其澤，今古所稱不

肅而成，不戒以孚，其身見之矣。逾年而虛賦核，巨猾擒，冤獄雪，道揆法守，翕然相感，

而精舍煥然以成。劉侯遣俞生堂、翟生、王生汝舟以征言曰，是役也，翠崖黃公肇之，濯

溪閭公宏之，方泉趙公成之，三侍御古文之功為至崇也。掃石焚香，以祝圣天子作人之休，

而

涇邑邱尹時庸、蔣丞懷行、孫簿鏌實督之。計財之費出于官十二，出于諸生十三，出于尚義

十五。田之膳出于官十四，出于諸生十二，出于嫠婦十六。古稱直道三代，其果無二矩乎?

益也聞諸陽明先師曰，孔門志學，便是志不逾矩之學者哉。其言之也，上帝降表而民受之

，良知良能，虛明真純，若耳提面命，噓吸一體，無智愚賢不肖，舉具是矩患在于逾之耳。

洙泗之興，忘食忘憂，老至不知。亦曰祖述憲章，上律下襲，全生而全歸之。故立者以言，

其

定也；不惑者以言，其純也。不怨不允，知我其天，則與天為一，而帝則在我矣。帝之則其

神乎，明目不睹其形，傾耳不聞其聲，而范圍曲成，千變萬化，充周不窮其用。故本諸身以

征庶民，則可質鬼神，俟百圣而所藏不恕，則州里妻子齟齬不可行，故曰閉門造車，出門合

轍，言至一也。二三子之切磋于師友，熟矣，其亦思精于一乎。孺子入井，怵然弗忍帝矩之

形

也，納交要譽惡其聲，三者一不焉，則逾矣。萬鐘不義，悚然不受帝

矩之形也，宮室妻子識貧乏，三者一不焉，則逾矣，自戒、自懼、自濯

、自暴。事上使下，從前先后，交左交右，三千三百無非瑟間之彌綸，是為下學。上達一以

貫之，之正脈一或逾，于是則聞斯行之猶不知

德，億則屢中，猶為不幸，克伐不行，猶未可語。仁體雖與，不能居仁，由義有間，然弗著

弗察，終無以立三極大中之矩。昔在緝熙之圣，亦臨亦保壽考，作人有德有造，至于《兔

》、《漢廣》，融液化機，直與于穆不已同流。我圣天子敬一之化，久于其道，先后疏附

，皆榛樸之楨。宣州首善地也，自耳目股肱至于庶僚，至于群彥，至于義民嫠婦，罔不

崇

教敬學，鼓舞道術，以會歸于皇極，是非興孝興弟好仁好義可行之兆乎!益雖老且病，尚能

扶杖擊壤以歌矩之休。諸生所創(chuàng)堂五間，曰“明德”；樓五間，曰“退

省”；義民所創(chuàng)堂

五間，曰“明道”；樓五間，曰“熙光”；門三間，號舍東西各十三間，合而題曰“水西精

舍”。其田界稅米，具勒于碑陰。嘉靖甲寅秋，南京國子監(jiān)祭酒安成鄒守益記。



建城碑記何南陵

南陵故無城，嘉靖乙卯，倭寇流入，民率走山谷。比臺臣建議自今要害處所，其筑城捍御，

制報可。南陵地四沖，筑城宜先，而工鉅費煩，相視莫敢發(fā)。及己未春，山賊嘯聚青、南之

間 ，

焚掠尤慘。余適以使事抵里中，避居縣之后街?？h無守望，賊輒窺伺，吏民洶洶相告曰：“

有城曷至此?”已而賊解去，輒僥幸無事，不復及城事矣。歲癸亥夏，長垣郜侯以進士來知

縣事

，心獨憂之曰：“嗟夫!無城，無縣，無民，茲非守土者責歟?”會冬十月，巡撫都御史觀所

周公、

郡守近溪羅公，翕然贊之。侯于是集境內士庶籌厥費，僉曰：“是役也，非數(shù)萬緡不可，其

請當?shù)?，倍發(fā)贖金，庶有濟。”侯曰：“贖金解內帑矣?！被蛟唬骸捌渑e報富戶乎?”侯曰

：“勞逸不均，怨將作，且里老因之為奸，孰孰，原作“執(zhí)”，據《乾隆府志》

改。能詣之?；蛟唬骸翱婆啥√锖?”侯曰：“水旱頻仍，民且不堪?！被蛟唬骸盁o

已

，其取諸詞訟贓罰乎?”侯正色拒之曰：“因公科罰，人其謂我何!乃早夜熟思日，天下不有

惠而不費、勞而不怨者乎!吾試為之?！彼煜铝蠲坷锱赏凉ひ皇?，里十排分之各

一丈三尺，以十二月既望始事，各具糇糧，各荷畚鍤，各完分地，工完者聽歸。農民方喜不

山一錢，又工小易辦，用期無一后至者?？な亓_公馳往視曰：“吾民奮義若此，吾無憂矣!

”眾益趨以勸，浹旬而畢。越明年，甲子正月更事，巨室相謂曰：“侯方急吾民無寧居，又

不

忍重困吾民，吾儕不請命自效，非人也。”進而告曰：“包砌磚石，為久計，惟侯命?！闭?br />
至再三，乃諭之曰：“爾其量力認造，弗強也?！辈唤K日認者三之一矣，通縣里排復相踵來

告。侯曰：“土工方勞爾力，今并勞爾財乎。爾其量里肥瘠為多寡，弗強也?！眲t認者又過

半矣，其四門城樓諸工尚有遺者。侯曰：“民力竭矣!”乃申請撫按，量省驛遞之費，免官

舍一歲鋪陳之制，令各里無

輸錢，自行砌造。又不足

，則贖重犯，清詭寄查。脫漏多方補助，終不忍以煩民，甫三閱月而城成。羅公馳往落之曰

：“《詩》所稱靈臺之役，何以加焉?！泵弧办`城”。城周六里有奇，四向為門，門之

上有樓。西南二水穿城，南北為水關二，又為月城四。父老來聚觀者，肩摩踵接，咸拊手嗟

嘆，以為不圖老且死獲睹此云。鄉(xiāng)士大夫登城躡樓喜曰：“往乙卯己未之慘，言之尚心悸，

今

而后吾老者少者可帖席矣!”明年正月，徽歙礦賊報至，各邑皇皇，而吾陵獨晏然無恐，益

藉藉頌

侯先見。來請記，夫古之君子，仕天下之重，茍利于民，即捐其身為之不惜。吾陵一城之

役，乃逡巡畏縮，莫敢發(fā)者十余年，竊嘆以為古今人勇怯不相及，至是不斂一錢，不請一金

，倏爾金湯，豈非任重而有勇者乎!方今知巧之士不少，往往袖手自便，于地方何賴焉。侯

雅負奇氣，不屑屑簿書，城工甫畢，復以其余力，建義倉數(shù)間以貯谷，丈量以均賦，必欲

一時為萬世計者，無時而已也。余無能揚厲萬一，聊次建城始末，俾刻之靈應門月城亭中

，庶無忘于世世云。侯名永春，子元其字，人稱仰蘧先生。



文昌閣記尹臺侍郎

寧國府學舊有文昌閣，特祠文昌之神于中。其閣之建不知所自始，文昌之神之祠之也，亦不

詳所取何義。然郡初志載之，其人士咸曰，吾學之建斯閣，閣之崇斯祠也。神歆人祀之，專

則降祥祉，而名材輩出，故學之教丕振。人襲神貺之，流則躡榮趾美，而賽報歲修。故閣

之祠益不廢。乃今代更而閣圮，閣圮而祠莫復，事荒人怠，神弗賁臨，賢才蔑于往代，斯效

之較然可睹己。長民者孰能興念，使閣祠并新，人士作紹于曩哲乎!于是前守郡數(shù)公，耳

其言莫不慨然思興建，而或以時詘，或以事厄，迄無有能竟其功者。乃建昌朱侯太器既蒞守

之，明年政人和，學教兼飭，感諸生數(shù)以為請也，曰：“嗟乎!國家治安托重于人材，自

昔

宛陵士俊民秀，哲賢著跡，今人士彬彬在學宮，乃聲實顧不能無相遠焉，茍可以振起之，使

不懈面及于昔，則吾敢愛一閣之建一祠之復乎哉?”然恐勤眾而滋民之厲也，謀所以周善其

役

者。會有言廢寺遺閣，僧去而莫為守，其材高壯可易建焉。相學東南隅宜閣，遂度其址筑，

徙其棟榱桷甓瓴之殖，更其腐朽而悉新之。又因閣旁地增建學舍數(shù)十楹，集諸生講肄弦

誦

其間，材取于寺之隙壤，售其直得百金足用，簡于民之占募焉。為兵者日役人十百，不為病

民，未知有工，而閣翔如，歧如學舍旁翼，完且秩如。凡為旬僅十有二，諸經始落成之績咸

竣矣。于是郡學生陸律、吳禮卿走數(shù)百里至白下，介其同學友戶部主事許君汝驥書，執(zhí)幣詣

余

索記。余考《星經》，斗魁上戴六星曰文昌宮，其四六兩星曰司命司祿。世多言其神主人祿

命貴賤，上下之定品。道家者流因附會其辭，乃謂梓潼真人實掌錄是宮之政，令其說既荒惑

無據，儒者所不道。然《爾雅》稱星祭日，布而古有熒星，以祓妖祥者，斯閣之祠義所取類

，余不敢深論也。獨善朱侯能興學作人不怠，其過今之為吏者遠矣。夫順士之所悅，趨以

致吾之所欲，成古之人有行 ，是以著功者不必泥小而遺大也。昔晉人喜田獵，文公因大搜

而教之禮；吳士慕野斗，闔閭乃合車徒而授以陣法。二國之伯卒賴之，彼其英果專決之，

氣方抑而有所奮迅，吾順其悅趨以致之，則吾所欲成之效，豈不入之易而獲之速哉!朱侯斯

役，固教士之微，權爾諸生日眺斯閣，仰天之高而觀星辰之遠，退而考業(yè)學舍之中，求圣人

之道之大有以實見。夫天人之一致，將反諸吾身而自足，則上企往哲不徒羨其名位之盛，下

服賢邦侯之教，真可無負所作成之厚。余見茲閣祠之建，其于興學作人之效相裨助誠多，抑

何必拘義之有出，然后為事之善也。余既以告二生，因遂書之，俾刻為斯閣記。



府學門記羅洪先吉水

圣人之學，在古易成，而獨難于今者。何也?古之志學者專一，而所從入者恒不一；今之專

一以志道者既鮮，而問其所入者，恒以一言蔽之 。夫以一言概人而不俟其力之所及，則入

之之難，無足怪矣。蓋嘗讀《魯論》而疑之，孔門以求仁為教，宜其言無異同也。考弟子《

答問》乃有大不然者，克己復禮，惟顏子得聞之，至仲弓輒易其語，此猶二人耳。若夫樊遲

則三問而三變，抑又何歟?譬之于路，其至一也，而人之居處不一，則亦不得不時其進而善

誘之，而后無格齟齬違越不達之患，資稟之于道亦猶是也。各得其本心者謂之仁，此圣人

教人入德之門也，然能自識其心之所以為心，與即其資之所近以各得其本心，非徒師不能以

授之弟子，弟子不能得之于師也。即吾一人之身，自少至壯，自壯至老，亦有不可得而必者

，非徒一身為然也。即吾一日之間，自朝至昃，自昃至夕，亦有不可得而必者，而況于人人

哉!故經常不周，則改過不密，踐履不久，則實際不純，非忘成心去，故智絕多岐而歸一原

則。吾之本心必不可復，其亦可謂艱厲矣，雖然不如是，不足以致曲而極深也。以吾之資去

道固有遠與近也，是知《魯論》、《答問》之不一“不一”下，《乾隆府志》

有“者”字。，乃其所以為致一而欲以一言

概入，不不，原作“下”，據《乾隆府志》改。計真?zhèn)?，不量淺深，即見成

能，應聲擇合。求簡易者未得其約而先失之輕，務徑直者未得其速而先失之肆。矜少得者不

能內固，妙玄解者不能厚終，其亦異于《魯論》

之所載矣。

寧國府儒學在陵陽峰之南，其形勢右昂左傾，面午而道出于子，形家忌之。建

昌

東源朱君自秋官大天來守是邦，潔己愛人，治行稱最。既多休暇，乃日校視諸生課業(yè)而日授

之，尤拳拳于藏修之地，筑臺崇宇，輔其傾仄，于是有文昌閣、辨志堂、龍首亭。既而嗟曰

：形家相宅數(shù)起于步，猶學必有所從入之門也。而向背錯抵，于法不可，乃毀舊涂，立新門

于震方，若曰庶其有振起者乎!工始于戊午三月，又幾旬而告成。遣赍書帛直走敝廬，委之

記，且欲有以告諸生，俾知所由，以入圣人之門者。余觀朱君不憚更置哉，夫不捐其故，不

可以圖新，猶不改行不可幾于修業(yè)也。彼可以力致者若易然矣，吾之于學不有甚難者乎?

談圣人之道之所從入，若易然矣，反其身求與道合，不限于資之所稟而各得其本心，不又

有甚難者乎?不惟其言之一，而求其所至之不一，歷艱厲而底實際，必自改行，始能改行者

，可以由是路出入是門，不負于朱君也已。朱君名大器，舉嘉靖甲辰進士。是役也

，時

而用，不告匱事集而力不知疲，其勞宜特書。而是時虞君、韓君為郡，江

君一川為司

理，皆樂其成，朱與江并余同鄉(xiāng)，而余于寧國又多故交，故委記也，不能遜。



奏除南陵養(yǎng)馬疏周詩南陵知縣

奏為乞查舊規(guī)祛偏累丐圣澤以蘇民困事。

寧國一府轄宣城、涇縣、寧國、旌德、太平及臣南陵六縣，地界萬山之中，原無草場，額不

養(yǎng)馬，止立織染局一所。六縣每年織造素緞八百匹，三年改造花緞一千匹。又科六縣田地，

每田三畝起馬草一包。除宣城五縣外，本縣田地科馬草一十五萬四千三百包零，每年折征銀

四千一百七十五兩，亦緣不曾養(yǎng)馬之故。比有鄰界太平府所轄當涂、蕪湖、繁昌三縣，額

有

牧馬草場，派養(yǎng)騍馬匹。以繁昌一縣言之，今養(yǎng)馬二百匹其概，縣草場共七千一百九十畝

，大約草場三十六畝養(yǎng)馬一匹。緣此太平一府并無織造衙門及馬草銀兩。此則衰多益寡，以

有準無萬世無弊之制也。先年以繁昌路濱大江，號為沖煩，寧國府六縣稍稍僻靜，每年幫貼

繁昌江夫二百名，三山巡檢司弓兵三十名，共二百三十名，每名工食銀四兩，共銀九百二十

兩，此亦以逸助勞，以僻濟沖，萬世無弊之制也。洪熙年間，繁昌縣將種馬六十三匹權與本

縣寄養(yǎng)，議將新林草場四百五十畝零分與本縣管業(yè)。彼時認是公家之務，馬匹不多，承領喂

養(yǎng)。豈料年復一年，將駒作種，迄今添成種馬七百五十匹，照丁養(yǎng)馬，馬頭喂養(yǎng)，貼戶幫貼

草料每馬一匹，每年出辦草料銀六兩，共費銀四千五百兩。因江南馬匹矮小，不堪起，每

年起解備用馬銀三千七百兩，又騎操大馬七匹半，例于江北買，每年費銀四百兩，共費銀

八千六百兩。而每年解銀，官吏之盤纏，管馬官吏之查點科罰，南太仆寺之比較印馬，察院

之印烙，退補不在此數(shù)。向所議撥繁昌縣新林草場四百五十畝，本縣隔越不便執(zhí)業(yè)，仍是繁

昌豪民坐占收租。是養(yǎng)馬一節(jié)，本縣歲費不下萬金矣!近者江路險惡，公差使客俱由陸路，

繁昌遂成僻地。本縣東輳吳、浙，西通楚、粵，南會閩、婺，北達兩京，殆無虛日，因之每

年編派

接遞人夫四百名，每名工食銀一十二兩，通共費銀四千八百兩。所養(yǎng)官馬不敢人遞，另編接

遞馬六十四匹，每匹工食銀三十六兩，通共費銀二千二百四十兩。以至勘合火牌，應辦廩給

口糧，中火下程，無時休息，是本縣沖要一節(jié)，歲費又不下萬金矣。近年宣城縣于額外挪派

本縣糧米七百石，軍需銀一千五百兩，夫南陵一縣始之以額不養(yǎng)馬，因共宣城五縣共供織造

馬草宜矣。今既養(yǎng)馬而織造馬草之供尚存也，始之以僻靜不通往來，因同五縣協(xié)助繁昌江夫

弓兵宜矣，今既沖要而求如繁昌昔年之得，協(xié)助于他郡未有也，昔也止受寄繁昌六十三匹之

種馬，而議分新林四百五十畝之草場，今種馬加至十倍，而并其向之所給草場無有也。宣城

以額外挪派本縣糧米七百石，軍需銀一千五百兩，乃本縣養(yǎng)馬沖要二事，宣城等五縣所無，

獨未蒙有憐其偏累者。是以利歸繁昌，害鐘本郡；富在五縣，貧累南陵。膏脂竭于官馬，筋

力聲罄于接遞。富者日貧，貧者日散，閭閻凋耗，盜賊生發(fā)。職此之由，如蒙皇上憫此一方

之民獨受偏虧之累，乞敕兵部轉行撫按，多方區(qū)處，事各有原，物終歸本，不受繁昌之草場

，

則以本縣馬匹全歸繁昌牧養(yǎng)可也。如謂莫非王土，不宜獨累繁昌，則當以原寄六十三匹種馬

歸之繁昌，而余下六百八十七匹之馬均派宣城五縣可也。馬草之征，織造之設，凡以昔不養(yǎng)

馬之故。今馬不可去，則是二者之供，謂宜獨免南陵而均攤于五縣，江夫弓兵之銀，昔以濟

繁昌之沖，今沖歸本縣，則是五縣江夫弓兵之力，謂宜輟濟繁昌，而獨助于南陵。仍乞天語

，行勘衙門，毋拘近日之成案，而效國初之舊制，毋憚一時之更張，而酌近日之事勢，每年

平多二萬之費，則宜損益于一府之中，而使之得其平，則庶幾膏澤均沾，覆盆蒙照矣。奏準

行查，是否繁昌權寄，即今應作何處分。



保豐臺記朱大器知府

寧國古宣城郡也，據金陵上游，山環(huán)而風萃，水曲而氣結。是以士多四方之志，而民鮮百里

之游。擁沃饒以為利，侈露積以為富，挾膏腴以傲刀錐，即良賈資斧弗讓，蓋東南一樂土也

?？こ钦刈詴x咸和間，民俗敦樸，尚里居不樂雜廛市。閱城宅著姓無幾，惟城東越虹橋夾宛

句濱水而居多巨室大賈，即士人亦僑寓焉。生齒之繁息，泉貨之殷盛，物產之滋殖，棟宇之

輪奐，甲于一城，獨稱豐里。歲乙卯，予繕雉堞，乃作甕臺為泰和重門，仍樹數(shù)楹于上，

其

勝概正當斯里之最盛處也，因題而名之曰“保豐臺”。夫物以豐為貴，豐必有所養(yǎng)而后致，

亦必有所保而后永，是豈一朝夕之故哉，其幾固在上而不在民也。噫!世豈有不樂豐之民，

而卒不能豐也，亦豈不樂傳之子孫，而卒不能傳也，又豈

敢以尤乎上之人哉!先時郡大夫不聞有賢者歟?必其能仁含惠育而不戕其命，必其能節(jié)用約

取而不傷其財，必其能平秩茂對而不繁其令，以奪其時，必其能奠麗受廛而不苛其政，以墮

其業(yè)。是以繁息殷盛，滋殖而輪奐，若是彰彰也。雖然民豈敢曰，茲豐也是吾之固有哉!適

有厲民者，肆于民上，其淫刑以逞也，蒼鷹乳虎酷若吞噬，則民命皆草菅矣。向之繁息者將

不

為墟里乎?其貪墨以自便也，椎肌肌，原作“朋”，據《乾隆府志》

改。剝髓，屑越而不顧，則民力之普存者，皆溪壑之

資矣。向之殷盛者，將不為荒郊乎?其縱耳目以窮民力也，疾馳迅噴，訇若雷霆，使民釋鋤

弛擔，奔命之不暇，而不知民事之當急矣!向之滋殖者，將不為委土乎?其征斂無藝，囂然橫

索

也，先數(shù)未盈，后數(shù)旋繼，猶鼯嘯，追呼日及其門，而坐視吾民揭瓦斫墁，發(fā)屋而鬻諸

市，而不恤有殍且離矣!向之輪奐者將不為敗垣乎?是民之豐不豐也。孰使之然哉，吾為是懼

，

役民之力，不啻若自其己勞也，用民之財，不啻若自其己費也。三宥可從，寧為鸞鳳之過，

而不敢效鷹之擊。一分可賜，寧存保障之心，而不敢求繭絲之裕于訟斗。必教之忍于忿爭

，必教之讓平其情，以完其家于賓供。寧禮文之不足于交際，寧問饋之不行而不欲浚百姓

之脂，以要一人之譽。凡所以殫心役志，惟欲保吾民之豐，以不愧前聞人而已。噫!前之豐

是郡者，吾得而師之也，后之保是豐者，吾將以俟之也。茍削崖恤，予言為不妄，則宣民

其永有利賴也夫。作《保豐臺記》。



重修府城碑記汪尚寧宣城

宣郡之有城，自晉內史桓公彝營之，增于梁，拓于隋，新于南唐，甓于元，以入國朝。正

統(tǒng)間，前守葉侯錫飭治之。迄今百年，浸以陵敝，垣堞頹缺，可援可逾。諸城門鐵落棖腐，

啟閉實艱，且警鋪蘼蕪，戎兵不設，寇攘時作，城中人屏側以處。衛(wèi)官艱于軍，三民七之，

辦即稔知不以言，或一經始，奪于務叢及費鉅輒止。歲乙卯夏，朱侯東源膺朝命至郡，旁行

顧瞻，然動容，檄宣城尹姜君儆估工費，而核其數(shù)約銀一千三百

九十二兩有奇。于是郡父老相環(huán)輿下，愿賜生成。侯顧而嘆曰：以千金之費保民，誰當靳

之

爾，民無憂也。眾皆垂涕，乃聞諸臺，乃戒徒旅衛(wèi)三之，費府代之，而后補之。爰查屬邑原

派可田金之贏，日久未輸，不征將侵，于是乎取之。屬姜君總其收納之數(shù)，縣丞崔璜

主簿勞詔相等分理，其緒既筮

日，分財用，飭器具，平水土，議遠邇，量工作。侯間出以程能糾惰，別駕虞君俊、判周君

尚忠、節(jié)推江君一川克相厥功。于是卑者以崇，頹者以緝，薄者以埤，缺者以完，朽者以

堅，無或不周。樓櫓雉堞，門甕鋪塹，仡仡將將，玉闕金甌也。工興于是年七月，迄于十二

月

，費金僅一千三百有奇。建盤詰廳為間者六，又浚余家蕩井，一井東偏外比城河。城中地高

艱于汲，計至豫也，又檄衛(wèi)修其五，兵嚴其晝夜之禁，乃告成于諸臺。時濱海倭警烽傳，

無

何逸入浙、徽，虐焰數(shù)千里。侯樽俎折沖，民恃有主，固以城之巖險，況其疏附后先之略，

一方

之藩垣屏翰攸在，惟寧而無斯畏也，固宜于是?？じ咐闲佬肋惦A下陳謝功德，因合詞謀紀侯

績。夫掌固司險，列于周官，重門擊柝，以待暴客，乃自古而記之。即墨存齊，晉陽安趙，

虎牢扼楚，往鑒明也。王公設險，豈其能外是哉!古之君子，榮其寵祿，任其休戚，吉兇與

民同患。懷其永圖，修其城郭，以待來者，卒有事變，可憑可戰(zhàn)，而無意外之艱。異哉!從

政者有漫不事事，非因監(jiān)司蒞止，則莫由履其武也。而侈然自高者，則托于城郢之誚

曰吾方設險于無形，不屑乎此。以其偏見，虛聲厲天下，豈若修其本而不弛其防，備其患

害而享其至安。如侯之為圖，誠遠哉。然吾尤有喜于侯之學道愛人，而斯民得見君子之澤

也。孟子言之，以佚道使民，雖勞不怨?！兑住吩?，悅以使民，民忘其勞，不濡阻于軍衛(wèi)，

不偏累于有司，以惟正之供，勤必不可已之，務永其安，而不欲傷其力，何其功之敏而籌之

精也。侯勤儉正直，二三年間，云施澤流，凡所明作悉類此，能恤民以舉事，真古羔羊之風

。予不比于《春秋》用民合義，亦書著之于篇，以告夫后之為政者。侯諱大器，江西之建

昌人，以名進士刑曹郎中來守是郡云。



高齋記方逢時知府

齊謝玄暉之守宣城也，建齋以居，以其地踞陵陽之勝，故謂之曰“高齋”。及唐獨孤霖疊

嶂樓之建，而高齋之名廢也久矣。歷世既遠，瓦礫澌盡，山川不易，流風若存，君子慨焉。

庚申春，余不辱命來守是邦，幸獲次諸公之后，余惟大者不能繼其政，又不能于其往跡而

新

之，非所以崇先哲而紹遺烈也。惟茲不肖是懼，爰稽其故址，鳩工掄材，重構斯宇。夫君子

之

欲平其政也，清心為本，于是乎有崇堂廣庭，以蒞其民，亦必有離宮別館燕息之所，以休其

身，朝夕游焉，以頤其神。神怡氣舒，心和政平，而民且安樂之矣。玄暉高齋之建，吾固知

其必出于此，非徒侈厥居為安逸之謀而已。且玄暉之政，今亦無可考見，意必廉靜寡欲，能

清其心，而平其政者也夫。晉、宋之衰也，風俗頹靡，士大夫流連光景，沉酣富貴，浚民膏

以

自澤者，武相襲也。玄暉獨能清其心，以休息之，茲其名所以垂不朽，而高齋之托，以有傳

者耶!今幸明天子在上，嘉靖海內四十年，深仁厚澤，漸被遐邇。宣州為留都右輔，視周酆

鎬，民之沐浴膏澤，厥惟舊哉。邇者海之不戢，災害之不時，于常供頗

增益之，非不擾也

，而民或蹙然居，瞿然視矣。余惟是安集休息之術，竊比玄暉而未能也。乃于其所建立而圖

之，庶幾因其跡而得其心云。肇始于初冬上旬癸卯，三旬而畢工，費不厲民，制不逾式，樂

與諸君子共之，乃追述玄暉之事而為之記。



新建建，《乾隆府志》作遷，此亦應作遷。鄉(xiāng)賢祠記歐陽超涇縣教諭

涇故有鄉(xiāng)賢祠，記唐左戴國而下十有三人，禮也而僻在學西南隅，地稍卑下。僚友劉君諫、

楊君介以雨潦之為患也，率諸生左、趙恩、張問政、鄭文瑞、沈麟等請諸邑大夫槐堂蕭侯

濂，相與遷之儀門西室而加廣焉，為臺以棲神，為堂為序以式禮。時惟仲秋，祀事有秩，于

是

涇人士舉欣欣然，謂庶幾揭虔而妥靈矣。逾旬工畢，超于展謁之次，載瞻載詢，即所稱循良

如

竹岡徐公猶弗與焉，盛哉涇之多賢也。翌日諸賢請志歲月，強辭不可。則進而語之曰，郡國

之必祀鄉(xiāng)賢也，非報其立德之在躬，立功之在國，立言之在紀傳，足以垂不朽乎。此在先賢

當日，特以自盡其性，分之當然，而攄泄其心神之蘊，非以冀乎后人之祀與否也。乃秉彝好

德，在國家有令典之頒，在所司有馨香之薦，何哉?隆賢者于既往，正以望賢者于將來也。

天命在人，純粹至善，非以古今圣愚而有異。其所以異，習染之，累乎才也。昔之人，有自

秀才，便以天下為己任者，有為兒謁祠，謂不俎豆其間，非丈夫者。卒以孤忠大節(jié)，掀揭宇

宙，志以廣才，先得其同然者耳。以愚觀于先賢，有用之弗究其才者焉，有位不滿其德者焉

，要皆豪杰之士無所待而與者也。而吾聞其風矣，況其有水西之會，以猖率之乎!夫辟草萊

，構堂宇，改觀易聽，使庠序之士同心而向道，良師師之，嘉惠吾黨至矣。每歲再會，良朋

四集，其所與商榷請究，諄諄懇到，固將以引以翼進吾黨于圣賢之道，非曰一鄉(xiāng)之善士已也

。矧其人之允蹈實踐，無為而為不有一國之善士，天下之善士尚論古人者乎?《語》曰：“

善人者不善人之師，不善人者善人之資?！苯窦纫娰t而弗克由，安在其為尚友也。所愿諸賢

以先

賢之必可師也，持之以不貳之志，充之以不懈之功，孜孜汲汲，不忍一毫非禮處乎!身其幸

而達舉，其道以措之，天下不幸而窮修其道，以范乎其鄉(xiāng)，庶詩之無念爾。祖書之率乃祖攸

行者，將于是乎?在幕山琴水之間，彬乎可風之俗，異時稱鄉(xiāng)先生，沒而可祭于其祠者，史

不可勝紀焉。夫非鄉(xiāng)先賢佑啟，爾后人之心與吾守令師儒者之光寵哉，敬以是志祠之成，并

以致交警之義，若乃矢謀敦事，宣力效勞，斯皆有志于先賢者也，宜書諸左方。嘉靖辛酉九

月。

太平縣城記崔涯太平

邑不盡城，太平城乎?城太平今始也。議者曰：環(huán)邑皆山，四塞為固，奚城乎?曰：備不虞也

。不虞而虞之者，長慮也。往歲正德辛未，石埭章寇起，急無備，空邑而竄，卒不害，天幸

也，是一變也。嘉靖乙卯，倭寇零散者四十余孽耳，橫行于嚴于徽，莫能嬰其鋒。過旌之三

溪，邑甚危，議棄而避。予力勸止之，結寨以待，卒獲奸細，亦不害，天幸也，是又一變也

。雖僻陬巖竇，不足屯結，而陰箐邃谷，逋亡依阻，故易哄，訛言驛騷，鳥驚獸駭，望城以

為命據《太平縣志》，此處缺“奚可不城乎?”，且東去海五六程，西去江

一二程，賊船上下，乘虛而入，而謂太平可不城者，非也。

維時撫臺周公如斗奉朝命申令于上，郡侯羅公汝芳力主于下，予邑顧大夫任事尤謹。初下令

民有不欲者，財民財也，力民力也，絕意先事之防，甘心臨時之悔，情則然耳。乃我羅侯、

顧

大夫下諭曰：“民維官之副也，官庸無民之副乎哉，勞矣!思節(jié)之費矣。思復之，吾借其暫

以為爾

家計，子孫萬年計，使其安亦如城，然恃為己衛(wèi)，非己厲也。是城也，其城民心之城乎!”

乃

縮其區(qū)畫，周而丈僅八百有奇，基廣丈二，高丈有八，石為趾，居其七，甓增之三。凡為樓

而

門者五，石而水門者二，計邑之租與力多寡豐嗇定為限，責之自營?？h為督率之時，視其堅

脆脆，原誤作“跪”，據《乾隆府志》改。以示勸懲。時臺

使與郡侯咸有助，民見其費涼而工省也，踴躍趨事，家自為城

，人自為役，不三月而言言之勢成矣。乃三月某日，顧大夫以予鄉(xiāng)士夫咸與有力，請共觀焉

。登亭子山，倚碧云，揖黃山，諸峰羅立如聚米，麻川富溪湍激洄走其下，是誠一大雄觀

矣。于是設酒于亭，飲而落成，邑父老子弟皆大悅。予賀曰：“眾志成城，太有之矣!”乃

各賦詩一章以紀勝，而屬予題諸首。

建城記王廷干

圣皇統(tǒng)天御極，道化洋溢，萬邦敉寧，屢詔天下郡縣修筑城池，所以戢奸杜萌，為萬世慮，

至深遠也。嘉靖壬戌，督撫中丞姚江觀所周公行部寧國。謂涇本西漢舊邑，晉唐用兵以來，

戰(zhàn)壘多存，為吳楚交會，江左要區(qū)，城池未建，非所以又安元元之意。頃歲倭寇五十余人，

自歙奔入，居民走遁山谷間。邑無留藏，寇雖渡河，猶肆創(chuàng)害而去。參之時勢，筑城不容緩

已。眾心皆以為然，而憚于財力，未有以應。癸亥秋，再臨郡治，申諭明詔，聞者俱為動容

?？ず盍_公汝芳銳身為圖，力排嘩議，請于兩臺協(xié)謀，允臧授之涇邑陳侯廷芝，牌行坊里，

卜吉興事。東南北為陸城，高可一丈七尺，西傍河為水城，南高二丈五尺，北高三丈五尺，

內外俱以方石，周九百三十二丈有畸。始于甲子二月，至七月城成，為門而樓者四，東曰迎

暉

，南曰保泰，西曰文明，北曰拱辰。又周為隍，東北集福埠為小門各一。乙丑春，水城因潦

，間有傾圮。羅公同節(jié)推李侯惟觀躬視籌度，時陳侯遷任，授令劉侯崇理重加修治，下用巨

石，橫亙者八尺，甫四月竣事。前后凡費白金為四萬兩有畸，雉堞星羅，石障林立，肅肅乎

稱金城矣。劉侯屬王廷干氏為記。竊謂設險守國，思患預防，古之明訓也。每見倭寇所過之

處，無城者慘毒不勝，巖險之邦特用丸封，冠不能久持，竟去。城之有無，其效至著。涇實

南畿望邑，奸宄竊發(fā)無時。自宋嘉定間遷基，前元重徙，大河寢逼，學宮臨焉，虛曠寥薄無

以萃淳龐之氣，故城之宜建尤亟于他方。但自信不固者動制于唇吻，當機不斷者多假于

因仍。曠典未舉，以此周公明德壯猷，文武為憲，思創(chuàng)一代獨偉之觀，誠心義聞，足以鼓舞

事機，而齊一眾志。羅公學道愛人，群情比附。陳侯精思綜理，督率惟虔。相與覽遠邇之

形，定高廣之式，重隴舍之犯，略水陸之基。致庶民子來，以一邑丁畝分業(yè)，不徇貴近，不

累單寒，稱畚筑程土石，皆自里糇糧，互為勸勖而恐后也。劉侯堅筑水城，不事操切而秩然

有經。李侯親為勞來，既膺召而猶嘉惠。故涇入聞鼓之聲，而忘其修葺之煩。過者見城池

之完，而不知其財貨之所自出。涇之山水，一時赫焉改觀。萬有一警，力而守堅城，可以

坐制在外者，收蓄聚入保皆可恃以無恐，其為利溥己。且風氣完固，河流不侵，衛(wèi)弦誦之宮

，謹藏府之聚，密贊化育，俾人文宣朗，王國干城濟濟，為江南稱省，其為利尤溥己。登樓

而觀者，見城池之高深，關山之壯麗，皆曰，此我高皇帝重三輔以獲金陵之地。屏翰既固，

治教益隆，忠君愛國之念，有不惕然而興感耶!在昔城朔方者著薄伐之勛，城東方者流清風

之頌。茲偉績表樹，無命將出車之勞，而紓當宇寧顧之憂。百世攸賴，視昔人殆有光焉，故

不可不紀也。是役也，同知彭侯惟享、通判宋侯國用、呂侯堯卿咸有勞績。教諭歐陽超、訓

導楊介、徐良賓殫慮揚榷，而典史余筌相視不怠，前縣丞李唐林、主簿馬伯麟分門監(jiān)役，

今縣丞黃還，主簿楊孟春適睹盛舉，例得并書。



志學書院記李春芳興化

志學書院在寧國府治北陵陽第三峰上，知府羅君汝芳建。羅君發(fā)揮正學，風動六城，自遠來

者肩摩踵接，至無所容。乃請于督學御史耿君定向即廢寺址營之。前為大堂五楹，中設先師

孔子木主。后堂五楹，設陽明王子木主。左右號舍各四區(qū)，區(qū)各五楹，周垣甓砌，竹苞松茂

，合題其門曰“志學書院”。厥后坡岡逶迤下垂，一趾遠挹敬亭，近襟宛水，風景佳麗，游

衍其

間者，有無雩之風。時釋子募建一庵，名曰對亭。越西隙地一區(qū)當浮屠之陰，幽靚邃密，風

塵不入，宣城令姜臺建樓二楹，曰“觀復亭”，一座曰“詠歸”，小道三楹曰“致道”，合

題曰“宛陵精舍”

。經始于嘉靖甲子仲春，明年孟春工訖。主其事者羅君，而協(xié)成則推官李惟觀也。既落成，

郡之鄉(xiāng)大夫同志者，貢州守安國、梅參政守德、沈參議寵合祠。致書征余記之?；涀贼?、鄒

而

降，正學榛蕪，宋周、程二子默契，道傳于千載之下，先承洙泗，一代承文明之運。晚宋逮

元

，大道復晦，明興，累治重熙，元化既孚，太和融液，鐘為哲人陽明王子深造，獨寤而百

代不

傳之秘。一時及門諸君子升堂睹奧，如東廓鄒公、先師南野歐陽公、緒山錢君德洪、龍溪王

君畿，或留都蒞官，或水西締會。三十余年間，大闡遺言于江之南。自是寧國人士風從景附

，志愿駿發(fā)，而又有賢師。師如故郡推后任大司寇介川毛公、守初泉劉君，暨今羅君，后先

振作于其間，微言密義，敷揚無余，真修顯證，甄煉不二。于是宛陵志學之會，彬彬乎伊洛之風，綿鄒魯之緒矣。是役也，豈徒以飾美觀，蓋為道謀也。三季之余

，何幸際此，猗歟

盛矣!然而正有不可不勉者。今時學士宗王子，崇正學，實繁有徒，求其深造而自得者，莫

可多見。余亦負師友之訓，茫乎道岸者，愿與吾黨之士共勵，以允升于大猷，則于書院之設

庶幾無負哉。羅君，江西南城人，由進士刑部郎中至，以內艱去。李君，蜀之瀘州人，由進

士

任，擢監(jiān)察御史。

涇縣題名記劉世亭涇縣知縣



涇故宣南邑也，環(huán)山而治。有令，有丞，有簿，有尉，于制為全

據《乾隆府志

》，下有“風俗載邑乘，與今新定事宜，書中大都不易理云”一段。。丙

寅冬，余明明，《乾隆府志》作叨，此亦應作叨。承令乏，入境，乃稽前輩

以列治，卒無一石存姓字者。其人君子耶，無以考賢也；

其人非君子耶，無以考政也。然則非徒闕典，春秋之義委地矣。章句之士釋褐而來，持一方

之大體，四境賴其便，生民流其稱，能存乎?我治因平俗，雖研精殫慮，不能不法其故而操

縱之。況仕同此地，流風善政，不興起焉非夫也，是題名石之不可無也。會改歲未逮，又明

年諸僚相繼罷去，政事總總，且當述職北上。又明年始覲而歸，亦未遑所為題名石者。又明

年，丞海州王君、尉蓮溪彭君詣余曰：“中外諸署題職名例也，愿得立前輩名石，期不負。

”余笑曰：“有是哉，世太率非題名有二，謂太上不好名，名者衰世之事也，且紀名表豎不

免傷厚

而叢議?！编捣?名果可鄙哉?有所為而為善，鄙其為不之取，則將以其無所畏而為不善也。

取之乎，今仕求其不擊啄，不貪黷，不遷就，快意碌碌，奉官相時上下可矣。若彼奇僻是務

，諸凡趨避以事聘炫，雖弗名焉不可也。誠能中正，不妨使民利之而不害，雖名焉，亦圣人

所弗棄者，奚必責之規(guī)矩之外哉?昔柳子以受直怠事，盜若器皿為天刑人禍可畏?！稌酚?br />
之，當于民監(jiān)，歷世無窮，名在于石，可監(jiān)也。監(jiān)之而畏，厚道孰加焉，何議之叢。余自少

讀《循吏傳》，未嘗不歆慕士大夫高義。當如是今得一涇，見其風氣徭役訟理戒備，雖欲避

好

名之名，不可得也。二君不以余為過，師師蒸蒸，率相淬礪，其好名也而類余，邑人士樂

令

與丞與尉之好名，又秩然胥以理也而從余，則余好名之心將益以篤。丞也尉也贊余于治，而

欲無忝，丞與尉也益以篤涇人士從余于治，而欲自好以成其名也。亦益篤是將符中外而一，

久暫以永，矢于弗諼矣。茲涇也不其彬彬古道矣哉，然則是石之立，謂之不好名亦可也，乃

因二君之請，立題名石。石立，新簿小泉尹君至，于是乎并得以書。



學田記王廷干

臨川劉侯宰涇之二年，于自理贖鍰捐八十八兩，置田地山塘五十畝有奇，牒移學宮，歲收租

谷

以助諸士會讀之資，官為之催輸，例免其徭役，名之曰義田。司諭崇德朱君、司訓惠安陳君

、秀水屠君同心協(xié)贊，荷茲盛事，屬王廷干記之曰：義田者其古道之遺乎?天下有養(yǎng)士之人

，而后有仗義之舉，有仗義之舉，而后多由義之士考之。在古井田之法，計口分畝，無甚貧

甚富之家 。然王制有士田以厚賢，孟子陳圭田以奉祭，《大田》之詩曰：攸介攸止，蒸我

髦士?！二恪分娫唬褐芡鯄劭迹诓蛔魅?。則所以加惠于俊髦者，可見已自秦燔詩書，

扼儒術，養(yǎng)士之道廢。其為士者，累足而立，至有歲和年豐，不免于寒饑者，信士養(yǎng)之厚薄

，而世道之隆替攸系也。夫大學之道，時教必有正業(yè)，退息必有居處，其藏修游息俱無余暇

，必有代耕之田，庶可以一志而專業(yè)。故田者，材以之生，養(yǎng)以之成者也。劉公政洽教行，

見涇士三百余人，時有文會，思培植其風節(jié)，昌大其運化，謂衣食既足，始可責廉潔之行。

而俯仰不給，曷以養(yǎng)剛大之氣。爰置田瞻學，以供需用，而于諸士輪年長敦行者五六人，登

記出入之數(shù)，免上官之稽核，禁勢豪之侵牟，其經營周悉，以俟后之君子，聞風興起。劉公

之于涇庠，可謂殫力作養(yǎng)者矣!《易》曰：圣人養(yǎng)賢以及萬民，夫士者民之望也。士之愛民

也，甚于愛身。蓋養(yǎng)民者必擇士，而士之自養(yǎng)者，必擇道為學，則先難而后獲。從政則敬事

而后食，利不能回，勢不能怵，居而靜專，動而直方。義之所是，傳食不為泰，義之所非，

一介不取。批鱗折檻之風，調鼎補袞之用，無不于茲克之，俾其得志，行道，策勛，樹績，

不大為涇庠之光而益著得人之慶耶!則今日義田之置，其亦有聞于無窮哉。廷干自少發(fā)跡于

此，且內訟存養(yǎng)之功，未克踐履于身，喜庠友之得所養(yǎng)也，故以自養(yǎng)之道，諄諄為多士誦之

。

縣令題名記梅守德宣城

宣城自昔嘗稱易治，然以今視之則若有相遠者何?蓋昔之民安于力穡，習勤四體，以淳龐相

尚而重犯法，歲供縣官租庸無后時。山谷之氓有至老不入城市者，令一出則帖帖然，若水就

下，罔敢有距行。四方仕者皆謂為樂土愿就焉。至于今習勤者變之游惰，淳龐者遷于機巧，

逞其私則輕于奸，紀而不怵，其禍囂訟毒良，僥幸惑上之聰而緣以為利，或其欲輒敢于非

議，而謗朋興。噫!敝斯甚矣，不谷邑人也。竊睹夫俗之變到此未嘗不慨然太息焉，比詢

之故老，則亦愀然曰，是豈徒我民咎哉!往時吏多長者，善拊循其民，同其好惡，強教而悅

安之，誠若父母。然不忍殘民，而民亦安忍負其上。后之吏則有不盡然者，蓋難言之矣!

夫民生計日見殘蹙，而上之誅斂復乘以煩苛，茍且之俗既成于下，上或從而招徠之，以滋其

操切，抑何惑乎?奸偽萌起而莫之紀極耶?孔子論治曰：齊變至魯，魯變至道。蓋難易之勢，

因乎俗矣。今宣城民之良者，大較則猶右本業(yè)而薄賈豎，篤愿樸而重廉恥。彼游惰機儇嘩訐

者，相與群姍之。土人上者明孔孟正學，陋俗儒次亦矜名節(jié)，然自厲，或攻文雅，彬彬見

于世，其亦春秋之魯乎!變而至道，是在良師帥爾。武城弦歌，仲尼莞爾，單父鳴琴，民不

忍欺，是遵何道哉?變之效也。宣之令長在昔有聞者：漢法雄、唐柳鎮(zhèn)、宋李堅、明孫琳、

蕭吉、況子玉六公，祠祀百代，令問不朽。后如嘉靖間金溪吳侯悌、萬安周侯奎以惠政勤蔽

芾之思，在人耳目。自余諸公謹繩度，修政令，與民相安者代不乏人。而俎豆不列其神明，

名氏將湮于簡策者抑多矣!今楚監(jiān)利姜侯承命操刀宣聲制錦，爰稽往哲，思鏡遺風，博搜故

牒中，得王公文質而下凡如干人，刻之貞珉，樹置廳事，修廢典也。夫揭往以詔來，則勸

戒備緣名以索實，則臧否彰名之列一也?；騽t頌，或則訾毀，或則隆隆，或則庸庸，后之

視今，猶令視昔耳。攬于斯者將不竦然起哉，誠竦然而起，則必求如往之拊循其民，強教而

悅安之，誠若父母然者。而我民淳龐之風，其庶幾復睹乎!姜侯既日兢兢焉循理奉職，求無

忝古良吏而復思以垂鑒來者焉，意甚盛也。《詩》云，伐柯伐柯，其則不遠不谷。敬受簡而

述之。

厘革坊役記

縣之在城為坊者六，故事凡諸行臺使館暨官司公用器皿類皆取給焉。邑附郭而繁費且不貲，

凡應役一年輒破產廢家，存者莫能什一。嘉靖戊申間，當途稍議蘇之，而計畫未周，尋復如

故。坊民雖苦弗堪，罔敢有言者。隆慶辛未春，郡司李真定王侯藻來視邑事，會臺使者以侯

能勤民，檄委均平賦役。侯盡心經畫，洞悉民隱，凡諸病苦，咸與厘草。寧官任其勞，毋俾

民累，遂議以公用器皿約計合費若干，征銀在公，咸備供應，秋毫不以煩民。其收貯之所，

典守之人，修造之期，皆經畫得宜，上下相安，可以經久不易。諮于郡長古滕王公嘉賓韙而

行之，坊人百年積弊一旦蠲洗。既相稱慶，猶以更代不常，復滋宿弊，為將來慮，乃請于二

公載石垂后，永為令典。二公可之，坊之博士弟子為其父兄乞予記言。予惟天下有治人無治

法，右語信然。然君子為政，講求立法必思所以利民者。若茍簡從事，取辦目前，惡在其為

民父母也。且得民之道，在所欲與聚，所惡勿施，為人上者孰不愿以得民，而蹈襲故常，因

循積弊，謂下奉上分固宜爾，馴至人從欲而不為異焉者比比矣。今既以身利民，而立為便

宜之法，又以同志屬望于后，而思永其利于無疆，此仁人愛民無己之心也。是心也，人皆有

之，繼此長民者，果豪杰之士，而事誠利民，雖前所因循，猶將自我舉之。矧良法美意，昭

灼于前，肯甘心不韙之蹈乎!吾知其必不爾矣。漢曹參為相，遵何約束，民有《寧壹》之歌

，書之于史。后世兩賢之坊之士，若民其何以過慮為哉!坊人聞予言，欣然遂以載之石。



重修府儒學記余有丁浙江

寧國儒學在陵陽峰南，歲久弗治，宮墻敝漶，博士弟子都養(yǎng)無所?？ご蠓虿≈?，群吏而告

曰，是豈養(yǎng)弟子是念，化導之務是亟。其庀材，其鳩群工，務葺敝易漶，毋簡于時，乃殿

，乃廡，乃堂，乃舍，毋弗舉。越若干月而廟翼翼，而墉仡仡，而弟子，比面請受教。郡大夫屬弟子而昌言曰，繼自今度而居，時而廩餼，有司為政，慎而章程

，以時教之不可

怠。博士為政，不將期二三大夫籍而記之，多士勉矣。于是學博石君率弟子謁史丁告成事

，屬為記。丁曰：嗟乎!世所謂良二千石，孳孳為理者，日程簿書見謂習吏事，彼文教之謂

何，甚且土苴俎豆弁髦章縫矣，而大夫獨有意歟?是邦人士之幸也。丁嘗悼道之郁滯，士各

私其所學，不能別黑白而定于一，道術從茲壞焉，豈亦念先王所以建學意乎!先王廣厲學宮

之路，詳延天下，方聞者以友教弟子。凡郡邑莫不有學，著為功令規(guī)條，靡不貫其講肄，有

業(yè)其蹈舞，視聽有節(jié)，其奏有籍，其一年二年至九年有等其教之。侯有明撻，有儆書，有考

不率者，有戮有徙，以閑其日耳。善其手足之所涉，使著于心，隸于法，則端而言，蠕而動

，莫知其所以然，而一于道德。夫離教非學，不可以維風會，離道非學，不可以刳心體，離

師非學，不可以豎標表。先王建學，師孔子為鵠，以示學者嚆矢，故道然而然斯為正學。挽

近世去圣日遠，非學日多，埴冥行，不適于正軌，或妄意高深，微渺遺耳目為知，措手足

為能，謂糾纏畢，間奚區(qū)區(qū)為也。是入郢而見冥山，其不近人甚矣。夫學莫便于近，其人

求其近人者而師之，誰獨且無師乎!尹儒學御從其師，受秋駕其御乃良。吾夫子駕說者也，

如欲復駕其所說，毋寧道古以自鏡。書者古人之跡也，踐跡而行，不失跬步，化孔子矣!今

郡大夫究宣先王德意，簡都人士而程督之，則以士多務正學，斌斌皆孔子之徒也?？鬃又?br />
若揭日月而行，士如不欲求多畢，要以純然粹白，一稟于正本之，以躬行強學而不倦，出

人不倍所聞，是善得師者也。寧國三輔重地，亦先王所建首善者，當首被圣澤。主上恢張人

文，匠成翹秀，士適遘其會，得郡大夫為之師，帥礱錯其上而博士砥礪之。耕道而得道，獵

德而得德，謂非都人士之幸哉!《傳》曰：驥則驥，頑則頑。此郡大夫意也，丁敢為郡

大夫申之?？ご蠓蛐贞愂厦?，佐大夫者姓李氏名可久，石氏名玉銘，史氏名元熙，學博士

石氏名守一。料理工費宣城尹姜子奇，方其興止歲日材直數(shù)額具載碑陰云。南京國子監(jiān)祭酒

四明余有丁撰。



重建縣堂記徐一寧國知縣

壬申仲春，予隨牒來為縣令。揆日上事，甚樂其俗之樸厚而易理也。顧視縣堂，則敝壞已甚

，棟梁傾圮若將壓焉，以巨木東西支掎，磚瓦解弛，日色穿漏，淋雨則行潦出宇下，吏胥皆

屐而趨事。予起自白屋，固不敢陋此而弗之安也。邑父老旅進于庭，以更新為請。余謝曰：

“堂之敝也久，前令皆安之，予蒞官之初，未有可以舒吾民者，而遽疲以工筑之勞，奚其可

!”越數(shù)日，邑之縉紳先生博士弟子亦皆詣予而言曰：“是堂也，臨吏民，施政教，敝陋乃

爾!豈

所以肅觀瞻，彰軌物哉?公不忍勞民，以工筑是矣。他日至于傾而仆焉，固不能使他邑之民

出力以代吾役也。且閭閻細民，各有寧宇，以安室家。而父母視事之所，乃不堪處如此，豈

子民之所能安耶!”予起而答曰：“改作非易事，工力木石所費不貲，今公帑既無可需，則

不免

取之于民。令初至不能庇吾民，而顧斂民之財以飭堂構，有甚不安者?！必屎蠓羁し济?br />
之

富而好義者，斥其馀資以佐宣城造橋之費，乃民之所輸倍于郡之所征，征發(fā)之外馀銀七百兩

。于是縉紳先生博士弟子及父老復以為請曰：“公昔以勞民傷財為慮，誠盛心也，乃今有助

橋

之羨金如許，若取之以建是堂，則民不勞，財不傷而功既就，公亦何憚而不為?”予猶難之

，

而請不已，乃謀諸僚丞章君元杰、簿翟君應禎、幕史劉君柏，僉曰可從。于是具以其事

白于府，達于撫按。爰鳩工庀材，撤其故而新之。經始于壬申十月十五日，落成于今年四月

十八日。其工費之浩繁，董事之員役自當求鴻筆記之。以彰寧民之樂于奉上，予不文非所及

也，姑敘其事之所由，勒石于堂右，以志吾愧，且以告后之長人者。



新建惠濟橋碑記董傳策上海

曩余為郎，謝病免出，游浙之西湖，宣城梅先生訪余湖上，甚歡也。梅先生時從給事中守紹

興有聲，今越三十余年。余起廢官留都，而梅先生復從里居來訪余，因以其鄉(xiāng)建橋事屬余記

。

按寧國府城東五里許有東溪，其源自徽界績溪而來，合句溪、宛溪東北流二百余里入大

江

，東連吳越，西通楚蜀，蓋江道要津也。府附郭為宣城，分四鄉(xiāng)，其東土沃，居民繁諸，往

來貿販者交錯聯(lián)絡，視三鄉(xiāng)數(shù)倍。舊設浮橋，當水暴漲，則撤而以舟濟焉，行人殊苦淹薄，

更多墊溺之虞，橋木且易朽，歲數(shù)繕治，不勝費。先是長民者咸知非建石橋不可，顧以事艱

慮始，人憚更役曠焉，因仍罔由興也。隆慶辛未，知府古滕王君嘉賓行閱江津，慨然思為己

任。告諸父老，告諸士紳，咸翕翕樂從。王君遂與宣城姜令奇方謀捐俸示倡，而同知江子漢

、通判陳子銖、推官王子藻，暨諸縣令南陵丁子應詔、寧國徐子一、旌德董子彰明、涇祝

子宗支亦各協(xié)謀以助，意肫肫如也。爰屬鄉(xiāng)人士疏募諸富室，而擇其恪有行者程督之。事既

集，王君以聞巡撫都御史張公佳允、巡按御史向君程并報可，且發(fā)贖帑金谷濟工役焉。經始

歲壬申春三月，逮歲癸酉夏四月橋成。會王君以憂去，府同知李子可久代蒞其事。橋凡九券

。為高四十尺，橫之廣二十五尺，縱之長四百尺，工役以數(shù)十萬計，凡費白金萬兩有嬴，名

其橋曰“惠濟”，蓋梅先生所述若此。夫橋梁王政所重，自昔徒杠缺而鄭僑致譏，川梁墮而

單襄興剌，乃后蒞官如傳舍，大都秦越人肥瘠視耳，奚望其有民溺猶己溺心哉!王君悃無

華，觀此舉殆循循修民事者也。張公向君克主張之，亦異乎托辭惜費而漠無聞于生民疾苦

者

，與張公撫余境所修舉墜典尚多，蓋余目睹其風猷不虛矣!若梅先生不忘澤物乃更總理是役

而善襄成績焉。余尤多其人材足用于世也，王君名籍前已敘，余曾識之于南道御史。梅先生

名守德，云南參政。在告其他獲作錢谷若募緣率先民者并列左方，俾后有考義舉云。南京禮

部右侍郎上海董傳策撰。



新建儒學前城銘沈懋學宣城

惟王建國，正位辨方。戴墨履式，厥有城隍。居因業(yè)盛，文以化光。法象錯陳，華芳用臧。

震絡南遵，巽維西倚。星璧若違，景圭是紀。大人造物，百雉云始。圖效一圓，形潛陽軌。

高

墉廓矣，翼翼巍巍。旁兼疊阜，懸應翠微。示瞻有象，洪化方基。云興漸渥，日出初輝。大

作克襄，一勞永逸。襟帶宮墻，表里原隰。仰協(xié)三靈，冥符四極。休德嘉昭，鴻明載緝。告

靈既饗，孰建之常。祉福信輳，希事備章。五典敷著，多土思皇。尚哉華觀，永久勿忘。



奉林念堂督撫書周怡太平

海防事體重大，不敢希望減免。但太平小縣，止十九里，山多田少，凡寬平之田，盡是新安

衛(wèi)屯田。凡山間狹處磽確處，乃是民田，故民田止八萬余畝，人丁不及萬余丁。依原派每人

一丁，征銀三分，每田一畝，征銀四厘。正數(shù)太平縣止該六百余兩，當時本院書算誤執(zhí)何處

丁田之數(shù)，坐派太平縣遂多七百余兩。本縣當即照算多數(shù)，即申請本院時，見海公亦查誤了

急云。本院已經奏請如何可遽改減，該縣且照平米數(shù)通融均派，俟后徐行改正。見海公又以

事回，以后各院皆執(zhí)定議不復云有也。彈丸小邑，正數(shù)難堪，乃以書算之俁，竟坐小縣十

年不與改正，其何以堪。今不敢望減免，但得本等正數(shù)定派，亦所甘心。況本縣十九里消亡

三里，別縣之民買古三里由地有余。太平縣甚弱，所當矜恤，今遇公祖大仁人大力量，而太

平小邑之誤不以為誤，信乎?小邑之誤無所控訴矣!池州府六縣共丁田銀一千一百八十四兩三

錢，太平小縣乃有丁田銀一千四百三十五兩六錢四分八厘。今吁仁明公祖即吁天也，故不覺

言之諄復瑣瀆也。長者之前賦然瑣瀆，罪不可逭，伏惟矜察剝膚之情，包荒不罪，幸甚。



奉孫撫臺請蠲賑書唐汝迪宣城

頃者圣天子軫念東南民力癉瘁，簡命畢公保厘江左，凡我桑梓之邦，舉沐之澤。迪不

，竊慶踴，誠百恒情，乃越在西藩，無由敬詢臺侯，茲祗役赍。捧便過里中，顧目擊敝

鄉(xiāng)水患異常，昏墊之災，百十年來所未嘗有。小民皇皇無與控訴，不得不哀鳴于左右，以丐

拯援，惟臺端垂察而俯憫焉。敝鄉(xiāng)去歲已遭霪澇，四荒民徙者強半，然高阜之地尚有薄收，

郡邑長吏多方蠲賑，僅存孑遺。尚擬今秋必能大獲，以蘇殘喘，其乘除之數(shù)宜爾也。詎意

四五月間大雨彌旬，山蛟遍發(fā)，水勢洶涌，五六十萬圩田堤防盡決，雖百有一二，力救未潰

，中亦匯為巨浸，茫無疆界。

數(shù)日前，自于湖挽舟而上二百里間，頹垣壞壁，室屋斷煙，棲木浮槎，哭聲震野，昭昭耳目

，誰不傷心。至于山田，則聞水沖土裂，蟲損苗萎，亦百年未有之變?？ひ亻L吏深知民不堪

命，言即墮淚，然以國稅為重，明例甚嚴，而且逡巡于申白，從事于催科，是大病垂絕之人

，不加將息，而又椎斫以促其亡，其能延晷刻之生者鮮矣!伏惟臺慈矜憐凋瘵，遺黎奄奄待

盡，俯賜回天之力，宏施破格之恩，蠲免賑貸，曲從優(yōu)處，庶民皆有賴，邦本胥寧，豈特一

人一家世世感頌而已哉!

啟某道臺書李一元太平



太平僻在山隅，廉訪所不及，因而不沾王化者久之。即如南北二運，令與胥奸貪相濟，以

肆魚肉。至漕運一項，解米不過三千石，使費約一萬有奇，其苛索節(jié)次，曰點解，曰申請官

價，曰封柜，曰征比，曰折封，曰發(fā)官價，每次官有常例，吏書有公禮私禮，門皂差快不遺

一人，多則數(shù)百兩，少亦數(shù)十兩。酒如池，肉如林，此縣發(fā)解以前之苦也。至往蕪湖交兌，

苦更甚焉，糧官合衙從行，正官監(jiān)兌，隨役二百有零，加以白役盡派糧長，供給每日一錢或

二錢，既領銀矣，又坐糧長寓所，誆騙甘食，怒罵毆辱，無所不至。迨上臺臨蕪驗米，俱

派糧長天字號，下程路費不受竟行瓜分，票取繒帛食物，如梟如狼。兌畢又有余米之取，任

意多寡，或米貴價少，具文請增，先議定吏六民四，方肯具稿，臨發(fā)又虛其半，此私費一萬

有奇盡果太平衙役之腹，而日甚一日也。以故承解之年，無家不鬻子女，無歲不赴水死，憤

極上控，復以抗糧申罪，斃之獄中。大平之民所以甘心忍死，坐待凋瘵而莫可誰何也。欣逢

老憲臺下車以來，事事從民生起見，時以愛養(yǎng)為心，無奸不燭，無弊不剔。敝邑鹿縣官灼知

其苦，非改折色為本色，易民解為官解，無以瘳猾胥已痼之疾，拯斯民已熱之火，毅然申請

，荷憲俯允，民咸舉手加額，仰天而慶更生也。但官解亦有應用使費，苦不從今派足，至以

官解累官。今日有老憲臺主持于上，鹿縣官奉行于下，即勉強賠償，人亦踴躍，后來者未必

不議更，而奸胥從旁煽惑，法難永久，恭誦憲批，使費聽從民便，通邑共議，立有成規(guī)，甚

廉且約。雖鹿縣官猶力主減而欲行之久遠，實不能減也，此項不便申請，又不敢私擅，謹以

議單合同呈覽，乞賜批印，以便勒石，庶免異日奸人藉口苛斂，頑民設計逋負。抑不肖猶

有懇焉，本色之征，聞各憲已奉批矣。太平百余年來，止有鹿父母一官，吏書之膽久橫，難

戢易張，苦非官解，雖征本色，而從前苛索一萬有奇之使費，不一二年如故也。況太平抵蕪

一葦竟達，糧米既足，正官臨之，除官旗正項外，無群狐蠹食其間，一二日便可事畢。一父

母暫任其勞，億萬民遂活其命，保其家所全不既多乎!伏乞老憲臺堅持菩心，以救此一方民

，征本色改官解，勒石垂后，俾法與天地同永，德與覆載并隆，一元心切面叩，因久患目疾

，附敝同年兄仰陳座側，倘宥狂瞽，采以，不肖幸甚!太平幸甚!一元不勝戰(zhàn)兢之至。



上劉巡按書何南陵

竊念禹稷思天下有饑者猶己饑，有溺者猶己溺，每嘆古仁人加意民物肫肫懇至，非漫語也。

恭惟明公奉璽書出按東南，任即禹稷之任也。一夫不獲時，予之辜心即禹稷之心也。茲不揣

地方痛癢，敢代父老上達鈞聽。敝縣苦于繁昌寄馬之害，相聚疾首蹙額，不得已奉行臺下。

夫馬草之征。織造之設，凡以昔不養(yǎng)馬之故，今馬不可去，則是二者之供，謂宜獨免敝縣而

均攤于宣、涇等五縣。江夫弓兵之銀，昔以濟繁昌之沖，今沖歸敝縣，則宜輟濟繁昌，而獨

助

乎南陵，此代父老叩訴者一也。廣總兵備之增于地方無益有害，林梅墩疏中備矣，該部極然

其說，而雙江翁裁革常鎮(zhèn)兵備之疏適至，舉此遺彼，恐不免咨行臺下覆勘。近年巡撫以海防

為重，經年駐倒倒，《乾隆府志》作，此亦應作，簡化為札。，是以

常鎮(zhèn)之痛養(yǎng)相關，而寧、池一帶或不免秦、越視，亦勢使然也

。夫地方凋敝，省一冗員則受一分之賜矣，此代父老叩訴者二也。情切桑梓，冒昧上聞，

且恐瀆閽人，不敢彌封，伏乞聞公俯賜矜察，為解倒縣，無任瞻跋跋，《乾隆府

志》作，此亦應作。之至

。

敬亭山記高維岳宣城

嘗聞光岳氣靈，人文攸葉，敬亭渾沌于上古，疆理于周漢，而名勝于晉唐。玄暉發(fā)其藻，太

白揚其輝，云蒸霞蔚之色，珠蜚玉貫之文，漸振振矣。蓋江左之山，祖于黃，盤亙千余

里，三十六峰之奇，插入天表，其干為南都，其支為三輔，而宣城則三輔之要區(qū)，敬亭則畿

甸之望標也。志所謂控吳越而帶江湖，擅靈異而饒勝跡，信有然矣。何者?環(huán)宣皆山

也，高者多蠶叢，而乏空闊，下者又培摟不足當大觀，惟敬亭特起于川原廣埏之中，而環(huán)峙

若屏翰，自一峰以至敏應廟，聯(lián)綿三十余里，即畫圖不工于此，居然為一郡之雄秀。此高賢

才人所必仰止而快登也。飛閣翠云更上更勝，而陵陽之茂林復嶺，層城繡市，郁郁蔥蔥，聳

然者為鰲峰、疊嶂，翼然者為郡齋、謝樓，詞賦爛然可挹，而想彼其峨峨天南卓立龍漢者誰

?則黃山之天都，其最高也，而文脊，而華陽，而通靈，而稽亭，而嶧山，嶙嶙眉睫。轉而

東則長麻姑，轉而西則天門行廊，轉而北則硤石青山，森然排云，燦然列翠，人言三千粉

黛，八百煙花，庶幾似矣。若夫千源萬派之水，隨山緣谷，何可殫記?第舉其所可指可見者

，西

南來自績溪，東南來自天目，各百余里而后合流于寧國之五河。又逶迤百余里至稽亭，則注

為后潭，復百折而度玉山為東溪，為句溪，其自正南柏枧，金牌等溪澗而來者，勢如建瓴，

百余里而響山砥之，赤壁澄潭，旋繞郡城，穿鳳凰、濟川兩橋而東為宛溪，由是宛、句二水

合注新

城。水云一片，如玻璃浸敬亭之趾，亦何掩映乎!詩有“兩水夾明鏡”，有“百尺照心明”

，其在斯

矣。亭臺帆檣，縱橫飛動，何異蓬瀛，真有應接不暇者。至若大河西，而太、旌、涇川之水

合而為南陵之青弋江。大河東而于潛、廣、建之水匯而為昆山之南湖。湖與河會，又總歸于

黃池，繞敬亭之北界而出方江。俯仰之間，河山嘉靖文，郡邑纏連帶礪，皇風際盛，光景

昭明。當其青陽時布，萬卉爭妍，韶華滿眼，修禊飲而擷名芳，人唱陽春之曲，則敬亭盎春

臺也。及其朱明在候，遍野耕歌，薰風透體，沐幽蘭而坐茂樹，地憩清涼之境，則敬亭即西

池也。清商曲奏，敬亭可餐，山逾青，水逾碧，更覺天高而氣清。彼丹葉黃花，桂郁郁，

俱為登高點景。北陸日行敬亭，如玉石著皚，峰著恍，若凝華而積素；矧玉華瑤臺，蒼松

，正堪賦雪沉吟。若乃曉色，煙霞之氤氳萬狀；夜月朗朗，林壑之影響千端。又偕

曰

時而匪朝匪夕，變紀百態(tài)者，即左思《三都》之侈談，難寫茲都之佳麗；倘孫綽《天臺》之

神秀，可方茲山之清好。試品江左諸山，天都、鐘陵而外，誰作敬亭儔乎?今宇內福地洞天

，顯號崇祀，賁相望于道。乃敬亭曾不得比于齊華之數(shù)，毋亦清幽不尚人間。而含靈有所

獨契，謝守李寓惟靈是依，點綴斐然，僅供欣賞。嗣若韓昌黎之文起八代，顏魯公、文丞相

之忠耿，千秋此其著者，或保障，或戡亂，或勤王，惟靈是啟，題詠標致。謁三賢祠，祗深

景思，若夫奕奕生，躋顯名，挺大節(jié)，耽逸哲者，何可勝道。風格文章，均足表人倫而光

山色，乃詩稱圣俞，當是宗工亡友禹金，蔚焉接響。追維結社此山之日，能無嘆逝!其他仙

如子明、琴高，禪如黃蘗、扶風則奇蹤也。上下古今，疇非山靈氣韻所托，抑奚事封為哉

?以是記敬亭，敬亭滋勝矣。



游敬亭山記王思任山陰

“天際識歸舟，云中辨江樹。”不道宣城，不知言者之賞心也。姑孰據江之上游，山魁而水

怒

，從青山討宛，則曲曲鏡灣吐云蒸媚，山水秀而清矣!曾過響潭，鳥語入流，雨壁且答。望

敬亭絳霧浮隱，令我杳然生翼，而吏卒守之不得動。既束帶竣謁事，乃以青鞋走眺之，一徑

千繞，綠霞染，不知幾千萬竹樹，黨結寒陰，使人面骨之血皆為碧。而向之所謂鳥啼鶯

鳴者，但有茫然，竟不知聲在何處。廚人尾我以一觴勞之留云閣上，至此而又知“眾鳥高飛

盡，孤云獨去閑”造句之精也。乎?白乎?歸來乎?吾與凌丹梯以接天語也。日暮景收，峰

濤沸亂，饑猿出啼，予然不能止。歸臥舟中。夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高

百余丈，世眼未睹，世想不及，崎斗突，逼嵌其中，榜曰“敬亭”，又與予所游者異。嗟

乎!晝夜相半，牛山短而蕉鹿長，回視靄空間，夢何在乎?游亦何在乎?又焉知予向者游之

非夢，而夢之非游也?是為記，壬寅四月。



水陽倉記梅守德宣城

按令甲宣城當輸縣官租凡三萬余石，其入漕京師者十之六。故事水陽西鎮(zhèn)置官庾一區(qū)，里甲

如期會輸粟，領賦者受而藏之，而邑有治粟吏止宿庚廨，司監(jiān)督焉。俟漕舟帥卒至，兌以轉

輸，人有法守而粒米無狼戾。蓋正統(tǒng)中，巡撫周文襄公疏奏，命郡守袁公旭創(chuàng)置，為吏民便

。若此久之，寢以摧毀，頹垣敗礫蝕于蔓草間。輸者云集，無所貯藏，茍且支吾或僦民舍以

居

，其奸欄敝穴由茲以熾，有卒煩敲樸而后能集者，僉謂有其舉之莫敢廢也，而上無令者孰則

興之。荊南姜侯孟穎守宣令三年所矣，明章程，謹賦斂，民輸官期獨先諸邑稱最。凡兌運必

躬蒞以為民主，至與武夫悍卒極力相抗，勿令暴索，民深賴焉。至是則憮然曰，國賦之征，

吏政之大，而焉不為之，所將謂民何?且也不戒于覆藏，脫有他故，何能強彼，徒偃然受

我約束者。遂下令邑中修舉其廢，諮于有眾，請之撫按、兩臺宋公、鮑公，兵憲馮公，郡守

陳公僉可之。乃鳩工庀材，簡里耆愿愨而能任者董其役，其資則各里翕然愿輸充費，而侯乃

出慮經畫其規(guī)制，中為廳事，前后堂室各三楹，翼以庖，左右列廒三十二，前為門二所，

亦各三楹，繚以周垣，重之堅壁，風雨攸除，可以謹儲蓄，慎出納，正體統(tǒng)而明法令矣。始

萬歷甲戌仲秋，以明年春王正月迄工。里之諸生王志仁輩將其父老之意曰，倉庾久廢，而一

朝修復之，不可無紀也，且欲后之至者知興廢所由，嗣而葺之，永勿墜焉。顧是舉也，敬其

王賦也，亦思民賦所自出，其知稼穡之艱難乎?周公作《無逸書》告成王，拳拳知小人之依

。至《豳風》、《七月》謂周家王業(yè)根本系焉，民生疾苦不可一日不在上胸腹間也。撙節(jié)而

休養(yǎng)之，恤其力而不盡，俾得安于田里而無愁苦嗟怨之聲，非國賦所自哉。姜侯勵精于治，

百廢具舉，厥跡多矣，皆關于政體之大者，非時詘而舉贏，其軫恤民艱不忍傷之，固自惻惻

于

心者。余不，既紀其成事而因以附傳信之義，后之君子其亦有覽于斯。



學田碑記林鳴盛南陵知縣

國家置膠序，業(yè)餼雋自公矣，其復田何給之，法外詔腆也。趙宋之肇也，則置睢陽、石鼓、

岳麓、白鹿四書院，然必田焉，優(yōu)矧茲宮墻各群乃逢掖，將以論秀獻。天子顧其養(yǎng)闕焉，謂

師帥何，我谷介江，值昭代文明之會，彼都人士，樊然握龍蛇，懷卞璞

，第故無田何以瞻

供，濡涸則無士，無士無學，伊疇之疾。不佞為是惴惴，咨諸所湮曠業(yè)，次第戢構，凡隱射

絕贅畛則歸之。學云，今總有圖，掌攝有寄，紀應有紀，庶以勒永業(yè)，垂裔緒。林子曰：

田獨農夫事事哉，記序儒行必禮耕義種。子與氏論施守也曰，舍己之田而蕓人之田，則曷以

謂藉，第令聯(lián)隊逐伍，優(yōu)游菁莪，縻費需，乃神明阡畔莽莽焉。滋蔓萑葭，莫之擢祓，則

蓬士也。毋亦有司孤，蓋莊生曰，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予，蕓而減裂之，則其

實亦減裂而報予。至深耕熟，則禾繁以滋，而厭食終歲，多士毋亦是軫，令經術穰穰，庶

毋有司羞。夫有司不多士急，令諸生無所，則有司鰥若多士，不有司效，則勞勞夏畦，戮肢

憊體以供我何為哉!豈第羞有司即什一，農夫赭顏詬之矣，尚勖之哉!他諸所俱列下方，庸特

申諗多士云。

義倉記貢安國宣城

萬歷乙亥，宣城旱禱而雨，遂大有年。邑大夫姜侯奇方既識喜于堂，已而喟曰：吾治邑四載

，諸弊稍厘，然無能為元元永久圖儲積者，天下之大命也，幸茲稔可以效古社倉之法行之

。遂以請于撫院宋公儀望、巡院鮑公希賢、郡侯陳公俊，僉報可。仍頒行諸郡著為令。侯乃

下令民戶稍出谷為義倉，本又念先時郡侯羅公汝芳嘗貯義粟各鄉(xiāng)，但郡無籍，貯無廒，久之

鄉(xiāng)人侵隱，法亦廢。于是出帑金，召耆民負行義者，視上建廒山圩兩鄉(xiāng)，置廒兩區(qū)，懸令嚴

明，堅可垂久，廒成兩谷亦集。春雨如膏，倉箱告盈，永貽賑貸之利矣。耆老乃謁予文以紀

之。謹按《周官》“倉人掌粟入之藏，有余以待兇”而頒之。廩人掌九谷之數(shù)，以歲之上下

詔

谷用，以視年之豐兇。遣人掌凡委積，以待兇荒。王者視民事如家事，既為之制，其用丈為

之藏，其余以備兇荒，此其至情通乎閭閻，元氣蒸乎宇宙，所以成文明之治也。王者之跡熄

，而自私自利之習熾。至于戰(zhàn)國上下交爭利，不復以民命為意矣!故孟子曰：狗彘食人，食

而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，蓋傷之也。與民痛癢無涉而徒歸罪于歲兇，先王視民如傷之

意，斬然無余矣。至漢耿壽昌始效古建議為社倉法，宋考亭朱子為南康、為浙東皆立社倉，

奏請行之。寥寥數(shù)千載，識此義者幾人!古今治不相及，厥有由矣。往予薄游西吳，提舉白

鹿洞，歷覽匡廬之下，訪朱子之遺蹤，見所立四鄉(xiāng)社倉遺址，竊心慕之，默計寄命一方踵行

毋怠。然卒不逮也，歸者鄉(xiāng)邦，幸睹茲厥成，獨當于心，悉以不文不記。記曰：圩鄉(xiāng)百里之

廒在水陽，列于兌運倉。后田由，《乾隆府志》作山，此亦應作山。鄉(xiāng)百十

余里之廒在廟埠廣王殿下大門內。水陽之廒

十有二楹，貯谷六千二百有奇。廟埠之廒十楹，貯谷如其數(shù)，散斂。平時用《社倉法》，春

而出之，以補不足，秋而入之，斗嬴一升，以供鼠耗。兇年用《常平法》，春減估糶以出，

秋增估以，厥價恒平，置籍三府一縣，一掌出納者。一掌出納者用里

耆，不入盤查之籍

，凡官廒經盤查，倉夫困故避之。然已登兩廒，則非私藏無稽也。識以三籍，則其出入可核

也，良法美意，存乎后人守之耳。是為記。



文信國忠烈祠記宋儀望巡撫

今上萬歷三載，予奉命鎮(zhèn)撫南畿。以十有一月行部宣州，宣守若令具言宋丞相信國公文山先

生以咸熙五年差知宣郡，既下車，諸所罷舉，咸切民隱，春和省耕，作為農謠令歌之以勸

，既得

代，猶拳拳與父母子弟陳說教化，百姓戴之。去之日，爭醵錢立祠以志不忘，備載郡乘

。今宋亡且三百年，父老子弟每言丞相事，輒泣下，顧祠廟遺缺，無以妥靈揚哲，慰邦人之

思。守土之謂何是用，早夜經營，擇地于宛陵驛故址，諏日興工，棟宇惟宜，寢堂既立，蒸

嘗咸備，越七月祠乃告成。以予為公鄉(xiāng)人，考先哲舉廢，祠獎忠列，又撫臣職也。守著令

相

率頓首，愿有記以示久遠。予喟然嘆曰：公之忠大矣，海隅荒服，聞其名猶知敬慕，況過化

之

區(qū)乎!孺子懦夫一及當時事，怒發(fā)豎指，涕沾襟，況衣冠之儒乎?按《祀典》，以勞定國，

以死勤事，法施于民，捍大患，興大利，備此五者宜莫如公，是宜饗有廟，食膳有爵，秩褒

有號謚。是舉也，于法為崇報，于義為勤忠，雖予之不文，將焉辭之。嗟乎!自古中華凌替

，莫如宋之季世。予嘗考其始終，蓋重悼于公之死也。公自寶登第，即慨然以國家自任。

宦者董宋臣用事，上書乞斬之，既又極言其罪，皆不報。賈似道當國，屢抑公不用。咸淳間

，稍遷提刑，尋知贛州。當?shù)曼讨H，勢廩廩矣!公以羈旅孤臣，倡義起兵，以圖恢復，勤

王詔下，輒提師入援。夫以新合之眾，當乘勝之師，值厄亡之運，為扶危之計，不俟智者辨

此矣。國存與存，國亡與亡，公之心何心也。既至臨安，即又上書乞斬呂師孟。尋陳說大計

，分天下兵為四鎮(zhèn)，署都督以統(tǒng)御之，使敵分而斗我，乃可制，此其計明甚，執(zhí)政陳

宜中諸人猶扼公所言不得用。既知平江，極力經營，軍聲稍震。會獨松關破，急召公援臨安

三吳，尋俱委城降。假令公不去吳，堅守大郡，以固藩籬，敵雖張必恐我乘其后，乃又趣公

以去。門庭不戒，堂室安守。卒之擊組納降，屈膝請和，天之所廢，誰能違之。嗚呼，悲矣

!論者謂公早年勇退，投閑自放，有謝安石之達?？犊蠒?，乞斬宋臣師孟，有朱云之勇。

孤軍赴援，力謀社稷，真州之脫，空坑之敗，循州之執(zhí)，艱危萬狀，誓死不悔，有顏魯公

之節(jié)。燕京被留，從容義命，顧問殷勤，應對如禮，有箕子之貞。既趣柴市，南向再拜，臨

刑自若，有比干之義。蓋公之志可以塞宇宙，公之忠可以貫日月。史臣謂公一死，收宋室三

百年養(yǎng)士之效，豈不然哉?予因撰次公事，而述厥赫赫者，以昭示后來，亦宣人之意也?？?br />
守以下咸書名，左方以見祠所由始云。乙亥季秋朔日，巡撫右僉都御史同郡宋儀望撰，知府

陳俊、知縣姜奇方勒石。



重修何孝子祠碑記潘子廉南陵教諭

南陵有孝感祠，祀工山之神，實晉孝子何公琦也。公生有令德，沒為明神，福澤及人，邑人

士德之，凡一井一聚，月祝惟謹。歷代崇典，以其棲跡封朗陵侯，以其庇民封顯貺侯，以其

雩祀封靈澤王。國初建祠籍山橋東，歲久就圮。今邑大夫丹山林侯蒞治，首重教化，跡先賢

之遺，示風率之義。乃謁神顧祠宇之敝陋弗稱也。喟然謁子廉輩曰，茲弗飾，其予責哉，行

且

新之。一夕夢衣冠偉人來見，詢之為何工山，覺而異焉。歲大旱，從眾自工山迎神虔禱之，

隨澍雨，大有年，靈貺蓋昭昭矣。始侯至，屬長吏久曠之余，務弛蠹棼。叢沓委頓，歲乃大

。補助不遺余力，扶剔湔滌，百廢具舉，民用和附，于是始為改作計。擇民之良董厥役，

為堂三楹，肖像而崇祀之。前為門樓，后為寢室，左右繚以高墉，涂以丹，工成不日，扁

曰

“孝子何公廟”。俾神靈有所托，邑人歲祀祈報，得以滿其所欲，而雩禳，其齋祓祗敬

之接于神明，將有所憑依。賢大夫為民竭虔幽贊，導迓景休，

猗歟大哉。或者以鬼神祥之說為疑，非也，夫懼冥頑而懲不恪，茍可以誘世勸俗，猶君子

所不廢，矧飾祠以崇孝而導俗也哉。按何公在晉舉孝廉，為郡主簿，就祿養(yǎng)，事母孝，采藥

馴

虎，鄰火逼親棺，感天反風得不毀。洎歷涇縣令，山氓孚化。咸和初，值桓內史之變，棲隱

工山，日事著述，作《三國評論》，屢征辟不就，桓溫師駐山址，馳召不應，乃謂茲山有仁

人，誠不易致。以故當時欽其名行，而高尚大節(jié)昭耀后世，迄今二千

余年，尸祝而俎豆之，嗚呼!何公之孝，足以感天人，尚矣，至人侯之夢，于二千載之下，

曠世

相感又何神也!侯莆陽世家，諱鳴盛，丹山其號，舉今甲戌名進士，為政多偉績，茲惟述建

祠本末，紀實垂遠，他不暇更仆云。



新建義倉記汪冀立南陵

蓋聞邦依于民，民依于食，故足食以為民者大計也。明興首重民食，自畿輔以達藩泉暨府州

邑，咸積谷以備歉，其所以加惠窮民者，意周且渥矣。顧粟廩請發(fā)靡時，而胥嗷敷待哺之眾

，仰命于公家賑者，不必貧貧者，又未必盡賑，吾民之不轉而溝壑者能幾。故救荒無奇策，

自古難之，而于民稱便則曰義倉?？剂x倉于隋開皇間，至后世而其法寢廢，議者又病其不

便矣。余以為便不在法而在人，如我林侯則真其人也。侯籍閩之丹山，以進士來令是邑，甫

下車，問民疾苦，視民之饑，賑之恐后，募民出粟益公廩，全活者萬余人，且步暑禱雨，遂

成有年。民之戴侯猶赤子之慕慈母也。頃有建議，約每里出谷若干石為義倉。侯曰：“不計

里

之貧富戶之上下而一切加派，是不以義而以法也，既名曰義倉，必義倡之，義募之，義收之

，義處之，而以法維之，庶官無催科之擾，而民無不均之嘆?！彼煲莆谋O(jiān)司，請得以義募民

出

粟，無論斗斛多寡，量力捐助。又請以南運之羨銀，建置各路社倉以貯，監(jiān)司報可。乃召義

民分授以銀，而諭之以某置倉三里鎮(zhèn)貯粟，以濟爾南境之民。某置倉水次鎮(zhèn)貯粟，以濟爾北

境之民。某置倉蒲橋鎮(zhèn)貯粟，以濟爾東境之民。某置倉戴家鎮(zhèn)，以濟爾西境之民。量地遠近

，斂放咸便。如此又議置倉夫各一名，量處工食，以任防守之勞。未幾民慕義來輸者不

下萬人，共得谷若干石。侯慮夫守掌非人，放散無法，谷雖多不可以久，乃擇里中富民之有

行義者一人，司其出納，官給鈐簿，明注每年在倉若干，開除若干，或易賣若干，或借過若

干，或濟過極貧若干。義民掌其倉廒，縣官收其數(shù)簿，而又歲易一人，杜杜，原作

“柱”，據《乾隆府志》改。侵漁也

。其放散之法，則為等有三：曰糶者減價之二以待中民也；曰貸者加息之二以待中下之民也

；曰賑者并其價與息而捐之，以待窮民之無告者也。噫嘻!侯之為是舉也，其意何周且渥哉

。夫括斯上之谷，備斯民之荒，是倡之者義矣。隨民之厚薄，以出粟之多寡，是募之者義矣

。放散不系于令佐，盤查不關于監(jiān)司，而奉行者惟公且謹，是所以收之處之者義矣。義行而

又有法以維之，義益可久矣。大利物以和，義以終事，則其義在民，是上下交相信以成此義

也。孰謂義倉之制不便于民哉?余故曰，不在法而在人也。雖然侯之政豈惟此哉，吾邑秋糧

額貯兌于水次倉，近以水涸改兌櫓港，不惟不便收貯，且有他虞。侯曰，是不可不為之所。

乃計前羨，除建社倉外，仍余若干，請市地建倉，每歲嚴令長運者將收完之稅運貯彼倉，以

待交兌。其設夫防守之制，一如社倉云。夫由前觀之，則民命以全，由后觀之，則國稅以便

。侯之為國為民如此，后之尹茲邑者，與侯同志，葺二倉而修之，庶幾乎斯義之不朽哉。



名宦鄉(xiāng)賢題名記張汝嘿寧邑縣丞

名宦鄉(xiāng)賢祠者，祀仕于其邑而功德可名與邑之賢而無分顯晦者也。膳徹孔庭，有司者于斯奔

走，冠服儼然對越，在上奉名宦如父母，敬鄉(xiāng)賢如大賓，洗腆獻祀，再拜盡儀，安而行之

，

曾不以為詘體。而一時之環(huán)而觀者，咨嗟榮仰，謂吾不能深識圣人，以若人而從祀，豈非圣

人之徒與!因是共加策勵，省躬向善，庶幾追其后躅，此圖其感人易入者矣!萬歷乙亥，汝嘿

備丞于寧，謁廟已歷兩祀，見木主錯仆，大近褻侮。詢之乘志，又或無征，則嗣是而后，雖

舊所應祀姓氏，以久而逸者不少也。汝嘿不自量，欲稍加厘次，為永遠圖。乃四尹仁和俞君

梅，適同是念。鹽院計公按治，汝嘿與俞君又適與獎典，遂各蠲所，錫立石祠所。名宦自唐

令范傳真至明司訓王，凡七人，鄉(xiāng)賢自晉隱士瞿硎至明新城令袁澤，凡七人，具鐫姓氏，

如秩祀典。庶后之仕于斯產于斯者，知臧否公評，昭昭可畏，能自挺拔為一世之豪，雖百世

而下，亦且有景慕如今日者。隨分砥礪，務求無玷于宮墻，出必使遺愛在民，不得位則羽儀

閭里，而沒則如古法之所謂可祭于社，洋洋精爽，崇俎豆于宇宙間，真足以稱國家崇奉之意

，則汝嘿與俞君斯舉不更賴之，以有光也哉。夫武城有澹臺，而后子游有弦歌之化。因革所

宜，多得之其鄉(xiāng)之賢，即此而觀，固不無所重矣?；蛟挥袗疸┚?，而后有作人之休士，不

皆無待而興，則倡率善類，又上人責也。俞君兩是其說，遂請書之，以白于鄉(xiāng)先生，用無忘

交儆之義。萬歷四年丙子仲夏。



俞公祠記陳俊寧國知府

余按革除籍，見一時死事臣蹈湯火中，甘心潤鼎鑊，輒拊膺太息，淚淫淫下。暨見俞公周旋

委曲，抗節(jié)不附，致殲身以殉，輒又拊膺太息，淚淫淫下也?；蛟挥峁拦?jié)，視黃觀、方孝

孺、練子寧何?曰，黃、方諸公非建文臣耶?日受簡迪列員職奔走，死何可辭?譬左右手，然

一

旦頭目心腹變，手足不搔衛(wèi)捧掖得乎?即文皇彼食其祿，自盡其心之語諒之矣。謂桀犬吠

堯

非歟!至俞公燕臣也，縱均之奉朝請，然所委贄者燕耳。如曰臣各為主，俞公即稍為文皇地

，亦胡病于忠哉!乃卒從一而終，不少詭狗吠主之誚，且不計之矣。嗚呼!諸臣死建文易，俞

公死建文難。諸臣視建文戚文皇疏，俞公視建文疏文皇戚，此成仁取義、難易親疏之辨之大

較也。故曰俞公死加諸公一等云。然公與禮部尚書陳公迪俱宣人，黃公觀即又貴池人，方二

三百里間，同時死事者居其三，歆艷千載，震耀寰區(qū)，豈山岳間氣江海精英獨一方鐘歟!

祠構城東孔道，前大門繚之垣，中崇堂室，后即居群子孫。業(yè)儒者望之，枚枚栗栗，吊古者

過之，欷以悲感。時者聞之，奮以激逐臣，放子聞之，愀然不欲生，頑夫鈍士聆之，低顏

顙，車將近而轅為之也。俞公名逢振，字彥章，世居水陽西鎮(zhèn)里，由洪武戊午鄉(xiāng)試辟燕府

教授，尋遷伴讀云。時萬歷丁丑五月吉日。



均田記略查鐸涇縣

任天下事皆難，而均田尤難。方其始事，將舉邑之眾而授以節(jié)制，非有畫一之規(guī)眾罔攸措，

故立法難。法立矣，而行之未善，少有依違姑息于間，眾且玩視之矣，故行法難。令以一人

安得履畝而教之，不得不寄于人，茍非其人，則豪右售賕，貧弱受抑。名雖均田，實滋弊孔

，故任人難，是三者難在我者也。民有冒險行奸者，吾方執(zhí)法繩之，彼且怨，朋與多口可

畏。故得民難。且以一邑之田，奏功數(shù)月，吾方致詳，而部使者已催督四出，茍不相信，且

以慢令罪及矣。故獲上難，是二者難在人者也。在我者可以自盡，在人者獨且奈何，此均田

之所以難也。初均田之檄下，吾涇侯瞿然曰：“裕吾民者此其首務哉!”乃博詢遠慮，刊之

規(guī)條

，以不盡括一邑之田號，則掛一漏萬，曷以取均。故先之以號冊田之廣狹，業(yè)者未有不知非

親丈，曷以得實。故次之以親供冊，民之奸弊不能盡無，非耆民易丈，互相稽察，曷其厘弊

。故次之以信票冊，爭者為斷，訛者首改，奸弊者摘發(fā)，冊凡數(shù)易矣。非總耆之磨對，曷以

核實。故次之以歸里冊，法既備則持之以斷，行之以嚴，即猾者罔不畏法而縮手，行斯善矣

。催督諸冊則委諸學博，提督諸耆則委諸縣幕，選任總耆則取諸各鄉(xiāng)之耆德，或分猷其

其，《乾隆府志》作共，此亦應作共。濟，或協(xié)力效勞，人斯得矣。先是涇

之民或苦其繁勞，而侯曰吾知一勞永逸而已，安

得人言之是恤。上之人或責其遲慢，而侯曰吾知悉心利民而已，安敢欲速以善善，

《乾隆府志》作售，此亦應作售。其知。且編編，《乾隆府志》作遍，此亦

應作遍。歷郊原，指顧拙拙，《乾隆府志》作抽，此亦應作抽。

查，即戴星出人，涉險往來而不以為榮榮，《乾隆府志》作勞，此亦應作勞。。計田凡若干畝，計稅凡若干石，丈出羨余田凡若干畝，悉以補諸舊額。田溢稅則從增

，稅溢田則從減，由是版籍明而上有定征，疆土別而下有定輸。士民交口稱均平矣，而侯不

以為功，處雜而不厭，任怨而不嫌，令嚴而不苛，功成而不居。侯于均田非直協(xié)人情，且中

天則以此均，天下無難矣!吾又安能盡狀之，故為記其大略如此。侯名日文，默吾其別號也

，撫之金溪人，以進士起家，令吾涇凡五年。他日當有傳其循良之績者，茲以紀均田，故不

多及云。

龍興寺山門記

龍興寺古剎也，因其廢而重修者，翟君耿山之先世祖也。新建山門則其嗣德鼎與德昭也。翟

氏世居水東，循河逆流而上十里許，中開平壤，地名毛園，寺建其中，坐祈龜山，面麻嶺諸

峰。相傳有女獻花入寺供佛，乘羊而去，故名。毛園前帶麻川，蓋望仙龍門二水合流而下處

，川下有石名麻姑仙洗紗石?！豆畔捎洝罚郝榇ā奥楣脷q歲臨毛園，毛女年年到其誕”，未

可盡信，

然其山水則一方稱勝。夾河兩岸怪石嶙嶙，蹲踞若獅猊狀，間多澄潭，清澈到底，可鑒毛發(fā)

。每逢春雨連綿，山水驟至，水石相激，則白浪洶涌，狀若卷雪，即長年過此，點篙操柁，

瞬息不敢忘目。唐李太白、杜荀鶴俱經游，太白有“澀灘鳴嘈嘈，兩山走猿猱。白波若卷

雪，赤石不容”之句。荀鶴有“麻川清激底，似入武陵溪。兩岸山相向

，三春鳥亂啼”之句，皆龍興之勝概也。寺之來，

相傳為宋學士孫龍圖守墓之所。予嘗過此題云：“偶過龍圖舊墓臺，英雄千古已成灰。山僧

指點埋魂處，尚有遺蹤傍草萊。”迨入我明洪武初，翟君耿山始祖曰，某曰某曰，某兄弟三

人捐貲重加修飭，各塑佛像一座，惟山門未建。耿山嘗讀書于此，每倦后登高，縱觀川原之

勝，若有心曠而神怡，曾許建山門未果。病中且囑其嗣曰，務建山門，以了夙愿。鼎與昭因

捐財構工，始于某年某月某日，高若干丈，廣如之，規(guī)制宏大，出入壯觀，龍興又增一勝概

云。夫耿山因先世修飭未了，許建山門，可謂好結善緣。鼎與昭因父遺命克終此舉，可謂善

繼先志。茲皆事之可記者，但人子于父之有志未逮，更有進于此者，非止山門已也，果能推

而廣之，于義所當，為力所能，為皆克終其事，俾先世之緒，自我光顯，此又孝子用心之大

也。并書以望之。



題名記盧洪春旌德知縣

余蒞旌之三年，頗有暇晷，數(shù)考覽前功令故事，怪其泯泯也。唐、宋邈矣，國家置令率三歲

一

更，甚至五歲鮮不更者，二百年來，奚啻百數(shù)十人。無論邑政，乃前令姓氏，自成化以后亦

寥寥無聞。間進諸父老而叩之，其所能憶記者，僅顧與甘三四君。再叩之，率相顧不能言，

豈父老重難言哉，則邑乘之缺故也。夫旌彈丸地，負山阻險，其民椎魯少文，俗儇急囂訟，

雀角鼠牙，睚眥自恣，未易以平法治也。獨性嗇勤作，食脫粟之飯，私沾沾小惠，民易見德

，而少不當意則焉。是故令茲土者多矣，乃今所厭聞自顧君、甘君、張君外，輒不掛諸

齒頰間，月旦之評，律之太史氏維嚴哉。夫名實之賓也，古今之鑒也，前數(shù)君子為政不同而

寬嚴適中，均所謂賢豪長者，乃并其姓氏而忘之。予用是益懼，燕日叩諸縉紳先生，得其姓

氏增若干人，勒諸石，因為之記。昔太史公傳酷吏，而謂其廉者足以為儀表，污者足以為戒

，矧顧、甘數(shù)君子，盡叔敖、子產者流，而予得以藐藐之身起坐仰止其間，亦幸矣。



醴泉井銘有引吳萬全南陵教諭

陵邑城河淤淺，居民往往病渴。瀛壺沈公初仕，即于北關建石堰為蓄水計。顧山水易竭，縣

南有井頗深，歲久湮廢。侯乃治被砌，且覆以石亭，汲者賴之，泉味甚

甘，故名醴泉井。銘曰：

惟陵濠，山源易竭。萬姓水飲，群資井冽。邑南有井，其深無底。歲月滋多，漸以頹圮。

侯念民艱，匍匐而耿。以鑿以疏，砌厥址。復憂井所，在衢之傍。養(yǎng)人溺人，我心孔傷，

乃區(qū)厥莢，石高鼎立。上覆三孔，下深百尺。泉甘如醴，以侯之澤。井養(yǎng)不窮，伊侯之德。

豈惟一井，百廢且起。爰作斯銘，德政可紀。



籍山亭碑記沈堯中南陵知縣

余解褐宰南陵，始至，周觀形勢，詢訪遺事，蓋知邑治東北有籍山遺址云。吏事稍暇，乃究

尋

土脈委絡。蓋南陵山祖系于九華，而工山高數(shù)千丈，崔巍，固其大宗

也。自工山蜿蜒而

析支分干，則朗陵、祿嶺、水龍、丫山、黃山等列其西南，射的、馬仁、石潮、黃連、石音

、梅花之屬環(huán)其西北，鵝嶺、呂山擁其南，而東南有神龍山，千堆山由西南而繞邑治，東北

為籍山。余觀籍山，坡陀逶迤，儲精聚氣，龍氣且百里而止結于斯，殆所謂主山歟?然麓址

雖存，而削之余，不勝其敝。余感而惜之，語人曰：夫山之有表里，猶

人之有臟腑、腎胃

、肩背、臂指也。群山四向，繚繞于外，而茵席帷帳間顧，俾之蕪穢，是壯其標而弱其

本也，何以稱名區(qū)奧壤哉!且籍者席也，縣治儒學惟籍山焉依，地靈人文雅相符合。今也擯

其所依，而障蔽疏薄，欲以宣茂明之猷，毓圭璋之彥，難矣!于是覆土植木，更漏鼓之樓以

成，臺崇而表之，因名籍山亭。匪直為榮觀，將俾蟠紆郁薈而風不入，生氣彌衍。古昔陟

，降原相土，營邑審陰陽向背之別，擇位署堂構之宜，揆卜而墨食者皆是物矣。夫經紀山

川，保有形勝，撫疆宇者之責也。培山浚川，生聚教訓，有司承流之務也。余不敏，思貽永

圖，姑覆一簣，以俟后之君子。

新建龍會橋記徐元太宣

城

南陵縣龍會橋成。是役也，始于甲申之春，迄冬告成。撙勞均力，咸有經紀。蓋南陵為吾郡

屬邑，去郡九十里，當山水之間，居然一區(qū)也。顧地勢南高北下，高則易淤，下則易泄，

風氣漸以不古。今上八年，沈侯來尹茲邑，周覽山川，博詢民俗，得邑治東北一里外有溪，

其源有二，一由縣西三十里工山龍池出泉，繞縣西北而入，一由縣南六十里水龍洞出泉，繞

縣東南而入，異源同流，俱匯于斯。形家言溪上宜建橋梁，歲饑未遑舉。比侯入覲回，從士

子請，移學宮，乃聚財鳩工，三閱月而竣。復以余力培籍山補文峰，主者仍報羨若干。會士

子以橋請，侯嘆曰：“學宮堂奧也，溪梁扃鑰也，堂奧尊而扃鑰不固奚益，奈功鉅何?”乃

集父老鄉(xiāng)大夫士議，僉

曰倘得經始費，不貲必有好義者出而應焉。侯命主者仍督其事，復以兩僧道募于橋所，募

不足則以義谷濟。猶恐緣而生奸，于是科罰有戒，告獻有戒，主者亦竭心力旦暮從事。顧溪

水春漲冬涸，漲則艱于下木，涸則艱于運石，蓋兩難之。侯乃齋沐虔禱，幸雨陽時若，得以

按時舉事。架石為梁，下空五洞，直跨一百六十六尺，廣一十八尺，繚以石欄，堤以石磯，

巍如翼如，工舉而費罔官損，役匪農妨，行旅樂于往來，士女聯(lián)裾游遨，騷人墨士觴詠其上

。形勢盤踞，風氣蓄聚，千百年來未有之事，不動聲色而一旦告成。無窮之福，伊誰之德，

宜乎都人士愛詠之也。予每慨郡邑吏喜事失之急，畏事失之緩，敝精于簿書期會之間，而

營營，失之俗所，求敦大體，協(xié)時宜，天人交相，不勞而成功，不已鮮乎!余因侯

之斯舉也，不能無所感矣。橋成，邑之舉人管橘來請余記，余樂侯有古循吏風，乃述其事之

顛未如此，橋名龍會，取前所云二水交會之義。侯姓沈名堯中，庚辰進士，嘉禾人。



張公修學記蕭彥涇縣

天子御天下之十有三年，詔部寺省臺文學侍從之臣議于廷，以王先生守仁、陳先生獻章、胡

先生居仁從祀先師廟。天下喁喁知上意所向，靡不灑然志于道者。而我復吾張侯適自闕下銜

命來令吾涇。甫下車，筮日謁學宮，入其門頹如也，既而廟復如是，既而兩廡亦復如是。侯

愀

然曰：“茲非有司首務哉，其何以稱上意?”于是詣明倫堂，進諸弟子問曰：“廟之建幾何

時矣?”曰：“百年矣，頹不亦宜乎!”曰：“廟何以不堂?”若曰：“夫堂有，志而未逮者

也，惟君侯圖之?！焙钤唬骸笆窃谖乙?”則有言者曰：“鄉(xiāng)賢、名宦兩者俎豆學宮者也，

獨

奈何屏之別所?”則又有言者曰：“學故對承流，承流之峰甲于江左，奈何易之?”又有言者

曰：“學之塘有印石在焉，今久弗治，恐頹。”又有言者曰：“學之左方故有巽水，塞不與

通，于堪輿家非宜?！焙钤唬骸笆钦\在我?！眲t請之郡，請之道，請之部使者，咸報可。令

涇一年所而始事，逾年而竣。門先之，廟廡繼之，上

不耗公帑，下不妨民力，纖悉委折皆侯畫也。廟既成，而蕭彥氏以奉使歸，樂觀其盛。學博

士率其友趙子不魯、王子文炯、張子元美輩謂彥，邑人宜為記。彥顧瞻低徊者久之，作而嘆

曰：奕奕乎廟也，子亦知侯之意，微乎自心學之傳，肇于虞廷而集成于孔子，問仁而仁，問

孝而孝，問政而政，無不就其質之所近而利導之，以自得其本心。士有實學，而學有實用

，此人材所由盛也。自孔氏沒而微言絕，卑者功利，高者訓詁，又高者典要，茫然不知所學

何事。則有宋大儒起而明之，而學焉者久而或失其真，則有明大儒王、陳、胡三先生復起而

開示

關鑰。而圣人之教復明于世，顧傳之既久，而思所以凌駕其說，且將屏棄一切修為而崇超悟

。嗟夫!性反不同，同躋圣域，高明光大事在勉強，困而不學，民斯為下學，胡可已哉。學

以復其不學者也，慮以復其不慮者也。使概焉右性而左反，右頓而左漸，譬諸安坐而談行遠

登高，高遠何自，未入門而責之入室，室可入乎?此侯之修學所為先門而繼之廟，意在斯歟!

天子既晉三大儒示儀的，特詔天下操修經術，無非實學，其旨與虞廷孔門合而良，師儒又申

明光大之日，諄諄以圣賢之訓訓學官。嗟夫!士際斯時而不務修其所以學，豈不負侯，且負

今

上哉。彥不佞，愿與二三君子商之。是舉也，問所相事，則學諭夏君珂、署教諭事江君桐、

學訓楊君鳴鳳、黎君洛書；問所協(xié)勞，則丞李君泗、簿黃君喬柱、尉高君明；問所始事，則

乙酉季冬月；問所落成，則丙戍季夏月。侯名堯文，字宗欽，登癸未進士，江西新淦人，太

常寺少卿。邑人蕭彥撰。

涇縣尊經閣記傅澤洪涇縣知縣



天下宮室垣墉之建千八百年，不與朝市，為改革他樓觀廟貌，為遷移者惟學校文廟為然。學

校之有明倫堂，欽實行也。有尊經閣，尊圣學也。古昔圣王垣墉以崇之，卷策以貯之，設博

士弟子以時肄之。嘻!其盛也，蓋人之生異于庶物，而非五倫則不得而入之，故五者天下之

達道，而莫備于圣人，圣人人倫之至也。圣人往矣，垂訓立極以昭揭于宇宙者，尤善于經。

經者治性之書而敦倫之學也?！兑住吩唬骸傲⑷酥溃蝗逝c義?！庇衷唬骸案F理盡性，以

至于命?！薄稌吩唬骸疤鞌⒂械洌肺椅宓?，”五敦哉皆倫之謂也?！对姟芬詫湫?，

《禮》以文其節(jié)，《春

秋》以嚴其法，此尊經之所為要也。涇學故有尊經閣，莫知其頹廢何時。不蒞任以來，見

其遺址瓦礫，慨然傷之，倡于邑之紳衿耆士，庀材營構。始于庚午嘉平之月，屆辛未之臘，

甫期而就。計貲若干，高幾丈，深廣凡幾，屹然舊觀。涇之紳衿耆士喜于落成而屬記，以永

諸石。嗚呼!慨自六經糟粕，圣賢注我之說出，而理學家爭涉于虛無簡捷。而圣人之經晦，

制舉之徒泊于訓詁，牽于帖括，乎儒先余唾而益無當于經旨。然則經學之廢久矣，區(qū)區(qū)

一閣之建置，遂足為砥柱也哉?抑涇故文學藪也，聞往者老師宿儒，嘗以水西為聚講之壇，

其遺風尚有存也。或因是閣而翻然，企古昔之盛，經學其有興歟!糟粕虛無之說必無以惑，

其中帖括訓詁之習必有以祛，其蔽相講求于治性敦倫之實，而致勉于子臣弟友夫婦之庸德，

是所望于涇也。夫是所望于涇也夫!

仙源貞烈祠記焦

江寧

天地有六經，得之則生，失之則死，如水火菽粟然，不可一日廢者。三綱是已，故臣叛其君

為不忠，子倍其父為不孝，婦二其夫為失節(jié)，三者廢則彝倫而國家隨之，豈可輕也哉。晚

近教化不行，內德尤缺而不講。其時有捐身殉義與矢死不二者，挺然如松柏獨立于霜雪冱寒

之中，而不一改柯易葉，此殆天地之間氣所鐘，非偶然也。仙源寧國屬邑，光后以節(jié)烈著者

未可縷數(shù)。自萬歷甲申迄今，無幾何時，乃自羅迄趙，烈烈而死者已得十余人，何其盛也。

豈稟

賦之，固然有出于其類者歟?抑父母所訓誨得之，漸涵濡染而然歟?仙源在萬山之中，土瘠而

民醇，冠蓋文繡之所不沖，大家重裝之所不湊，紛華靡麗之誘微，貞一淳固之習勝，蓋士大

夫談道而嗜義者彬彬也，豈其婦人女子亦有所聞而興起者歟!鄉(xiāng)之賢者請南壇隙地，醵錢為

祠，相與俎豆其中，而名曰節(jié)烈，無非為起敝維風之計，而非為名譽地也。說者謂一與之醮

，終身不改，第能無喪其婦節(jié)，以合于不貳適之義。斯已矣，必一死以自快，不亦過乎?嗟

乎!是固然矣，士君子于君父之難，掉臂不顧，至舍而事仇者有之，勢利之腥穢，方熏塞乎

宇宙。以婦人女子乃能毅然自斷，不知軀命為可惜，又可苛責之耶!禮之有經，圣人以為眾

人范。至于絕出奇?zhèn)ブ?，非尋常法度所能囿，而亦不必以是律之已。請余文為記者，為?br />
君汝行、崔君廷舉、周君可宗、崔君應兆，所謂談道而嗜義者也，諸君子之心，豈欲廉恥節(jié)

義之風，自近及遠，而因以維三綱于不毀也歟?乃不辭而為之記。



復水西書院記張堯文涇縣知縣

水西書院祠文成王公，以維揚王心齋先生、吾鄉(xiāng)鄒東廓、歐陽南野先生、東越錢緒山、王龍

溪先生，凡五公配，詳《水西志》中。水西勝甲海內，竊慕之久。嘉靖甲子間，邗江羅公守

宛陵，時過水西談說古今性命之學本原，文成公宗旨。當是時周司成、貢太守、沈少參、吳

文學、沈貢士、張本靜、查憲副、翟駕部、蕭開府咸相與切其間，一稟于錢塘天真條教，

諸士蒸蒸然向學，何其盛哉!不謂柄臣操切毒流道脈，毀天下明儒書院，水西不得獨存。萬

歷癸未，堯令茲土，徘徊故墟，則固有惘惘于邑之懷焉。會今上赫然更新，君子道長，復用

廷議，晉文成公暨海南白沙陳君吾鄉(xiāng)布衣胡公從祀先師廟，廷檄下縣司。乙酉年三月壬申朔

，卜吉奉祀禮成。涇大夫士議復書院，錄錢塘天真故事，堯唯唯，謝無能為役。獨當時變價

遺址，責在守土者，何敢讓。隨捐數(shù)金如原值給付承佃僧，歸其地，諸木石工役費毫不及民

，且不效異端家募化，第置數(shù)簿分投大夫士類。查憲副、翟駕部兩公實為首倡，堯亦隨事相

之，而群情欣助，督工偕作，書院遂完美增勝矣!有文成公祠五楹，有門三楹，有號舍二十

二楹，圍垣四周，器用具足，始于乙酉五月五日，訖工丁亥年九月。嗟嗟!異時毀廢書院，

海內以講學為諱。夫學何可毀!要以實用，其功而行其言，古先圣哲，從事事，《乾

隆府志》作祀，此亦應作祀。三賢，

法程具在，彼其有功于斯道，裨益天下，萬世名教忱不虛語，安諱講學!然非從事議定之后

，正學興復之時，雖有志者誰能理其所諱，則主張世道之功厥有由哉。水西之廢興，道學污

隆之一，侯也君子，可以論世焉。萬歷十五年丁亥九月吉日。



重刻學田成書序荊其淳南陵教諭

陵學舊無田，始自前庚辰歲，莆田林公篤意造就多方設處，凡五年而創(chuàng)置田一百六十一畝零

。業(yè)經報允，刻石且成書，勒規(guī)約戒湮廢，苦心良法可謂至矣。四年聽李繼賢贖去鐘塘田

八

十七畝，以贖價改買石家鋪并王贄田共四十五畝零，則已減去原田四十二畝余矣。彼時谷賤

，準時值每租稻五石折價一兩，以省搬運之費，誤沿為例。至物力五倍，曩時猶輸前數(shù)，

則支運不敷，而并設田置膳之美意，久置不講矣。即繼此稍有附入，悉沿往弊，大約每歲租

額五十余金，除納稅解院外，約存四十金，不足充衙門正項公費。值兩闈才盛或憲節(jié)經臨，

雖豐歲全征，猶須貼以涼俸，以此每交盤空冊莫不攢注，倍出款目，簡率者則曰，誰復補我

并空冊可無交也。嗟乎，學田之弊一至此乎!偶于故紙中得林公刻書，亟訪證通學年長及諸

役更事者，皆不詳始末，惟請抱此書按圖而家喻之，俾各佃占為己業(yè)且厚資轉授者，知此田

入官之由，制賦之額。于是各屈服無辭，愿從戊子秋稅始，悉從原書所分別租額，納本色如

數(shù)。先是凡學田奉學按兩憲檄務征本色，禁折銀，又值方田更始，得舉數(shù)十年積弊厘正而畫

一之。預開會課，一月兩試，秋成將籍貧士勤學者，具報學臺，得以原設馬仁渡贍貧之租，

公同請給其余。會課修理之費，亦當按籍準數(shù)，與諸老成謀，所以善始遺后者，固不愿瑣屑

，亦何忍浪費。若遵行數(shù)年，經理有法，積書舍以廣肄習，陵庠其益改觀，以不負林公當時

諄懇之心，與今日聶侯振興文學之意乎?諸條約悉照前書，稍為增酌。是役也，朱生一請、

陳生愚愫實不憚勞，克理厥緒云。



四禮纂要序王寧邑教諭

予始憫寧之人喪祭無禮，而又病其俗之難變，則既刻《喪祭禮要》以諭之，期月之間

知興廢矣。而有以冠婚禮為問者，則乃習童子于堂下而聚觀之，然猶慮其未足以遍一邑，則

復自儀節(jié)中纂其要而續(xù)刻之，置之喪祭之首，為《四禮纂要》。刻既成，集諸生而告之曰：

孩提之童無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄，此天性之良，不待學知而慮能也。然人

不能皆然者，物欲蔽之也。顧所以覺之何如耳?覺之者非外益之以知覺也，如呼寐者而使之

寤矣，人之知覺具在也。一呼之而已寤也，使其本無是知覺焉能使之寤哉。夫先王制禮所以

覺我心之敬也。寧之人一聞之而遂作焉，殆亦不失其赤子之心，而有覺于先王以禮教人之意

，不復如向之懵懵焉寐矣。予于是驗入性之善，嘉學問之功，而喜天下無不可變之俗也。雖

然可喜也，亦可懼也，夫禮以敬為本，而節(jié)文度數(shù)則其末耳，茍其矯枉過直，而祗為觀美之

文，則是編也，將不為傀儡者之傳本歟?是故亦可懼也。



重修府城隍廟碑記蕭良譽知府

余以萬歷庚辰夏四月來守宛陵。至之日修故事，齋宿謁郡城隍廟，仍自為文與神誓，謂一郡

中神與守交理，厥重均也。是年承積荒后百姓愁苦，六月復大旱，則朝夕詣廟而禱，悉棟宇

朽敗。明年三月雨，慮且無麥，復朝夕詣廟而禱，從雨中益悉棟宇朽敗不可支，勢且岌岌。

一日坐堂上，聞震地聲，廟覆矣!亟視之，僅斷椽數(shù)株，覆神像上數(shù)尺許，得不墮，若或支

之者。僉謂神之有靈，能自衛(wèi)也。余乃揖二守吳君、司理朱君、宣城劉令進曰：“是役也，

無容緩矣!”括公帑百金，命將掄材，各僚屬次第捐俸以待，諸士民隨力愿輸者，約以朔望

日輸

諸廟，登名若數(shù)于冊。知事董文相率二耆民掌之，計入為出，以杜侵漁。一時士民樂輸，工

役趨赴，以四月十九日始事，七月初二日告成，凡三閱月，速矣。由殿而獻殿，而兩廡，而

儀

門，而門，俱滌舊重新，備矣，址若向無易也。后成后成，《乾隆府志》作役成，

此亦應作役成。會有秋，百姓胥悅。又明年壬

辰六月旱，即廟為壇，禱七日，雨；亦有秋，百姓大悅。僉謂神之有靈，能衛(wèi)其民人云。于

是

諸父老相率前曰：“君侯為民妥神，神廟新而豐年屢，神之貺也，君侯之惠也，其敢忘!”

余曰：“未也，若胥悅于神之貺，而寧無畏乎?”父老竦然曰：“吾儕冥頑，入廟思敬，歷

有逸志，若與

維新神之靈也，君侯之訓也，其敢忘!”余曰：“未也，若知有神，而亦惡知神之為神乎?”

于是吳君以致仕去，代者為張君，因偕朱君、劉令進而請焉。余乃申言曰：“夫神之理不明

，而神人之道

隔。神人之道隔，而神之用且窮。夫神無方也，不可知也，其必非土木之謂，而靈明之謂耳

。求靈明惡適乎，惟人之心稱靈臺，稱神明之舍，此可知已。試觀一念而善，有不怡然自適

者乎?自適者何神，告之祥矣。一念不善，有不阻然自怩者乎?自怩者何神，示之罰矣。求

神于靈明，求靈明于心，將無時無地，非神之與俱，若啟若翼，而神功溥矣。余不敏，愿與

諸君子及諸父老共靈承之?！睆埦让C容起曰：“至矣，斯有字之觀，慎修之鑒也。凡我有

位，其敢忘!”諸父老亦靡不人人歡然若寤，于是會酒酹神，舉樂共燕而落之，爰紀歲月并

及一時

之告語如此。萬歷壬辰秋八月志。

重建蕪湖倉記蘇宇庶

旌德知縣

是旌德縣官倉也，其在蕪湖，何也?邑芻挽之役至是有所遞受之也，其未有所遞受之也，必

有

貯焉，倉而后有貯也。古有之，非自今也，古有之而不可以貯，何也?址當河下流陽侯之

所

激射也。歲久傾圮，邑輸長以芻挽至者，茍措之?地覆之用茅而已矣。風雨至大則漂流，小

則朽腐，卒于輸長取盈焉，累良苦也。蓋今所修者，填其土高三尺矣，是可無為陽侯之所激

射，以不易傾圮，粟有所貯，以不漂流朽腐，輸長可不苦賠累也，稱百世利焉。昔之君子之

莫興斯役何也?嗚呼!此其故難言之矣，勿論世之君子，秦、越其民，即使蒿目憂之，欲為之

計

，度非得三百金不可。是將于公帑乎取耶?縣官方搜贏索孔鰓鰓焉，銖積寸累不暇，何暇作

一錢事哉?不佞之得興斯役何也，異時征于里者，不輸于倉，輸于倉者，不征于里。歲乙

未

而更其制，合征輸焉，則或逮于輸或不逮于輸也。逮于輸者相率詣余曰，使不逮輸者各出金

修倉，以均前累。而興后利則諸不逮輸者唯唯聽焉。余乃按其賦區(qū)斂之，得金二百八十，就

今所為倉矣。是役也，其逮輸者不佞因議焉，其不逮輸者不佞因財焉，諸父老之力也，余何

力之?有倉既成，乃為之記其歲月規(guī)制。記曰：役起于二十三年八月，竣于二十四年六月。

官廳五間，左為官房，右為吏書房，以居本府督糧。廳次為庭，兩廡為官倉，左右各六間，

每區(qū)各得四間。又次為儀門，左右各房三間。次為過廂屋四間，又次為大門，左右各礱房二

間

。倉前砌堆曬場石壩一所，東西邊各筑風火墻，高長如倉之數(shù)，西墻外開路，闊四尺許，倉

后店屋五間，歲得租十余金，存庫為后日修理之費焉。



重建柏山左王廟碑張堯文涇縣知縣

涇川為古猷州，隋、唐稱雄鎮(zhèn)，蓋自左戴國公始。故今鄉(xiāng)賢祠首公，予令涇躬親祀事，顧瞻

公

如在也。按《志》，公生七歲能文，長益神異。隋末天下多兵，民若蹂躪，擁公為總管，橐



殳矛之君子，六十萬人頤指帳下，號長城焉。輔公寇州，城旦暮岌岌。公堅營壁歲余，公

以孤軍深入，匱乏且自解。公分道擊之，斬數(shù)大酋，賊失險膽落萑苻，嘯聚之黨凡百萬

計，一夕遁去。唐封公刺史為九州長。公整旅返旆，從穰溪夜渡柏山，嚴苦伏溽。公祝天，

雪下尺余，士皆可挾纊柵欄而居于原坂之間。公謀筑雉堞以為寧宇，屬寐且醒，忽有神告曰

：“形勝已定，盍起視圖之?！惫树庀聰?shù)十騎起行柏山，至潭下有一白龜出石穴，從東南

周圍西北。公曰：“是神所告我者，河山縈繞如帶如屏，可亡虞保障矣!”遂筑而城之，題

曰“白龜城”。

江以東安堵如故，公之力也。后被命與李靖、尉遲敬德、趙郡王孝恭等先后佩元帥綬戰(zhàn)，敗

巨寇，削平僭逆，及征遼蠻，俘斬億萬。天子嘉之，賜封戴國公，食邑三千戶。武德六年薨

，葬太平龍門鄉(xiāng)松子嶺，敕加王號并建祠于猷州。諸邑民雨病疾，禱輒

應。今石埭、太平

廟貌儼如也，獨柏山祠歲久傾圮，而其基漸沒于豪并者。余向為修葺鄉(xiāng)賢祠，而以未復柏山

祠為歉。后代予者赤石陳先生，念公有大功，而廟祀不隆，慨然思興建。公之裔孫左維垣曰

：“此吾左氏始祖也，何敢煩公費?”爰集族之賢且能者大用一麟等，捐資清復舊基，鼎建

新祠

。起目辛丑，終歲而落成焉。請記于余。余雖去涇，未嘗一日忘涇，則未嘗一日忘公之有造

于涇，即不獲親持斗酒豚蹄以歲時伏臘奔走宇下，猶及以言藉公傳之貞珉，余心猶視公如在

已。公諱匡政，號難當，歷傳至今三十八代。代多以科第通籍，稱文獻世家。維垣則博習經

史，而善岐黃術，因記公而并及之。萬歷辛丑歲十二月，賜進士第中順大夫，浙江衢州府知

州，前知涇縣事，涂江張堯文撰。



重修天都書院碑記焦文臣太平

予邑舊有文峰書院，中祀周、程、張、朱五先生，其左為射圃，去泮官一里而近，面對天都

三十六

峰，疊峭爭奇。閬中劉君元凱改今名，從其勝也。歲久且圮。清漳張君庀而新之，蕭方伯為

之記，載在邑乘，可考。逮江陵相盡毀天下書院，而此地遂在粥中，其傍趙氏獲請為祠，二

十

余年矣。廟貌如故，先賢撤俎。朝廷以六藝興賢，問布鵠何地，不大廢職，無等乎行道興嗟

而莫敢議。復邑庠諸生慨然糾同志捐資列疏，請于前任彭侯，募諸好義者，得若干金，不足

更稱貸之，始以原鏹議贖。而彭侯適去，會高安鄧侯下車，遂觀厥成。而向所謂天都書院復

見于今日，余既與事，竣而執(zhí)筆嘆曰：斯役也，胡其后歟!郡有志學書院，業(yè)以就粥，漢穎

蕭公以贖鍰復之。屬邑向風而此獨闕然，豈邑無其人耶?恢復之議發(fā)自青衿，不敢費邑中賢

大夫區(qū)畫，而募諸下里素封之家，有掩耳不欲聞者；甚或反唇相譏，不殆于聚塵乎，剪為私

室

，久而不歸，一旦議取，夫誰任怨，乃有因而構者，世風可知矣!諸士倡之而彭侯主之，不

可謂無人也。鄧侯報最之暇，復以贖鍰鳩工修葺，與多士更始，而雄文勃起，振泮宮之藻，

與三十六峰競麗矣。雖然有數(shù)存焉，凡斯道之興廢，視乎其人，兩君繼起以光斯舉，所謂待

其人者也。廿年來幾筵雖改，榱桷猶存，寧無所以獲之，以至于是其鬻也。券以壬午之四月

一日，而其取也亦以是日，越雨紀而來復而適應其期，豈偶然哉?夫朝稱才相必屈指永嘉，

江陵始同末異，其最不滿于天下者，無逾于粥書院以箝清議。而吾邑侯獨舉而復之，并為堊

墁，率諸生聚而息焉。序賢講學，修曠典恢往緒，抑何偉也。昔子產不毀鄉(xiāng)校，而孔子總斷

之曰“惠人”。惠人哉，有遐思矣!彭侯諱同魁，號勤吾，貴溪人。鄧侯諱謐，號太宇，高

安人。

學師呂諱維基，號惕癯，莆田人。房諱基成，號少泉，碭山人。陳諱一選，號展吾，交城人

。其慕義首事者并書碑左。

重修雙溪李公橋記徐元太宣

城

吾郡阻山奠基，則二水實匯為巨浸，宛薄城址，次東而句，句上不四里許又分支流，北導為

雙溪。溪本三而名雙者，統(tǒng)于句也。雙溪當東孔道不利涉，梁之自縣簿李君始，君諱文，兗

之嶧陽人，由國子正德三年任。是役也，不煩官，不斂民，鬻其家馬車十余輛，得數(shù)百金，

屬兄子杲董之，歷期月告成。甫艱去，以故復砥之上欄缺焉。閱幾百年，洪波湍悍，加以

車轔面齲，趾泐不葺且敗。癸卯，湘潭張理公適攝郡篆，蠲金筑新稔壩，親閱之。不佞以與

事

陪，因問及雙溪橋宜修狀，且述李君創(chuàng)建之德。公憮然曰：“世固有奇男子，能從矮屋下如

此抬頭耶!府藏之余，非家積也，吾何吝焉，不以延李澤?！蹦?br />
歸，立召工估值若干金，命縣尉王世忠督焉，不三月而下之。仍于舊者堅壘，次鱗厚增重跗

上之，易以新者，直砥齦編，扶欄翼接。凡蘇杭越之輿徒，往來輳，莫不顧瞻驚愕，謂

是何腰鯨背之非昔侔也。環(huán)橋而廬者聚族謀鐫石，以余嘗慫恿是，遂丐一言用志戴衷于永

永。余念張公前為宣歙距稅使，為膠庠建天柱閣，爛焉明德，豈其慚俎豆于杓之人。此所費

幾何，與固惠濟橋堤等耳，何事碑，抑又聞之政貴宜民，不矜己立功，期濟物不必己成，自

惟

有道能然，世豈乏材，彼實艱慮，始懼克終，恒未免次，且于勞費而力稱能任，又恥襲前人

故業(yè)，務多新創(chuàng)，以市聲均于循理懿修，無當也。張公負絕世之才識，固宜功懋而譽隆，乃

其汲汲為民造福，朝聞則朝行之，夕聞則夕行之。至于隋前遺愛為已愆心，庶幾無我矣，曷

可

無碑。且宛直達，而句獨沿數(shù)百里而分，分五十里而合，則其地奇徒梁，皆守令事；而李君

以簿，簿非令也，張公以法曹，法曹非守也。世有興鉅，役不藉民，復不由守令者乎!則其

人奇，舉事必勞，勞則怨。今建者職卑，錢出諸家，修者職尊，錢出諸官，然其羨猶之家也

，功集而民無勞怨，于何有則其事奇，為宣重橋，故名李公，甘棠勿剪之思為日久矣。而張

公又李官也，房之左角為李理物以起而旗，即其屬旗居所，則津梁通，是奇之中又為奇者，

聊著之以紀天人交通之會焉。



田直指修筑諸圩及學田記湯賓尹宣城

國之大事未有急于養(yǎng)民者也。養(yǎng)民之具無所取之，取諸上而足非有他藉也。任士之術無所取

之，取諸陂堰開塞而足非有他奇也。禹之無間，然也以溝洫盡力合為三大事。管夷吾之霸也

，曰地員，曰水區(qū)，數(shù)致意焉。不王不霸，治將安登乎?宣，山城也，而池、歙、桐之水

四集其鄉(xiāng)

東壩，踞其委流復代三吳腹水，其下贍窮塍而上應天子正供，獨諸圩是賴。金寶一圩計畝可

十三萬，其余牽連相輔以成圩可百十。夫圩與水爭地者也，從國初至今，人民漸稠，墾藝漸

博，圩之數(shù)日多，則居水之處日減。居水之處日減，則其激而行也日悍。頻年以來，陰陽

不若，怒風淫雨，暴虐無時，柔堤漱于壯濤，相繼仆敗，儉歲之氓莫任整理，日夜叫號于凄

菰斷梗中，身與家俱盡，有司相顧而誰何!萬歷四十七年，直指麻城田公巡狩及宣，省耕省

斂，問民疾苦，鄉(xiāng)三老以圩事對。公慨然曰：“某天子巡方使者，一方不養(yǎng)，其責在某?！?br />
已，下

教宣城曰，若為天子牧民官，小民失養(yǎng)在若。于是宣城縣令賴侯親詣水鄉(xiāng)，周行按視，盡得

其崩潰沖決之數(shù)，自遮浪、保安、寶成以迄諸圩，凡一十七所，估工修葺，合之需一千九百

余金，以上直指公。公立發(fā)贖金四百首事，檄縣括公庾無所有，僅存欽賑銀若干，則為裁給

八百金，具以上之撫臺胡公。胡公報可，益發(fā)贖二百金，寧太道蘇公贖百金，郡縣各捐助有

差，仍不足者民間得計畛醵成之。公又為畫一之，禁民領費，官督事舉， 無緩，埴無

速

崇，廣支擘勾股合宜，既事竣，水防循理，塍埒得職。其年，潦而不害。公于吏治物情，后

先

損益，如鏡斯照，如刀斯割，利民之事，無一弗舉，蟊螟無一弗去。舊時征解之役中，家蕩

產不能償，至今約以官征官解，勒為全書，小民自租輸以外，無所與聞。公府之徭使者，舊

行

部供張煩甚，公一取之本廩，節(jié)縮日賦，前后尚存一千八百余金，為予太平府千金，應天三

百金，徽、寧、池、安、廣各百金，置產學宮，以待士之貧者。善乎!蘇子之論也，士者民

之秀杰，

分天下之富貴與共之。士不失職，則民靖矣；農無曠土，則物阜矣。天下得公數(shù)輩，棋置方

維，百姓皆得處所，亡憂時事矣!公名生金，甲辰進士。撫臺胡公應臺，瀏陽人。寧太道蘇

公進，祥符人。賴侯良佐，萬安人。是時郡守南海關公驥理、余姚黃公尊素，具任勞，賦

役一書多理公定者也，刻石宛上記厥跡焉。



游敬亭山記馬之駿

宛陵六日夜雪，檻處公廨，縮而鶴伸，自笑甚。故人王郡丞謀為東道主，與司理貢君偕焉

，出北郭仰，見玉龍亙天，奮振鬣，知山以雪壯。由城址取小道蛇行，沮洳間數(shù)步輒

一蹶。然四望皆白，冷光逼心目，如在異境。群峰峙，見兩厄壁插天，凹處林閣浮出，心

知是

敬亭也。從曲徑緣上，石隘處即格輿，既登得寺，寺前得閣，為觴客地，然觀如是止，恨欠

深耳。傍上別有亭，可遠眺，寺僧導之，對郡丞、司理語甚辯，然舌熱雜詼氣。其石峰稍

峻，僧云登可望江。計是地去江可二百余里，似非魁丘，可以拓眼，然積雪滿山，勢不可上

，故無以難也。大略茲山初升，盤徑曲紆，似潤之北固；憑閣下眺，似吳之大石。大石空

闊，可杯杓挹太湖。此中固微遜之，而六花皚皚，千巖無色，城郭陵谷，點映空，奇目可

直一死。雪著松杉間，得風，條枝易墜，獨樹頂存，圓白如素蕖含房，慈鳥引頸，尤屬妖觀

。夫雪之施于游人也，惠矣哉!山下見雙塔對植，制樸而色舊，還往，咸心注之，偶與湯嘉

賓先生談及，是云黃蘗師道場，甚悔不入。因附記之。



文脊山記唐樞

寧國縣西三十里，脈迤邐而落環(huán)為山。山皆石成，水從石洞中涓滴。自東南巖下啟一門如城

門，廣四五尺，旁秀兩壁石，懸突如鐘鼓，是為山門洞。繞入一寺嵌石藏中，背下一小孔為

夕陽洞，孔狀鱗文猶繪鐫所就。又隙穴種種，西牖一孔通明寺。右數(shù)百武，躋陟為碧云、紫

云二洞，小石屯擁，然別以二色。西碧云形圓中尖，竅而上。右復啟一軒一門，有石盆

諸物。東紫云形長，兩壁麗繡，有石床諸物。南越一山漣漪洞，隘奧而深，石巖上覆水暗下

。洞中隔山復啟一洞，流出，石赭色瑩潤。南里許朝陽洞，特廣，青翠千垂，左半為水道，

右通二門，上覆玲瓏石，峰矗起門亙巧，石如舞如蹲。予謂今日目游。



重飭節(jié)烈祠祀序陳恭太平知縣

余治歲春秋丁祭之明日，即有事于城南節(jié)烈祠。問之諸生，則為巾幗而具丈夫氣者特立云。

緬懷徽美，良足馨聞?；騽t瓦白凝霜，發(fā)蓬矢天之門；或則缸紅孤雨，尺刀裁教嗣之編。

或

十指以奉高堂甘旨紅中，或一線而維危祧似續(xù)赤內。至乃碎片璧于空欄，倉卒謝君子；抑或

覓短縑于殘簏，慷慨蝕嬋娟。甚而丁不諒人只之親，非決無以明心；值必轉我石之人，

須喋血始以見志。種種節(jié)烈，未更仆數(shù)，聊陳百一，梗概斯存，誠足令漠拍蛾眉，難抬頭于

舉

案，蜀壚蟬鬢，恧掠黛于聞琴者也。風流盛播幾三百年，廟祀崇建實十一位。諸君特以歲久

，典循所望，前揚繼表，語娓娓不能置。余爰稔是祠非一日矣，邇當修志正切，闡幽二三，

在

事于登梨棗之時，兼請藻蘋之飭。噫!此固輿情，抑亦我念，然聞艷惜朵，寒池驚新萼之藻

干，疊鱗蒼岫古長亭之柏。蓋以弱志堪憐，永植可貴。彼夫孀逾三十，終未六秩，詣尚平平

，未應觴濫，更若望夫子于冷風，托游仙以尋夢，泛扁舟之漾影，皈兜率而問津。不知外術

岐內則之書靈鷲非孤鸞，所集乖邪，稍涉潔。弗收詳審，既定詢謀僉同。遂以六月望日

，載妥舊靈，亦侑新主。是日巷衢金奏，匪他之詠，家傅近逖，云來取義之聲大噪。抑且香

燈有備，粢盛有儲，諸凡厥需，罔或弗周。維時不佞亦執(zhí)醒再拜曰，魂香水煙，珊峰月，

永徽不磨，視此神，請以一酌為。既入祠者，奠碧玉瑩，今芳葩稱昨，彼坐伊何，懿矩可

學，請以再爵為。后入祠者，酬祠額露，筋曾依屈子之閭，廟署香心。等峙桓彝之基

基，《乾隆府志》作墓，此亦應作墓。，咫尺澄水，不遠邗溝，裙釵淑韻

，冕黻同流，請以三爵，毋街為閨壺輩言，更

為須眉男子勸。于是境內外觀者莫不舉手加額，頻足起舞，謂此日風勵從所未有也。其或弗

若，祝言而重負盛典者有如此，酒余聞而壯之，援筆遂書為序。



廟學記略仙克謹寧邑

邑城西外有儒學，學有文廟，歲久將圮，莫有任葺治者。崇禎庚午冬，尹侯至，展謁，慨然

曰

：“此夫子宮墻也，敝朽滋甚，吾恥之?！奔粗\所為更始，不聞于當路，不取名也，不驚于

國人

，不取募資也。無何，材庀工集，竣役不過七旬，而數(shù)千年之廢一旦修舉，煥然改觀。博士

田君暨諸弟子員相與樂厥成，走牘問記于余。余義不獲辭為記。侯所以鼎新之意，古今論統(tǒng)

曰治，曰道。治統(tǒng)者自古圣人相傳之歷數(shù)，道統(tǒng)者自古圣人相傳之心法，兩者并重，要以治

本乎。道則道，尤重是道也。存諸心為仁義禮樂之精，措諸事為紀綱政事之則，秩諸人為親

義序別信五者之倫，故持世得其道，則天常以正，人紀以修，而天下治。否則三綱淪，九法

，而天下不治?；浕盼魣蛩从頊奈渲芄饰从型饩粓?zhí)中以別治法，自斯道不明，老

莊之虛寂，管商之功利，申韓之刑名，棼然錯出。故道統(tǒng)雜而治統(tǒng)亦裂，迨乎孔子憲章祖述

，集道之大成，刪定垂憲，然后治術有宗，而萬世之視聽畫一。故歷代興王莫不建學立廟，

而我國朝規(guī)制尤大明備，凡以定天衷奠人極，為治世儀的于斯在焉。則奈何任其頹壞而莫之

省視也?！墩Z》曰：君子學道則愛人，小人學道則易使。挽近俗吏以廟學視廟學而不以道，

視廟學自朔望釋萊，春秋獻，故事畢過而不顧其于崇儒重道之意，不相浹。何怪乎上無

美政，而下無善俗哉!侯初政不急簿書獄訟，而修廟學，是務意在斯乎!今而后多士升其堂

入其室，觸目見道，舉足由道，循循凜凜，一稟天之衷人之極，罔或即于匪彝。將真儒良士

蒸

蒸一德同風，比于唐虞三代之隆，斯侯所以新廟學之意，多士亦無負于侯之意矣。若猶溺于

見聞，不舍舊而圖其新，則是學廟自修而人心自壞也。有司有盛事，而吾黨無雅化也，惡用

修為?尹公名民興，字宣子，戊辰進士，嘉魚縣人。崇禎辛未歲仲秋月上浣吉日。



重建計家石橋碑記李明睿南昌

今上御極之五年，余奉命輯天下遺書，因乘傳之宛陵。其邑令陳君名泰來，予豫章人，謁余

傳舍，首以郡乘進。余披其牒而問之曰：“邑之陳靖獻公故有祠在郡學東矣。余嘗讀《遜國

殉難傳》，陳靖獻死，蒼頭侯來保拾遺骸歸，葬計家橋。子大夫其亦履橋上而稽其丘墓否

?”陳令君曰：邑之東十五里許計家橋，大都天目、新安諸水萃于雙溪，茲水則雙溪之支流

也。

逶迤北折以抵姑孰采石江，云某嘗一履其橋，從波光鷗鳥間，問故所葬靖獻公處，杳不可識

矣!但見其一鄉(xiāng)之人往來于其途者，則必憩橋側亭。欷噓久之，曰茲橋以陳靖獻而始著，蓋

東鄉(xiāng)之望族相比居如錯繡。然茲橋實當孔道，舊僅駕一木，水溢則崩，嚴冬寒裂，涉者艱之

。萬歷庚申冬十月，里之沈孝廉名壽隆者，滋憫心焉，首捐橐百計倡募，里中好義者佐貲，

鳩工石為橋。長若千丈，高廣如之，咸沈孝廉力也。已而孝廉謁余請記。余曰：是役也，

夫人之好為德于鄉(xiāng)者，庸或能之未足為孝廉重，而孝廉之所不可及者，讀書明大義，克承其

家，生平砥行勵節(jié)，卓有古君子風。間與抵掌談忠孝節(jié)烈事，輒義形于色。余心重之，即此

一舉而靖獻之忠烈攸昭，俾鄉(xiāng)之童叟提攜橋畔，然動風高仰止之思。而間有隱君子游息其

間，撫今吊往，放為詩歌，與云淙石籟相答響，以志靖獻之死而不朽。孰非孝廉之所以興起

斯人者，僅一橋之建云乎哉?孝廉推廣其志以行之，舉凡倫常風教，間所當為之事，奚不

可為也。余于孝廉有厚望焉，孝廉曰唯唯，先生奉命搜天下遺書，而因以采風下里，揚其

忠節(jié)于弗衰。余小子行將謀諸陳邑侯，伐石紀先生言，永垂百世以罔替。



浮田記杜應成太平

縣之有黃山，縣之奇也。蒼蒼莽莽，郁郁森森，雖百日游，豈能窮其奧竅哉!而縣之龍門鄉(xiāng)

黃

金塢有浮田一區(qū)，是又一奇也。方冊所未載，輿地所不傳，而茲獨有之。余初疑信相半，秋

杪命輿往視，而目爽神王，真閱歷所未經，而龐髦所未識也，喜而為之記。其田繚曲于盤龍

諸山麓間，西鋪平地，東限一田畔，蓄內所滲出山下之泉，泄以一缺，缺下田中峙一小山，

為口塞缺，上行環(huán)三千六百余步，衡約五之一，中有黑壤三百六十余畝。彌漫浮水上，望之

若

一灣平坂，剖之厚不數(shù)寸，釋手旋合。下盡清冷莫測之水，有魚如鯉鯽，踐之則一動俱動，

又若單結一池浮萍者。然每至耕種時，不用器具，但裸身入水，手捧有草之土而翻之，便可

栽植。明年復然。稻谷簿而色稍白，每歲秋稼如云，其味香，其質軟，勝于常谷。旁有實土

百數(shù)十畝，周環(huán)之，壤不相屬，中壤同水，升降至一二尺，不為水沒溢，若一片平湖，中擁

坦洲，旱若四面平原，中陷洼澤，或謂此陷山也。然陷田山谷多有溢，仍為水沒，不能升降

于水而終出水上，且丘必大小不等，低昂各別，不能一丘區(qū)干衍，三百六十余畝水田，縱膏

腴饒，獲一秋稔外，無別產。此則不種自生之草實，童攜箕斂，日可得米數(shù)升，香美非常，

雜于米中煮，食之尤為奇勝。夫土藉水載而不遂水以流，谷藉土生而不決土以潰，此誠天地

特設之神工，今古未聞之創(chuàng)獲，直可與黃山諸峰并為一縣之奇觀也。



請改食鹽疏戶部題稿

戶部題為民隱堪憐，有額無鹽，仰吁圣明垂仁，敕議增課復制裕國便民事。

據山東清吏司案呈，崇禎九年十二月廿八日，奉本部送戶科抄出直隸寧國府民陳士京等奏前

事內稱：寧郡六邑，洪武初計口

授鹽，派有引額。嘉靖時額引鹽五百七十斤，部冊明載，至萬歷間竟無粒鹽到埠，止

止，原作“圣”，據《乾隆府志》改。有空引投銷，即官府

時加征督，而商亦不至。以寧間萬山之中，離江五百余里，

夏月水溢，僅有宣城北路一線通舟，其余五縣皆山溪迢遠，肩摩步擔，至秋冬干涸，即此一

線亦不能達。夫路既阻遠，計其斤數(shù)不足為搬運之費，詎可望商人至耶?則寧郡所派之額，

適以資其別賣，而額引之課亦非商之為寧國課“為寧國課”，《乾隆府志》作“為

寧輸矣”。。鹽既不至，小民不得不于浙省近

地私販濟用，而捕緝之則“捕緝之則”，《寧國府志》作“捕緝株連”。良

民，又皆為圣明之罪人。是寧課祗入私販，而寧民徒

陷法綱。伏思高淳、溧水去江少遠，皆蒙圣恩準行食鹽，寧國猶在高淳之南，去江逾遠，獨

不蒙皇上一軫念乎?伏乞垂憐無鹽之苦，究商人不至之故，念小民私販之因，敕下戶部詳議

，照高、溧事例，準行食鹽。即不然查復祖制，俾補路費，四季江掣河繇采石，不致冬底干

枯

，酌增引數(shù)，別立寧鹽，令徽西土三商兼運到埠，則六邑無萬生靈萬萬世感戴皇仁，而寧郡

鹽法永永無弊矣。且增引則增課，官鹽通則私鹽絕，而向之食私者今皆無不課之鹽，歲可

得數(shù)萬金，稍佐軍需，是上有以裕國家之用，下可以濟百姓之苦也。等因。崇禎九年十二月

二十四日奉旨該部看議，具奏，欽此。到部送司，奉此相應具覆。案呈到部，該臣等看得寧

郡六邑，環(huán)繞皆山，原行兩淮綱鹽則賣于沿江一帶府縣，雖加督責，亦不能行?？傆呻y于轉

運，商本虧折，驅之不前者，勢也。寧民無奈，不得不販食浙之私鹽，致罹法綱無所控訴，

非

一日矣!今為疏通之術，應照鄰邑溧水、高淳以行食鹽二萬引，而斤重制運一如其例，路由

采石轉運，俾無涸阻之虞，則商必樂趨，而地方不至于茹淡，歲可增余課遼餉割沒等銀一萬

七千余兩，以抵兩淮無著食鹽缺額之數(shù)。至于引價每引四錢五分，督令徽西土三商每年聽部

酌量上納本折以充軍餉，填單關引行鹽，毋許遲缺，則此引價九十兩，實可充增募之用，一

舉而上下交利，是誠事之可行者。然浙鹽每侵淮地，合敕兩淮內臣并巡鹽御史嚴禁浙鹽，毋

令攙越，致壅綱食，庶可行之永久耳。既經該司查呈前來，相應覆請，恭侯命下，欽遵施行

。崇禎十年正月二十四日具題，本月二十七日奉旨，這寧國鹽食引目斤重制，運照溧水、

高淳例及改由采石、蕪湖到埠，并每歲增課銀兩抵補兩淮缺額，引價照數(shù)，每歲聽部酌量上

納本折，填單關引以充軍餉事宜，俱依議，其嚴禁攙越，免壅綱食，著該監(jiān)及巡鹽御史著實

施行。

敬亭山翠云庵賦劉應箕

惟敬亭之靈讞，迤茲山之，絕旱麓而直上，干云霄之崛兀。北橫牛渚，東接麻姑，俯萬

山而合沓，邈一徑之崎嶇。于是云蒸霞，幽谷涌英，蜿蜓晰蜴，含石結陰，山而鐘異

，澤靄靄以毓精。乃有紫氣棲巖，嵐光樹，絳霧凈隱，螭文映戶。時不見山，惟見煙霧，

兮若蛟騰而虬興，寞兮若亙而布。蔽岡軸衍，回巒絕，嶠覆元巖，恍惚，

彌漫，固乾施而坤造，紛萬疊以千盤，若乃皎虛赤霄，碧空睛昊，斂蹤，彤云炫藻，開

平

野之光霽，幌眾峰而同照。至若夕陰起，幽晝晦，向息曜靈潛影，皓魄甫出，時則榱桷浮輝

，

樓臺得月。平野星垂，銀河波落，寂萬籟以同聲，合嬋娟而共榻。四郊云斂，萬樹風疏，

漾漾，惟月惟予，飄若控鶴以沖天，宛如跨龍以騁虛。駭青萍之冷逼，恍闈風之我居。乃

有

殿閣迥然中起，在山之阿，于宛之，杰構高驤，芬撩麗綺，因巖壑而啟扉，傍岈而作所

，飛檐連霄以上出，虹梁回映于旁峙?；例R梁，功垂唐宋，恢蕞爾之重階，棲神明以畫棟

。旁有昌黎啟祠于中山，斗凌云遺像倚崧，仰仙靈之渺忽，緬碩人之高風。苔文剝落，碣石

摩空。嗟時運之奄沒，慨瞻依而無從；羨斯文之丕振，與茲山而無窮。爾乃萬松潛翳，千樟

蒙籠，王芻舍榮，杖敷紅，藤蘿繆，椏錯綜，

鼯晝憑于木杪，宵號于山棕。何廓外

之近郊，聞人寰之寥闊，湛涓流之沸，沃瑤草之萋碧。脫浮生之塵纓，

慚敷游以憩息，懷十洲之芳嶼，想昆侖之瓊室。豈丹灶之梯爐，實靈囿之窟宅。夫其怪石懸

磴，喬木參天，幻

暈出沒，沃野浮煙，此則城市所未嘗見也。玄猿啼陰，祥鳩呼雨，反舌習禽，金衣求友，千

態(tài)萬狀，載鳴載止，此則城市所未嘗聞也。瑞靄低霄，祥光遠蘢，兀矗如奔驥之赴陸，聯(lián)絡

如羽旗之揚空，對兮偈兮，若雨若風，此則平衍之隈北壤之區(qū)所未嘗有也。于是薜荔絆車，

橘刺搴帷，偃蹇棲息，寄傲徘徊，或抱膝而朗吟，或憑欄以長嘯。谷口騰歡，郊關含笑，祛

塵想于須臾，戀幽于晚眺。輟脂牽之遄徑，冀霞舉之高藐。相羊乎蘿月

之陰，盤旋乎松風之。聊信宿以強顏，念明發(fā)以鼓棹。



宛溪賦楊珂

咨靈溪之鐘萃，于嶧陽之山陰。引飛流以界脈，由清泉而就深。始發(fā)源于峻極，聿經亙乎淵

沉。凌千巖以激湍，歷萬壑而游潯。擬江河而競帶，匪系革其成音。表重山于峻嶺，映修竹

之茂林。注委蛇于后土，潤膏澤于甘霖。若夫緣物涵象，因風渙文，檐端飛水，敬亭落云。

照明霞而散彩，浮暝日而含熏。會百川以學海，夾雙石而趨奔。于是就其深矣，挹彼注茲，

載沉載浮，泳之游之，可以濯纓，可以樂饑?；蛐揿饔x，或臨清而賦詩。旋

盤渦以岸轉，驚波吸谷而山移。爾其習坎至，盈科后行，向春

泮水，互寒凝冰，淆之不濁，澄之不

清，彰五色其無體，利萬物而不爭。秉至柔以為用，類上善之得名。爾乃夾山成澗，交草為

湄，淵坻名渚，涯曲為隈。涌波興淪，明錦作漪。合澗水而注川，信涯流之所歸。圃抱甕而

為灌，農荷鍾而成渠。藝五谷之良種，潤自然之嘉蔬。乃若傾涌沖溢，浩淼襄騰。陽谷顯曜

，天漢通靈，乘高迅逝，知險徂征。夾中洲以左轉，合大江而南縈。旋淵九回以腸繞，湓流

百折而雷轟。乃若群峰峰，原作“學”，據《乾隆府志》改。倒影，疊嶂回光。紀同江漢，歌逐滄浪，蒸霞吐霧，流翠

浮蒼。據東吳之上游，宛南國之中央。鼓若耶之樵風，泛河廣之葦葦，用作“群”

，據《乾隆府志

》改。艙?？驳路e小以成大地，道流謙而用藏。至若溫風始至，秋

氣平分，江城如畫，香閣停云。或探梅以比雪，或納涼而來薰。隨四時之變化，知予樂之無

垠。若夫土控吳越，州連歙池。崇岡忱其腹，大江緣其隈。雙閣仰攀乎疊嶂，北樓延賞于幽

溪。響山蔭映乎陽林，敬潭涌溜于陰渠。瞿硎披裘于石室，琴高乘鯉于仙都。堯臣著集于宛

陵，蒯鰲就隱于匡廬。謝申鑒于沈約，路應石于德輿。于是山川坐移

于枕席，鷗鳧泛集于庭除。煩想滌除于心目，高懷超暢于開舒。將挹汪洋于千頃，永期寥廓

于太虛。



蘭石山賦金聲休寧

黃岳西走，徽水東趨，山環(huán)溪繞，一徑崎嶇。境開饒、婺之咽喉，道通楚、閩以險。哀晉

室之

多難，遭作逆于蘇峻。望廷尉于山頭，逞長驅而徑進。時則內史桓侯出刺宣郡，痛王帥之既

敗，糾義旅以自奮。既灑涕以屯涇，寧忍辱而通問。爾乃誓眾分守，遣將俞公，勇飚于外，

義激于衷。憑山谷以抗拒，適韓晃之來攻，矢捐軀而致命，嘆負侯之不忠。立芳名兮千載，

懷將軍兮英風。則有覽勝騷客，吊古韻士，或浮筏來探，或策蹇戾止。捫斷碑于荒崖，尋轉

戰(zhàn)之遺壘，典午之河山幾更，逆峻之遺腥未止。乃喟然而嘻曰：惟將軍其無死，嗟忠義一脈

兮，與主臣為眷戀。嚼中丞齒于睢陽兮，有從難之雷、南；壞岳家城于臨安兮，得赴義于皋

、憲。胡安史之不道兮乃反戈以自殲。彼負國其何人兮，于負恩乎奚怨，將軍之報主兮，

乃

天經地義之不變。矧茲地之山水兮，實忠義之盤結，方侯景之叛梁兮，白華據安吳之闕，及

公之反害兮，雖當守猷州之堞。彼也攻城不克兮，此胡效死而哽咽。豈人力兮不及，抑天

數(shù)兮莫測。而千載以下，感將軍之孤忠，同內史之風烈。山若增其崔嵬，水若益其清洌，樹

蒼蒼而葉垂，日晶晶其光輝。時經往兮人莫追，峰常青兮名不墮。蓁焉莽焉，吾其望蘭石而

欷虛。祭副將陳有功文金聲

維某年月日，翰林院管兵部事金聲聞石埭之變，副將陳有功戰(zhàn)死，遂遣官致祭，泣而告之，

其辭曰：嗚呼!自北兵南渡以來，二十四城無一男子肯出死力，執(zhí)干戈以從王事也。不謂出

死力執(zhí)干戈以從王事者，乃惟將軍耶!昔馬伏波謂男兒當馬革裹尸以歸，壯哉斯言，將軍殆

身之矣!青山白骨哭爾英雄，碧草黃花拾殘戈劍。將軍身死，痛萬里之山河；仆魄長存，匡

扼腕之社稷。余將敘爾陷陣之功，又告中興之主，慰爾忠魂，恤爾后嗣。爾靈不昧，尚其助

茲義旅，克成厥勛。則將軍生為忠義之臣，死為忠義之鬼，亦無負于高皇帝三百年養(yǎng)士之恩

也矣。尚饗!

卷二十三·藝文志文下

◇寧國府志