天臺(tái)風(fēng)俗志　　（清）闕名 撰

　　●天臺(tái)風(fēng)俗志

　　小方壺齋輿地叢鈔

　　闕名撰

　　臺(tái)僻處海嶠。漢時(shí)在荒服。唐猶以為處逐臣。御魑魅之地。觀于宋令鄭至道諭民書。當(dāng)時(shí)風(fēng)俗可見。

　　邑以山水擅名域內(nèi)。隋梁間。多為仙釋所棲。故有洞天福地之說。及晉唐來。俗尚詩(shī)書。人敦孝悌。而人文漸漸起矣。

　　邑界萬(wàn)山中。羣巒聳峙。溪澗環(huán)流。人生其間。雖斌雅不足。而骨鯁性成。故其登科第。歷顯仕者。多以氣節(jié)表見于時(shí)。

　　宋高宗時(shí)。江北士大夫扈蹕南遷。后皆占籍浙中。而臺(tái)以山水標(biāo)勝。僑寓者尤多。故邑中望族。俱始自南宋。其裔自隋唐間者。相傳為東丁西徐南胡北顧。然寖以衰微。所存子孫。落落若晨星而已。

　　邑土瘠田磽。人無甚富。男務(wù)稼穡。女勤織纴。雖縉紳家。服食儉約。不尚華靡。近者。風(fēng)氣漸侈。少年子弟。亦有紈绔而閑游者。

　　臺(tái)俗素稱淳樸。鄉(xiāng)野之人。有終身不見官府者。婦女亦以貞節(jié)自守。有時(shí)邑駐兵馬。寧罄橐以資供應(yīng)。而內(nèi)外截然不相混雜。大家之婦。嫠居永不再醮。往往以節(jié)烈為當(dāng)?shù)浪?jiǎng)。

　　古三加之禮。宋明間士族多有行者。女臨嫁前數(shù)日行笄禮。拜天地祖宗及尊長(zhǎng)。母為訓(xùn)戒。猶有古風(fēng)。

　　服飾之制。萬(wàn)歷以前。男女皆布衣。鮮有曳羅綺者。惟新婚及節(jié)序喜慶。稍加飾。今則紅紫繽紛。日新月異。樸素之意。存者幾希。

　　凡議婚。必憑媒氏。納采請(qǐng)期奠鴈諸禮。悉如古制。惟親迎未行。嫁娶日各擇其族之賢者。相與迎送。以成姻禮云。

　　初喪含斂畢。即成服開喪。姻戚赴吊。貧富稱家有無。不用鼓樂。頗為近禮。鼎革初。以邑遭兵燹?；蛴袚窦_吊者。今相習(xí)成風(fēng)。寖不知非。殊為簿俗。安厝多用石槨。豐家必請(qǐng)顯者題主。親友執(zhí)紼哀送。若火化水葬。雖編戶亦恥而不為也。但有拘忌風(fēng)水之說。停柩不葬。識(shí)者譏之。

　　祭祀?？N紳大家有家廟。細(xì)民從寢堂設(shè)龕。四時(shí)之祭。元旦清明端午中元重九冬至除夕。各以時(shí)物為薦。祭畢。子姓享馂余。墓祭?；蛴醚蝓??；蛴蒙贰８麟S其祭田之厚薄。而頒胙亦以是為差。

　　服食室廬。俱從儉素。人不習(xí)工巧。匠作器用。多取給于他處。魚鹽山海之利。皆他郡專之。惟坐肆售貨。覓十一之利而已。朝貴還鄉(xiāng)。多以謹(jǐn)厚相尚。城市中不乘輿馬。不繁仆從。否則為眾所訾。士民守分者多。抗法者少。

　　元旦。夙興焚香拜天。次五祀祖先。少者各拜尊長(zhǎng)。然長(zhǎng)壽燈。啜五味粥。以祈五福。旋詣戚黨拜賀。

　　立春。先一日。有司迎春東郊。

　　元旦。張燈起十三終十八。官府弛禁。俗重十四夜。祖先五祀皆設(shè)祭。有向卜及召紫姑者。于是夜占休咎。

　　清明。墓祭懸紙錢于冢。采菣作餅。以備寒食。

　　端午。以角黍相饋遺。兒女系五色長(zhǎng)命縷。采榴花艾葉。簪之以避惡。用菖蒲雄黃泛酒速客。謂之泛菖蒲。

　　中元。各祀先薦新。僧家作盂蘭會(huì)。夜放水陸燈。

　　中秋。俗重十六夜。召賓以觀月華。

　　九日登高。飲菊酒。插茱萸。蒸米為糍。各相饋送。

　　臘月終旬。用饅首賽神。謂之謝年。

　　除夕。懸祖宗遺像于中堂。少長(zhǎng)歡集。共相守歲。

　　天臺(tái)風(fēng)俗志