哈達(dá)清格素齋著
藝文
內(nèi)地讀書者眾著作頗多凡地方志記廣集名人詩文載之以傳若蒙古不通漢語更無文墨之士即有名勝誰與表彰近年以來流寓者率多耕種貿(mào)易輩愈言不及此矣唯敖漢旗響水北岸有乾隆癸亥仲秋御制詩章并考索舊碑新碣間有詩文因錄之以見書同文之意靡遠(yuǎn)弗屆焉
御制詩響水玉瀑
玉石觀音像唱和詩大遼壽昌五年九月二十六日建碑
大遼興中靈感寺釋迦佛舍利塔碑銘并序
興中府尹銀青改建三學(xué)寺其供給道糧千人邑碑銘并序
利州精嚴(yán)寺第一代蓋公和尚行狀銘
云峯真康人公墓志
林泉禪寺碑記
大遼興中府安德州剏建靈巖寺碑銘并序
大元懿州路興中州大通法寺常住地產(chǎn)碑記
大寧路瑞州海濱鄉(xiāng)周家莊云溪觀碑
利州長壽山玉京觀地產(chǎn)傳后弭訟碑
利州重修東岳廟記
宜州廳峪道院復(fù)建藏經(jīng)千人邑記
興中州達(dá)魯花赤也先公平治道涂碑記
舍利塔遺碑
佑順?biāo)卤?br />
玄羊山靈佑宮碑序
玄羊山靈佑宮碑記
創(chuàng)建天仙廟碑記
創(chuàng)建藥王廟碑記
創(chuàng)建地藏廟碑記
三座塔關(guān)帝廟碑記序
塔子溝關(guān)帝廟碑記
財(cái)神廟碑記
建秀塔書院記
重修塔子溝廳署碑
創(chuàng)建塔子溝城隍廟碑記
烈女茍姐六姐合傳
勝景八韻
月華山
千佛洞
蓮花山
魚兒石歌
臥佛寺
窟窿山
古槐山
和勝景八詠
○御制詩響水玉瀑
朕恭謁祖陵至敖漢見此巖懸水跳珠琮琤蒙古游牧地所少也因名此水為玉瀑而系以詩
我聞奧區(qū)天所秘疑信向半今信然浩浩萬里沙漠震乃者瀑水崇岡懸車登方若紛堨壒豁開壺里別有天侵尋峰岫羅嘉樹漸潤澗谷無埃煙是時(shí)仲秋瀑晶日忽聞雷聲殷前川坐令林巒失輕籟朗吟清眺萬慮蠲大者明珠小者璣如傾栲栳投深澗虎狼駭走不敢飲下疑千載蒼龍眠巨石橫斷無土壤中生美箭奇而堅(jiān)山菜紅綠如錯(cuò)繡無名野卉相新鮮雞鵠徘徊不忍去鼪鼯特向虬枝穿禹鑿龍門來至此胡乃三級(jí)限鳙鰱 【 相傳瀑水以下鱗類花卉頗奇云】 吁嘻泉水誠觀止賞識(shí)自我羌誰先匡廬香爐無足喻山靈占此永不遷設(shè)置飛觴搦管地混沌竅鑿應(yīng)難全
朕恭謁祖陵至敖漢覩此巖懸水跳珠琮琤蒙古游牧地所少也因名此水為玉瀑而系以詩
崇椒列巘點(diǎn)丹楓樹色煙容綠間紅始信人間無玉闕水晶簾內(nèi)水晶宮
卻笑拘墟李謫仙匡廬當(dāng)目便茫然飛流詎止三千尺絕勝銀河落九天
沉沉碧潭毛發(fā)寒琮琤不斷仙佩珊渾如白傅歌中句大珠小珠落玉盤
清渫縈迥受復(fù)斟忘筌坐對(duì)可觀音何須隱約求弦指已寫成連山水心
玉名名瀑玉誰名名相由來總現(xiàn)成逝者如斯來不舍長懷尼父在川情
○玉石觀音像唱和詩大遼壽昌五年九月二十六日建碑
見說曾為上馬臺(tái)堪嗟當(dāng)日太輕哉固將積歲舊凡石又向斯辰刻圣胎月面渾從毗首出山儀儼似普陀來愿同無用恒為用不譬莊言木雁材
方池波面聶花臺(tái)瞻奉無非唱善哉外現(xiàn)熙怡慈作相內(nèi)含溫潤玉為胎刻雕數(shù)向生前就接引專期沒后來故我志誠無懈意三年用盡兩重材
崇祿大夫檢校太師行鴻臚卿兼辦太師事沙門智述唱
昔年避地別燕臺(tái)今日因人信美哉貞性果奇成妙相睟容元不降凡胎燒殘灰劫無凋朽拂盡銖衣任往來二像端嚴(yán)傳萬世法門師匠肯遺材
玉像鐫成置寶臺(tái)威嚴(yán)神在嘆奇哉身披雪氎凝山骨眉放虹光剖月胎相好盡疑如化出慈悲重為度生來向非大士垂精鑒應(yīng)被凡工作礎(chǔ)材
特進(jìn)禮部尚書參知政事趙長敬和
天慶寺前一片石造成觀音神在哉八萬由旬妙高骨三千世界明月胎潛救眾生苦惱去默傳諸佛印心來十首新詩贊功德等閑難繼貫朽材
觀音殿學(xué)士翰林學(xué)士行尚書禮部侍郎知制誥馬和
穿云披霧下峯臺(tái)歲久還逢藻鑒哉相為應(yīng)根方有像性因絕垢自無胎琢磨迥出三生外具足非從一日來萬法皆由人即顯空門觸物愿同材
前樞密院行殿中少監(jiān)王和
文殊臺(tái)對(duì)普賢臺(tái)飾寶涂金即眾哉圣帝特镕銀作像高人又選玉為胎端嚴(yán)然自工鐫出光彩俱從星化來因此道圓功德就給孤園內(nèi)一全材
兵部尚書兼門下侍郎平章事鄭和
久遺貞石混纖埃二像特鐫事卓哉順?biāo)状缺毤傧喑鰤m神力亦非胎紹名早授昔師記救苦分臨末世來蓋是性堅(jiān)無變易曾逢高鑒豈淹材
中大夫照文館直學(xué)士加御史中丞開國侯劉環(huán)和
瑞毫輝映紫金臺(tái)鏤石尊容煥赫哉山卷碧云呈玉骨水搖白月晃珠胎一枝楊柳光嚴(yán)住百寶蓮花影像來珍重吾師承道蔭義林高聳豫章材
朝議大夫知制誥國子孟初和
貞珉未用似湮埋選造觀音眾快哉募匠俄鐫大士像成形不自凡夫胎琳瑯光彩院中滿冰雪威儀天上來珍重吾師能鑒物從今免屈非常材
左仆射兼中書侍郎平章事韓和
遺脫貞珉在帝臺(tái)高人識(shí)辨事奇哉造成普陀山中像不假摩耶腹內(nèi)胎種種形容何處現(xiàn)巍巍神力此中來荒吟贊頌陪諸彥輕重纖莖擅巨材
度支使金紫崇祿大夫行尚書禮部侍郎史仲愛和
夔峰久斸滯留臺(tái)塵覆方能遇鑒哉應(yīng)手刻成白玉像化身免托子宮胎初疑入夢(mèng)普陀去又訝隨緣震旦來從此睟容日瞻仰億年不朽表良材
朝散大夫司農(nóng)少卿知大定少尹賜紫金魚袋張識(shí)和
觀音神力不思議舉世皈依頗異哉人各爭(zhēng)奇金作像工多衒巧木為胎積年棄石嗟誰顧今日逢師入用來但蘊(yùn)貞堅(jiān)潔白德宏材未見作遺材
兵部尚書興中尹趙廷睦和
塵埋雨漬近樓臺(tái)久棄通衢亦命哉今日方成白玉像昔年誰識(shí)紫金胎人存果驗(yàn)功須濟(jì)物極終知泰自來元自御碑當(dāng)未建四分材內(nèi)一分材
干文閣待制史曲正夫和
誰識(shí)昏蒙明鏡臺(tái)吾師智見大雄哉偶窺片石非凡相特命良工刻圣胎救苦盡隨威力去欲求必應(yīng)愿心來從前高工有多少不職白山一分材
司農(nóng)少卿知度支副使楊滌瑕和
七尺仙容立殿臺(tái)鐫奇鏤異最優(yōu)哉模將竺域佛為像琢破昆峰石作胎妙相化身從地出慈尊移步下天來向非師智巧經(jīng)度誰識(shí)藍(lán)田舊玉材
諸行宮都部署尚書左仆射梁和
相貌巍巍能鑒裁立承瞻奉亦時(shí)哉誰知韞玉真頎質(zhì)自是觀音應(yīng)現(xiàn)胎天慶門前遺舊隱普陀山內(nèi)拾薪來幽巖此石知多少不遇知人不是材
守殿中少監(jiān)知析津縣事李師范和
○大遼興中靈感寺釋迦佛舍利塔碑銘并序
新授尚書都官員外郎遼西路錢帛判官張撰
夫塔古無有也本出浮屠氏自佛教?hào)|被始有之是謂佛廟蓋聞不遷者性也恒動(dòng)者情也然情而能有者生也生不可常必至于滅滅不可已復(fù)轉(zhuǎn)于生于此流轉(zhuǎn)生死之縛而得不生滅者唯釋迦而已故超然特立于羣圣之上可謂天人師者也然大耋既至終顯有為故金身示滅當(dāng)此之際六種震動(dòng)如須彌傾摧使諸天無所依也嗚呼去圣鎮(zhèn)遠(yuǎn)靈跡不滅故所有舍利為八國以寶塔分葬之其數(shù)凡八萬四千爾后歷載彌久憒廢者甚眾人心時(shí)恐亡墜益復(fù)興起之或發(fā)諸寶函或擘以玉粒或葺其舊制或剏以新作故塔廟之多跡于是也雖殫其筋力常不為勞然竭以資財(cái)亦不為費(fèi)至若累寶檐絡(luò)珠網(wǎng)接云漢而起常不為高并閭閻夷井灶有郛郭之半亦不為廣人心勤厚有如此者皇朝定天下以武守天下以文太平既久而人心向善故此教所以盛宏凡民間建立佛寺靡弗如意今此塔自太平九年柳城人梁氏之所建也氏兄弟二人長曰守奇夙植善根次曰道鄰素弘愿力自童子時(shí)有聚沙之戲果志于出家既受具已大通宗乘先隱于龍岫之一蘭若后為城中人請(qǐng)居此土一日缽中忽出異光不散者久之既而乃得舍利二粒玉彩晶燦不可正視人爭(zhēng)傳戴之由此乃舍衣缽興塔像復(fù)求化官長并貴戚暨豪族之家各助以金帛車服或諸珍玩計(jì)獲數(shù)百萬錢共為成辦之于是火其磚廣若山積募其工翕如云合負(fù)土于階者若蟻累垤沒泥于檐者如燕子巢房凡一十三級(jí)通百有余尺珠函之靈瑞亦在乎其中觀夫有金橕以銳其上有廣陛以豐其下豈徒然哉我所貴踴出三界而為解脫之場(chǎng)也有千歲燈以燃于內(nèi)有百煉鏡以懸于外亦豈徒然哉我所貴遍照十方而破黑暗之獄也且如風(fēng)鳴寶鐸盡宣妙法音蟻踐崇階亦成無上道故一塵所沾一影所覆其利樂信不虛矣噫彼土木有穹隆而崔巍者勿謂我小我小有可觀彼金碧有燦爛而陸離者勿謂我儉我儉能中禮愚勿克備述徒比于此焉復(fù)常有光數(shù)見或五色氣以覆之因上聞之以精誠有感故靈應(yīng)必通乃敕其寺曰靈感寺太平中有先師之弟子通教師賜紫沙門思登重修以潤色之二先師者蓋愚之祖母故河南太君之伯父也塔初成日我先人嘗欲親志之而不意早沒故弗克逮言今通教師素與我先人有甥舅之愛每一見必以此事為托師既誘我以先人之志能弗繼之我復(fù)感師念先師之德可弗述之此者蓋予為其肯構(gòu)也故不讓乃強(qiáng)為記云其頌曰既生必滅唯性不遷不生不滅唯佛能然金身雖往靈跡可傳舍利所至塔廟興焉在昔所建八萬四千益遠(yuǎn)益敬至于無邊已蹶精力非小因緣乃有梁氏獲此舍利千佛共與一日同至缽中有光玉粒者二茍非精誠格茲靈瑞乃舍衣盂愿作佛事以清凈心置瑠璃器藏此塔中以福萬世后有門人以增以新長令凈白不生埃塵敘我以舊托我以文乃強(qiáng)為述肯吾先君
天慶六年歲次丙申八月壬戌朔甲戌十三日丙寅時(shí)建
○興中府尹銀青改建三學(xué)寺其供給道糧千人邑碑銘并序
韓長嗣撰
夫物不常興有時(shí)而廢物不常廢有時(shí)而興凡興廢之際系善人不善人之為也如不善人有為之時(shí)當(dāng)興猶廢如善人有為之時(shí)雖廢復(fù)興茲乃必然之理也三學(xué)寺都提點(diǎn)崇業(yè)大師三學(xué)見經(jīng)凈慧大德吏案孔目官孫公同來造予門而言曰大尹銀青改建三學(xué)寺糺千人邑供給道糧請(qǐng)予銘之其可許乎予曰物興系人信不虛矣然愧菲才忝居治下豈敢無諾三公遂詳言于予曰三學(xué)者其來遠(yuǎn)矣爰自于唐肇啟之也迨及有遼建三學(xué)寺于府西擇一境僧行清高者為綱首舉連郡經(jīng)律論學(xué)優(yōu)者為三法師遞開教門指引學(xué)者兵興以來殿堂廊廡掃地而無圣朝既獲遼土設(shè)三學(xué)如故法大定五年我大尹銀青來治興中其三學(xué)法師過廳大尹問之曰不意此方有設(shè)三學(xué)寺在何處三師對(duì)曰寺廢久矣三師名位具設(shè)權(quán)于私院敷演大尹喟然嘆曰不亦傷乎方今京府巨鎮(zhèn)碁布天下設(shè)三學(xué)者有數(shù)此幸得之何不復(fù)修對(duì)曰修寺者大事也若不遇大大緣力烏能及此大尹曰吾將揆之自歷數(shù)任未嘗不于佛廟有興衰補(bǔ)敝者也而況三學(xué)其事非細(xì)朝廷視之尚為重矣凡取經(jīng)律論之師者差官考試本府聚五州義學(xué)各宗出題答義中選者取三人授命為三宗法師下四方學(xué)者日與講肄不惟圖增圣歷綿長抑亦使佛法傳遠(yuǎn)而不見廢絕者其在茲乎茍非設(shè)此縱有如清涼宣律師慈恩之才孰能傳焉以至后來之人雖有清涼宣律師慈恩之志孰能學(xué)焉吾不忍見隳一日聽訟之余出游狼山其上有院曰祥巒雖為荊榛顧其基址頗有制度又乃柳城形勝之地改修為三學(xué)寺信甚便矣三師欣然相謂曰大大緣力遇之今日定見成就大尹曰爾亦可矣曰 【 曰：衍文】 然遂施俸錢及己夫匠筑土構(gòu)木弘揚(yáng)經(jīng)律論庶使人知三宗所垂之教言修行之正路耳三師曰誠謂善哉經(jīng)律論者如鼎有足不可闕一大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)即無盡修多羅之總名也世尊始成正覺頓說是經(jīng)剖裂玄微昭廓心境窮理盡性徹果該因汪洋沖融廣大悉備者其惟茲乎開真體于萬化之域顯德相于重玄之門津流眾典此為洪源星列余經(jīng)此為杲日高不可仰深不可窺雖積行薩 【 薩：菩】 菩 【 菩：薩】 上得聲聞莫能探微索隱焉可謂常恒之妙說通方之洪規(guī)稱性之極談一乘之要軌也四分律者所以防邪檢失禁亂止魔取超世之道廢戒不洪斯乃三乘之津要萬善之窟宅者也慮羣生愚惑安寢冥室悠游長夜不能自覺雖有出家庶幾玄微者徒懷遠(yuǎn)趣迷于發(fā)足是以如來開戒德之妙門指涅盤之坦路宜加勖勵(lì)明慎執(zhí)持令大法久住焉誠唯識(shí)論者暢大乘之妙趣也遣疑破執(zhí)修行證果括眾經(jīng)之秘包羣圣之旨何滯不融無幽不燭仰之不極俯之不測(cè)遠(yuǎn)之無智近之有識(shí)其有隱括五明搜揚(yáng)八藏幽關(guān)每擁玄路未通信巨夜之銀輝實(shí)昏旦之金鏡矣此經(jīng)律論者戒定慧之法耳戒以資定定以究慧相須而成凡諸眾僧得證無上菩提皆不離戒定慧之法者也是以大尹銀青愈加修造之意遂感士庶竭力助緣滿寺殿舍不日告成大尹曰成則成矣慮吾改任三師學(xué)人有闕日用其將奈何糺千人邑不問僧尼道流男女老幼每歲十月一日納錢二百米一斗永給道糧不亦宜乎合羣 【 羣：郡】 官民爭(zhēng)為敬從延及鄰境之人愿來預(yù)邑取父作子述之義盡天長地久之期邑?zé)o累月幾就千人其邑人姓名具書碑陰若乃吐辭為經(jīng)立行為法見之者瞻仰聞之者皈依茍非有處世之道其孰能與于此以財(cái)好施于衰好興倡之則從順造之則成就茍非有服人之德其孰能與于此釋迦如來天竺人也去中國隔數(shù)萬程一日其教來傳不拘賢愚竟為奉行誠謂有出世之道也哉大尹銀青遼陽人也去興中不遠(yuǎn)千里來尹斯府一日治政之余修三學(xué)寺糺千人邑不拘內(nèi)外咸樂助辦信謂有服人之德也哉其為銘曰凡厥萬事有興有衰興諸衰者非賢其誰府有三學(xué)自遼而置經(jīng)律論宗倡法之地兵興以來殿宇無存三師乃設(shè)私院敷演大尹銀青下車臨治三師過廳首問其寺師將趨進(jìn)具告其昔位則設(shè)矣寺廢久焉大尹聞之發(fā)嘆者屢京府巨鎮(zhèn)設(shè)此有數(shù)此幸得之胡不復(fù)修答曰大事修之何由必在所遇大大緣力緣若不遇修之烏得大尹出言吾將揆之師喜相謂遇在此時(shí)吾常佛廟興衰補(bǔ)敝況此三學(xué)其事匪細(xì)朝廷尚重考試無私學(xué)優(yōu)中選授命為師可增圣歷綿綿長久又令佛法燈燈傳后后人受之修行無疑吾可惜此不忍見隳一日之間聽訟之暇號(hào)令從人出游于野北登狼山有院祥巒沒為荊榛殿缺僧殘彷徨勿去載瞻載顧壞址遺跡亦有制度茲乃柳城形勝之方修為三學(xué)既利且昌爰施俸錢及己匠梓經(jīng)營堂構(gòu)不日成矣大尹復(fù)言成則成歟吾將改任定缺學(xué)儲(chǔ)欲糺千人道糧永給僧俗老幼同為是邑非此一事延及其鄰歡欣而至愿預(yù)邑人宜此勝事常如今日傳之子孫善繼善述
大定七年歲在丁亥夏六月建
○利州精嚴(yán)寺第一代蓋公和尚行狀銘
承直郎北京路轉(zhuǎn)運(yùn)支度判官趙秉文撰
臨濟(jì)自佛果沿而下之至于佛日自四明泝而上之至于佛鑒俱出于五祖所演南華昺昺四明逵逵為今北京松林北遷第一祖師四明之孫微公之子也張其姓諱圖蓋永昌阜俗人十九棄俗而僧廿棄律而禪參玉泉名清安寶公以機(jī)緣不契退而嘆曰大丈夫擔(dān)荷佛祖生前大事直須全身放下始得真諦遂退居靈嚴(yán)佛髻山結(jié)茅棲隱者數(shù)載山空無人以水流云飛為受用久之梅子將熟詣北京謁微公求印證公初不之許既而不參而參無得而得一日舉黃龍心正不妄動(dòng)話師以頌舉似有鐵樹開花之語公曰可矣汝其行乎大定六年始開堂于精嚴(yán)繼席松林靈感明昌六年五月預(yù)告終期跏趺而逝荼毗之日瑞彰舍利戒定力也俗壽六十有四僧臘三十師行峻而方故學(xué)者遵其道而憚其律所居不過一二載尋返舊隱晚得瓊詞銘曰
黃龍一句諸方膽喪極盡玄微全無伎倆伶俐衲僧剔起圭棱鐵樹開花炎天造冰三上洞山九到投子一言相契草鞋掛起臨濟(jì)法將松林道場(chǎng)轉(zhuǎn)身就父撒手還鄉(xiāng)沒眼禪和覓不可見魚戽夜塘鹿趁陽焰松漠之北利州之東無縫塔樣八面玲瓏一時(shí)推倒河清海晏花落春鸚月明秋雁
承安五年八月望北京靈感禪寺住持傳法嗣祖沙門小師崇顯立碑
○云峯真康人公墓志
白霫進(jìn)士李守撰
蓋陰陽始判杳乎其莫能名天地初分淵乎其不可測(cè)涵養(yǎng)羣生惟人最貴包羅萬物惟道最精或逆化或順化所以隱顯不同倫也何者或巖峯而悟陟或圜堵而煉真或花酒中了然得道或風(fēng)雪里卓爾全神若夫離見絕聞?dòng)螒蜃栽谡哂栌隗w道至德真人云峯子見之矣公俗姓康氏道諱泰真利州花務(wù)村人也世業(yè)農(nóng)桑母感異夢(mèng)娠二十四月而生幼而不羣長而敦厚美髯過腹自有仙風(fēng)道骨淳儉由于性成明昌元年躬耕于州西長壽山因而憩息遇至人盤石而坐公異之遂稽首至敬至人口傳道秘公心印玄妙頓覺神識(shí)爽然以悟仙機(jī)因拜謝間忽失所在石上履跡迄今存焉與祖師重陽公甘河飲水得道之緣甚相符契遂棄家入道明全真之關(guān)楗悟大教之根源合乎妙理則學(xué)于譚馬丘劉體乎虛玄則達(dá)于黃老莊列于長壽山懸壁之半石窟之中下志修真雖危峰崷崪顛嵓磊落林木參錯(cuò)鳥飛而力倦獸步而神疲公居數(shù)年坦然自若山下行人過之者罔不嘆服后里人敦請(qǐng)公乃下山蓬頭跣足披木葉之衣過巡院村舅氏之舍其衿氏竊焚公之葉衣火艷飛身神亦無懼體亦無傷非有道之士孰能如是哉至承安三年南川舊宜州圜居六載透徹凈中境界養(yǎng)成其氣吐而為文亦中規(guī)矩且吾聞之天上無懵懂仙人云峯子殆其是與后天朝革命初定中原兵余食艱負(fù)其老母忠誠以丐遠(yuǎn)近慕焉公之天性至孝好禮恭儉喜慍不形予屢惜金鼎之地至人奇士比比而出如鄭狀元曹尚書蓋堂頭乃儒釋中之英俊今美髯仙翁亦道中之杰也斯蓋水秀山明之所鍾也公于丁丑夏間徙從居霫都化自然飯有長春觀住持道人高煉真志氣堅(jiān)剛性情決烈少所許與一見公輒奇之曰殆鍾離之后乎遂稽首曰弟子所居之院額曰長壽師不棄卑猥于中盤礴可乎公聞之諾而受焉煉真永為皈依肇闡玄風(fēng)之勝有游宦者教之以忠正修道者指之以性命士庶者勸之以孝悌芻蕘者誘之以耕耘教化勸誘接物利生十方大眾無不周矣聲譽(yù)藉甚聞?dòng)谒姆剿姆街颂らT受教者不下數(shù)千人公得不傳之妙人莫能窺其涯矣自生民以來未有如公者也雖然性近而習(xí)遠(yuǎn)下學(xué)而上達(dá)匹夫匹婦可以與知焉孔子有言曰君子學(xué)道則愛人小人學(xué)道則易使也斯言信矣時(shí)夏正旱士庶懷憂太師烏庫哩公與幕下參佐知公祈求有驗(yàn)率眾請(qǐng)公至于雩壇之上公于赫日中跏趺而坐良久曰來朝清晨當(dāng)有甘澍果依期有一犁之足田苗浡然興之矣其言驗(yàn)如影響于是民大和會(huì)德聲聞?dòng)谒囊肮试恍奁涞露熳暂o豈不然哉是年仲冬凜冽霫之朝爽樓者最為杰觀四壁曠然千山迭雪公裸袒而居以及十旬余樓下瞻仰者云集紛紜曰非造道之深何以與此乎京主留守完顏芳秀洎監(jiān)軍富森公拜邀歸院豐姿愈盛道體堂堂然真寒暑不能侵者也前后住食坐凍祈雨圜居興緣建立多有事端豈可屢陳世人贊曰其方外之人也其后利州節(jié)度任公帥官屬稽首于公曰金鼎郡師之鄉(xiāng)也先隴存焉愿建道院一區(qū)冀鶴駕時(shí)一賁臨洗滌一方塵心以為養(yǎng)浩之所不亦宜乎公憫其懇誠俯而允諾至婁家營不數(shù)載間創(chuàng)構(gòu)琳宇名曰玉京圣位窈窈然廊廡沉沉然香廚爽然云堂邃然靡不具備歲次戊戌遇圣朝遣信臣懸金符搜訪天下高道聞公道德彌高特賜全真體道至德真人謂悟養(yǎng)生主可符大宗師公曰道士家風(fēng)一瓢一杖生涯足矣焉敢受此大名一夕而遁去有宣授太師國王夫人完顏敬善及凝陽真人馬公君瑞大師門公望塵懇請(qǐng)?jiān)还鹛煜氯缋做吮赜械酪臃侵琳\一德其孰能使之公勉而受焉終不喜于虛名后居于長壽山泉甘而土肥峯危林茂真所謂人間之勝地也昔廣成子居于崆峒希夷子隱于華山務(wù)成子潛于姑射寇謙之寓于嵩山斯圣者也清者也賢者也達(dá)者也公慕四子幽微之致遠(yuǎn)九衢市井之喧松軒竹塢足以給棲遲暮靄朝霞足以供嘯傲公方于四子亦可謂之明者也一日謂眾徒曰儲(chǔ)風(fēng)養(yǎng)月枕石潄流足稱終焉之托惟所闕者十笏丈室耳弟子聞之欣然愿成于是鳩工董役梓者斤杇者墁陶者瓦鍜者火董董薨薨丁丁登登肩相摩于其山者日有千數(shù)輦而輸幣輿而入粟絡(luò)繹道途縷縷不絕如經(jīng)如織孔子曰天之所助者順也人之所助者信也其斯之謂歟剏乃丈室果不日成之命曰葆光是年六月旬有四日公命湯沐盥滌易衣書遺世頌頌云平生活計(jì)得優(yōu)游寄跡人間九十秋撒手這回歸去也杖挑明月赴瀛洲書訖枕袖蛻然慟哭者數(shù)千眾聲振川谷僉云就葆光丁字內(nèi)穴地以為窀穸葬之其徒朝祭夕祀焉至百日開棺視之信香襲人尚如初殮智慧福德靡不畢具公演道七十余年春秋九十有二一日門人利州道錄康守安及楊志玄不遠(yuǎn)往來匄文于余曰師之德恐久而沈陷焉將以刊諸翠琰以顯于世死而無憾矣守失學(xué)空腹焉能發(fā)揚(yáng)哉誠意懇求三辭不免略摭其實(shí)而為之銘曰道超今古一氣綿綿中間涵養(yǎng)云峯走仙得遇至人口訣幽玄懸流勇退性識(shí)超然卜隱長壽計(jì)就終焉心燈瑩潔物不著邊枕袖蛻行鸞鳳翩翩葬于斯地以了真緣仙翁來兮鶴鳴于天仙翁去兮道誰于傳蕙帳空月丹灶冷煙瑤臺(tái)玄圃洪崖拍肩海岳飛塵師德彌堅(jiān)靈前刻石億萬斯年
承安歲次丙辰年癸巳月乙酉日建
○林泉禪寺碑記
詔書興隆佛教在處廢寺咸令葺修時(shí)歲轉(zhuǎn)增藏經(jīng)生色普天梵宇由是興焉大寧之東南有山名號(hào)月華突兀秀出中有精藍(lán)曰林泉實(shí)清幽勝絕之區(qū)環(huán)以林麓陰翳蔽日亙嶺虬松聳壑凌漢是為真圣之所宅釋子之居數(shù)百年來莫之修葺乃致金剛怒目菩薩低眉近有資公禪師云游至此觀其古基喟然嘆曰烽火之所廢久矣師眷羨此古道場(chǎng)留心卓錫有信行軍總管白公見師奇之命一飯告曰栴檀愿切卉木皆輝若肯薦修余當(dāng)傾心而戮力焉師曰諾山之陽有巖竇號(hào)曰崆峒今昔相傳遂剏茅茨孤身只影狐兔為儔緇素聞之云棲輻輳伐除荊棘去其■〈木盡〉楢昔時(shí)兵燹陣亡之卒骸骨累累不可勝數(shù)師以慈心戢葬一冢命良匠貨以梓材揮斤析木特建正殿三楹壁繪毘盧圣像旁翊觀音寶宮回廊方丈香積僧房絡(luò)繹相連歲至乙巳百廢俱舉有若梵宮復(fù)列嘉名曰月華禪寺勒于匾額以垂永久師一日中夜而眠有鬼神告曰吾蒙師之恩窆骨深藏免苦雨凄風(fēng)之慘請(qǐng)啟追悼師愕然覺悟悲愴而泣誓必濟(jì)拔隨命良工擇以霜練繪水陸功德一百二十軸特建冥陽前后兩會(huì)師之道行酒不濡齒過午不食非戒不履延接往來殊無難色有千戶王公敦請(qǐng)禪師于龍山郭家寨剏建小蘭若名曰興圣禪林又有總管護(hù)主劉公延師于仇家莊修整小剎名曰圣水院及馬家寨蓮修寺郭家寨興勝寺馬巖文殊院上下五處附之林泉同一道場(chǎng)后數(shù)載間所置以供常住并四眾廢地悉舍于寺以資功德及師圓寂時(shí)遺囑諸徒曰甲乙而住之春秋七十四而逝林泉郭家寨營塔存焉其徒凈道一日茶煙間告其昆仲曰林泉古道場(chǎng)也自先師經(jīng)營積累方創(chuàng)其成二六時(shí)中勤于香燈精于禪誦用祝吾皇萬壽無疆以保蒼黎均登利樂師之功懋矣若不銘石以旌其德殆將泯滅后來者無所考焉眾僉曰然隨乞文于仆仆素慕林泉木石云煙彌空積翠四時(shí)一色文殊之真境也松風(fēng)竹韻山禽相鳴開軒煮茗掃榻焚香對(duì)賓客以聆清談聽鐘聲而受真偈洵道者之所居神物之所護(hù)藉非吾師其何以興師今歸其神游西土仆懼勝事之淪沒而不傳為可悼惜爰摭其實(shí)而為銘曰皎皎月華森森古剎突秀梵宮鱗排萬載彩繪圣容光流華夏水陸勝因追茲薦拔梵剎興隆飛成大慶道德安居林幽瀟灑將此深心上報(bào)國恩
大德三年三月十五日己亥建
○大遼興中府安德州剏建靈巖寺碑銘并序
朝議大夫守殿中少監(jiān)知安德州軍州事上騎都尉漆水縣
開國子食邑五百戶賜紫金魚袋耶律劭撰
伏聞大雄示化肇興五竺之邦像法定期適屬千年之會(huì)漸流通于震旦迥超越于古初三乘遞行一雨溥潤我國家右文敷治偃革濟(jì)時(shí)繇數(shù)落以取英翹振儒風(fēng)于當(dāng)代闡二宗而尚禪定傳佛燈于有生廣樹仁祠大弘慈蔭安德州靈巖寺者北連龍岫前俯郡城溪壑幽深峰巒掩映天然勝概斗絕于一方宛爾道場(chǎng)廊開于十地初統(tǒng)和中有山主僧可觀與其同志幼為縣吏各負(fù)逋租亡命此山共逃棰楚后偕追捕同付獄中數(shù)日幽囚桎梏自解尋免征錄因遂出家卜筑結(jié)庵專精戒律壽考遷逝靈應(yīng)肸蠁太平五年復(fù)有邑里趙延貞王承遂張瑩焦慶等三十有三人狀施烽臺(tái)山四面隙地以廣布金之凈域遠(yuǎn)模靈鷲之豐規(guī)增大給孤之園益茂耆陁之樹年??冀寢久頹墮重和初元有郡人雄武軍節(jié)度使太原王公育與邑人尹節(jié)高聳等禮請(qǐng)悟開上人住持經(jīng)始營葺僧眾蟻附工徒子來殿宇嶷爾以有嚴(yán)錢糧豐衍而不匱果畢能事全付后人僧伽實(shí)繁悉萃六和之凈侶達(dá)摩無覩固乏三代之秘文重和二十二年有寺僧潛奧與悟開上人鳩集凈財(cái)締結(jié)信士與邑人尹節(jié)李敬張士禹高聳等購經(jīng)一藏用廣流通二十四年建九圣殿以龕置焉繪像煒燁而岳峙內(nèi)藏山?截嶪而云矗經(jīng)律論學(xué)揚(yáng)法海之驚瀾上中愞恨逗塵機(jī)于來哲清寧四載特賜凈覺之名咸雍六年復(fù)錫靈巖之號(hào)居然閟邃迥出塵表故得水云上士龍像名瀏覽境界之清虛駐瓶錫而棲止有閭山懺悔守司徒通圓慈行大師志福游憩于此以其闕鐘杵之音失晨昏之儆飛奏為請(qǐng)?zhí)熘枷掠嵴髁家庇谶h(yuǎn)方貿(mào)精銅于異域壚橐一皷大器告成逸韻迭擊而豐隆林薄四震于幽邈設(shè)虛為飾構(gòu)樓以懸壽昌初元?dú)q次乙亥復(fù)建大殿以敝法筵楹柱撐空榱桷蔽日輪奐克成于大壯清凈特備于寶坊羣峯巑屼而繚若垣墻諸塔聳峻而勢(shì)同涌現(xiàn)禪庵自通于幽處講座屢雨其天花今天子即位之二年有守太師通圓輔國大師法頤者久藹人天之譽(yù)蔚為帝王之師眾僧懇請(qǐng)遂居是寺人對(duì)境以心冥地因居而名著師固精選道行得長老惠敬付以寺事提綜不倦勤瘁歷年建置悉覩于周圓儲(chǔ)蓄益臻于羨積劭恭膺詔檢恪守郡符志慕佛乘誓求法印時(shí)因暇日屢扣禪關(guān)有清行大德賜紫沙門奉檀寺主沙門行柔等語其權(quán)輿見托紀(jì)述學(xué)慚博雅夢(mèng)無白鳳之奇詞愧疏蕪語乏黃絹之句牢讓不獲謹(jǐn)為銘詞銘曰佛承廣運(yùn)慧日映時(shí)法膺像季溥建仁祠世蒙誘導(dǎo)教被方維福濟(jì)含識(shí)學(xué)法有為偉矣靈巖豁然林壑斗遠(yuǎn)流俗高視寥廓境凈心冥解脫纏縛以致名流茲焉棲泊鐘梵時(shí)警董修有常覺林并茂禪苑滋芳溈山圭峰聊可比方居者得趣世諦頓忘息乃塵紛味茲幽閑清凈悉同過現(xiàn)無別直書初終贊揚(yáng)洪烈刻諸貞珉永告沙劫
干統(tǒng)八年歲次戊子九月朔庚申日建
○大元懿州路興中州大通法寺常住地產(chǎn)碑記
鄉(xiāng)曲晚進(jìn)東巖樵隱安思道撰
佛氏之道肇興西竺繼入中華綿亙往古其所由來者漸矣時(shí)或垂滅復(fù)興稍微愈熾稽諸前史而有定論也余少時(shí)嘗陪緇宿輩為方外游日相親好一接清談胸臆灑然終日忘倦尋閱經(jīng)文粗知其略爾大抵如來示教以方便為門利生為本使學(xué)者向善背惡去彼取此而已故其化人也易其入人也深夫如是歷年滋久其法彌彰俾世之咸愿皈依奉香火而結(jié)靜緣崇祠宇而邀福利者多矣矧夫童發(fā)舍身服膺是教者尤難概舉推原其理良有以焉眷此名藍(lán)第為壯觀襟龍岫而帶狼河接松漠而雄柳郡詢及創(chuàng)始罔克周知傳聞祖師琛公和尚棲息于茲有年矣玄風(fēng)以之而振佛日以之而明自時(shí)厥后生徒接續(xù)代不乏人嗣法僧曰添曰孝琛公之云礽也前后歷興寺事殿宇堂廊摧圮者力為修葺一旦添與孝竊相謂曰僧務(wù)寺事井井有條惟本派上下院常住地土多寡肥瘠隨宜播種歲計(jì)所入粗供齋粥尚慮陵谷變遷迷惑畛畔殆非遺厥后昆之良謀也曷若刻諸石昭示空門永為張本固不韙歟二僧謁余以記文見囑添俗姓胡氏本郡人也與余有里闬之舊義不能辭謹(jǐn)摭其實(shí)而述之
○大寧路瑞州海濱鄉(xiāng)周家莊云溪觀碑
長春宮提舉沖和葆素明一大師張道中撰
夫道無形跡故不可以言傳不可以搏持上天之載無聲無臭是以洎乎我玄皇闡教開示后學(xué)強(qiáng)謂之名曰道由茲以降太極兩儀三才之道既分陰陽天地萬匯之理已著是知道家者流其來遠(yuǎn)矣瑞州之北相去二百里許有山曰瑞云山洞曰天一大洞觀曰云溪自古黃冠修煉所及殘金之末天兵往來縱橫之際是洞一廢荊棘叢生虎豹恣行人跡罕至然故址猶存迨我世祖皇帝繼天立極奄有天下四海八荒玉帛交錯(cuò)諸國稱臣于是招賢聘士以輔國政癸卯春詔丘神仙于海上訪問至道玄風(fēng)增輝四方云朋霞侶如星拱北似水朝東名山洞府水陸佳勝之地是以李玄久先生乃錦州坊市人也父祖專恃農(nóng)田為業(yè)先生幼而多疾百藥無效父母舍入建州大王山云峰觀禮曹大師為引度之師曹本觀拜李老先生為師李又拜禮龐老大師綿綿相繼薪火相傳龐聞兵神仙應(yīng)詔住持燕京大長春宮徑詣堂下炷香參拜懇求為門下弟子受以秘旨因得列于門人之次玄久實(shí)丘神仙之法孫辛卯游歷諸方二十年欲卜勝地以盡終焉之計(jì)庚戌單瓢杖履來游斯洞觀其攢峰簇嶂上接層霄霽靄晴空遠(yuǎn)連滄海干地有泉源源而至洞之側(cè)泓池?zé)o競(jìng)晝夜不息春秋變化靈異無窮山勢(shì)崦抱溪流回合瞬目之頃營謀之心已定遂刪荊剪棘鑿石興工朝往暮歸結(jié)良緣而為善果星來月去開荒地以作福田镢土播種衣食自給居山四十余年人無識(shí)者庚辰郡人大中大夫大寧路總管崔履謙因暇訪師談玄論道見其冥功實(shí)行樂清虛之活計(jì)甘淡泊之家風(fēng)吾今而后愛之敬之奉施凈財(cái)三千貫張世榮崔公故友也知鄉(xiāng)里有善人可敬亦施鈔二千貫崔良亦施鈔二千貫剏三清寶殿四方檀信聞而樂助不期年云房齋廚儼然一新眾仙墳在坤方可以藏遺蛻莊產(chǎn)地在離位足以贍緇流丙辰春呼門人而告之曰吾今壽已八旬生死無足慮雖然論其功績之勤如是之勞以傳不朽若事之畢一旦歸空無余恨矣門人應(yīng)曰然時(shí)仆參大寧路道門提點(diǎn)因公適謁老仙留居數(shù)日示以前后之勤勉掇其實(shí)仍系之以銘曰大道無形難狀難名玄皇立教強(qiáng)道之稱陰陽既判天地咸寧三才已備萬物生成天一大洞自古天庭殘金之末厥廢天兵誰復(fù)興之玄九先生
大元?dú)q次丁亥至正七年五月十七日立石
○利州長壽山玉京觀地產(chǎn)傳后弭訟碑
白霫李察憑撰
跋利州之西憑榆河之渡呀嘻高哉訖然而魁秀者長壽山也山之東僅四百步壯哉峙然而金碧輝空者玉京觀也乘高瞰下不沙不礫不垚不潴闊而長澤而腴者觀之藝地也其地是種皆宜昔大軍漸平清真人康泰真敻剏有之傳三世而王端張定實(shí)同其主二子老白一二門人曰天下平乂久矣民蕃地褊以至隘磽促塉堆燥洼濡牛力農(nóng)具僅可通者莫不燔荒斫枿而熟之至有盜植旁封而致訟蓋盜生乎不足訟起乎不平也我賴祖師明智坐享上稔不糞之地而無燔荒斫枿之勞吾耄矣泉壤日近若猶丱稚而懵今之盟鄉(xiāng)鄰辨封畔昭昭乎審識(shí)諸石若將與人辯侵昧之訟不已是吾貽訟嫁怒于后若然則奚若一辯而熄其后訟哉竊嘗思之辯之則有狥外炫物之譏不辯則有貽訟嫁怒之患絜患度譏譏不暇恤設(shè)茲土無主以轄之無碣志以限之使貪人四侵終莫闔丑貪之口是之謂必露吾恐其貪虛益而受實(shí)損何則法有廳復(fù)吾儕故地者使挾法復(fù)地小則有昧地之罰大則因昧入人之地者亦有之茲二者不俱則一是之謂貪虛益而受實(shí)損狼所貪者豚也主人護(hù)豚而穽之狼出陷生之禍者少矣使狼知穽所雖饑餓成骴亦弗入知損而無益故也茲地猶穽爾碣所以指穽所也吾必知后訟而不早堙其漸是之謂吾心穽忍逃狥外瑣瑣之譏以穽后人乎噫汝識(shí)之祖師所以剏有茲土我所以坐享成業(yè)而又早辯后訟者皆度時(shí)酌宜而然夫強(qiáng)弱相隨者命也得失相尋者分也天無恒命物無定主理也然則雕文于石時(shí)恤后訟始欲弭之后之有訟無訟自有酌宜行矣吾無恤焉可也
大元至元二十四年辛亥月己卯日立石
○利州重修東岳廟記
儒學(xué)正徐潛撰
祀禮之設(shè)尚矣惟五岳號(hào)為海內(nèi)之尊凡登諸秩祀者又非他山之儷也古者帝王二月東巡狩至于岱宗秦漢以下封禪紀(jì)諸信史者七十二君所奠之土惟魯所治之宗太皡是知五岳者乃天下之所尊而岱宗又五岳之尊也茍無靈跡瑞產(chǎn)以昭其異特撮土焉耳焉用披誠致款以褻其敬哉季氏旅于泰山仲尼非之何則圣人治人事神一于禮而不茍者如此后世建立行祠遍為寰宇兩翼列置曹司善惡二部隨民所禱吉兇孚應(yīng)得非世變愈下所致然乎嗚呼后之視今亦猶今之視古也又何異夫冉子不能救哉白川岳祠奠于坤隅以其歲月悠遠(yuǎn)殿宇廊屋不無殘毀以故人莫克居神不顧享泰定丙寅全真道裔劉德寧瓢笠而來于內(nèi)掛搭悚焉興嘆以為一方靈跡廢墮至此不惟民庶缺首愆之地繄彼羽流者亦無棲息之所焉于是首捐衣缽裒工計(jì)料移創(chuàng)武安清源二王行化太尉合四位皆隅座附于正寢神門虛廊各一區(qū)又東向賓位庖湢為間者五正殿重葺煥然一新又東創(chuàng)玄元殿以宅方士所費(fèi)則物初不出于常住無煩于士民數(shù)稔以來厥績稍著闔郡民庶高其素行為之舍財(cái)相助以后為恥劉師道流也昔重陽祖師倡真風(fēng)于東海演大教于西秦其要皆以慈悲方便為本濟(jì)人利物為心首尾一紀(jì)而廟庭玄宇輪奐可觀蓋由人專其敬然后人博其惠惠所能博是享其敬也敬所能專則功易成也其功之成實(shí)勞實(shí)劬有非勞非劬者存焉故能交神明于虛靖位天地于中和一方年谷屢登物無疵厲者雖神之惠實(shí)師之所惠也彼將原神奇于臭腐造玄牝于天根凌太虛而馭六氣扶飛仙而駕靈飆顧此真積蘇耳又何屑屑焉從事于斯而后可以為至乎雖然玄元所謂九層之臺(tái)超于壘土千里之行始于足下而循序之功必假途于彼而后可期于自得豈與夫離人外物繆執(zhí)頑空者同日而語哉
至正歲次乙酉仲夏中旬吉日立石
○宜州廳峪道院復(fù)建藏經(jīng)千人邑記
東海徐卓撰
佛經(jīng)者西域天竺之迦維衛(wèi)國凈飯王太子釋迦牟尼之所說也太子當(dāng)周莊王九年四月八日自母右脅而生及長舍太子位出家苦身學(xué)道精進(jìn)六年已來覺悟一切種智故謂之佛佛在世垂化四十九年至于天龍神鬼無不能法后至拘尺那城娑羅雙樹間二月十五日入滅度其弟子迦葉與阿難等五百人等共追撰述綴為經(jīng)教行之西土千百余年自漢已上中國未傳逮明帝夜夢(mèng)金人飛行于殿庭以問朝臣而傅毅對(duì)曰此佛也帝遣中郎蔡愔秦景奉使天竺求之得佛經(jīng)四十二章及釋迦立像并與沙門攝摩騰竺法蘭東還愔之來也以白馬負(fù)經(jīng)因立白馬寺于洛城雍門西以處之而后魏晉宋齊之間梁陳隋周之際圣賢繼至經(jīng)論日滋寖興于姚秦羅什大備于李唐玄奘由是空門興教與儒道爭(zhēng)衡下至五代降及宋遼歷夷險(xiǎn)而其教彌光經(jīng)隆替而斯道愈振凡所貯藏有五千四十八卷故名曰藏經(jīng)廳峪者乃遼時(shí)耶律詳袞家之墳所也其家世積善遂卜勝地以建佛宮置以藏經(jīng)其來也久雖貯于此未見弘揚(yáng)先是忠顯校尉顏壽因此地之是歷觀斯經(jīng)之不宣乃糾工人共赍物用請(qǐng)僧?dāng)?shù)十人長穿開讀至于皇統(tǒng)六年十月十七日無何為火災(zāi)所焚其余屋舍掃地皆盡大凡事久則絕絕則有時(shí)而繼物久則滅滅則有時(shí)而興然則繼絕興滅非其人安能為之哉郡人馬佑者乃逸士也遯世高蹈卜居相鄰自觀煨燼之余基誓發(fā)繼興之大愿遂與舊邑人顏壽等親為倡率轉(zhuǎn)相糾合乃得千人立為一社眾推馬佑為邑長以顏壽等為提點(diǎn)募錢易經(jīng)鳩工構(gòu)藏隨其卷帙貯以柜匣其余佛屋僧廊次第建立庶幾法無凝滯人獲頂傳上以報(bào)皇國之恩下以資吾邦之福且走一介求記于余余亦里人也既聞其善喜不知極以筆書之俾勒諸石
皇統(tǒng)八年歲次戊辰七月十五日立石
○興中州達(dá)魯花赤也先公平治道涂碑記
鄉(xiāng)曲后學(xué)林撰
夫青巒嶺者自古有之東連遼水西接霫川過者曷勝其嘆息哉捫參歷非信有之矣自壬申夏五月公來剌是郡其公廉清操雖古之襲黃亦可肩也時(shí)有秦玉太師中書右丞相伯顏選收鷹犬以伯勒格文字付公既蒙鈞諭即入山谷間搜尋窩雛鷹鷂兩年之間所得白鹿各一雕籠盛之遠(yuǎn)貢京畿育諸苑囿感蒙厚賜公每臨是嶺未嘗不咨嗟而已去歲元統(tǒng)甲戌農(nóng)事已畢鳩集民人鑿崄除荒填溝補(bǔ)塹可謂使民以時(shí)其亦有利哉不旬日而成坦路使負(fù)重致遠(yuǎn)者悉無覆車牽鞚之患以此觀之實(shí)出公勤政之所致也鄰封金源民人聞之亦與助工鄉(xiāng)人田榮等刻石于嶺表以彰使君之德丐余為記姑述其大概云爾
元統(tǒng)三年歲次己亥秋七月望后三日立石
○舍利塔遺碑
南塔之前有鐵塔一座系契丹重熙十五年所鑄葬釋迦定光二佛舍利其塔不知始于何代后人于其地基刨得一窟下見地宮一所高七尺零廣六尺五寸八面均平有碑八塊砌于周圍墻內(nèi)字跡模糊者兩塊殘損者一塊字體另為一種不能認(rèn)者三塊字跡尚清楚者兩塊今錄于后
其一
維大契丹國興中府重熙十五年丙戌歲十一月丁丑朔十六日壬辰起手鑄次年四月己巳朔八日壬子時(shí)葬釋迦舍利記辦塔主覺化島海云寺業(yè)立沙門志全
其二
光福常住以豐肥佑上下而和睦邇后展討殿宇建置堂廊每嗟佛隴閃于南隩大眾僉議欲移中央即有惠行大德潛資義倉提點(diǎn)云敷共舍凈資一千緡矣其諸釋俗量力施錢共四百千用充功費(fèi)尋擇良辰亦得吉卦坼至千檐獲定光佛舍利六百余顆至地宮內(nèi)獲釋迦佛舍利一千三百余顆再選定四月八日午時(shí)依舊如法安葬切以慧材狼山冗學(xué)龍?jiān)酚狗螋隹郜嵅帕木幨⑹路溉宋迳衅澞松崃{軒七趣十生伏此乃同登犪駕更愿陵谷變懿范不凋地久天長徽猷永固云耳
天慶二年壬辰四月八日丁亥朔八日午時(shí)葬
○佑順?biāo)卤?br />
辦理土默特貝子旗事務(wù)戶部主事諾立?民撰
康熙癸巳秋余銜命辦事口外來茲土默特旗分越明年春適屆萬壽慶辰因思往歲備官郎署追隨大僚得以拜賀竭盡愚忱祝圣算于無疆抒臣心之感戴夫今奉職至斯回望燕云千有余里何由得一招提名境仰禮大雄上祈圣壽詢之土人知興中府城佑順?biāo)乱粍x實(shí)為勝場(chǎng)且告余曰茲寺為綽爾濟(jì)喇嘛蘇住克圖大師所建大師思報(bào)國恩創(chuàng)茲梵宇暮鼓晨鐘寒暑不輟每逢圣誕之期及諸佛降辰則統(tǒng)率僧徒俗屬虔心祈禱倍切當(dāng)時(shí)余聞之隨齋沐赴寺乃見夫基宇廣延肇造宏麗凡旗人上下岡不頂禮蓮座愿促己年承增上壽齊聲呼吁山谷皆鳴余肅然起敬竊謂輦轂之下近光沾澤既習(xí)且深途歌巷舞頂祝拜揚(yáng)之盛自應(yīng)爾爾今乃遐荒異域深山窮谷之人靡不傾誠禱祀一至斯極豈非我皇上德洋化洽浹髓淪肌之所致耶于是登殿偕眾叩禮金容仰祝之余因得參喇嘛大師詢其衣缽之淵源及啟建之顛末一一為余言曰余初披剃曾聽法于西域達(dá)賚喇嘛師座下后游京師住持白塔荷蒙圣恩入內(nèi)庭講誦經(jīng)典出入所在寵禮優(yōu)渥繼因老病乞休復(fù)奉命于塞外蒙古旗下任意棲止故來是土辟茲靜室晨夕唪經(jīng)祝延萬壽是役也奏請(qǐng)于康熙三十七年八月望日凡鳩工庀材則于次年之八月望日始而落成于四十六年之正月十一日木者石者陶者圬者丹堊而髹者咸出尚方若山門若天地殿若殿前之經(jīng)閣若東之戲樓西之伏魔大帝殿暨東西兩廡若塔若鐘鼓樓若大殿若東西配殿若大殿前對(duì)峙之經(jīng)閣若東西分列之藏經(jīng)閣以及羣樓等合計(jì)一百五十楹歷數(shù)載而始竣工既訖工又復(fù)奏請(qǐng)寺名蒙恩敕賜佑順?biāo)虏⑻聪闶ハ駨?fù)蒙給葛隆十輩班弟十輩阿里渾吳巴錫十有七輩受此高厚殊恩雖摩頂踵難報(bào)涓埃茍非鐫諸金石永垂奕??冀未足罄方外頂祝之微忱也爾其為我記之余曰嘻立?民何能無已以余所聞見及師語者略記之以見我皇上撫馭中外莫不尊親于萬億斯年與天無極也是為記
康熙五十四年歲次乙未季夏望日立石
○玄羊山靈佑宮碑序
奉天府義州管土默特兩旗通判蔣國璋撰
伏以天瑞呈慶云人爭(zhēng)快賭神翁寓名山世羨奇逢茲有錦州府城西北松嶺門外七十余里名羊山者屏擁西北山色青翠襟連東南水光接天四大潛龍圍繞中央正龍獨(dú)顯人莫能名惟有神人指示曰此羊山也非其人莫能居焉非其人莫能供焉忽于乓祖八代郭守真之徒劉太華號(hào)翫世道人親承師訓(xùn)心受真?zhèn)骺搽x交泰童子分明師命出山尋訪弘陽適遇貝勒王帳前善人李應(yīng)啟等心識(shí)其法奉請(qǐng)主治玄羊山經(jīng)行數(shù)載針傳于世普救于千千無一而不思無一而不念誠所謂神針神法神醫(yī)者若我翫世道人也茲又結(jié)成皇檀大事因緣啟建靈佑宮混元閣伏魔殿并及山門配殿煥然一新觀廟貌峩峩林泉增彩神圣巍巍來求必應(yīng)伏愿皇恩浩蕩俱同日月之光輝圣德無邊共入玄門之真境祖道流傳法輪常轉(zhuǎn)子子孫孫不絕福履綏之介佑方來矣
雍正十二年三月吉旦立石
○玄羊山靈佑宮碑記
古閩福唐何奕舒撰
常于洞天福地名山大川必有所志予素聞出松嶺門外西行七十里許有玄羊山幽趣或露截腰或霞橫樹沙淡煙搖蕩巒浮炁山前一帶溪流系維揚(yáng)法師劉君修道濟(jì)世所居焉予聽聞之下心竊仰慕是歲五月不辭跋履出邊趨謁登臨果見峯巒懷抱廟貌巍峩燦然大觀又見劉君童顏鶴發(fā)灑灑落落養(yǎng)性天真殆無窮期又得仙術(shù)秘蘊(yùn)救世針無不灸灸無不靈俾舉世同登上壽咸稱仙手無論貴賤求治不靳囊丹前李君敦請(qǐng)上山不過草盧一舍迨后劉君開拓鴻基由山門而入大殿三楹中祀金闕化身上帝左藥王右祖師配殿各一楹左速報(bào)司右太乙天尊兩廊各三楹后院由甬道而上蓬萊島祀關(guān)西夫子從月臺(tái)又進(jìn)三臺(tái)三楹溫元閣祀元始天尊兩廡又各三楹劉君養(yǎng)性居焉前后又有錯(cuò)落靜室劉君勤念開辟四方遠(yuǎn)近翕然樂助告成此山之興皆由劉君平日救世感人所致予閩人也塞北之外何幸得受劉君教益深慰素心又見此山不減洞天福地可能超塵脫俗流連繾綣不忍遽歸故作是記
雍正十二年三月吉旦立石
○創(chuàng)建天仙廟碑記
關(guān)西庠生孫折?貝撰
九關(guān)臺(tái)門外貝子地方石人溝于癸卯歲新修一廟巋然天仙眼光子孫香火行宮也為鄉(xiāng)人祝厘之所以形勢(shì)觀之前望皇邊后靠名山右 【 右：左】 近朝陽右臨秀水基址清奇規(guī)模宏壯亦邊外之勝地也有衲子化欲獲少林之正派言行動(dòng)靜為僧俗法其徒語福尊信師法慈祥為念恒至于斯目覩大地不忍棄置于是持簿募化幸遇眾善輸財(cái)力助不年余落成大殿三間棟宇流輝莊嚴(yán)金錯(cuò)鄉(xiāng)人佳辰令節(jié)游焉息焉禱焉靡不隨至而各應(yīng)焉姆教宜民關(guān)睢鵲巢之化坤惟錫祉螽斯麟趾之祥其為福也大矣是故廟者貌也不有廟嚴(yán)翼之心不生不有貌如在之心不至是故男登其堂則肅然起敬拜跪而知禮節(jié)女入其室則惕然興思感慕而效正良若或務(wù)閑群聚則相與量陰晴而農(nóng)事勤矣較豐儉而土物產(chǎn)矣愛議禍福而和睦興矣則斯舉也不亦大有賴耶既落成不述于文無以垂遠(yuǎn)因敘其創(chuàng)建之由與善俗之意以告來者
雍正八年歲次庚戌夏日中浣吉旦立石
○創(chuàng)建藥王廟碑記
樂邑庠生劉著撰
蓋聞天地以生物為心仁人之所以溥解澤神明之所以昭顯佑皆是物也慨是生民以來莫不蕩陰陽之和以林總于世而戕賊者百出往往寇盜竊發(fā)恣其魚肉反側(cè)跳梁肆其殺傷幸而處堯天舜日之下以得樂其天年乃內(nèi)梏于七情外侵于六沴又以疾病成愁苦而不勝夭閼殜殗之患此古神圣有深惜焉所以自神農(nóng)氏嗜百草以療毒至黃帝時(shí)而岐伯諸賢圣參陰陽之理抉命脈之微而人乃更生焉迨其后歷代名公握勝算著方術(shù)以安集而生全者又何可勝道嗚呼天下后世其得躋仁壽而登春臺(tái)者孰非神圣調(diào)元贊化為天地廣生成之所致哉是以住持化欲慨然發(fā)心募化余鍰鳩工庀材創(chuàng)立大殿三間羣房六間藥師圣像居其上藥王藥圣在其左右十代名醫(yī)亦以次列焉為時(shí)兩月而今告厥成遠(yuǎn)之則巍峩可觀近之則金碧炫目斯誠士商居人往來瞻禮仰報(bào)圣德之善地也故記之
乾隆六年歲次辛酉菊月上浣吉旦立石
○創(chuàng)建地藏廟碑記
義州管土默特旗務(wù)事通判圖興撰
嘗思幽明一道人鬼一理在天者吾知其為日月星辰在地者吾知其有山川草木至于日月之升沈星辰之轉(zhuǎn)運(yùn)山川之流峙草木之長養(yǎng)以及風(fēng)云雷雨寒暑陰晴之變幻無端夫豈偶然之故哉其主宰乎是者當(dāng)必有在矣夫明既有人幽必有鬼無二理也明有王者教養(yǎng)乎羣生幽亦有主者超脫乎眾厄又豈有二理者聞地藏王菩薩乃幽冥之教主也其所以弘濟(jì)幽隱指迷游魂使之超升輪轉(zhuǎn)而不永沈地獄者皆菩薩大法力大慈悲為之也菩薩非所以制幽鬼之命者哉試觀大千世界無不塑像作福以修善果菩薩之感應(yīng)誠不爽也今朝陽寺住持僧化欲自康熙辛巳年于寺之前創(chuàng)建菩薩大殿三間配殿六間殿后復(fù)葺靜室二間倉房二間幸其功告竣庶幾朝夕諷誦為大眾廣福德也云爾是為記
乾隆六年歲次辛酉菊月上浣吉旦立石
○三座塔關(guān)帝廟碑記序
奉天錦州府知府岳海撰
蓋聞神威奕赫千秋肅苾祀之瞻廟貌巍峩百世仰弘綱之重忠扶末運(yùn)非徒存鼎足之乾坤義植阽危再辟蠶叢之日月丹心秉青簡(jiǎn)以常新浩氣貫白虹而不滅一席桃園易友朋而昆弟半坐荊楚奮志勇為神明不獨(dú)翊漢祚于三分真是正人心于萬??冀義州三座塔新建關(guān)圣帝君廟者創(chuàng)立有蹤舊古塔基彼日盻兮乃龍蛇潛藏之歸穴歸去來兮實(shí)商賈通衢之要路東通遼海西接神京貿(mào)易回還絡(luò)繹不絕于是乎建廟結(jié)會(huì)夫廟者關(guān)帝廟也夫會(huì)者山西會(huì)也經(jīng)之營之合會(huì)攻之廟貌已煥然一新眾皆仰之況耀前朝粉堊凝霞及我盛朝追封三代祭祀春秋享千年血食來萬古香煙者無非忠肝義膽之所致也是以癸亥歲闔會(huì)人等故散謫仙之黃金捐資樂貢因運(yùn)公輸之鬼斧鳩匠經(jīng)營工程告竣由是勒碑刻銘誠為永固不朽矣伏愿俎豆常新蒸嘗弗替神忻圣悅均沾潤浹于蓂階瑞應(yīng)祥征爰慶風(fēng)調(diào)于鳳律謹(jǐn)記
乾隆十三年歲次戊辰九月下浣日立石
○塔子溝關(guān)帝廟碑記
直隸試用知縣廣寧撰
夫自漢代以來普天之下凡有血?dú)庹邿o不起畏起敬聞風(fēng)而尊慕者無過于圣帝也圣帝之精忠漢室義勇穹盧至六至剛英雄千古固昭昭在人耳目脈脈通乎地天不必盡述于毫端亦非毫端所能盡述也但念塔子溝地雖沙漠路當(dāng)孔道通各關(guān)要隘接蒙古諸藩絕塞最要之區(qū)乃旗民商會(huì)之地其東南隅有關(guān)帝廟正殿禪房及諸配殿無乎不備拜瞻之下巍然煥然甲乎一方而獨(dú)盛者也住持僧常福者山西人也與其推本之意充敦崇奉之念于隆 【 ?。焊伞?干 【 干：隆】 癸亥年虔誠募化于本境官長及眾士商幸蒙善信捐助即為開拓其地巍峩其貌聚集鳩工修葺一新其工程之堅(jiān)固妝采之威嚴(yán)較之塞外諸廟宇為尤勝焉此眾善信之同心樂助住持之精誠營干實(shí)圣帝之威靈顯赫感動(dòng)而成也予奉委勘驗(yàn)八溝同知命盜事務(wù)代驗(yàn)鄰封塔子溝蒙別駕法憲分符是邦戴星奉職酌水盟心政治德化洋溢道途我嘗為景仰而慕效之也命僧向予索言以識(shí)其事予雖疏拙敢不竭瑣尾面 【 面：而】 應(yīng)命耶是為記
乾隆十四年歲次己巳九月谷旦立石
○財(cái)神廟碑記
塔子溝理事通判通古撰
夫神靈感應(yīng)莫不鍾川岳之精英受天地之篤佑由是功垂宇宙德化神洲未聞不有精靈而能致昭誠敬也如我碧霞元君天仙圣母位居泰岱之尊職寄江河之任神威赫弈千秋肅瑟祀之瞻廟貌巍峩百世仰坤儀之重民安物阜山川群后效靈海晏河清岳瀆諸神受職神功溥博圣德淵深況乎圣朝歷次加封鑾輅親臨瞻祀凡普??曳率土莫不尊親即蔀屋茅檐悉知敬仰是我塔居民于財(cái)神廟內(nèi)起建圣母行宮每年四月十八日恭逢圣誕之辰虔誠祭祀靡不傾心維時(shí)老弱盈庭簪裙塞道雍容鴛鷺若眾星之拱北辰輻輳駢肩猶百川之赴巨海凡頌禱之所寓實(shí)敬愛之攸存爰據(jù)輿情用記其事以志不朽云爾
乾隆十九年歲次甲戌四月十八日立石
○建秀塔書院記
塔子溝理事通判清格撰
牧民者有三事曰庶曰富曰教塔郡為蒙古藩封昔逐水草人稀地曠圣祖仁皇帝布招徠之令負(fù)耒耜而至者日眾于是氓庶聚而草萊辟焉百谷植焉桑麻樹焉世際太平五風(fēng)十雨嘉禾歧穗歲事登焉既無力役之征又免催科之?dāng)_宮居粒食比屋盈寧庶且富矣然而謙讓不聞凌競(jìng)相習(xí)詩書之教未興人惟見利遺義焉耳詩云天生蒸民有物有則民之秉彝好是懿德孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉夫惻隱羞惡恭敬是非之心是生質(zhì)之本然豈以殊方而有異哉特?zé)o提撕警覺啟其屯蒙遂使林林總總之儔貿(mào)焉無知殊負(fù)國家愛養(yǎng)斯民之意辛卯夏余守是土實(shí)深滋懼爰擇治之東北隅舊館而修葺之名為秀塔書院選人民子弟之岐嶷者分俸延師而董率之愿入幾筵講讀者聽之俾習(xí)于經(jīng)書優(yōu)游漸漬仁義禮智我所固有以成其德而知學(xué)之可樂也由此而家弦戶誦人才蔚起黌宮泮水次第興焉豈不休歟然猶念父慈子孝兄友弟恭五典是敦群觀感而興起焉是所厚望若徒事筆墨以希利達(dá)則非余之本意也是為記
乾隆三十八年歲次壬辰春月吉旦立石
○重修塔子溝廳署碑
塔子溝理事通判清格撰
凡治之建署所以布政事而壯規(guī)模辨等威而彰國體非同蔀屋衡茅聊蔽風(fēng)雨者可以漫不經(jīng)心也故予所歷公廨無不綢繆補(bǔ)葺以稱制度塔子溝地處邊陲本遼西三衛(wèi)之境我圣祖仁皇帝布物土之宜教民稼穡于是辟其田疇商旅輻輳漸成都會(huì)移駐理事廳統(tǒng)治之創(chuàng)署以來蓋三十年于茲矣辛卯夏予調(diào)蒞茲土下車之始周覽署宇見夫棟將折而榱將崩者有之垣將頹而墻將圮者有之寂寞荒涼殊難寓目謹(jǐn)按治境東接奉天南距長城西界八溝北交科爾沁幅■〈巾員〉五千余里七旗之王公貝勒處其中各省之編氓黎庶耕于野天下之工賈云集于市肆人稠地廣而公庭如是將何以啟四方之景仰壯萬姓之觀瞻乎夫具中人之產(chǎn)者猶思輝煌其門閭況朝廷官署為居高臨下之所詎可任其傾頹而不一為籌劃也哉雖然斯舉也若派之里下則不特?cái)_累且顯違禁令用是輾轉(zhuǎn)思維遂循例借廉為之鳩工庀材擇日從事外而堂廡內(nèi)而庭院以及圍墻棖楔缺者補(bǔ)之廢者興之頹敗而朽腐者更易之自壬辰春暮至夏五月歷九旬而工竣計(jì)費(fèi)廉八百余金前后左右煥然一新目擊之余不覺神怡心曠議者曰邃古之世茅茨土階渾渾噩噩愈樸素愈休嘉曾不聞動(dòng)作興工新人耳目而后黎民于變乃臻上理也不知古今運(yùn)會(huì)不同文質(zhì)異宜今之不可以為古猶古之不能為今讀書論世貴有兼權(quán)未可膠柱鼓瑟不然翚飛鳥革何以稱焉美奐美輪何以頌焉今不憚土木之勞急于修治良以生當(dāng)盛世蒞事親民整齊完固以昭法守而肅觀瞻顧可緩歟是舉也不敢因陋就簡(jiǎn)視同傳舍區(qū)區(qū)之心殆如是云未知后之蒞斯土者亦有同志焉否耶
乾隆三十八年歲次壬辰春月吉旦立石
○創(chuàng)建塔子溝城隍廟碑記
塔子溝理事通判清格撰
乾隆三十七年歲次壬辰秋制府周諱元理奏請(qǐng)熱河創(chuàng)建城隍廟皇上允其所請(qǐng)發(fā)帑興建于三十八年五月工竣皇上親詣拈香瞻禮御制詩序勒諸貞珉恭錄詩序以弁碑首
城隍之神莫詳所自或謂始于唐李德裕之立祠成都而李陽冰縉云城隍神碑則謂惟吳越有之然張說在荊州張九齡在洪州并有祭城隍文可見不始于成都亦不獨(dú)行于吳越且蕪湖城隍建于吳赤烏二年則又不自唐始而考城隍名義實(shí)權(quán)輿于八蠟水庸則并不得謂自吳始矣迨宋以后天下通祀明初雖改從山川壇尋亦復(fù)舊今則省府州縣同之熱河向未有神廟壬辰秋督臣周元理以為請(qǐng)即發(fā)帑庀材飭治之或以謂熱河故無城隍于名毋乃不稱余曰否否神之號(hào)為城隍方隅是保甿庶是依熱河自皇祖締構(gòu)山莊以來迄今六十余年民物恬熙井里殷富五廳隸屬咸臻阜寧儼然一大都會(huì)必有以默相之者記不云乎有功于民能捍災(zāi)御患則祀之則熱河城隍之宜備祀典于禮誠不可闕且行宮石城崇墉屹峙武列三源安流導(dǎo)和何不可以循名征實(shí)又詎在列雉重闉環(huán)壕曲塹方足以當(dāng)斯義哉越癸巳夏五月工蕆余適臨幸山莊親致瓣香以落之作詩紀(jì)成并序緣起俾揭諸麗生之石且告所司慎厥事焉八蠟分明紀(jì)水庸謂由唐始見猶壅興州久矣民人聚新廟于焉鑒饗鑒
【 鑒：衍文】 供佐帝佑民宜有祀御災(zāi)錫社顧無封燕公椒奠曾攄悃洪武泥涂或不恭避暑石城皇祖建仁云嶺圣慈從昭靈助順萬年賴薦禮申誠此日逢猛獸毒蟲消百戾春祈秋報(bào)走三農(nóng)七言用代豐碑泐士吏欽哉奉秩宗
竊案塔子溝地方雖設(shè)立在熱河之后而民風(fēng)土俗無殊內(nèi)地況設(shè)官立社民庶安集而圣序中所載明且確矣至塔屬地方遼闊民人輻輳亦居然一大都會(huì)也熱河既蒙皇上敕建城隍廟宇而塔子溝即鄰封之府州縣也應(yīng)一體遵建以昭敬順余于辛卯歲調(diào)蒞茲土查其地幅■〈巾員〉五千余里而命盜案牘終歲累累且輕生兇頑橫恣暴戾者不可勝數(shù)此非王章之所不逮或冥罰之所不及也于是首捐廉俸勸募境內(nèi)諸士商等擇地創(chuàng)建城隍廟于署之西構(gòu)大殿三間儀門三間配殿六間寢殿三間僧房香積各三間并立節(jié)孝祠土地祠各一間朔望瓣香春秋享祀以祈護(hù)國佑民捍災(zāi)御患上以仰體皇上備祀典之隆下以保黎民阜寧之福至于神道設(shè)教彰善癉惡以儆愚民亦圣朝之所不廢云爾興工不逾年而告厥成瞻禮之際肅敬欣仰爰為是記以勒諸石垂示后人惟愿廟貌常新篆煙永盛則塔屬地方均沾利樂于無疆矣是為記
○烈女茍姐六姐合傳
塔子溝理事通判清格撰
夫節(jié)者天地之正氣烈者宇宙之英風(fēng)故士不辱名女不辱身昭昭乎謂非浩氣所存懿德所賦詎能如是耶雖然節(jié)烈之行自古迄今考之須眉丈夫中尚難多覯又何易求之于閨門女子哉夫名門巨族之內(nèi)通都大邑之間習(xí)閨范而諳大義慕貞效潔觀感而興起者有之至于化外邊方寄跡流寓唯習(xí)桑麻耕耨之勤即女工針指尚不苛求又何得以節(jié)烈責(zé)之乃塔子溝自乾隆七年開設(shè)以來民無土居人皆農(nóng)業(yè)而哈拉哈地方有茍姐者山東登州府海陽王國珍妹也幼隨父母出口耕種謀食至乾隆八年時(shí)年十七矣因郭華亭調(diào)奸不從含忿自縊又楊樹溝地方有六姐者山東濟(jì)南府齊東吳士禮女也自幼隨親出口乾隆三十七年亦年十八矣因工人孫道山圖奸不遂以致被刃身死先后詳請(qǐng)予旌嗟乎二女者一投繯自殞不惜月缺花殘一甘蹈白刃寧辭珠沈玉碎鐵石之心剛毅之氣誠盛化之感孚王仁之漸被有以使中外同風(fēng)賢愚共格所謂天地正氣宇宙英風(fēng)昭昭然浩氣于茲見矣余守斯土目覩冰操之可敬心憐貞魄之宜旌爰為合傳以宣揚(yáng)其事并立祠以祀焉
○勝景八韻 【 并序】
夫閭閻積習(xí)固足以征善惡于民風(fēng)而山川秀美實(shí)可以卜人物于降靈也古稱東南多秀麗而西北多雄壯信哉言歟然塔溝地近畿輔壤接邠岐吳山越水之盛兼而有之非僅雄壯而已每因公遍歷境內(nèi)不禁爽心悅目因擇其尤者聊為吟詠以紀(jì)勝概并不復(fù)計(jì)其工拙也
西梁曉鐘
東山霽雪
榆林夜牧
綠陰灌圃
建昌夕照
凌河春漲
北嶺樵歌
離峯積翠
·西梁曉鐘 【 西梁有廟距塔溝里許每朔望五鼓鐘聲遠(yuǎn)聞?lì)H警塵夢(mèng)】
良宵萬籟絕無聲倏有晨鐘郊外鳴嘹喨乍疑吹鐵笛悠揚(yáng)猶似撫秦箏五更夢(mèng)喚霜天曉十里音傳風(fēng)月清漠北紛紛萍水客誰能于此獨(dú)忘情
·東山霽雪 【 塔溝東山插天自秋暮至春積雪未消遇晴日望之若玉屏】
曈曈曉日照蓬萊雪后嵯峨天宇開霄漢遙生白玉島平郊近擁水晶臺(tái)千層粉黛渾如畫萬丈光芒不近埃為向峨嵋看積雪何如此際好徘徊
·榆林夜牧 【 榆林近南河夏秋水草豐盈蒙民牧牛馬數(shù)千晚眺亦一大觀】
偶向南郊逐晚風(fēng)清流繚繞茂林東一羣騏驥傾云練幾隊(duì)牛羊簇錦叢驅(qū)犢堤邊芳草綠秣駒河畔夕陽紅牧人添得歌聲好彷佛桃林暮景同
·綠陰灌圃 【 東河一帶俱為園圃溽暑之候柳陰下轆轤灌溉洵為幽致】
數(shù)株楊柳綠陰生長日炎炎晚倍晴鋤徑好看蔥薤色引泉惟聽轆轤聲涼傾樹底風(fēng)偏至蔬滿畦中水自盈底事灌園陳仲子于陵總不慕浮名
·建昌夕照 【 建昌溝距塔溝數(shù)里樹木陰翳日光回照暮景尤佳】
建昌邨隱小河?xùn)|暮景天然趣不同落日半含重岫里彩霞斜映碧溪中兒童歌起迎新月鳥雀歸來動(dòng)晚風(fēng)為問王維多妙筆可能圖畫一般工
·凌河春漲 【 凌河環(huán)抱塔溝暮春陡漲景趣尤勝】
連綿春雨一朝晴不覺凌河兩岸平波泛桃花流錦浪洲橫楊柳駐啼鶯板橋已沒愁難渡原野無妨正可耕我欲乘槎聊一試此間曾否接蓬瀛
·北嶺樵歌 【 塔溝樵者俱集北嶺歌聲裊裊余音不絕】
北山青翠極嵯峨時(shí)有丁丁振斧柯忽聽風(fēng)吹齊右曲更添云遏郢中歌悠揚(yáng)似得溪聲助逸響偏宜林木多遮莫當(dāng)年頻扣角令人惆悵意如何
·離峯積翠 【 塔署正南一峯尖若浮圖堪輿家謂之離峯乃文明之象夏秋間菁蔥如畫】
一峯高插萬峯頭獨(dú)峙天南孰與儔秀并吳山猶帶潤麗增衡岳最宜秋雨余歷歷嵐光曉日映層層蒼翠浮謾道文明征此象崢嶸原為近神州
○月華山
矗立更嵯峨陰翳古木多夕陽銜翠岫新月掛藤蘿
○千佛洞
碧澗日潺潺松高勢(shì)莫攀洞中多古佛衣著盡苔斑
○蓮花山
雨過峰晴別有天飛塵從不落巖前白云一片聯(lián)朝暮猶晤當(dāng)時(shí)十丈蓮
○魚兒石歌
嶙峋一片奇形石勢(shì)若長鯨奮勁翮三十六鱗巨浪中龍門萬丈不點(diǎn)額翠滴苔文枕曉煙驅(qū)來疑借海神鞭昆明池水尋不見何年飛上此山巔玲瓏豈是施鬼斧夜夜文光自吞吐曾憶入舟獻(xiàn)瑞時(shí)詎獨(dú)當(dāng)年知周武生成鬐鬣最分明靈曜流光色更晶天機(jī)活潑原不泯欲化龍兮點(diǎn)二晴
○臥佛寺
云山四面護(hù)招提洞里煙霞一望迷方丈飛花當(dāng)楹落祇園香葉拂檐齊談玄客到衣沾露問偈僧歸月浸溪清寂已堪稱極樂何須更向九州島西
○窟窿山
迭翠層巒萬木間一渠流水出塵寰此中定有秦人在何似漁翁去不還
○古槐山
古槐何代植蒼翠自依然幾度凝眸眺斜陽一片煙
○和勝景八詠
朱松年
西梁晚鐘
東山霽雪
榆林晚牧
綠陰灌圃
建昌夕照
凌河春漲
北嶺樵歌
離峯積翠
·西梁晚鐘
枕上晨鐘報(bào)幾聲西郊梁上寺中鳴五更霜夜疑歸雁十里紅樓擬弄箏客夢(mèng)驚時(shí)心欲醉塵襟凈處耳猶清身非名利奔馳者逗得鄉(xiāng)思倍愴情
·東山霽雪
世人謾自說蓬萊雪霽東山眼界開日映層巒瓊作障光凝峭璧玉為臺(tái)紆回曲徑埋崚骨矗立懸崖絕土埃不必灞橋驢背興冰心到處可徘徊
·榆林晚牧
榆林深處透清風(fēng)晚牧成羣西復(fù)東牝牡驪黃俱逐隊(duì)嘶奔騠駃各為叢坐堪倚石聽流水立向斜陽看落紅此地?zé)o人空冀北悲鳴伏櫪意相同
·綠陰灌圃
垂楊一帶綠陰生夏景年來日日晴畦畔菜根肥飽腹籬邊樹蔭穩(wěn)藏鶯乘風(fēng)倚檻襟懷暢醉筆題詩舍壁盈何處有山容我住學(xué)農(nóng)學(xué)圃棄虛名
·建昌夕照
攜友聯(lián)鑣直向東前村樹色與山同乍回殘照烘林杪纔沒流霞落眼中幾曲高歌留宿鳥一聲長嘯欲凌風(fēng)回思湖上秋林里景物圖來各自工
·凌河春漲
春潮雨過霽云晴岸闊凌河波自平無事歌中稱瓠子好從靜里聽流鶯溜須逆處堪垂釣水到渠成更可耕但得揚(yáng)帆乘浪去定須有日到蓬瀛
·北嶺樵歌
參差起伏勢(shì)嵯峨林木陰翳可執(zhí)柯倦憩有時(shí)憑石臥破愁隨意唱山歌流泉滴滴聲同咽飛鳥嚶嚶韻最多莫羨爛游 【 游：柯】 山下客錦衣歸去究如何
·離峯積翠
自古青山不白頭巍峩翠黛碧云儔雨過山色堆新綠霜壓峯頭傲九秋遠(yuǎn)近嵐光眼底現(xiàn)高低嶂影掌中浮登臨若可攀援上名譽(yù)應(yīng)知播九州島
塔子溝紀(jì)略卷十一
藝文
內(nèi)地讀書者眾著作頗多凡地方志記廣集名人詩文載之以傳若蒙古不通漢語更無文墨之士即有名勝誰與表彰近年以來流寓者率多耕種貿(mào)易輩愈言不及此矣唯敖漢旗響水北岸有乾隆癸亥仲秋御制詩章并考索舊碑新碣間有詩文因錄之以見書同文之意靡遠(yuǎn)弗屆焉
御制詩響水玉瀑
玉石觀音像唱和詩大遼壽昌五年九月二十六日建碑
大遼興中靈感寺釋迦佛舍利塔碑銘并序
興中府尹銀青改建三學(xué)寺其供給道糧千人邑碑銘并序
利州精嚴(yán)寺第一代蓋公和尚行狀銘
云峯真康人公墓志
林泉禪寺碑記
大遼興中府安德州剏建靈巖寺碑銘并序
大元懿州路興中州大通法寺常住地產(chǎn)碑記
大寧路瑞州海濱鄉(xiāng)周家莊云溪觀碑
利州長壽山玉京觀地產(chǎn)傳后弭訟碑
利州重修東岳廟記
宜州廳峪道院復(fù)建藏經(jīng)千人邑記
興中州達(dá)魯花赤也先公平治道涂碑記
舍利塔遺碑
佑順?biāo)卤?br />
玄羊山靈佑宮碑序
玄羊山靈佑宮碑記
創(chuàng)建天仙廟碑記
創(chuàng)建藥王廟碑記
創(chuàng)建地藏廟碑記
三座塔關(guān)帝廟碑記序
塔子溝關(guān)帝廟碑記
財(cái)神廟碑記
建秀塔書院記
重修塔子溝廳署碑
創(chuàng)建塔子溝城隍廟碑記
烈女茍姐六姐合傳
勝景八韻
月華山
千佛洞
蓮花山
魚兒石歌
臥佛寺
窟窿山
古槐山
和勝景八詠
○御制詩響水玉瀑
朕恭謁祖陵至敖漢見此巖懸水跳珠琮琤蒙古游牧地所少也因名此水為玉瀑而系以詩
我聞奧區(qū)天所秘疑信向半今信然浩浩萬里沙漠震乃者瀑水崇岡懸車登方若紛堨壒豁開壺里別有天侵尋峰岫羅嘉樹漸潤澗谷無埃煙是時(shí)仲秋瀑晶日忽聞雷聲殷前川坐令林巒失輕籟朗吟清眺萬慮蠲大者明珠小者璣如傾栲栳投深澗虎狼駭走不敢飲下疑千載蒼龍眠巨石橫斷無土壤中生美箭奇而堅(jiān)山菜紅綠如錯(cuò)繡無名野卉相新鮮雞鵠徘徊不忍去鼪鼯特向虬枝穿禹鑿龍門來至此胡乃三級(jí)限鳙鰱 【 相傳瀑水以下鱗類花卉頗奇云】 吁嘻泉水誠觀止賞識(shí)自我羌誰先匡廬香爐無足喻山靈占此永不遷設(shè)置飛觴搦管地混沌竅鑿應(yīng)難全
朕恭謁祖陵至敖漢覩此巖懸水跳珠琮琤蒙古游牧地所少也因名此水為玉瀑而系以詩
崇椒列巘點(diǎn)丹楓樹色煙容綠間紅始信人間無玉闕水晶簾內(nèi)水晶宮
卻笑拘墟李謫仙匡廬當(dāng)目便茫然飛流詎止三千尺絕勝銀河落九天
沉沉碧潭毛發(fā)寒琮琤不斷仙佩珊渾如白傅歌中句大珠小珠落玉盤
清渫縈迥受復(fù)斟忘筌坐對(duì)可觀音何須隱約求弦指已寫成連山水心
玉名名瀑玉誰名名相由來總現(xiàn)成逝者如斯來不舍長懷尼父在川情
○玉石觀音像唱和詩大遼壽昌五年九月二十六日建碑
見說曾為上馬臺(tái)堪嗟當(dāng)日太輕哉固將積歲舊凡石又向斯辰刻圣胎月面渾從毗首出山儀儼似普陀來愿同無用恒為用不譬莊言木雁材
方池波面聶花臺(tái)瞻奉無非唱善哉外現(xiàn)熙怡慈作相內(nèi)含溫潤玉為胎刻雕數(shù)向生前就接引專期沒后來故我志誠無懈意三年用盡兩重材
崇祿大夫檢校太師行鴻臚卿兼辦太師事沙門智述唱
昔年避地別燕臺(tái)今日因人信美哉貞性果奇成妙相睟容元不降凡胎燒殘灰劫無凋朽拂盡銖衣任往來二像端嚴(yán)傳萬世法門師匠肯遺材
玉像鐫成置寶臺(tái)威嚴(yán)神在嘆奇哉身披雪氎凝山骨眉放虹光剖月胎相好盡疑如化出慈悲重為度生來向非大士垂精鑒應(yīng)被凡工作礎(chǔ)材
特進(jìn)禮部尚書參知政事趙長敬和
天慶寺前一片石造成觀音神在哉八萬由旬妙高骨三千世界明月胎潛救眾生苦惱去默傳諸佛印心來十首新詩贊功德等閑難繼貫朽材
觀音殿學(xué)士翰林學(xué)士行尚書禮部侍郎知制誥馬和
穿云披霧下峯臺(tái)歲久還逢藻鑒哉相為應(yīng)根方有像性因絕垢自無胎琢磨迥出三生外具足非從一日來萬法皆由人即顯空門觸物愿同材
前樞密院行殿中少監(jiān)王和
文殊臺(tái)對(duì)普賢臺(tái)飾寶涂金即眾哉圣帝特镕銀作像高人又選玉為胎端嚴(yán)然自工鐫出光彩俱從星化來因此道圓功德就給孤園內(nèi)一全材
兵部尚書兼門下侍郎平章事鄭和
久遺貞石混纖埃二像特鐫事卓哉順?biāo)状缺毤傧喑鰤m神力亦非胎紹名早授昔師記救苦分臨末世來蓋是性堅(jiān)無變易曾逢高鑒豈淹材
中大夫照文館直學(xué)士加御史中丞開國侯劉環(huán)和
瑞毫輝映紫金臺(tái)鏤石尊容煥赫哉山卷碧云呈玉骨水搖白月晃珠胎一枝楊柳光嚴(yán)住百寶蓮花影像來珍重吾師承道蔭義林高聳豫章材
朝議大夫知制誥國子孟初和
貞珉未用似湮埋選造觀音眾快哉募匠俄鐫大士像成形不自凡夫胎琳瑯光彩院中滿冰雪威儀天上來珍重吾師能鑒物從今免屈非常材
左仆射兼中書侍郎平章事韓和
遺脫貞珉在帝臺(tái)高人識(shí)辨事奇哉造成普陀山中像不假摩耶腹內(nèi)胎種種形容何處現(xiàn)巍巍神力此中來荒吟贊頌陪諸彥輕重纖莖擅巨材
度支使金紫崇祿大夫行尚書禮部侍郎史仲愛和
夔峰久斸滯留臺(tái)塵覆方能遇鑒哉應(yīng)手刻成白玉像化身免托子宮胎初疑入夢(mèng)普陀去又訝隨緣震旦來從此睟容日瞻仰億年不朽表良材
朝散大夫司農(nóng)少卿知大定少尹賜紫金魚袋張識(shí)和
觀音神力不思議舉世皈依頗異哉人各爭(zhēng)奇金作像工多衒巧木為胎積年棄石嗟誰顧今日逢師入用來但蘊(yùn)貞堅(jiān)潔白德宏材未見作遺材
兵部尚書興中尹趙廷睦和
塵埋雨漬近樓臺(tái)久棄通衢亦命哉今日方成白玉像昔年誰識(shí)紫金胎人存果驗(yàn)功須濟(jì)物極終知泰自來元自御碑當(dāng)未建四分材內(nèi)一分材
干文閣待制史曲正夫和
誰識(shí)昏蒙明鏡臺(tái)吾師智見大雄哉偶窺片石非凡相特命良工刻圣胎救苦盡隨威力去欲求必應(yīng)愿心來從前高工有多少不職白山一分材
司農(nóng)少卿知度支副使楊滌瑕和
七尺仙容立殿臺(tái)鐫奇鏤異最優(yōu)哉模將竺域佛為像琢破昆峰石作胎妙相化身從地出慈尊移步下天來向非師智巧經(jīng)度誰識(shí)藍(lán)田舊玉材
諸行宮都部署尚書左仆射梁和
相貌巍巍能鑒裁立承瞻奉亦時(shí)哉誰知韞玉真頎質(zhì)自是觀音應(yīng)現(xiàn)胎天慶門前遺舊隱普陀山內(nèi)拾薪來幽巖此石知多少不遇知人不是材
守殿中少監(jiān)知析津縣事李師范和
○大遼興中靈感寺釋迦佛舍利塔碑銘并序
新授尚書都官員外郎遼西路錢帛判官張撰
夫塔古無有也本出浮屠氏自佛教?hào)|被始有之是謂佛廟蓋聞不遷者性也恒動(dòng)者情也然情而能有者生也生不可常必至于滅滅不可已復(fù)轉(zhuǎn)于生于此流轉(zhuǎn)生死之縛而得不生滅者唯釋迦而已故超然特立于羣圣之上可謂天人師者也然大耋既至終顯有為故金身示滅當(dāng)此之際六種震動(dòng)如須彌傾摧使諸天無所依也嗚呼去圣鎮(zhèn)遠(yuǎn)靈跡不滅故所有舍利為八國以寶塔分葬之其數(shù)凡八萬四千爾后歷載彌久憒廢者甚眾人心時(shí)恐亡墜益復(fù)興起之或發(fā)諸寶函或擘以玉粒或葺其舊制或剏以新作故塔廟之多跡于是也雖殫其筋力常不為勞然竭以資財(cái)亦不為費(fèi)至若累寶檐絡(luò)珠網(wǎng)接云漢而起常不為高并閭閻夷井灶有郛郭之半亦不為廣人心勤厚有如此者皇朝定天下以武守天下以文太平既久而人心向善故此教所以盛宏凡民間建立佛寺靡弗如意今此塔自太平九年柳城人梁氏之所建也氏兄弟二人長曰守奇夙植善根次曰道鄰素弘愿力自童子時(shí)有聚沙之戲果志于出家既受具已大通宗乘先隱于龍岫之一蘭若后為城中人請(qǐng)居此土一日缽中忽出異光不散者久之既而乃得舍利二粒玉彩晶燦不可正視人爭(zhēng)傳戴之由此乃舍衣缽興塔像復(fù)求化官長并貴戚暨豪族之家各助以金帛車服或諸珍玩計(jì)獲數(shù)百萬錢共為成辦之于是火其磚廣若山積募其工翕如云合負(fù)土于階者若蟻累垤沒泥于檐者如燕子巢房凡一十三級(jí)通百有余尺珠函之靈瑞亦在乎其中觀夫有金橕以銳其上有廣陛以豐其下豈徒然哉我所貴踴出三界而為解脫之場(chǎng)也有千歲燈以燃于內(nèi)有百煉鏡以懸于外亦豈徒然哉我所貴遍照十方而破黑暗之獄也且如風(fēng)鳴寶鐸盡宣妙法音蟻踐崇階亦成無上道故一塵所沾一影所覆其利樂信不虛矣噫彼土木有穹隆而崔巍者勿謂我小我小有可觀彼金碧有燦爛而陸離者勿謂我儉我儉能中禮愚勿克備述徒比于此焉復(fù)常有光數(shù)見或五色氣以覆之因上聞之以精誠有感故靈應(yīng)必通乃敕其寺曰靈感寺太平中有先師之弟子通教師賜紫沙門思登重修以潤色之二先師者蓋愚之祖母故河南太君之伯父也塔初成日我先人嘗欲親志之而不意早沒故弗克逮言今通教師素與我先人有甥舅之愛每一見必以此事為托師既誘我以先人之志能弗繼之我復(fù)感師念先師之德可弗述之此者蓋予為其肯構(gòu)也故不讓乃強(qiáng)為記云其頌曰既生必滅唯性不遷不生不滅唯佛能然金身雖往靈跡可傳舍利所至塔廟興焉在昔所建八萬四千益遠(yuǎn)益敬至于無邊已蹶精力非小因緣乃有梁氏獲此舍利千佛共與一日同至缽中有光玉粒者二茍非精誠格茲靈瑞乃舍衣盂愿作佛事以清凈心置瑠璃器藏此塔中以福萬世后有門人以增以新長令凈白不生埃塵敘我以舊托我以文乃強(qiáng)為述肯吾先君
天慶六年歲次丙申八月壬戌朔甲戌十三日丙寅時(shí)建
○興中府尹銀青改建三學(xué)寺其供給道糧千人邑碑銘并序
韓長嗣撰
夫物不常興有時(shí)而廢物不常廢有時(shí)而興凡興廢之際系善人不善人之為也如不善人有為之時(shí)當(dāng)興猶廢如善人有為之時(shí)雖廢復(fù)興茲乃必然之理也三學(xué)寺都提點(diǎn)崇業(yè)大師三學(xué)見經(jīng)凈慧大德吏案孔目官孫公同來造予門而言曰大尹銀青改建三學(xué)寺糺千人邑供給道糧請(qǐng)予銘之其可許乎予曰物興系人信不虛矣然愧菲才忝居治下豈敢無諾三公遂詳言于予曰三學(xué)者其來遠(yuǎn)矣爰自于唐肇啟之也迨及有遼建三學(xué)寺于府西擇一境僧行清高者為綱首舉連郡經(jīng)律論學(xué)優(yōu)者為三法師遞開教門指引學(xué)者兵興以來殿堂廊廡掃地而無圣朝既獲遼土設(shè)三學(xué)如故法大定五年我大尹銀青來治興中其三學(xué)法師過廳大尹問之曰不意此方有設(shè)三學(xué)寺在何處三師對(duì)曰寺廢久矣三師名位具設(shè)權(quán)于私院敷演大尹喟然嘆曰不亦傷乎方今京府巨鎮(zhèn)碁布天下設(shè)三學(xué)者有數(shù)此幸得之何不復(fù)修對(duì)曰修寺者大事也若不遇大大緣力烏能及此大尹曰吾將揆之自歷數(shù)任未嘗不于佛廟有興衰補(bǔ)敝者也而況三學(xué)其事非細(xì)朝廷視之尚為重矣凡取經(jīng)律論之師者差官考試本府聚五州義學(xué)各宗出題答義中選者取三人授命為三宗法師下四方學(xué)者日與講肄不惟圖增圣歷綿長抑亦使佛法傳遠(yuǎn)而不見廢絕者其在茲乎茍非設(shè)此縱有如清涼宣律師慈恩之才孰能傳焉以至后來之人雖有清涼宣律師慈恩之志孰能學(xué)焉吾不忍見隳一日聽訟之余出游狼山其上有院曰祥巒雖為荊榛顧其基址頗有制度又乃柳城形勝之地改修為三學(xué)寺信甚便矣三師欣然相謂曰大大緣力遇之今日定見成就大尹曰爾亦可矣曰 【 曰：衍文】 然遂施俸錢及己夫匠筑土構(gòu)木弘揚(yáng)經(jīng)律論庶使人知三宗所垂之教言修行之正路耳三師曰誠謂善哉經(jīng)律論者如鼎有足不可闕一大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)即無盡修多羅之總名也世尊始成正覺頓說是經(jīng)剖裂玄微昭廓心境窮理盡性徹果該因汪洋沖融廣大悉備者其惟茲乎開真體于萬化之域顯德相于重玄之門津流眾典此為洪源星列余經(jīng)此為杲日高不可仰深不可窺雖積行薩 【 薩：菩】 菩 【 菩：薩】 上得聲聞莫能探微索隱焉可謂常恒之妙說通方之洪規(guī)稱性之極談一乘之要軌也四分律者所以防邪檢失禁亂止魔取超世之道廢戒不洪斯乃三乘之津要萬善之窟宅者也慮羣生愚惑安寢冥室悠游長夜不能自覺雖有出家庶幾玄微者徒懷遠(yuǎn)趣迷于發(fā)足是以如來開戒德之妙門指涅盤之坦路宜加勖勵(lì)明慎執(zhí)持令大法久住焉誠唯識(shí)論者暢大乘之妙趣也遣疑破執(zhí)修行證果括眾經(jīng)之秘包羣圣之旨何滯不融無幽不燭仰之不極俯之不測(cè)遠(yuǎn)之無智近之有識(shí)其有隱括五明搜揚(yáng)八藏幽關(guān)每擁玄路未通信巨夜之銀輝實(shí)昏旦之金鏡矣此經(jīng)律論者戒定慧之法耳戒以資定定以究慧相須而成凡諸眾僧得證無上菩提皆不離戒定慧之法者也是以大尹銀青愈加修造之意遂感士庶竭力助緣滿寺殿舍不日告成大尹曰成則成矣慮吾改任三師學(xué)人有闕日用其將奈何糺千人邑不問僧尼道流男女老幼每歲十月一日納錢二百米一斗永給道糧不亦宜乎合羣 【 羣：郡】 官民爭(zhēng)為敬從延及鄰境之人愿來預(yù)邑取父作子述之義盡天長地久之期邑?zé)o累月幾就千人其邑人姓名具書碑陰若乃吐辭為經(jīng)立行為法見之者瞻仰聞之者皈依茍非有處世之道其孰能與于此以財(cái)好施于衰好興倡之則從順造之則成就茍非有服人之德其孰能與于此釋迦如來天竺人也去中國隔數(shù)萬程一日其教來傳不拘賢愚竟為奉行誠謂有出世之道也哉大尹銀青遼陽人也去興中不遠(yuǎn)千里來尹斯府一日治政之余修三學(xué)寺糺千人邑不拘內(nèi)外咸樂助辦信謂有服人之德也哉其為銘曰凡厥萬事有興有衰興諸衰者非賢其誰府有三學(xué)自遼而置經(jīng)律論宗倡法之地兵興以來殿宇無存三師乃設(shè)私院敷演大尹銀青下車臨治三師過廳首問其寺師將趨進(jìn)具告其昔位則設(shè)矣寺廢久焉大尹聞之發(fā)嘆者屢京府巨鎮(zhèn)設(shè)此有數(shù)此幸得之胡不復(fù)修答曰大事修之何由必在所遇大大緣力緣若不遇修之烏得大尹出言吾將揆之師喜相謂遇在此時(shí)吾常佛廟興衰補(bǔ)敝況此三學(xué)其事匪細(xì)朝廷尚重考試無私學(xué)優(yōu)中選授命為師可增圣歷綿綿長久又令佛法燈燈傳后后人受之修行無疑吾可惜此不忍見隳一日之間聽訟之暇號(hào)令從人出游于野北登狼山有院祥巒沒為荊榛殿缺僧殘彷徨勿去載瞻載顧壞址遺跡亦有制度茲乃柳城形勝之方修為三學(xué)既利且昌爰施俸錢及己匠梓經(jīng)營堂構(gòu)不日成矣大尹復(fù)言成則成歟吾將改任定缺學(xué)儲(chǔ)欲糺千人道糧永給僧俗老幼同為是邑非此一事延及其鄰歡欣而至愿預(yù)邑人宜此勝事常如今日傳之子孫善繼善述
大定七年歲在丁亥夏六月建
○利州精嚴(yán)寺第一代蓋公和尚行狀銘
承直郎北京路轉(zhuǎn)運(yùn)支度判官趙秉文撰
臨濟(jì)自佛果沿而下之至于佛日自四明泝而上之至于佛鑒俱出于五祖所演南華昺昺四明逵逵為今北京松林北遷第一祖師四明之孫微公之子也張其姓諱圖蓋永昌阜俗人十九棄俗而僧廿棄律而禪參玉泉名清安寶公以機(jī)緣不契退而嘆曰大丈夫擔(dān)荷佛祖生前大事直須全身放下始得真諦遂退居靈嚴(yán)佛髻山結(jié)茅棲隱者數(shù)載山空無人以水流云飛為受用久之梅子將熟詣北京謁微公求印證公初不之許既而不參而參無得而得一日舉黃龍心正不妄動(dòng)話師以頌舉似有鐵樹開花之語公曰可矣汝其行乎大定六年始開堂于精嚴(yán)繼席松林靈感明昌六年五月預(yù)告終期跏趺而逝荼毗之日瑞彰舍利戒定力也俗壽六十有四僧臘三十師行峻而方故學(xué)者遵其道而憚其律所居不過一二載尋返舊隱晚得瓊詞銘曰
黃龍一句諸方膽喪極盡玄微全無伎倆伶俐衲僧剔起圭棱鐵樹開花炎天造冰三上洞山九到投子一言相契草鞋掛起臨濟(jì)法將松林道場(chǎng)轉(zhuǎn)身就父撒手還鄉(xiāng)沒眼禪和覓不可見魚戽夜塘鹿趁陽焰松漠之北利州之東無縫塔樣八面玲瓏一時(shí)推倒河清海晏花落春鸚月明秋雁
承安五年八月望北京靈感禪寺住持傳法嗣祖沙門小師崇顯立碑
○云峯真康人公墓志
白霫進(jìn)士李守撰
蓋陰陽始判杳乎其莫能名天地初分淵乎其不可測(cè)涵養(yǎng)羣生惟人最貴包羅萬物惟道最精或逆化或順化所以隱顯不同倫也何者或巖峯而悟陟或圜堵而煉真或花酒中了然得道或風(fēng)雪里卓爾全神若夫離見絕聞?dòng)螒蜃栽谡哂栌隗w道至德真人云峯子見之矣公俗姓康氏道諱泰真利州花務(wù)村人也世業(yè)農(nóng)桑母感異夢(mèng)娠二十四月而生幼而不羣長而敦厚美髯過腹自有仙風(fēng)道骨淳儉由于性成明昌元年躬耕于州西長壽山因而憩息遇至人盤石而坐公異之遂稽首至敬至人口傳道秘公心印玄妙頓覺神識(shí)爽然以悟仙機(jī)因拜謝間忽失所在石上履跡迄今存焉與祖師重陽公甘河飲水得道之緣甚相符契遂棄家入道明全真之關(guān)楗悟大教之根源合乎妙理則學(xué)于譚馬丘劉體乎虛玄則達(dá)于黃老莊列于長壽山懸壁之半石窟之中下志修真雖危峰崷崪顛嵓磊落林木參錯(cuò)鳥飛而力倦獸步而神疲公居數(shù)年坦然自若山下行人過之者罔不嘆服后里人敦請(qǐng)公乃下山蓬頭跣足披木葉之衣過巡院村舅氏之舍其衿氏竊焚公之葉衣火艷飛身神亦無懼體亦無傷非有道之士孰能如是哉至承安三年南川舊宜州圜居六載透徹凈中境界養(yǎng)成其氣吐而為文亦中規(guī)矩且吾聞之天上無懵懂仙人云峯子殆其是與后天朝革命初定中原兵余食艱負(fù)其老母忠誠以丐遠(yuǎn)近慕焉公之天性至孝好禮恭儉喜慍不形予屢惜金鼎之地至人奇士比比而出如鄭狀元曹尚書蓋堂頭乃儒釋中之英俊今美髯仙翁亦道中之杰也斯蓋水秀山明之所鍾也公于丁丑夏間徙從居霫都化自然飯有長春觀住持道人高煉真志氣堅(jiān)剛性情決烈少所許與一見公輒奇之曰殆鍾離之后乎遂稽首曰弟子所居之院額曰長壽師不棄卑猥于中盤礴可乎公聞之諾而受焉煉真永為皈依肇闡玄風(fēng)之勝有游宦者教之以忠正修道者指之以性命士庶者勸之以孝悌芻蕘者誘之以耕耘教化勸誘接物利生十方大眾無不周矣聲譽(yù)藉甚聞?dòng)谒姆剿姆街颂らT受教者不下數(shù)千人公得不傳之妙人莫能窺其涯矣自生民以來未有如公者也雖然性近而習(xí)遠(yuǎn)下學(xué)而上達(dá)匹夫匹婦可以與知焉孔子有言曰君子學(xué)道則愛人小人學(xué)道則易使也斯言信矣時(shí)夏正旱士庶懷憂太師烏庫哩公與幕下參佐知公祈求有驗(yàn)率眾請(qǐng)公至于雩壇之上公于赫日中跏趺而坐良久曰來朝清晨當(dāng)有甘澍果依期有一犁之足田苗浡然興之矣其言驗(yàn)如影響于是民大和會(huì)德聲聞?dòng)谒囊肮试恍奁涞露熳暂o豈不然哉是年仲冬凜冽霫之朝爽樓者最為杰觀四壁曠然千山迭雪公裸袒而居以及十旬余樓下瞻仰者云集紛紜曰非造道之深何以與此乎京主留守完顏芳秀洎監(jiān)軍富森公拜邀歸院豐姿愈盛道體堂堂然真寒暑不能侵者也前后住食坐凍祈雨圜居興緣建立多有事端豈可屢陳世人贊曰其方外之人也其后利州節(jié)度任公帥官屬稽首于公曰金鼎郡師之鄉(xiāng)也先隴存焉愿建道院一區(qū)冀鶴駕時(shí)一賁臨洗滌一方塵心以為養(yǎng)浩之所不亦宜乎公憫其懇誠俯而允諾至婁家營不數(shù)載間創(chuàng)構(gòu)琳宇名曰玉京圣位窈窈然廊廡沉沉然香廚爽然云堂邃然靡不具備歲次戊戌遇圣朝遣信臣懸金符搜訪天下高道聞公道德彌高特賜全真體道至德真人謂悟養(yǎng)生主可符大宗師公曰道士家風(fēng)一瓢一杖生涯足矣焉敢受此大名一夕而遁去有宣授太師國王夫人完顏敬善及凝陽真人馬公君瑞大師門公望塵懇請(qǐng)?jiān)还鹛煜氯缋做吮赜械酪臃侵琳\一德其孰能使之公勉而受焉終不喜于虛名后居于長壽山泉甘而土肥峯危林茂真所謂人間之勝地也昔廣成子居于崆峒希夷子隱于華山務(wù)成子潛于姑射寇謙之寓于嵩山斯圣者也清者也賢者也達(dá)者也公慕四子幽微之致遠(yuǎn)九衢市井之喧松軒竹塢足以給棲遲暮靄朝霞足以供嘯傲公方于四子亦可謂之明者也一日謂眾徒曰儲(chǔ)風(fēng)養(yǎng)月枕石潄流足稱終焉之托惟所闕者十笏丈室耳弟子聞之欣然愿成于是鳩工董役梓者斤杇者墁陶者瓦鍜者火董董薨薨丁丁登登肩相摩于其山者日有千數(shù)輦而輸幣輿而入粟絡(luò)繹道途縷縷不絕如經(jīng)如織孔子曰天之所助者順也人之所助者信也其斯之謂歟剏乃丈室果不日成之命曰葆光是年六月旬有四日公命湯沐盥滌易衣書遺世頌頌云平生活計(jì)得優(yōu)游寄跡人間九十秋撒手這回歸去也杖挑明月赴瀛洲書訖枕袖蛻然慟哭者數(shù)千眾聲振川谷僉云就葆光丁字內(nèi)穴地以為窀穸葬之其徒朝祭夕祀焉至百日開棺視之信香襲人尚如初殮智慧福德靡不畢具公演道七十余年春秋九十有二一日門人利州道錄康守安及楊志玄不遠(yuǎn)往來匄文于余曰師之德恐久而沈陷焉將以刊諸翠琰以顯于世死而無憾矣守失學(xué)空腹焉能發(fā)揚(yáng)哉誠意懇求三辭不免略摭其實(shí)而為之銘曰道超今古一氣綿綿中間涵養(yǎng)云峯走仙得遇至人口訣幽玄懸流勇退性識(shí)超然卜隱長壽計(jì)就終焉心燈瑩潔物不著邊枕袖蛻行鸞鳳翩翩葬于斯地以了真緣仙翁來兮鶴鳴于天仙翁去兮道誰于傳蕙帳空月丹灶冷煙瑤臺(tái)玄圃洪崖拍肩海岳飛塵師德彌堅(jiān)靈前刻石億萬斯年
承安歲次丙辰年癸巳月乙酉日建
○林泉禪寺碑記
詔書興隆佛教在處廢寺咸令葺修時(shí)歲轉(zhuǎn)增藏經(jīng)生色普天梵宇由是興焉大寧之東南有山名號(hào)月華突兀秀出中有精藍(lán)曰林泉實(shí)清幽勝絕之區(qū)環(huán)以林麓陰翳蔽日亙嶺虬松聳壑凌漢是為真圣之所宅釋子之居數(shù)百年來莫之修葺乃致金剛怒目菩薩低眉近有資公禪師云游至此觀其古基喟然嘆曰烽火之所廢久矣師眷羨此古道場(chǎng)留心卓錫有信行軍總管白公見師奇之命一飯告曰栴檀愿切卉木皆輝若肯薦修余當(dāng)傾心而戮力焉師曰諾山之陽有巖竇號(hào)曰崆峒今昔相傳遂剏茅茨孤身只影狐兔為儔緇素聞之云棲輻輳伐除荊棘去其■〈木盡〉楢昔時(shí)兵燹陣亡之卒骸骨累累不可勝數(shù)師以慈心戢葬一冢命良匠貨以梓材揮斤析木特建正殿三楹壁繪毘盧圣像旁翊觀音寶宮回廊方丈香積僧房絡(luò)繹相連歲至乙巳百廢俱舉有若梵宮復(fù)列嘉名曰月華禪寺勒于匾額以垂永久師一日中夜而眠有鬼神告曰吾蒙師之恩窆骨深藏免苦雨凄風(fēng)之慘請(qǐng)啟追悼師愕然覺悟悲愴而泣誓必濟(jì)拔隨命良工擇以霜練繪水陸功德一百二十軸特建冥陽前后兩會(huì)師之道行酒不濡齒過午不食非戒不履延接往來殊無難色有千戶王公敦請(qǐng)禪師于龍山郭家寨剏建小蘭若名曰興圣禪林又有總管護(hù)主劉公延師于仇家莊修整小剎名曰圣水院及馬家寨蓮修寺郭家寨興勝寺馬巖文殊院上下五處附之林泉同一道場(chǎng)后數(shù)載間所置以供常住并四眾廢地悉舍于寺以資功德及師圓寂時(shí)遺囑諸徒曰甲乙而住之春秋七十四而逝林泉郭家寨營塔存焉其徒凈道一日茶煙間告其昆仲曰林泉古道場(chǎng)也自先師經(jīng)營積累方創(chuàng)其成二六時(shí)中勤于香燈精于禪誦用祝吾皇萬壽無疆以保蒼黎均登利樂師之功懋矣若不銘石以旌其德殆將泯滅后來者無所考焉眾僉曰然隨乞文于仆仆素慕林泉木石云煙彌空積翠四時(shí)一色文殊之真境也松風(fēng)竹韻山禽相鳴開軒煮茗掃榻焚香對(duì)賓客以聆清談聽鐘聲而受真偈洵道者之所居神物之所護(hù)藉非吾師其何以興師今歸其神游西土仆懼勝事之淪沒而不傳為可悼惜爰摭其實(shí)而為銘曰皎皎月華森森古剎突秀梵宮鱗排萬載彩繪圣容光流華夏水陸勝因追茲薦拔梵剎興隆飛成大慶道德安居林幽瀟灑將此深心上報(bào)國恩
大德三年三月十五日己亥建
○大遼興中府安德州剏建靈巖寺碑銘并序
朝議大夫守殿中少監(jiān)知安德州軍州事上騎都尉漆水縣
開國子食邑五百戶賜紫金魚袋耶律劭撰
伏聞大雄示化肇興五竺之邦像法定期適屬千年之會(huì)漸流通于震旦迥超越于古初三乘遞行一雨溥潤我國家右文敷治偃革濟(jì)時(shí)繇數(shù)落以取英翹振儒風(fēng)于當(dāng)代闡二宗而尚禪定傳佛燈于有生廣樹仁祠大弘慈蔭安德州靈巖寺者北連龍岫前俯郡城溪壑幽深峰巒掩映天然勝概斗絕于一方宛爾道場(chǎng)廊開于十地初統(tǒng)和中有山主僧可觀與其同志幼為縣吏各負(fù)逋租亡命此山共逃棰楚后偕追捕同付獄中數(shù)日幽囚桎梏自解尋免征錄因遂出家卜筑結(jié)庵專精戒律壽考遷逝靈應(yīng)肸蠁太平五年復(fù)有邑里趙延貞王承遂張瑩焦慶等三十有三人狀施烽臺(tái)山四面隙地以廣布金之凈域遠(yuǎn)模靈鷲之豐規(guī)增大給孤之園益茂耆陁之樹年??冀寢久頹墮重和初元有郡人雄武軍節(jié)度使太原王公育與邑人尹節(jié)高聳等禮請(qǐng)悟開上人住持經(jīng)始營葺僧眾蟻附工徒子來殿宇嶷爾以有嚴(yán)錢糧豐衍而不匱果畢能事全付后人僧伽實(shí)繁悉萃六和之凈侶達(dá)摩無覩固乏三代之秘文重和二十二年有寺僧潛奧與悟開上人鳩集凈財(cái)締結(jié)信士與邑人尹節(jié)李敬張士禹高聳等購經(jīng)一藏用廣流通二十四年建九圣殿以龕置焉繪像煒燁而岳峙內(nèi)藏山?截嶪而云矗經(jīng)律論學(xué)揚(yáng)法海之驚瀾上中愞恨逗塵機(jī)于來哲清寧四載特賜凈覺之名咸雍六年復(fù)錫靈巖之號(hào)居然閟邃迥出塵表故得水云上士龍像名瀏覽境界之清虛駐瓶錫而棲止有閭山懺悔守司徒通圓慈行大師志福游憩于此以其闕鐘杵之音失晨昏之儆飛奏為請(qǐng)?zhí)熘枷掠嵴髁家庇谶h(yuǎn)方貿(mào)精銅于異域壚橐一皷大器告成逸韻迭擊而豐隆林薄四震于幽邈設(shè)虛為飾構(gòu)樓以懸壽昌初元?dú)q次乙亥復(fù)建大殿以敝法筵楹柱撐空榱桷蔽日輪奐克成于大壯清凈特備于寶坊羣峯巑屼而繚若垣墻諸塔聳峻而勢(shì)同涌現(xiàn)禪庵自通于幽處講座屢雨其天花今天子即位之二年有守太師通圓輔國大師法頤者久藹人天之譽(yù)蔚為帝王之師眾僧懇請(qǐng)遂居是寺人對(duì)境以心冥地因居而名著師固精選道行得長老惠敬付以寺事提綜不倦勤瘁歷年建置悉覩于周圓儲(chǔ)蓄益臻于羨積劭恭膺詔檢恪守郡符志慕佛乘誓求法印時(shí)因暇日屢扣禪關(guān)有清行大德賜紫沙門奉檀寺主沙門行柔等語其權(quán)輿見托紀(jì)述學(xué)慚博雅夢(mèng)無白鳳之奇詞愧疏蕪語乏黃絹之句牢讓不獲謹(jǐn)為銘詞銘曰佛承廣運(yùn)慧日映時(shí)法膺像季溥建仁祠世蒙誘導(dǎo)教被方維福濟(jì)含識(shí)學(xué)法有為偉矣靈巖豁然林壑斗遠(yuǎn)流俗高視寥廓境凈心冥解脫纏縛以致名流茲焉棲泊鐘梵時(shí)警董修有常覺林并茂禪苑滋芳溈山圭峰聊可比方居者得趣世諦頓忘息乃塵紛味茲幽閑清凈悉同過現(xiàn)無別直書初終贊揚(yáng)洪烈刻諸貞珉永告沙劫
干統(tǒng)八年歲次戊子九月朔庚申日建
○大元懿州路興中州大通法寺常住地產(chǎn)碑記
鄉(xiāng)曲晚進(jìn)東巖樵隱安思道撰
佛氏之道肇興西竺繼入中華綿亙往古其所由來者漸矣時(shí)或垂滅復(fù)興稍微愈熾稽諸前史而有定論也余少時(shí)嘗陪緇宿輩為方外游日相親好一接清談胸臆灑然終日忘倦尋閱經(jīng)文粗知其略爾大抵如來示教以方便為門利生為本使學(xué)者向善背惡去彼取此而已故其化人也易其入人也深夫如是歷年滋久其法彌彰俾世之咸愿皈依奉香火而結(jié)靜緣崇祠宇而邀福利者多矣矧夫童發(fā)舍身服膺是教者尤難概舉推原其理良有以焉眷此名藍(lán)第為壯觀襟龍岫而帶狼河接松漠而雄柳郡詢及創(chuàng)始罔克周知傳聞祖師琛公和尚棲息于茲有年矣玄風(fēng)以之而振佛日以之而明自時(shí)厥后生徒接續(xù)代不乏人嗣法僧曰添曰孝琛公之云礽也前后歷興寺事殿宇堂廊摧圮者力為修葺一旦添與孝竊相謂曰僧務(wù)寺事井井有條惟本派上下院常住地土多寡肥瘠隨宜播種歲計(jì)所入粗供齋粥尚慮陵谷變遷迷惑畛畔殆非遺厥后昆之良謀也曷若刻諸石昭示空門永為張本固不韙歟二僧謁余以記文見囑添俗姓胡氏本郡人也與余有里闬之舊義不能辭謹(jǐn)摭其實(shí)而述之
○大寧路瑞州海濱鄉(xiāng)周家莊云溪觀碑
長春宮提舉沖和葆素明一大師張道中撰
夫道無形跡故不可以言傳不可以搏持上天之載無聲無臭是以洎乎我玄皇闡教開示后學(xué)強(qiáng)謂之名曰道由茲以降太極兩儀三才之道既分陰陽天地萬匯之理已著是知道家者流其來遠(yuǎn)矣瑞州之北相去二百里許有山曰瑞云山洞曰天一大洞觀曰云溪自古黃冠修煉所及殘金之末天兵往來縱橫之際是洞一廢荊棘叢生虎豹恣行人跡罕至然故址猶存迨我世祖皇帝繼天立極奄有天下四海八荒玉帛交錯(cuò)諸國稱臣于是招賢聘士以輔國政癸卯春詔丘神仙于海上訪問至道玄風(fēng)增輝四方云朋霞侶如星拱北似水朝東名山洞府水陸佳勝之地是以李玄久先生乃錦州坊市人也父祖專恃農(nóng)田為業(yè)先生幼而多疾百藥無效父母舍入建州大王山云峰觀禮曹大師為引度之師曹本觀拜李老先生為師李又拜禮龐老大師綿綿相繼薪火相傳龐聞兵神仙應(yīng)詔住持燕京大長春宮徑詣堂下炷香參拜懇求為門下弟子受以秘旨因得列于門人之次玄久實(shí)丘神仙之法孫辛卯游歷諸方二十年欲卜勝地以盡終焉之計(jì)庚戌單瓢杖履來游斯洞觀其攢峰簇嶂上接層霄霽靄晴空遠(yuǎn)連滄海干地有泉源源而至洞之側(cè)泓池?zé)o競(jìng)晝夜不息春秋變化靈異無窮山勢(shì)崦抱溪流回合瞬目之頃營謀之心已定遂刪荊剪棘鑿石興工朝往暮歸結(jié)良緣而為善果星來月去開荒地以作福田镢土播種衣食自給居山四十余年人無識(shí)者庚辰郡人大中大夫大寧路總管崔履謙因暇訪師談玄論道見其冥功實(shí)行樂清虛之活計(jì)甘淡泊之家風(fēng)吾今而后愛之敬之奉施凈財(cái)三千貫張世榮崔公故友也知鄉(xiāng)里有善人可敬亦施鈔二千貫崔良亦施鈔二千貫剏三清寶殿四方檀信聞而樂助不期年云房齋廚儼然一新眾仙墳在坤方可以藏遺蛻莊產(chǎn)地在離位足以贍緇流丙辰春呼門人而告之曰吾今壽已八旬生死無足慮雖然論其功績之勤如是之勞以傳不朽若事之畢一旦歸空無余恨矣門人應(yīng)曰然時(shí)仆參大寧路道門提點(diǎn)因公適謁老仙留居數(shù)日示以前后之勤勉掇其實(shí)仍系之以銘曰大道無形難狀難名玄皇立教強(qiáng)道之稱陰陽既判天地咸寧三才已備萬物生成天一大洞自古天庭殘金之末厥廢天兵誰復(fù)興之玄九先生
大元?dú)q次丁亥至正七年五月十七日立石
○利州長壽山玉京觀地產(chǎn)傳后弭訟碑
白霫李察憑撰
跋利州之西憑榆河之渡呀嘻高哉訖然而魁秀者長壽山也山之東僅四百步壯哉峙然而金碧輝空者玉京觀也乘高瞰下不沙不礫不垚不潴闊而長澤而腴者觀之藝地也其地是種皆宜昔大軍漸平清真人康泰真敻剏有之傳三世而王端張定實(shí)同其主二子老白一二門人曰天下平乂久矣民蕃地褊以至隘磽促塉堆燥洼濡牛力農(nóng)具僅可通者莫不燔荒斫枿而熟之至有盜植旁封而致訟蓋盜生乎不足訟起乎不平也我賴祖師明智坐享上稔不糞之地而無燔荒斫枿之勞吾耄矣泉壤日近若猶丱稚而懵今之盟鄉(xiāng)鄰辨封畔昭昭乎審識(shí)諸石若將與人辯侵昧之訟不已是吾貽訟嫁怒于后若然則奚若一辯而熄其后訟哉竊嘗思之辯之則有狥外炫物之譏不辯則有貽訟嫁怒之患絜患度譏譏不暇恤設(shè)茲土無主以轄之無碣志以限之使貪人四侵終莫闔丑貪之口是之謂必露吾恐其貪虛益而受實(shí)損何則法有廳復(fù)吾儕故地者使挾法復(fù)地小則有昧地之罰大則因昧入人之地者亦有之茲二者不俱則一是之謂貪虛益而受實(shí)損狼所貪者豚也主人護(hù)豚而穽之狼出陷生之禍者少矣使狼知穽所雖饑餓成骴亦弗入知損而無益故也茲地猶穽爾碣所以指穽所也吾必知后訟而不早堙其漸是之謂吾心穽忍逃狥外瑣瑣之譏以穽后人乎噫汝識(shí)之祖師所以剏有茲土我所以坐享成業(yè)而又早辯后訟者皆度時(shí)酌宜而然夫強(qiáng)弱相隨者命也得失相尋者分也天無恒命物無定主理也然則雕文于石時(shí)恤后訟始欲弭之后之有訟無訟自有酌宜行矣吾無恤焉可也
大元至元二十四年辛亥月己卯日立石
○利州重修東岳廟記
儒學(xué)正徐潛撰
祀禮之設(shè)尚矣惟五岳號(hào)為海內(nèi)之尊凡登諸秩祀者又非他山之儷也古者帝王二月東巡狩至于岱宗秦漢以下封禪紀(jì)諸信史者七十二君所奠之土惟魯所治之宗太皡是知五岳者乃天下之所尊而岱宗又五岳之尊也茍無靈跡瑞產(chǎn)以昭其異特撮土焉耳焉用披誠致款以褻其敬哉季氏旅于泰山仲尼非之何則圣人治人事神一于禮而不茍者如此后世建立行祠遍為寰宇兩翼列置曹司善惡二部隨民所禱吉兇孚應(yīng)得非世變愈下所致然乎嗚呼后之視今亦猶今之視古也又何異夫冉子不能救哉白川岳祠奠于坤隅以其歲月悠遠(yuǎn)殿宇廊屋不無殘毀以故人莫克居神不顧享泰定丙寅全真道裔劉德寧瓢笠而來于內(nèi)掛搭悚焉興嘆以為一方靈跡廢墮至此不惟民庶缺首愆之地繄彼羽流者亦無棲息之所焉于是首捐衣缽裒工計(jì)料移創(chuàng)武安清源二王行化太尉合四位皆隅座附于正寢神門虛廊各一區(qū)又東向賓位庖湢為間者五正殿重葺煥然一新又東創(chuàng)玄元殿以宅方士所費(fèi)則物初不出于常住無煩于士民數(shù)稔以來厥績稍著闔郡民庶高其素行為之舍財(cái)相助以后為恥劉師道流也昔重陽祖師倡真風(fēng)于東海演大教于西秦其要皆以慈悲方便為本濟(jì)人利物為心首尾一紀(jì)而廟庭玄宇輪奐可觀蓋由人專其敬然后人博其惠惠所能博是享其敬也敬所能專則功易成也其功之成實(shí)勞實(shí)劬有非勞非劬者存焉故能交神明于虛靖位天地于中和一方年谷屢登物無疵厲者雖神之惠實(shí)師之所惠也彼將原神奇于臭腐造玄牝于天根凌太虛而馭六氣扶飛仙而駕靈飆顧此真積蘇耳又何屑屑焉從事于斯而后可以為至乎雖然玄元所謂九層之臺(tái)超于壘土千里之行始于足下而循序之功必假途于彼而后可期于自得豈與夫離人外物繆執(zhí)頑空者同日而語哉
至正歲次乙酉仲夏中旬吉日立石
○宜州廳峪道院復(fù)建藏經(jīng)千人邑記
東海徐卓撰
佛經(jīng)者西域天竺之迦維衛(wèi)國凈飯王太子釋迦牟尼之所說也太子當(dāng)周莊王九年四月八日自母右脅而生及長舍太子位出家苦身學(xué)道精進(jìn)六年已來覺悟一切種智故謂之佛佛在世垂化四十九年至于天龍神鬼無不能法后至拘尺那城娑羅雙樹間二月十五日入滅度其弟子迦葉與阿難等五百人等共追撰述綴為經(jīng)教行之西土千百余年自漢已上中國未傳逮明帝夜夢(mèng)金人飛行于殿庭以問朝臣而傅毅對(duì)曰此佛也帝遣中郎蔡愔秦景奉使天竺求之得佛經(jīng)四十二章及釋迦立像并與沙門攝摩騰竺法蘭東還愔之來也以白馬負(fù)經(jīng)因立白馬寺于洛城雍門西以處之而后魏晉宋齊之間梁陳隋周之際圣賢繼至經(jīng)論日滋寖興于姚秦羅什大備于李唐玄奘由是空門興教與儒道爭(zhēng)衡下至五代降及宋遼歷夷險(xiǎn)而其教彌光經(jīng)隆替而斯道愈振凡所貯藏有五千四十八卷故名曰藏經(jīng)廳峪者乃遼時(shí)耶律詳袞家之墳所也其家世積善遂卜勝地以建佛宮置以藏經(jīng)其來也久雖貯于此未見弘揚(yáng)先是忠顯校尉顏壽因此地之是歷觀斯經(jīng)之不宣乃糾工人共赍物用請(qǐng)僧?dāng)?shù)十人長穿開讀至于皇統(tǒng)六年十月十七日無何為火災(zāi)所焚其余屋舍掃地皆盡大凡事久則絕絕則有時(shí)而繼物久則滅滅則有時(shí)而興然則繼絕興滅非其人安能為之哉郡人馬佑者乃逸士也遯世高蹈卜居相鄰自觀煨燼之余基誓發(fā)繼興之大愿遂與舊邑人顏壽等親為倡率轉(zhuǎn)相糾合乃得千人立為一社眾推馬佑為邑長以顏壽等為提點(diǎn)募錢易經(jīng)鳩工構(gòu)藏隨其卷帙貯以柜匣其余佛屋僧廊次第建立庶幾法無凝滯人獲頂傳上以報(bào)皇國之恩下以資吾邦之福且走一介求記于余余亦里人也既聞其善喜不知極以筆書之俾勒諸石
皇統(tǒng)八年歲次戊辰七月十五日立石
○興中州達(dá)魯花赤也先公平治道涂碑記
鄉(xiāng)曲后學(xué)林撰
夫青巒嶺者自古有之東連遼水西接霫川過者曷勝其嘆息哉捫參歷非信有之矣自壬申夏五月公來剌是郡其公廉清操雖古之襲黃亦可肩也時(shí)有秦玉太師中書右丞相伯顏選收鷹犬以伯勒格文字付公既蒙鈞諭即入山谷間搜尋窩雛鷹鷂兩年之間所得白鹿各一雕籠盛之遠(yuǎn)貢京畿育諸苑囿感蒙厚賜公每臨是嶺未嘗不咨嗟而已去歲元統(tǒng)甲戌農(nóng)事已畢鳩集民人鑿崄除荒填溝補(bǔ)塹可謂使民以時(shí)其亦有利哉不旬日而成坦路使負(fù)重致遠(yuǎn)者悉無覆車牽鞚之患以此觀之實(shí)出公勤政之所致也鄰封金源民人聞之亦與助工鄉(xiāng)人田榮等刻石于嶺表以彰使君之德丐余為記姑述其大概云爾
元統(tǒng)三年歲次己亥秋七月望后三日立石
○舍利塔遺碑
南塔之前有鐵塔一座系契丹重熙十五年所鑄葬釋迦定光二佛舍利其塔不知始于何代后人于其地基刨得一窟下見地宮一所高七尺零廣六尺五寸八面均平有碑八塊砌于周圍墻內(nèi)字跡模糊者兩塊殘損者一塊字體另為一種不能認(rèn)者三塊字跡尚清楚者兩塊今錄于后
其一
維大契丹國興中府重熙十五年丙戌歲十一月丁丑朔十六日壬辰起手鑄次年四月己巳朔八日壬子時(shí)葬釋迦舍利記辦塔主覺化島海云寺業(yè)立沙門志全
其二
光福常住以豐肥佑上下而和睦邇后展討殿宇建置堂廊每嗟佛隴閃于南隩大眾僉議欲移中央即有惠行大德潛資義倉提點(diǎn)云敷共舍凈資一千緡矣其諸釋俗量力施錢共四百千用充功費(fèi)尋擇良辰亦得吉卦坼至千檐獲定光佛舍利六百余顆至地宮內(nèi)獲釋迦佛舍利一千三百余顆再選定四月八日午時(shí)依舊如法安葬切以慧材狼山冗學(xué)龍?jiān)酚狗螋隹郜嵅帕木幨⑹路溉宋迳衅澞松崃{軒七趣十生伏此乃同登犪駕更愿陵谷變懿范不凋地久天長徽猷永固云耳
天慶二年壬辰四月八日丁亥朔八日午時(shí)葬
○佑順?biāo)卤?br />
辦理土默特貝子旗事務(wù)戶部主事諾立?民撰
康熙癸巳秋余銜命辦事口外來茲土默特旗分越明年春適屆萬壽慶辰因思往歲備官郎署追隨大僚得以拜賀竭盡愚忱祝圣算于無疆抒臣心之感戴夫今奉職至斯回望燕云千有余里何由得一招提名境仰禮大雄上祈圣壽詢之土人知興中府城佑順?biāo)乱粍x實(shí)為勝場(chǎng)且告余曰茲寺為綽爾濟(jì)喇嘛蘇住克圖大師所建大師思報(bào)國恩創(chuàng)茲梵宇暮鼓晨鐘寒暑不輟每逢圣誕之期及諸佛降辰則統(tǒng)率僧徒俗屬虔心祈禱倍切當(dāng)時(shí)余聞之隨齋沐赴寺乃見夫基宇廣延肇造宏麗凡旗人上下岡不頂禮蓮座愿促己年承增上壽齊聲呼吁山谷皆鳴余肅然起敬竊謂輦轂之下近光沾澤既習(xí)且深途歌巷舞頂祝拜揚(yáng)之盛自應(yīng)爾爾今乃遐荒異域深山窮谷之人靡不傾誠禱祀一至斯極豈非我皇上德洋化洽浹髓淪肌之所致耶于是登殿偕眾叩禮金容仰祝之余因得參喇嘛大師詢其衣缽之淵源及啟建之顛末一一為余言曰余初披剃曾聽法于西域達(dá)賚喇嘛師座下后游京師住持白塔荷蒙圣恩入內(nèi)庭講誦經(jīng)典出入所在寵禮優(yōu)渥繼因老病乞休復(fù)奉命于塞外蒙古旗下任意棲止故來是土辟茲靜室晨夕唪經(jīng)祝延萬壽是役也奏請(qǐng)于康熙三十七年八月望日凡鳩工庀材則于次年之八月望日始而落成于四十六年之正月十一日木者石者陶者圬者丹堊而髹者咸出尚方若山門若天地殿若殿前之經(jīng)閣若東之戲樓西之伏魔大帝殿暨東西兩廡若塔若鐘鼓樓若大殿若東西配殿若大殿前對(duì)峙之經(jīng)閣若東西分列之藏經(jīng)閣以及羣樓等合計(jì)一百五十楹歷數(shù)載而始竣工既訖工又復(fù)奏請(qǐng)寺名蒙恩敕賜佑順?biāo)虏⑻聪闶ハ駨?fù)蒙給葛隆十輩班弟十輩阿里渾吳巴錫十有七輩受此高厚殊恩雖摩頂踵難報(bào)涓埃茍非鐫諸金石永垂奕??冀未足罄方外頂祝之微忱也爾其為我記之余曰嘻立?民何能無已以余所聞見及師語者略記之以見我皇上撫馭中外莫不尊親于萬億斯年與天無極也是為記
康熙五十四年歲次乙未季夏望日立石
○玄羊山靈佑宮碑序
奉天府義州管土默特兩旗通判蔣國璋撰
伏以天瑞呈慶云人爭(zhēng)快賭神翁寓名山世羨奇逢茲有錦州府城西北松嶺門外七十余里名羊山者屏擁西北山色青翠襟連東南水光接天四大潛龍圍繞中央正龍獨(dú)顯人莫能名惟有神人指示曰此羊山也非其人莫能居焉非其人莫能供焉忽于乓祖八代郭守真之徒劉太華號(hào)翫世道人親承師訓(xùn)心受真?zhèn)骺搽x交泰童子分明師命出山尋訪弘陽適遇貝勒王帳前善人李應(yīng)啟等心識(shí)其法奉請(qǐng)主治玄羊山經(jīng)行數(shù)載針傳于世普救于千千無一而不思無一而不念誠所謂神針神法神醫(yī)者若我翫世道人也茲又結(jié)成皇檀大事因緣啟建靈佑宮混元閣伏魔殿并及山門配殿煥然一新觀廟貌峩峩林泉增彩神圣巍巍來求必應(yīng)伏愿皇恩浩蕩俱同日月之光輝圣德無邊共入玄門之真境祖道流傳法輪常轉(zhuǎn)子子孫孫不絕福履綏之介佑方來矣
雍正十二年三月吉旦立石
○玄羊山靈佑宮碑記
古閩福唐何奕舒撰
常于洞天福地名山大川必有所志予素聞出松嶺門外西行七十里許有玄羊山幽趣或露截腰或霞橫樹沙淡煙搖蕩巒浮炁山前一帶溪流系維揚(yáng)法師劉君修道濟(jì)世所居焉予聽聞之下心竊仰慕是歲五月不辭跋履出邊趨謁登臨果見峯巒懷抱廟貌巍峩燦然大觀又見劉君童顏鶴發(fā)灑灑落落養(yǎng)性天真殆無窮期又得仙術(shù)秘蘊(yùn)救世針無不灸灸無不靈俾舉世同登上壽咸稱仙手無論貴賤求治不靳囊丹前李君敦請(qǐng)上山不過草盧一舍迨后劉君開拓鴻基由山門而入大殿三楹中祀金闕化身上帝左藥王右祖師配殿各一楹左速報(bào)司右太乙天尊兩廊各三楹后院由甬道而上蓬萊島祀關(guān)西夫子從月臺(tái)又進(jìn)三臺(tái)三楹溫元閣祀元始天尊兩廡又各三楹劉君養(yǎng)性居焉前后又有錯(cuò)落靜室劉君勤念開辟四方遠(yuǎn)近翕然樂助告成此山之興皆由劉君平日救世感人所致予閩人也塞北之外何幸得受劉君教益深慰素心又見此山不減洞天福地可能超塵脫俗流連繾綣不忍遽歸故作是記
雍正十二年三月吉旦立石
○創(chuàng)建天仙廟碑記
關(guān)西庠生孫折?貝撰
九關(guān)臺(tái)門外貝子地方石人溝于癸卯歲新修一廟巋然天仙眼光子孫香火行宮也為鄉(xiāng)人祝厘之所以形勢(shì)觀之前望皇邊后靠名山右 【 右：左】 近朝陽右臨秀水基址清奇規(guī)模宏壯亦邊外之勝地也有衲子化欲獲少林之正派言行動(dòng)靜為僧俗法其徒語福尊信師法慈祥為念恒至于斯目覩大地不忍棄置于是持簿募化幸遇眾善輸財(cái)力助不年余落成大殿三間棟宇流輝莊嚴(yán)金錯(cuò)鄉(xiāng)人佳辰令節(jié)游焉息焉禱焉靡不隨至而各應(yīng)焉姆教宜民關(guān)睢鵲巢之化坤惟錫祉螽斯麟趾之祥其為福也大矣是故廟者貌也不有廟嚴(yán)翼之心不生不有貌如在之心不至是故男登其堂則肅然起敬拜跪而知禮節(jié)女入其室則惕然興思感慕而效正良若或務(wù)閑群聚則相與量陰晴而農(nóng)事勤矣較豐儉而土物產(chǎn)矣愛議禍福而和睦興矣則斯舉也不亦大有賴耶既落成不述于文無以垂遠(yuǎn)因敘其創(chuàng)建之由與善俗之意以告來者
雍正八年歲次庚戌夏日中浣吉旦立石
○創(chuàng)建藥王廟碑記
樂邑庠生劉著撰
蓋聞天地以生物為心仁人之所以溥解澤神明之所以昭顯佑皆是物也慨是生民以來莫不蕩陰陽之和以林總于世而戕賊者百出往往寇盜竊發(fā)恣其魚肉反側(cè)跳梁肆其殺傷幸而處堯天舜日之下以得樂其天年乃內(nèi)梏于七情外侵于六沴又以疾病成愁苦而不勝夭閼殜殗之患此古神圣有深惜焉所以自神農(nóng)氏嗜百草以療毒至黃帝時(shí)而岐伯諸賢圣參陰陽之理抉命脈之微而人乃更生焉迨其后歷代名公握勝算著方術(shù)以安集而生全者又何可勝道嗚呼天下后世其得躋仁壽而登春臺(tái)者孰非神圣調(diào)元贊化為天地廣生成之所致哉是以住持化欲慨然發(fā)心募化余鍰鳩工庀材創(chuàng)立大殿三間羣房六間藥師圣像居其上藥王藥圣在其左右十代名醫(yī)亦以次列焉為時(shí)兩月而今告厥成遠(yuǎn)之則巍峩可觀近之則金碧炫目斯誠士商居人往來瞻禮仰報(bào)圣德之善地也故記之
乾隆六年歲次辛酉菊月上浣吉旦立石
○創(chuàng)建地藏廟碑記
義州管土默特旗務(wù)事通判圖興撰
嘗思幽明一道人鬼一理在天者吾知其為日月星辰在地者吾知其有山川草木至于日月之升沈星辰之轉(zhuǎn)運(yùn)山川之流峙草木之長養(yǎng)以及風(fēng)云雷雨寒暑陰晴之變幻無端夫豈偶然之故哉其主宰乎是者當(dāng)必有在矣夫明既有人幽必有鬼無二理也明有王者教養(yǎng)乎羣生幽亦有主者超脫乎眾厄又豈有二理者聞地藏王菩薩乃幽冥之教主也其所以弘濟(jì)幽隱指迷游魂使之超升輪轉(zhuǎn)而不永沈地獄者皆菩薩大法力大慈悲為之也菩薩非所以制幽鬼之命者哉試觀大千世界無不塑像作福以修善果菩薩之感應(yīng)誠不爽也今朝陽寺住持僧化欲自康熙辛巳年于寺之前創(chuàng)建菩薩大殿三間配殿六間殿后復(fù)葺靜室二間倉房二間幸其功告竣庶幾朝夕諷誦為大眾廣福德也云爾是為記
乾隆六年歲次辛酉菊月上浣吉旦立石
○三座塔關(guān)帝廟碑記序
奉天錦州府知府岳海撰
蓋聞神威奕赫千秋肅苾祀之瞻廟貌巍峩百世仰弘綱之重忠扶末運(yùn)非徒存鼎足之乾坤義植阽危再辟蠶叢之日月丹心秉青簡(jiǎn)以常新浩氣貫白虹而不滅一席桃園易友朋而昆弟半坐荊楚奮志勇為神明不獨(dú)翊漢祚于三分真是正人心于萬??冀義州三座塔新建關(guān)圣帝君廟者創(chuàng)立有蹤舊古塔基彼日盻兮乃龍蛇潛藏之歸穴歸去來兮實(shí)商賈通衢之要路東通遼海西接神京貿(mào)易回還絡(luò)繹不絕于是乎建廟結(jié)會(huì)夫廟者關(guān)帝廟也夫會(huì)者山西會(huì)也經(jīng)之營之合會(huì)攻之廟貌已煥然一新眾皆仰之況耀前朝粉堊凝霞及我盛朝追封三代祭祀春秋享千年血食來萬古香煙者無非忠肝義膽之所致也是以癸亥歲闔會(huì)人等故散謫仙之黃金捐資樂貢因運(yùn)公輸之鬼斧鳩匠經(jīng)營工程告竣由是勒碑刻銘誠為永固不朽矣伏愿俎豆常新蒸嘗弗替神忻圣悅均沾潤浹于蓂階瑞應(yīng)祥征爰慶風(fēng)調(diào)于鳳律謹(jǐn)記
乾隆十三年歲次戊辰九月下浣日立石
○塔子溝關(guān)帝廟碑記
直隸試用知縣廣寧撰
夫自漢代以來普天之下凡有血?dú)庹邿o不起畏起敬聞風(fēng)而尊慕者無過于圣帝也圣帝之精忠漢室義勇穹盧至六至剛英雄千古固昭昭在人耳目脈脈通乎地天不必盡述于毫端亦非毫端所能盡述也但念塔子溝地雖沙漠路當(dāng)孔道通各關(guān)要隘接蒙古諸藩絕塞最要之區(qū)乃旗民商會(huì)之地其東南隅有關(guān)帝廟正殿禪房及諸配殿無乎不備拜瞻之下巍然煥然甲乎一方而獨(dú)盛者也住持僧常福者山西人也與其推本之意充敦崇奉之念于隆 【 ?。焊伞?干 【 干：隆】 癸亥年虔誠募化于本境官長及眾士商幸蒙善信捐助即為開拓其地巍峩其貌聚集鳩工修葺一新其工程之堅(jiān)固妝采之威嚴(yán)較之塞外諸廟宇為尤勝焉此眾善信之同心樂助住持之精誠營干實(shí)圣帝之威靈顯赫感動(dòng)而成也予奉委勘驗(yàn)八溝同知命盜事務(wù)代驗(yàn)鄰封塔子溝蒙別駕法憲分符是邦戴星奉職酌水盟心政治德化洋溢道途我嘗為景仰而慕效之也命僧向予索言以識(shí)其事予雖疏拙敢不竭瑣尾面 【 面：而】 應(yīng)命耶是為記
乾隆十四年歲次己巳九月谷旦立石
○財(cái)神廟碑記
塔子溝理事通判通古撰
夫神靈感應(yīng)莫不鍾川岳之精英受天地之篤佑由是功垂宇宙德化神洲未聞不有精靈而能致昭誠敬也如我碧霞元君天仙圣母位居泰岱之尊職寄江河之任神威赫弈千秋肅瑟祀之瞻廟貌巍峩百世仰坤儀之重民安物阜山川群后效靈海晏河清岳瀆諸神受職神功溥博圣德淵深況乎圣朝歷次加封鑾輅親臨瞻祀凡普??曳率土莫不尊親即蔀屋茅檐悉知敬仰是我塔居民于財(cái)神廟內(nèi)起建圣母行宮每年四月十八日恭逢圣誕之辰虔誠祭祀靡不傾心維時(shí)老弱盈庭簪裙塞道雍容鴛鷺若眾星之拱北辰輻輳駢肩猶百川之赴巨海凡頌禱之所寓實(shí)敬愛之攸存爰據(jù)輿情用記其事以志不朽云爾
乾隆十九年歲次甲戌四月十八日立石
○建秀塔書院記
塔子溝理事通判清格撰
牧民者有三事曰庶曰富曰教塔郡為蒙古藩封昔逐水草人稀地曠圣祖仁皇帝布招徠之令負(fù)耒耜而至者日眾于是氓庶聚而草萊辟焉百谷植焉桑麻樹焉世際太平五風(fēng)十雨嘉禾歧穗歲事登焉既無力役之征又免催科之?dāng)_宮居粒食比屋盈寧庶且富矣然而謙讓不聞凌競(jìng)相習(xí)詩書之教未興人惟見利遺義焉耳詩云天生蒸民有物有則民之秉彝好是懿德孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉夫惻隱羞惡恭敬是非之心是生質(zhì)之本然豈以殊方而有異哉特?zé)o提撕警覺啟其屯蒙遂使林林總總之儔貿(mào)焉無知殊負(fù)國家愛養(yǎng)斯民之意辛卯夏余守是土實(shí)深滋懼爰擇治之東北隅舊館而修葺之名為秀塔書院選人民子弟之岐嶷者分俸延師而董率之愿入幾筵講讀者聽之俾習(xí)于經(jīng)書優(yōu)游漸漬仁義禮智我所固有以成其德而知學(xué)之可樂也由此而家弦戶誦人才蔚起黌宮泮水次第興焉豈不休歟然猶念父慈子孝兄友弟恭五典是敦群觀感而興起焉是所厚望若徒事筆墨以希利達(dá)則非余之本意也是為記
乾隆三十八年歲次壬辰春月吉旦立石
○重修塔子溝廳署碑
塔子溝理事通判清格撰
凡治之建署所以布政事而壯規(guī)模辨等威而彰國體非同蔀屋衡茅聊蔽風(fēng)雨者可以漫不經(jīng)心也故予所歷公廨無不綢繆補(bǔ)葺以稱制度塔子溝地處邊陲本遼西三衛(wèi)之境我圣祖仁皇帝布物土之宜教民稼穡于是辟其田疇商旅輻輳漸成都會(huì)移駐理事廳統(tǒng)治之創(chuàng)署以來蓋三十年于茲矣辛卯夏予調(diào)蒞茲土下車之始周覽署宇見夫棟將折而榱將崩者有之垣將頹而墻將圮者有之寂寞荒涼殊難寓目謹(jǐn)按治境東接奉天南距長城西界八溝北交科爾沁幅■〈巾員〉五千余里七旗之王公貝勒處其中各省之編氓黎庶耕于野天下之工賈云集于市肆人稠地廣而公庭如是將何以啟四方之景仰壯萬姓之觀瞻乎夫具中人之產(chǎn)者猶思輝煌其門閭況朝廷官署為居高臨下之所詎可任其傾頹而不一為籌劃也哉雖然斯舉也若派之里下則不特?cái)_累且顯違禁令用是輾轉(zhuǎn)思維遂循例借廉為之鳩工庀材擇日從事外而堂廡內(nèi)而庭院以及圍墻棖楔缺者補(bǔ)之廢者興之頹敗而朽腐者更易之自壬辰春暮至夏五月歷九旬而工竣計(jì)費(fèi)廉八百余金前后左右煥然一新目擊之余不覺神怡心曠議者曰邃古之世茅茨土階渾渾噩噩愈樸素愈休嘉曾不聞動(dòng)作興工新人耳目而后黎民于變乃臻上理也不知古今運(yùn)會(huì)不同文質(zhì)異宜今之不可以為古猶古之不能為今讀書論世貴有兼權(quán)未可膠柱鼓瑟不然翚飛鳥革何以稱焉美奐美輪何以頌焉今不憚土木之勞急于修治良以生當(dāng)盛世蒞事親民整齊完固以昭法守而肅觀瞻顧可緩歟是舉也不敢因陋就簡(jiǎn)視同傳舍區(qū)區(qū)之心殆如是云未知后之蒞斯土者亦有同志焉否耶
乾隆三十八年歲次壬辰春月吉旦立石
○創(chuàng)建塔子溝城隍廟碑記
塔子溝理事通判清格撰
乾隆三十七年歲次壬辰秋制府周諱元理奏請(qǐng)熱河創(chuàng)建城隍廟皇上允其所請(qǐng)發(fā)帑興建于三十八年五月工竣皇上親詣拈香瞻禮御制詩序勒諸貞珉恭錄詩序以弁碑首
城隍之神莫詳所自或謂始于唐李德裕之立祠成都而李陽冰縉云城隍神碑則謂惟吳越有之然張說在荊州張九齡在洪州并有祭城隍文可見不始于成都亦不獨(dú)行于吳越且蕪湖城隍建于吳赤烏二年則又不自唐始而考城隍名義實(shí)權(quán)輿于八蠟水庸則并不得謂自吳始矣迨宋以后天下通祀明初雖改從山川壇尋亦復(fù)舊今則省府州縣同之熱河向未有神廟壬辰秋督臣周元理以為請(qǐng)即發(fā)帑庀材飭治之或以謂熱河故無城隍于名毋乃不稱余曰否否神之號(hào)為城隍方隅是保甿庶是依熱河自皇祖締構(gòu)山莊以來迄今六十余年民物恬熙井里殷富五廳隸屬咸臻阜寧儼然一大都會(huì)必有以默相之者記不云乎有功于民能捍災(zāi)御患則祀之則熱河城隍之宜備祀典于禮誠不可闕且行宮石城崇墉屹峙武列三源安流導(dǎo)和何不可以循名征實(shí)又詎在列雉重闉環(huán)壕曲塹方足以當(dāng)斯義哉越癸巳夏五月工蕆余適臨幸山莊親致瓣香以落之作詩紀(jì)成并序緣起俾揭諸麗生之石且告所司慎厥事焉八蠟分明紀(jì)水庸謂由唐始見猶壅興州久矣民人聚新廟于焉鑒饗鑒
【 鑒：衍文】 供佐帝佑民宜有祀御災(zāi)錫社顧無封燕公椒奠曾攄悃洪武泥涂或不恭避暑石城皇祖建仁云嶺圣慈從昭靈助順萬年賴薦禮申誠此日逢猛獸毒蟲消百戾春祈秋報(bào)走三農(nóng)七言用代豐碑泐士吏欽哉奉秩宗
竊案塔子溝地方雖設(shè)立在熱河之后而民風(fēng)土俗無殊內(nèi)地況設(shè)官立社民庶安集而圣序中所載明且確矣至塔屬地方遼闊民人輻輳亦居然一大都會(huì)也熱河既蒙皇上敕建城隍廟宇而塔子溝即鄰封之府州縣也應(yīng)一體遵建以昭敬順余于辛卯歲調(diào)蒞茲土查其地幅■〈巾員〉五千余里而命盜案牘終歲累累且輕生兇頑橫恣暴戾者不可勝數(shù)此非王章之所不逮或冥罰之所不及也于是首捐廉俸勸募境內(nèi)諸士商等擇地創(chuàng)建城隍廟于署之西構(gòu)大殿三間儀門三間配殿六間寢殿三間僧房香積各三間并立節(jié)孝祠土地祠各一間朔望瓣香春秋享祀以祈護(hù)國佑民捍災(zāi)御患上以仰體皇上備祀典之隆下以保黎民阜寧之福至于神道設(shè)教彰善癉惡以儆愚民亦圣朝之所不廢云爾興工不逾年而告厥成瞻禮之際肅敬欣仰爰為是記以勒諸石垂示后人惟愿廟貌常新篆煙永盛則塔屬地方均沾利樂于無疆矣是為記
○烈女茍姐六姐合傳
塔子溝理事通判清格撰
夫節(jié)者天地之正氣烈者宇宙之英風(fēng)故士不辱名女不辱身昭昭乎謂非浩氣所存懿德所賦詎能如是耶雖然節(jié)烈之行自古迄今考之須眉丈夫中尚難多覯又何易求之于閨門女子哉夫名門巨族之內(nèi)通都大邑之間習(xí)閨范而諳大義慕貞效潔觀感而興起者有之至于化外邊方寄跡流寓唯習(xí)桑麻耕耨之勤即女工針指尚不苛求又何得以節(jié)烈責(zé)之乃塔子溝自乾隆七年開設(shè)以來民無土居人皆農(nóng)業(yè)而哈拉哈地方有茍姐者山東登州府海陽王國珍妹也幼隨父母出口耕種謀食至乾隆八年時(shí)年十七矣因郭華亭調(diào)奸不從含忿自縊又楊樹溝地方有六姐者山東濟(jì)南府齊東吳士禮女也自幼隨親出口乾隆三十七年亦年十八矣因工人孫道山圖奸不遂以致被刃身死先后詳請(qǐng)予旌嗟乎二女者一投繯自殞不惜月缺花殘一甘蹈白刃寧辭珠沈玉碎鐵石之心剛毅之氣誠盛化之感孚王仁之漸被有以使中外同風(fēng)賢愚共格所謂天地正氣宇宙英風(fēng)昭昭然浩氣于茲見矣余守斯土目覩冰操之可敬心憐貞魄之宜旌爰為合傳以宣揚(yáng)其事并立祠以祀焉
○勝景八韻 【 并序】
夫閭閻積習(xí)固足以征善惡于民風(fēng)而山川秀美實(shí)可以卜人物于降靈也古稱東南多秀麗而西北多雄壯信哉言歟然塔溝地近畿輔壤接邠岐吳山越水之盛兼而有之非僅雄壯而已每因公遍歷境內(nèi)不禁爽心悅目因擇其尤者聊為吟詠以紀(jì)勝概并不復(fù)計(jì)其工拙也
西梁曉鐘
東山霽雪
榆林夜牧
綠陰灌圃
建昌夕照
凌河春漲
北嶺樵歌
離峯積翠
·西梁曉鐘 【 西梁有廟距塔溝里許每朔望五鼓鐘聲遠(yuǎn)聞?lì)H警塵夢(mèng)】
良宵萬籟絕無聲倏有晨鐘郊外鳴嘹喨乍疑吹鐵笛悠揚(yáng)猶似撫秦箏五更夢(mèng)喚霜天曉十里音傳風(fēng)月清漠北紛紛萍水客誰能于此獨(dú)忘情
·東山霽雪 【 塔溝東山插天自秋暮至春積雪未消遇晴日望之若玉屏】
曈曈曉日照蓬萊雪后嵯峨天宇開霄漢遙生白玉島平郊近擁水晶臺(tái)千層粉黛渾如畫萬丈光芒不近埃為向峨嵋看積雪何如此際好徘徊
·榆林夜牧 【 榆林近南河夏秋水草豐盈蒙民牧牛馬數(shù)千晚眺亦一大觀】
偶向南郊逐晚風(fēng)清流繚繞茂林東一羣騏驥傾云練幾隊(duì)牛羊簇錦叢驅(qū)犢堤邊芳草綠秣駒河畔夕陽紅牧人添得歌聲好彷佛桃林暮景同
·綠陰灌圃 【 東河一帶俱為園圃溽暑之候柳陰下轆轤灌溉洵為幽致】
數(shù)株楊柳綠陰生長日炎炎晚倍晴鋤徑好看蔥薤色引泉惟聽轆轤聲涼傾樹底風(fēng)偏至蔬滿畦中水自盈底事灌園陳仲子于陵總不慕浮名
·建昌夕照 【 建昌溝距塔溝數(shù)里樹木陰翳日光回照暮景尤佳】
建昌邨隱小河?xùn)|暮景天然趣不同落日半含重岫里彩霞斜映碧溪中兒童歌起迎新月鳥雀歸來動(dòng)晚風(fēng)為問王維多妙筆可能圖畫一般工
·凌河春漲 【 凌河環(huán)抱塔溝暮春陡漲景趣尤勝】
連綿春雨一朝晴不覺凌河兩岸平波泛桃花流錦浪洲橫楊柳駐啼鶯板橋已沒愁難渡原野無妨正可耕我欲乘槎聊一試此間曾否接蓬瀛
·北嶺樵歌 【 塔溝樵者俱集北嶺歌聲裊裊余音不絕】
北山青翠極嵯峨時(shí)有丁丁振斧柯忽聽風(fēng)吹齊右曲更添云遏郢中歌悠揚(yáng)似得溪聲助逸響偏宜林木多遮莫當(dāng)年頻扣角令人惆悵意如何
·離峯積翠 【 塔署正南一峯尖若浮圖堪輿家謂之離峯乃文明之象夏秋間菁蔥如畫】
一峯高插萬峯頭獨(dú)峙天南孰與儔秀并吳山猶帶潤麗增衡岳最宜秋雨余歷歷嵐光曉日映層層蒼翠浮謾道文明征此象崢嶸原為近神州
○月華山
矗立更嵯峨陰翳古木多夕陽銜翠岫新月掛藤蘿
○千佛洞
碧澗日潺潺松高勢(shì)莫攀洞中多古佛衣著盡苔斑
○蓮花山
雨過峰晴別有天飛塵從不落巖前白云一片聯(lián)朝暮猶晤當(dāng)時(shí)十丈蓮
○魚兒石歌
嶙峋一片奇形石勢(shì)若長鯨奮勁翮三十六鱗巨浪中龍門萬丈不點(diǎn)額翠滴苔文枕曉煙驅(qū)來疑借海神鞭昆明池水尋不見何年飛上此山巔玲瓏豈是施鬼斧夜夜文光自吞吐曾憶入舟獻(xiàn)瑞時(shí)詎獨(dú)當(dāng)年知周武生成鬐鬣最分明靈曜流光色更晶天機(jī)活潑原不泯欲化龍兮點(diǎn)二晴
○臥佛寺
云山四面護(hù)招提洞里煙霞一望迷方丈飛花當(dāng)楹落祇園香葉拂檐齊談玄客到衣沾露問偈僧歸月浸溪清寂已堪稱極樂何須更向九州島西
○窟窿山
迭翠層巒萬木間一渠流水出塵寰此中定有秦人在何似漁翁去不還
○古槐山
古槐何代植蒼翠自依然幾度凝眸眺斜陽一片煙
○和勝景八詠
朱松年
西梁晚鐘
東山霽雪
榆林晚牧
綠陰灌圃
建昌夕照
凌河春漲
北嶺樵歌
離峯積翠
·西梁晚鐘
枕上晨鐘報(bào)幾聲西郊梁上寺中鳴五更霜夜疑歸雁十里紅樓擬弄箏客夢(mèng)驚時(shí)心欲醉塵襟凈處耳猶清身非名利奔馳者逗得鄉(xiāng)思倍愴情
·東山霽雪
世人謾自說蓬萊雪霽東山眼界開日映層巒瓊作障光凝峭璧玉為臺(tái)紆回曲徑埋崚骨矗立懸崖絕土埃不必灞橋驢背興冰心到處可徘徊
·榆林晚牧
榆林深處透清風(fēng)晚牧成羣西復(fù)東牝牡驪黃俱逐隊(duì)嘶奔騠駃各為叢坐堪倚石聽流水立向斜陽看落紅此地?zé)o人空冀北悲鳴伏櫪意相同
·綠陰灌圃
垂楊一帶綠陰生夏景年來日日晴畦畔菜根肥飽腹籬邊樹蔭穩(wěn)藏鶯乘風(fēng)倚檻襟懷暢醉筆題詩舍壁盈何處有山容我住學(xué)農(nóng)學(xué)圃棄虛名
·建昌夕照
攜友聯(lián)鑣直向東前村樹色與山同乍回殘照烘林杪纔沒流霞落眼中幾曲高歌留宿鳥一聲長嘯欲凌風(fēng)回思湖上秋林里景物圖來各自工
·凌河春漲
春潮雨過霽云晴岸闊凌河波自平無事歌中稱瓠子好從靜里聽流鶯溜須逆處堪垂釣水到渠成更可耕但得揚(yáng)帆乘浪去定須有日到蓬瀛
·北嶺樵歌
參差起伏勢(shì)嵯峨林木陰翳可執(zhí)柯倦憩有時(shí)憑石臥破愁隨意唱山歌流泉滴滴聲同咽飛鳥嚶嚶韻最多莫羨爛游 【 游：柯】 山下客錦衣歸去究如何
·離峯積翠
自古青山不白頭巍峩翠黛碧云儔雨過山色堆新綠霜壓峯頭傲九秋遠(yuǎn)近嵐光眼底現(xiàn)高低嶂影掌中浮登臨若可攀援上名譽(yù)應(yīng)知播九州島
塔子溝紀(jì)略卷十一
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