吳郡圖經(jīng)續(xù)記
提要并序
提要
《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》三卷，宋朱長文撰。長文字伯原，蘇州人。未冠，登進(jìn)士乙科，以足疾不仕。后以蘇軾薦，充本州教授，召為太常博士，遷秘書省正字、樞密院編修。書成於元豐七年，上卷分《封域》、《城邑》、《戶口》、《坊市》、《物產(chǎn)》、《風(fēng)俗》、《門名》、《學(xué)?！贰ⅰ吨菡?、《南園》、《倉務(wù)》、《海道》、《亭館》、《牧守》、《人物》十五門，中卷分《橋梁》、《祠廟》、《宮觀》、《寺院》、《山水》六門，下卷分《治水》、《往跡》、《園第》、《冢墓》、《碑碣》、《事志》、《雜錄》七門。徵引博而敘述簡，文章爾雅，猶有古人之風(fēng)。首有長文自序一篇，末有后序四篇：一為元祐元年常安民作，一為元祐七年林虙作，一為元符二年祝安上作，一為紹興四年孫佑作。州郡志書，五代以前無聞。北宋以來，未有古於《長安志》及是記者矣。朱彝尊跋《咸淳臨安志》，歷數(shù)南北宋地志，不及是記。知彝尊未見其書，為希覯之本也。長文自序，稱古今文章，別為《吳門總集》，書中亦屢言某文見《總集》。今其書已不傳，是記亦幸而僅存耳。
序
方志之學(xué)，先儒所重。故朱贛風(fēng)俗之條，顧野王輿地之記，賈耽十道之錄，稱于前史。蓋圣賢不出戶知天下，矧居是邦而可懵于古今哉？按《唐六典》：“職方氏掌天下之地圖?！狈驳貓D，命郡府三年一造，與版籍偕上省。圣朝因之，有閏年之制。蓋城邑有遷改，政事有損益，戶口有登降，不可以不察也。吳為古郡，其圖志相傳固久。自大中祥符中詔修《圖經(jīng)》，每州命官編輯，而上其詳略蓋系乎其人。而諸公刊修者，立類例，據(jù)所錄而刪撮之也。夫舉天下之經(jīng)而修定之，其文不得不簡，故陳跡異聞難于具載。由祥符至今，逾七十年矣，其間近事，未有紀(jì)述也。元豐初，朝請大夫臨淄晏公出守是邦，公乃故相國元獻(xiàn)公之子，好古博學(xué)，世濟(jì)其美。嘗顧敝廬語長文曰：“吳中遺事與古今文章湮落不收，今欲綴緝，而吾所善練定以謂唯子能為之也?！遍L文自念屏跡陋巷，未嘗出庭戶，于訪求為艱。而練君道晏公意，屢見趣勉。于是，參考載籍，探摭舊聞，作《圖經(jīng)續(xù)記》三卷。凡《圖經(jīng)》已備者不錄，素所未知則闕如也。會晏公罷郡，乃藏于家。今太守朝議大夫武寧章公，治郡三年，以政最被命再任，比因臨長文所居，謂曰：“聞子嘗為《圖經(jīng)續(xù)記》矣，余愿觀焉?！庇谑?，稍加潤飾，繕寫以獻(xiàn)。置諸郡府，用備咨閱，固可以質(zhì)凝滯，根利病，資議論，不為虛語也。方圣上睿謨神烈，聲教光被，海隅出日，罔不率俾，廣地開境，增為郡縣。儻或申命方州更定圖籍，則此書庶幾有取也。事有缺略，猶當(dāng)刊補(bǔ)。其古今文章，別為《吳門總集》云。元豐七年九月十五日，州民前許州司戶參軍朱長文上。
吳郡圖經(jīng)續(xù)記·卷上
封域
蘇州，在《禹貢》為揚(yáng)州之域?！稌吩疲骸叭热耄饾傻锥??！奔创说匾?。至周，為吳國。始，泰伯與其弟仲雍，皆太王之子，王季歷之兄也。泰伯以天下遜其弟王季，乃與仲雍南奔以避之，即其所居，自號“句吳”，吳民義而從之者千余家。當(dāng)商之末世，筑城郭以自衛(wèi)，遂為吳泰伯?！洞呵飩鳌吩唬骸疤┎宋灾沃芏Y，仲雍嗣之?！弊蕴┎鲄?，五世而武王克商，求泰伯、仲雍之后，得周章。周章已君吳，因而封之，其爵為伯?！秶Z》云：“命圭有命。固曰吳伯，不曰吳王?！弊灾苷聜魇氖?，吳子壽夢立，吳益大，稱王。而《春秋》書之曰“子”。魯成公七年春，吳伐郯。秋，吳入州來。是時，楚一歲七奔命，蠻夷屬于楚者，吳盡取之，始通于上國矣。又更四君，至吳王闔廬。吳自泰伯以來，所都謂之吳城，在梅里平墟，乃今無錫縣境。及闔廬立，乃徙都，即今之州城是也。于是，西破楚入郢，北威齊晉。蓋當(dāng)是時，吳與越以浙江分境，越患猶遠(yuǎn)?！秴窃酱呵铩吩疲骸熬溘`五年，入臣于吳，群臣祖道至浙江上?！鄙w浙為吳境也。句踐七年，既釋囚返國，厚獻(xiàn)吳王夫差，夫差悅之。于是，賜書增之以封，東至句甬，西至槜李，南至姑末，北至平原，縱橫八百余里。子胥諫之不聽，（事具《吳越春秋》。）吳之南境益狹矣。句踐終敗吳而圍之。魯哀公二十二年，越滅吳，吳乃為越，而越王未聞居吳也。句踐后，更六王至無疆；更一百四十余年，為楚威王所滅，取吳故地。威王曾孫曰考烈王，春申君黃歇為之相，乃以吳封春申，使其子為假君留吳。及秦并其地，置會稽郡。漢順帝永建四年，分會稽為吳郡，以浙江中流為界。晉、宋、齊、梁、陳之間，雖頗割地，而郡不改，與吳興、丹陽，號為“三吳”。隋平陳，割鹽官以隸于杭。至唐，有吳、長洲、嘉興、昆山、常熟、海鹽、華亭七邑，號為“雄郡”。乾元二年，嘗置長洲軍，大歷中廢。五代時，分嘉興、海鹽、華亭，別為秀州，隸蘇者唯五縣。錢氏獻(xiàn)其籍，國朝以為平江節(jié)度，所領(lǐng)縣仍故，謂之“望郡”云。
城邑
昔闔廬問于子胥曰：“吾國在東南僻遠(yuǎn)之地，險阻潤濕，有江海之害。內(nèi)無守御，外無所依，倉庫不設(shè)，田疇不墾，為之奈何？”于是，子胥說以立城郭、設(shè)守備、實倉廩、治兵庫。闔廬乃委計于子胥，使之相土嘗水，象天法地，筑大城周四十里，小城周十里，開八門以象八風(fēng)。是時，周恭王之六年也。自吳亡至今僅二千載，更歷秦、漢、隋、唐之間，其城洫、門名，循而不變。陸機(jī)詩云：“閶門何峨峨，飛閣跨通波?！逼湮锵螵q存焉。隋開皇九年，平陳之后，江左遭亂。十一年，楊素帥師平之，以蘇城嘗被圍，非設(shè)險之地，奏徙于古城西南橫山之東，黃山之下。唐武德末，復(fù)其舊，蓋知地勢之不可遷也。觀于城中，眾流貫州，吐吸震澤，小浜別派，旁夾路衢，蓋不如是，無以泄積潦安居民也。故雖有澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患，非智者創(chuàng)于前，能者踵于后，安能致此哉？而流俗或傳吳之故都在館娃宮側(cè)，非也。蓋娃宮胥臺，乃離宮別館耳。當(dāng)吳之盛時，高自矜侈，籠西山以為囿，度五湖以為池，不足充其欲也。故傳闔廬秋冬治城中，春夏治城外，旦食蛆山，晝游蘇臺，射于鷗陂，馳于游臺，興樂石城，走犬長洲，其耽樂之所多矣?！蹲笫蟼鳌份d楚子西之言曰：“夫差次有臺榭陂池焉，宿有妃墻嬪御焉。一日之行，所欲必成?！苯窆世溪q能道其遺跡，信不虛也。自唐季盜起，浙西帥周寶以楊茂實為刺史，為盜所據(jù)。龍紀(jì)元年，錢镠遣其弟銶，破徐約于此州，以都將沈粲權(quán)領(lǐng)。其后，李宥、孫儒、楊行密時，臺蒙三陷郡城。乾寧五年，镠既平董昌，遣其將顧全武，自會稽航海道帥師擊之，臺蒙遁去。蓋于此十余年間，民困于兵火，焚掠赤地，唐世遺跡殆盡。錢氏有吳越，稍免干戈之難。自乾寧至于太平興國三年錢俶納土，凡七十八年。自錢俶納土至于今元豐七年，百有七年矣。當(dāng)此百年之間，井邑之富，過于唐世，郛郭填溢，樓閣相望，飛杠如虹，櫛比棋布，近郊隘巷，悉甃以甓。冠蓋之多，人物之盛，為東南冠，實太平盛事也。
戶口
西漢之會稽郡，舉今二浙之地皆在焉，其為戶二十二萬三千三十八。東漢之吳郡，舉今浙西之地皆在焉，其為戶十六萬四千一百六十四。晉之吳郡，舉今杭、秀、睦三州之境皆在焉，其為戶二萬五千。唐之蘇州，舉今秀州之地在焉，初其為戶一萬一千八百五十九，天寶之盛至七萬六千四百二十一。自錢武肅分蘇以為秀，用自屏蔽，其隸蘇者吳、長洲、昆山、常熟，又分吳縣為吳江，合五邑而已。忠懿王以其國歸之有司。國朝與民休息，稼穡豐殖。大中祥符四年，有戶六萬六千一百三十九。由祥符至于今七十余年間，累圣丕承，仁澤日厚，龐鴻汪洋，何生不育？元豐三年，有戶一十九萬九千八百九十二，有丁三十七萬九千四百八十七。嗚呼，盛矣！蓋此州在漢乃一縣之境，比唐為半郡之余，而其民倍蓗于當(dāng)時，不可勝數(shù)。蓋自昔未有今日之盛也。故其輸帛為匹者八萬，輸纊為兩者二萬五千，輸苗為斛者三十四萬九千，（苗有蠲放者，在此數(shù)中。）輸錢免役為緡者，歲八萬五千，皆有畸（數(shù)畸殘?zhí)镆?。）焉。而又有鹽稅、榷酤之利為多。以一郡觀之，則天下蓋可知矣。昔冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”孔子曰：“富之。”“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！薄捌堄杏梦艺?，期月而已，三年有成?！睕r今承百年太平之后，而有四海全盛之勢哉！方圣上精一以迪德，幾微以成務(wù)，講政修教，朝出于軒陛，暮行于海宇，六府三事既允治矣。方當(dāng)節(jié)之以禮，和之以樂，躋民于堯舜三代之隆，此其時哉！
坊市
《圖經(jīng)》坊、市之名各三十，蓋傳之遠(yuǎn)矣。如曳練坊者，或傳孔子登泰山，東望吳閶門，嘆曰：“吳門有白馬如練?！币蚴橇⒚?。黃鸝市之名，見白公詩，所謂“黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲橋頭冰未銷”是也。其余皆有義訓(xùn)，不能悉知其由。其巷名見于載籍者，如“彈鋏”“渴烏”一二種，皆莫知其處。乃知事物不著于文字之間，則艱于傳遠(yuǎn)，故方志之說，不可廢也。近者坊市之名，多失標(biāo)榜，民不復(fù)稱。或有因事以立名者，如靈芝坊，因樞密直學(xué)士蔣公堂；豸冠坊，因侍御史范公師道；德慶坊，因今太子賓客盧公革，各以所居得名。蓋古者以德名鄉(xiāng)之義也。茍擇其舊號，益以新稱，分其邑里，因以彰善旌淑，不亦美哉？昔梅福棄官，易名姓，為吳市門卒。今此有西市門，殆其所隱乎？
物產(chǎn)
吳中地沃而物伙，其原隰之所育，湖海之所出，不可得而殫名也。其稼，則刈麥種禾，一歲再熟。稻有早晚，其名品甚繁，農(nóng)民隨其力之所及，擇其土之所宜，以次種焉。惟號“箭子”者為最，歲供京師。其果，則黃柑香碩，郡以充貢。橘分丹綠，梨重絲蒂，函列羅生，何珍不有？其草，則藥品之所錄，《離騷》之所詠，布護(hù)于皋澤之間。海苔可食，山蕨可綴，幽蘭國香，近出山谷，人多玩焉。其竹，則大如筼筜，小如箭桂，含露而班，冒霜而紫，修篁叢筍，森萃蕭瑟，高可拂云，清能來風(fēng)。其木，則栝柏松梓，棕楠杉桂，冬巖常青，喬林相望，椒梂梔實，蕃衍足用。其花，則木蘭辛夷，著名惟舊；牡丹多品，游人是觀，繁麗貴重，盛亞京洛。朱華凌雪，白蓮敷沼，文通、樂天，昔嘗稱詠。重臺之菡萏，傷荷之珍藕，見于傳記。其羽族，則水有賓鴻，陸有巢翠，鹍雞鵠鷺、鵁鶄鷗鷘之類，巨細(xì)參差，無不咸備。華亭仙禽，其相如經(jīng)，或鳴皋原，或擾樊籠。其鱗介，則鰷鲿鰋鯉、{魚亙}{魚瞢}漸離、乘鱟黿鼉、蟹螯螺蛤之類，怪詭舛錯，隨時而有。秋風(fēng)起則鱸魚肥，練木華而石首至，豈勝言哉！海瀕之民，以網(wǎng)罟蒲蠃之利而自業(yè)者，比于農(nóng)圃焉。又若太湖之怪石，包山之珍茗，千里之紫莼，織席最良，給用四方，皆其所產(chǎn)也。若夫舟航往來，北自京國，南達(dá)海徼，衣冠之所萃聚，食貨之所叢集，乃江外之一都會也。
風(fēng)俗
太伯遜天下，季札辭一國，德之所化遠(yuǎn)矣。更歷兩漢，習(xí)俗清美。昔吳太守麋豹出行屬城，問功曹唐景風(fēng)俗所尚，景曰：“處家無不孝之子，立朝無不忠之臣，文為儒宗，武為將帥。”時人以為善言。陸機(jī)詩云：“山澤多藏育，土風(fēng)清且嘉。泰伯導(dǎo)仁風(fēng)，仲雍揚(yáng)其波。”豈不然哉？蓋朱買臣、陸機(jī)、顧野王之徒，顯名于歷代，而人尚文；支遁、道生、慧向之儔，唱法于群山，而人尚佛。故吳人多儒學(xué)，喜信施，蓋有所由來也。然夸豪好侈，自昔有之?！秴嵌假x》云：“競其區(qū)宇，則并疆兼巷；矜其宴居，則珠服玉饌?！币喾翘撜Z也。自本朝承平，民被德澤，垂髫之兒皆知翰墨，戴白之老不識戈矛。所利必興，所害必去。原田腴沃，常獲豐穰；澤地沮洳，寢以耕稼。境無劇盜，里無奸兇，可謂天下之樂土也。顧其民，崇楝宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，奢厚逾度，捐財無益之地，蹶產(chǎn)不急之務(wù)者為多。惟在位長民者，有以化之耳。
門名
吳王闔廬建城之始，立陸門八，以象八風(fēng)；水門八，以象八卦。《吳都賦》云：“郛郭周匝，重城結(jié)隅。通門二八，水道陸衢?！眲舻迷娫疲骸岸顺情T開道路，五千兵馬引旌旗。”其傳久矣。所謂八門者，其南曰盤門，以嘗刻蟠龍之狀；或曰為水陸相半，沿洄屈曲，故謂之盤也。曰蛇門者，為其于十二位在巳也；又云以越在巳地，為木蛇北向，示越屬吳也。其西曰閶門者，象天門之有閶闔也。曰胥門者，子胥居其旁，民以稱焉。夫差伐齊之役，胥門巢將上軍，蓋當(dāng)時以巢所居為號也。（門外有胥門塘。）其東曰婁門，婁縣名也，蓋因其所道也。秦謂之嘐，（音留。）漢謂之婁，今之昆山，其地一也。曰葑（作封。）門者，取封禺之山以為名。封山，故屬吳郡，今在吳興。方言謂封曰葑。葑者，茭土摎結(jié)，可以種殖者也。其事或然。曰將門者，吳王使干將于此鑄寶劍。今謂之匠，聲之變也。北曰齊門者，齊景公女嫁吳世子者，登此以望齊也。又南有赤門，北有平門，蓋不預(yù)八數(shù)?；蛟黄介T者，故為巫門，巫咸所葬也。當(dāng)吳時，不開東面之門，欲以絕越。其后，稍或閉塞，蓋其多途，則艱于守衛(wèi)幾禁也。今所啟者五而已。封門陸衢，中或堙塞，范文正公命辟之為門，往來至今，大以為便。
學(xué)校
吳郡昔未有學(xué)，以文請解者，不過數(shù)人。景祐中，范文正公以內(nèi)閣典藩，而嘆庠序之未立。我先君光祿，率州人請建學(xué)，文正公請于朝，奏可，乃割南園之一隅以創(chuàng)焉。既成，或以為太廣，范公曰：“吾恐異時患其隘耳。”乃置學(xué)錢，命師儒。其后為守者，繼成其事。富郎中嚴(yán)又建六經(jīng)閣。自安定先生翼之首居于此，而博洽有道之士，如王會之逢、張圣民芻、張公達(dá)伯玉之儔，繼處其任，學(xué)者甚眾，登科者不絕。有若滕正議元發(fā)、錢翰林醇老諸公，稍稍以出。熙寧之際，朝廷選置學(xué)官，更問大義，士之來者甚盛矣。頃時，李校理綖又割南園地，以廣其垣，然黌舍未多，今猶以為隘也。宣圣殿旁，舊有文正公祠，以安定先生配，歲時釋奠者，皆焚香拜首。學(xué)中有十題，曰辛夷、百干黃楊、公堂槐、鼎足松、雙桐、石楠、龍頭檜、蘸水檜、泮池、玲瓏石。或云蘇子美嘗掌學(xué)，命名也。
州宅上
《郡國志》云：今太守所居室，即春申君之子為假君之殿也。因數(shù)失火，涂以雌黃，故曰黃堂。又傳，吳宮至秦時猶存，守宮吏以火視燕窟，遂火焉。其遺跡雖無存者，其地則未聞或改也。漢會稽太守治于吳。朱買臣載其故妻到太守舍，置園中，給食之，即此地也。今郡廨，承有唐、五代之后。昔韋蘇州詩云：“海上風(fēng)雨至，逍逼池閣涼。”白樂天于西樓命宴，齊云樓晚望，皆有篇什。所謂池閣者，蓋今之后池是也。西樓者，蓋今之觀風(fēng)樓也。齊云樓者，蓋今之飛云閣也。白公詩云：“欲辭南國去，重上北城看?！蹦咎m堂之名亦久矣，皮陸唱和詩有“木蘭后池”，即此也。池中有老檜，婆娑尚存，父老云白公手植，已二百余載矣。詢之士子，云：“張刑部太初作山陰堂。蔣密直治后池諸亭，及瞰野亭、見山閣。呂光祿建按武堂。蔡秘閣子直置射堂。裴校理如晦立飛云閣。韓度支子文植怪石二于便廳后，榜曰"介軒"。近晏大夫處善葺故亭于城之西北隅，號曰"月臺"，以便登覽?！庇鄤t未悉聞也。
州宅下
蓋古之諸侯有三門，外曰皋門，中曰應(yīng)門，內(nèi)曰路門。因其門以為三朝，朝之后有三寢，曰路寢一，曰燕寢二。自罷侯置守，其名既殊，其制稍削，然猶存其概。今之子城門，古之所謂皋門也。今之戟門，古之所謂應(yīng)門也。今之便廳門，古之所謂路門也。今之大廳，古之外朝也。今之宅堂，古之路寢也。蘇為東南大州，地望優(yōu)重，府廷宜有以稱。自唐乾寧元年刺史成及建大廳，更五代，至于圣朝嘉祐間，年祀浸遠(yuǎn)，楝宇既敝，紫微王公君玉乃新作是廳，選材鳩工，閎敞甲諸郡。陳祠部天常新作子城門，樓觀甚偉，而大廳之前，戟門之后，廊廡庳陋不稱。且甲仗、架閣二庫在焉，海瀕卑濕，暑氣蒸潤，戎器簿籍，或材弊文朽不可用。又高麗人來朝，過郡，郡有燕勞，其從者皆坐于廊。此而不葺，非所以革弊示遠(yuǎn)也。元豐六年，太守朝議大夫章公，以是說謀于轉(zhuǎn)運使，得羨錢二百萬，又以公使助之。于是，易以修廊，覆以重屋，二樓對立，樓各八楹，木章必精，陶埴以良，吏無容奸，工各獻(xiàn)巧，故費省而功速，明年春，落成。又修戟門，薦之高于舊三尺。由是，自臺門至于府廷，楝宇相副，輪焉奐焉，不陋不奢，后無以加也。
南園
南園之興，自廣陵王元璙帥中吳，好治林圃。于是，釃流以為沼，積土以為山，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，名品甚多，比及積歲，皆為合抱。亭宇臺榭，值景而造，所謂三閣八亭二臺，“龜首”“旋螺”之類，名載《圖經(jīng)》，蓋舊物也。錢氏去國，比園不毀，王黃州詩云：“他年我若功成后，乞取南園作醉鄉(xiāng)?！蹦送娑鴲壑烈病；騻?，祥符中作景靈宮，購求珍石，郡中嘗取于此，以貢京師。其間樓榭，歲久摧圮，呂濟(jì)叔嘗作熙熙堂，厥后守將亦加修飾。今所存之亭，有流杯、四照、百花、樂豐、惹云、風(fēng)月之目，每春縱士女游覽，以為樂焉。
倉務(wù)
南倉，在子城西；北倉，在閶門側(cè)；皆前后臨流。每歲輸稅于南，和糴于北。以元豐三年計之，所糴無慮三十萬斛，東南之計仰給于此，而農(nóng)民賴官糴以平谷價，其利博哉！稅務(wù)舊在驛前，范文正公遷于西河之上，官私舟楫往來輸稅者，不必迂路，至今以為便。酒務(wù)損弊，前守司諫孫公請于朝，給省金四萬緡，新之。晏公、章公，相繼趣成，近已畢工。又嘗大修南倉，既閎且固，為儲積之利。
亭館
臨水之亭，《圖經(jīng)》所載者四。今漕渠之上，增建者多矣，曰按部，曰緇衣，曰濟(jì)川，曰皇華，曰使星，曰候春，曰褒德，曰旌隱之類，聯(lián)比于岸矣。所謂“褒德”者，近于秘監(jiān)富公之居?！办弘[”者，近于密直蔣公之居。昔之郡將名亭，以褒二老也。近歲，高麗人來貢，圣朝方務(wù)綏遠(yuǎn)，又于城中辟懷遠(yuǎn)、安流二亭，及盤閶之外各建大館，為賓餞之所。
海道
吳郡，東至于海，北至于江，傍青龍、福山，皆海道也。漢武帝遣嚴(yán)助發(fā)兵會稽，浮海救東甌。后朱買臣言：“東越王居保泉山。今發(fā)兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席卷南行，可破滅也?！鄙习葙I臣會稽太守。詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰(zhàn)具。居歲余，買臣受詔將兵，與橫海將軍韓說等俱擊破東越。晉袁山松、虞潭，嘗于滬瀆筑城壘以防寇。自朝家承平，總一海內(nèi)，閩粵之賈乘風(fēng)航海不以為險，故珍貨遠(yuǎn)物畢集于吳之市。今瀕海皆有巡邏之官，所以戢盜賊禁私鬻也。
牧守
昔漢會稽太守治于吳，自朱買臣見遇武帝，引章之部，世歆其榮。光武時，有任延者，稱為循吏。延字長孫，年十九為會稽都尉，迎官驚其壯。及到，靜泊無為，惟先遣饋禮，祠延陵季子。聘請高行如董子儀、嚴(yán)子陵等，待以師友之禮。掾史貧者，輒分俸祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。所行縣，輒使慰勉孝子，就飱飯之。吳有龍丘萇者，隱居太末，志不降辱，掾史請召之。延曰：“龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節(jié)。都尉掃灑其門，猶懼辱焉，召之不可?！鼻补Σ芊钪]，修書記，致醫(yī)藥，相望于道。積一歲，萇乃詣府，愿得備錄，遂命為議曹祭酒。是以郡中賢士大夫爭往官焉。自晉至唐，牧守之良者，已載《圖經(jīng)》矣。于《新唐史》，又得數(shù)事焉。史稱王仲舒之為刺史也，“堤松江為路，變屋瓦，絕火災(zāi)，賦調(diào)常與民為期，不擾自辦”。于頔之為刺史也，“罷淫祠，浚溝澮，端路衢，為政有績”。楊發(fā)之為刺史也，其“治以恭長慈幼為先”。是皆可述者也。若韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫，亦可謂循吏，而世獨知其能詩耳。韋公以清德為唐人所重，天下號曰“韋蘇州”。當(dāng)正元時，為郡于此，人賴以安。又能賓儒士，招隱獨，顧況、劉長卿、丘丹、秦系、皎然之儔，類見旌引，與之酬唱，其賢于人遠(yuǎn)矣。樂天高行美才，其于簿領(lǐng)，宜不以屑意，然觀其勤瘁，非旬休不設(shè)宴，見于題詠。嘗作虎丘路，免于病涉，亦可以障流潦。未幾求去，夢得贈詩云：“姑蘇十萬戶，皆作嬰兒啼?！鄙w其實也。夢得之為州，當(dāng)災(zāi)疫之后，民無流徙。朝廷以其課最，賜三品服。此三人者，至今以為美談。自錢武肅王吳越，以其子元璙為刺史。當(dāng)兵火剽焚之后，而元璙以儉約慎靜鎮(zhèn)之者三十年，與江南李氏接境，而能保全屏蔽者，元璙之功也。元璙后封廣陵郡王，子文奉嗣之，頗亦好士，有勝致，卒官下。其后忠懿王納土請吏，朝廷始除守以治之。自太平興國三年，至今元豐四年，更七十二人矣。（題名具《總集》。）朝廷以劇郡，常慎其選，非臺閣之賢，漕憲之序，不以輕授。其風(fēng)流文雅，開敏強(qiáng)濟(jì)，豐功琦行，貴名茂閥，列于國史炳于家傳者多矣。草野之士，獨處而罕聞，雖聞而不詳，何以遽數(shù)哉？今朝議大夫章公，嘗將漕二浙，有威名。及既下車，飭治眾職，雖小必察。始至，會暴風(fēng)，湖海之瀕，民或漂溺。公遣吏巡視賑恤，請蠲田租，人不失所。鋤治奸吏，繩遏浮蕩，擊沮豪右，莫不畏懾，政聲流聞。詔曰：“吏不數(shù)易，然后得以究其材。今夫蘇，劇郡也。而爾為之守，克有能稱，嘉省厥勞，仍其舊服。往惟率職不懈，以稱吾久任之意哉！可令再任蘇守?！弊試詠恚┕偃?，邦人美之。時議欲大修郡城，增浚運河，公務(wù)愛民力，請罷其役，民甚德之。
人物
吳中人物尚矣。漢嚴(yán)助、朱買臣，會稽吳人，以儒學(xué)文詞名當(dāng)時?？づe賢良，對策者百余人，武帝善助對，獨擢助為中大夫。而既貴幸，乃薦朱買臣，亦為中大夫，由是并在左右。與大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文。其后，相繼為會稽太守。助為會稽，數(shù)年不聞問。天子賜書曰：“君厭承明之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。會稽東接于海，南近諸越，北枕大江。間者，闊焉久不聞問，具以《春秋》對?！敝?，上書謝：“愿奉三年計最。”買臣懷會稽太守章，步歸郡邸，長安廄吏乘駟馬車來迎。會稽聞太守且至，發(fā)民除道，縣長吏并送迎，車百余乘。此二人者，并起書生，遂宰一郡，福千里，其為榮遇，可勝道哉！然助能諭指南越遣子入侍，買臣擊破東越有功，亦足以稱焉。自東漢至于唐，代有賢哲，已具《圖經(jīng)》，而四姓者最顯。陸機(jī)所謂“八族未足侈，四姓實名家”。四姓者，朱張顧陸也。其在江左，世多顯人，或以相業(yè)，或以儒術(shù)，或以德義，或以文詞，已著于舊志矣。自廣陵王元璙父子帥中吳，是時，有丁陳范謝四人者，同在賓幕，以長者稱。丁氏之后，有晉公，出入將相。范氏之后，有文正公，參豫大政，為世宗師。文正公族侄龍圖公師道，以直清顯，先朝履歷諫憲。謝氏之后，有太子賓客濤。賓客有子曰絳，為知制誥，縉紳推之。陳氏之后，有太子中允之奇者，謝隴西郡王宅教授以歸，召之不起，以行義著鄉(xiāng)閭，謂之“陳君子”者也。又若宣徽使鄭文肅公，以謀烈贊樞府、定邊垂。秘書監(jiān)富公嚴(yán)，以耆德守鄉(xiāng)郡。而許洞，以歌詩著名祥符之間。皆吳人也。而東南之才美與四方之游宦者，視此邦之為樂也，稍稍卜居、營葬，而子孫遂留不去者，不可以遽數(shù)也。今茲宗工名儒出于吳者，高則登黃扉，入禁林，次則帥方面，列臺閣，與夫里居之大老，灼灼然在人耳目，俟來者為記焉。
吳郡圖經(jīng)續(xù)記·卷中
橋梁（凡十五節(jié)）
吳郡昔多橋梁，自白樂天詩嘗云“紅欄三百九十橋”矣，其名已載《圖經(jīng)》。逮今增建者益多，皆疊石甃甓，工奇致密，不復(fù)用紅欄矣。然其名，未嘗遍錄也。近度支韓公子文為守，命每橋刻名于旁，憧憧往來，莫不見之。其有名，自古昔或近事可述者，為記于此。（右一）
烏鵲橋，在郡前。舊傳有古館八，曰全吳、通波、龍門、臨頓、升羽、烏鵲、江風(fēng)、夷亭。此橋因館得名，白樂天詩嘗及之。（右二）
失履橋，在吳縣西南。吳王有織里，以是名橋。謂之“失履”，俗訛也。（右三）
皋橋，在吳縣西北。皋伯通字奉卿所居之地也。伯通為漢朝議郎，卒，葬胥門西二百步，號“伯通墩”。昔梁鴻娶孟光，同至吳，居伯通廡下，為人賃舂。伯通察而異之，乃舍之于家，鴻卒，又為葬之，是可稱也?！栋Ы腺x》云：“皋橋羈旅”，亦謂此。（右四）
百口橋，在長洲縣東。故傳東漢之顧訓(xùn)，五世同居，家聚百口，衣食均等，尊卑有序，因其所居以名之。（右五）
乘魚橋者，故傳為琴高乘鯉升仙之地。據(jù)劉向《列仙傳》云：“琴高，趙人，嘗入涿水中取龍子，與弟子期。期曰："皆齋潔，待于祠旁。"果乘赤鯉來，出坐祠中，留一月，復(fù)入水去?！变?，一作碭。不云在吳也?！读邢蓚鳌酚杏⒆诱?，亦乘赤鯉升天，吳中門戶皆作神魚，遂立英祠。未詳孰是。（右六）
都亭橋，在吳縣西北。故傳吳王壽夢嘗于此作都亭，以招賢士也。苑橋、定跨橋，故傳皆闔廬苑囿，游憩之地。（右七）
臨頓橋，在長洲縣北。臨頓者，亦吳時館名也。陸魯望嘗居其旁，皮日休贈之詩，以謂“不出郛郭，曠若郊野”。今此橋民居櫛比，蓋此郡又盛于唐世也。（右八）
至德橋，在泰伯廟前。以廟名橋也。（右九）
孫老橋，在運河上。天圣初，郡守禮部郎中直史館孫公冕所建也。孫公治蘇，民所畏愛，故以名焉。（右十）
行春橋，在橫山下越來溪中。湖山滿目，亦為勝處。（右十一）
新橋，在盤門外。自郡南出，徒行趨諸鄉(xiāng)至木瀆者，每過運河，須舟以濟(jì)。又當(dāng)兩派交流之間，頗為深廣，故自昔未有為梁者。今太守朝議章公下車，有石氏建請出錢造橋者，公立限督之，即日而裁，逾時而畢，橫絕漫流，分而三橋，往來便之。（右十二）
三太尉橋，在吳縣西。昔廣陵王諸子各治園第，此橋之西巷，蓋當(dāng)時第三子所營治也。今皆為居人占籍焉。（右十三）
吳江三橋，南曰安民，在新涇。中曰利民，在七里涇。北曰濟(jì)民，在吳涇。初，澄源鄉(xiāng)并漕河有村十七，家居河南，田占河北，民欲濟(jì)無梁，郡從事夏日長為之建橋，錢子高作《記》云。（右十四）
吳江利往橋，慶歷八年，縣尉王廷堅所建也。東西千余尺，用木萬計。縈以修欄，甃以凈甓，前臨具區(qū)，橫截松陵，湖光海氣，蕩漾一色，乃三吳之絕景也。橋成，而舟楫免于風(fēng)波，徒行者晨暮往歸，皆為坦道矣。橋有亭，曰垂虹，蘇子美嘗有詩云：“長橋跨空古未有，大亭壓浪勢亦豪。”非虛語也。（右十五）
祠廟（凡七節(jié)）
泰伯廟，在閶門內(nèi)。舊在門外，漢桓帝時，太守麋豹所建。錢氏移之于內(nèi)，蓋以避兵亂也。延陵季子侑祠焉。（右一）
包山廟，在洞庭。唐人于此有祈而應(yīng)。魯望詩曰：“終當(dāng)以疏聞，特用諸侯封?！保ㄓ叶?br>
龍母廟，在吳縣陽山?？ぶ袊L于是祈雨而應(yīng)，民所欽奉。（右三）
常熟縣龍?zhí)?。唐咸通中，縣令周思輯以旱故，禜龍于破山之潭上，果雨以應(yīng)，于是為堂以祀之。記刻今存。破山，即虞山也。父老以謂每歲有龍往來于陽山、虞山之間，其云雨可識。（右四）
慶忌廟，在吳縣境。慶忌，吳王僚之子，東方朔所謂“捷若慶忌”也。如聞俗訛為“慶忿”，非也。（右五）
洞庭圣姑廟。晉王彪二女，相繼而卒，民以為靈而祀之。（右六）
孫學(xué)士祠堂，在萬壽寺。天圣中，孫公冕守郡，治獄不濫，斷訟如神，弛張在己，無所吐茹，吏民欽畏之。嘗病癰，民爭詣佛寺祈福，后又為之立祠，吳民到今稱之。（右七）
宮觀（凡七節(jié)）
天慶觀，唐置，為開元宮，孫儒之亂，四面皆為煨燼，惟三門、正殿存焉。其后復(fù)修，祥符中更名天慶觀?；实v之間新作三門，尤峻壯。（右一）
太和宮，在盤門外。其地，唐相畢瑊之別業(yè)也?，{之子師顏及其子宗逸，避巢寇之亂，徙而家焉。有戴省甄者，幼孤，從其母嫁畢氏，宗逸無子，省甄嗣之。后省甄入道，居開元觀。開寶二年，請施祖莊為宮，錢氏賜額，曰“太和”，乃與弟子吳玄芝主其締架焉。王元之嘗記其事，仍有詩留題。（右二）
靈祐觀，在洞庭山，唐之神景宮也，蓋明皇時建。內(nèi)有林屋洞，人間第九洞天也，為左神幽虛之天，即天后真君之便闕?！墩嬲a》云：“句曲洞天，東通林屋，北通岱宗，西通峨眉，南通羅浮?！毖灾T洞可以交達(dá)也。舊傳禹治水過會稽，夢人衣玄纁，告治水法并不死方在此山石函中，既得之，以藏包山石室。吳人得之，不曉，以問孔子，孔子曰：“此禹石函文。”所謂《靈寶經(jīng)》三卷，蓋即此也。吳先主時，使人行洞中二十余里，上聞波浪聲，有大蝙蝠拂殺火。觀皮、陸詩，信然也。又有白芝、紫泉，為神仙飲餌，蓋列真往來其間。唐時投龍于此，因建宮。天禧五年，詔重修，改賜“靈祐”之名，仍刻敕文于石。（右三）
洞真宮，《圖經(jīng)》云：“在古毛公壇上”。據(jù)皮、陸詩，毛公者，劉根也。陸詩云：“古有韓終道，授之劉先生。身如碧鳳皇，羽翼披輕輕?！卑础渡裣蓚鳌吩疲簞⒏志?，漢成帝時人。舉孝廉，除郎中，后棄世學(xué)道，入嵩山石室中，崢嶸上下高五十丈，冬夏不衣，身毛長一二尺，狀如五十許人。其與人坐時，忽然已高冠玄衣，人不覺也。根自說入山精思，無所不到，蓋嘗至此也，聚石為壇，廣不盈畝。舊傳毛公道成羅浮，居山三百余載，有弟子七十二人。夫神化慌惚，萬里跬步，夫亦何常哉？有周先生隱遙，字息元，唐正元中，來游包山之神景觀，距觀五里，見白鹿跪止，即毛公塢也。得異石一方，上有蟲篆，即毛公鎮(zhèn)地符也。得一井泉，色白味甘，即煉丹井也。傍又有古池，深廣袤丈，旱歲不竭，即毛公泉也。此宮乃開成三年建，蓋因先生云。（右四）
上真觀，在洞庭山上，建于梁世。唐僧皎然嘗陪湖州鄭使君登此，卻望湖水賦詩。皮、陸亦有此作。詩中云：“昔有葉道士，位當(dāng)升靈官。欲箋紫微志，唯食虹景丹。”葉君，不知何名也。（右五）
乾元觀，在常熟一里虞山下。梁天監(jiān)五年，張裕先生來此山，棲遁十余載，夢神人告曰：“峰下之地，面勢閑寂，可以卜居?！痹Ｈ缃膛d葺，號曰“招真”，昭明太子為之撰碑。簡文帝嘗賜玉案一面、鐘一口、香百斤、燭百鋌，陳供于此。其后，改曰乾元。（右六）
太一宮，舊在郡中，或傳在報恩寺之側(cè)。太平興國中，方士楚芝蘭言：“五福太一，天之尊神也，太一所在之處，人豐樂而無兵役。凡行五宮，四十五年一移，以數(shù)推之，當(dāng)在吳越分，請就其地筑宮以祀之?！弊嗫?。六年十月，蘇州言太一宮成，芝蘭又言：“都城東南地名蘇村，可徙筑宮于此，以應(yīng)蘇臺之名，則福集帝都矣?！碧趶闹Ｓ谑牵魈粚m于都城之南，而姑蘇之宮遂廢。（右七）
寺院（凡三十五節(jié)）
自佛教被于中土，旁及東南，吳赤烏中，已立寺于吳矣。其后，梁武帝事佛，吳中名山勝境，多立精舍。因于陳隋，寖盛于唐。唐武宗一旦毀之，已而，宣宗稍復(fù)之。唐季盜起，吳門之內(nèi)，寺宇多遭焚剽。錢氏帥吳，崇向尤至。于是，修舊圖新，百堵皆作，竭其力以趨之，唯恐不及?？ぶ畠?nèi)外，勝剎相望，故其流風(fēng)余俗，久而不衰。民莫不喜蠲財以施僧，華屋邃廡，齋饌豐潔，四方莫能及也。寺院凡百三十九，其名已列《圖經(jīng)》。今有增焉，考其事跡可書而《圖經(jīng)》未載者，錄于此。至于湖山郊野之間，所不知者，蓋闕如也。又有寺名見于傳記，而今莫知其處者，如晉何點兄弟居吳之波若寺。又故傳唐有乾元寺，戴逵之宅也。宴坐寺，張融之宅也。又有龍華、禪房、唐慈、崇福、慈悲、陸鄉(xiāng)數(shù)寺，皆建于六朝之間。而龍華、宴坐之額，乃陸柬之書，今莫見之矣。（右一）
承天寺，在長洲縣西北二里。故傳是梁時陸僧瓚故宅，因睹祥云重重所覆，請舍宅，為重云寺。中誤書為重玄，遂名之。韋蘇州《登寺閣詩》云：“時暇陟云構(gòu)，晨霽澄景光。始見吳都大，十里郁蒼蒼。山川表明麗，湖海吞大荒?！奔创怂乱?。錢氏時，又加繕葺，殿閣崇麗，前列怪石。寺中有別院五，曰永安，曰凈土，禪院也；曰寶幢，曰龍華，曰圓通，教院也。所謂寶幢者，舊曰藥師院。昔有錢唐僧道贊者，作紫壇香百寶幢，覆以殿宇，翰林晁承旨與當(dāng)時諸公凡二十三人為之贊云。又有圣姑廟，蓋梁時陸氏之女，吳人于此祈有子，頗驗。（右二）
永安禪院，在承天寺垣中，舊號彌陀院。初，太宗朝以藏經(jīng)鏤本，有余杭道原禪師者，詣闕借版印造。景德中，又以太宗御制四帙，及新譯經(jīng)一十四帙并賜之，道原既歸藏于此院。大中祥符八年，又編修《景德傳燈錄》以進(jìn)，敕賜今額。每歲度一僧，至今為禪院。（右三）
報恩寺，在長洲縣西北一里半。在古為通玄寺，吳赤烏中，先主母吳夫人舍宅以建。晉建興二年，滬瀆漁者見神光照水徹天，旦而觀之，乃二石像浮水上?；蛟凰褚?，以三牲巫祝迎之，像泛流而去。時吳人率僧尼輩迎于海濱，入城置于通玄寺，光明七晝夜不絕，號其殿曰“二尊”。建興八年，漁者于滬瀆沙上，獲帝青石缽，初以為臼類，葷而用焉。俄有佛像見于外，漁者異之，知其為二像之遺祥也，乃以供佛。梁簡文制《石像傳》云：有迦葉佛、維衛(wèi)佛，梵字刻于焰間。唐天后遣使致珊瑚鑒一、缽一，供于像前。又有陸柬之書碑。開元中，詔天下置開元寺，遂改名開元，金書額以賜之。寺中有金銅玄宗圣容。當(dāng)天下升平，富商大賈遠(yuǎn)以財施，日或有數(shù)千緡。至于梁柱欒楹之間，皆綴珠璣，飾金玉，蓮房藻井，悉皆寶玩，光明相輝，若辰象羅列也。大順二年，為淮西賊孫儒焚毀，其地遂墟。同光三年，錢氏更造寺于吳縣西南三里半，榜曰“開元”，并其僧遷焉，即今之開元寺也。今開元寺有瑞像閣，乃別加塑飾，其帝青石缽猶存。周顯德中，錢氏于故開元寺基建寺，移唐報恩寺名于此為額，即今寺也。唐之報恩寺，在吳縣之報恩山，即支硎山也。自梁武帝建寺，經(jīng)唐武宗殘毀，至是乃移額于此。寺有寶塔，頃罹火災(zāi)，郡人復(fù)建巨殿，窮極雕麗，為東南之冠，今僅畢工云。寺有別院三，曰泗州，曰水陸，為禪院；曰法華，為教院。（右四）
普門禪院，在報恩寺旁。景德中，日本僧寂照號圓通大師來貢京師，上召，賜紫衣、束帛。寂照愿游天臺山，詔令縣道續(xù)食。丁晉公時為三司使，為言姑蘇山水奇秀，寂照愿留吳門，遂居此院。朝宰諸公并作詩送之，刻石院中。（右五）
承天萬壽禪院，在長洲東南。錢氏時，中吳從事丁守節(jié)，即晉公之祖也，于其所居?xùn)|南隅唐長壽寺之舊基，鋤荒架宇。祥符中，晉公請改賜今額。天圣初，辟為禪剎，高僧住持，相繼崇飾，最為閎廣。又有華嚴(yán)閣。祥符中，有浮圖自京趨蜀，刻造十六羅漢像，乃來錢唐布飾之，將還京師，至蘇感夢，遂留此閣下。郡中士民祈請，數(shù)應(yīng)。去年久雨，太守章公迎禪月像于郡廳，致請，俄遂晴霽。（右六）
雍熙寺，在吳縣北。故傳郡人陸氏舍宅以置，號曰“流水”。舊有三殿三樓，高僧清閑所建也。雍熙中，改今額。寺之子院三，曰華嚴(yán)，曰普賢，曰泗州，皆為講教之所。（右七）
瑞光禪院，在盤門內(nèi)。故傳錢氏建之，以奉廣陵王祠廟，今有廣陵像及平生袍笏之類在焉。嘉祐中，轉(zhuǎn)運使李公復(fù)圭請本禪師住持，吳民競致力營葺，楝宇完新。相國富公有書頌，刻石院中。（右八）
廣化禪院，在長洲縣西。錢氏時，大校舍所居以置，久而摧敝。自嘉祐以來，稍稍繕完，門廡嚴(yán)新，有藏院，可以安眾。（右九）
永定寺，在吳縣西南。梁天監(jiān)中，吳郡顧氏施宅為寺，唐陸鴻漸書額。韋蘇州罷郡，寓居永定，殆此寺耶！舊在長洲界，后于永定鄉(xiāng)安仁里。（右十）
壽寧萬歲禪院，在長洲東南。唐咸通中，州民盛楚等建為般若寺。至道九年，敕賜御書四十八卷。二年，改今額?！秴堑刂尽罚骸翱ぶ杏邪闳襞_，內(nèi)有金銅像，高一丈六尺，高士戴颙所制?！痹L之，未得其遺跡。此寺舊名般若，殆是歟?。ㄓ沂唬?br>
定慧禪院，本萬歲之子院，祥符中別改今額。內(nèi)藏御書，歲得度僧一人，雅為叢林唱道之所。（右十二）
大慈院，在長洲縣北。唐咸通三年，陸侍御以宅為院，號為“北禪”，祥符中改今額。皮、陸有《北禪避暑聯(lián)句》，注云：“院昔為戴颙宅，后司勛陸郎中居之。”即此是也。（右十三）
明覺禪院，在長洲東南，俗所謂“東禪”者。晉開運中，有僧遇賢，姓林氏，常以酒肉自縱，酒家或遇其飲，則售酒數(shù)倍于他日，世號為“酒仙”。而能告人禍福，必驗。與符治疾者，必痊。建隆二年來居是院，創(chuàng)佛屋，修路衢，無慮用錢數(shù)百萬。雖稱丐于人，而人不知其所從得者。蓋其容似靈巖智積圣者，而每與人符，以陳僧為識，或謂為后身，其塑像今存院中。（右十四）
朱明尼寺，在吳縣西北。舊傳東晉時，有朱明者，富而孝友。其弟聽婦言，伐木壞宅，欲棄兄異居。明乃以金谷盡與弟，唯留空室。一夕，大風(fēng)雨，悉飄財寶還明宅，弟與其婦愧而自縊，明乃舍宅為寺。（右十五）
云巖寺，在長洲西北九里虎丘山，即晉東亭獻(xiàn)穆公王珣及其弟珉之宅。咸和二年，舍建精廬于劍池，分為東西二寺，寺皆在山下。蓋自會昌廢毀，后人乃移寺山上。今東寺皆為民疇，西寺半為榛蕪矣。寺中有御書閣、官廳、白云堂、五圣臺，登覽勝絕。又有陳諫議省華、王翰林禹偁、葉少列參、蔣密直堂真堂。寺前有生公講堂，乃高僧竺道生談法之所。舊傳生公立片石以作聽徒，折松枝而為談柄。其虎跑泉、陸羽井，見存。比歲，琢石為觀音像，刻經(jīng)石壁。東嶺草堂亦為佳致，惜已廢壞。（右十六）
西庵禪院，在虎丘西。本屬云巖，后別為院，蓋亦古西寺之地。近歲，頗增葺。（右十七）
普明禪院，在吳縣西十里楓橋?！皸鳂颉敝h(yuǎn)矣，杜牧詩嘗及之，張繼有《晚泊》一絕，孫承祐嘗于此建塔。近長老僧慶來住持，凡四五十年修飾完備，面山臨水，可以游息。舊或誤為“封橋”，今丞相王郇公頃居吳門，親筆張繼一絕于石，而“楓”字遂正。（右十八）
壽圣義慈禪院，在閶門外，樞密直學(xué)士施公昌言墓側(cè)，近得賜額。（右十九）
天峰院，在吳縣西二十五里，報恩山之南峰。東晉時，高僧支遁者，嘗居于此，故有支硎之號。山中有支遁石室、馬跡石、放鶴亭，皆因之得名。昔唐自有報恩寺在山麓，故樂天、夢得游報恩寺，作詩。蓋自武宗時，報恩寺廢，雖興葺，不能復(fù)，故皮、陸?yīng)q有《報恩寺南池聯(lián)句》，其后益淪壞。至乾德中，錢氏于報恩寺基作觀音院，（今名楞伽院。）即其地也。所謂“南峰”者，乃古之報恩之屬院耳，院枕巖腹，躋攀幽峻，自報恩寖衰，而南峰乃興。大中五年，號為“支山”。天福五年，改曰南峰。圣朝賜以今額，禪老相承，殿閣堂廡奐然一新矣。山中危壁竦立，石門夾道，前對牛頭山，旁作西庵。又有碧琳泉、待月嶺、南池、新泉之類，自昔著名。故傳裴休書額，已亡矣。（右二十）
天平寺，在吳縣西南天平山下。山有白云泉，始見于白公詩。其寺建于寶歷二年，乃樂天為蘇州刺史之歲，蓋因泉以興寺也。范文正公之先葬其旁，賜額“白云寺”，中有文正公祠堂。（右二十一）
澄照寺，在長洲縣西北陽山下。方俗以為丁令威所居?！秷D經(jīng)》吳縣界有丁令威宅，此殆是歟！錢氏時，有泉出于寺中，因名仙泉，后改曰澄照寺。（右二十二）
白蓮禪院，本澄照別庵，池中生千葉白蓮，故以名院。端拱初，謝賓客濤嘗講學(xué)于院之西廡，明年登第，其子絳嘗刻石為記。（右二十三）
秀峰寺，在靈巖山。梁天監(jiān)中置，既經(jīng)一紀(jì)，忽有異人于殿隅畫一僧相。俄而梵僧見之，曰：“此智積菩薩也?！被坞S感，靈應(yīng)甚多。儀相雖經(jīng)傳繪，吳民瞻奉，至今彌勤。此寺占故宮之境，景物清絕，舊乃律居，不能興葺，徒長紛訟。太守晏公辟為禪剎，人甚便之。（右二十四）
堯峰院，在吳縣橫山旁。俗傳堯民于此避水，蘇子美詩云：“西南登堯峰，俗云堯所基。洪川不能沒，上有萬眾棲?！敝^此也。唐末，慧齊禪師首建精舍，名曰免水，后改曰堯峰，蓋亦有所傳也。登高極目，鄰州隱隱然。（右二十五）
楞伽寺，在吳縣西南橫山下。其上有塔，據(jù)橫山之巔，隋時所建，有石記存焉，白樂天及皮、陸有詩載集中。寺旁有巨井，深不可測，井有石欄，欄側(cè)有隋人記刻，蓋楊素移郡橫山下，嘗居此地。又有寶積、治平二寺相聯(lián)，皆近建也。（右二十六）
明因禪院，在橫山下。廣陵王元璙墓在其旁，故號“薦福”。昔義懷禪師居此，終焉。院有藏經(jīng)，故傳廣陵姬媵所書。（右二十七）
感慈禪院，與薦福相并，乃宣徽使鄭文肅公墳寺。（右二十八）
智顯禪院，在橫山下。梁人吳廣施所居為寺，號曰寶林，錢氏改名寶華，故今名寶華山。祥符中，心印軻禪師重建殿堂，經(jīng)藏合三百楹，號為勝剎。初，｛左含右面｝｛左含右面｝和尚以錫扣石，清泉為流，雖水旱不增減，軻師引泉足用，迄今猶存。（右二十九）
光福寺，在吳縣西南，建于梁世。近歲，居人獲觀音銅像于水濱，乃置寺中，民間瞻奉，頗有感應(yīng)，本郡或迎就城中，祈請皆驗云。（右三十）
高峰禪院，在胥山，故在洞庭。近歲，郡人張咨葬親于胥山下，旁建精舍，乃請移賜額于此。咨弟曰詢，今為戶部員外郎。（右三十一）
水月禪院，在洞庭山縹緲峰下，抵吳縣百里。建于梁，廢于隋。至唐光化中，有浮圖志勤者結(jié)廬于此，因而經(jīng)構(gòu)至數(shù)十百楹。天祐四年，刺史曹圭以“明月”名之。大中祥符中，易今名。山旁有泉甘潔，歲旱不涸。（右三十二）
孤園寺，在洞庭。梁散騎常侍吳猛之宅，施為精舍。（右三十三）
慧聚寺，在昆山縣西北三里馬鞍山。孤峰特秀，極目湖海，百里無所蔽。昔高僧慧向，梁武帝之師，宴坐此山，二虎為侍，感致神人愿致工力，乃請師之。疁縣是夜風(fēng)雷暴作，暗嗚之聲人皆聞之。遲明，殿基成矣，延袤十七丈，高丈有二尺，巨石矗然，其直如矢，非人力所能成。縣令以聞，武帝命建寺，敕張僧繇繪神于兩壁，畫龍于四柱。婁鄉(xiāng)之民病癘瘧者，至壁下乃愈。每陰晦欲雨，畫龍其潤，鱗甲欲動，僧繇又畫鎖以制之。會昌廢寺，藏龍柱于郡中。大中修復(fù)，乃復(fù)以柱并金書牌、鴻鐘還之。至道中，郡將陳公省華嘗游是寺，巖穴奇巧，勝致甚多。詩人孟郊、張祜有詩，今丞相王荊公次韻作之，刻于石。（右三十四）
興福寺，在常熟縣破山，為海虞之勝處。齊郴州刺史倪德光舍宅為寺。唐常建詩云：“竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心?！奔创说匾病Ｉ街杏旋埗窛?，唐正觀中，山中嫗生白龍，與一龍斗于此，而成此澗。有空心潭，因常建詩以立名。有御賜鐘，唐懿宗成通六年所賜。有文舉塔、體如塔，二人者，唐之高僧也。有救虎閣，五代時僧彥周為虎拔箭于此。有宗教院，雍熙中高僧晤恩修天臺教于此，故以名云。近劉御史拯宰邑，作《八味》以志其事云。（右三十五）
山（凡十五節(jié)）
吳郡諸山，名載圖籍者甚眾，不復(fù)殫紀(jì)，輒再考傳記，補(bǔ)其缺漏，以資博覽云。（右一）
虎丘山，在吳縣西北九里。舊經(jīng)載之已詳，《吳越春秋》、《越絕書》之類，皆以為闔閭所葬，有金精之異，故名虎丘。然觀其巖壑之勢，出于天成，疑先有是丘，而闔閭因之以葬也。晉王珣撰《山銘》云：“虎丘，先名海涌山?！庇衷疲骸吧酱髣菟拿嬷軒X，南則是山徑，兩面壁立，交林上合，升降窈窕，亦不卒至。”蓋得其實。褚淵嘗嘆曰：“今人所稱，多過其實，今睹虎丘，逾于所聞?！惫蕚饕詾榻笄疔种碓?。舊傳秦皇求劍，地裂為池?！短藉居钣洝吩疲骸吧綕臼菍O權(quán)所發(fā)，以求闔閭寶器?！笔欠俏纯杀匾?。澗側(cè)有平石，可容千人，故謂之千人坐，傳俗因生公講法得名。（右二）
橫山，在吳縣西南?！妒乐尽吩疲骸吧剿拿娼詸M?！鄙w以此得其名也。又名踞湖山，踞，或作據(jù)。山中有陸云墓，今未審其處也。觀是山，鎮(zhèn)此邦之西南，臨湖控越，實吳時要地。隋開皇中，嘗遷郡于橫山東，亦以是山為屏蔽也。山周圍甚廣，環(huán)以佛剎，如薦福、楞伽、寶華、堯峰之類，皆在焉。薦福寺旁有五塢，皇祐中，節(jié)度推官馬云與山人仇道名之，曰芳桂，曰修竹，曰飛泉，曰丹霞，曰白云，蓋因其物象云。（右三）
姑蘇山，在吳縣西三十五里，連橫山之北，或曰姑胥，或曰姑余，其實一也。傳言闔廬作姑蘇臺，一曰夫差也。據(jù)《左氏傳》云：“闔廬食不二味，居不重席，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾?！倍秴窃酱呵铩费躁H廬晝游蘇臺。蓋此臺始基于闔廬，而新作于夫差也。以全吳之力，三年聚材，五年而后成，高可望三百里，雖楚“章華”，未足比也。初，越王得神木一雙，大二十圍，長五十尋。巧工施校，制以規(guī)繩，雕治刻削，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文釆生光，獻(xiàn)于吳王。王大悅，受而起姑蘇之臺，申胥諫曰：“王既變鯀禹之功，而高高下下，以罷民于姑蘇，吳民離矣?！狈虿罴韧觯缏故怯巍Ｎ籼饭珖L云：“登姑蘇，望五湖?！倍袢舜涮?。嘗欲披草萊以訪之，未能也。（右四）
胥山，在吳縣西四十里?！跺居钣洝吩疲骸皡峭鯕⒆玉悖吨诮侨肆㈧艚?，因名胥山?！贬B善長《水經(jīng)》云：“胥山上今有壇，長老云胥神所治也。下有九折路，南出太湖，闔閭造以游姑胥之臺而望太湖也?！被蛟还锰K山，一名胥山。（右五）
岝崿山，在吳縣西南一十五里?！秷D經(jīng)》云：“形如師子。”今以此名山也。酈善長以為岝嶺山云。俗說此本在太湖中，禹治水，移進(jìn)近吳。又東及西南有兩小山，皆有石如卷苲云，禹所用牽山也。太湖中有淺地，長老云：是岝嶺山麓，自此以東差深。蓋閭巷之談云?！秴堑赜洝吩疲骸皡峭趿旁岽松?，山旁有寺，號曰思益?！睒诽靽L游之。（右六）
報恩山，一名支硎山，在吳縣西南二十五里。昔有報恩寺，故以名云。所謂南峰、東峰，皆其山之別峰也。今有楞伽、天峰、中峰院建其旁。樂天詩云：“凈石堪敷坐，寒泉可濯巾?！奔创松揭?。（右七）
硯石山，在吳縣西二十一里。山西有石鼓，亦名石鼓山?！对浇^書》云：“吳人于硯石置館娃宮?！睏钚邸斗窖浴分^“吳人呼美女為娃”，蓋以西子得名耳?！秴嵌假x》云：“幸乎館娃之宮，張女樂而娛群臣。”即謂此也。山頂有三池，一曰月池，曰硯池，曰玩華池，雖旱不竭，其中有水葵甚美，蓋吳時所鑿也。山上舊傳有琴臺，又有響屧廊，或曰鳴屐廊，以楩梓藉其地，西子行則有聲，故以名云。下有石室，今存，俗傳吳王囚范蠡之地。山相連屬，有｛左山右只｝村。其山出石，可以為硯，蓋硯石之名不虛也。嘗登靈巖之巔，俯具區(qū)，瞰洞庭，煙濤浩渺，一目千里，而碧巖翠塢，點綴于滄波之間，誠絕景也?；蛟粫x陸玩施宅為寺，即靈巖寺也。（右八）
陽山，在吳縣西北三十里。一名秦余杭山，一名四飛山。有白堊，可用圬墁，潔白如粉，唐時歲以供進(jìn)，故亦曰白磰山?！秴窃酱呵铩吩疲骸霸酵踉岱虿钣谇赜嗪忌奖蔼q。”蓋即此山也。今澄照寺、白蓮院在其下。（右九）
華山，在吳縣西六十里。于群山獨秀，望之如屏，長林荒楚，蓊郁幽邃。或登其巔者，見有石如蓮華狀，蓋亦以此得名。或云晉太康中，曾生千葉蓮花也。老子《枕中記》謂可以度難。蓋巖穴深遠(yuǎn)，宜就隱也。舊有興教院，院據(jù)山半，近歲改為禪剎。（右十）
天平山，在吳縣西二十里。巍然特高，群峰拱揖，郡之鎮(zhèn)也。林木秀潤，瞻之可愛。游者陟危，蹬攀巨石，乃至山腹。其上有亭，亭側(cè)清泉泠泠不竭，所謂白云泉也。自白樂天題以絕句，范文正繼之大篇，名遂顯于世。有卓筆峰、臥龍峰、巾子峰、五丈峰、石龜、照湖鑒、毛魚池、大小石屋，蓋因好事者得名。（右十一）
穹窿山，在吳縣西六十里。舊傳赤松子食桂實、石脂，絕食仙去。嘗于此山釆赤石脂，《吳都賦》云：“赤須蟬蛻而附麗?！敝^此也。（右十二）
包山，在震澤中。山有林屋洞，昔吳王嘗使靈威丈人入洞穴，十七日不能窮，得《靈寶五符》以獻(xiàn)，即此洞也?！端?jīng)注》云：“山有洞室，入地潛行，北通瑯耶東武，俗謂之洞庭。”魯哀公元年，夫差敗越于夫椒，蓋即此山也。或曰太湖中別有夫椒山，蓋與此山不遠(yuǎn)，可以通稱。湖中之山，有謂之大雷者，小雷者，三山者，昔人或號為三山湖。舊傳震澤有七十二山，唯洞庭最巨耳。樂天嘗泛舟洞庭，著于篇什。陸龜蒙、皮日休有《太湖》詩二十篇，如神景宮、毛公壇、縹緲峰、桃花塢、明月灣、練瀆、投龍?zhí)?、孤園村、上真觀、銷夏灣、圣姑廟、崦里、石版之類，皆在此山。蘇子美云：“洞庭民俗真樸，歷歲未嘗有訴訟至縣吏庭下。以桑、梔、甘柚為常產(chǎn)，每秋高霜余，丹苞朱實，與長松茂木相差于巖壑間，望之若金翠圖繪之可愛云?！保ㄓ沂?br>
昆山，在本縣西北?；蛟辉谌A亭，蓋割昆山之境以縣華亭故也。晉陸機(jī)與其弟云生于華亭，以文為世所貴，時人比之“昆岡出玉”，故此山得名。（右十四）
海隅山，在常熟。山有二洞穴，穴側(cè)有石壇，周回六十丈，山東二里有石室，吳仲雍、周章、闔廬長子并葬此山。山西北三里，有越王句踐廟。梁昭明太子作《招真治碑》云：“虞山，巫咸之所出也。高巖郁起，帶青云而作峰；瀑水懸流，雜天河而俱會?！庇衷疲骸捌浞逵惺恰⑹T?！奔创松揭?。（右十五）
水（凡十節(jié)）
太湖，在吳縣南?！队碡暋分^之震澤，《周官》、《爾雅》謂之具區(qū)，《史記》、《國語》謂之五湖，其實一也。吐吸江海，包絡(luò)丹陽、義興、吳郡、吳興之境，其所容者大，故以“太”稱焉。《書》云：“三江既入，震澤底定?！比?，北江、中江、南江也。歷丹陽、毗陵者，為北江，即今之大江也。首受蕪湖，東至陽羨者，為中江。分于石城，過宛陵，至于具區(qū)者，為南江。三江在震澤上下，而皆入于海，震澤之流有所泄，是以底定。今二江故道中絕，故震澤有泛濫之患，理勢然也。所謂五湖者，蓋所納之湖有五也，郭景純《江賦》云：“包五湖以漫漭?！毖越?jīng)緯五湖，而包注震澤也。舊傳五湖之名各不同?！秷D經(jīng)》以謂一曰貢湖，二曰游湖，三曰胥湖，四曰梅梁湖，五曰金鼎湖，又曰菱湖。酈善長以謂長塘湖、貴湖、上湖、滆湖，與太湖而五。韋昭云：“胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖而五?！庇葜傧柙疲骸疤?，東通長洲松江水，南通烏程霅溪水，西通義興荊溪水，北通晉陵滆湖水，東連嘉興韭溪水，凡五道，謂之五湖。”陸魯望以謂太湖上稟咸池之氣，故一水五名。又為仙家浮玉之北堂，故其詩曰：“嘗聞咸池氣，下注作清質(zhì)。至今涵赤霄，尚且浴白日?！庇衷疲骸皹?gòu)浮玉宛與昆閬?！闭^此也。湖中有山，大小七十二，洞庭其一也。有大雷、小雷山，相去十里，其間謂之雷澤，或謂舜之所漁，非也。又有三山，白波天合，三點黛色，陸士龍贈顧彥先詩云：“我家五湖陰，君住三山陽。”是此山也。（右一）
松江，出太湖，入于海。韋昭以為三江者，松江、浙江、浦陽江也。今浙江、浦陽與震澤不相入，韋說非也。昔，吳王軍江北，越王軍江南，越王中分其師，以為左右軍，銜枚溯江五里以須，中軍銜枚潛涉，吳師大北，即此江也。酈善長云：“松江，自湖東北逕七十里，江水分流，謂之三江口?！薄秴窃酱呵铩吩疲骸胺扼蝗ピ剑酥鄢鋈?，入五湖之中?！贝酥^也。庾仲初《楊都賦》注云：“太湖東注為松江，下七十里有水口分流，東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三。”此非《禹貢》之三江也。今觀松江正流下吳江縣，過甫里，逕華亭，入青龍鎮(zhèn)，海商之所湊集也?！秷D經(jīng)》云：“松江東寫海曰滬瀆，亦曰滬海。”今青龍鎮(zhèn)旁有滬瀆村，是也。江流自湖至海，凡二百六十里，岸各有浦，凡百數(shù)，其間環(huán)曲而為匯者甚多，賴疏瀹而后免于水患?；騻魉山诠噬睿糜俣恢?，稍稍乃淺，故可為梁以渡，然或遇大水，不能遽泄者，以此也。松江，一名笠澤，陸魯望居甫里，號所著曰《笠澤叢書》。（右二）
運河，出震澤?！秱鳌贩Q：“吳城邗溝，通江淮?！薄秶Z》亦云：“夫差起師北征，闕為深溝，通于商魯之間?！鄙w由此河以通江北也。隋大業(yè)六年，敕開江南河，自京口至余杭郡八百余里，面闊十余丈，擬通龍舟，巡會稽。陸士衡詩云：“閶門何峨峨，飛閣跨通波?！睒诽煸娫疲骸捌胶悠甙倮铮秩纼扇??！苯灾^此水也。歲旱，或淺淤，故常加浚治，乃得無阻。（右三）
新河，在城市。杜荀鶴詩云：“夜市賣菱藕，春船載綺羅?！鄙w指此地。祥符中，崇儀使秦羲守郡日，嘗開廣之。（右四）
七堰者，皆在州門外。據(jù)樂天詩云：“七堰八門六十坊。”而《圖經(jīng)》云：“廢堰一十有六?！鄙w樂天指其近者言之也。舊說蓄水養(yǎng)魚之所，或云所以遏外水之暴而護(hù)民居。近世，城中積土漸高，故雖開堰，無甚患也。（右五）
越來溪，在吳縣之境，自太湖過橫山，至于郡城之西。蓋越王由此水至于吳，故得此名。（右六）
谷水，據(jù)酈善長云：“松江，一東南行七十里，入小湖，自湖東南出，謂之谷水。谷水出小湖，逕由卷縣故城下，即秦之長水縣。又東南逕嘉興縣城西，鹽官縣故城南，過武原，出為散浦，以通巨海。”陸機(jī)詩云：“仿佛谷水陽，眷戀昆山陰?！奔创怂?。蓋此渠足以分震澤、松江之水，南入于海也。后世谷水堙廢，人不復(fù)知其名，故吳中多水。嘗質(zhì)于老儒長者，謂松江東流，聚為小湖，西北接白蜆、馬騰、谷、玳瑁四湖，蓋所謂谷湖者，即谷水之舊跡也。又南接三泖，泖有上、中、下之名。故傳陸士衡對晉武帝云：“三泖冬溫夏涼?！鄙w此地也。泖之狹者，猶且八十丈，又下接海鹽之蘆瀝浦。海鹽，即武原也。行二百余里，南至于浙江。疑此即谷水故道?！端?jīng)》以謂入海，而此浦入江者，蓋支派之異也。梁大通二年，以吳興水災(zāi)，詔遣前交州刺史王弁開大瀆，導(dǎo)泄震澤以寫浙江中，蓋此浦是也。浦旁頗有遺跡，至唐時，乃設(shè)堰以隔海潮。嘉祐中，姑蘇水災(zāi)，詔遣都官員外郎沈衡相視，嘗欲開此浦，未克興功。（右七）
昆山塘，自婁門歷昆山縣而達(dá)于海，即婁江也。據(jù)酈善長引庾仲初《楊都賦》注云：“太湖東注為松江，下七十里有水口分流，東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也?！卑磰湔撸h名，今之昆山是也。塘之兩岸，又為六塘、四十四浦、六十四浮，接引湖澤，乃昔人所以泄具區(qū)之暴流，備民疇之灌溉也。（右八）
常熟塘，自齊門北至常熟百余里，皆有涇浦入□□□。蓋釃其渠以泄水則有涇，引其流以至江則有浦，其名甚眾，而昆湖、陽城湖之水，皆賴以泄焉。（右九）
新洋江，在昆山縣界。本有故道，錢氏時嘗浚治之，號曰新洋江。既可排流潦以注松江，又可引江流溉岡身也。（右十）
吳郡圖經(jīng)續(xù)記·卷下
治水
地勢傾于東南，而吳之為境居?xùn)|南最卑處，故宜多水。昔禹之治水也，因其勢之可決者，疏而為三江；因其勢之必聚者，潴而為五湖，乃底于定，微禹其能不魚乎？自二江故道既廢，而五湖所受者多，以百谷鐘納之巨浸，而獨泄于松陵之一川，勢不能無浸溢之患也。觀昔人之智亦勤矣，故以塘行水，以涇均水，以塍御水，以埭儲水，遇淫潦可泄以去，逢旱歲可引以灌，故吳人遂其生焉。前代經(jīng)營之跡，多不見史。至唐元和中，開常熟塘，古碣僅存，頗稱灌溉之利，其郡守氏李、（不著名。）廉使氏韓。（韓皋，元和三年，為浙西觀察使。）錢氏時嘗置都水營田使以主水事，募卒為都，號曰“撩淺”。蓋當(dāng)是時，方欲富境御敵，必以是為先務(wù)。自國朝天禧天圣間，吳中水災(zāi)，于是命發(fā)運使張綸，同郡守經(jīng)度于昆山、常熟，各開眾浦，以導(dǎo)積水。景祐中，范文正公來治此州，適當(dāng)歉歲，探究利病，不茍興作。公以謂松江不能盡泄震澤眾湖之水，雖北壓楊子江，東抵巨海，河渠至多，堙塞已久，不能分其勢。今當(dāng)疏導(dǎo)諸邑之水，東南入于松江，東北入于楊子與海也。于是，親至海浦，開浚五河。（詢之舊老，云茜涇之類是也。）是時，論者沮之?；蛟唤迅?，不納此流；或曰日有潮至，水安得下？或曰沙因潮至，數(shù)年復(fù)塞；或曰開浚之役，重勞民力。公以謂江海善下，故得為百谷王，豈能不下于此？謂“江水已高不納此流”者，非也。彼日之潮，有損與盈，三分其時，損居二焉，乘其損而趨之，勢孰可御？謂“日有潮至水安得下”者，非也。新導(dǎo)之河，必設(shè)諸閘，常時局之，沙不能塞，每春理其閘外，工減數(shù)倍，亦復(fù)何患？謂“沙因潮至數(shù)年復(fù)塞”者，非也。東南所殖唯稻，大水一至，秋無他望，俾之遵達(dá)溝瀆，脫百姓于饑，佚道使之，雖勞不怨。謂“開浚之役重勞民力”者，非也。于是，力破浮議，疏瀹積潦，民到于今受其賜。有盤龍匯者，介于華亭昆山之間，步其徑才十里，而洄穴迂緩逾四十里，江流為之阻遏。盛夏大雨，則泛溢旁嚙，淪稼穡，壞室廬，殆無寧歲。范公嘗經(jīng)度之，未遑興作。寶元元年，太史葉公清臣漕按本路，遂建議釃為新渠，道直流速，其患遂弭。厥后，轉(zhuǎn)運使沈立之又開昆山之顧浦，頗為深浚。□□□□□□□□□□□□□□納陽城湖，南吐松江，舊謂之昆山塘，堤防不立，風(fēng)濤相乘，廢民疇，阻舟楫，盜剽、鹽賈行其間，吏莫能禁。由唐以來，欲修筑，未克也?；实v中，王丞相以舒州通判被旨來相水事，荊公與縣吏拏舟遍視，訊其鄉(xiāng)人，伻圖以獻(xiàn)。至和中，昆山主簿立與權(quán)白郡守呂光祿居簡，以為作塘有大利，呂公從之。于是調(diào)民興役，先設(shè)外防，以遏其上流，立橫埭以限之，乃自下流浚而決焉。既成，號曰至和塘。嘉祐之間，吳人洊饑，朝廷選擇守將經(jīng)制其事，蔡秦州抗自校理典是郡，嘗請行縣按水，親度其利。是時，李兵部復(fù)圭為轉(zhuǎn)運使，韓殿省正彥宰昆山，于是大修至和塘，使之完厚，民得因依立塍堨，以免水患。而韓君又開松江之白鶴匯，如盤龍之法，皆為民利。轉(zhuǎn)運使王純臣建議，請令蘇、湖、常、秀，修作田塍，位位相接，以御風(fēng)濤；令縣令教誘殖利之戶，自作塍岸，定邑吏勸課為殿最，當(dāng)時推行焉。其后，論水者益多。儒者傅肱，欲決松江之千墩、金城諸匯，滌去迂滯；又欲開無錫之五瀉堰，以減太湖而入于北江；導(dǎo)海鹽之蘆瀝浦，以分吳松而入于浙水；于昆山、常熟二縣，深辟浦港，遇東南風(fēng)則水北下于楊子，遇西北風(fēng)則水南下于吳松，庶可紓患；又令有田之家，據(jù)頃畝疏鑿溝港。司農(nóng)丞郟亶，請先取昆山之東，常熟之北，凡所謂高田者，一切設(shè)堰潴水，以灌溉之；又浚其溝洫，使水周流于其間，以浸潤之，立堈門以防其壅，則高田不涸，而水田亦減流注之勢；然后取今之凡謂水田者，除四湖外一切罷去，如某家涇、某家浜之類；循古遺跡，或五里七里，而為一縱浦，又七里或十里，而為一橫塘，因塘浦之土以為堤岸，使塘浦闊深，堤岸高厚，則水不能為害，而可使趨于江也。郟銜命至蘇，經(jīng)度其事，而工重役大，不克成。既而朝廷置農(nóng)田水利使者，以專其事，所以浚河渠、固防岸、通畎澮，事在司存，可以按見其跡。自熙寧之末旱災(zāi)之后，累年頗稔，由是興作差簡。然水旱之?dāng)?shù)所不免，而長民者不可以緩其防也。嘗聞瀕海之地，岡阜相屬，（俗謂之岡身。）此天所以限滄溟而全吳人也。雖有涇浦，而日為潮沙之所積，久則淤淀，是不可以不治也。夫治水者，當(dāng)浚其下，下流既通，則上游可道也。范文正公嘗與人書云：“天造澤國，眾流所聚，或淫雨不能無災(zāi)。而江海之涯，地勢頗高，溝瀆雖多，不決不下，如無所壅，良可減害，若其浚深，江潮乃來，愆亢之時，萬戶畎溉，此所以旱潦皆為利矣。”此智者之言也。范公之跡固未遠(yuǎn)，求其舊而纘其功，不亦善哉？至于群言眾說，各有見焉，擇其可行者，裁而行之，斯善矣。夫事有興于古人，而廢于后世；有遺于前代，而補(bǔ)于來今。茍為古人所興者勿廢，前之所遺者必補(bǔ)，則何利之不成，何病之不柅哉？
往跡（凡二十六節(jié)）
長洲苑，吳故苑名，在郡界。昔枚乘諫吳王云：漢“修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲臺，臨上路，不如朝夕之池”?！秴嵌假x》亦云：“帶朝夕之浚池，佩長洲之茂苑?！弊⒃朴谐Τ兀^潮水朝盈夕虛，因名焉。庾信《哀江南賦》云：“連茂苑于海陵，跨橫塘于江浦?！币嗳≈T此。（右一）
闔廬城，即今郡城也。舊說子胥伐楚還師，取丹陽及黃瀆土以筑，蓋利其堅也。郡城之狀，如“亞”字。唐乾符三年，刺史張傅嘗修完此城。梁龍德中，錢氏又加以陶甓。（右二）
閶門，故名閶闔門，吳王闔廬時有之。或云魯匠般所制也，有高樓閣道，吳兵后由此出伐楚，改曰破楚門。吳屬楚，復(fù)曰閶門。（右三）
吳小城白門，蓋闔廬所作。至秦始皇時，守宮吏燭燕窟失火燒宮，而此樓故存。（右四）
魚城，在吳縣西橫山下，遺址尚存。蓋吳王控越之地，宜為吳城。謂之魚城，誤也。橫山之旁，岡勢如城郭狀，今猶隱隱然。又有射臺，亦在橫山。（右五）
石城，在吳縣東北。故為離宮，越王獻(xiàn)西子于此。山有石馬，望之如人乘之。（右六）
華池、華林園、南城宮，故傳皆在長洲界，闔廬之故跡也。有流杯亭，在女墳湖西二百步，亦云游樂之地。又有吳宮鄉(xiāng)，陸魯望以謂在長洲苑東南五十里，蓋夫差所幸之別觀，故得名焉。魯望作《問吳宮辭》。辭見《總集》。（右七）
三泖，在華亭境。魯望詩云：“三泖涼波漁蕝動?！敝^此也。（右八）
洞庭，亦多吳時舊跡。所謂練瀆者，練兵之所也?！秱鳌吩疲骸霸綌怯诜蚪?。”夫椒，即包山也，湖岸極清處為銷夏灣，乃吳王游觀之地。（右九）
雞陂墟者，畜雞之所。豨巷者，畜彘之處。走狗塘者，田獵之地也。皆吳王舊跡，并在郡界。又有五茸，茸各有名，乃吳王獵所，陸魯望詩云：“五茸春早雉媒嬌?！敝^此也。（五茸今松江。右十）
蠡口，在長洲界，又謂之蠡塘。昔范蠡扁舟浮五湖，蓋嘗經(jīng)此。（右十一）
胥口，在姑蘇山西北十二里，因胥山得名。（右十二）
壇塘，在吳縣東南三十五里大江邊。夫差十二年，既殺子胥，投尸于江，浮以鴟夷革。后悔之，君臣臨江作塘，創(chuàng)設(shè)祭奠，百姓緣為立廟。宋元嘉三年，吳令徙廟匠門內(nèi)。一云壇塘邊有酒城，夫差祭子胥觀酒，因名之。（右十三）
許市，在郡西二十五里?！秷D經(jīng)》云：“秦皇求吳王劍，白虎蹲于丘上，遂西走二十五里而失，劍不能得，地裂為池，因名其地曰虎疁。（音留。）”蓋此地是也。唐諱琥，錢氏諱镠，故改云許市。（右十四）
胥屏亭，在吳縣界。漢初有陸烈字伯元，為吳令、豫章都尉，既卒，吳人思之，迎其喪葬于胥亭，子孫遂為吳縣人，吳郡陸氏之所自出也。（右十五）
袁山松城，在滬瀆江側(cè)，為波濤沖激，半毀江中。袁山松城東三十里，夾江又有二城相對，闔廬所筑以控越處。古人于海道，固為之防矣。（右十六）
死亭灣，在閶門外七里。故傳朱太守妻慚自經(jīng)于此。（右十七）
新郭，在吳縣西橫山下。隋既平陳，江南未服，聚為盜賊。隋文帝以楊素為行軍總管討之，追擊至蘇州，移郡邑于橫山下，蓋欲空其舊城耳。此新郭者，當(dāng)時之遺址也?；蛟辉酵醭且嘣谘桑w此地吳越之所控守也。初，楊素遷城于橫山也，匠者以櫧木為城門之柱，素見之謂匠者曰：“此木恐非堅，可閱幾年？”匠曰：“可四十年不朽?！彼卦唬骸白阋?，是城不四十年當(dāng)廢?！敝撂普^中復(fù)舊城，果如其言。（右十八）
蓮塘，《寰宇記》云：“在吳縣西十二里，有田數(shù)畝，生蓮華，千葉華麗?！保ㄓ沂牛?br>
望市樓，據(jù)元微之詩《寄樂天》云：“弄潮船更曾觀否，望市樓還有會無。”注云：“望市樓，蘇之勝地也。”今觀風(fēng)樓為近市，殆即此耳。（右二十）
東城桂，白樂天云：“蘇之東城，吳都城也，今為樵牧場。有桂一株，生乎城下，惜其不得地也?！保ㄔ娨姟犊偧贰Ｓ叶唬?br>
望亭，在吳縣西境。吳先主所立，謂之御亭。隋開皇九年置為驛，唐常州刺史李襲譽(yù)改今名。劉禹錫詩云：“懷人吳御亭?！敝^此也。（右二十二）
柳毅泉，事具《圖經(jīng)》。泉在太湖之濱，雖大風(fēng)撓之不濁，雖旱不耗，此所以為異。（右二十三）
滬瀆，松江東寫海曰滬瀆。陸龜蒙敘矢魚之具云：“列竹于海澨曰滬?！鄙w以此得名。今其旁有青龍鎮(zhèn)，人莫知其得名之由，詢于老宿，或云因船得名。按庾信《哀江南賦》云：“排青龍之戰(zhàn)艦?！薄赌鲜贰罚簵钏胤リ悾灾蹘熤寥龒{。陳將戚欣，以青龍百余艘屯兵守狼尾灘。楊素親率黃龍十艘，銜枚而下，擊敗之。則青龍者，乃戰(zhàn)艦之名。或曰青龍舟孫權(quán)所造也，蓋昔時嘗置船于此地，因是名之耳。（右二十四）
吳王之時，劍有干將、莫耶，甲有水犀，舟有艅艎。干將者，劍工也。莫耶者，干將之妻也。始，干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降而金鐵之精不銷。于是，莫耶曰：“神物之化，須人而成。今夫子作劍，當(dāng)?shù)闷淙硕蟪珊?？”于是，干將妻乃斷發(fā)剪爪，投于爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫耶；陽作龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻(xiàn)之闔廬，闔廬甚重之。水犀者，徼外有山犀、水犀，水犀之皮有珠甲，山犀則無，吳人蓋以水犀飾甲也。艅艎者，大舟也。句踐溯江襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟，即此也。（右二十五）
大酒巷，舊名黃土曲。唐時，有富人修第其間，植花浚池，建水檻、風(fēng)亭，醞美酒以延賓旅，其酒價頗高，故號大酒巷。（右二十六）
園第（凡十五節(jié)）
伍子胥宅，故傳在胥門旁。子胥諫吳王，王不聽，使子胥于齊。子胥屬其子于齊鮑氏，還報吳王，吳王聞之，怒，賜之屬鏤。子胥曰：“吾死，必抉吾目置之吳東門，以觀越兵之入也。”（右一）
言偃宅，在常熟縣西北。宅中有井，闊三尺，深十丈。井傍有壇，壇北百步有浣沙石，方四尺。縣有言偃橋，蓋得名于此。子游以文學(xué)升圣師之堂，吳人好儒術(shù)，其有所自哉?。ㄓ叶?br>
長鋏巷，一名彈鋏巷，在吳縣東北二里。巷有馮暖宅。暖，客有齊孟嘗君之門彈長鋏而歌者也。焚虛券以彰孟嘗君美聲，說齊王以復(fù)孟嘗君相位，其顯名也宜哉！唐人云有墳在側(cè)，碑刻猶存。舊傳郡郭三百余巷，蓋皆有名而失之，惜哉！（右三）
陸氏郁林石。初，陸績事吳為郁林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取巨石為重。至姑蘇，置其門，號為郁林石，世保其居。唐史書之。（右四）
晉東亭獻(xiàn)穆公王珣與其弟珉宅，外在虎丘，內(nèi)在白華里，后皆施以為寺。昔虎丘東、西二寺，今之景德寺，皆是也。景德寺，舊號“虎丘廨院”。《晉書》云：“吳內(nèi)史王珣有別館在武丘山，戴逵潛詣之，與珣游處積旬。后珣為尚書仆射，上疏請召逵為國子祭酒?！卞用骘@。（右五）
顧辟疆園。王獻(xiàn)之入會稽，經(jīng)吳門，先不識主人。值辟疆方集賓友酣燕園中，而獻(xiàn)之游歷既畢，指麾好惡，傍若無人。辟疆勃然曰：“不足齒之，傖爾！”使驅(qū)其左右出門，獻(xiàn)之獨坐輿上，展轉(zhuǎn)顧望，而仆從不至，遂移時。蓋獻(xiàn)之之肆、辟疆之隘也。辟疆園唐時猶在，顧況嘗假以居，郡守贈詩云：“辟疆東晉日，竹樹有名園。年代更多主，池塘復(fù)裔孫?！苯衲渌?。（右六）
戴颙宅，故傳北禪寺是也。颙父逵，字仲若，嘗游吳，號為吳中高士。颙居剡下，復(fù)游桐廬。桐廬僻遠(yuǎn)，難以養(yǎng)疾，乃出居吳下。土人共為筑室，聚石引水，植林開澗，少時繁密，有若自然。三吳將守及郡內(nèi)衣冠，要其同游野澤，堪行便去，不為矯介，眾論以此多之。（右七）
陸龜蒙宅，在松江上甫里。魯望，唐相元方七世孫也，始居郡中臨頓里，晚益遠(yuǎn)引深遁，居震澤旁，自號甫里先生。有地數(shù)畝，有屋三十楹，有田奇十萬步，有牛減四十蹄，有耕夫百余指。而田污下，暑雨一晝夜，則與江通色，先生由是苦饑?yán)?，倉無斗升蓄積，乃躬負(fù)畚鍤，率耕夫以為具，蓋遂終焉。后以高士召，不至。李蔚、盧攜素與龜蒙善，及當(dāng)國，召拜左拾遺，詔方下，龜蒙卒。其所居遺基尚存。（右八）
任晦宅，見于皮陸詩，有深林曲沼，危亭幽砌，而任君棄涇縣尉，歸居于其間。魯望詩云：“吳之辟疆園，在昔勝概敵。前聞富修竹，后說紛怪石。風(fēng)煙慘無主，載祀將六百。草色與行人，誰能問遺跡。不知清景在，盡付任君宅?！睋?jù)此，殆即辟疆之園耶？右九）
廣陵王元璙別宅，舊與南園相近。據(jù)《九國志》云：元璙治蘇州，頗以園池花木為意，創(chuàng)南園、東圃及諸別第，奇卉異木，名品千萬。今其遺跡多在居人之家，其崇岡清池，茂林珍木，或猶有存者。（右十）
范文正公義宅，在普濟(jì)橋旁。宅之建舊矣，有西齋已百載，二松對植，扶疏在軒。文正公少長于北，及還吳，乃命齋曰“歲寒堂”，松曰“君子樹”，閣曰“松風(fēng)閣”，賦三題以規(guī)戒其昆季子弟。其后，遂置宅為義宅，使其族屬世世居焉。既貴，又于其里中買常稔之田，號曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族，族之人日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族中長而能干者一人主其計，而時其出納焉，人日給米一升，歲衣一縑，嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁娶與長幼之葬者皆有差。公之令嗣顯于朝，雖未歸吳，而至今能修其法、承其志不墜也。故族中之仕者足以養(yǎng)其清，族中之不仕者足以助其生，蓋自古未有而文正為之，斯百世之師法也已。（文正公詩見《總集》。右十一）
蘇子美滄浪亭，在郡學(xué)東。子美既以事廢，乃南游吳中。一日過郡學(xué)，東顧草木郁然，崇阜廣水，并水得微徑于雜花修竹之間，趨數(shù)百步有棄地，乃中吳節(jié)度孫承祐之池館也，坳隆勝勢，遺意尚存。子美買地作亭，號曰“滄浪”，前竹后水，水之陽又竹無窮，諸公多為之賦詩。子美嘗謂吳中渚茶野醞足以銷憂，莼鱸稻蟹足以適口，又多高僧隱君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高臺，魚鳥留連，不覺日暮，遂終此不去焉。（右十二）
程正議宅，在南園旁。公少而軒辟有才志，因過隙地，右開元、瑞光二寺，左南園，嘗曰：“此可以為宅也?！奔吧燥@，遂得其地卜居焉。太守晏公贈之詩云：“衣冠雖盛皆僑寄，青瑣仙郎獨我鄉(xiāng)?！鄙w衣冠居郡固多，唯公實吳人也。晏公又名其坊曰“晝錦”以志焉。（右十三）
故資政殿學(xué)士太子少保元魏公宅，在帶城橋東。元公嘗參大政，引年歸老居于是邦。太守章公命其宅曰袞繡坊。（右十四）
先光祿園，在鳳凰鄉(xiāng)集祥里。高岡清池，喬松壽檜，粗有勝致，而長文棲隱于此，號曰“樂圃”。（右十五）
冢墓（凡十五節(jié)）
巫咸墳，在平門東北三里。巫咸，商大戊時賢臣也?！稌吩疲骸耙邻熨澯谖紫?，作《咸乂》四篇。”《離騷》云：“巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之?！闭f者以為巫咸古神巫也，舊傳有墓于此，故書之?！秷D經(jīng)》亦曰：“虞山者，巫咸所居?！比粍t，咸嘗在吳矣。平門，又名巫門，為此故也。吳王壽夢，楚之大夫申公巫臣適吳。《圖經(jīng)》云：“巫臣冢在將門外?！狈桥c此同。（右一）
太伯墓，《皇覽》云：“在吳縣北梅里聚，去城十里。”劉昭案：“無錫縣東皇山有太伯冢，去墓十里有舊宅，其井猶存?！倍f固不同。今吳縣、無錫界，俱有梅里之名，未知孰是，要當(dāng)訪之耳。（右二）
仲雍墓，《太平寰宇記》云：“常熟虞山有仲雍、齊女冢，東是仲雍，西是齊女。”仲雍比德太伯，孔子謂“虞仲夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)”。班固以虞仲者，仲雍也。梁昭明太子作虞山《招真治碑》云：“遠(yuǎn)望仲雍，而高墳蕭瑟；傍臨齊女，則哀壟蒼茫。”蓋梁時猶可見也。（右三）
女墳湖，在吳縣西北六里?！秴窃酱呵铩芬灾^吳王小女因王食蒸魚辱之，不忍久生，乃自殺。一說夫差小女字幼玉，觀父之過，憂國之危，愿與韓重者為偶，志愿不果，結(jié)怨以死。夫差痛思之，以金棺銅槨葬之閶門外。葬已祭之，其女化形而歌曰：“南山有鳥，北山張羅。鳥既高飛，羅將奈何？志欲從君，讒言孔多。悲怨成疾，歿身黃坡?！备`謂此詩亦有深旨，殆此女生時所賦耶？“南山有鳥”，喻越也?！氨鄙綇埩_”，喻制越非其所也?！傍B既高飛”，句踐之盛也。“羅將奈何”，夫差不可以制越也?！爸居麖木?，讒言孔多”，謂雖欲從父之命，奈何其聽讒言而忘忠議也。彼韓重之怨，蒸魚之忿，殆恐非也。墳之為湖，或曰墓所陷也，或曰取土為墳，鑿而成也。（右四）
齊女墓，在虞山。吳太子所娶也，齊女憂思發(fā)病且死，謂太子：“必葬我虞山上，儻死而有知，猶望故國?！眳峭鯊闹！睹献印分^“齊景公既不能令，又不受命，是絕物也。涕出而女于吳”。即此也。（右五）
吳王僚墳，在吳縣西十二里岝崿山旁。在西下有思益寺。（右六）
吳王夫差墓，在吳縣西北四十里余杭山猶亭卑猶之位，今名陽山者是也，地近太湖。夫差棲于姑蘇山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)西北，敗于干遂。夫差既伏劍死，越王令干戈人以一土葬之秦余杭山卑猶。宰嚭亦葬其旁。（右七）
言偃墓，在虞山上，與仲雍墓并列。（右八）
漢梁鴻墓，在縣西四里，要離墓北?！逗鬂h書》云：“梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人。娶同郡孟光字德耀，共至吳，依皋伯通。鴻閉門著書十余篇，疾且困，告主人曰："昔延陵季子葬子于嬴博之間，慎勿令我子持喪歸去。"及卒，伯通葬于吳要離冢旁。咸曰："要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。"葬畢，妻子歸扶風(fēng)?！碧脐扆斆稍疲骸霸诮鸩ひ焕铩！薄独m(xù)志》云：“今閶門南城內(nèi)有古冢二，相傳為要離、梁鴻墓?！苯鸩ぴ诔莾?nèi)，《宋書》可證。（右九）
漢豫州刺史孫堅及其妻吳夫人、會稽太守策三墳，并在盤門外三里，載唐陸廣微《吳地記》。墓前有小溝曰陵浜，鄉(xiāng)俗稱為孫王墓。按《吳書》，堅死于初平二年，年三十七。策死于建安五年，年二十六。堅妻吳氏死于建安七年，合葬堅墓。黃龍元年，權(quán)追尊堅為武烈皇帝，廟曰始祖，墓曰高陵；吳氏為武烈皇后；策為長沙桓王。太元元年八月朔，大風(fēng)拔吳高陵松柏，石碑蹉跌。按《晉陽秋》云：惠帝元康中，吳令河?xùn)|謝詢表為孫氏二君墓置守冢五人修護(hù)掃除，有詔從之。其文張悛所作，今載《文選》，盤門外大冢是也。又唐《孫德琳墓志》云：開元十年，窆于十四代祖、吳武烈皇帝陵東南平地。《續(xù)志》云：魏吳綱立孫堅廟，在縣東北；孫策祠，在縣南。（右十）
張翰，葬橫山東五里。翰，吳人，見幾而作，托意莼鱸，歸以毀卒，可謂高行之士，墳雖亡而名宜存也。（右十一）
顧三老墳，在婁門外塘北，蓋顧綜墳也。綜字文緯，吳人，辟有道，歷御史大夫、尚書令、殿上三老。漢明帝襲三代之禮，正月上日踐辟雍，嚴(yán)設(shè)幾杖，乞言受誨焉。吳丞相雍，其裔孫也。綜于《東漢書》無傳，事見顧況所撰《廟庭碑銘》，云：“刊石婁門，德輝不滅?！北?。（右十二）
史惟則，葬吳城下。惟則字天問，吳人也。工八分、飛白、二篆。在唐中葉，以八分名家者四人，惟則與韓擇木、蔡有鄰、李潮也。歷集賢、翰林學(xué)士，卒。（右十三）
廣陵王元璙墓，在橫山。元璙字德輝，武肅之子，文穆之兄也，為中吳節(jié)度。文穆既襲位，元璙來覲，置宴宮中，用家人禮。文穆起酌酒為壽曰：“先王之位，兄宜當(dāng)之，俾小子至是，實兄推戴之力?！痹V俯伏曰：“王功德高茂，先王擇賢而立，君臣之分，敢忘忠順？”因相顧感泣，酣樂而罷。元璙卒，子文奉嗣為中吳節(jié)度，涉獵經(jīng)史，好賓客，飲兼數(shù)人，常乘白騾，被鶴氅，泛舟池中，遠(yuǎn)近聞賓客笑語聲，則就飲為樂。卒官，亦葬橫山。（右十四）
范文正公之先墓，在天平山下，置祠堂于白云院中。每歲清明，大合族人，以義田之資設(shè)盛饌祭掃，至今修之。近世諸公葬于郡境者固多，知之不詳，未悉書也。（右十五）
碑碣（凡九節(jié)）
朱氏墓碣，在吳縣西穹窿山傍。俗傳云買臣之墓，非也。按舊經(jīng)云，買臣冢在嘉興縣界，不在此也。墓旁有碑，已漫滅，其字可讀者云：一十六世，四百一十九年居下邳；自平始三年避地至?xí)尚绶舶税偎氖?，籍于吳，故邳村之名由下邳之來也。請序朱氏過江之祖文闕孝廉、除郎中、舉有道茂才、辟大將軍府、除長水校尉文闕當(dāng)漢綱既壞，天下大紊，公側(cè)足虺蜴，逕逾江文闕其后，大概敘子孫官爵。此蓋唐人追敘朱氏過江之祖，石字堙泐，譜系不傳，惜哉！又按《唐志》載朱氏世系，漢司隸校尉禹坐黨錮誅，子孫避難丹陽，丹陽朱氏之祖也。蓋丹陽亦有朱氏云。（右一）
春申君廟碑，史惟則書。又嘗書太伯廟碑、重玄寺額，今失之。（右二）
閶門額，李陽冰篆，今已失之。（右三）
武丘東山碑、龍興觀碑，皆陸柬之書，亡矣。（右四）
包山神景觀林屋洞院碑，唐開成三年建，石已殘缺。據(jù)其所述，蓋唐肅宗時，有自潤州刺史求入道者。又云，乃去權(quán)位，散祿親知，草屨杖藜，游乎山岳，至此山，于洞之西門造玄壇，立室修玄元真容，而石刻斷折，莫知其姓名為誰氏。其銘有云毛公、唐君，前后出處，蓋唐君斯人也。碑中亦述周息元之事云：止于內(nèi)殿，帝頻見，就問以道德之門，乃獻(xiàn)諫書，用毗圣化。其文間可見，不能詳知。噫！高士之節(jié)固難得，偶一有焉，又遠(yuǎn)遁山澤，不與人接，其名聞于王公大人者幾稀矣。如此碑所載者，既不見于史冊，托之金石，又復(fù)磨滅，雖綴拾存之而不得其完，惜哉！（右五）
報恩寺慧敏律師碑銘，臺州司馬陳諫撰，蘇州刺史元錫書，字刻刓缺。碑云：遷神建塔于寺之西南隅，當(dāng)八隅泉池之上，中峰蘭若（文缺，蓋有“之下”字。）所謂八隅泉池者，皮陸集所謂南池者是耶？今不見其跡。（右六）
天臺大德元浩和尚靈塔碑頌，太原少尹崔恭撰。元浩姓秦氏，字廣成，智者大師之六世孫，荊溪和尚之法子。翰林學(xué)士梁肅、蘇州刺史田敦及崔恭，皆受業(yè)弟子，起塔于虎丘東山南原。（文具《總集》。右七）
畫龍記。長洲縣令廳事北廡，有畫龍六，僧繇、弗興之舊度，模之不知何人，其工不謝二子也。唐李紳為記其事，碑刻猶存。（右八）
周先生住山碑，在洞庭山，唐華州刺史令狐楚撰。（右九）
事志（凡二十七節(jié)）
泰伯三以天下遜，延陵季子三以國遜，孔子謂“泰伯至德，民無得而稱焉”。其于《春秋》書曰：“吳子使札來聘?！庇谠嵋?，題曰：嗚呼，吳延陵季子之墓，賢之也?！秴窃酱呵铩吩疲骸肮殴⒆洌罴練v歸國于太伯，而三遜不受?！鄙w孔子稱三遜者，著其實也。詩云：“維此王季，因心則友?！泵劳跫局烟┎?，是王季嘗歸國于太伯，而泰伯不受，不為虛言也。吳王壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢而壽夢欲立之，季札辭不可，諸樊乃攝事當(dāng)國。已除喪，致位季札，季札又辭，吳人固立焉，季札棄其室而耕，乃舍之。諸樊卒，授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札，以稱先王之意。余祭卒，弟余昧立；余昧卒，欲授季札，又逃去，是三遜其國也。然太伯遜而周興，季札遜而吳亡，其所遇則然也。其清風(fēng)大節(jié)足以興萬世之善，所補(bǔ)豈小哉？宜血食于吳不絕也。（右一）
昔孔子登泰山，見吳門有白馬如練，此論者傳聞之誤而好奇之過也。孔子雖至圣，其視聽與人同耳，吳魯相去不翅數(shù)千里，安能見白馬如練哉？昔王充《論衡》嘗辯之矣。（右二）
吳王夫差之盛也，越王與范蠡入臣隸于吳，或曰囚也。蓋三年而后得歸越，其所以斷大謀、成霸業(yè)，蠡之功居多。句踐之滅吳也，師還至五湖，范蠡辭于王曰：“君王勉之，臣不復(fù)入越國矣?！痹酵踉唬骸拔釋⑴c子分國而處之。”范蠡對曰：“君行制，臣行意?！彼斐溯p舟以浮于五湖。王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，環(huán)會稽三百里以為范蠡地。左丘明著《國語》，蓋與蠡同時，猶曰莫知其所終極，而太史公以謂浮海出齊，變姓名自謂鴟夷子皮，耕于海畔，老居陶，號陶朱公。嗚呼！蠡能霸其君，壽其身，智哉！智哉?。ㄓ胰?br>
御兒者，地名也?！秶Z》曰：“句踐之地，南至于句無，北至于御兒?！庇志溘`曰：“吾用御兒臨之?！倍邓字裕杂鶠檎Z，曰“范蠡獻(xiàn)西子于吳，道中生子，至此而能語”。又從而為之說曰：“吳既亡，西子從范蠡以行。”杜牧亦云：“西子下吳邦，一舸逐鴟夷。”夫蠡之智足以顯君，而保躬必不蹈于污也。昔武王伐紂誅妲己，而高穎請誅張麗華，孰謂蠡不如高穎乎？右四）
吳舊號“句吳”，蓋方俗之辭，猶越之為“於越”也。又說者曰：“吳者，虞也。太伯于此，以虞志也?！保ㄓ椅澹?br>
張良七世孫曰睦，字選公，為后漢蜀郡太守。始居吳郡，吳郡張氏皆其后也。（右六）
褚伯玉字元璩，錢塘人也。少有隱操，遂往郯，居瀑布山。在山三十余年，隔絕人物。王僧達(dá)為吳郡，苦禮致之，停都信宿，才交數(shù)言而退。寧朔將軍丘珍孫與僧達(dá)書曰：“聞褚先生出居貴館，此子滅景云棲，不事王侯，有年載矣。自非折節(jié)好賢，何以致之？”僧達(dá)答書曰：“褚先生從白云游舊矣。近故要其來此，冀慰日夜。比談討芝桂，借訪薜蘿，若已窺煙液，臨滄州矣?！蔽羟鸬ご痦f應(yīng)物詩云：“還同褚伯玉，入館忝州人。”謂此也。（右七）
晉顏含，以孝友聞。自西平縣侯拜侍中，除吳郡太守。王導(dǎo)問含曰：“卿今蒞名郡，政將何先？”答曰：“王師歲動，編戶虛耗，南北權(quán)豪，競招游食，國弊家豐，執(zhí)事之憂。且當(dāng)征之勢門，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰?！焙鶜v，簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導(dǎo)嘆曰：“顏公在事，吳人斂手矣。”未之官，復(fù)為侍中。（右八）
晉何求字子有，弟點字子皙，嗣胤字子季，簡穆公尚之孫也。何氏過江，自晉司空充并葬吳西山。求除中書郎，不拜。隱居吳之波若寺，足不逾戶，人罕見其面，后隱武丘山。齊永明四年，拜太中大夫，不就，卒。點不入城府，性率到，好狎人物。遨游人間，不簪不帶，以人地并高，無所與屈，大言踑踞，公卿禮下之?；虺瞬褴嚥輰郑乃m，致醉而歸。累召中書侍郎、太子中庶子，不就。點少時，嘗病渴利。后在吳中石佛寺建講，于講所晝寢，夢一道人，形貌非常，授丸一掬，夢中服之，自此而差。梁武帝與點有舊，賜以鹿皮巾，并召之。點以巾褐引入華林園，帝贈詩酒，仍詔拜侍中，辭疾不起。子季以會稽山多靈異，往游焉，居若邪山云門寺。初，子季二兄求、點并棲遁，求先卒，至是子季又隱。世以點為“大山”，子季為“小山”，亦曰東山兄弟。又謂點為“孝隱”，子季為“小隱”，世號何氏三高。子季年七十余，乃移還吳，居武丘山西寺，講經(jīng)論，東境守宰經(jīng)涂者，莫不畢至。梁武帝詔為特進(jìn)，不起。給白衣尚書祿，固辭不受。卒，年八十六。（右九）
陸慧曉字叔明，張融字思光，皆吳人也。慧曉清介正立，不雜交游，時人以為“江東裴樂”也。融弱冠有名，行己卓越?；蹠耘c融并宅，其間有池，池上有二株楊柳。何點嘆曰：“此池便是醴泉，此木便是交讓?！蔽淞晖鯐鲜貢?，以慧曉為征虜功曹，與府參軍劉琎同從述職?，Q清介士也，行至吳，謂人曰：“吾聞張融與慧曉并宅，其間有水，必有異味。”故命駕往，酌而飲之，曰：“飲此水，則鄙吝之萌盡矣。”慧曉為南兗州刺史，融為司徒左長史，卒。舊傳有交讓瀆，與乘魚橋相近，蓋因張陸得名也。（右十）
江左時，三吳舊有鄉(xiāng)射禮，羊玄保為吳郡，嘗行之。后久不復(fù)修，蔡興宗為會稽太守，行之，禮儀甚整。（右十一）
《南史》稱：汝南周洽，歷吳令，廉約無私，卒于都水使者，無以殯斂，吏人為買棺器。傅翙亦有能名，為吳令，別建康令孫廉，廉因問曰：“聞?wù)扇税l(fā)奸摘伏，惠化如神，何以至此？”答曰：“無他也，唯勤而清。清則憲綱自行，勤則事無不理。憲綱自行則吏不能欺，事自理則物無凝滯，欲不理，得乎？”翙位至驃騎咨議。（右十二）
虎丘有清遠(yuǎn)道士同沈恭子游寺詩、幽獨君詩。清遠(yuǎn)道士所稱自商周至秦漢末，以鬼神自謂。顏魯公愛之，遂刻于巖際，并有繼作，李衛(wèi)公又從而和之。幽獨君詩，大歷中于劍池石壁隱出，觀察使李道昌以聞于朝，代宗敕道昌祭之，此亦甚異也。（右十三）
張長史，吳縣人也。為人倜儻閎達(dá)，卓爾不群，所游者皆一時豪杰，其草書入神品。初，為常熟尉，有老叟陳牒，既判去，不數(shù)日復(fù)來，長史怒而責(zé)之曰：“汝何以細(xì)故屢擾吾官府也？”叟曰：“觀君筆跡奇妙，欲以藏篋笥耳，非有所論也?！币騿査?，盡出其父書，長史視之曰：“天下奇書也?！弊源艘姹M其法。性嗜酒，每大醉呼叫狂走，下筆愈奇。嘗以頭濡墨而書，既醒視之，自以為神，不可復(fù)得也。世以此呼張顛，后為金吾長史。（右十四）
韋應(yīng)物，正元初為蘇州刺史，是時，房孺復(fù)為杭州刺史，皆豪人也。韋嗜詩，房嗜酒，其風(fēng)流雅韻播于吳中，或目韋、房為詩酒仙。韋立性高潔，鮮食寡欲，所在焚香，掃地而坐，唐人賢而慕之，不敢名，皆曰“韋蘇州”云。（右十五）
杜牧詩云：“我愛朱處士，三吳居中央。罷亞百頃稻，西風(fēng)吹半黃?！庇衷疲骸拔椅粼炱涫?，羽儀鸞鶴翔。交橫碧流上，竹映琴書床。出俗無近語，堯舜禹武湯?！庇^此詩，知處士之賢也。然莫知其名，而他書亦無所見，惜哉?。ㄓ沂?br>
《圖經(jīng)》每歲有丁身錢，自大中祥符四年，詔以兩浙、福建路，荊湖南、北，廣南東路，在偽國日出丁身錢并特除放，凡歲免緡錢四十五萬有余貫，由是蘇民至今無計口算緡之事，蒙澤最厚。（右十七）
謝賓客濤，字濟(jì)之，既冠，居吳中。會汾晉平郡國，當(dāng)表賀，吳士為奏者文體弱，更數(shù)人，皆不能如郡將意。謝公私草之，為人持去，郡將大稱愜，吳中先生亦自愧不及。故王黃州、羅拾遺處約并為吳之屬縣長，謝公與之游。羅嘗與王書云：“濟(jì)之揚(yáng)榷天人，蓋吾曹之?dāng)??！逼錇槊魍浦厝绱恕＃ㄓ沂耍?br>
王黃州禹偁，字元之，嘗為長洲宰，其風(fēng)流篇什播于一時，由此遂拜拾遺。故其詩云：“吳門吏隱過三年，何事陶潛捧詔還？步武已趨龍尾道，夢魂猶憶虎丘山?！苯窕⑶鹬两裼挟嬒翊嫜?，他詩皆具《總集》。（右十九）
丁晉公，吳人。大中祥符中參豫大政，八年，出為平江節(jié)度使、知升州，擁節(jié)旄還本鎮(zhèn)，過鄉(xiāng)拜墓，搢紳榮之。吳人自陸宣公后至公為宰相，歸葬于華山習(xí)嘉原。（右二十）
兩浙轉(zhuǎn)運使治所，初在吳郡。孫何漢公自京東遷二浙，實居于此，作三亭，一曰“自公”，于此退處也；二曰“溫故”，于此閱書也；三曰“艤舟”，于此系舟以備巡按也，有《三亭記》，見集中。（右二十一）
姑蘇刺史有若范文正公、富監(jiān)，皆牧鄉(xiāng)郡。葉少列先典州，既而請老，其子道卿以本路漕節(jié)來侍。其孫公秉，熙寧中又為郡守。蔣希魯再牧是邦，遂歸休于此。盛文肅、胡武平、趙叔平后至政府，皆盛事也。（右二十二）
平江節(jié)度推官廨舍，昔甚隘陋，天圣中武寧章岷伯鎮(zhèn)居幕府，始廣而新之。伯鎮(zhèn)時名借甚，初登第，翰林諸公賦詩贈行，其《廨舍記》并記刻猶存。當(dāng)是時，盛翰林度、黃工部宗旦守郡，多以事委伯鎮(zhèn)，而伯鎮(zhèn)之弟伯瞻及今太守朝議公同侍親居此，吳中士大夫多稱之。伯瞻后至太常少卿、按漕廣東云。（右二十三）
章太守嘗言伯鎮(zhèn)之在幕也，盛文肅公委之遍閱經(jīng)史，幾言吳事者錄為一書。其書在盛氏，人不復(fù)見之，惜哉！（右二十四）
許洞以文詞稱于吳，尤邃《左氏春秋》，嗜酒。嘗從酒家貸飲，一日大寫壁，作歌數(shù)百言，鄉(xiāng)人競來觀之，售數(shù)倍，乃盡捐其所負(fù)。（右二十五）
陳氏有兩高士，曰郢，曰之奇，郢不聞其字，范文正公以先生稱之。錢氏歸朝也，郢有兄七人皆仕官，而獨隱居里中，以琴書自樂，好佛老，晚不茹葷者十五載。丁晉公，其甥也，欲薦以官，郢拒之，晉公以詩誦美。嗚呼！可不謂高士哉？之奇字虞卿，謝隴西郡王宅教授以歸，十八年而終。嘗有詔起之，不行也。持身謹(jǐn)嚴(yán)而外簡曠，不為矯刻之行，衣冠耆舊置酒相過從，虞卿遇興輒往，未嘗視其人以為高下，鄉(xiāng)人愛之，逢于道者必肅容起恭，相語曰：“此吾陳君子也?！毙⒂褠疸?，赒贍宗族，雖貧而竭力，吳人言家行者必推虞卿。其葬也，今丞相王公為之銘，號曰“陳君子”云。（右二十六）
元豐四年，資政殿學(xué)士太子少保元魏公絳，正議大夫集賢殿修撰程公師孟，相繼請老居吳中，二公交契最密，又同還里第。時太守朝議章公岵，亦平昔僚舊，于是良辰美景，往來置酒以相娛樂，又嘗盛集諸老，以繼會昌洛中之宴，作新詞以歌焉。（右二十七）
雜錄（凡十五節(jié)）
《吳都賦》云：“鄉(xiāng)貢八蠶之綿。”蘇州舊貢：絲葛、絲綿、八蠶絲、緋綾、布、白角簟、草席、鞋、大小香粳、柑橘、藕、鯔皮、魬{魚昔}、鴨胞、肚魚、魚子、白石脂、蛇粟，皆具《唐志》。（右一）
大業(yè)中，吳郡送扶芳二百本，敕西苑種之。其木蔓生纏他木，葉圓而厚，凌冬不凋。夏月取葉，微炙之以為飲，色碧而香美，令人不渴。有籌禪師妙醫(yī)術(shù)，以扶芳葉為青飲。又獻(xiàn)菰菜裛二百斤，其菜生于菰蔣根下，形如細(xì)菌，色黃赤如金梗，葉鮮嫩，和魚肉甚美，七八月生，薄鹽裛之入獻(xiàn)。（右二）
大業(yè)中，吳郡送太湖白魚種子，敕苑內(nèi)海中以草把別遷著水邊，十余日即生小魚。其取魚子，以夏至前三五日，白魚之大者，日晚集湖邊淺水中有菰蔣處產(chǎn)子，綴著草上，是時漁人以網(wǎng)罟取魚。然至二更，則產(chǎn)竟散歸深水，乃刈取菰蔣草有魚子者，曝干為把，運送東都。至唐時東都猶有白魚。（右三）
大業(yè)中，吳郡所獻(xiàn)有海鮸魚干鲙四瓶，浸一瓶可得徑尺面盤十盤，帝以示群臣云：“昔術(shù)人介象于殿廷釣得此魚，此幻化耳，亦何足珍？今日之鲙乃是東海真魚所作，來自數(shù)千里，亦是一時奇味?！庇菔阑疲骸靶g(shù)人既幻，其鲙固亦不真?！背鰯?shù)盤以賜達(dá)官。海魚肉軟而不腥，雖已經(jīng)久干，以法修之可食也。又海蝦子四十挺，色如赤琉璃，光徹而肥美，勝于鰿子數(shù)倍。又獻(xiàn)鮸魚含肚千頭，極精好，愈于石首含肚也。松江鱸魚干鲙六瓶，瓶容一斗，取香柔花葉相間，細(xì)切和鲙，撥令調(diào)勻。鱸魚肉白如雪不腥，所謂金齏玉鲙，東南之佳味也；紫花碧葉，間以素鲙，鮮潔可愛。蜜蟹二十頭。擁劍四甕。擁劍似蟹而小，一螯偏大，《吳都賦》所謂“烏賊擁劍”也。鯉腴{魚差}四十瓶，肥美冠于鳣鮪干鲙之類，作之皆有法。時有口味使杜濟(jì)，濟(jì)會稽人，別味善于鹽梅。然暴殄海物，以縱口腹之欲，卒至于亡國，茲可以為戒也。（右四）
大業(yè)中，楊玄感反。吳人朱燮、晉陵人管崇起江南應(yīng)之，兵十余萬，隋將討之不能克，帝遣江都贊治王世充發(fā)淮南兵三萬討平之。初，世充渡江，三戰(zhàn)皆捷，至毗陵，開城以迎。即日進(jìn)軍，賊據(jù)潘封柵斷路，世充運薪數(shù)萬圍逼柵，縱火焚之，賊潰死者十四五，余眾保無錫，世充又拔之。賊守白方柵，世充軍至，出柵而迎，世充并許其首不罪，追吳人魁帥先降者數(shù)十人，于通玄寺瑞像前燃香誓不誅殺，吳人聞之，一旬之間歸者略盡。世充食言，貪其子女財貨，坑降者八千人于黃山下，獲資巨萬，選美女八十余人，將還進(jìn)之，帝并以賜世充。世充將至家，其妻盧氏見之憤惋，即日卒。武德之際，世充遂至殲夷。負(fù)誓殺降，不祥之極。（右五）
蘇之東禪院古佛像，容貌端麗，頂珠圍徑數(shù)寸。乾符甲午歲，忽有毫光紅黃青紫，于是士庶觀瞻，檀施山積。后三日，有老所由惑其事，固請?zhí)萆捶鸸庋娑Q之，乃見佛像之首有一穴，捫之有二白鼠，長可尺余，自穴躍出，緣光焰入藻井。斯人遂探得碎幡數(shù)片，以紅幡映頂珠，即紅光，出青黃紫亦然，人皆嘆息而去。鹿門子曰：“佛，金仙也。而白鼠之禍作光于頂，得非金氣盛乎？”是后，金革遂興。（右六）
中和二年，僖宗狩蜀，潤帥周寶以子婿楊茂實為蘇州刺史，溺于妖巫，作火妖神廟于子城之南隅，祭以牲牢，外用炭百余斤燃于廟庭。自是，吳中兵火薦作，亦被發(fā)伊川之先兆歟？右七）
光啟初，董昌知杭州軍事，浙西周寶懼其強(qiáng)，乃用徐約為蘇州刺史以御之。約至未逾年，建九江王廟，殿堂屋壁塑神龍蛟螭，繪畫云雷波濤之狀。自是，姑蘇連大水，民幾不粒食者三載?！秱鳌吩疲骸把扇伺d，釁不自作?！逼渌怪^乎?。ㄓ野耍?br>
洞庭山出美茶，舊入為貢?！恫杞?jīng)》云：“長洲縣生洞庭山者，與金州、蘄州味同。”近年山僧尤善制茗，謂之“水月茶”，以院為名也，頗為吳人所貴。（右九）
張又新品天下之水，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。陸魯望好之，高僧逸人時致以助。松江水或以謂第四橋者最佳，蓋差遠(yuǎn)井邑，宜更清耳，以江水醞酒，特佳于他處。昔人重若下酒，亦以溪水為美耳。（右十）
唐世蘇州進(jìn)藕，其最佳者名傷荷藕，或曰葉甘為蟲所傷，或曰故傷其葉以長根。又多重臺蓮花，花上復(fù)生一花，亦異也。（右十一）
唐時，重玄寺閣一角忽墊，計數(shù)千緡方可扶薦。一匠云：“不足勞人，請得一夫斫楔，可正也。”主寺者從之，僧食訖，輒持楔數(shù)片，登高敲斫，未逾月，閣柱悉正。（右十二）
吳縣有利娃鄉(xiāng)，吳人以美女為娃，蓋宜為麗娃。（右十三）
《圖經(jīng)》吳縣境有定山、粟山者，殆編錄之誤也。按謝靈運詩云“朝發(fā)漁浦南，暮宿富春郭。定山杳云霧，赤亭無淹泊”者，乃浙江中粟山，有飛泉、石杵，吳先主刻題者，在錢唐縣西。（右十四）
吳江舊有“如歸亭”，俯視江湖，為天下絕景處，昔人題味最多。慶歷中，知縣事張先益修飾之，蔡君謨?yōu)橛浧涫?。熙寧中林郎中肇出宰，又于“如歸”之側(cè)作“鱸鄉(xiāng)亭”，以陳文惠有“秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)”之句也。亭旁畫范蠡、張翰、陸龜蒙像，謂之“三高”，好事者為美。（右十五）
吳郡圖經(jīng)續(xù)記·后序
書吳郡圖經(jīng)續(xù)后記
昔楊子云嘗有言：“仲尼多愛，愛義也。子長多愛，愛奇也?！庇鑷L患之。今記述類多博收泛釆，譬猶廣廛大肆，百物群品雜然陳列于前，而無所別異，此記述者之公患也。辭曹朱伯原，少以文學(xué)第進(jìn)士，退居吳郡，博覽載籍，多所見聞，因為《圖經(jīng)續(xù)記》以補(bǔ)闕遺。觀其論戶口，則繼之以教；陳風(fēng)俗，則終之以節(jié)。至于辨幼玉之怨，正語兒之妄，紀(jì)譚生之譏，其論議深切著明，皆要之禮義。與夫牧守之賢，人物之美，事為之善，凡前言往行有足稱者，莫不褒嘉嘆異，重復(fù)演說，信乎所謂“君子于言無茍”者。予每至伯原隱居，愛其林圃臺沼，逍遙自樂，及得斯記觀之，然后又愛其趣識志尚，灑然有異于人，使逢辰匯征，則其所攄發(fā)豈易量哉？惜其遺逸沉晦，而獨見于斯記，故為書其后，以待知伯原者。元祐元年四月十五日，臨邛常安民書。
圖經(jīng)續(xù)記后序
余家自伯父皇考洎諸父奉王大母、大母來居于蘇，著籍此州者五十年矣，今帶城橋儒學(xué)坊為吾家榜也；橫山之寶華、華山之博士塢，吾家三世之所葬也。余雖少長于蘇，而山川、城邑、津梁、園觀，往往未知其所由來。嘗以問樂圃先生，先生出所為《圖經(jīng)續(xù)記》以示我，曰：“此一覽盡之矣。”退而觀之，千數(shù)百載之廢興，千數(shù)百里之風(fēng)土，燦然如指諸掌。嗚呼！何其備哉！先生之書三卷若干條，而所包括者，古今圖籍不可勝數(shù)，雖浮圖方士之書，小說俚諺之言，可以證古而傳久者，亦畢取而并錄。先生豈欲矜淹博而耀華藻哉？舉昔時牧守之賢，冀來者之相承也；道前世人物之盛，冀后生之自力也；溝瀆條浚水之方，倉庾記裕民之術(shù)；論風(fēng)俗之習(xí)尚，夸戶口之蕃息，遂及于教化禮樂之大務(wù)，于是見先生之志素在于天下也，豈可徒以方域輿地之書視之哉？先生未冠而擢第，英聲振于士林，不幸以末疾臥家，不得達(dá)其志于斯民，然而潛心古道，篤意著述，其所撰次成秩如是書者非一。竊嘗探測其淵源而妄論其規(guī)制，以謂黃鐘大呂不足以比其清，《陽阿》《激楚》不足以方其妙，齊紈蜀錦不足以埒其華，昆玉南金不足以儷其美，長江巨河不足以況其遠(yuǎn)，輕車駿馬不足以侔其逸。意者，左丘非失明，《國語》不成；虞卿非困窮，《陽秋》不作。一何發(fā)揮之妍麗也，不然天將激先生以鳴斯文，是以固厄之耶？雖然先生之疾損矣，無害其可以亨舉于天衢也。昔者劉向非大發(fā)天祿石渠之藏，不能盡論分野之風(fēng)物；賈耽非博詢遐陬絕域之眾，不能悉知華夷之道里。先生之才不歉于二子，特處非其所而已。與其陳四境之形勝，孰若使志四海之封畿？與其論千里之事物，孰若使綜萬方之利害？況史觀經(jīng)始，品藻才難，當(dāng)筆削之任者，非先生而誰可哉？伏讀終篇，感先生之未遇，輒書卷末，庶幾萬一有儆于朝廷今日當(dāng)為官而擇人者。元祐七年十二月朔，大云編戶林虙序。
圖經(jīng)續(xù)記后序
秘書省正字樞密院編修朱公伯原，嘗為前太守晏公作《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》三卷，既成而晏公罷去，遂藏于家。其后，太守章公雖求其本以置郡府，而見之者尚鮮也。元符改元，安上以不才濫綰倅符，到郡之后，周覽城邑，顧瞻山川，竊欲究古興替盛衰之跡，而《舊經(jīng)》事簡文繁，考證多闕，方欲博訪舊聞，稍加增綴，而得此書于公之子耜，讀之終卷，惜其可傳而未傳也。于是不敢自秘，偶以承乏郡事，俾鏤版于公庫以示久遠(yuǎn)。若乃著述之本意，則詳于自序，而其攄辭之博贍，措意之深遠(yuǎn)，則又詳于常林二君之后序矣，茲不重見，姑志其刊鏤之歲月云。越明年，歲在庚辰八月望日，朝請郎通判蘇州權(quán)管軍州事祝安上書。
圖經(jīng)續(xù)記后序
自庚辰八月權(quán)州祝君鏤版題跋之后，距今紹興甲寅實三十五年，佑被命假守。時兵火之余，圖籍散亡，秉筆疑滯，觸事面墻，每賢士大夫相過，必以咨訪。未幾，前湖州通判陳能千，自青龍泛舟，攜此書相訪，開卷欣躍，因授學(xué)官孫衛(wèi)補(bǔ)葺校勘，復(fù)為成書以傳，異日職方氏纘修中興新書，當(dāng)亦有取于斯，則樂圃先生之志不泯矣。紹興四年六月初十日，漣水孫佑書。
提要并序
提要
《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》三卷，宋朱長文撰。長文字伯原，蘇州人。未冠，登進(jìn)士乙科，以足疾不仕。后以蘇軾薦，充本州教授，召為太常博士，遷秘書省正字、樞密院編修。書成於元豐七年，上卷分《封域》、《城邑》、《戶口》、《坊市》、《物產(chǎn)》、《風(fēng)俗》、《門名》、《學(xué)?！贰ⅰ吨菡?、《南園》、《倉務(wù)》、《海道》、《亭館》、《牧守》、《人物》十五門，中卷分《橋梁》、《祠廟》、《宮觀》、《寺院》、《山水》六門，下卷分《治水》、《往跡》、《園第》、《冢墓》、《碑碣》、《事志》、《雜錄》七門。徵引博而敘述簡，文章爾雅，猶有古人之風(fēng)。首有長文自序一篇，末有后序四篇：一為元祐元年常安民作，一為元祐七年林虙作，一為元符二年祝安上作，一為紹興四年孫佑作。州郡志書，五代以前無聞。北宋以來，未有古於《長安志》及是記者矣。朱彝尊跋《咸淳臨安志》，歷數(shù)南北宋地志，不及是記。知彝尊未見其書，為希覯之本也。長文自序，稱古今文章，別為《吳門總集》，書中亦屢言某文見《總集》。今其書已不傳，是記亦幸而僅存耳。
序
方志之學(xué)，先儒所重。故朱贛風(fēng)俗之條，顧野王輿地之記，賈耽十道之錄，稱于前史。蓋圣賢不出戶知天下，矧居是邦而可懵于古今哉？按《唐六典》：“職方氏掌天下之地圖?！狈驳貓D，命郡府三年一造，與版籍偕上省。圣朝因之，有閏年之制。蓋城邑有遷改，政事有損益，戶口有登降，不可以不察也。吳為古郡，其圖志相傳固久。自大中祥符中詔修《圖經(jīng)》，每州命官編輯，而上其詳略蓋系乎其人。而諸公刊修者，立類例，據(jù)所錄而刪撮之也。夫舉天下之經(jīng)而修定之，其文不得不簡，故陳跡異聞難于具載。由祥符至今，逾七十年矣，其間近事，未有紀(jì)述也。元豐初，朝請大夫臨淄晏公出守是邦，公乃故相國元獻(xiàn)公之子，好古博學(xué)，世濟(jì)其美。嘗顧敝廬語長文曰：“吳中遺事與古今文章湮落不收，今欲綴緝，而吾所善練定以謂唯子能為之也?！遍L文自念屏跡陋巷，未嘗出庭戶，于訪求為艱。而練君道晏公意，屢見趣勉。于是，參考載籍，探摭舊聞，作《圖經(jīng)續(xù)記》三卷。凡《圖經(jīng)》已備者不錄，素所未知則闕如也。會晏公罷郡，乃藏于家。今太守朝議大夫武寧章公，治郡三年，以政最被命再任，比因臨長文所居，謂曰：“聞子嘗為《圖經(jīng)續(xù)記》矣，余愿觀焉?！庇谑?，稍加潤飾，繕寫以獻(xiàn)。置諸郡府，用備咨閱，固可以質(zhì)凝滯，根利病，資議論，不為虛語也。方圣上睿謨神烈，聲教光被，海隅出日，罔不率俾，廣地開境，增為郡縣。儻或申命方州更定圖籍，則此書庶幾有取也。事有缺略，猶當(dāng)刊補(bǔ)。其古今文章，別為《吳門總集》云。元豐七年九月十五日，州民前許州司戶參軍朱長文上。
吳郡圖經(jīng)續(xù)記·卷上
封域
蘇州，在《禹貢》為揚(yáng)州之域?！稌吩疲骸叭热耄饾傻锥??！奔创说匾?。至周，為吳國。始，泰伯與其弟仲雍，皆太王之子，王季歷之兄也。泰伯以天下遜其弟王季，乃與仲雍南奔以避之，即其所居，自號“句吳”，吳民義而從之者千余家。當(dāng)商之末世，筑城郭以自衛(wèi)，遂為吳泰伯?！洞呵飩鳌吩唬骸疤┎宋灾沃芏Y，仲雍嗣之?！弊蕴┎鲄?，五世而武王克商，求泰伯、仲雍之后，得周章。周章已君吳，因而封之，其爵為伯?！秶Z》云：“命圭有命。固曰吳伯，不曰吳王?！弊灾苷聜魇氖?，吳子壽夢立，吳益大，稱王。而《春秋》書之曰“子”。魯成公七年春，吳伐郯。秋，吳入州來。是時，楚一歲七奔命，蠻夷屬于楚者，吳盡取之，始通于上國矣。又更四君，至吳王闔廬。吳自泰伯以來，所都謂之吳城，在梅里平墟，乃今無錫縣境。及闔廬立，乃徙都，即今之州城是也。于是，西破楚入郢，北威齊晉。蓋當(dāng)是時，吳與越以浙江分境，越患猶遠(yuǎn)?！秴窃酱呵铩吩疲骸熬溘`五年，入臣于吳，群臣祖道至浙江上?！鄙w浙為吳境也。句踐七年，既釋囚返國，厚獻(xiàn)吳王夫差，夫差悅之。于是，賜書增之以封，東至句甬，西至槜李，南至姑末，北至平原，縱橫八百余里。子胥諫之不聽，（事具《吳越春秋》。）吳之南境益狹矣。句踐終敗吳而圍之。魯哀公二十二年，越滅吳，吳乃為越，而越王未聞居吳也。句踐后，更六王至無疆；更一百四十余年，為楚威王所滅，取吳故地。威王曾孫曰考烈王，春申君黃歇為之相，乃以吳封春申，使其子為假君留吳。及秦并其地，置會稽郡。漢順帝永建四年，分會稽為吳郡，以浙江中流為界。晉、宋、齊、梁、陳之間，雖頗割地，而郡不改，與吳興、丹陽，號為“三吳”。隋平陳，割鹽官以隸于杭。至唐，有吳、長洲、嘉興、昆山、常熟、海鹽、華亭七邑，號為“雄郡”。乾元二年，嘗置長洲軍，大歷中廢。五代時，分嘉興、海鹽、華亭，別為秀州，隸蘇者唯五縣。錢氏獻(xiàn)其籍，國朝以為平江節(jié)度，所領(lǐng)縣仍故，謂之“望郡”云。
城邑
昔闔廬問于子胥曰：“吾國在東南僻遠(yuǎn)之地，險阻潤濕，有江海之害。內(nèi)無守御，外無所依，倉庫不設(shè)，田疇不墾，為之奈何？”于是，子胥說以立城郭、設(shè)守備、實倉廩、治兵庫。闔廬乃委計于子胥，使之相土嘗水，象天法地，筑大城周四十里，小城周十里，開八門以象八風(fēng)。是時，周恭王之六年也。自吳亡至今僅二千載，更歷秦、漢、隋、唐之間，其城洫、門名，循而不變。陸機(jī)詩云：“閶門何峨峨，飛閣跨通波?！逼湮锵螵q存焉。隋開皇九年，平陳之后，江左遭亂。十一年，楊素帥師平之，以蘇城嘗被圍，非設(shè)險之地，奏徙于古城西南橫山之東，黃山之下。唐武德末，復(fù)其舊，蓋知地勢之不可遷也。觀于城中，眾流貫州，吐吸震澤，小浜別派，旁夾路衢，蓋不如是，無以泄積潦安居民也。故雖有澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患，非智者創(chuàng)于前，能者踵于后，安能致此哉？而流俗或傳吳之故都在館娃宮側(cè)，非也。蓋娃宮胥臺，乃離宮別館耳。當(dāng)吳之盛時，高自矜侈，籠西山以為囿，度五湖以為池，不足充其欲也。故傳闔廬秋冬治城中，春夏治城外，旦食蛆山，晝游蘇臺，射于鷗陂，馳于游臺，興樂石城，走犬長洲，其耽樂之所多矣?！蹲笫蟼鳌份d楚子西之言曰：“夫差次有臺榭陂池焉，宿有妃墻嬪御焉。一日之行，所欲必成?！苯窆世溪q能道其遺跡，信不虛也。自唐季盜起，浙西帥周寶以楊茂實為刺史，為盜所據(jù)。龍紀(jì)元年，錢镠遣其弟銶，破徐約于此州，以都將沈粲權(quán)領(lǐng)。其后，李宥、孫儒、楊行密時，臺蒙三陷郡城。乾寧五年，镠既平董昌，遣其將顧全武，自會稽航海道帥師擊之，臺蒙遁去。蓋于此十余年間，民困于兵火，焚掠赤地，唐世遺跡殆盡。錢氏有吳越，稍免干戈之難。自乾寧至于太平興國三年錢俶納土，凡七十八年。自錢俶納土至于今元豐七年，百有七年矣。當(dāng)此百年之間，井邑之富，過于唐世，郛郭填溢，樓閣相望，飛杠如虹，櫛比棋布，近郊隘巷，悉甃以甓。冠蓋之多，人物之盛，為東南冠，實太平盛事也。
戶口
西漢之會稽郡，舉今二浙之地皆在焉，其為戶二十二萬三千三十八。東漢之吳郡，舉今浙西之地皆在焉，其為戶十六萬四千一百六十四。晉之吳郡，舉今杭、秀、睦三州之境皆在焉，其為戶二萬五千。唐之蘇州，舉今秀州之地在焉，初其為戶一萬一千八百五十九，天寶之盛至七萬六千四百二十一。自錢武肅分蘇以為秀，用自屏蔽，其隸蘇者吳、長洲、昆山、常熟，又分吳縣為吳江，合五邑而已。忠懿王以其國歸之有司。國朝與民休息，稼穡豐殖。大中祥符四年，有戶六萬六千一百三十九。由祥符至于今七十余年間，累圣丕承，仁澤日厚，龐鴻汪洋，何生不育？元豐三年，有戶一十九萬九千八百九十二，有丁三十七萬九千四百八十七。嗚呼，盛矣！蓋此州在漢乃一縣之境，比唐為半郡之余，而其民倍蓗于當(dāng)時，不可勝數(shù)。蓋自昔未有今日之盛也。故其輸帛為匹者八萬，輸纊為兩者二萬五千，輸苗為斛者三十四萬九千，（苗有蠲放者，在此數(shù)中。）輸錢免役為緡者，歲八萬五千，皆有畸（數(shù)畸殘?zhí)镆?。）焉。而又有鹽稅、榷酤之利為多。以一郡觀之，則天下蓋可知矣。昔冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”孔子曰：“富之。”“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！薄捌堄杏梦艺?，期月而已，三年有成?！睕r今承百年太平之后，而有四海全盛之勢哉！方圣上精一以迪德，幾微以成務(wù)，講政修教，朝出于軒陛，暮行于海宇，六府三事既允治矣。方當(dāng)節(jié)之以禮，和之以樂，躋民于堯舜三代之隆，此其時哉！
坊市
《圖經(jīng)》坊、市之名各三十，蓋傳之遠(yuǎn)矣。如曳練坊者，或傳孔子登泰山，東望吳閶門，嘆曰：“吳門有白馬如練?！币蚴橇⒚?。黃鸝市之名，見白公詩，所謂“黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲橋頭冰未銷”是也。其余皆有義訓(xùn)，不能悉知其由。其巷名見于載籍者，如“彈鋏”“渴烏”一二種，皆莫知其處。乃知事物不著于文字之間，則艱于傳遠(yuǎn)，故方志之說，不可廢也。近者坊市之名，多失標(biāo)榜，民不復(fù)稱。或有因事以立名者，如靈芝坊，因樞密直學(xué)士蔣公堂；豸冠坊，因侍御史范公師道；德慶坊，因今太子賓客盧公革，各以所居得名。蓋古者以德名鄉(xiāng)之義也。茍擇其舊號，益以新稱，分其邑里，因以彰善旌淑，不亦美哉？昔梅福棄官，易名姓，為吳市門卒。今此有西市門，殆其所隱乎？
物產(chǎn)
吳中地沃而物伙，其原隰之所育，湖海之所出，不可得而殫名也。其稼，則刈麥種禾，一歲再熟。稻有早晚，其名品甚繁，農(nóng)民隨其力之所及，擇其土之所宜，以次種焉。惟號“箭子”者為最，歲供京師。其果，則黃柑香碩，郡以充貢。橘分丹綠，梨重絲蒂，函列羅生，何珍不有？其草，則藥品之所錄，《離騷》之所詠，布護(hù)于皋澤之間。海苔可食，山蕨可綴，幽蘭國香，近出山谷，人多玩焉。其竹，則大如筼筜，小如箭桂，含露而班，冒霜而紫，修篁叢筍，森萃蕭瑟，高可拂云，清能來風(fēng)。其木，則栝柏松梓，棕楠杉桂，冬巖常青，喬林相望，椒梂梔實，蕃衍足用。其花，則木蘭辛夷，著名惟舊；牡丹多品，游人是觀，繁麗貴重，盛亞京洛。朱華凌雪，白蓮敷沼，文通、樂天，昔嘗稱詠。重臺之菡萏，傷荷之珍藕，見于傳記。其羽族，則水有賓鴻，陸有巢翠，鹍雞鵠鷺、鵁鶄鷗鷘之類，巨細(xì)參差，無不咸備。華亭仙禽，其相如經(jīng)，或鳴皋原，或擾樊籠。其鱗介，則鰷鲿鰋鯉、{魚亙}{魚瞢}漸離、乘鱟黿鼉、蟹螯螺蛤之類，怪詭舛錯，隨時而有。秋風(fēng)起則鱸魚肥，練木華而石首至，豈勝言哉！海瀕之民，以網(wǎng)罟蒲蠃之利而自業(yè)者，比于農(nóng)圃焉。又若太湖之怪石，包山之珍茗，千里之紫莼，織席最良，給用四方，皆其所產(chǎn)也。若夫舟航往來，北自京國，南達(dá)海徼，衣冠之所萃聚，食貨之所叢集，乃江外之一都會也。
風(fēng)俗
太伯遜天下，季札辭一國，德之所化遠(yuǎn)矣。更歷兩漢，習(xí)俗清美。昔吳太守麋豹出行屬城，問功曹唐景風(fēng)俗所尚，景曰：“處家無不孝之子，立朝無不忠之臣，文為儒宗，武為將帥。”時人以為善言。陸機(jī)詩云：“山澤多藏育，土風(fēng)清且嘉。泰伯導(dǎo)仁風(fēng)，仲雍揚(yáng)其波。”豈不然哉？蓋朱買臣、陸機(jī)、顧野王之徒，顯名于歷代，而人尚文；支遁、道生、慧向之儔，唱法于群山，而人尚佛。故吳人多儒學(xué)，喜信施，蓋有所由來也。然夸豪好侈，自昔有之?！秴嵌假x》云：“競其區(qū)宇，則并疆兼巷；矜其宴居，則珠服玉饌?！币喾翘撜Z也。自本朝承平，民被德澤，垂髫之兒皆知翰墨，戴白之老不識戈矛。所利必興，所害必去。原田腴沃，常獲豐穰；澤地沮洳，寢以耕稼。境無劇盜，里無奸兇，可謂天下之樂土也。顧其民，崇楝宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，奢厚逾度，捐財無益之地，蹶產(chǎn)不急之務(wù)者為多。惟在位長民者，有以化之耳。
門名
吳王闔廬建城之始，立陸門八，以象八風(fēng)；水門八，以象八卦。《吳都賦》云：“郛郭周匝，重城結(jié)隅。通門二八，水道陸衢?！眲舻迷娫疲骸岸顺情T開道路，五千兵馬引旌旗。”其傳久矣。所謂八門者，其南曰盤門，以嘗刻蟠龍之狀；或曰為水陸相半，沿洄屈曲，故謂之盤也。曰蛇門者，為其于十二位在巳也；又云以越在巳地，為木蛇北向，示越屬吳也。其西曰閶門者，象天門之有閶闔也。曰胥門者，子胥居其旁，民以稱焉。夫差伐齊之役，胥門巢將上軍，蓋當(dāng)時以巢所居為號也。（門外有胥門塘。）其東曰婁門，婁縣名也，蓋因其所道也。秦謂之嘐，（音留。）漢謂之婁，今之昆山，其地一也。曰葑（作封。）門者，取封禺之山以為名。封山，故屬吳郡，今在吳興。方言謂封曰葑。葑者，茭土摎結(jié)，可以種殖者也。其事或然。曰將門者，吳王使干將于此鑄寶劍。今謂之匠，聲之變也。北曰齊門者，齊景公女嫁吳世子者，登此以望齊也。又南有赤門，北有平門，蓋不預(yù)八數(shù)?；蛟黄介T者，故為巫門，巫咸所葬也。當(dāng)吳時，不開東面之門，欲以絕越。其后，稍或閉塞，蓋其多途，則艱于守衛(wèi)幾禁也。今所啟者五而已。封門陸衢，中或堙塞，范文正公命辟之為門，往來至今，大以為便。
學(xué)校
吳郡昔未有學(xué)，以文請解者，不過數(shù)人。景祐中，范文正公以內(nèi)閣典藩，而嘆庠序之未立。我先君光祿，率州人請建學(xué)，文正公請于朝，奏可，乃割南園之一隅以創(chuàng)焉。既成，或以為太廣，范公曰：“吾恐異時患其隘耳。”乃置學(xué)錢，命師儒。其后為守者，繼成其事。富郎中嚴(yán)又建六經(jīng)閣。自安定先生翼之首居于此，而博洽有道之士，如王會之逢、張圣民芻、張公達(dá)伯玉之儔，繼處其任，學(xué)者甚眾，登科者不絕。有若滕正議元發(fā)、錢翰林醇老諸公，稍稍以出。熙寧之際，朝廷選置學(xué)官，更問大義，士之來者甚盛矣。頃時，李校理綖又割南園地，以廣其垣，然黌舍未多，今猶以為隘也。宣圣殿旁，舊有文正公祠，以安定先生配，歲時釋奠者，皆焚香拜首。學(xué)中有十題，曰辛夷、百干黃楊、公堂槐、鼎足松、雙桐、石楠、龍頭檜、蘸水檜、泮池、玲瓏石。或云蘇子美嘗掌學(xué)，命名也。
州宅上
《郡國志》云：今太守所居室，即春申君之子為假君之殿也。因數(shù)失火，涂以雌黃，故曰黃堂。又傳，吳宮至秦時猶存，守宮吏以火視燕窟，遂火焉。其遺跡雖無存者，其地則未聞或改也。漢會稽太守治于吳。朱買臣載其故妻到太守舍，置園中，給食之，即此地也。今郡廨，承有唐、五代之后。昔韋蘇州詩云：“海上風(fēng)雨至，逍逼池閣涼。”白樂天于西樓命宴，齊云樓晚望，皆有篇什。所謂池閣者，蓋今之后池是也。西樓者，蓋今之觀風(fēng)樓也。齊云樓者，蓋今之飛云閣也。白公詩云：“欲辭南國去，重上北城看?！蹦咎m堂之名亦久矣，皮陸唱和詩有“木蘭后池”，即此也。池中有老檜，婆娑尚存，父老云白公手植，已二百余載矣。詢之士子，云：“張刑部太初作山陰堂。蔣密直治后池諸亭，及瞰野亭、見山閣。呂光祿建按武堂。蔡秘閣子直置射堂。裴校理如晦立飛云閣。韓度支子文植怪石二于便廳后，榜曰"介軒"。近晏大夫處善葺故亭于城之西北隅，號曰"月臺"，以便登覽?！庇鄤t未悉聞也。
州宅下
蓋古之諸侯有三門，外曰皋門，中曰應(yīng)門，內(nèi)曰路門。因其門以為三朝，朝之后有三寢，曰路寢一，曰燕寢二。自罷侯置守，其名既殊，其制稍削，然猶存其概。今之子城門，古之所謂皋門也。今之戟門，古之所謂應(yīng)門也。今之便廳門，古之所謂路門也。今之大廳，古之外朝也。今之宅堂，古之路寢也。蘇為東南大州，地望優(yōu)重，府廷宜有以稱。自唐乾寧元年刺史成及建大廳，更五代，至于圣朝嘉祐間，年祀浸遠(yuǎn)，楝宇既敝，紫微王公君玉乃新作是廳，選材鳩工，閎敞甲諸郡。陳祠部天常新作子城門，樓觀甚偉，而大廳之前，戟門之后，廊廡庳陋不稱。且甲仗、架閣二庫在焉，海瀕卑濕，暑氣蒸潤，戎器簿籍，或材弊文朽不可用。又高麗人來朝，過郡，郡有燕勞，其從者皆坐于廊。此而不葺，非所以革弊示遠(yuǎn)也。元豐六年，太守朝議大夫章公，以是說謀于轉(zhuǎn)運使，得羨錢二百萬，又以公使助之。于是，易以修廊，覆以重屋，二樓對立，樓各八楹，木章必精，陶埴以良，吏無容奸，工各獻(xiàn)巧，故費省而功速，明年春，落成。又修戟門，薦之高于舊三尺。由是，自臺門至于府廷，楝宇相副，輪焉奐焉，不陋不奢，后無以加也。
南園
南園之興，自廣陵王元璙帥中吳，好治林圃。于是，釃流以為沼，積土以為山，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，名品甚多，比及積歲，皆為合抱。亭宇臺榭，值景而造，所謂三閣八亭二臺，“龜首”“旋螺”之類，名載《圖經(jīng)》，蓋舊物也。錢氏去國，比園不毀，王黃州詩云：“他年我若功成后，乞取南園作醉鄉(xiāng)?！蹦送娑鴲壑烈病；騻?，祥符中作景靈宮，購求珍石，郡中嘗取于此，以貢京師。其間樓榭，歲久摧圮，呂濟(jì)叔嘗作熙熙堂，厥后守將亦加修飾。今所存之亭，有流杯、四照、百花、樂豐、惹云、風(fēng)月之目，每春縱士女游覽，以為樂焉。
倉務(wù)
南倉，在子城西；北倉，在閶門側(cè)；皆前后臨流。每歲輸稅于南，和糴于北。以元豐三年計之，所糴無慮三十萬斛，東南之計仰給于此，而農(nóng)民賴官糴以平谷價，其利博哉！稅務(wù)舊在驛前，范文正公遷于西河之上，官私舟楫往來輸稅者，不必迂路，至今以為便。酒務(wù)損弊，前守司諫孫公請于朝，給省金四萬緡，新之。晏公、章公，相繼趣成，近已畢工。又嘗大修南倉，既閎且固，為儲積之利。
亭館
臨水之亭，《圖經(jīng)》所載者四。今漕渠之上，增建者多矣，曰按部，曰緇衣，曰濟(jì)川，曰皇華，曰使星，曰候春，曰褒德，曰旌隱之類，聯(lián)比于岸矣。所謂“褒德”者，近于秘監(jiān)富公之居?！办弘[”者，近于密直蔣公之居。昔之郡將名亭，以褒二老也。近歲，高麗人來貢，圣朝方務(wù)綏遠(yuǎn)，又于城中辟懷遠(yuǎn)、安流二亭，及盤閶之外各建大館，為賓餞之所。
海道
吳郡，東至于海，北至于江，傍青龍、福山，皆海道也。漢武帝遣嚴(yán)助發(fā)兵會稽，浮海救東甌。后朱買臣言：“東越王居保泉山。今發(fā)兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席卷南行，可破滅也?！鄙习葙I臣會稽太守。詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰(zhàn)具。居歲余，買臣受詔將兵，與橫海將軍韓說等俱擊破東越。晉袁山松、虞潭，嘗于滬瀆筑城壘以防寇。自朝家承平，總一海內(nèi)，閩粵之賈乘風(fēng)航海不以為險，故珍貨遠(yuǎn)物畢集于吳之市。今瀕海皆有巡邏之官，所以戢盜賊禁私鬻也。
牧守
昔漢會稽太守治于吳，自朱買臣見遇武帝，引章之部，世歆其榮。光武時，有任延者，稱為循吏。延字長孫，年十九為會稽都尉，迎官驚其壯。及到，靜泊無為，惟先遣饋禮，祠延陵季子。聘請高行如董子儀、嚴(yán)子陵等，待以師友之禮。掾史貧者，輒分俸祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。所行縣，輒使慰勉孝子，就飱飯之。吳有龍丘萇者，隱居太末，志不降辱，掾史請召之。延曰：“龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節(jié)。都尉掃灑其門，猶懼辱焉，召之不可?！鼻补Σ芊钪]，修書記，致醫(yī)藥，相望于道。積一歲，萇乃詣府，愿得備錄，遂命為議曹祭酒。是以郡中賢士大夫爭往官焉。自晉至唐，牧守之良者，已載《圖經(jīng)》矣。于《新唐史》，又得數(shù)事焉。史稱王仲舒之為刺史也，“堤松江為路，變屋瓦，絕火災(zāi)，賦調(diào)常與民為期，不擾自辦”。于頔之為刺史也，“罷淫祠，浚溝澮，端路衢，為政有績”。楊發(fā)之為刺史也，其“治以恭長慈幼為先”。是皆可述者也。若韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫，亦可謂循吏，而世獨知其能詩耳。韋公以清德為唐人所重，天下號曰“韋蘇州”。當(dāng)正元時，為郡于此，人賴以安。又能賓儒士，招隱獨，顧況、劉長卿、丘丹、秦系、皎然之儔，類見旌引，與之酬唱，其賢于人遠(yuǎn)矣。樂天高行美才，其于簿領(lǐng)，宜不以屑意，然觀其勤瘁，非旬休不設(shè)宴，見于題詠。嘗作虎丘路，免于病涉，亦可以障流潦。未幾求去，夢得贈詩云：“姑蘇十萬戶，皆作嬰兒啼?！鄙w其實也。夢得之為州，當(dāng)災(zāi)疫之后，民無流徙。朝廷以其課最，賜三品服。此三人者，至今以為美談。自錢武肅王吳越，以其子元璙為刺史。當(dāng)兵火剽焚之后，而元璙以儉約慎靜鎮(zhèn)之者三十年，與江南李氏接境，而能保全屏蔽者，元璙之功也。元璙后封廣陵郡王，子文奉嗣之，頗亦好士，有勝致，卒官下。其后忠懿王納土請吏，朝廷始除守以治之。自太平興國三年，至今元豐四年，更七十二人矣。（題名具《總集》。）朝廷以劇郡，常慎其選，非臺閣之賢，漕憲之序，不以輕授。其風(fēng)流文雅，開敏強(qiáng)濟(jì)，豐功琦行，貴名茂閥，列于國史炳于家傳者多矣。草野之士，獨處而罕聞，雖聞而不詳，何以遽數(shù)哉？今朝議大夫章公，嘗將漕二浙，有威名。及既下車，飭治眾職，雖小必察。始至，會暴風(fēng)，湖海之瀕，民或漂溺。公遣吏巡視賑恤，請蠲田租，人不失所。鋤治奸吏，繩遏浮蕩，擊沮豪右，莫不畏懾，政聲流聞。詔曰：“吏不數(shù)易，然后得以究其材。今夫蘇，劇郡也。而爾為之守，克有能稱，嘉省厥勞，仍其舊服。往惟率職不懈，以稱吾久任之意哉！可令再任蘇守?！弊試詠恚┕偃?，邦人美之。時議欲大修郡城，增浚運河，公務(wù)愛民力，請罷其役，民甚德之。
人物
吳中人物尚矣。漢嚴(yán)助、朱買臣，會稽吳人，以儒學(xué)文詞名當(dāng)時?？づe賢良，對策者百余人，武帝善助對，獨擢助為中大夫。而既貴幸，乃薦朱買臣，亦為中大夫，由是并在左右。與大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文。其后，相繼為會稽太守。助為會稽，數(shù)年不聞問。天子賜書曰：“君厭承明之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。會稽東接于海，南近諸越，北枕大江。間者，闊焉久不聞問，具以《春秋》對?！敝?，上書謝：“愿奉三年計最。”買臣懷會稽太守章，步歸郡邸，長安廄吏乘駟馬車來迎。會稽聞太守且至，發(fā)民除道，縣長吏并送迎，車百余乘。此二人者，并起書生，遂宰一郡，福千里，其為榮遇，可勝道哉！然助能諭指南越遣子入侍，買臣擊破東越有功，亦足以稱焉。自東漢至于唐，代有賢哲，已具《圖經(jīng)》，而四姓者最顯。陸機(jī)所謂“八族未足侈，四姓實名家”。四姓者，朱張顧陸也。其在江左，世多顯人，或以相業(yè)，或以儒術(shù)，或以德義，或以文詞，已著于舊志矣。自廣陵王元璙父子帥中吳，是時，有丁陳范謝四人者，同在賓幕，以長者稱。丁氏之后，有晉公，出入將相。范氏之后，有文正公，參豫大政，為世宗師。文正公族侄龍圖公師道，以直清顯，先朝履歷諫憲。謝氏之后，有太子賓客濤。賓客有子曰絳，為知制誥，縉紳推之。陳氏之后，有太子中允之奇者，謝隴西郡王宅教授以歸，召之不起，以行義著鄉(xiāng)閭，謂之“陳君子”者也。又若宣徽使鄭文肅公，以謀烈贊樞府、定邊垂。秘書監(jiān)富公嚴(yán)，以耆德守鄉(xiāng)郡。而許洞，以歌詩著名祥符之間。皆吳人也。而東南之才美與四方之游宦者，視此邦之為樂也，稍稍卜居、營葬，而子孫遂留不去者，不可以遽數(shù)也。今茲宗工名儒出于吳者，高則登黃扉，入禁林，次則帥方面，列臺閣，與夫里居之大老，灼灼然在人耳目，俟來者為記焉。
吳郡圖經(jīng)續(xù)記·卷中
橋梁（凡十五節(jié)）
吳郡昔多橋梁，自白樂天詩嘗云“紅欄三百九十橋”矣，其名已載《圖經(jīng)》。逮今增建者益多，皆疊石甃甓，工奇致密，不復(fù)用紅欄矣。然其名，未嘗遍錄也。近度支韓公子文為守，命每橋刻名于旁，憧憧往來，莫不見之。其有名，自古昔或近事可述者，為記于此。（右一）
烏鵲橋，在郡前。舊傳有古館八，曰全吳、通波、龍門、臨頓、升羽、烏鵲、江風(fēng)、夷亭。此橋因館得名，白樂天詩嘗及之。（右二）
失履橋，在吳縣西南。吳王有織里，以是名橋。謂之“失履”，俗訛也。（右三）
皋橋，在吳縣西北。皋伯通字奉卿所居之地也。伯通為漢朝議郎，卒，葬胥門西二百步，號“伯通墩”。昔梁鴻娶孟光，同至吳，居伯通廡下，為人賃舂。伯通察而異之，乃舍之于家，鴻卒，又為葬之，是可稱也?！栋Ы腺x》云：“皋橋羈旅”，亦謂此。（右四）
百口橋，在長洲縣東。故傳東漢之顧訓(xùn)，五世同居，家聚百口，衣食均等，尊卑有序，因其所居以名之。（右五）
乘魚橋者，故傳為琴高乘鯉升仙之地。據(jù)劉向《列仙傳》云：“琴高，趙人，嘗入涿水中取龍子，與弟子期。期曰："皆齋潔，待于祠旁。"果乘赤鯉來，出坐祠中，留一月，復(fù)入水去?！变?，一作碭。不云在吳也?！读邢蓚鳌酚杏⒆诱?，亦乘赤鯉升天，吳中門戶皆作神魚，遂立英祠。未詳孰是。（右六）
都亭橋，在吳縣西北。故傳吳王壽夢嘗于此作都亭，以招賢士也。苑橋、定跨橋，故傳皆闔廬苑囿，游憩之地。（右七）
臨頓橋，在長洲縣北。臨頓者，亦吳時館名也。陸魯望嘗居其旁，皮日休贈之詩，以謂“不出郛郭，曠若郊野”。今此橋民居櫛比，蓋此郡又盛于唐世也。（右八）
至德橋，在泰伯廟前。以廟名橋也。（右九）
孫老橋，在運河上。天圣初，郡守禮部郎中直史館孫公冕所建也。孫公治蘇，民所畏愛，故以名焉。（右十）
行春橋，在橫山下越來溪中。湖山滿目，亦為勝處。（右十一）
新橋，在盤門外。自郡南出，徒行趨諸鄉(xiāng)至木瀆者，每過運河，須舟以濟(jì)。又當(dāng)兩派交流之間，頗為深廣，故自昔未有為梁者。今太守朝議章公下車，有石氏建請出錢造橋者，公立限督之，即日而裁，逾時而畢，橫絕漫流，分而三橋，往來便之。（右十二）
三太尉橋，在吳縣西。昔廣陵王諸子各治園第，此橋之西巷，蓋當(dāng)時第三子所營治也。今皆為居人占籍焉。（右十三）
吳江三橋，南曰安民，在新涇。中曰利民，在七里涇。北曰濟(jì)民，在吳涇。初，澄源鄉(xiāng)并漕河有村十七，家居河南，田占河北，民欲濟(jì)無梁，郡從事夏日長為之建橋，錢子高作《記》云。（右十四）
吳江利往橋，慶歷八年，縣尉王廷堅所建也。東西千余尺，用木萬計。縈以修欄，甃以凈甓，前臨具區(qū)，橫截松陵，湖光海氣，蕩漾一色，乃三吳之絕景也。橋成，而舟楫免于風(fēng)波，徒行者晨暮往歸，皆為坦道矣。橋有亭，曰垂虹，蘇子美嘗有詩云：“長橋跨空古未有，大亭壓浪勢亦豪。”非虛語也。（右十五）
祠廟（凡七節(jié)）
泰伯廟，在閶門內(nèi)。舊在門外，漢桓帝時，太守麋豹所建。錢氏移之于內(nèi)，蓋以避兵亂也。延陵季子侑祠焉。（右一）
包山廟，在洞庭。唐人于此有祈而應(yīng)。魯望詩曰：“終當(dāng)以疏聞，特用諸侯封?！保ㄓ叶?br>
龍母廟，在吳縣陽山?？ぶ袊L于是祈雨而應(yīng)，民所欽奉。（右三）
常熟縣龍?zhí)?。唐咸通中，縣令周思輯以旱故，禜龍于破山之潭上，果雨以應(yīng)，于是為堂以祀之。記刻今存。破山，即虞山也。父老以謂每歲有龍往來于陽山、虞山之間，其云雨可識。（右四）
慶忌廟，在吳縣境。慶忌，吳王僚之子，東方朔所謂“捷若慶忌”也。如聞俗訛為“慶忿”，非也。（右五）
洞庭圣姑廟。晉王彪二女，相繼而卒，民以為靈而祀之。（右六）
孫學(xué)士祠堂，在萬壽寺。天圣中，孫公冕守郡，治獄不濫，斷訟如神，弛張在己，無所吐茹，吏民欽畏之。嘗病癰，民爭詣佛寺祈福，后又為之立祠，吳民到今稱之。（右七）
宮觀（凡七節(jié)）
天慶觀，唐置，為開元宮，孫儒之亂，四面皆為煨燼，惟三門、正殿存焉。其后復(fù)修，祥符中更名天慶觀?；实v之間新作三門，尤峻壯。（右一）
太和宮，在盤門外。其地，唐相畢瑊之別業(yè)也?，{之子師顏及其子宗逸，避巢寇之亂，徙而家焉。有戴省甄者，幼孤，從其母嫁畢氏，宗逸無子，省甄嗣之。后省甄入道，居開元觀。開寶二年，請施祖莊為宮，錢氏賜額，曰“太和”，乃與弟子吳玄芝主其締架焉。王元之嘗記其事，仍有詩留題。（右二）
靈祐觀，在洞庭山，唐之神景宮也，蓋明皇時建。內(nèi)有林屋洞，人間第九洞天也，為左神幽虛之天，即天后真君之便闕?！墩嬲a》云：“句曲洞天，東通林屋，北通岱宗，西通峨眉，南通羅浮?！毖灾T洞可以交達(dá)也。舊傳禹治水過會稽，夢人衣玄纁，告治水法并不死方在此山石函中，既得之，以藏包山石室。吳人得之，不曉，以問孔子，孔子曰：“此禹石函文。”所謂《靈寶經(jīng)》三卷，蓋即此也。吳先主時，使人行洞中二十余里，上聞波浪聲，有大蝙蝠拂殺火。觀皮、陸詩，信然也。又有白芝、紫泉，為神仙飲餌，蓋列真往來其間。唐時投龍于此，因建宮。天禧五年，詔重修，改賜“靈祐”之名，仍刻敕文于石。（右三）
洞真宮，《圖經(jīng)》云：“在古毛公壇上”。據(jù)皮、陸詩，毛公者，劉根也。陸詩云：“古有韓終道，授之劉先生。身如碧鳳皇，羽翼披輕輕?！卑础渡裣蓚鳌吩疲簞⒏志?，漢成帝時人。舉孝廉，除郎中，后棄世學(xué)道，入嵩山石室中，崢嶸上下高五十丈，冬夏不衣，身毛長一二尺，狀如五十許人。其與人坐時，忽然已高冠玄衣，人不覺也。根自說入山精思，無所不到，蓋嘗至此也，聚石為壇，廣不盈畝。舊傳毛公道成羅浮，居山三百余載，有弟子七十二人。夫神化慌惚，萬里跬步，夫亦何常哉？有周先生隱遙，字息元，唐正元中，來游包山之神景觀，距觀五里，見白鹿跪止，即毛公塢也。得異石一方，上有蟲篆，即毛公鎮(zhèn)地符也。得一井泉，色白味甘，即煉丹井也。傍又有古池，深廣袤丈，旱歲不竭，即毛公泉也。此宮乃開成三年建，蓋因先生云。（右四）
上真觀，在洞庭山上，建于梁世。唐僧皎然嘗陪湖州鄭使君登此，卻望湖水賦詩。皮、陸亦有此作。詩中云：“昔有葉道士，位當(dāng)升靈官。欲箋紫微志，唯食虹景丹。”葉君，不知何名也。（右五）
乾元觀，在常熟一里虞山下。梁天監(jiān)五年，張裕先生來此山，棲遁十余載，夢神人告曰：“峰下之地，面勢閑寂，可以卜居?！痹Ｈ缃膛d葺，號曰“招真”，昭明太子為之撰碑。簡文帝嘗賜玉案一面、鐘一口、香百斤、燭百鋌，陳供于此。其后，改曰乾元。（右六）
太一宮，舊在郡中，或傳在報恩寺之側(cè)。太平興國中，方士楚芝蘭言：“五福太一，天之尊神也，太一所在之處，人豐樂而無兵役。凡行五宮，四十五年一移，以數(shù)推之，當(dāng)在吳越分，請就其地筑宮以祀之?！弊嗫?。六年十月，蘇州言太一宮成，芝蘭又言：“都城東南地名蘇村，可徙筑宮于此，以應(yīng)蘇臺之名，則福集帝都矣?！碧趶闹Ｓ谑牵魈粚m于都城之南，而姑蘇之宮遂廢。（右七）
寺院（凡三十五節(jié)）
自佛教被于中土，旁及東南，吳赤烏中，已立寺于吳矣。其后，梁武帝事佛，吳中名山勝境，多立精舍。因于陳隋，寖盛于唐。唐武宗一旦毀之，已而，宣宗稍復(fù)之。唐季盜起，吳門之內(nèi)，寺宇多遭焚剽。錢氏帥吳，崇向尤至。于是，修舊圖新，百堵皆作，竭其力以趨之，唯恐不及?？ぶ畠?nèi)外，勝剎相望，故其流風(fēng)余俗，久而不衰。民莫不喜蠲財以施僧，華屋邃廡，齋饌豐潔，四方莫能及也。寺院凡百三十九，其名已列《圖經(jīng)》。今有增焉，考其事跡可書而《圖經(jīng)》未載者，錄于此。至于湖山郊野之間，所不知者，蓋闕如也。又有寺名見于傳記，而今莫知其處者，如晉何點兄弟居吳之波若寺。又故傳唐有乾元寺，戴逵之宅也。宴坐寺，張融之宅也。又有龍華、禪房、唐慈、崇福、慈悲、陸鄉(xiāng)數(shù)寺，皆建于六朝之間。而龍華、宴坐之額，乃陸柬之書，今莫見之矣。（右一）
承天寺，在長洲縣西北二里。故傳是梁時陸僧瓚故宅，因睹祥云重重所覆，請舍宅，為重云寺。中誤書為重玄，遂名之。韋蘇州《登寺閣詩》云：“時暇陟云構(gòu)，晨霽澄景光。始見吳都大，十里郁蒼蒼。山川表明麗，湖海吞大荒?！奔创怂乱?。錢氏時，又加繕葺，殿閣崇麗，前列怪石。寺中有別院五，曰永安，曰凈土，禪院也；曰寶幢，曰龍華，曰圓通，教院也。所謂寶幢者，舊曰藥師院。昔有錢唐僧道贊者，作紫壇香百寶幢，覆以殿宇，翰林晁承旨與當(dāng)時諸公凡二十三人為之贊云。又有圣姑廟，蓋梁時陸氏之女，吳人于此祈有子，頗驗。（右二）
永安禪院，在承天寺垣中，舊號彌陀院。初，太宗朝以藏經(jīng)鏤本，有余杭道原禪師者，詣闕借版印造。景德中，又以太宗御制四帙，及新譯經(jīng)一十四帙并賜之，道原既歸藏于此院。大中祥符八年，又編修《景德傳燈錄》以進(jìn)，敕賜今額。每歲度一僧，至今為禪院。（右三）
報恩寺，在長洲縣西北一里半。在古為通玄寺，吳赤烏中，先主母吳夫人舍宅以建。晉建興二年，滬瀆漁者見神光照水徹天，旦而觀之，乃二石像浮水上?；蛟凰褚?，以三牲巫祝迎之，像泛流而去。時吳人率僧尼輩迎于海濱，入城置于通玄寺，光明七晝夜不絕，號其殿曰“二尊”。建興八年，漁者于滬瀆沙上，獲帝青石缽，初以為臼類，葷而用焉。俄有佛像見于外，漁者異之，知其為二像之遺祥也，乃以供佛。梁簡文制《石像傳》云：有迦葉佛、維衛(wèi)佛，梵字刻于焰間。唐天后遣使致珊瑚鑒一、缽一，供于像前。又有陸柬之書碑。開元中，詔天下置開元寺，遂改名開元，金書額以賜之。寺中有金銅玄宗圣容。當(dāng)天下升平，富商大賈遠(yuǎn)以財施，日或有數(shù)千緡。至于梁柱欒楹之間，皆綴珠璣，飾金玉，蓮房藻井，悉皆寶玩，光明相輝，若辰象羅列也。大順二年，為淮西賊孫儒焚毀，其地遂墟。同光三年，錢氏更造寺于吳縣西南三里半，榜曰“開元”，并其僧遷焉，即今之開元寺也。今開元寺有瑞像閣，乃別加塑飾，其帝青石缽猶存。周顯德中，錢氏于故開元寺基建寺，移唐報恩寺名于此為額，即今寺也。唐之報恩寺，在吳縣之報恩山，即支硎山也。自梁武帝建寺，經(jīng)唐武宗殘毀，至是乃移額于此。寺有寶塔，頃罹火災(zāi)，郡人復(fù)建巨殿，窮極雕麗，為東南之冠，今僅畢工云。寺有別院三，曰泗州，曰水陸，為禪院；曰法華，為教院。（右四）
普門禪院，在報恩寺旁。景德中，日本僧寂照號圓通大師來貢京師，上召，賜紫衣、束帛。寂照愿游天臺山，詔令縣道續(xù)食。丁晉公時為三司使，為言姑蘇山水奇秀，寂照愿留吳門，遂居此院。朝宰諸公并作詩送之，刻石院中。（右五）
承天萬壽禪院，在長洲東南。錢氏時，中吳從事丁守節(jié)，即晉公之祖也，于其所居?xùn)|南隅唐長壽寺之舊基，鋤荒架宇。祥符中，晉公請改賜今額。天圣初，辟為禪剎，高僧住持，相繼崇飾，最為閎廣。又有華嚴(yán)閣。祥符中，有浮圖自京趨蜀，刻造十六羅漢像，乃來錢唐布飾之，將還京師，至蘇感夢，遂留此閣下。郡中士民祈請，數(shù)應(yīng)。去年久雨，太守章公迎禪月像于郡廳，致請，俄遂晴霽。（右六）
雍熙寺，在吳縣北。故傳郡人陸氏舍宅以置，號曰“流水”。舊有三殿三樓，高僧清閑所建也。雍熙中，改今額。寺之子院三，曰華嚴(yán)，曰普賢，曰泗州，皆為講教之所。（右七）
瑞光禪院，在盤門內(nèi)。故傳錢氏建之，以奉廣陵王祠廟，今有廣陵像及平生袍笏之類在焉。嘉祐中，轉(zhuǎn)運使李公復(fù)圭請本禪師住持，吳民競致力營葺，楝宇完新。相國富公有書頌，刻石院中。（右八）
廣化禪院，在長洲縣西。錢氏時，大校舍所居以置，久而摧敝。自嘉祐以來，稍稍繕完，門廡嚴(yán)新，有藏院，可以安眾。（右九）
永定寺，在吳縣西南。梁天監(jiān)中，吳郡顧氏施宅為寺，唐陸鴻漸書額。韋蘇州罷郡，寓居永定，殆此寺耶！舊在長洲界，后于永定鄉(xiāng)安仁里。（右十）
壽寧萬歲禪院，在長洲東南。唐咸通中，州民盛楚等建為般若寺。至道九年，敕賜御書四十八卷。二年，改今額?！秴堑刂尽罚骸翱ぶ杏邪闳襞_，內(nèi)有金銅像，高一丈六尺，高士戴颙所制?！痹L之，未得其遺跡。此寺舊名般若，殆是歟?。ㄓ沂唬?br>
定慧禪院，本萬歲之子院，祥符中別改今額。內(nèi)藏御書，歲得度僧一人，雅為叢林唱道之所。（右十二）
大慈院，在長洲縣北。唐咸通三年，陸侍御以宅為院，號為“北禪”，祥符中改今額。皮、陸有《北禪避暑聯(lián)句》，注云：“院昔為戴颙宅，后司勛陸郎中居之。”即此是也。（右十三）
明覺禪院，在長洲東南，俗所謂“東禪”者。晉開運中，有僧遇賢，姓林氏，常以酒肉自縱，酒家或遇其飲，則售酒數(shù)倍于他日，世號為“酒仙”。而能告人禍福，必驗。與符治疾者，必痊。建隆二年來居是院，創(chuàng)佛屋，修路衢，無慮用錢數(shù)百萬。雖稱丐于人，而人不知其所從得者。蓋其容似靈巖智積圣者，而每與人符，以陳僧為識，或謂為后身，其塑像今存院中。（右十四）
朱明尼寺，在吳縣西北。舊傳東晉時，有朱明者，富而孝友。其弟聽婦言，伐木壞宅，欲棄兄異居。明乃以金谷盡與弟，唯留空室。一夕，大風(fēng)雨，悉飄財寶還明宅，弟與其婦愧而自縊，明乃舍宅為寺。（右十五）
云巖寺，在長洲西北九里虎丘山，即晉東亭獻(xiàn)穆公王珣及其弟珉之宅。咸和二年，舍建精廬于劍池，分為東西二寺，寺皆在山下。蓋自會昌廢毀，后人乃移寺山上。今東寺皆為民疇，西寺半為榛蕪矣。寺中有御書閣、官廳、白云堂、五圣臺，登覽勝絕。又有陳諫議省華、王翰林禹偁、葉少列參、蔣密直堂真堂。寺前有生公講堂，乃高僧竺道生談法之所。舊傳生公立片石以作聽徒，折松枝而為談柄。其虎跑泉、陸羽井，見存。比歲，琢石為觀音像，刻經(jīng)石壁。東嶺草堂亦為佳致，惜已廢壞。（右十六）
西庵禪院，在虎丘西。本屬云巖，后別為院，蓋亦古西寺之地。近歲，頗增葺。（右十七）
普明禪院，在吳縣西十里楓橋?！皸鳂颉敝h(yuǎn)矣，杜牧詩嘗及之，張繼有《晚泊》一絕，孫承祐嘗于此建塔。近長老僧慶來住持，凡四五十年修飾完備，面山臨水，可以游息。舊或誤為“封橋”，今丞相王郇公頃居吳門，親筆張繼一絕于石，而“楓”字遂正。（右十八）
壽圣義慈禪院，在閶門外，樞密直學(xué)士施公昌言墓側(cè)，近得賜額。（右十九）
天峰院，在吳縣西二十五里，報恩山之南峰。東晉時，高僧支遁者，嘗居于此，故有支硎之號。山中有支遁石室、馬跡石、放鶴亭，皆因之得名。昔唐自有報恩寺在山麓，故樂天、夢得游報恩寺，作詩。蓋自武宗時，報恩寺廢，雖興葺，不能復(fù)，故皮、陸?yīng)q有《報恩寺南池聯(lián)句》，其后益淪壞。至乾德中，錢氏于報恩寺基作觀音院，（今名楞伽院。）即其地也。所謂“南峰”者，乃古之報恩之屬院耳，院枕巖腹，躋攀幽峻，自報恩寖衰，而南峰乃興。大中五年，號為“支山”。天福五年，改曰南峰。圣朝賜以今額，禪老相承，殿閣堂廡奐然一新矣。山中危壁竦立，石門夾道，前對牛頭山，旁作西庵。又有碧琳泉、待月嶺、南池、新泉之類，自昔著名。故傳裴休書額，已亡矣。（右二十）
天平寺，在吳縣西南天平山下。山有白云泉，始見于白公詩。其寺建于寶歷二年，乃樂天為蘇州刺史之歲，蓋因泉以興寺也。范文正公之先葬其旁，賜額“白云寺”，中有文正公祠堂。（右二十一）
澄照寺，在長洲縣西北陽山下。方俗以為丁令威所居?！秷D經(jīng)》吳縣界有丁令威宅，此殆是歟！錢氏時，有泉出于寺中，因名仙泉，后改曰澄照寺。（右二十二）
白蓮禪院，本澄照別庵，池中生千葉白蓮，故以名院。端拱初，謝賓客濤嘗講學(xué)于院之西廡，明年登第，其子絳嘗刻石為記。（右二十三）
秀峰寺，在靈巖山。梁天監(jiān)中置，既經(jīng)一紀(jì)，忽有異人于殿隅畫一僧相。俄而梵僧見之，曰：“此智積菩薩也?！被坞S感，靈應(yīng)甚多。儀相雖經(jīng)傳繪，吳民瞻奉，至今彌勤。此寺占故宮之境，景物清絕，舊乃律居，不能興葺，徒長紛訟。太守晏公辟為禪剎，人甚便之。（右二十四）
堯峰院，在吳縣橫山旁。俗傳堯民于此避水，蘇子美詩云：“西南登堯峰，俗云堯所基。洪川不能沒，上有萬眾棲?！敝^此也。唐末，慧齊禪師首建精舍，名曰免水，后改曰堯峰，蓋亦有所傳也。登高極目，鄰州隱隱然。（右二十五）
楞伽寺，在吳縣西南橫山下。其上有塔，據(jù)橫山之巔，隋時所建，有石記存焉，白樂天及皮、陸有詩載集中。寺旁有巨井，深不可測，井有石欄，欄側(cè)有隋人記刻，蓋楊素移郡橫山下，嘗居此地。又有寶積、治平二寺相聯(lián)，皆近建也。（右二十六）
明因禪院，在橫山下。廣陵王元璙墓在其旁，故號“薦福”。昔義懷禪師居此，終焉。院有藏經(jīng)，故傳廣陵姬媵所書。（右二十七）
感慈禪院，與薦福相并，乃宣徽使鄭文肅公墳寺。（右二十八）
智顯禪院，在橫山下。梁人吳廣施所居為寺，號曰寶林，錢氏改名寶華，故今名寶華山。祥符中，心印軻禪師重建殿堂，經(jīng)藏合三百楹，號為勝剎。初，｛左含右面｝｛左含右面｝和尚以錫扣石，清泉為流，雖水旱不增減，軻師引泉足用，迄今猶存。（右二十九）
光福寺，在吳縣西南，建于梁世。近歲，居人獲觀音銅像于水濱，乃置寺中，民間瞻奉，頗有感應(yīng)，本郡或迎就城中，祈請皆驗云。（右三十）
高峰禪院，在胥山，故在洞庭。近歲，郡人張咨葬親于胥山下，旁建精舍，乃請移賜額于此。咨弟曰詢，今為戶部員外郎。（右三十一）
水月禪院，在洞庭山縹緲峰下，抵吳縣百里。建于梁，廢于隋。至唐光化中，有浮圖志勤者結(jié)廬于此，因而經(jīng)構(gòu)至數(shù)十百楹。天祐四年，刺史曹圭以“明月”名之。大中祥符中，易今名。山旁有泉甘潔，歲旱不涸。（右三十二）
孤園寺，在洞庭。梁散騎常侍吳猛之宅，施為精舍。（右三十三）
慧聚寺，在昆山縣西北三里馬鞍山。孤峰特秀，極目湖海，百里無所蔽。昔高僧慧向，梁武帝之師，宴坐此山，二虎為侍，感致神人愿致工力，乃請師之。疁縣是夜風(fēng)雷暴作，暗嗚之聲人皆聞之。遲明，殿基成矣，延袤十七丈，高丈有二尺，巨石矗然，其直如矢，非人力所能成。縣令以聞，武帝命建寺，敕張僧繇繪神于兩壁，畫龍于四柱。婁鄉(xiāng)之民病癘瘧者，至壁下乃愈。每陰晦欲雨，畫龍其潤，鱗甲欲動，僧繇又畫鎖以制之。會昌廢寺，藏龍柱于郡中。大中修復(fù)，乃復(fù)以柱并金書牌、鴻鐘還之。至道中，郡將陳公省華嘗游是寺，巖穴奇巧，勝致甚多。詩人孟郊、張祜有詩，今丞相王荊公次韻作之，刻于石。（右三十四）
興福寺，在常熟縣破山，為海虞之勝處。齊郴州刺史倪德光舍宅為寺。唐常建詩云：“竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心?！奔创说匾病Ｉ街杏旋埗窛?，唐正觀中，山中嫗生白龍，與一龍斗于此，而成此澗。有空心潭，因常建詩以立名。有御賜鐘，唐懿宗成通六年所賜。有文舉塔、體如塔，二人者，唐之高僧也。有救虎閣，五代時僧彥周為虎拔箭于此。有宗教院，雍熙中高僧晤恩修天臺教于此，故以名云。近劉御史拯宰邑，作《八味》以志其事云。（右三十五）
山（凡十五節(jié)）
吳郡諸山，名載圖籍者甚眾，不復(fù)殫紀(jì)，輒再考傳記，補(bǔ)其缺漏，以資博覽云。（右一）
虎丘山，在吳縣西北九里。舊經(jīng)載之已詳，《吳越春秋》、《越絕書》之類，皆以為闔閭所葬，有金精之異，故名虎丘。然觀其巖壑之勢，出于天成，疑先有是丘，而闔閭因之以葬也。晉王珣撰《山銘》云：“虎丘，先名海涌山?！庇衷疲骸吧酱髣菟拿嬷軒X，南則是山徑，兩面壁立，交林上合，升降窈窕，亦不卒至。”蓋得其實。褚淵嘗嘆曰：“今人所稱，多過其實，今睹虎丘，逾于所聞?！惫蕚饕詾榻笄疔种碓?。舊傳秦皇求劍，地裂為池?！短藉居钣洝吩疲骸吧綕臼菍O權(quán)所發(fā)，以求闔閭寶器?！笔欠俏纯杀匾?。澗側(cè)有平石，可容千人，故謂之千人坐，傳俗因生公講法得名。（右二）
橫山，在吳縣西南?！妒乐尽吩疲骸吧剿拿娼詸M?！鄙w以此得其名也。又名踞湖山，踞，或作據(jù)。山中有陸云墓，今未審其處也。觀是山，鎮(zhèn)此邦之西南，臨湖控越，實吳時要地。隋開皇中，嘗遷郡于橫山東，亦以是山為屏蔽也。山周圍甚廣，環(huán)以佛剎，如薦福、楞伽、寶華、堯峰之類，皆在焉。薦福寺旁有五塢，皇祐中，節(jié)度推官馬云與山人仇道名之，曰芳桂，曰修竹，曰飛泉，曰丹霞，曰白云，蓋因其物象云。（右三）
姑蘇山，在吳縣西三十五里，連橫山之北，或曰姑胥，或曰姑余，其實一也。傳言闔廬作姑蘇臺，一曰夫差也。據(jù)《左氏傳》云：“闔廬食不二味，居不重席，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾?！倍秴窃酱呵铩费躁H廬晝游蘇臺。蓋此臺始基于闔廬，而新作于夫差也。以全吳之力，三年聚材，五年而后成，高可望三百里，雖楚“章華”，未足比也。初，越王得神木一雙，大二十圍，長五十尋。巧工施校，制以規(guī)繩，雕治刻削，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文釆生光，獻(xiàn)于吳王。王大悅，受而起姑蘇之臺，申胥諫曰：“王既變鯀禹之功，而高高下下，以罷民于姑蘇，吳民離矣?！狈虿罴韧觯缏故怯巍Ｎ籼饭珖L云：“登姑蘇，望五湖?！倍袢舜涮?。嘗欲披草萊以訪之，未能也。（右四）
胥山，在吳縣西四十里?！跺居钣洝吩疲骸皡峭鯕⒆玉悖吨诮侨肆㈧艚?，因名胥山?！贬B善長《水經(jīng)》云：“胥山上今有壇，長老云胥神所治也。下有九折路，南出太湖，闔閭造以游姑胥之臺而望太湖也?！被蛟还锰K山，一名胥山。（右五）
岝崿山，在吳縣西南一十五里?！秷D經(jīng)》云：“形如師子。”今以此名山也。酈善長以為岝嶺山云。俗說此本在太湖中，禹治水，移進(jìn)近吳。又東及西南有兩小山，皆有石如卷苲云，禹所用牽山也。太湖中有淺地，長老云：是岝嶺山麓，自此以東差深。蓋閭巷之談云?！秴堑赜洝吩疲骸皡峭趿旁岽松?，山旁有寺，號曰思益?！睒诽靽L游之。（右六）
報恩山，一名支硎山，在吳縣西南二十五里。昔有報恩寺，故以名云。所謂南峰、東峰，皆其山之別峰也。今有楞伽、天峰、中峰院建其旁。樂天詩云：“凈石堪敷坐，寒泉可濯巾?！奔创松揭?。（右七）
硯石山，在吳縣西二十一里。山西有石鼓，亦名石鼓山?！对浇^書》云：“吳人于硯石置館娃宮?！睏钚邸斗窖浴分^“吳人呼美女為娃”，蓋以西子得名耳?！秴嵌假x》云：“幸乎館娃之宮，張女樂而娛群臣。”即謂此也。山頂有三池，一曰月池，曰硯池，曰玩華池，雖旱不竭，其中有水葵甚美，蓋吳時所鑿也。山上舊傳有琴臺，又有響屧廊，或曰鳴屐廊，以楩梓藉其地，西子行則有聲，故以名云。下有石室，今存，俗傳吳王囚范蠡之地。山相連屬，有｛左山右只｝村。其山出石，可以為硯，蓋硯石之名不虛也。嘗登靈巖之巔，俯具區(qū)，瞰洞庭，煙濤浩渺，一目千里，而碧巖翠塢，點綴于滄波之間，誠絕景也?；蛟粫x陸玩施宅為寺，即靈巖寺也。（右八）
陽山，在吳縣西北三十里。一名秦余杭山，一名四飛山。有白堊，可用圬墁，潔白如粉，唐時歲以供進(jìn)，故亦曰白磰山?！秴窃酱呵铩吩疲骸霸酵踉岱虿钣谇赜嗪忌奖蔼q。”蓋即此山也。今澄照寺、白蓮院在其下。（右九）
華山，在吳縣西六十里。于群山獨秀，望之如屏，長林荒楚，蓊郁幽邃。或登其巔者，見有石如蓮華狀，蓋亦以此得名。或云晉太康中，曾生千葉蓮花也。老子《枕中記》謂可以度難。蓋巖穴深遠(yuǎn)，宜就隱也。舊有興教院，院據(jù)山半，近歲改為禪剎。（右十）
天平山，在吳縣西二十里。巍然特高，群峰拱揖，郡之鎮(zhèn)也。林木秀潤，瞻之可愛。游者陟危，蹬攀巨石，乃至山腹。其上有亭，亭側(cè)清泉泠泠不竭，所謂白云泉也。自白樂天題以絕句，范文正繼之大篇，名遂顯于世。有卓筆峰、臥龍峰、巾子峰、五丈峰、石龜、照湖鑒、毛魚池、大小石屋，蓋因好事者得名。（右十一）
穹窿山，在吳縣西六十里。舊傳赤松子食桂實、石脂，絕食仙去。嘗于此山釆赤石脂，《吳都賦》云：“赤須蟬蛻而附麗?！敝^此也。（右十二）
包山，在震澤中。山有林屋洞，昔吳王嘗使靈威丈人入洞穴，十七日不能窮，得《靈寶五符》以獻(xiàn)，即此洞也?！端?jīng)注》云：“山有洞室，入地潛行，北通瑯耶東武，俗謂之洞庭。”魯哀公元年，夫差敗越于夫椒，蓋即此山也。或曰太湖中別有夫椒山，蓋與此山不遠(yuǎn)，可以通稱。湖中之山，有謂之大雷者，小雷者，三山者，昔人或號為三山湖。舊傳震澤有七十二山，唯洞庭最巨耳。樂天嘗泛舟洞庭，著于篇什。陸龜蒙、皮日休有《太湖》詩二十篇，如神景宮、毛公壇、縹緲峰、桃花塢、明月灣、練瀆、投龍?zhí)?、孤園村、上真觀、銷夏灣、圣姑廟、崦里、石版之類，皆在此山。蘇子美云：“洞庭民俗真樸，歷歲未嘗有訴訟至縣吏庭下。以桑、梔、甘柚為常產(chǎn)，每秋高霜余，丹苞朱實，與長松茂木相差于巖壑間，望之若金翠圖繪之可愛云?！保ㄓ沂?br>
昆山，在本縣西北?；蛟辉谌A亭，蓋割昆山之境以縣華亭故也。晉陸機(jī)與其弟云生于華亭，以文為世所貴，時人比之“昆岡出玉”，故此山得名。（右十四）
海隅山，在常熟。山有二洞穴，穴側(cè)有石壇，周回六十丈，山東二里有石室，吳仲雍、周章、闔廬長子并葬此山。山西北三里，有越王句踐廟。梁昭明太子作《招真治碑》云：“虞山，巫咸之所出也。高巖郁起，帶青云而作峰；瀑水懸流，雜天河而俱會?！庇衷疲骸捌浞逵惺恰⑹T?！奔创松揭?。（右十五）
水（凡十節(jié)）
太湖，在吳縣南?！队碡暋分^之震澤，《周官》、《爾雅》謂之具區(qū)，《史記》、《國語》謂之五湖，其實一也。吐吸江海，包絡(luò)丹陽、義興、吳郡、吳興之境，其所容者大，故以“太”稱焉。《書》云：“三江既入，震澤底定?！比?，北江、中江、南江也。歷丹陽、毗陵者，為北江，即今之大江也。首受蕪湖，東至陽羨者，為中江。分于石城，過宛陵，至于具區(qū)者，為南江。三江在震澤上下，而皆入于海，震澤之流有所泄，是以底定。今二江故道中絕，故震澤有泛濫之患，理勢然也。所謂五湖者，蓋所納之湖有五也，郭景純《江賦》云：“包五湖以漫漭?！毖越?jīng)緯五湖，而包注震澤也。舊傳五湖之名各不同?！秷D經(jīng)》以謂一曰貢湖，二曰游湖，三曰胥湖，四曰梅梁湖，五曰金鼎湖，又曰菱湖。酈善長以謂長塘湖、貴湖、上湖、滆湖，與太湖而五。韋昭云：“胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖而五?！庇葜傧柙疲骸疤?，東通長洲松江水，南通烏程霅溪水，西通義興荊溪水，北通晉陵滆湖水，東連嘉興韭溪水，凡五道，謂之五湖。”陸魯望以謂太湖上稟咸池之氣，故一水五名。又為仙家浮玉之北堂，故其詩曰：“嘗聞咸池氣，下注作清質(zhì)。至今涵赤霄，尚且浴白日?！庇衷疲骸皹?gòu)浮玉宛與昆閬?！闭^此也。湖中有山，大小七十二，洞庭其一也。有大雷、小雷山，相去十里，其間謂之雷澤，或謂舜之所漁，非也。又有三山，白波天合，三點黛色，陸士龍贈顧彥先詩云：“我家五湖陰，君住三山陽。”是此山也。（右一）
松江，出太湖，入于海。韋昭以為三江者，松江、浙江、浦陽江也。今浙江、浦陽與震澤不相入，韋說非也。昔，吳王軍江北，越王軍江南，越王中分其師，以為左右軍，銜枚溯江五里以須，中軍銜枚潛涉，吳師大北，即此江也。酈善長云：“松江，自湖東北逕七十里，江水分流，謂之三江口?！薄秴窃酱呵铩吩疲骸胺扼蝗ピ剑酥鄢鋈?，入五湖之中?！贝酥^也。庾仲初《楊都賦》注云：“太湖東注為松江，下七十里有水口分流，東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三。”此非《禹貢》之三江也。今觀松江正流下吳江縣，過甫里，逕華亭，入青龍鎮(zhèn)，海商之所湊集也?！秷D經(jīng)》云：“松江東寫海曰滬瀆，亦曰滬海。”今青龍鎮(zhèn)旁有滬瀆村，是也。江流自湖至海，凡二百六十里，岸各有浦，凡百數(shù)，其間環(huán)曲而為匯者甚多，賴疏瀹而后免于水患?；騻魉山诠噬睿糜俣恢?，稍稍乃淺，故可為梁以渡，然或遇大水，不能遽泄者，以此也。松江，一名笠澤，陸魯望居甫里，號所著曰《笠澤叢書》。（右二）
運河，出震澤?！秱鳌贩Q：“吳城邗溝，通江淮?！薄秶Z》亦云：“夫差起師北征，闕為深溝，通于商魯之間?！鄙w由此河以通江北也。隋大業(yè)六年，敕開江南河，自京口至余杭郡八百余里，面闊十余丈，擬通龍舟，巡會稽。陸士衡詩云：“閶門何峨峨，飛閣跨通波?！睒诽煸娫疲骸捌胶悠甙倮铮秩纼扇??！苯灾^此水也。歲旱，或淺淤，故常加浚治，乃得無阻。（右三）
新河，在城市。杜荀鶴詩云：“夜市賣菱藕，春船載綺羅?！鄙w指此地。祥符中，崇儀使秦羲守郡日，嘗開廣之。（右四）
七堰者，皆在州門外。據(jù)樂天詩云：“七堰八門六十坊。”而《圖經(jīng)》云：“廢堰一十有六?！鄙w樂天指其近者言之也。舊說蓄水養(yǎng)魚之所，或云所以遏外水之暴而護(hù)民居。近世，城中積土漸高，故雖開堰，無甚患也。（右五）
越來溪，在吳縣之境，自太湖過橫山，至于郡城之西。蓋越王由此水至于吳，故得此名。（右六）
谷水，據(jù)酈善長云：“松江，一東南行七十里，入小湖，自湖東南出，謂之谷水。谷水出小湖，逕由卷縣故城下，即秦之長水縣。又東南逕嘉興縣城西，鹽官縣故城南，過武原，出為散浦，以通巨海。”陸機(jī)詩云：“仿佛谷水陽，眷戀昆山陰?！奔创怂?。蓋此渠足以分震澤、松江之水，南入于海也。后世谷水堙廢，人不復(fù)知其名，故吳中多水。嘗質(zhì)于老儒長者，謂松江東流，聚為小湖，西北接白蜆、馬騰、谷、玳瑁四湖，蓋所謂谷湖者，即谷水之舊跡也。又南接三泖，泖有上、中、下之名。故傳陸士衡對晉武帝云：“三泖冬溫夏涼?！鄙w此地也。泖之狹者，猶且八十丈，又下接海鹽之蘆瀝浦。海鹽，即武原也。行二百余里，南至于浙江。疑此即谷水故道?！端?jīng)》以謂入海，而此浦入江者，蓋支派之異也。梁大通二年，以吳興水災(zāi)，詔遣前交州刺史王弁開大瀆，導(dǎo)泄震澤以寫浙江中，蓋此浦是也。浦旁頗有遺跡，至唐時，乃設(shè)堰以隔海潮。嘉祐中，姑蘇水災(zāi)，詔遣都官員外郎沈衡相視，嘗欲開此浦，未克興功。（右七）
昆山塘，自婁門歷昆山縣而達(dá)于海，即婁江也。據(jù)酈善長引庾仲初《楊都賦》注云：“太湖東注為松江，下七十里有水口分流，東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也?！卑磰湔撸h名，今之昆山是也。塘之兩岸，又為六塘、四十四浦、六十四浮，接引湖澤，乃昔人所以泄具區(qū)之暴流，備民疇之灌溉也。（右八）
常熟塘，自齊門北至常熟百余里，皆有涇浦入□□□。蓋釃其渠以泄水則有涇，引其流以至江則有浦，其名甚眾，而昆湖、陽城湖之水，皆賴以泄焉。（右九）
新洋江，在昆山縣界。本有故道，錢氏時嘗浚治之，號曰新洋江。既可排流潦以注松江，又可引江流溉岡身也。（右十）
吳郡圖經(jīng)續(xù)記·卷下
治水
地勢傾于東南，而吳之為境居?xùn)|南最卑處，故宜多水。昔禹之治水也，因其勢之可決者，疏而為三江；因其勢之必聚者，潴而為五湖，乃底于定，微禹其能不魚乎？自二江故道既廢，而五湖所受者多，以百谷鐘納之巨浸，而獨泄于松陵之一川，勢不能無浸溢之患也。觀昔人之智亦勤矣，故以塘行水，以涇均水，以塍御水，以埭儲水，遇淫潦可泄以去，逢旱歲可引以灌，故吳人遂其生焉。前代經(jīng)營之跡，多不見史。至唐元和中，開常熟塘，古碣僅存，頗稱灌溉之利，其郡守氏李、（不著名。）廉使氏韓。（韓皋，元和三年，為浙西觀察使。）錢氏時嘗置都水營田使以主水事，募卒為都，號曰“撩淺”。蓋當(dāng)是時，方欲富境御敵，必以是為先務(wù)。自國朝天禧天圣間，吳中水災(zāi)，于是命發(fā)運使張綸，同郡守經(jīng)度于昆山、常熟，各開眾浦，以導(dǎo)積水。景祐中，范文正公來治此州，適當(dāng)歉歲，探究利病，不茍興作。公以謂松江不能盡泄震澤眾湖之水，雖北壓楊子江，東抵巨海，河渠至多，堙塞已久，不能分其勢。今當(dāng)疏導(dǎo)諸邑之水，東南入于松江，東北入于楊子與海也。于是，親至海浦，開浚五河。（詢之舊老，云茜涇之類是也。）是時，論者沮之?；蛟唤迅?，不納此流；或曰日有潮至，水安得下？或曰沙因潮至，數(shù)年復(fù)塞；或曰開浚之役，重勞民力。公以謂江海善下，故得為百谷王，豈能不下于此？謂“江水已高不納此流”者，非也。彼日之潮，有損與盈，三分其時，損居二焉，乘其損而趨之，勢孰可御？謂“日有潮至水安得下”者，非也。新導(dǎo)之河，必設(shè)諸閘，常時局之，沙不能塞，每春理其閘外，工減數(shù)倍，亦復(fù)何患？謂“沙因潮至數(shù)年復(fù)塞”者，非也。東南所殖唯稻，大水一至，秋無他望，俾之遵達(dá)溝瀆，脫百姓于饑，佚道使之，雖勞不怨。謂“開浚之役重勞民力”者，非也。于是，力破浮議，疏瀹積潦，民到于今受其賜。有盤龍匯者，介于華亭昆山之間，步其徑才十里，而洄穴迂緩逾四十里，江流為之阻遏。盛夏大雨，則泛溢旁嚙，淪稼穡，壞室廬，殆無寧歲。范公嘗經(jīng)度之，未遑興作。寶元元年，太史葉公清臣漕按本路，遂建議釃為新渠，道直流速，其患遂弭。厥后，轉(zhuǎn)運使沈立之又開昆山之顧浦，頗為深浚。□□□□□□□□□□□□□□納陽城湖，南吐松江，舊謂之昆山塘，堤防不立，風(fēng)濤相乘，廢民疇，阻舟楫，盜剽、鹽賈行其間，吏莫能禁。由唐以來，欲修筑，未克也?；实v中，王丞相以舒州通判被旨來相水事，荊公與縣吏拏舟遍視，訊其鄉(xiāng)人，伻圖以獻(xiàn)。至和中，昆山主簿立與權(quán)白郡守呂光祿居簡，以為作塘有大利，呂公從之。于是調(diào)民興役，先設(shè)外防，以遏其上流，立橫埭以限之，乃自下流浚而決焉。既成，號曰至和塘。嘉祐之間，吳人洊饑，朝廷選擇守將經(jīng)制其事，蔡秦州抗自校理典是郡，嘗請行縣按水，親度其利。是時，李兵部復(fù)圭為轉(zhuǎn)運使，韓殿省正彥宰昆山，于是大修至和塘，使之完厚，民得因依立塍堨，以免水患。而韓君又開松江之白鶴匯，如盤龍之法，皆為民利。轉(zhuǎn)運使王純臣建議，請令蘇、湖、常、秀，修作田塍，位位相接，以御風(fēng)濤；令縣令教誘殖利之戶，自作塍岸，定邑吏勸課為殿最，當(dāng)時推行焉。其后，論水者益多。儒者傅肱，欲決松江之千墩、金城諸匯，滌去迂滯；又欲開無錫之五瀉堰，以減太湖而入于北江；導(dǎo)海鹽之蘆瀝浦，以分吳松而入于浙水；于昆山、常熟二縣，深辟浦港，遇東南風(fēng)則水北下于楊子，遇西北風(fēng)則水南下于吳松，庶可紓患；又令有田之家，據(jù)頃畝疏鑿溝港。司農(nóng)丞郟亶，請先取昆山之東，常熟之北，凡所謂高田者，一切設(shè)堰潴水，以灌溉之；又浚其溝洫，使水周流于其間，以浸潤之，立堈門以防其壅，則高田不涸，而水田亦減流注之勢；然后取今之凡謂水田者，除四湖外一切罷去，如某家涇、某家浜之類；循古遺跡，或五里七里，而為一縱浦，又七里或十里，而為一橫塘，因塘浦之土以為堤岸，使塘浦闊深，堤岸高厚，則水不能為害，而可使趨于江也。郟銜命至蘇，經(jīng)度其事，而工重役大，不克成。既而朝廷置農(nóng)田水利使者，以專其事，所以浚河渠、固防岸、通畎澮，事在司存，可以按見其跡。自熙寧之末旱災(zāi)之后，累年頗稔，由是興作差簡。然水旱之?dāng)?shù)所不免，而長民者不可以緩其防也。嘗聞瀕海之地，岡阜相屬，（俗謂之岡身。）此天所以限滄溟而全吳人也。雖有涇浦，而日為潮沙之所積，久則淤淀，是不可以不治也。夫治水者，當(dāng)浚其下，下流既通，則上游可道也。范文正公嘗與人書云：“天造澤國，眾流所聚，或淫雨不能無災(zāi)。而江海之涯，地勢頗高，溝瀆雖多，不決不下，如無所壅，良可減害，若其浚深，江潮乃來，愆亢之時，萬戶畎溉，此所以旱潦皆為利矣。”此智者之言也。范公之跡固未遠(yuǎn)，求其舊而纘其功，不亦善哉？至于群言眾說，各有見焉，擇其可行者，裁而行之，斯善矣。夫事有興于古人，而廢于后世；有遺于前代，而補(bǔ)于來今。茍為古人所興者勿廢，前之所遺者必補(bǔ)，則何利之不成，何病之不柅哉？
往跡（凡二十六節(jié)）
長洲苑，吳故苑名，在郡界。昔枚乘諫吳王云：漢“修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲臺，臨上路，不如朝夕之池”?！秴嵌假x》亦云：“帶朝夕之浚池，佩長洲之茂苑?！弊⒃朴谐Τ兀^潮水朝盈夕虛，因名焉。庾信《哀江南賦》云：“連茂苑于海陵，跨橫塘于江浦?！币嗳≈T此。（右一）
闔廬城，即今郡城也。舊說子胥伐楚還師，取丹陽及黃瀆土以筑，蓋利其堅也。郡城之狀，如“亞”字。唐乾符三年，刺史張傅嘗修完此城。梁龍德中，錢氏又加以陶甓。（右二）
閶門，故名閶闔門，吳王闔廬時有之。或云魯匠般所制也，有高樓閣道，吳兵后由此出伐楚，改曰破楚門。吳屬楚，復(fù)曰閶門。（右三）
吳小城白門，蓋闔廬所作。至秦始皇時，守宮吏燭燕窟失火燒宮，而此樓故存。（右四）
魚城，在吳縣西橫山下，遺址尚存。蓋吳王控越之地，宜為吳城。謂之魚城，誤也。橫山之旁，岡勢如城郭狀，今猶隱隱然。又有射臺，亦在橫山。（右五）
石城，在吳縣東北。故為離宮，越王獻(xiàn)西子于此。山有石馬，望之如人乘之。（右六）
華池、華林園、南城宮，故傳皆在長洲界，闔廬之故跡也。有流杯亭，在女墳湖西二百步，亦云游樂之地。又有吳宮鄉(xiāng)，陸魯望以謂在長洲苑東南五十里，蓋夫差所幸之別觀，故得名焉。魯望作《問吳宮辭》。辭見《總集》。（右七）
三泖，在華亭境。魯望詩云：“三泖涼波漁蕝動?！敝^此也。（右八）
洞庭，亦多吳時舊跡。所謂練瀆者，練兵之所也?！秱鳌吩疲骸霸綌怯诜蚪?。”夫椒，即包山也，湖岸極清處為銷夏灣，乃吳王游觀之地。（右九）
雞陂墟者，畜雞之所。豨巷者，畜彘之處。走狗塘者，田獵之地也。皆吳王舊跡，并在郡界。又有五茸，茸各有名，乃吳王獵所，陸魯望詩云：“五茸春早雉媒嬌?！敝^此也。（五茸今松江。右十）
蠡口，在長洲界，又謂之蠡塘。昔范蠡扁舟浮五湖，蓋嘗經(jīng)此。（右十一）
胥口，在姑蘇山西北十二里，因胥山得名。（右十二）
壇塘，在吳縣東南三十五里大江邊。夫差十二年，既殺子胥，投尸于江，浮以鴟夷革。后悔之，君臣臨江作塘，創(chuàng)設(shè)祭奠，百姓緣為立廟。宋元嘉三年，吳令徙廟匠門內(nèi)。一云壇塘邊有酒城，夫差祭子胥觀酒，因名之。（右十三）
許市，在郡西二十五里?！秷D經(jīng)》云：“秦皇求吳王劍，白虎蹲于丘上，遂西走二十五里而失，劍不能得，地裂為池，因名其地曰虎疁。（音留。）”蓋此地是也。唐諱琥，錢氏諱镠，故改云許市。（右十四）
胥屏亭，在吳縣界。漢初有陸烈字伯元，為吳令、豫章都尉，既卒，吳人思之，迎其喪葬于胥亭，子孫遂為吳縣人，吳郡陸氏之所自出也。（右十五）
袁山松城，在滬瀆江側(cè)，為波濤沖激，半毀江中。袁山松城東三十里，夾江又有二城相對，闔廬所筑以控越處。古人于海道，固為之防矣。（右十六）
死亭灣，在閶門外七里。故傳朱太守妻慚自經(jīng)于此。（右十七）
新郭，在吳縣西橫山下。隋既平陳，江南未服，聚為盜賊。隋文帝以楊素為行軍總管討之，追擊至蘇州，移郡邑于橫山下，蓋欲空其舊城耳。此新郭者，當(dāng)時之遺址也?；蛟辉酵醭且嘣谘桑w此地吳越之所控守也。初，楊素遷城于橫山也，匠者以櫧木為城門之柱，素見之謂匠者曰：“此木恐非堅，可閱幾年？”匠曰：“可四十年不朽?！彼卦唬骸白阋?，是城不四十年當(dāng)廢?！敝撂普^中復(fù)舊城，果如其言。（右十八）
蓮塘，《寰宇記》云：“在吳縣西十二里，有田數(shù)畝，生蓮華，千葉華麗?！保ㄓ沂牛?br>
望市樓，據(jù)元微之詩《寄樂天》云：“弄潮船更曾觀否，望市樓還有會無。”注云：“望市樓，蘇之勝地也。”今觀風(fēng)樓為近市，殆即此耳。（右二十）
東城桂，白樂天云：“蘇之東城，吳都城也，今為樵牧場。有桂一株，生乎城下，惜其不得地也?！保ㄔ娨姟犊偧贰Ｓ叶唬?br>
望亭，在吳縣西境。吳先主所立，謂之御亭。隋開皇九年置為驛，唐常州刺史李襲譽(yù)改今名。劉禹錫詩云：“懷人吳御亭?！敝^此也。（右二十二）
柳毅泉，事具《圖經(jīng)》。泉在太湖之濱，雖大風(fēng)撓之不濁，雖旱不耗，此所以為異。（右二十三）
滬瀆，松江東寫海曰滬瀆。陸龜蒙敘矢魚之具云：“列竹于海澨曰滬?！鄙w以此得名。今其旁有青龍鎮(zhèn)，人莫知其得名之由，詢于老宿，或云因船得名。按庾信《哀江南賦》云：“排青龍之戰(zhàn)艦?！薄赌鲜贰罚簵钏胤リ悾灾蹘熤寥龒{。陳將戚欣，以青龍百余艘屯兵守狼尾灘。楊素親率黃龍十艘，銜枚而下，擊敗之。則青龍者，乃戰(zhàn)艦之名。或曰青龍舟孫權(quán)所造也，蓋昔時嘗置船于此地，因是名之耳。（右二十四）
吳王之時，劍有干將、莫耶，甲有水犀，舟有艅艎。干將者，劍工也。莫耶者，干將之妻也。始，干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降而金鐵之精不銷。于是，莫耶曰：“神物之化，須人而成。今夫子作劍，當(dāng)?shù)闷淙硕蟪珊?？”于是，干將妻乃斷發(fā)剪爪，投于爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫耶；陽作龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻(xiàn)之闔廬，闔廬甚重之。水犀者，徼外有山犀、水犀，水犀之皮有珠甲，山犀則無，吳人蓋以水犀飾甲也。艅艎者，大舟也。句踐溯江襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟，即此也。（右二十五）
大酒巷，舊名黃土曲。唐時，有富人修第其間，植花浚池，建水檻、風(fēng)亭，醞美酒以延賓旅，其酒價頗高，故號大酒巷。（右二十六）
園第（凡十五節(jié)）
伍子胥宅，故傳在胥門旁。子胥諫吳王，王不聽，使子胥于齊。子胥屬其子于齊鮑氏，還報吳王，吳王聞之，怒，賜之屬鏤。子胥曰：“吾死，必抉吾目置之吳東門，以觀越兵之入也。”（右一）
言偃宅，在常熟縣西北。宅中有井，闊三尺，深十丈。井傍有壇，壇北百步有浣沙石，方四尺。縣有言偃橋，蓋得名于此。子游以文學(xué)升圣師之堂，吳人好儒術(shù)，其有所自哉?。ㄓ叶?br>
長鋏巷，一名彈鋏巷，在吳縣東北二里。巷有馮暖宅。暖，客有齊孟嘗君之門彈長鋏而歌者也。焚虛券以彰孟嘗君美聲，說齊王以復(fù)孟嘗君相位，其顯名也宜哉！唐人云有墳在側(cè)，碑刻猶存。舊傳郡郭三百余巷，蓋皆有名而失之，惜哉！（右三）
陸氏郁林石。初，陸績事吳為郁林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取巨石為重。至姑蘇，置其門，號為郁林石，世保其居。唐史書之。（右四）
晉東亭獻(xiàn)穆公王珣與其弟珉宅，外在虎丘，內(nèi)在白華里，后皆施以為寺。昔虎丘東、西二寺，今之景德寺，皆是也。景德寺，舊號“虎丘廨院”。《晉書》云：“吳內(nèi)史王珣有別館在武丘山，戴逵潛詣之，與珣游處積旬。后珣為尚書仆射，上疏請召逵為國子祭酒?！卞用骘@。（右五）
顧辟疆園。王獻(xiàn)之入會稽，經(jīng)吳門，先不識主人。值辟疆方集賓友酣燕園中，而獻(xiàn)之游歷既畢，指麾好惡，傍若無人。辟疆勃然曰：“不足齒之，傖爾！”使驅(qū)其左右出門，獻(xiàn)之獨坐輿上，展轉(zhuǎn)顧望，而仆從不至，遂移時。蓋獻(xiàn)之之肆、辟疆之隘也。辟疆園唐時猶在，顧況嘗假以居，郡守贈詩云：“辟疆東晉日，竹樹有名園。年代更多主，池塘復(fù)裔孫?！苯衲渌?。（右六）
戴颙宅，故傳北禪寺是也。颙父逵，字仲若，嘗游吳，號為吳中高士。颙居剡下，復(fù)游桐廬。桐廬僻遠(yuǎn)，難以養(yǎng)疾，乃出居吳下。土人共為筑室，聚石引水，植林開澗，少時繁密，有若自然。三吳將守及郡內(nèi)衣冠，要其同游野澤，堪行便去，不為矯介，眾論以此多之。（右七）
陸龜蒙宅，在松江上甫里。魯望，唐相元方七世孫也，始居郡中臨頓里，晚益遠(yuǎn)引深遁，居震澤旁，自號甫里先生。有地數(shù)畝，有屋三十楹，有田奇十萬步，有牛減四十蹄，有耕夫百余指。而田污下，暑雨一晝夜，則與江通色，先生由是苦饑?yán)?，倉無斗升蓄積，乃躬負(fù)畚鍤，率耕夫以為具，蓋遂終焉。后以高士召，不至。李蔚、盧攜素與龜蒙善，及當(dāng)國，召拜左拾遺，詔方下，龜蒙卒。其所居遺基尚存。（右八）
任晦宅，見于皮陸詩，有深林曲沼，危亭幽砌，而任君棄涇縣尉，歸居于其間。魯望詩云：“吳之辟疆園，在昔勝概敵。前聞富修竹，后說紛怪石。風(fēng)煙慘無主，載祀將六百。草色與行人，誰能問遺跡。不知清景在，盡付任君宅?！睋?jù)此，殆即辟疆之園耶？右九）
廣陵王元璙別宅，舊與南園相近。據(jù)《九國志》云：元璙治蘇州，頗以園池花木為意，創(chuàng)南園、東圃及諸別第，奇卉異木，名品千萬。今其遺跡多在居人之家，其崇岡清池，茂林珍木，或猶有存者。（右十）
范文正公義宅，在普濟(jì)橋旁。宅之建舊矣，有西齋已百載，二松對植，扶疏在軒。文正公少長于北，及還吳，乃命齋曰“歲寒堂”，松曰“君子樹”，閣曰“松風(fēng)閣”，賦三題以規(guī)戒其昆季子弟。其后，遂置宅為義宅，使其族屬世世居焉。既貴，又于其里中買常稔之田，號曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族，族之人日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族中長而能干者一人主其計，而時其出納焉，人日給米一升，歲衣一縑，嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁娶與長幼之葬者皆有差。公之令嗣顯于朝，雖未歸吳，而至今能修其法、承其志不墜也。故族中之仕者足以養(yǎng)其清，族中之不仕者足以助其生，蓋自古未有而文正為之，斯百世之師法也已。（文正公詩見《總集》。右十一）
蘇子美滄浪亭，在郡學(xué)東。子美既以事廢，乃南游吳中。一日過郡學(xué)，東顧草木郁然，崇阜廣水，并水得微徑于雜花修竹之間，趨數(shù)百步有棄地，乃中吳節(jié)度孫承祐之池館也，坳隆勝勢，遺意尚存。子美買地作亭，號曰“滄浪”，前竹后水，水之陽又竹無窮，諸公多為之賦詩。子美嘗謂吳中渚茶野醞足以銷憂，莼鱸稻蟹足以適口，又多高僧隱君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高臺，魚鳥留連，不覺日暮，遂終此不去焉。（右十二）
程正議宅，在南園旁。公少而軒辟有才志，因過隙地，右開元、瑞光二寺，左南園，嘗曰：“此可以為宅也?！奔吧燥@，遂得其地卜居焉。太守晏公贈之詩云：“衣冠雖盛皆僑寄，青瑣仙郎獨我鄉(xiāng)?！鄙w衣冠居郡固多，唯公實吳人也。晏公又名其坊曰“晝錦”以志焉。（右十三）
故資政殿學(xué)士太子少保元魏公宅，在帶城橋東。元公嘗參大政，引年歸老居于是邦。太守章公命其宅曰袞繡坊。（右十四）
先光祿園，在鳳凰鄉(xiāng)集祥里。高岡清池，喬松壽檜，粗有勝致，而長文棲隱于此，號曰“樂圃”。（右十五）
冢墓（凡十五節(jié)）
巫咸墳，在平門東北三里。巫咸，商大戊時賢臣也?！稌吩疲骸耙邻熨澯谖紫?，作《咸乂》四篇。”《離騷》云：“巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之?！闭f者以為巫咸古神巫也，舊傳有墓于此，故書之?！秷D經(jīng)》亦曰：“虞山者，巫咸所居?！比粍t，咸嘗在吳矣。平門，又名巫門，為此故也。吳王壽夢，楚之大夫申公巫臣適吳。《圖經(jīng)》云：“巫臣冢在將門外?！狈桥c此同。（右一）
太伯墓，《皇覽》云：“在吳縣北梅里聚，去城十里。”劉昭案：“無錫縣東皇山有太伯冢，去墓十里有舊宅，其井猶存?！倍f固不同。今吳縣、無錫界，俱有梅里之名，未知孰是，要當(dāng)訪之耳。（右二）
仲雍墓，《太平寰宇記》云：“常熟虞山有仲雍、齊女冢，東是仲雍，西是齊女。”仲雍比德太伯，孔子謂“虞仲夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)”。班固以虞仲者，仲雍也。梁昭明太子作虞山《招真治碑》云：“遠(yuǎn)望仲雍，而高墳蕭瑟；傍臨齊女，則哀壟蒼茫。”蓋梁時猶可見也。（右三）
女墳湖，在吳縣西北六里?！秴窃酱呵铩芬灾^吳王小女因王食蒸魚辱之，不忍久生，乃自殺。一說夫差小女字幼玉，觀父之過，憂國之危，愿與韓重者為偶，志愿不果，結(jié)怨以死。夫差痛思之，以金棺銅槨葬之閶門外。葬已祭之，其女化形而歌曰：“南山有鳥，北山張羅。鳥既高飛，羅將奈何？志欲從君，讒言孔多。悲怨成疾，歿身黃坡?！备`謂此詩亦有深旨，殆此女生時所賦耶？“南山有鳥”，喻越也?！氨鄙綇埩_”，喻制越非其所也?！傍B既高飛”，句踐之盛也。“羅將奈何”，夫差不可以制越也?！爸居麖木?，讒言孔多”，謂雖欲從父之命，奈何其聽讒言而忘忠議也。彼韓重之怨，蒸魚之忿，殆恐非也。墳之為湖，或曰墓所陷也，或曰取土為墳，鑿而成也。（右四）
齊女墓，在虞山。吳太子所娶也，齊女憂思發(fā)病且死，謂太子：“必葬我虞山上，儻死而有知，猶望故國?！眳峭鯊闹！睹献印分^“齊景公既不能令，又不受命，是絕物也。涕出而女于吳”。即此也。（右五）
吳王僚墳，在吳縣西十二里岝崿山旁。在西下有思益寺。（右六）
吳王夫差墓，在吳縣西北四十里余杭山猶亭卑猶之位，今名陽山者是也，地近太湖。夫差棲于姑蘇山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)西北，敗于干遂。夫差既伏劍死，越王令干戈人以一土葬之秦余杭山卑猶。宰嚭亦葬其旁。（右七）
言偃墓，在虞山上，與仲雍墓并列。（右八）
漢梁鴻墓，在縣西四里，要離墓北?！逗鬂h書》云：“梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人。娶同郡孟光字德耀，共至吳，依皋伯通。鴻閉門著書十余篇，疾且困，告主人曰："昔延陵季子葬子于嬴博之間，慎勿令我子持喪歸去。"及卒，伯通葬于吳要離冢旁。咸曰："要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。"葬畢，妻子歸扶風(fēng)?！碧脐扆斆稍疲骸霸诮鸩ひ焕铩！薄独m(xù)志》云：“今閶門南城內(nèi)有古冢二，相傳為要離、梁鴻墓?！苯鸩ぴ诔莾?nèi)，《宋書》可證。（右九）
漢豫州刺史孫堅及其妻吳夫人、會稽太守策三墳，并在盤門外三里，載唐陸廣微《吳地記》。墓前有小溝曰陵浜，鄉(xiāng)俗稱為孫王墓。按《吳書》，堅死于初平二年，年三十七。策死于建安五年，年二十六。堅妻吳氏死于建安七年，合葬堅墓。黃龍元年，權(quán)追尊堅為武烈皇帝，廟曰始祖，墓曰高陵；吳氏為武烈皇后；策為長沙桓王。太元元年八月朔，大風(fēng)拔吳高陵松柏，石碑蹉跌。按《晉陽秋》云：惠帝元康中，吳令河?xùn)|謝詢表為孫氏二君墓置守冢五人修護(hù)掃除，有詔從之。其文張悛所作，今載《文選》，盤門外大冢是也。又唐《孫德琳墓志》云：開元十年，窆于十四代祖、吳武烈皇帝陵東南平地。《續(xù)志》云：魏吳綱立孫堅廟，在縣東北；孫策祠，在縣南。（右十）
張翰，葬橫山東五里。翰，吳人，見幾而作，托意莼鱸，歸以毀卒，可謂高行之士，墳雖亡而名宜存也。（右十一）
顧三老墳，在婁門外塘北，蓋顧綜墳也。綜字文緯，吳人，辟有道，歷御史大夫、尚書令、殿上三老。漢明帝襲三代之禮，正月上日踐辟雍，嚴(yán)設(shè)幾杖，乞言受誨焉。吳丞相雍，其裔孫也。綜于《東漢書》無傳，事見顧況所撰《廟庭碑銘》，云：“刊石婁門，德輝不滅?！北?。（右十二）
史惟則，葬吳城下。惟則字天問，吳人也。工八分、飛白、二篆。在唐中葉，以八分名家者四人，惟則與韓擇木、蔡有鄰、李潮也。歷集賢、翰林學(xué)士，卒。（右十三）
廣陵王元璙墓，在橫山。元璙字德輝，武肅之子，文穆之兄也，為中吳節(jié)度。文穆既襲位，元璙來覲，置宴宮中，用家人禮。文穆起酌酒為壽曰：“先王之位，兄宜當(dāng)之，俾小子至是，實兄推戴之力?！痹V俯伏曰：“王功德高茂，先王擇賢而立，君臣之分，敢忘忠順？”因相顧感泣，酣樂而罷。元璙卒，子文奉嗣為中吳節(jié)度，涉獵經(jīng)史，好賓客，飲兼數(shù)人，常乘白騾，被鶴氅，泛舟池中，遠(yuǎn)近聞賓客笑語聲，則就飲為樂。卒官，亦葬橫山。（右十四）
范文正公之先墓，在天平山下，置祠堂于白云院中。每歲清明，大合族人，以義田之資設(shè)盛饌祭掃，至今修之。近世諸公葬于郡境者固多，知之不詳，未悉書也。（右十五）
碑碣（凡九節(jié)）
朱氏墓碣，在吳縣西穹窿山傍。俗傳云買臣之墓，非也。按舊經(jīng)云，買臣冢在嘉興縣界，不在此也。墓旁有碑，已漫滅，其字可讀者云：一十六世，四百一十九年居下邳；自平始三年避地至?xí)尚绶舶税偎氖?，籍于吳，故邳村之名由下邳之來也。請序朱氏過江之祖文闕孝廉、除郎中、舉有道茂才、辟大將軍府、除長水校尉文闕當(dāng)漢綱既壞，天下大紊，公側(cè)足虺蜴，逕逾江文闕其后，大概敘子孫官爵。此蓋唐人追敘朱氏過江之祖，石字堙泐，譜系不傳，惜哉！又按《唐志》載朱氏世系，漢司隸校尉禹坐黨錮誅，子孫避難丹陽，丹陽朱氏之祖也。蓋丹陽亦有朱氏云。（右一）
春申君廟碑，史惟則書。又嘗書太伯廟碑、重玄寺額，今失之。（右二）
閶門額，李陽冰篆，今已失之。（右三）
武丘東山碑、龍興觀碑，皆陸柬之書，亡矣。（右四）
包山神景觀林屋洞院碑，唐開成三年建，石已殘缺。據(jù)其所述，蓋唐肅宗時，有自潤州刺史求入道者。又云，乃去權(quán)位，散祿親知，草屨杖藜，游乎山岳，至此山，于洞之西門造玄壇，立室修玄元真容，而石刻斷折，莫知其姓名為誰氏。其銘有云毛公、唐君，前后出處，蓋唐君斯人也。碑中亦述周息元之事云：止于內(nèi)殿，帝頻見，就問以道德之門，乃獻(xiàn)諫書，用毗圣化。其文間可見，不能詳知。噫！高士之節(jié)固難得，偶一有焉，又遠(yuǎn)遁山澤，不與人接，其名聞于王公大人者幾稀矣。如此碑所載者，既不見于史冊，托之金石，又復(fù)磨滅，雖綴拾存之而不得其完，惜哉！（右五）
報恩寺慧敏律師碑銘，臺州司馬陳諫撰，蘇州刺史元錫書，字刻刓缺。碑云：遷神建塔于寺之西南隅，當(dāng)八隅泉池之上，中峰蘭若（文缺，蓋有“之下”字。）所謂八隅泉池者，皮陸集所謂南池者是耶？今不見其跡。（右六）
天臺大德元浩和尚靈塔碑頌，太原少尹崔恭撰。元浩姓秦氏，字廣成，智者大師之六世孫，荊溪和尚之法子。翰林學(xué)士梁肅、蘇州刺史田敦及崔恭，皆受業(yè)弟子，起塔于虎丘東山南原。（文具《總集》。右七）
畫龍記。長洲縣令廳事北廡，有畫龍六，僧繇、弗興之舊度，模之不知何人，其工不謝二子也。唐李紳為記其事，碑刻猶存。（右八）
周先生住山碑，在洞庭山，唐華州刺史令狐楚撰。（右九）
事志（凡二十七節(jié)）
泰伯三以天下遜，延陵季子三以國遜，孔子謂“泰伯至德，民無得而稱焉”。其于《春秋》書曰：“吳子使札來聘?！庇谠嵋?，題曰：嗚呼，吳延陵季子之墓，賢之也?！秴窃酱呵铩吩疲骸肮殴⒆洌罴練v歸國于太伯，而三遜不受?！鄙w孔子稱三遜者，著其實也。詩云：“維此王季，因心則友?！泵劳跫局烟┎?，是王季嘗歸國于太伯，而泰伯不受，不為虛言也。吳王壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢而壽夢欲立之，季札辭不可，諸樊乃攝事當(dāng)國。已除喪，致位季札，季札又辭，吳人固立焉，季札棄其室而耕，乃舍之。諸樊卒，授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札，以稱先王之意。余祭卒，弟余昧立；余昧卒，欲授季札，又逃去，是三遜其國也。然太伯遜而周興，季札遜而吳亡，其所遇則然也。其清風(fēng)大節(jié)足以興萬世之善，所補(bǔ)豈小哉？宜血食于吳不絕也。（右一）
昔孔子登泰山，見吳門有白馬如練，此論者傳聞之誤而好奇之過也。孔子雖至圣，其視聽與人同耳，吳魯相去不翅數(shù)千里，安能見白馬如練哉？昔王充《論衡》嘗辯之矣。（右二）
吳王夫差之盛也，越王與范蠡入臣隸于吳，或曰囚也。蓋三年而后得歸越，其所以斷大謀、成霸業(yè)，蠡之功居多。句踐之滅吳也，師還至五湖，范蠡辭于王曰：“君王勉之，臣不復(fù)入越國矣?！痹酵踉唬骸拔釋⑴c子分國而處之。”范蠡對曰：“君行制，臣行意?！彼斐溯p舟以浮于五湖。王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，環(huán)會稽三百里以為范蠡地。左丘明著《國語》，蓋與蠡同時，猶曰莫知其所終極，而太史公以謂浮海出齊，變姓名自謂鴟夷子皮，耕于海畔，老居陶，號陶朱公。嗚呼！蠡能霸其君，壽其身，智哉！智哉?。ㄓ胰?br>
御兒者，地名也?！秶Z》曰：“句踐之地，南至于句無，北至于御兒?！庇志溘`曰：“吾用御兒臨之?！倍邓字裕杂鶠檎Z，曰“范蠡獻(xiàn)西子于吳，道中生子，至此而能語”。又從而為之說曰：“吳既亡，西子從范蠡以行。”杜牧亦云：“西子下吳邦，一舸逐鴟夷。”夫蠡之智足以顯君，而保躬必不蹈于污也。昔武王伐紂誅妲己，而高穎請誅張麗華，孰謂蠡不如高穎乎？右四）
吳舊號“句吳”，蓋方俗之辭，猶越之為“於越”也。又說者曰：“吳者，虞也。太伯于此，以虞志也?！保ㄓ椅澹?br>
張良七世孫曰睦，字選公，為后漢蜀郡太守。始居吳郡，吳郡張氏皆其后也。（右六）
褚伯玉字元璩，錢塘人也。少有隱操，遂往郯，居瀑布山。在山三十余年，隔絕人物。王僧達(dá)為吳郡，苦禮致之，停都信宿，才交數(shù)言而退。寧朔將軍丘珍孫與僧達(dá)書曰：“聞褚先生出居貴館，此子滅景云棲，不事王侯，有年載矣。自非折節(jié)好賢，何以致之？”僧達(dá)答書曰：“褚先生從白云游舊矣。近故要其來此，冀慰日夜。比談討芝桂，借訪薜蘿，若已窺煙液，臨滄州矣?！蔽羟鸬ご痦f應(yīng)物詩云：“還同褚伯玉，入館忝州人。”謂此也。（右七）
晉顏含，以孝友聞。自西平縣侯拜侍中，除吳郡太守。王導(dǎo)問含曰：“卿今蒞名郡，政將何先？”答曰：“王師歲動，編戶虛耗，南北權(quán)豪，競招游食，國弊家豐，執(zhí)事之憂。且當(dāng)征之勢門，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰?！焙鶜v，簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導(dǎo)嘆曰：“顏公在事，吳人斂手矣。”未之官，復(fù)為侍中。（右八）
晉何求字子有，弟點字子皙，嗣胤字子季，簡穆公尚之孫也。何氏過江，自晉司空充并葬吳西山。求除中書郎，不拜。隱居吳之波若寺，足不逾戶，人罕見其面，后隱武丘山。齊永明四年，拜太中大夫，不就，卒。點不入城府，性率到，好狎人物。遨游人間，不簪不帶，以人地并高，無所與屈，大言踑踞，公卿禮下之?；虺瞬褴嚥輰郑乃m，致醉而歸。累召中書侍郎、太子中庶子，不就。點少時，嘗病渴利。后在吳中石佛寺建講，于講所晝寢，夢一道人，形貌非常，授丸一掬，夢中服之，自此而差。梁武帝與點有舊，賜以鹿皮巾，并召之。點以巾褐引入華林園，帝贈詩酒，仍詔拜侍中，辭疾不起。子季以會稽山多靈異，往游焉，居若邪山云門寺。初，子季二兄求、點并棲遁，求先卒，至是子季又隱。世以點為“大山”，子季為“小山”，亦曰東山兄弟。又謂點為“孝隱”，子季為“小隱”，世號何氏三高。子季年七十余，乃移還吳，居武丘山西寺，講經(jīng)論，東境守宰經(jīng)涂者，莫不畢至。梁武帝詔為特進(jìn)，不起。給白衣尚書祿，固辭不受。卒，年八十六。（右九）
陸慧曉字叔明，張融字思光，皆吳人也。慧曉清介正立，不雜交游，時人以為“江東裴樂”也。融弱冠有名，行己卓越?；蹠耘c融并宅，其間有池，池上有二株楊柳。何點嘆曰：“此池便是醴泉，此木便是交讓?！蔽淞晖鯐鲜貢?，以慧曉為征虜功曹，與府參軍劉琎同從述職?，Q清介士也，行至吳，謂人曰：“吾聞張融與慧曉并宅，其間有水，必有異味。”故命駕往，酌而飲之，曰：“飲此水，則鄙吝之萌盡矣。”慧曉為南兗州刺史，融為司徒左長史，卒。舊傳有交讓瀆，與乘魚橋相近，蓋因張陸得名也。（右十）
江左時，三吳舊有鄉(xiāng)射禮，羊玄保為吳郡，嘗行之。后久不復(fù)修，蔡興宗為會稽太守，行之，禮儀甚整。（右十一）
《南史》稱：汝南周洽，歷吳令，廉約無私，卒于都水使者，無以殯斂，吏人為買棺器。傅翙亦有能名，為吳令，別建康令孫廉，廉因問曰：“聞?wù)扇税l(fā)奸摘伏，惠化如神，何以至此？”答曰：“無他也，唯勤而清。清則憲綱自行，勤則事無不理。憲綱自行則吏不能欺，事自理則物無凝滯，欲不理，得乎？”翙位至驃騎咨議。（右十二）
虎丘有清遠(yuǎn)道士同沈恭子游寺詩、幽獨君詩。清遠(yuǎn)道士所稱自商周至秦漢末，以鬼神自謂。顏魯公愛之，遂刻于巖際，并有繼作，李衛(wèi)公又從而和之。幽獨君詩，大歷中于劍池石壁隱出，觀察使李道昌以聞于朝，代宗敕道昌祭之，此亦甚異也。（右十三）
張長史，吳縣人也。為人倜儻閎達(dá)，卓爾不群，所游者皆一時豪杰，其草書入神品。初，為常熟尉，有老叟陳牒，既判去，不數(shù)日復(fù)來，長史怒而責(zé)之曰：“汝何以細(xì)故屢擾吾官府也？”叟曰：“觀君筆跡奇妙，欲以藏篋笥耳，非有所論也?！币騿査?，盡出其父書，長史視之曰：“天下奇書也?！弊源艘姹M其法。性嗜酒，每大醉呼叫狂走，下筆愈奇。嘗以頭濡墨而書，既醒視之，自以為神，不可復(fù)得也。世以此呼張顛，后為金吾長史。（右十四）
韋應(yīng)物，正元初為蘇州刺史，是時，房孺復(fù)為杭州刺史，皆豪人也。韋嗜詩，房嗜酒，其風(fēng)流雅韻播于吳中，或目韋、房為詩酒仙。韋立性高潔，鮮食寡欲，所在焚香，掃地而坐，唐人賢而慕之，不敢名，皆曰“韋蘇州”云。（右十五）
杜牧詩云：“我愛朱處士，三吳居中央。罷亞百頃稻，西風(fēng)吹半黃?！庇衷疲骸拔椅粼炱涫?，羽儀鸞鶴翔。交橫碧流上，竹映琴書床。出俗無近語，堯舜禹武湯?！庇^此詩，知處士之賢也。然莫知其名，而他書亦無所見，惜哉?。ㄓ沂?br>
《圖經(jīng)》每歲有丁身錢，自大中祥符四年，詔以兩浙、福建路，荊湖南、北，廣南東路，在偽國日出丁身錢并特除放，凡歲免緡錢四十五萬有余貫，由是蘇民至今無計口算緡之事，蒙澤最厚。（右十七）
謝賓客濤，字濟(jì)之，既冠，居吳中。會汾晉平郡國，當(dāng)表賀，吳士為奏者文體弱，更數(shù)人，皆不能如郡將意。謝公私草之，為人持去，郡將大稱愜，吳中先生亦自愧不及。故王黃州、羅拾遺處約并為吳之屬縣長，謝公與之游。羅嘗與王書云：“濟(jì)之揚(yáng)榷天人，蓋吾曹之?dāng)??！逼錇槊魍浦厝绱恕＃ㄓ沂耍?br>
王黃州禹偁，字元之，嘗為長洲宰，其風(fēng)流篇什播于一時，由此遂拜拾遺。故其詩云：“吳門吏隱過三年，何事陶潛捧詔還？步武已趨龍尾道，夢魂猶憶虎丘山?！苯窕⑶鹬两裼挟嬒翊嫜?，他詩皆具《總集》。（右十九）
丁晉公，吳人。大中祥符中參豫大政，八年，出為平江節(jié)度使、知升州，擁節(jié)旄還本鎮(zhèn)，過鄉(xiāng)拜墓，搢紳榮之。吳人自陸宣公后至公為宰相，歸葬于華山習(xí)嘉原。（右二十）
兩浙轉(zhuǎn)運使治所，初在吳郡。孫何漢公自京東遷二浙，實居于此，作三亭，一曰“自公”，于此退處也；二曰“溫故”，于此閱書也；三曰“艤舟”，于此系舟以備巡按也，有《三亭記》，見集中。（右二十一）
姑蘇刺史有若范文正公、富監(jiān)，皆牧鄉(xiāng)郡。葉少列先典州，既而請老，其子道卿以本路漕節(jié)來侍。其孫公秉，熙寧中又為郡守。蔣希魯再牧是邦，遂歸休于此。盛文肅、胡武平、趙叔平后至政府，皆盛事也。（右二十二）
平江節(jié)度推官廨舍，昔甚隘陋，天圣中武寧章岷伯鎮(zhèn)居幕府，始廣而新之。伯鎮(zhèn)時名借甚，初登第，翰林諸公賦詩贈行，其《廨舍記》并記刻猶存。當(dāng)是時，盛翰林度、黃工部宗旦守郡，多以事委伯鎮(zhèn)，而伯鎮(zhèn)之弟伯瞻及今太守朝議公同侍親居此，吳中士大夫多稱之。伯瞻后至太常少卿、按漕廣東云。（右二十三）
章太守嘗言伯鎮(zhèn)之在幕也，盛文肅公委之遍閱經(jīng)史，幾言吳事者錄為一書。其書在盛氏，人不復(fù)見之，惜哉！（右二十四）
許洞以文詞稱于吳，尤邃《左氏春秋》，嗜酒。嘗從酒家貸飲，一日大寫壁，作歌數(shù)百言，鄉(xiāng)人競來觀之，售數(shù)倍，乃盡捐其所負(fù)。（右二十五）
陳氏有兩高士，曰郢，曰之奇，郢不聞其字，范文正公以先生稱之。錢氏歸朝也，郢有兄七人皆仕官，而獨隱居里中，以琴書自樂，好佛老，晚不茹葷者十五載。丁晉公，其甥也，欲薦以官，郢拒之，晉公以詩誦美。嗚呼！可不謂高士哉？之奇字虞卿，謝隴西郡王宅教授以歸，十八年而終。嘗有詔起之，不行也。持身謹(jǐn)嚴(yán)而外簡曠，不為矯刻之行，衣冠耆舊置酒相過從，虞卿遇興輒往，未嘗視其人以為高下，鄉(xiāng)人愛之，逢于道者必肅容起恭，相語曰：“此吾陳君子也?！毙⒂褠疸?，赒贍宗族，雖貧而竭力，吳人言家行者必推虞卿。其葬也，今丞相王公為之銘，號曰“陳君子”云。（右二十六）
元豐四年，資政殿學(xué)士太子少保元魏公絳，正議大夫集賢殿修撰程公師孟，相繼請老居吳中，二公交契最密，又同還里第。時太守朝議章公岵，亦平昔僚舊，于是良辰美景，往來置酒以相娛樂，又嘗盛集諸老，以繼會昌洛中之宴，作新詞以歌焉。（右二十七）
雜錄（凡十五節(jié)）
《吳都賦》云：“鄉(xiāng)貢八蠶之綿。”蘇州舊貢：絲葛、絲綿、八蠶絲、緋綾、布、白角簟、草席、鞋、大小香粳、柑橘、藕、鯔皮、魬{魚昔}、鴨胞、肚魚、魚子、白石脂、蛇粟，皆具《唐志》。（右一）
大業(yè)中，吳郡送扶芳二百本，敕西苑種之。其木蔓生纏他木，葉圓而厚，凌冬不凋。夏月取葉，微炙之以為飲，色碧而香美，令人不渴。有籌禪師妙醫(yī)術(shù)，以扶芳葉為青飲。又獻(xiàn)菰菜裛二百斤，其菜生于菰蔣根下，形如細(xì)菌，色黃赤如金梗，葉鮮嫩，和魚肉甚美，七八月生，薄鹽裛之入獻(xiàn)。（右二）
大業(yè)中，吳郡送太湖白魚種子，敕苑內(nèi)海中以草把別遷著水邊，十余日即生小魚。其取魚子，以夏至前三五日，白魚之大者，日晚集湖邊淺水中有菰蔣處產(chǎn)子，綴著草上，是時漁人以網(wǎng)罟取魚。然至二更，則產(chǎn)竟散歸深水，乃刈取菰蔣草有魚子者，曝干為把，運送東都。至唐時東都猶有白魚。（右三）
大業(yè)中，吳郡所獻(xiàn)有海鮸魚干鲙四瓶，浸一瓶可得徑尺面盤十盤，帝以示群臣云：“昔術(shù)人介象于殿廷釣得此魚，此幻化耳，亦何足珍？今日之鲙乃是東海真魚所作，來自數(shù)千里，亦是一時奇味?！庇菔阑疲骸靶g(shù)人既幻，其鲙固亦不真?！背鰯?shù)盤以賜達(dá)官。海魚肉軟而不腥，雖已經(jīng)久干，以法修之可食也。又海蝦子四十挺，色如赤琉璃，光徹而肥美，勝于鰿子數(shù)倍。又獻(xiàn)鮸魚含肚千頭，極精好，愈于石首含肚也。松江鱸魚干鲙六瓶，瓶容一斗，取香柔花葉相間，細(xì)切和鲙，撥令調(diào)勻。鱸魚肉白如雪不腥，所謂金齏玉鲙，東南之佳味也；紫花碧葉，間以素鲙，鮮潔可愛。蜜蟹二十頭。擁劍四甕。擁劍似蟹而小，一螯偏大，《吳都賦》所謂“烏賊擁劍”也。鯉腴{魚差}四十瓶，肥美冠于鳣鮪干鲙之類，作之皆有法。時有口味使杜濟(jì)，濟(jì)會稽人，別味善于鹽梅。然暴殄海物，以縱口腹之欲，卒至于亡國，茲可以為戒也。（右四）
大業(yè)中，楊玄感反。吳人朱燮、晉陵人管崇起江南應(yīng)之，兵十余萬，隋將討之不能克，帝遣江都贊治王世充發(fā)淮南兵三萬討平之。初，世充渡江，三戰(zhàn)皆捷，至毗陵，開城以迎。即日進(jìn)軍，賊據(jù)潘封柵斷路，世充運薪數(shù)萬圍逼柵，縱火焚之，賊潰死者十四五，余眾保無錫，世充又拔之。賊守白方柵，世充軍至，出柵而迎，世充并許其首不罪，追吳人魁帥先降者數(shù)十人，于通玄寺瑞像前燃香誓不誅殺，吳人聞之，一旬之間歸者略盡。世充食言，貪其子女財貨，坑降者八千人于黃山下，獲資巨萬，選美女八十余人，將還進(jìn)之，帝并以賜世充。世充將至家，其妻盧氏見之憤惋，即日卒。武德之際，世充遂至殲夷。負(fù)誓殺降，不祥之極。（右五）
蘇之東禪院古佛像，容貌端麗，頂珠圍徑數(shù)寸。乾符甲午歲，忽有毫光紅黃青紫，于是士庶觀瞻，檀施山積。后三日，有老所由惑其事，固請?zhí)萆捶鸸庋娑Q之，乃見佛像之首有一穴，捫之有二白鼠，長可尺余，自穴躍出，緣光焰入藻井。斯人遂探得碎幡數(shù)片，以紅幡映頂珠，即紅光，出青黃紫亦然，人皆嘆息而去。鹿門子曰：“佛，金仙也。而白鼠之禍作光于頂，得非金氣盛乎？”是后，金革遂興。（右六）
中和二年，僖宗狩蜀，潤帥周寶以子婿楊茂實為蘇州刺史，溺于妖巫，作火妖神廟于子城之南隅，祭以牲牢，外用炭百余斤燃于廟庭。自是，吳中兵火薦作，亦被發(fā)伊川之先兆歟？右七）
光啟初，董昌知杭州軍事，浙西周寶懼其強(qiáng)，乃用徐約為蘇州刺史以御之。約至未逾年，建九江王廟，殿堂屋壁塑神龍蛟螭，繪畫云雷波濤之狀。自是，姑蘇連大水，民幾不粒食者三載?！秱鳌吩疲骸把扇伺d，釁不自作?！逼渌怪^乎?。ㄓ野耍?br>
洞庭山出美茶，舊入為貢?！恫杞?jīng)》云：“長洲縣生洞庭山者，與金州、蘄州味同。”近年山僧尤善制茗，謂之“水月茶”，以院為名也，頗為吳人所貴。（右九）
張又新品天下之水，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。陸魯望好之，高僧逸人時致以助。松江水或以謂第四橋者最佳，蓋差遠(yuǎn)井邑，宜更清耳，以江水醞酒，特佳于他處。昔人重若下酒，亦以溪水為美耳。（右十）
唐世蘇州進(jìn)藕，其最佳者名傷荷藕，或曰葉甘為蟲所傷，或曰故傷其葉以長根。又多重臺蓮花，花上復(fù)生一花，亦異也。（右十一）
唐時，重玄寺閣一角忽墊，計數(shù)千緡方可扶薦。一匠云：“不足勞人，請得一夫斫楔，可正也。”主寺者從之，僧食訖，輒持楔數(shù)片，登高敲斫，未逾月，閣柱悉正。（右十二）
吳縣有利娃鄉(xiāng)，吳人以美女為娃，蓋宜為麗娃。（右十三）
《圖經(jīng)》吳縣境有定山、粟山者，殆編錄之誤也。按謝靈運詩云“朝發(fā)漁浦南，暮宿富春郭。定山杳云霧，赤亭無淹泊”者，乃浙江中粟山，有飛泉、石杵，吳先主刻題者，在錢唐縣西。（右十四）
吳江舊有“如歸亭”，俯視江湖，為天下絕景處，昔人題味最多。慶歷中，知縣事張先益修飾之，蔡君謨?yōu)橛浧涫?。熙寧中林郎中肇出宰，又于“如歸”之側(cè)作“鱸鄉(xiāng)亭”，以陳文惠有“秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)”之句也。亭旁畫范蠡、張翰、陸龜蒙像，謂之“三高”，好事者為美。（右十五）
吳郡圖經(jīng)續(xù)記·后序
書吳郡圖經(jīng)續(xù)后記
昔楊子云嘗有言：“仲尼多愛，愛義也。子長多愛，愛奇也?！庇鑷L患之。今記述類多博收泛釆，譬猶廣廛大肆，百物群品雜然陳列于前，而無所別異，此記述者之公患也。辭曹朱伯原，少以文學(xué)第進(jìn)士，退居吳郡，博覽載籍，多所見聞，因為《圖經(jīng)續(xù)記》以補(bǔ)闕遺。觀其論戶口，則繼之以教；陳風(fēng)俗，則終之以節(jié)。至于辨幼玉之怨，正語兒之妄，紀(jì)譚生之譏，其論議深切著明，皆要之禮義。與夫牧守之賢，人物之美，事為之善，凡前言往行有足稱者，莫不褒嘉嘆異，重復(fù)演說，信乎所謂“君子于言無茍”者。予每至伯原隱居，愛其林圃臺沼，逍遙自樂，及得斯記觀之，然后又愛其趣識志尚，灑然有異于人，使逢辰匯征，則其所攄發(fā)豈易量哉？惜其遺逸沉晦，而獨見于斯記，故為書其后，以待知伯原者。元祐元年四月十五日，臨邛常安民書。
圖經(jīng)續(xù)記后序
余家自伯父皇考洎諸父奉王大母、大母來居于蘇，著籍此州者五十年矣，今帶城橋儒學(xué)坊為吾家榜也；橫山之寶華、華山之博士塢，吾家三世之所葬也。余雖少長于蘇，而山川、城邑、津梁、園觀，往往未知其所由來。嘗以問樂圃先生，先生出所為《圖經(jīng)續(xù)記》以示我，曰：“此一覽盡之矣。”退而觀之，千數(shù)百載之廢興，千數(shù)百里之風(fēng)土，燦然如指諸掌。嗚呼！何其備哉！先生之書三卷若干條，而所包括者，古今圖籍不可勝數(shù)，雖浮圖方士之書，小說俚諺之言，可以證古而傳久者，亦畢取而并錄。先生豈欲矜淹博而耀華藻哉？舉昔時牧守之賢，冀來者之相承也；道前世人物之盛，冀后生之自力也；溝瀆條浚水之方，倉庾記裕民之術(shù)；論風(fēng)俗之習(xí)尚，夸戶口之蕃息，遂及于教化禮樂之大務(wù)，于是見先生之志素在于天下也，豈可徒以方域輿地之書視之哉？先生未冠而擢第，英聲振于士林，不幸以末疾臥家，不得達(dá)其志于斯民，然而潛心古道，篤意著述，其所撰次成秩如是書者非一。竊嘗探測其淵源而妄論其規(guī)制，以謂黃鐘大呂不足以比其清，《陽阿》《激楚》不足以方其妙，齊紈蜀錦不足以埒其華，昆玉南金不足以儷其美，長江巨河不足以況其遠(yuǎn)，輕車駿馬不足以侔其逸。意者，左丘非失明，《國語》不成；虞卿非困窮，《陽秋》不作。一何發(fā)揮之妍麗也，不然天將激先生以鳴斯文，是以固厄之耶？雖然先生之疾損矣，無害其可以亨舉于天衢也。昔者劉向非大發(fā)天祿石渠之藏，不能盡論分野之風(fēng)物；賈耽非博詢遐陬絕域之眾，不能悉知華夷之道里。先生之才不歉于二子，特處非其所而已。與其陳四境之形勝，孰若使志四海之封畿？與其論千里之事物，孰若使綜萬方之利害？況史觀經(jīng)始，品藻才難，當(dāng)筆削之任者，非先生而誰可哉？伏讀終篇，感先生之未遇，輒書卷末，庶幾萬一有儆于朝廷今日當(dāng)為官而擇人者。元祐七年十二月朔，大云編戶林虙序。
圖經(jīng)續(xù)記后序
秘書省正字樞密院編修朱公伯原，嘗為前太守晏公作《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》三卷，既成而晏公罷去，遂藏于家。其后，太守章公雖求其本以置郡府，而見之者尚鮮也。元符改元，安上以不才濫綰倅符，到郡之后，周覽城邑，顧瞻山川，竊欲究古興替盛衰之跡，而《舊經(jīng)》事簡文繁，考證多闕，方欲博訪舊聞，稍加增綴，而得此書于公之子耜，讀之終卷，惜其可傳而未傳也。于是不敢自秘，偶以承乏郡事，俾鏤版于公庫以示久遠(yuǎn)。若乃著述之本意，則詳于自序，而其攄辭之博贍，措意之深遠(yuǎn)，則又詳于常林二君之后序矣，茲不重見，姑志其刊鏤之歲月云。越明年，歲在庚辰八月望日，朝請郎通判蘇州權(quán)管軍州事祝安上書。
圖經(jīng)續(xù)記后序
自庚辰八月權(quán)州祝君鏤版題跋之后，距今紹興甲寅實三十五年，佑被命假守。時兵火之余，圖籍散亡，秉筆疑滯，觸事面墻，每賢士大夫相過，必以咨訪。未幾，前湖州通判陳能千，自青龍泛舟，攜此書相訪，開卷欣躍，因授學(xué)官孫衛(wèi)補(bǔ)葺校勘，復(fù)為成書以傳，異日職方氏纘修中興新書，當(dāng)亦有取于斯，則樂圃先生之志不泯矣。紹興四年六月初十日，漣水孫佑書。
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