一、邑治舊未有志，凡山川、風(fēng)土、學(xué)校、兵防以及忠孝、節(jié)烈之流，無從稽考；即郡志所載，亦寥寥無幾。今特廣采見聞而詳列之，其綱有十：曰輿地、曰建置、曰秩官、曰武備、曰選舉、曰典禮、曰賦役、曰人物、曰雜記、曰藝文。其目八十有一，各以其類附于綱之內(nèi)，以備參考。

一、疆土既辟，輿地昭然，故特標(biāo)于卷首；而封域在輿地之中也。有輿地，即有土產(chǎn)；有輿地，即有風(fēng)俗。郡志分而為三，茲志合而為一。而凡輿地之所該者，靡不搜羅畢周，無俾缺略；增而飾之，端有賴于后之君子。

一、輿地既定，建置興焉。凡邑治內(nèi)經(jīng)畫規(guī)制，統(tǒng)備于中，故標(biāo)為一卷；務(wù)詳而不務(wù)略、從繁而不從簡，豈第曰城池、營壘諸大務(wù)在所必建而已乎！即至坊里、鋪舍之類，橋梁、津渡之屬，亦各因地創(chuàng)置，隨事周詳，以彰盛世之規(guī)模焉。

一、名宦、鄉(xiāng)賢，所以表循良、勵清修也。臺之鄉(xiāng)賢雖未有聞，而名宦如陳璸者，朝廷稱為天下第一清官，又云國家祥瑞。今既祀之府學(xué)名宦祠中，而邑治二祠虛懸以待。后之君子，尚其勉諸！

一、戶口、田地，有舊額、有新增，郡志載之詳矣。今止按其次第，而增其所無。至于征銀、存留，則例原有定額，從無增減之殊，悉仍之。

一、典禮系闔邑觀瞻，臺灣屬在海外，更宜加詳。故特標(biāo)朝賀、詔令、公式、儀禮，以表一代之盛。至于廟宇雖極壯麗，而非有司致祭者，概列之寺廟中。

一、邑長官吏，凡治績可傳、去有遺思者，摭其事實為傳，附于秩官之后；其現(xiàn)在者不書。

一、義行、孝行、節(jié)烈，風(fēng)化攸關(guān)，凡一節(jié)可采者必錄，善善從長也；與宦績、隱逸并列于人物之內(nèi)，而以寓賢附之。臺灣開辟未四十年，事業(yè)方新，可傳者無多，當(dāng)俟之后日；所謂「百年是非乃定」也。

一、選舉為國家盛典，臺雖初辟，而科目與內(nèi)郡等。邑之登賢書者，自康熙四十四年乙酉科始焉；詳其姓氏、紀(jì)其登科，而府學(xué)之由本邑撥入者附焉。貢生則有歲貢、恩貢、拔貢、副榜貢名色，畢志無遺。又有循例捐納貢生，由廩、增、附捐者載之，由俊秀捐者不與焉。

一、兵防為地方要務(wù)，臺灣水陸營制，規(guī)模大備，皇上留心海疆、當(dāng)?shù)兰右獗Ｕ?。凡?zhàn)船、汛兵以及炮臺、巡哨，無不相地之宜，設(shè)險以固疆圉。故特敘于營障之內(nèi)，而以武職歷官列于后。

一、臺灣荒裔之區(qū)，古蹟恒不多見。間或有之，不過因地而著，非如內(nèi)郡之名山大川，足以供人游玩也；非有學(xué)士大夫之吟詠，足以流傳弗衰也。至于寺廟、災(zāi)祥在所必書，遺事、廣聞在所不略，集為叢談，以備覽觀，豈曰好異云乎？

一、雜文、詩、賦必于風(fēng)土有相關(guān)涉、文足傳世者，始為采入；非是，雖有鴻儒著述，不登焉。若夫吟詠新篇，選其尤者，以附于后；勿謂掞藻摛華，海外遂無文字也！