一、纂修事目俱仿《大明一統(tǒng)志》立例。但其書備載天下之事，其采輯不得不從簡約，今之所輯者，特一方之事而已，宜加詳焉。故于其已載而未悉者增之，未載而可采者補之。自其纂修之后，事有當續(xù)者，亦各隨類纂入。

一、八郡事跡雖各以其類纂輯，然亦略有次第。蓋建置郡邑，疆域既定，然后山川、城郭、鄉(xiāng)市之類有所寄，故以地理為首。地理既定，然后戶口、土田、貢賦之類有所屬，故食貨次之。既有土有人矣，如是乎建官設屬，而封爵、秩官、公署次焉，于是乎育材取士，而學校、選舉又次焉。國之大事在于祀神，故次以壇廟。政之所施，必先窮民，故次以恤政。若夫人物則土地之所重，宮室、寺觀、丘墓、古跡、祥異則皆土地之所有，而詞翰則又所以紀土地之風俗、形勝者也，故皆以次列之，而終之以拾遺云。

一、各府以建置先后為序。各縣除附郭外，亦以建置先后為序。

一、建置沿革，凡各郡所同者，俱見布政司下，而不復重出，觀者可互見也。

一、諸郡戶口、土貢、財賦及歷官、科貢、薦辟之類，凡前代有可考者，悉以次列之，其不可考者闕焉。

一、人物名臣若出處光明、論議剴切、操履純正、勛業(yè)隆盛者，固無容議矣，然所遇有不同，不能人人兼?zhèn)湟玻浠蛴幸挥诖硕鵁o愧焉者，亦并錄之。道學則取其淵源伊洛，師友考亭，而弗畔于其道者。儒林則取其學明經(jīng)術行循矩度，而足以表率后進者。他如良吏、忠節(jié)、孝義、文藝之類，則亦各舉其盛者而著之。要皆不失其正，而可以為世楷范者也。其不合乎此者不錄。

一、五代時人物仕于偽閩、南唐、吳越者，其立朝風采雖可觀，亦不得與中朝之名臣并列，今特取其一節(jié)之尤盛者，各以其類志之。

一、人物史有載于儒林，而今列于道學者，史有載于文苑，而今列于儒林者；史有載于循吏，而今列于名臣者，此類甚多。蓋史以紀天下之人物，志以紀一方之人物，其品第差等，自不能不少異也。

一、貞女烈婦已被旨褒旌者，固在所錄，或有不幸未及上聞而死者，亦有上聞未及核報而死者，其堅操苦節(jié)，皆足為世勵也，今故慎擇而并錄之。

一、仙佛詭異之說，如福州喝水巖、高蓋山，建寧幔亭峰、叩冰庵，興化伏蟒巖、九鯉湖之類，皆未取深信。第以土俗流傳，圖志記載，其來已久，猝唯盡去，姑因舊志，存其大都，觀者宜自擇焉。

一、諸郡古今碑文甚多，不能悉錄，今取其有關于土俗風化，且其事可以備本志之缺略者載之，非敢品第工拙，而有所去取于其間也。

一、諸郡古今題詠，亦取其有關于風俗、山川、人物者錄之。其或摘取一二句不成篇章者，則附于本志之下，間有紀詠事跡、摹寫景象，可以與本志相發(fā)明者，雖全篇亦附載其下，以便覽觀。

一、名宦人物，必其人既沒世而后錄之，庶不貽異議；詩文亦然。

一、各項事跡，凡在唐武后時，皆依朱子《通鑒綱目》改用中宗嗣圣年號；其在偽閩僭號紀元之后者，亦改用五代年號，其后地入南唐，仍用五代及宋年號。

一、諸郡舊志多紀載訛舛，不足信據(jù)，今悉以國史參互考訂而辨正之。