呂祖年譜板藏空青洞天
序
昔呂祖游陸仙北海草堂，現(xiàn)身說法以度良緣，作賓翁自記數(shù)十則，據(jù)實(shí)書寫，如話家常。此蓋以入世出世之跡，歆動(dòng)潛虛，使知仙根甚重，真道難逢，功名不必戀，世事不必貪。寰瀛圖不必再游，黃梁夢(mèng)不必重做。所①以身設(shè)教也。細(xì)察其心，比度盧生、陳生更為暢快，月生也愚，幼讀列仙傳，輒愛呂祖，似于師有夙緣者。后閱邯鄲院本，因賦一詩(shī)曰：名心冷在十年前，要占盧生一著先，不入黃梁卿相夢(mèng)，便攜琴劍學(xué)神仙。此又月之自覺而，不費(fèi)師之婆心者也。一日入寺觀古畫，見有青巾皂絳腰笛手拂者，知為呂祖真容，求而祀之。尋又得涵三全書，開卷大悟，始知神仙事業(yè)皆在自己，不在蓬萊三山也。焚香頂禮，愿奉真宗，自后考祖師事實(shí)，必記其度人之地，度人之時(shí)，及所度此之顛末。如一篇記敘非立傳記也。凡以志度世之心，精且詳、嚴(yán)且慎也。所歉然者，竊怪仙書記載，于呂祖生成出處之實(shí)，彼此互異，每欲考求其真，以淺見而未果，最后得淮海陸仙道緣匯錄一卷，及賓翁自記一冊(cè)。諸說紛紛，于焉始定?；鬃?，愿為吾師敬述年譜。譜成有一老人，長(zhǎng)須五綹，號(hào)吾山先生。攜一揚(yáng)州俊士，同稱南中人。②③若洪鐘，見年譜而悅之。云得呂祖實(shí)際，并為旁批數(shù)十行，飄然而去。月時(shí)方炊爐煮酒，擬待幽人，及④尊候⑤，已不知其所之矣?；蛞晕嵘秸?，五口一山也。南中者，終南顛仙之語(yǔ)。又詞名有南中呂，必系呂先生也。揚(yáng)州俊士其即陸仙乎。
凡例九則：
一年譜崇實(shí)具載，向來記敘，紛紛不同，茲編以草堂自記，道緣匯錄為主，蓋親承面受者，視眾說為特真也。
一呂祖善于游戲，姓氏里居，生年月日，舉以示人者，迄無(wú)一定，蓋也丹經(jīng)之喻言也。
一龍沙自明清乃盛出，然不過十而取一，呂祖云：一日大赴三千場(chǎng)，其中數(shù)百壇，不過取一二壇，一二壇中不過取數(shù)人，重核實(shí)也。
一海山奇遇多記度人之事，韓何曹藍(lán)，其事跡亦如呂祖，多有同異，此編特詳辯之。師徒仙跡，兩兩分明。
一呂祖所度者，皆系名實(shí)相符之士，載在古書，遺漏者少。至于顯跡紛繁，不過萬(wàn)中之一耳，識(shí)者諒諸。
一蕭洞玄王常輩，神仙鑒稱為呂祖弟子，而宋朝太平廣記皆志為貞元以前之人，此編不敢拉入。
一海山奇遇與詩(shī)集互相發(fā)明，詩(shī)集略則海山詳，詩(shī)集詳則海山不復(fù)再記。
一海山奇遇亦有與詩(shī)小序相同者，重編年也，故不妨重出。
一此書重在系事系年，有足證神仙史鑒之訛者，即或有未周詳處，俟博古君子重補(bǔ)正之。
《以上轉(zhuǎn)自道紀(jì)玄纜》
呂祖年譜海山奇遇仙跡總目
第一卷年譜（凡七十三年內(nèi)載六記）
火龍傳劍記
羅浮訪仙記
黃梁夢(mèng)記
入終南記
參黃龍記
游平都山記
第二卷（唐凡一百零五年）
度柳仙
度張辭
度施肩吾
寰瀛圖度陳季卿
度僧懷一
度韓湐（湐誤作湘附韓湘不是神仙考）
度何仙姑（附載廣州增城何仙姑考）
度李奇
邯鄲夢(mèng)度盧生
度牛生夏侯生
五代論
度饒廷直
度馬仙姑
度藍(lán)采和
度劉海蟾
度耿仙姑
度黃澄虛
牧童賦詩(shī)
哀南唐
化茶坊女
度喬二郎
度劉方
說麻姑化天妃記
仙跡余記六則（皆宋初事）
第三卷（北宋凡一百五十一年）
三頭六臂像
黃鶴樓
同海蟾度陳希夷
破瓜讖
槐驗(yàn)
三醉岳陽(yáng)
瓦罐示異
袞州妓館
永康酒樓
決壽（劉貢父詩(shī)話）
度郭上灶
丁謂遇仙
度僧大云
臺(tái)州退漲
死魚放生
度僧法珍
度候道士
點(diǎn)虬化龍
題詩(shī)天慶觀
警石直講
岳陽(yáng)繪像
戲陳執(zhí)中
同鐘祖度曹景休（附谷就訛國(guó)舅考）
知來不知去
詩(shī)贈(zèng)東老
度浴室僧
度石玉休
度劉跛仙
王鼓刀改業(yè)
梳化龍
仙棗亭
石照亭改呂仙亭
贈(zèng)慧覺禪師
游黃鶴山
酬筆師
警陳澹然
警侯玖馬善
引韓魏公歸天
警邑陵守
度黃鶯
面斥惠卿
范純?nèi)实命S白術(shù)
與滕生飲酒
赤壁舟中示坡仙夢(mèng)
游黃州惠州兩度坡仙
丹賜李積
贈(zèng)陳烈
游大庾
神光觀畫像
游朱明觀
度張仙姑
捏土為香
東都妓館
宮中治崇
張紫陽(yáng)前身
昌虛中
度珍奴
警徽宗
題太平寺扉
度孫賣魚
同鐘祖度姚平仲
度譙天授
外記仙跡八則（附□說二則）
第四卷（南宋凡一百五十三年）
度藍(lán)方
警御女之術(shù)
示劉法真
警黃若谷
遇徐神翁閑話
度關(guān)肇
戲道會(huì)
訓(xùn)寧瑋
題石二十字
訪薛煉師
度三香
度重陽(yáng)
游白云堂
青城鶴會(huì)
福州飯店
警喬守
游華亭
游江陵
與王岳州奕
度陸游及宋生
游永豐
警崔進(jìn)士
度廣真
潭州太平觀
同采和度藍(lán)喬
現(xiàn)黃襖翁像
題金鵝寺
攜張?zhí)炀V入四明山
元世祖敕封純陽(yáng)演正警化真君
游戲南岳
游秦州
游成都
游江州會(huì)道觀
警似道
仙跡四則
第五卷（元凡八十九年）
度方妙僧
訪郝天挺
加封孚佑帝君
手上產(chǎn)芝
九天采訪使
洞庭湖和張三豐詩(shī)
治疽方
度呂山人
游錦屏山
訪蒲居士
第六卷（明凡二百七十六年零四月）
家慶樓
盧生再世
度陸潛虛
西苑面斥嚴(yán)嵩
治痿
度廣陵徐氏及臨江李常篷
演前八品仙經(jīng)
再游臨江演后八品仙經(jīng)
嘉禾詩(shī)會(huì)
示冷生
陳將軍
陳仲醇得藥
八品經(jīng)傳趙性悴
再定八品經(jīng)授復(fù)誠(chéng)子
唐宗室姓李名瓊字白玉解
乩仙記
乩沙記
乩沙妙語(yǔ)二則
第七卷（國(guó)朝）
攜手飛空
劍傳劉海名
敬仙報(bào)
示洪若皋
決科
邘江駐鶴
燕山度七子
示李笠翁
示石天基
徐太隆刊后八品經(jīng)
度傅先生
傳忠孝誥
傳醒心經(jīng)
涵三宮傳清微三品真經(jīng)
演禪宗正旨
涵三宮傳參同妙經(jīng)
戀跡
度劉體恕
度鄧東嚴(yán)
度劉清虛
度黃一行
鵠磯現(xiàn)相
村館留字
飛劍亭仙跡
度陳德榮
石室靈跡
仙才敏捷
雁字詩(shī)
漢皋文會(huì)
鳳棲寺現(xiàn)相
仙棗亭傳聲
卉木林三次現(xiàn)相
永寧道署詩(shī)
海山奇遇卷之一清江上弟子火西月述
年譜原引
神仙者。長(zhǎng)生久視之人也。蓬萊水淺。海附揚(yáng)塵。皆極言其長(zhǎng)久耳。呂祖師由唐迄今。千有四十九年矣。往者既遠(yuǎn)。來者更長(zhǎng)。何年譜之勝紀(jì)哉。特其生世入世。避世出世。留世度世。萬(wàn)古不敞之真神。其鑒于五代。兩宋。元明。清朝者。志傳仙書歷歷可考。故其年雖不勝紀(jì)。而不妨強(qiáng)為紀(jì)之。使慕祖師者。耳目一新。并使后世之謂無(wú)仙者知有仙。謂無(wú)長(zhǎng)生者知有長(zhǎng)生。謂仙不久者。知仙之能久。年譜中兼載其修身普度。顯化游行。壇社龍砂之跡。凡以著其長(zhǎng)存也。祖師云。桑田改變依然在。永作人間出世人。戲言雖大非夸也。遂為謹(jǐn)述年譜。
唐德宗貞元（興元？）十四年戊寅（公元798年）
御譔月令輯要。呂仙。名巖。字洞賓。浦州永樂縣人。貞元十四年四月十四日巳時(shí)誕生。異香滿室。天樂浮空。有白鶴飛入帳中不見。
仙鑒云。呂祖系古圣王皇覃氏臨凡。凡皇覃氏者。因提紀(jì)之君也。治世二百五十載。遜位入太白山養(yǎng)真得道。證位天仙。仙經(jīng)云。天君在天宮歷劫至天寶元年正月九日。侍元始天尊。凡與十極真人演說靈砂丹訣。奉諭于貞元十四年四月十四日降生河南呂宅。大振元風(fēng)。
先世為河南永樂縣人。曾祖延之。仕唐終河?xùn)|節(jié)度使。祖渭終禮部侍郎。伯父四人溫良恭儉。父讓海州刺使。母王夫人。誕生呂祖。幼名紹先。鶴頂龜背?；Ⅲw龍腰。翠眉鳳眼。修頸露顴。鼻梁聳直。面白黃色。左眉角一黑子。如櫡頭大。后變赤色。兩足紋隱如龜折。在襁褓中。馬祖見之曰。此子骨相不凡。自是風(fēng)塵表物。他時(shí)遇蘆則居。見鍾則扣。留心記取。
己卯（799）二歲
庚辰（800）三歲
辛巳（801）四歲
仙鑒云。天資穎敏。至三四歲即能誦讀。知孝悌。親戚咸珍愛之。
壬午（802）五歲
癸未（803）六歲
甲申（804）七歲
順宗永貞元年乙酉（805）八歲
仙鑒云。五歲就外傅。燈火三四年。凡典墳百家無(wú)遺。本傳云。少聰敏。日記萬(wàn)言。矢口成章。
憲宗元和元年丙戌（806）九歲
丁亥（807）十歲
戊子（808）十一歲
己丑（809）十二歲
庚寅（810）十三歲
辛卯（811）十四歲
壬辰（812）十五歲
癸巳（813）十六歲
甲午（814）十七歲
乙未（815）十八歲
丙申（816）十九歲
丁酉（817）二十歲
時(shí)年二十歲。仙鑒云。年二十。父命婚劉校尉女。既長(zhǎng)。身長(zhǎng)八尺二寸。淡黃笑臉。微嘛。喜頂華陽(yáng)巾。服白襕衫大皂?xiàng)l。狀類張子房。又似太史公。按武昌黃鶴樓。有呂祖數(shù)十代元孫題匾樓頭?？梢娤伤糜腥艘病１緜髋c仙鑒。有二十不娶。結(jié)縭未近之說。不可為訓(xùn)。特正之。
戊戌（818）二十一歲
己亥（819）二十二歲
庚子（820）二十三歲
穆宗長(zhǎng)慶元年辛丑（821）二十四歲
壬寅（822）二十五歲
癸卯（823）二十六歲
甲辰（824）二十七歲
敬宗寶歷元年乙巳（825）二十八歲
丙午二十九歲
文宗太和元年丁未（826）三十歲
戊申（827）三十一歲
己酉（828）三十二歲
庚戌（829）三十三歲
辛亥（830）三十四歲
壬子（831）三十五歲
癸丑（834）三十六歲
甲寅（835）三十七歲
開成元年丙辰（836）三十九歲
丁巳（837）四十歲
戊午（838）四十一歲
己未（839）四十二歲
庚申（840）四十三歲
武宗會(huì)昌元年辛酉（841）四十四歲
壬戌（842）四十五歲
癸亥（843）四十六歲
時(shí)年四十六。本傳云。會(huì)昌中。兩舉進(jìn)士不第。道緣匯錄云。會(huì)昌間功名失意。仙鑒云。四十六歲赴長(zhǎng)安亦同。特其作天授二年則非也。
甲子（844）四十七歲
乙丑（845）四十八歲
丙寅（846）四十九歲
以上三年。即在失第之后。浪游江州。
火龍傳劍記（道緣匯錄）
呂先生會(huì)昌中。功名失意。遂游江州至廬山。遇葛仙公弟子火龍真人。姓鄭名思遠(yuǎn)。號(hào)小祝融。世稱神醫(yī)。欲人有疾則書符誦祝。立見消融。與上古祝融氏相累。真人見呂祖骨相清靈。游心世外。
即傳以內(nèi)丹煉己之訣。制成通天靈劍（即天遁劍法）。并詩(shī)曰。
萬(wàn)里誅妖電光繞。白龍一片空中矯。昔持此劍斬邪魔。今贈(zèng)君家斷煩惱。
臨別囑曰。子可居此山。以完玉煉。他日聞鐘聲響處。乃得聞金煉之訣。遂去。
據(jù)此。則仙鑒先遇鍾祖。后遇火龍之說非也。為本傳與此相同。又征異錄云。會(huì)昌中兩舉進(jìn)士不第。游廬山遇火龍真人。授天遁劍法。后遇鍾祖師。授以金丹大道。序次井然。
宣宗大中元年丁卯（847）五十歲
時(shí)年五十。江州望江亭自記云。三舉進(jìn)士不第。因游江湖。五十歲道始成?；蛟弧膳e?；蛟蝗e。均就會(huì)昌中。言。五十道始成。則系大中元年也。始成者。初得小成也。
戊辰（848）五十一歲
己巳（849）五十二歲
時(shí)年五十二歲。草堂自記云。予年五十二。修得內(nèi)丹。依然儒士。寄身家園?；焖兹碎g。亦時(shí)有廬山之游。本傳作混俗貨墨于人間。
庚午（850）五十三歲
本傳云。年五十三。歸宗廬山。歸宗者。皈依仙宗。將欲修大道于廬山也。
辛未（851）五十四歲
壬申（852）五十五歲
癸酉（853）五十六歲
甲戌（854）五十七歲
乙亥（855）五十八歲
丙子（856）五十九歲
草堂自記。予年五十九。寄跡廬山養(yǎng)靜。入省父母。出臥煙霞。讀三教書。玩一壺景。往來輕健。
道全其形。正在此時(shí)也。
丁丑（857）六十歲
游羅浮山。有贈(zèng)羅扶道士詩(shī)。綱目大中十一年。上好神仙。遣使迎道士軒轅集于羅浮山。
羅浮訪仙記（道緣匯錄）
大中十一年。呂祖游羅浮山。訪軒轅集。集。羅福道士也。得桐君之傳。修煉羅浮山中數(shù)百歲。容顏不衰。呂祖往訪之。適集被召入朝。獨(dú)自盤橫山內(nèi)。忽遇馬仙來游。相得甚歡。馬名湘。字自然。杭州鹽官人。遇魏伯陽(yáng)。伯陽(yáng)傳以大道。以大中十年歸家。借竹杖化形而去。十一年春。在紫橦白日飛神。既而訪羅夫山。得見呂祖之面。曰大仙伯也。
軒轅還山。行過石橋。見石樓有二人下迎。一是馬自然。攜竹杖掛酒瓢。一位裹青巾。衣黃衫麻鞋皂?xiàng)l。背劍執(zhí)拂。如功曹使者。集問之。自然代答。曰呂先生有出塵之志。度世之心。集愕然曰。
得見何晚也。聚首言心。臨別作詩(shī)贈(zèng)軒轅而去。
呂祖是時(shí)未遇鍾祖。仙鑒云。馬自然曰。此正陽(yáng)首徒純陽(yáng)子也。誤。
馬自然有二。一系大中間人。自然其字也。一系劉海蟾弟子。自然其名也。所作道歌有五。遇海蟾為弟子之句。后人混為一人。殊不知海蟾遁跡在燕王劉守光稱帝時(shí)。得道于后唐之間。距大中七十余年。豈有海蟾未遇呂祖。其孫徒先成道者。
戊寅（858）六十一歲
閑居家山
懿宗咸通元年己卯（859）六十二歲
時(shí)年六十二。本傳云。咸通初舉進(jìn)士第。
黃粱夢(mèng)（道緣匯錄）
咸通初。呂祖奉親命入長(zhǎng)安赴試。至酒肆中。浩然嘆曰。何日得第以慰親心。何日得道以慰我心。旁有一道翁。聞而笑曰。郎君有出世志耶。觀其人。青巾。白袍。長(zhǎng)須。秀目。手?jǐn)y紫杖。腰懸大瓢。書一絕句于壁。曰。
坐臥常攜酒一壺。不教雙眼識(shí)皇都。乾坤許大無(wú)名姓。疏散人間一丈夫。
呂祖大驚。窺其狀貌奇古。詩(shī)情飄逸。因揖問姓氏。道翁曰。覆姓鍾離。名權(quán)字云房。呂祖再拜延坐。云房曰。子可吟一絕。予欲觀之。呂祖遂書其后。云。
生日儒家遇太平。懸纓重滯布衣輕。誰(shuí)能世上爭(zhēng)名利。臣事玉皇歸上清。
云房見詩(shī)暗喜。因同憩肆中。云房自起執(zhí)炊。呂祖忽困倦枕案假寐。夢(mèng)以舉子赴京。進(jìn)士及第。始自州縣。而擢郎署。臺(tái)諫給舍。翰苑秘閣。及諸清要無(wú)不備歷。升而復(fù)黜。黜而復(fù)升。前后兩妻。富貴家女?；榧拊绠厡O甥振振。簪笏滿門幾四十年。又獨(dú)相十年。權(quán)勢(shì)熏炙。忽被重罪籍沒家資。妻孥分散。流于嶺表。一身孓然。窮苦憔悴。立馬風(fēng)雪中。方興浩嘆。恍然夢(mèng)覺。云房在旁微笑。曰。黃粱猶未熟。一夢(mèng)到華胥。呂祖竦。翁知我夢(mèng)耶。云房曰。子適來升沈萬(wàn)態(tài)榮悴多端。五十年間一頃耳。得不足喜喪何足悲。且有大覺。而后之此人世一大夢(mèng)也。呂祖感悟。知功名皆幻境。再拜曰。先生非凡人也。愿求度世術(shù)。云房故辭曰。子骨節(jié)未完。志行未堅(jiān)。若欲度世。須更數(shù)世可也呂祖叩頭乞度。誓修現(xiàn)在良因。云房曰。子尚有數(shù)年塵緣。猶未了也。翩然別去。呂祖如有所失。不得已。強(qiáng)赴春闈。名書雁塔。呂祖啞然曰。又入黃粱夢(mèng)耶。慎勿至立馬風(fēng)雪時(shí)也。
庚辰（860）六十三歲
時(shí)年六十三。始通仕籍。自云。咸通二年冬。赴江州德化任。
辛巳（861）六十四歲
時(shí)年六十四。出仕江州。復(fù)遇鍾離祖師。陳上陽(yáng)云。以科舉授江州德化縣令。因縱步廬山。游澧水之上。遇正陽(yáng)授道。
入終南記
咸通三年。呂祖宰江州德化縣。六月炎天。游廬山避暑。忽聞鐘響。鍾祖從山中出來。心知其時(shí)到也。即求指示前途。鍾祖即偕坐林間。授以金丹妙旨。并教其致仕歸家。早入終南。呂祖即抽簪解組。卜吉小陽(yáng)之月。即往從師。行次終南第一層。即見師面。鍾祖曰。真信人也。子得火龍之法。今已煉還童體。當(dāng)此六十四歲。卦氣盡而返于天。復(fù)成干象。可號(hào)純陽(yáng)。又云。而今而后子即吾山中之友也。為更名嵒。字洞賓。并勉其結(jié)庵靜坐。以煉還丹。私心易之。臨爐三次不就。中心茫然。鍾祖曰。人心未死?；鸷虿粐?yán)故也。必再冥心入于泰定乃可。一日坐榻上。杳冥中乎云。自長(zhǎng)安歸。見家人皆病歿。心無(wú)悼怛。但厚備棺具。已而沒者皆起。乎云。鬻貨于市。議定其值。市者翻然止酬其半。亦無(wú)所爭(zhēng)。委貨而歸。乎云。有丐者倚門求施。與以錢物。丐嫌其少再為與之。丐嫌其遲。且加誶詈。呂祖皆禮謝。丐者笑而去。乎云。牧羊山中。遇虎來過。呂居群洋之中。虎目舍羊視呂。若貪人而賤物者。呂知其不可免。直前當(dāng)之?；⑨屓?。乎云。居深山中草舍觀書。俄來一女子。年可十七八。光艷照人。妝飾倩麗。自言歸寧迷路。借此少憩。夜逼同寢。呂竟不為動(dòng)。乎云。出郊?xì)w家。舍中所有。盡為劫盜席卷。殆無(wú)以供朝夕。了無(wú)慍色。乎云。躬耕自給。于鋤下見金數(shù)十餅。速掩之不取。又于坊市買古銅硯歸。磨之金也。即訪主人還之。乎云。有瘋狂道士。在城中市藥。自言。服者立死。旬日不售。呂異之。因買藥歸。服之無(wú)恙。乎云。春江水發(fā)。喚渡至中流。風(fēng)濤掀舞。端坐舟中不動(dòng)。竟亦無(wú)虞。乎云。獨(dú)在室中。見奇形怪狀鬼神無(wú)數(shù)。有欲擊者。有欲殺者。一無(wú)所懼。復(fù)有夜叉數(shù)十。械一囚。血肉淋瀝?？拊?。汝宿世殺我。急償我命。呂曰。殺人償命。其又奚辭。遽索刃繩欲自盡。忽聞空中叱聲。鬼神皆不復(fù)見。云房撫掌而下。曰。塵心難滅。仙才難遇。吾之求人甚于人之求吾也。吾見汝心君大定。魔光十現(xiàn)。而皆不為所折。得道必矣。但功行未滿。授子黃白秘術(shù)?？梢詽?jì)世利物。使三千功滿。八百行圓。方來度子。問曰。所作庚辛有變異乎。曰。三千年后還本質(zhì)耳。呂祖愀然曰。誤三千年后人。不愿為也。云房笑曰。子推之于此。三千八百悉在是矣。因與之?dāng)壥赖玫纴須v。且言受苦竹真君記曰。此后遇有兩口者。即汝弟子。若得其人。以吾日月交并法傳之。今詳君姓。實(shí)符苦竹之記矣。子來終南。未入妙境。予居鶴頂。能從游乎。呂祖即隨往。星月交輝。四顧寂寥。云房執(zhí)手偕行。纔數(shù)步。恍如騎快馬歷山川。俄頃至洞。南門下鑰矣。云房以鐵杖敲之。門忽自開?；砣婚_朗。登一高峰。至大洞門東。前有二虎踞守。云房叱之?；⒎粍?dòng)。引入金樓玉臺(tái)。珍禽琪花。光景照耀。氣候如春。相與坐。盤陀石。飲元和酒三杯。俄有一青衣雙髻金鈴。朱裳翠袖。云履玉佩。異香氤氳。持繭金書曰。群仙已集蓬萊上宮。要先生赴天池會(huì)。論五元真君神游記事。云房將去。呂祖慮其不返。賦詩(shī)送曰。
道德崇高相見難。又聞東去幸仙壇。杖頭春色一壺酒。頂上云攢五色冠。
飲海龜兒人不識(shí)。燒山符子鬼難看。先生去后身須老。乞與貧儒換骨丹。
云房曰。汝但駐此。不久仍還也。遂望東南乘紫云而去。呂祖將所付素書。披閱習(xí)誦。旬日。云房又回。曰。子在此岑寂。得無(wú)憶歸否。呂祖曰。既辦心學(xué)道。豈有家山思乎。云房曰。善哉吾以九轉(zhuǎn)金液大還丹法。傳付于子。夫道有陰陽(yáng)之妙。守陰只是守魄。守陽(yáng)只是守魂。若能聚魂和魄。使陰陽(yáng)相會(huì)。是謂真人。呂祖問曰?；昶勤ぺ?。至理甚深。何以全角。云房曰?；郯l(fā)冥冥。泰定神寧。神既混合，豈不契真。金形玉質(zhì)。本出精誠(chéng)。大丹既成身乃飛輕。呂祖問。天地。日月。四時(shí)。五行。水火。龍虎。鉛汞抽添。河車內(nèi)觀。十魔九難等事。云房悉傳以上真玄訣。洞達(dá)條明。又問有何證驗(yàn)。云房曰。始也淫邪盡絕。外行兼修。采藥之際。金精充滿。陰魄銷融。次心經(jīng)涌溢。口出甘液。次陰陽(yáng)擊搏。腹鳴如雷。次魂魄未定。夢(mèng)寐驚恐。次或生微病。不療自愈。次丹田夜暖。形容晝清。次若處暗室。而神光自現(xiàn)。次若抱嬰兒而上金闕。次雷鳴一聲。關(guān)節(jié)通而驚汗四溢。次玉液烹煉。成凝酥而雪花散墜。或化血為乳。而漸畏腥膻。或塵骨將輕。而漸變金玉。次行如奔馬。次對(duì)境無(wú)心。次吹氣療疾。次內(nèi)觀明朗。次雙睛如漆。次柑發(fā)再生。次真氣足而常自飽。次食不多而酒無(wú)量。次神體光澤。精氣秀媚。次口生異味。鼻有異香。次目視萬(wàn)里。次瘢痕銷滅。次涕淚涎汗皆絕。次三尸九蟲盡除。次內(nèi)志清高。外景清虛。凡情皆歇。心境俱空。次魂魄不游。夢(mèng)寐自少。神強(qiáng)氣聚。不分晝夜。次陽(yáng)精成體。靈府堅(jiān)固。寒暑不犯。生死不干。次噓呵可干外汞。次神光坐臥常生。次靜中常聞天樂。金石絲竹之清。非世所常聞。次內(nèi)觀如游華胥。樓臺(tái)殿閣之麗。非世所常見。次見凡人腥穢。次見內(nèi)神出現(xiàn)。次見外神來朝。功圓行滿。膺箓受圖。紫霞滿目。金光罩體?；蛞姵帻堬w?；蛞娦Q舞。彩云繚繞。瑞氣繽紛。天花散空墜。神女下降。出凡入圣。逍遙自然。此乃大丈夫功成名遂之時(shí)也。呂祖聞言得大歡喜。云房又授以入藥鏡一集。曰得此。采取火候皆明矣。問何上真所作。云房曰。崔公名汪者手著。仙秩已高。為玄元真人也。呂祖讀而贊之曰因看崔公入藥鏡。令人心地轉(zhuǎn)分明。云房曰。予初于終南石壁文得靈寶經(jīng)三部。上曰元始金誥。中曰元皇玉箓。下曰太上真元義。凡數(shù)千卷。予撮其要為靈寶畢法。為三乘六義十六科。蓋明陰中有陽(yáng)。陽(yáng)中有陰。天地升降之道。氣中生水。水中生氣。心腎交合之機(jī)。以八卦運(yùn)十二時(shí)。而其要在艮。以三田互相反復(fù)。而其要在泥丸。至下手工夫。姑借咽氣嗽液為喻。而真氣口訣。實(shí)在口口相傳。不在文字間也。又以神丹數(shù)粒相示。曰。此非世間五金八石。乃是異寶合成。有質(zhì)無(wú)形。如云如火。如光如影?？梢姸豢蓤?zhí)。服之與人魂識(shí)合為一體。輕虛微妙。非有形之丹也。子他日金液功成。亦須煉此隨身。乃能點(diǎn)枯骨。度有緣。超不識(shí)字之群生。拔塵海中之九族也。復(fù)贈(zèng)詩(shī)一章曰。
知君幸有英靈骨。所以教君心恍惚。含元殿上水晶宮。分明指出神仙窟。
大丈夫。遇真訣。須要執(zhí)持心猛烈。五行匹配自刀圭。內(nèi)有龜蛇顛倒訣。
三尸神。須打徹。進(jìn)退天機(jī)法六甲。知此三要萬(wàn)神歸。來駕火龍離九闕。
九九道至成真日。三界四府朝元節(jié)。氣翱翔兮神烜赫。蓬萊便是吾家宅。
群仙會(huì)飲天樂喧。雙童引入升玄客。道心不退故傳君。立誓約言親灑泣。
逢人兮。莫亂說。遇友兮。不須訣。莫怪頻頻發(fā)此言。輕慢必有陰司折。
執(zhí)手相別意如何。今日為君重作歌。說盡千般玄妙理。未必君心信也么。
仔細(xì)分明付與汝。保惜吾言上大羅。
呂祖聞言。盡豁塵俗。復(fù)盡問三元三清三寶三鏡之說。云房曰。第一混洞大無(wú)元。從此化生天寶君。治玉清境清微天宮。其氣始青。第二赤混大無(wú)元。從此化生靈寶君。治上清境禹余天宮。其氣玄黃。第三冥寂玄通元。從此化生神寶君。治太清境大赤天宮。其氣玄白。故九天生神氣經(jīng)云。三號(hào)雖殊。本同一也。三君各為教主而又一氣相連。乃三洞尊師也。授受將畢。忽有扣戶聲。啟視見二人。體凝金碧。相揖共坐。乃清溪鄭斯遠(yuǎn)。太華施胡浮也。思遠(yuǎn)曰。適為真人尹思逸丹成致賀。并造仙扉。施曰。此一侍者何人也。云房曰。本朝呂海州之子。少習(xí)儒墨。性靈心悟。大中間得遇鄭公傳以玉液還丹。天遁劍法。與予邂逅長(zhǎng)安酒肆。志心奉道。始通陰陽(yáng)制煉形神入道之微。施笑曰。二師皆得此高弟子耶。鄭正色曰。此云房先生之正傳。吾與子當(dāng)贊成之。施亦起敬曰。形清神注目秀精藏。子欲脫塵網(wǎng)。可示一詩(shī)。乃授以金管霞箋膠犀硯。即獻(xiàn)詩(shī)曰。
萬(wàn)劫千生到此生。此生身始覺非輕。拋家別國(guó)云山外。煉魄全魂日月精。
此見至人談九鼎。欲窮大藥訪三清。如今獲遇高真面。紫府仙扉得姓名。
二仙嘆其才清。各以所秘相贈(zèng)而別。時(shí)春禽嚶嚶。云房于洞口題曰。
春氣寒空花露滴。朝陽(yáng)拍海岳云歸。
復(fù)謂呂祖曰。吾朝元有期。十洲羽客。至玉京啟奏。功行以升仙階。恐汝不能久居此洞。后十年洞庭相見。取筆于洞中石壁上。草書曰。
晝?nèi)崭呙?。夜月圓清。陰陽(yáng)魂神?；旌仙仙?br />
俄有二仙。綃衣霞彩。手棒金簡(jiǎn)寶符。云。上帝詔。鍾離權(quán)為九天金闕選仙使。拜命訖。云房謂洞賓曰。住世修功。他日亦當(dāng)似我。洞賓曰。巖志異于先生。必須度盡眾生。方升上界。時(shí)翔鸞舞鶴。玉節(jié)金幢。仙吹嘹喨。云房與捧詔二仙。乘云冉冉而去。
壬午（862）六十五歲
時(shí)鶴頂閑居。有懷火龍先生。鍾離先生之詩(shī)。
癸未（863）六十六歲
甲申（864）六十七歲
草堂自記云。鍾祖去后二年。予居終南山中。殷勤修養(yǎng)金液大丹。九還功成。十月神全。閑取金丹妙道。放為詩(shī)歌。時(shí)咸通甲申之六年也。
乙酉（865）六十八歲
參黃龍（道緣匯錄）圓頓子、玄一子之考證
咸通七年。呂祖金丹已成。不覺洋洋自喜。乃復(fù)繼游廬阜。至黃龍山。值誨機(jī)禪師升座。呂祖登擂鼓堂聽講。師詰座下何人。呂祖曰。云水道人。師曰。云盡水干何如。呂祖曰。嘆殺和尚。師曰。黃龍出現(xiàn)。呂祖曰。飛劍斬之。師大笑曰。咄。此固不可以口舌爭(zhēng)也。因問汝功夫如何。呂祖曰。一粒粟中藏世界。半升鐺內(nèi)煮山川。師曰。這守尸鬼耳。呂祖言。爭(zhēng)奈囊儲(chǔ)不死藥。安知與佛有參差。師指鐵禪杖云。饒經(jīng)千萬(wàn)劫，終是落空亡。呂祖豁然大悟。乃留一偈曰。
棄卸飄囊摜碎琴。大丹非獨(dú)水中金。自從一見黃龍后。矚咐凡流著意尋。逐拜禮辭去。
又五燈會(huì)云。呂真人嘗游廬山歸宗寺。未幾道經(jīng)黃龍山。值黃龍禪師升座。呂問。一粒粟中藏世界。半升鐺內(nèi)煮山川。且道此意如何。黃龍指曰：這守尸鬼。呂曰。爭(zhēng)奈囊儲(chǔ)不死藥。安知與佛有參差。龍?jiān)?。饒?jīng)八萬(wàn)劫。終是落空亡。呂恍然大悟。再拜求指歸。言下頓契。
仙佛同源云。黃龍誨機(jī)者。乃商山四皓之一。夏黃公所化也。初引錘離祖師見東華帝君王玄甫。繼托跡于廬山黃龍寺。架箭張弓以俟呂真人。其慈悲可謂至矣。其所啟發(fā)者。止復(fù)不少。則呂祖之受益于黃龍。黃龍之傳燈呂祖。使其集大成。歸神化者。豈淺鮮也哉。
游平都山（道緣匯錄）
咸通中。呂祖由南康黃龍山之湖南。泛覽彭蠡洞庭。復(fù)由楚入蜀。聞方平陰長(zhǎng)生常在平都。因往訪之。不遇。遂游青城山。他日再過平都。方平一見即驚曰。神仙宗伯也。相得甚歡。是時(shí)乙酉歲。
七月中元。呂祖臨別題詩(shī)于壁。云。
盂蘭清曉過平都。天下名山所不如。兩口單行人不識(shí)。王陰仙館甚清虛。
又曰。
一鳴白鶴出青城。再謁王陰二友人。口口惟思三島樂。抬眸已過洞庭春。
武陽(yáng)舊志。唐懿宗時(shí)。有呂仙師者。來游錦江。每歇崖洞中。數(shù)日不出。人在之跡。其臥處只見衣冠草履。委棄于地。已不知其所之矣。呂祖詩(shī)云。曾于錦水為蟬脫?；蚣创艘?。
丙戌（866）六十九歲
丁亥（867）七十歲
戊子（868）七十一歲
己丑（869）七十二歲
庚寅（870）七十三歲
以上五年。圣神功化之極。道德崇高之時(shí)也。草堂自記云。咸通中年。子感黃龍之示。更窮萬(wàn)仞之功。北登醫(yī)吾閭山。了卻歸空大道。自此則神滿太虛。法周沙界。度人心事。無(wú)岸無(wú)邊。錦州志。
仙人巖。在醫(yī)吾閭山。北鎮(zhèn)廟東北。孤石峭拔上鑴呂祖圣相。又名呂公巖。想即煉神處也。
卷一終
海山奇遇卷之二清江上弟子火西月述
小引
古仙云。度人先度己。成己后成人。以上七十三歲。呂祖大道圓成。已將自己度矣。向后長(zhǎng)生久視。萬(wàn)劫長(zhǎng)存。其歲數(shù)不煩俱書。惟于每朝之末。總書若干歲一句。于余皆省文。至歷朝甲子。及改元繼統(tǒng)之事。又當(dāng)序次分明。方于度是濟(jì)人靈蹤。以便因時(shí)實(shí)錄。如此則年譜互有發(fā)明。而游行顯化。遇之成道。見之生光者。遍山逾海。事與人并傳。真奇遇也。故名曰。呂祖年譜。海山奇遇云。
度柳仙度張辭度地仙施肩吾寰瀛圖度陳季卿度僧懷一度地仙韓柏度何仙姑
度地仙李奇邯鄲夢(mèng)度盧生度牛生夏侯生五代論度饒廷直度馬仙姑同鍾祖度藍(lán)采和
度劉海蟾與何一陽(yáng)度耿仙姑度黃澄虛牧童賦詩(shī)哀南唐化茶坊女度喬二郎度劉方
說麻姑化天妃記仙跡余記六則
度柳仙（道緣匯錄）
柳仙本郭姓。呂祖同鄉(xiāng)也。幼失怙恃。孤哀無(wú)依。海州公憐而育之。取名寄兒。言郭家寄命之子也。幼伴呂祖讀書。性靈識(shí)字。呂祖道成還家省墓。行至南郊蒲陰村。適郭寄拜掃荒邱。呂祖惻然。憐其心慈年老。即以成丹服之。頓覺神清骨變。呂祖乃陳詞墓所。捻香下拜。曰。使巖度盡有緣。九族同升上界。復(fù)至家覘妻子。臨別囑約。汝且安居。俟他日重相見耳。遂攜郭寄同去。郭平生喜植柳。自號(hào)柳青。一號(hào)青青子。年高體建。人稱柳仙。亦呼老樹精。九忘其為郭姓也。呂祖即為更之。柳其姓。棨其名。并戲之以詩(shī)曰。好個(gè)城南老樹精。分明知道神仙過。言其有年華。有識(shí)見也。
柳仙人自記曰。世有以余為柳精成道者。甚哉誤也。經(jīng)云。人身難得。中土難生。真師難遇。又呂祖云。萬(wàn)劫千生得個(gè)人。須知先世種來因。豈有物類成道者哉。吾姓郭。性喜植柳。自號(hào)柳青。長(zhǎng)生久視。人遂稱吾柳仙耳。
仙鑒云。呂祖步南郊。見一人坐柳樹下。問其從來。即行童寄兒。為主家零落，縊死柳樹下。一靈耿耿。常出現(xiàn)形。呂祖曲為點(diǎn)化。付成丹服之。易其魔相。令守爐執(zhí)炊。呼曰郭上灶。誤矣。（見后郭仙傳）
度張辭（道緣匯錄）
辭。咸通初進(jìn)士下第。游江淮間。浪跡數(shù)年。遇呂祖得聞道術(shù)。常養(yǎng)氣絕粒。好酒耽棋。洋洋自喜。
不少羈勒。一日至鹽城。匪類乘其醉。與相競(jìng)力。令見而系之。既醒作述德陳情二詩(shī)以獻(xiàn)。
其述德詩(shī)云。
門風(fēng)常有蕙蘭馨。鼎族宗傳霸國(guó)名。容貌靜懸秋月影。文章高振海濤聲。
訟堂無(wú)事調(diào)勤軫。郡閣何妨醉玉觥。今日東尖橋下水。一條從此鎮(zhèn)常清。
令見詩(shī)。知其為風(fēng)雅道德之士。并求其元要。辭以令方宰巨邑。未暇志玄。但書呂祖詩(shī)以開其意。曰何用梯媒向外求。長(zhǎng)生只合內(nèi)中修。莫言大道人難得。自是行心不到頭。
令拜服。他日將與令別。復(fù)口占云。張辭張辭他不會(huì)。天下經(jīng)書在腹內(nèi)。身即騰騰處世間。心已遙遙出天外。其后于江南上升。于是南游諸名山。遇設(shè)爐火術(shù)者。辭大哂之。命提筆其壁云。
爭(zhēng)奈烏金沙。頭上飛不住。紅爐漫燒藥。玉顏可安駐。
今朝花發(fā)枝。明朝花落樹。不如但飲酒。莫管流年度。
編年先有示張辭秀才詩(shī)?！?br />
先生歸家后。出游江淮。試靈劍。斬長(zhǎng)蛟。至洞庭湖。登岳陽(yáng)樓自飲。云房忽降。曰。來踐前約。上帝命汝眷屬。悉居荊山洞府。子之名字已注玉清。三月十八日。引拜苦竹真君。酬傳日月交并法?？嘀裢鴩@曰。真仙宗也。復(fù)上朝原始玉皇。敕授選仙使者。自此在人間隱顯度世。變化莫測(cè)。是時(shí)有洞庭湖君山頌詩(shī)。
草堂自記。余作君山頌之前。云房先生約于洞庭相見。浪跡至此。拱候云車。翹首青霄，徘徊詠嘆。
明日先生來曰。上帝命汝眷屬悉居荊山洞府。逾日復(fù)朝原始玉皇。敕授選仙使者。
是時(shí)。有赴瑤池仙會(huì)留題寺壁。寄學(xué)道諸君詩(shī)。有醉后以道袍戲質(zhì)酒家詩(shī)。有知音難遇仍還星渚廬山詩(shī)。有過洪都西山遇施希圣詩(shī)。
度地仙施肩吾
肩吾。字希圣。睦州分水人。元和十五年登進(jìn)士第。長(zhǎng)慶中。即攜家隱洪州西山。退藏不出。自稱元和進(jìn)士。長(zhǎng)慶隱淪。嘗結(jié)蘆于西山。窮究延年之學(xué)。得旌陽(yáng)五種內(nèi)丹。及存神仙方。又得太極真人杜沖十六字訣。曰。一靈妙有。法界融通。離種種邊。允執(zhí)厥中。希圣守此。保固形軀。四十年來未能入化。咸通初。呂祖來游。見其趣向煙霞。授以金液還丹大道。秘秘修之。遂成真仙。嘗作西山靜中吟。曰。
重重道氣結(jié)成神。玉闕金堂逐日新。若數(shù)西山得道者。連余便是十三人。
其同心道友李文英。拜為弟子。
寰瀛圖度陳季卿
季卿。江南人。辭家十年。舉進(jìn)士無(wú)成。羈棲輦下。嘗訪青龍寺僧不值。時(shí)有終南山翁。亦伺僧歸。揖季卿同坐。適東壁有寰瀛圖。季卿乃尋江南舊路。因長(zhǎng)嘆曰。安得。自謂泛于河。游于洛。渡淮濟(jì)江而達(dá)于家。亦不悔無(wú)成而歸。翁笑曰。此不難致也。乃命僧童折一竹葉作舟。置圖中渭水上。曰。君但注目此舟。則如君愿耳。然至家甚勿酒留。季卿熟視之。覺渭水生波。葉舟漸大。席帆既張。恍若登舟。始自渭及河。維舟至禪窟蘭若。題詩(shī)于南楹。云。
霜鐘鳴時(shí)夕風(fēng)急。亂鴉又向寒林集。此時(shí)輟棹悲且吟。獨(dú)向蓮花一峰立。
次日至潼關(guān)登崖題句于關(guān)門東。普通寺門云。
度關(guān)悲失志。萬(wàn)緒亂新機(jī)。下坡無(wú)馬力。掃門塵滿衣。
計(jì)謀多不就。心口自相違。已作羞歸客。還勝羞不歸。
凡所經(jīng)歷。亦如前愿。旬余至家。兄弟妻子拜迎于門側(cè)。題江亭晚望詩(shī)于書齋。云。
立向江亭滿目愁。時(shí)年前事信悠悠。田園已逐浮云散。鄉(xiāng)里半隨逝水流。
川上莫逢諸釣叟。浦邊難得舊沙鷗。不緣齒發(fā)來遲暮。吟對(duì)遠(yuǎn)山堪白頭。
此夕謂妻曰。吾試期已近。不可久留。即當(dāng)進(jìn)棹。乃吟詩(shī)一章別妻。云。
月斜寒露白。此夕去留心。酒至添愁飲。詩(shī)成和淚吟。
離歌凄鳳管。別鶴怨瑤琴。明月相思處。秋風(fēng)冷辦裘。
又別諸兄弟云。
謀身非不早。其奈命來遲。舊友皆霄漢。此身猶路岐。
北風(fēng)微雪后。晚景淡云時(shí)。惆悵清江上。區(qū)區(qū)趁試期。
一更后復(fù)登舟而逝。家人慟哭傷其去矣。復(fù)轉(zhuǎn)舊路。至于渭濱。寺宇宛然。見山翁擁褐而坐。季卿謝曰。規(guī)則歸矣。得非夢(mèng)乎。翁曰。俟六十日后方知耳。時(shí)日將晚，僧尚不至。山翁亦別去。季卿還寓所。后二月。其妻子齋金帛。自江南來。謂季卿厭世矣。故來訪之。妻曰。莫月某日歸。是夕作詩(shī)于西齊。并留別二章。實(shí)非夢(mèng)也。明年春季卿下第東歸。至禪窟及關(guān)門蘭若。見所題兩篇。墨翰猶新。
后年季卿成名。遂絕粒。入終南山。尋見山翁。始知其為。遂從游不返。
仙史曰。以夢(mèng)覺夢(mèng)。呂祖原是會(huì)家。世人知邯鄲夢(mèng)。不知寰瀛圖何也。此則悲涼凄凄。與邯鄲之熱鬧榮華。皆使人哀樂盡興。真奇觀也。事見慕異記。神仙鑒。太平廣記。及全唐詩(shī)小說。
度僧懷一
懷一。本越人。時(shí)住青州云門寺。凌晨欲上殿燃香。有二道流。英爽絕俗。顧懷一。曰。有一奇境能往游乎。懷一曰可。即與入山。花木芬芳。泉石幽勝。落連峰排天。長(zhǎng)松夾道。或瓊樓蔽日。層城倚空。所見不可殫述。久之覺餒。道流已知。曰山桃可以療饑。授一枚。大如升。奇香珍味。非人間所有。食訖。即凌波不濡。升虛不礙。矯身云表。振袂空中。仰視日月，下窺星漢。無(wú)幾復(fù)歸舊居。已期月矣。道流謂曰。吾回姓。此吾徒郭柳也。子已游蓬萊。當(dāng)先得仙復(fù)歸于釋。乃去。懷一自此不食谷食。一旦回越。與父母話其事。欲往云游。遍歷名勝。許之。
懿宗置戒壇。度僧尼。民間翕然崇佛。乃輕道重釋之時(shí)也。呂祖引懷一入道。正是急水下篙。
壬辰癸巳
僖宗宗甲午干符元年
乙未丙申（是歲王仙芝陷淮南）丁酉（黃巢陷沂鄲）
戊戌己亥
庚子（改元廣平黃巢陷東都入長(zhǎng)安稱大齊皇帝）
以上九年呂祖佩劍執(zhí)拂。往來名山。
有下廬山遇軒轅集來訪詩(shī)。有贈(zèng)俠客劍客等詩(shī)。有贈(zèng)嵩高上下石室主人詩(shī)。有游華岳遇馬湘詩(shī)。有商山杜韓清夫詩(shī)。
度地仙含柏（不是韓湘）
柏（左側(cè)加水部首，本篇以下皆同）字。字清夫。韓昌黎之從侄孫也。貞元末年九月初三日生。幼而奇異。不入名場(chǎng)遇小洪崖先生。傳以清修之法。童真不漏。號(hào)元陽(yáng)子。行蹤無(wú)定。放浪不羈。長(zhǎng)慶間韓湘登進(jìn)士第。昌黎教柏讀書。應(yīng)舉似汝兄榮。柏對(duì)之。孫與公所好相異。因作青山云水窟。此地是吾家詩(shī)。以言其志。公知其不可強(qiáng)也。及公貶潮州。韓湘隨侍。一日抵藍(lán)關(guān)。風(fēng)寒雪緊。忽聞?dòng)械崖?。迎馬首吹來。至則韓柏也。公大喜。即攜同傅舍。仍欲以功名期之。柏笑而不答。臨別出藥一丸與之曰。服此可御瘴毒。飄然而去。咸通末。避居商山中。欲煉九華神丹。未知火候精微。呂祖來游。
因以鍾祖秘法付之。
韓湘不是神仙考
韓湘字北渚。愈之侄孫也。愈之兄弇。弇子老成。老成子湘。登長(zhǎng)慶三年進(jìn)士。能詩(shī)文。與一時(shí)士大夫相倡和。生平在功名場(chǎng)中未嘗學(xué)仙。長(zhǎng)慶間。姚武功有答韓湘詩(shī)云。昨聞過春闈。名系吏部籍。三十登高科。前途浩難測(cè)。又有送韓湘赴江西從事詩(shī)云。年少登科客。從軍詔命新。行裝有兵器。祖席盡詩(shī)人。湘嘗送文公過潮州。今昌黎集中。有次曾江口示侄孫湘二首。有左遷至藍(lán)關(guān)。有示侄孫湘一首。即賈島亦有寄韓湘詩(shī)。均見全唐詩(shī)內(nèi)。并無(wú)落拓不羈。少游云水之事。此可見其非仙也。然則韓仙一事。豈遂無(wú)人乎。亦非也。
道緣會(huì)錄云。韓昌黎從侄孫。有韓柏者。貞元末年九月初三日生。幼而奇異。未入名場(chǎng)。遇小洪崖張氳。傳以清修。童真不漏。號(hào)元陽(yáng)子。遂放浪形骸。歸宗元教。長(zhǎng)慶初韓及第。愈教柏讀書。應(yīng)舉似乃兄榮。柏對(duì)曰。孫與公所好相異。因作言志詩(shī)云。
青山云水窟。此地是吾家。后夜餐瓊液。凌晨咀降霞。彈琴碧玉調(diào)。爐煉白朱砂。寶鼎存金虎。
芝田養(yǎng)白鴉。一瓢藏世界。三尺斬妖邪。解造逡巡酒。能開頃刻花。有人能學(xué)我。同去看仙葩。
愈知其不可強(qiáng)也。柏自言能造奇花。愈令試之。柏乃取一盆。實(shí)以土。虛臾出牡丹一叢。紅艷異常。
花瓣中有金字詩(shī)一聯(lián)。曰。云橫秦嶺家何在。雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。愈問此何意。對(duì)曰日九自知。后愈貶潮州。道過藍(lán)關(guān)。大雪不能前進(jìn)。而韓柏適至。為掃除其雪。愈方悟花中詩(shī)意。乃為八句足成之。愈亦稍釋旅懷。即攜同傅舍。仍欲以功名相期。作詩(shī)云。
才為世用古來多。如子雄文世孰過。好待功成名就日。卻收身去臥煙蘿。
柏笑而答云。
舉世都為名利醉。伊余獨(dú)向道中醒。他日定自飛升去。沖破秋空一點(diǎn)青。
臨別出藥一丸與之曰。服此可御瘴毒。飄然而去。咸通末。柏年六十余。復(fù)遇呂祖于商山。得授神丹之學(xué)。乃飛升焉。今人知有湘。而不知有柏（左側(cè)加水部首）。蓋因湘柏二字。魯魚帝虎之訛也。以湘為仙則誣湘。由柏之事盡歸于湘。湘之事盡歸于無(wú)矣。今特并其事而互發(fā)之。使人知韓湘乃功名。
韓柏乃神仙也。柏者清淺水貌。故號(hào)清夫云。
度何仙姑
仙姑，永州零陵人也。父諱英，母鐘氏，喜清凈布施。一夕夢(mèng)游瀟湘之濱，見水面有縞衣女子，足踏大白蓮花浮波而至曰：吾瀟湘神女也，將寄汝家，一游人世。母注目久之，覺而有娠，以元和三年十一月初一日生。生不食母乳，攪蓮粉飼之。年八九，姿容端麗，喜入女道觀游，諸女冠教以經(jīng)書文字，若素熟習(xí)者。十三歲怙恃俱失，姑與老蒼頭，守己幽居。性甘茹素，有求布施者，亦如父母在時(shí)，皆樂助焉。后有南岳觀，老女冠募姑，改注生真君像，臟腑中忽得黃庭經(jīng)兩卷，有跋云：何人有緣，何人有福，若得此經(jīng)，瑤池快樂。姑見而喜之，以為兩何字，雖無(wú)定詞，而今則明明合我也。請(qǐng)以他經(jīng)易歸，老女冠慨然相與。自此家居長(zhǎng)誦黃庭。年十八，守貞不字，就家上女冠。焚香掃地，拜禮扶桑帝君，久之青童君奉東華命，降于其家，授以紫芝丸餌之，并為講黃庭琴心三疊漱咽靈液之法，姑受之。自此則體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏矣。零陵有求聘于姑者，姑乃佯狂作顛，出入零陵市上，污體穢形，人乃目為瘋癲而不之顧。亦有強(qiáng)稱為仙姑者，姑乃益加韜晦。年六十，鄉(xiāng)里人多物故，而姑仍如二十許人。適呂祖南游衡湘，見姑于市上，知為上根道器。以一桃與之，僅食其半，自是不饑，能談休咎。度入終南拜見鐘祖，教以神丹服食，遂能身輕步虛，上下無(wú)礙。呂祖曰：功夫至此，以臻大乘。乃引之東游，見少陽(yáng)祖師，又引見木公金母。金母攜回閬苑，命掃蹯桃落花，積功以深，升東海青霞洞，真大元君，道號(hào)一陽(yáng)。嘗從呂祖游行世間，顯跡最盛云。
考何仙姑有二，一系廣州增城人，何泰次女，幼隨女伴入山采茶，失侶迷徑。見東峰下有一高冠道士，姑往拜道士與一桃。食之，頓忘饑渴。后夢(mèng)神人麻姑，教食云母粉，久之往來山谷，輕身飛行。則天長(zhǎng)壽間，詔命赴闕，行至中途，縱身上樹杪，不知所之。其后在豫章，累現(xiàn)于麻姑壇上。女仙傳，所謂送子三仙者，即廣州何姑與藐姑麻姑也。
度地仙李奇（晚唐高士傳）
華陽(yáng)隱士，李翁名奇者。得小還丹，年數(shù)百歲，容貌不衰。呂祖游勾容，訪金壇洞天勝景。遇翁于松陰云水之間，望而知為高士，教其煉金液大還。翁大喜，請(qǐng)拜為徒。呂祖曰：吾尚少于先生，結(jié)為云霞之交，可也。翁曰：道無(wú)先后，高者為師。卒下拜，呂祖探囊中秘密授之，并贈(zèng)以詩(shī)云：華陽(yáng)山里多芝田，華陽(yáng)山叟復(fù)延年，青松巖畔攀高樹，白云堆里飲飛泉，不熱不寒神蕩蕩，東來西去氣綿綿，三千功滿好歸去，休與時(shí)人說洞天。呂祖臨別，約異日會(huì)于華山。（見后）更留二詩(shī)贈(zèng)之，翩然而去。
邯鄲夢(mèng)度盧生
干符中，呂祖北游。自號(hào)呂翁，行邯鄲道中。（一作開元十九年，一作開成七年。開元間呂祖尚未出世，開成只五年耳。均誤。）息邸舍，攝帽馳囊而坐。俄見一少年衣短褐乘青駒，將適于田，亦止旅中。與翁共席坐，言笑殊暢。問姓名曰：盧英，字萃之。生自顧衣裝斃褻，乃長(zhǎng)嘆息曰：大丈夫生世不諧，困如是也。翁曰：觀子形體，無(wú)苦無(wú)恙，談諧方適而嘆息其困者何也。生曰：吾茍此生耳，何適之謂。翁曰：此不謂適而何適。答曰：士之生世，當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家更肥，然后可以言適。吾嘗志于學(xué)，富于游藝，自謂當(dāng)年青紫可拾，今已過壯，猶勤畎畝，非困而何。言訖，目昏思寐。時(shí)主人方蒸黍，翁探囊中青磁枕以授生曰：自枕吾枕，當(dāng)令子榮，一如其愿。生俯視枕竅，兩端有小口，漸大明朗，乃舉身入。至家數(shù)月，娶清河崔氏女，容甚麗，嫁貲豐。由是服御日益鮮盛。明年舉進(jìn)士第，釋褐登朝授校書郎應(yīng)制渭南尉。俄遷監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)起居舍人，知制誥三載，出典同州，遷陜州。生性好上功，自陜西鑿河八十里，以濟(jì)不通，邦人利之，刻石紀(jì)德。移節(jié)汴州，領(lǐng)河南采訪使，征為京兆尹。是時(shí)神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。會(huì)吐蕃悉那邏及燭龍莽布土，攻陷瓜沙。而節(jié)度使王君毚新敗死，河湟震動(dòng)。帝思將帥之才，遂除御史中宰，河西道節(jié)度使，大破戎虜，斬首七千級(jí)，開地九百里，筑大城以遮要害，邊人立石于居延山以頌之。歸朝冊(cè)，熏恩禮極盛，轉(zhuǎn)吏部侍郎，遷戶部尚書，兼御史大夫。時(shí)望清重，群情大翕。為時(shí)宰所忌，以非言中之。貶瑞州刺史，三年征為常侍。未幾同中書門下平章事與蕭中令，嵩裴侍光庭，同執(zhí)大政十余年。嘉謨密令，一日三接，獻(xiàn)替啟沃，號(hào)為賢相。同列害之，復(fù)誣與邊將交結(jié)，所圖不軌，下制獄，府吏引徒至其門，而急收之。生惶惑不釋，謂妻子曰：吾家山東有良田五頃，足以御寒餒，何苦求祿以至于此，而今而后再欲衣短褐、乘青駒、行邯鄲道中不可得也。引刀自刎，其妻救之獲免。后為三省中官保護(hù)，減死罪，投歡州數(shù)年。帝查其冤，復(fù)詔為中書令，封燕國(guó)公，恩旨殊異。生五子曰儉、曰僔、曰位、曰倜、曰倚，皆有才器。儉進(jìn)登第，為考功員外；僔為御史，位為大常丞；倜為萬(wàn)年尉；倚最賢，年二十四為左袞，其姻媾皆天下望族。有孫十余人。兩竄荒徼，再登臺(tái)鉉，出入中外，徊翔臺(tái)閣五十余年。崇盛赫奕，性頗奢蕩，好佚樂，后庭聲色，皆第一綺麗，前后賜良田甲第佳人名馬，不可勝數(shù)。后年漸衰邁，屢乞骸骨不許。病中候問者相接于道，名醫(yī)上藥無(wú)不至焉。將沒，上疏曰：臣本山東諸生，以田園為娛，偶逢圣運(yùn)，得列官敘，過蒙殊獎(jiǎng)。特被鴻私，出擁節(jié)旌，入升臺(tái)輔，周旋中外，綿歷歲時(shí)，有忝天恩，無(wú)裨圣化，負(fù)乘貽冠，履薄增憂，日懼一日，不知老至。今逾八旬，位極三公，鐘漏并歇，筋脈俱耄，彌留沉頓，待時(shí)益盡，顧無(wú)成效，上答休明，空負(fù)深恩，永辭圣代，無(wú)任感戀之至，謹(jǐn)奉表陳謝。詔曰：卿以俊德，作朕元輔，出擁藩翰，入贊雍熙，升平二紀(jì)，實(shí)卿所奈，比因病疹，日謂痊平，豈期沉疴，良用憫惻。今命驃騎大將軍，高力士，就第候省。其勉加針石，為子自愛，尤冀無(wú)藥，期于自瘳。是夕，薨。盧生欠身而寤，見其身方偃于邸舍，呂翁坐其旁，主人蒸黍未熟，觸類如故。生蹶然而興曰：豈期夢(mèng)耶。翁曰：人生之適亦如是矣。生憮然良久謝曰：夫?qū)櫲柚?，窮通之理，得喪之情，生死之際，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也，謹(jǐn)受教?；自侔萸蠖?，翁慨然許錄。傳以大丹之秘，并授以劍術(shù)，遂從呂翁往來海上云。
是時(shí)，有時(shí)遭大亂，西歸河中，移家終南，遇司空表圣歸隱詩(shī)。郝天挺注呂祖云：咸通及第，兩調(diào)縣令，黃巢之亂，移家終南。草堂自記云：干符間，黃巢作亂，余偕柳仙歸河中，發(fā)妻劉氏在家為女冠，四子謀生于外，因攜入終南，付紫云庵中，令何姑教之，尸解后，招入荊山洞府。又自敘墨刻小像云：有四子為避亂，只攜妻入山。據(jù)此二說，可知有妻有子，實(shí)有其事，但墨刻所述，未言道成之后，還家來攜耳。至所謂姓李名玨，夫妻雙修，故更姓呂，皆喻言。（詳后天啟六年）
度牛生夏侯生
牛生山，夏侯生子云，河中秀才也。龜形鶴骨，有神仙氣。呂祖還家，憐其為同鄉(xiāng)人，教以火寄冥宮，水濟(jì)丹臺(tái)之法。命其遠(yuǎn)隱云山，速離世網(wǎng)。二子拜受而去。子云有詩(shī)才，〖子云后隱大滌山〗嘗作樂圃五絕云：綠葉紅英遍，仙經(jīng)細(xì)討論，偶移崖畔菊，鋤斷白云根。此可見其幽致也。
唐僖宗中和元年辛丑壬寅癸卯甲辰
僖宗改元光啟乙巳丙午（王朝據(jù)福州）丁未
僖宗改元文德戊申
唐昭宗龍紀(jì)元年己酉（錢镠據(jù)杭州）
昭宗改元大順庚戌辛亥（楊行密據(jù)揚(yáng)州）
昭宗改元景福壬子癸丑
昭宗改元干寧甲寅（李茂貞據(jù)鳳翔）乙丑丙辰丁巳
昭宗改元光化戊午（王審知據(jù)閩）己未庚申
昭宗改元天福辛酉（李茂貞岐王）壬戌癸未（朱全忠梁王、楊行密吳王、錢镠越王）
唐哀帝天佑元年甲子乙丑丙寅丁卯（梁王朱全忠弒帝自立）時(shí)河?xùn)|鳳翔、淮南、西川猶奉唐，正朔稱天佑四年（馬殷據(jù)潭州，梁以為楚王，以荊南高季昌為節(jié)度，以錢镠為吳越王，梁王自稱太祖）戊辰（蜀王建稱帝，吳王楊隆演，晉王克用薨子存勖立）己巳庚午（閩王審知，燕王劉守光）辛未（燕王稱帝）壬申（梁友珪自立）癸酉（梁友貞）甲戌乙亥丙子（蜀王宗衍）丁丑（南漢劉巖）戊寅己卯（吳王楊溥）庚辰辛巳壬午
后唐莊宗滅梁建元同光元年癸未甲申乙酉唐滅蜀
明宗天成元年丙戌（閩王王延翰）丁亥（趙太祖生契丹太宗）戊子
明宗改元長(zhǎng)興己巳庚寅辛亥壬辰（吳越王元瓘）
閔帝立位癸巳（閩王延鈞）
閔帝應(yīng)順元年甲午，廢帝即位，改元清泰（蜀王孟知祥稱帝，秋殂，子昶立）乙未（吳王楊寬，閩王王昶）丙申，唐廢帝崩（晉石敬瑭稱帝）丁酉
吳王寬，禪位于徐知誥，復(fù)姓李名升，建元升元國(guó)號(hào)南唐戊戌（閩王羲）己亥庚子辛丑（吳越宏佐）壬寅（南漢劉玢晉主重貴立）
南唐元宗保大元年，癸卯甲辰（南漢劉晟）乙巳丙午唐平閩丁未（晉亡，漢高祖劉暠，契丹世宗，楚王希廣，吳越王宏俶）戊申己酉（漢隱帝承佑，荊南高保融）庚戌（漢主赟）辛亥（周郭威弒漢主赟于宋州，自即位，后漢亡，北漢劉崇起，契丹穆宗立）壬子癸丑甲寅（周世宗柴榮）乙卯丙辰（北漢劉承鈞）丁巳
南唐中興元年，戊午（南漢劉鋹）己未（周恭帝）庚申（周亡，宋太祖建隆元年，荊南高保勖）辛酉
南唐后主煜立，仍用中興年號(hào)壬戌（荊南高繼沖）癸亥（宋滅荊南，改元干德）甲子（宋滅蜀）乙丑丙寅丁卯（北漢劉繼元）戊辰（宋改元開寶）己巳庚午辛未（宋攻南漢）壬申（南漢亡）癸酉甲戌（宋太祖崩，太宗即位）乙亥（南唐終）
自貞元十四年戊寅，至咸通十二年庚寅，共七十三年一卷，咸通十三年辛卯至南唐末年乙亥二卷，共一百零五年。呂祖在唐，歷年一百七十八歲矣。
五代論（草堂自記）
唐自中和以后，四海分崩，群雄竊據(jù)，史家以五代編之，不如以后唐、南唐序之也。哀帝二年，朱全忠弒君自立，直亂臣耳。幸而河?xùn)|鳳翔淮南西川尤奉唐之正朔。盡梁三世而只稱天佑年號(hào)者，河?xùn)|鳳翔也。李克用本唐賜姓，舍朱耶而歸華夏，勤勞況瘁，以平黃巢功封晉王，誓于一生靡敢失節(jié)，何其忠也。存勖乃晉王主器，恪守父爵，且性孝，惜其滅梁之后，未求唐宗室而立之耳，然其得國(guó)寶，稱后唐編為正統(tǒng)，良不誣也。石敬瑭遷都帝汴，特割據(jù)之，雄耳，何足為正。徐知誥建國(guó)金陵，復(fù)還李姓。楊寬奉國(guó)稱（帝于）吳。后唐以丙申終，南唐以丁酉起，則正統(tǒng)即在此也。劉知遠(yuǎn)稱孤晉陽(yáng)入洛守汴，勢(shì)亦同乎割據(jù)。郭威起而劉赟亡，又一弒君之朱溫也。柴榮繼立，異姓相傳，雖號(hào)為周，實(shí)非真主。吾作敲爻歌〖見純陽(yáng)詩(shī)集〗起句不曰漢末周朝，而曰漢終唐國(guó)者，誠(chéng)以割據(jù)之輩終，而南唐尚在也。上下九十余年，無(wú)人混一疆宇，而唐以一線相承。反以梁晉漢周，攢為五代。此吾所不解也。宋太祖奉天承運(yùn)，掃蕩群奸，而南唐最后終，宋繼南唐之統(tǒng)可了然也。請(qǐng)以寄之讀史者。
度饒廷直
廷直字亮工，南城人。僖宗中和初，登進(jìn)士第，嘗過武昌黃鶴樓，聞笛聲，尋求。遇呂祖授以靜功秘訣。自是不邇妻妾，翛然端居。后為鄧州通判卒，其柩還鄉(xiāng)甚輕，蓋尸解去。道緣匯錄、征異錄、姓氏譜皆作唐進(jìn)士，全書獨(dú)作宋末人。蓋因仙鑒敘在景定間耳，不知仙鑒所載，乃因宋末顯神，與呂祖偕游南岳。補(bǔ)敘其出身也。
度馬仙姑（道緣匯錄）
光化間，呂祖游括蒼，過處州，度馬仙姑。姑，青田人也。既嫁，家貧，養(yǎng)姑最孝。遇呂先生授以仙術(shù)。往來傭織富人室。去家百里有羹不食，以箬笠先浮還家，敬于姑。姑識(shí)其笠，知為婦所遺，遂取食，往還輕便，人始知其不凡，呼為馬大仙姑。吳越王錢镠聞之，給錢帛養(yǎng)其姑，未幾姑亡，仙姑亦無(wú)疾而逝，鄰人見之于野曰：吾隨師歸蓬萊也。
同鐘祖度藍(lán)采和（自記云：采和字養(yǎng)素，吾道友也。少遇正陽(yáng)師傳以玉煉金煉，天復(fù)初，大丹以成。吾勸其再修神丹，然后超神入化，可度群生。其后神丹已成，于濠梁上升）
藍(lán)采和上古伶?zhèn)惛哒妫営趬m寰者也。周游歌詠，覺世盲瞽。常衣破藍(lán)衫，六銙黑水腰帶，闊三寸余，一腳著鞋，一腳赤跣。夏則衫內(nèi)加絮，冬臥雪中氣出如蒸。人問其所得，答曰：誰(shuí)云男子無(wú)孕，偏我十月懷胎。每行城市乞索，持大拍板，長(zhǎng)三尺余，老少皆隨看之。歌曰：踏踏歌，藍(lán)采和，世界能幾何，紅顏三春樹，流光一擲梭，古人混混不復(fù)返，今人紛紛來更多，朝騎鸞鳳游碧落，暮見桑田起白波，長(zhǎng)景明輝在空際，金銀宮闕高巍峨。歌詞頗多，不及具載。率爾而作，皆神仙意，人莫之測(cè)。得錢則用繩穿拖行，散失不顧，或贈(zèng)貧者，或與酒家，灑灑然無(wú)所拘也。后塵居數(shù)年，自云將入終南山，采食神芝。（此即呂祖勸之也）朱梁時(shí)，忽來濠梁酒樓沽酒，大醉，聞空中有笙簫聲，仙鶴下降，采和乘之，軒舉于云端，擲下靴、衫、帶、板，冉冉而去。（外有長(zhǎng)笑先生藍(lán)方者，另是一人，見后。）
度劉海蟾
海蟾名操字宗成，燕山人。以明經(jīng)擢甲第，仕燕為盧龍司馬。累遷至相位。平昔好談性命，欽崇黃老。忽遇正陽(yáng)先生，為演清凈無(wú)為之宗，以道全角之旨。及守光僭稱帝位，諫之不聽，遂托疾解印辭去。作詩(shī)曰：拋離火宅三千口，屏去門兵百萬(wàn)家。更名玄英，號(hào)海蟾子。遍游訪道，遇呂祖授以金液還丹，乃遁跡修真。得成仙道，游行塵世，遠(yuǎn)泛秦川，陶真于太華之間，溷跡于青城之下。陳希夷遇之，懇求玄旨，海蟾即傳以金丹妙道。希夷與弟子張無(wú)夢(mèng)、賈得升、種放皆同請(qǐng)業(yè)焉。海蟾喜希夷，寄懷高尚，嘗過其山齋，與之談?wù)撘蝗?，戲以墨潑石上皆成字句。后張、賈、種至山，各言于某日劉師來家，潑墨作字，蓋同日分形也。后當(dāng)坐化時(shí)，白氣從頂門出，化鶴飛升。元至元六年，封明悟宏道真君。
與何一陽(yáng)度耿仙姑
呂祖攜一陽(yáng)仙姑南游。有耿氏女者，南唐人。性高潔，心靈妙。呂祖見而識(shí)之曰：何先生，此可為汝弟子也。一陽(yáng)曰：大道無(wú)私，須試乃可。時(shí)耿女出郊，攜菜籃獨(dú)步。一陽(yáng)直前戲之曰：姑娘有湯，可與女道人解渴否。曰：有則有之，離家稍遠(yuǎn)。一陽(yáng)曰：將籃來，我命人往汝家取去。耿女曰：何人持去。曰：籃自會(huì)行耳。耿弗信，一陽(yáng)默運(yùn)神通，即以籃浮之，須臾間籃去來，將耿女衣裙盛至。耿女大驚曰：女道姑術(shù)士耶，仙真耶。一陽(yáng)笑曰：以此為術(shù)，術(shù)可學(xué)也；以此為仙，仙可從也。耿憬然有悟，愿從學(xué)仙以究其術(shù)。一陽(yáng)以原身告之，耿大喜。并教與呂祖叩拜，傳以道法雙修之妙。耿即棄家云游，能捏雪為銀，畫布為繡。朱文公見而奇之，問以道法，耿作狂語(yǔ)亂之，朱亦不能強(qiáng)究也。自后奇幻益多，人稱風(fēng)仙姑。七真馬宜甫之妻孫不二，早從重陽(yáng)學(xué)道，后遇仙姑，攜至洛陽(yáng)，辟風(fēng)仙洞居之，不二道成仙姑亦飄然不返。封清靈妙悟耿仙姑。
度黃澄虛澄虛，南唐時(shí)人。養(yǎng)靜于桐柏山中，心好道而修不勤。呂祖遇訪，題詩(shī)警之，并跋六言于后云：留此片言，用表其意，他日相逢，必與君決，莫退初心，善愛善愛。時(shí)黃適他往，歸見庵門上仙筆留題，不覺翻然醒悟。他日呂祖復(fù)來，攜之同去。牧童賦詩(shī)鐘傅弱翁，帥平?jīng)?。呂祖幅巾衣白纻衣上謁，有牧童牽黃犢隨之。立庭下，弱翁異其氣局閑雅，指牧童曰：道人能詩(shī)，可賦此乎。道士笑曰：不煩我語(yǔ)，是兒自能之。牧童乃操筆大書曰：草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲，歸來抱飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。既別，人皆見其擔(dān)二甕，長(zhǎng)歌出郭。或報(bào)弱甕曰：甕二口，此呂甕也。亟往追之，不復(fù)見矣。哀南唐南唐保大末，呂祖在江南化一漁人，自號(hào)回同客。每日持莎笠綸竿，唱漁家傲，其舌為鳴榔之聲以參之，音清悲如在煙波間。往來金陵，凡年余，無(wú)有悟者。其詞曰：二月江南山水路，李花零落春無(wú)主，一個(gè)魚兒無(wú)覓處，風(fēng)和雨，玉龍生甲歸天去。唱罷，且行且嘆，人或與錢不受，與酒則不醉。甲寅二月朔日，忽卒，眾痊之。一夕風(fēng)雪大起，冢裂無(wú)尸。時(shí)元宗亦于甲歲仲春，殂于正寢。始知二月江南，李花零落者，即指唐元宗賓天之期也。并知回同客，乃呂洞賓寓意也。五代史補(bǔ)：南唐李升，自徐家起而為君，先有童謠云：東海鯉魚飛上天。東海即徐之望也，鯉者李也?；璺慌浦信d時(shí)，汴京民有石氏者。以開茶坊為業(yè)，日令幼女行茶，嘗有丐者病癩，垢污藍(lán)縷，直旨肆，索飲。女敬而與之，月余無(wú)厭容，并擇佳茗以待。父兄見之遂丐笞女，女略不介意。又?jǐn)?shù)日，丐者復(fù)來，女供奉益謹(jǐn)。丐謂曰：汝能綴我余茶否。女頗嫌不潔，少覆于地，聞異香亟飲之，神氣爽然。丐曰：我呂仙也，可隨汝所愿，或富貴，或壽考，皆可得也。女不識(shí)富貴，只求長(zhǎng)壽不乏財(cái)物。呂祖遺以漁夫詞曰：子午長(zhǎng)養(yǎng)日月精，玄關(guān)門戶啟還扃，長(zhǎng)如此，過平生，且把陰陽(yáng)仔細(xì)烹。復(fù)授以口訣而去。女白于父母始悔，遍尋之不得。他日復(fù)來，石氏留之，師曰：今年夷夏俱大喪，余恐遠(yuǎn)人未化，將北游。勸其來賓，遂去。后女年及笄，嫁管營(yíng)指揮家，享年百二十歲，一生妝食有余，是亦長(zhǎng)于壽而裕于財(cái)者也。度喬二郎二郎唐末宋初人也。呂祖與皇都遇之。彌留款洽，終年不厭。呂祖見其精誠(chéng)，授以水中采金之法，〖乃丹家要法〗命其修煉。二郎即棄名利，結(jié)茅松山，照法行之，遂得證果。后復(fù)遇呂祖攜去。度劉方方字子義，汴都人也。建隆初，方見天下未平，兵戈未息，遂淡于仕途?？誓教諟Y明之為人，背城面郭，筑小丹邱自居，雖結(jié)廬人境亦自有心遠(yuǎn)地偏之致。呂祖于汴都閑游，自號(hào)回先生。適方行市中，呼與劇飲，方慨然陪坐，共論太古高人，及天下興亡之事。先生曰：海內(nèi)河山斜陽(yáng)流水石火光陰槿花性命，我見六國(guó)煙塵，八方風(fēng)雨將來，凈愁霧而拭青天者，必宋國(guó)也。治世有人，吾儕何必代為耽憂。方大驚曰：頃見先生眉宇，疑是豪俠者流，今聞先生議論，乃安期羨門輩矣，愿明以教我?；刈婺俗鞲枧c之曰：六國(guó)愁看沉與浮，攜琴長(zhǎng)嘯出神州，擬向煙霞煮白石，偶來塵市見丹邱。又勉之曰：劉君劉君審聽我，流光迅速如飛過，八瓊秘訣君自知，莫待鉛車空又破。其詩(shī)甚長(zhǎng)，大抵皆綿綿策勵(lì)之旨。方拜而受之，呂祖既去，方即遁跡深山，勤修秘?zé)?，終其身不出。說麻姑化天妃記（道緣匯錄：天妃水神名。司馬光曰：水乃為陰類，其神為女子。又妃者言其慈母之心，與天匹配也。）揚(yáng)州燈夕，青城劉丈人。枉駕茅齋，自言從呂祖說麻姑化身事云。唐末宋初，祖師南游麻姑壇，遇方平先生。坐論丹臺(tái)，適麻姑翩然來歸，神采天容，不可名狀。呂祖謂方平曰：東南海嶼颶風(fēng)多，狂剛暴者須以柔和制之，某欲于西王母處蔫舉一人，覓善族降法身到天風(fēng)海濤間拯救危難，此非有神通者不能言下承當(dāng)也。呂祖言畢，以目視麻姑，方平會(huì)意。微笑曰：非大士寶筏不能也，自古女真，大半以游戲?yàn)闃?，蓬山閬苑中，吹笙度曲，飲酒簪花，其尤者不過按行海島采訪仙籍耳。麻姑冷笑，微啟朱唇曰：此事亦由人做，特?zé)o地可以投足。呂祖曰：莆田林氏，世積陰德，此大鵬展翅處也。姑即慨然自許，俟緣至而往投之。如是者數(shù)年，聞林披（別作都巡檢林愿）夫婦仁愛，生九子皆賢，號(hào)九牧林。姑乃念麻姓，除去廣（腌上聲）字，即林字也，于是降生其家。時(shí)南唐中興庚申，宋太祖之建隆元年也。三月二十三日方夕，見紅光射空異香氤氳而天妃誕。彌月不聞啼聲，因名曰：默。生而神靈，預(yù)知人禍福。八歲從塾師訓(xùn)讀，悉解文意。十三歲有老道士元通，授妃玄微秘訣。年十六，窺井得符，知變化，驅(qū)邪救世，應(yīng)手隨心。間或御風(fēng)神游，飛度天海。年二十，九九日前一日，妃與家人曰：明朝重陽(yáng)，適有登高之愿，預(yù)告別。至期，徑上湄峰最高處，濃云卷岫白氣亙天，空中聞釣天之樂，乘風(fēng)直上，眾皆唏噓而嘆。凌虛見純陽(yáng)先生，佩劍執(zhí)拂而來，笑謂妃曰：姑又開一番生面也，化身林家，妙年得道，某將閩海一涯祈姑保障。遂別去。自后于海上屢昭靈異，封天妃，在湄洲嶼上建廟祀之。凡遇海天風(fēng)浪者，但呼娘媽數(shù)聲，即有神燈點(diǎn)點(diǎn)隱約于萬(wàn)頃煙波之內(nèi)，或仍現(xiàn)麻姑形像，坐于檣桅上，頂挽一髻，余發(fā)下垂，塵拂指揮，蛟龍效順，如此便風(fēng)恬浪靜長(zhǎng)帆直渡矣。功德崇高，證位碧霞元君，歷代敕封不可具述。閩海之有天妃，猶南海之有大士也。然人知有天妃靈異，而不知為麻姑化身，并不知麻姑之來，乃扶危拯溺之呂翁所玉成者。觀與王方平一席話，為蒼生求安瀾之人，忙中極閑，冷中極熱，似激似勸，卒令麻姑立功。天妃著跡，神仙濟(jì)世之心，至呂祖而功溥矣。海蟾言之，潛虛記之，可作一則仙史讀，非徒宣揚(yáng)而已。仙跡余記六則（皆宋初事）建隆初年，南唐中興之三年也。宋太祖得見呂祖于后苑，稱太祖為朱陵上帝，留語(yǔ)移時(shí)左右，皆不得聞。太祖解赭袍玉帶贈(zèng)之，倏不見，遂命畫工繪其像于太清樓。建隆之末，呂祖化一老翁，賣藥長(zhǎng)安市上，常攜一大葫蘆。人有疾求藥，不計(jì)錢有無(wú)皆與之，藥皆神效?；驊騿栍写筮€丹否。曰：有一粒，一千貫，與草木不同也。群以為狂。每于城市笑罵人曰：有錢不買金丹，盡作土鏝頭去。一日于市中抖擻葫蘆已空，內(nèi)只余一丸，極大光明。安掌上謂人曰：百余年來，無(wú)一人肯把錢買此物吃者，惜哉，今將送赤帝歸真矣。言訖，遂以藥自投于口，足下五色云起，望東南而去，人始嘆悔不及。計(jì)其上升，正太祖賓天時(shí)也。宋事實(shí)類苑，呂仙洞賓，有劍術(shù)，百余歲，面如嬰童。華陽(yáng)隱士李奇，自言開元中郎官，年數(shù)百歲，與呂仙嘗至陳希夷齋中，嘗以朱書青紙，令小僮持寄希夷，希夷與唱和。（李奇見前）又宋史曰：逸人呂純陽(yáng)，善劍術(shù)，年百余歲，步履輕捷，頃刻數(shù)百里，人皆稱神仙。又宏簡(jiǎn)錄曰：呂洞賓年百余歲，有劍術(shù)，面如童顏，步履輕疾，往來丁少微家，少微乃毫州人。隱華潼谷與陳希夷齊名。所受不同，未嘗相通，而其志高清潔。則一也，少微善服炁，多餌藥，百余歲，康強(qiáng)無(wú)疾。宋太祖召赴闕，以巨勝南芝玄芝為獻(xiàn)。問其受益處，對(duì)曰：洞賓先生也。留數(shù)月遣還山。全州道士蔣輝，志行高潔。呂祖訪之，適蔣他出，遂題詩(shī)于蔣之門曰：醉舞高歌海上山，天瓢承露浴金丹，夜深鶴透秋空碧，萬(wàn)里西風(fēng)一劍寒。末書無(wú)上宮主訪蔣先生作，蔣歸驚曰：宮字無(wú)上乃呂翁也。追之不可及。
呂祖年譜海山奇遇卷之三
弟子火西月敬編
北宋仙跡引
上二卷編載呂祖年譜，一百七十八歲。今從北宋太平興國(guó)元年丙子，敘至欽宗靖康元年丙午。是為北宋仙跡，凡一百五十一年，合前一百七十八歲，共三百二十九年矣。
宋太宗太平興國(guó)元年丙子丁丑戊寅己卯（滅北漢）庚辰辛巳壬午癸未（契丹隆緒）
太宗改元雍熙甲申乙酉丙戌丁亥
太宗改元端拱戊子己丑
太宗改元醇化庚寅辛卯壬辰癸巳甲午
太宗改元至道乙未丙申丁酉
真宗咸平元年戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
真宗改元景德甲辰乙巳丙午丁未
真宗改元大中祥符戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰
真宗改元天禧丁巳戊午己未庚申辛酉
真宗改元干興壬戌
仁宗天圣元年癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未
仁宗改元明道壬申癸酉
仁宗改元景佑甲戌乙亥丙子丁丑
仁宗改元寶元戊寅己卯
仁宗改元康定庚辰
仁宗改元慶歷辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥
仁宗改元皇佑戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
仁宗改元至和甲午乙未（契丹洪基）
仁宗改元嘉佑丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
英宗治平元年甲辰乙巳丙午（契丹改國(guó)號(hào)遼）丁未
神宗熙寧元年戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳
神宗改元元豐戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑
哲宗元佑元年丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
哲宗改元紹圣甲戌乙亥丙子丁丑
哲宗改元元符戊寅己卯庚辰
徽宗建宗靖國(guó)元年辛巳
徽宗改元崇寧壬午癸未甲申乙酉丙戌
徽宗改元大觀丁亥戊子己丑庚寅
徽宗改元政和辛卯壬辰癸巳甲午乙未（女真稱帝國(guó)號(hào)金）丙申
徽宗改元重和丁酉
改元宣和戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯（金天會(huì)）甲辰乙巳
欽宗靖康元年丙午
三頭六臂像
太平興國(guó)間，四夷尚未賓服。呂祖每現(xiàn)三頭六臂異像，衣黃道袍，盤坐黃鶴上，以法相喝服諸酋化慕歸中夏，蓋以息干戈養(yǎng)民生也。三頭者，上鶴頂，中獅首，下本像。六臂者，左提飛龍劍，右執(zhí)珊瑚尺，中兩手結(jié)無(wú)遮印，左五雷訣仰，右劍訣覆。太宗命道錄陳景元，傳其像于世云。
黃鶴樓
江夏郡辛氏賣酒。有一先生飄然而來，衣甚藍(lán)縷，人物軒昂，入座謂辛曰：有好酒肯與飲否。辛以巨觥斟美釀奉之，飲畢而去。明日復(fù)來，不待索又與飲，如此半載，辛未嘗嗔。先生謂辛曰：多負(fù)酒債，無(wú)以為酬。取黃橘皮畫一鶴于壁，謂有客來飲，但令拍手而歌，鶴即下舞，以此還汝酒值。試之果然，四方豪士聞而欲觀，俱揮金買醉。歷十年辛氏巨富。一日先生來，辛謝曰：今已富矣，愿留久款。先生笑曰：吾豈圖是哉。取笛吹數(shù)弄，須臾白云降空，壁上畫鶴，飛至膝前，先生跨鶴沖天，杳然而逝。辛氏從飛升處，建一高樓，名曰黃鶴樓。人始知先生乃呂洞賓也。
草堂自記云：黃鶴山舊名蛇山，昔因王子安騎鶴升空，后人筑樓紀(jì)勝，五代間毀于兵火。至宋雍熙初，余有畫鶴飛空之事，辛氏乃筑樓祀我。唐以前為子安鶴跡，宋以后則為道人所托也。
據(jù)呂祖自記，其先為子安鶴跡，其后為自記鶴跡也。西月考子安乃周末時(shí)人，自言簡(jiǎn)王之后。從兄子明學(xué)道二十年，死葬黃山，有黃鶴來?xiàng)洌Q聲如呼子安，安忽自地底躍出，跨鶴而去，此子安鶴跡也。更有與呂祖大相同者，晉太和間，仙人繁陽(yáng)子，姓朱名庫(kù)，善音律，曾授笛于桓伊。伊攻壽春之先，江夏黃鶴樓有賣酒辛猷丕者，識(shí)人好施。日有道士就飲，醉則出王笛，倚樓作梅花三弄，飲不償值者三年
。一日云：黃鶴去不復(fù)還，空留此名，吾將表之以實(shí)其事。取橘皮畫一鶴于壁，以筋招之，即下舞。臨行謂辛曰：參軍桓子野，吾嘗授以笛譜。若來，可向之索飲值。遂跨鶴飛于空中。時(shí)夏五月，猶聞笛聲嘹喨。伊往作贊于樓，嗣是貴客皆就飲，辛致巨富。異哉，吹笛同、畫壁同、跨鶴同、賣酒姓辛者又同，何典故之多同也。謂為混傳，實(shí)非混傳。此中有天然奇趣，呂祖觸景生情，一追古跡耳。獨(dú)嘆子安遺跡，繁陽(yáng)古記，致呂祖而盡掩，使后人知有呂祖，而不知有朱王二翁。書傳之啞，不如人言之響也。呂祖曰：久假荊州竟未還。先生讓名之心于此可見。
同海蟾度陳希夷
雍熙間呂祖同劉海蟾西游華山教希夷出神秘訣。希夷名摶字圖南，毫州真源人也。唐長(zhǎng)興中舉進(jìn)士第。游四方有大志，見世運(yùn)衰微，喟然嘆曰：時(shí)不可為也。父母歿，乃盡散家貲，惟攜一石鐺，遁入太華。周世宗高其風(fēng)致，賜號(hào)白云先生。首遇海蟾子，授以道要，麻衣子傳以相法，次遇孫君仿，勸隱武當(dāng)，久之復(fù)歸華山。居云臺(tái)觀，嘗乘驢游華陰，聞宋太祖登極，拍手大笑曰：天下自此定矣。帝手書詔召之，辭曰：九重仙詔，休教丹鳳銜來，一片野心已被白云留住。帝咨嗟不已。高隱華山，自稱蓮峰道士，得蟄龍法恒臥不起。呂祖與海蟾時(shí)往過之，祖贈(zèng)以詩(shī)云：蓮峰道士高且潔，不下蓮宮經(jīng)歲月，星辰夜禮玉簪寒，龍虎曉開金鼎熱。并勉其及時(shí)溫養(yǎng)借睡全真。宋太祖累遷使趣命入朝，摶不得已，應(yīng)召出山，至京師藏真不露。帝大喜謂宰相曰：陳摶獨(dú)善其身，不干勢(shì)利，可謂方外之高士矣。賜號(hào)希夷先生，放還。呂祖與海蟾麻衣，復(fù)往過之，教以出神法，希夷敬受焉?；騿栂壬酉?，寢止何室，希夷笑吟曰：華山高處是我宮，出即凌空跨曉風(fēng)，臺(tái)榭不將金鎖閉，來時(shí)自有白云封。端拱初，忽遣門人火龍子、賈得升鑿石室于張超谷。既成造視曰：吾其歸于此乎。端然坐化，有五色云，封谷口彌月。歷年一百一十八歲。
破瓜讖
至道初，參政張公泊與呂端同朝。公早年家居，有道者謁之。自稱呂翁，與張講周易，并言孟子存心養(yǎng)性之旨。自后文章日進(jìn)，翁作八分書，詩(shī)一章留別?；兆谒諏⒆舳ο?，其末句曰：功成當(dāng)在破瓜年。至此位果參政，后十六年而卒。以破瓜為二八之讖也。
槐驗(yàn)
咸平間，王旦知樞密院事。其父佑，奉純陽(yáng)像甚虔。一旦祖師來語(yǔ)曰：君家素修陰德，子孫必有致位三公者。請(qǐng)樹槐為驗(yàn)，佑乃植三槐于庭。至是旦果大拜，其后封魏國(guó)公。
三醉岳陽(yáng)
咸平間，呂祖于白鶴山池中，見一巨蟒，能大能小變化取人魂魄。呂祖見而喝曰：孽畜毋得乃爾。從吾歸正令汝飽啖天下奸血。招入袖中化為繞指柔，即青蛇劍也。遂攜游岳陽(yáng)，三沽村酒自醉，詭名賣藥翁。一粒千金，三日不售，乃登岳陽(yáng)樓自餌其藥，忽騰空而立，眾始駭慕，欲買之。呂祖笑曰：道在目前，蓬萊跬步，撫機(jī)不發(fā)，當(dāng)面錯(cuò)過。即吟詩(shī)曰：朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗，三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。
瓦罐示異
呂祖游長(zhǎng)沙詭為回道人，持小罐乞錢，所得無(wú)算而錢不滿，人皆神之。日坐市中，言：有能以錢滿吾罐者，當(dāng)授以道。人爭(zhēng)以錢投之，竟不滿。有僧驅(qū)一車錢至曰：汝罐能容否。道人唯唯，及推車近罐邊，概概然相率而入罐，忽不見。僧曰：神仙耶，幻術(shù)耶。道人口占曰：非神亦非仙，非術(shù)亦非幻，天地有終窮，桑田每遷變，身固非我有，財(cái)又何足戀，曷不從吾游，騎鯨騰漢漫。僧驚疑，欲執(zhí)之。道人曰：若惜此錢乎，吾償汝。取片紙投罐祝曰：速還來。良久不出，曰：非我自取不可。因躍入罐中，寂然。僧遂擊碎之，見有紙題一詩(shī)曰：尋真要識(shí)真，見真渾未悟，一笑再相逢，驅(qū)車東平路。僧悵然歸，次東平，忽見道人曰：吾俟汝久矣。以車還之，錢皆在，曰：吾呂純陽(yáng)也，始謂汝可教，今惜錢如此，不可教也。僧方悔謝不及。
又游廣陵市，以十千錢散之方陌。暨異日視之，十千拾者無(wú)遺。止余其三，一墜泥中；一墜草中；一墜井中石縫內(nèi)，去井口三寸許。最后有兩人汲水，見而爭(zhēng)取之。師于其旁笑曰：世人愛財(cái)之心，固如此乎。
袞州妓館
咸平間，袞州妓館侯姓者。為邸以舍客，呂祖詭服求，授館。蚤出暮歸，歸必大醉，逾月不償一金。侯召啜茶，師曰：鐘離先生謂汝可以語(yǔ)道。侯不省，以酒飲之，師索飲不已，侯滋不悅。師乃伸臂示之，金釧隱然，解一令市酒，侯利其金，曰：飲畢寢此乎。曰：可。登榻齁齁至夜分，侯迫榻前，師以手拒之，侯亟去。遲明失師所在，視所拒處，丹色徹肌肉，隱隱有呂字紋。侯感悟曰：此呂仙也，得非宿世一念之差遂至于此，今其來度我乎。即短發(fā)布服往尋呂祖，路遇何仙姑，引入終南不復(fù)出。（觀侯妓，與琴操聞東坡一轉(zhuǎn)語(yǔ)，即日削發(fā)為尼者，同一果決。具此氣概自當(dāng)?shù)玫酪?。?br />
永康酒樓
永康軍有倪庚者，新開酒樓。日有道人來，上樓索飲。自旦及暮，飲佳釀石馀，豪情未止。眾怪之，相聚以觀。倪需酒金，道人瞪目不語(yǔ)，頹醉倒，倪坐守之。曙鼓動(dòng)時(shí)，道人忽起，援筆題壁曰：鯨吸鰲吞數(shù)百杯，玉山誰(shuí)起復(fù)誰(shuí)頹，醒時(shí)兩袖天風(fēng)起，一朵紅云海上來。末書三山道士純陽(yáng)作，以土塊擲倪面，出門望東北紫云飛來，大踏步去，倏不見。刮其詩(shī)墨徹?cái)?shù)分，視土塊乃良金也。自是酒樓大售。
決壽（劉貢父詩(shī)話）
黃覺字明先，景德進(jìn)士，任殿中宰，有詩(shī)名。與楊文公、劉子儀、章郇公、宋宣公相唱和。因送客都門外，入旅舍，遇洞賓道人曰：明年江南相見。既而果得江南道人至。贈(zèng)大錢七文，其次十文，又小錢三文，與藥寸許曰：每歲以酒磨服，可保無(wú)病。語(yǔ)畢，飄然而去。黃年七十馀，藥垂盡，因作詩(shī)曰：床頭歷子無(wú)多日，屈指明年七十三。是年果卒。
神仙鑒載黃覺名覺能，敘為宣和時(shí)人，亦言在東都門外，先遇呂祖曰：明年江南見君。及呂祖游吳興見妓張珍奴，每夕沐浴炷香上告，求脫去甚切。乃作步蟾宮一曲遺之曰：向后有官長(zhǎng)，召汝佐酒，欲聽道家詞曲者，以吾詞歌之，必得脫籍。未幾黃為湖州守，詢諸妓有能為道情詞曲者，俱無(wú)以應(yīng)，珍獨(dú)以前詞奏之，黃甚喜，即判與脫籍。
今以劉貢父詩(shī)話考之，黃乃景德時(shí)人，在宣和之先，一百馀年。故神仙鑒一書，輯述甚富，而編年卻未清晰。欲為參證考訂之，以為壺中歷記，蓋有愿而未償也。仙鑒用意亦重編年。重編年，則必牽引故典，以為連絡(luò)。其實(shí)，聽道情者，別是一個(gè)州守，非黃也。此蓋因江南相間一語(yǔ)，遂以黃覺之仕江南，為宣和時(shí)之守吳興者也。
度郭上灶（征異錄）
郭上灶者，天禧間，為執(zhí)灶傭，瀹湯滌器于汴州橋茶肆中。一日遇呂道人，隨去十馀年始?xì)w。語(yǔ)趙長(zhǎng)官曰：大數(shù)垂盡，愿施一小棺，乞于棺首鑿一穴，插竹筒于穴中以通其氣。長(zhǎng)官笑曰：既死矣，猶有氣乎。郭不答，明日汲水浴身，臥槐下遂絕。葬于河岸，是秋水漲，趙往視，獲棺無(wú)尸。（郭無(wú)名為執(zhí)灶傭，故名為上灶。觀此則非柳仙也，明矣。）
丁謂遇仙
謂為鄱陽(yáng)倅。有秀才往謁曰：吾唐呂侍郎之孫也，經(jīng)史百家無(wú)弗通曉，觀君狀貌，似李德裕，他日出處皆如之。謂后果大拜，以女巫誕事發(fā)，坐貶崖州司戶參軍，信似贊皇矣。
度僧大云
呂祖?zhèn)螢榛靥幨?，游大云寺，隨堂會(huì)食，月馀不厭。因謂掌院僧曰：汝饌甚精但少面耳。遂去，旬日攜少許面至。自炮□數(shù)百，僧皆飽足，殊驚訝之。掌院僧遂烹佳茗，請(qǐng)?zhí)幨抗侧?，偶舉丁謂詩(shī)曰：花隨僧箸破，云逐客甌圓。處士曰：此句雖佳，未盡茶理。乃書一律曰：玉蕊一鎗出絕品，僧家造法極功夫，兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻紅浪俱，斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚，幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。僧嘆其清絕，處士乃以丹一粒遺僧曰：服此可不死。后竟仙去。
臺(tái)州退漲
干興間，夏竦為臺(tái)州郡佐。山水橫發(fā)，率僚屬禱于山椒，忽見黃衣道士冒雨而來，衣不沾濕，目竦曰：若遂修道可登真箓。竦不答，道士笑曰：亦須位極人臣。言訖而去，水亦隨退。蓋呂祖欲往江州，見竦心虔，故晤之。后竦果居臺(tái)鉉焉。
死魚放生
天圣初，呂祖游廬山酒肆。見刨魚作膾，謂曰：吾能令此魚再活。刨者曰：子能生，吾亦能放。祖師乃以藥一粒納魚腹中，頃覆跳擲。刨者驚放于江，悠然而逝。及欲問呂祖姓名，風(fēng)過處不復(fù)見矣，只于地上畫兩圈而去。
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