仙苑編珠　五代（或宋）　天臺(tái)山道士王松年

　　

　　文字據(jù)正統(tǒng)道藏本。

　　

　　仙苑編珠卷上

　　

　　大道自然，混沌之先

　　《道經(jīng)》云：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道?！肚f子》云：夫道，有情、有信，無(wú)為、無(wú)形。神鬼、神帝，生天、生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久；長(zhǎng)于上古而不為老。

　　一氣凝化，盤(pán)古生焉

　　《元始上眞記》云：昔二儀未分，溟涬蒙澒，日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，乃有盤(pán)古眞人，天地之精，自號(hào)元始天王。游乎其中，天形如巨蓋，上無(wú)所系，下無(wú)所根，玄玄太虛，無(wú)響無(wú)聲，元炁浩浩，如水之形，若無(wú)此炁，天地不生，天地?cái)?，相去三萬(wàn)六千里，元始天王在天脊膂中住，名曰玉京山，山中有宮殿并金玉，常呼吸天炁，俯飲地泉，忽生太玄玉女，在石間出，能言，人形具足，天姿絕妙，號(hào)曰太元圣母，元始君下游見(jiàn)之乃招還上宮。

　　天王東立，王母西旋

　　自元始天王、太元圣母還上宮之后，經(jīng)一劫，乃生天皇氏，治世三萬(wàn)六千年，受書(shū)為扶桑大帝，居?xùn)|極扶桑宮，為東王公。今世間皇太子居?xùn)|宮象此也。又生九光玄女，號(hào)曰太眞西王母。居西極昆侖山。故曰木宮金母，天地之尊神也。

　　伏羲八卦，軒后五篇

　　《莊子》云：伏羲得道，以襲氣母?！稌?shū)》云：伏羲始治世，感神龜負(fù)圖而出，乃畫(huà)八卦，造書(shū)契，得道為東方青帝。《莊子》云：黃帝得道，以登云天?！督?jīng)》云：軒轅黃帝登峨嵋山，遇天眞皇人，授以靈寳五符，治世三百年。乃鑄鼎荊山煉丹，丹成，有黃龍下迎羣臣同升者七十二人。以符藏于苑委山。

　　顓頊元輩，帝譽(yù)龍軿。

　　《道學(xué)傳》云：顓頊高陽(yáng)氏，乘結(jié)元之輦，北巡幽陵，南巡交址，西巡游沙，東巡蟠木。山水之神，動(dòng)植之類(lèi)，日月所照，莫不屬焉。周旋八卦，諸有洞臺(tái)之山、陰宮之丘，帝召四海神，使運(yùn)安息國(guó)天市山寶玉，封而鎮(zhèn)之。鑄羽山銅為寶鼎，各獻(xiàn)一所于有洞之山。《莊子》云：顓頊得道，以處玄宮。帝譽(yù)高辛氏感九天眞王，三天眞皇乘九龍?jiān)戚浗的恋轮_(tái)。授以靈寶五符，帝用之得道。后封此符于鐘山。

　　虞舜得藥，夏禹道川。

　　《眞誥》云：虞舜感北戎長(zhǎng)胡大王獻(xiàn)白銀之霜十轉(zhuǎn)紫華，服之而成仙。《吳越春秋》云：禹平洪水，其功不就，乃按《黃帝中經(jīng)》圣人所記，在乎九山東南，號(hào)曰苑委，承以文玉，覆以盤(pán)石，其書(shū)金簡(jiǎn)青玉為字，編以白銀。禹乃南巡，登衡山，血白馬以祭，不幸所求。乃仰天而嘆，因夢(mèng)赤繡衣男子云：欲得我治水之方、御龍之衛(wèi)，可齋乎？黃帝之岳，峻巖之下，金簡(jiǎn)之書(shū)在矣。禹乃退齋，季庚之日，登苑委之山，發(fā)石，果得金簡(jiǎn)玉書(shū)。用以治水，鑿龍門(mén)，通百川，天下有賴(lài)其功大矣。今道門(mén)《靈寶五符》即此書(shū)也。其探符處，在會(huì)稽山，禹穴是也。

　　老君無(wú)極，籛祖長(zhǎng)年。

　　孔子曰：竊比于我老彭。葛仙公云：老子體自然而然，生乎太無(wú)之先，起乎無(wú)因，經(jīng)歷天地終始，不可稱(chēng)載，終乎無(wú)終，窮乎無(wú)窮，極乎無(wú)極也。又云：世人謂老子當(dāng)始于周代，老子之號(hào)始于無(wú)數(shù)之劫，其杳杳冥冥，渺邈久遠(yuǎn)矣?！肚f子》疏云：彭祖姓籛，諱鏗，顓頊玄孫，善養(yǎng)性，能調(diào)鼎，進(jìn)雉羹于堯，封于彭城。其道可祖，故謂之彭祖。《神仙傳》、《列仙傳》并云：歷夏經(jīng)殷七百六十歲而不衰老。后西之游沙，莫知其終也。故羅隱碑文云：水運(yùn)降靈，始分輝于玄帝；仙源啟祚，乃襲慶于彭墟。星辰浮濮渚之陽(yáng)，云鸐度游沙之境也。

　　廣成高臥，尹喜精研。

　　《莊子》云：黃帝詣崆峒山，謁廣成子，問(wèn)以理身奈何。廣成子曰：善哉問(wèn)乎。吾語(yǔ)汝：至道之精，杳杳冥冥，至道之極，昬昬默默，無(wú)視無(wú)聽(tīng)，神將自正，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可長(zhǎng)生。故我修之千二百歲矣，而形未甞衰?！侗酒饌鳌穾铡段魃?jīng)》并云：關(guān)令尹喜受老子《道德五千言》，精研萬(wàn)遍，于蜀郡青羊肆隨老子白日升天，游四海，登三清，下化八十一國(guó)焉。

　　盧敖游海，若士沖天。

　　《神仙傳》云：盧敖者，燕人也。秦時(shí)游北海，至于蒙谷之山，見(jiàn)若士焉，方迎風(fēng)而舞，顧見(jiàn)敖曰：吾與汗漫期于九陔之上，不可久。乃竦身入云中。

　　赤松行雨，育封隨煙。

　　《列仙傳》云：赤松子者，神農(nóng)雨師也。服水玉以教神農(nóng)。能入火，隨風(fēng)雨上下。高辛?xí)r，復(fù)為雨師。今之雨師復(fù)是焉。寧封子者，為黃帝陶正。有人能出五色煙以教封，封乃積火自燒，隨煙上下焉。

　　黃山數(shù)百，白石三千。

　　《神仙傳》云：黃山君者，修彭祖之術(shù)，年數(shù)百歲，猶有少容也。白石先生者，中黃大夫弟子也。至彭祖時(shí)，年已三千歲矣。甞于白石山煮白石為糧，故號(hào)白石先生。

　　瑤水周穆，槐山偓佺。

　　《列子》云：周穆王乘八駿，日行萬(wàn)里，至于昆侖之山，與王母宴于瑤池。王母唱白云之謠，王和之也?！读邢蓚鳌吩疲簜瑏缯撸鄙讲伤幦艘?。好食松實(shí)，形體生毛，長(zhǎng)數(shù)寸，兩目正方，能飛行逐走馬。

　　醫(yī)龍師皇，釣魚(yú)寇先。

　　《列仙傳》云：馬師皇者，黃帝馬醫(yī)也。有龍下，向之張口，皇曰：此龍有疾。乃針其唇下，以甘草湯飲之而愈。后數(shù)數(shù)有龍出陂，告而治之。一旦乘龍而去。寇先者，宋人也。以釣魚(yú)為業(yè)。得魚(yú)或賣(mài)，或放，或自食。好種薜荔，食其葩實(shí)。宋景公問(wèn)其術(shù)，不告，遂殺之。數(shù)年后踞宋城門(mén)，鼓琴而去。

　　弄玉嗚鳳，蕭史同仙。

　　《列仙傳》云：蕭史者，秦穆公時(shí)善吹簫，能致孔雀白鸐。穆公有女曰弄玉，好之，公遂妻焉。教弄玉作鳳嗚，鳳止其臺(tái)上。一旦乘鳳，同去。

　　李文黃白，沈太紅泉。

　　《神仙傳》云：沈文太者，九嶷人也。得紅泉神丹去土符、還年返命之道。欲之昆侖駐，安心二千余年，以傳于李文淵。以竹根汁煮黃丹并黃白術(shù)、去三尸法，出此二人矣。

　　宋倫游空，葛洪兀然。

　　《樓觀傳》云：宋倫，字德玄，年二十二。日誦《五千文》，服黃精白術(shù)，感老君降授中景之道、通眞之經(jīng)、倫行之望、巖申步，日行三千里，凌波陟險(xiǎn)，不由津路也?！兜缹W(xué)傳》云：葛洪，字稚川。讀書(shū)萬(wàn)卷。求勾漏令，意在丹砂。著內(nèi)外篇，凡一百一十六篇，碑誅詩(shī)賦百卷，檄章箋表三十卷，《神仙傳》十卷，《良史傳》十卷，《隱逸傳》十卷，《集異傳》十卷，抄五經(jīng)史百家之言方雜事三百一十卷，《金匱藥方》百卷，《肘后要方》四卷。年八十一，兀然若睡而蛻。

　　鄭遠(yuǎn)養(yǎng)虎，涓子剖鮮

　　鄭思遠(yuǎn)，葛洪之師也。甞于山巖間收得虎子兩頭，其母已死。君餧飼之，長(zhǎng)大。俄有一雄虎來(lái)庵前，乃二虎之父也。三虎出入相隨。駝藥囊經(jīng)書(shū)，隱于括蒼山，仙去?！读邢蓚鳌吩疲轰缸?，齊人。餌木三百年，釣于荷澤，得鯉魚(yú)，剖之，腹內(nèi)得符，能致云雨。

　　

　　少翁拜山，宋萊掃市

　　《眞誥》云：昔婁少翁入華山中，拜山二十年，遂一旦見(jiàn)西岳仙人授以仙道也。楚莊公時(shí)，市長(zhǎng)宋萊子恒灑掃一市，忽遇一乞食公唱歌，萊子知是仙人，乃隨之積，十三年，遂得仙道，為中岳仙人。

　　永伯七星，王遙篋子。

　　《神仙傳》云：陳永伯得七星散方，服之二十八日，忽不知所在。有兒年十一，服之二十八日，亦不知所在。本方云：服之三十日，自得仙去。王遙，字伯遼，與人治病，無(wú)不愈者。并不用針?biāo)?，但令坐一布帕上，須臾自愈。有一竹篋子，長(zhǎng)數(shù)寸。有一弟子姓錢(qián)。忽一夜大雨，命弟子以九節(jié)竹杖擔(dān)此篋子，雨中行，衣不濕。登山，入一石室中，中有二人同坐。遙發(fā)篋子，取玉舌簧三枚，三人對(duì)鼓之。良久，收簧內(nèi)篋中，卻擔(dān)回。二人謂遙曰：早來(lái)，莫久戀人間。后百余日，遙復(fù)自擔(dān)篋子，一去不復(fù)還。后三十年，弟子見(jiàn)在馬蹄山也。

　　介君竹杖，左慈木履。

　　《神仙傳》：介象，字符則，會(huì)稽人，甚有道術(shù)。吳太帝禮重之，使作變化，種瓜果皆立生可食。帝思鯔魚(yú)繪，象于殿庭作一方坎，著水，象垂釣于坎中，得魚(yú)。帝曰：蜀姜不可得。象曰：請(qǐng)差人買(mǎi)。與五百錢(qián)，象書(shū)符置竹杖中，令使人騎之，閉目，唯聞風(fēng)聲。到蜀買(mǎi)姜回，廚人切繪未了。左慈，字符放，有道術(shù)，孫策欲殺之，驅(qū)于前，慈著木履竹杖，徐徐而行，孫公奔馬追之，常相去百步。后曹公殺之，唯見(jiàn)一束草也。

　　老父光白，刻都?xì)庾稀?br />
　　《神仙傳》：漢武帝東巡，見(jiàn)泰山下老父頭上有白光，高數(shù)尺。帝問(wèn)之。老父曰：臣年八十五時(shí)衰老，有道士教絕谷服術(shù)飲水，幷作神枕，用藥三十二味。臣今年一百八十矣，日行三百里。剡子都，漢武帝出游，見(jiàn)其頭上有紫氣，高丈余。問(wèn)之，對(duì)曰：臣今已年一百三十八，所行者，彭祖之道也。帝傳之不能行。子都年二百余歲，服術(shù)，白日升天。

　　河上傳經(jīng)，漢文得旨。

　　葛仙公云：河上公者，莫知其姓名也。漢孝文皇帝時(shí)結(jié)草為庵，于河之濱。常讀老子《道德經(jīng)》。文帝好老子之言，有所不解數(shù)句。遣使問(wèn)，不告。帝親詣問(wèn)之：普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣。子雖有道，由朕民，不能自屈，何乃高乎？朕足使人富貴貧賤。須臾，河上公乃拊掌坐躍，冉冉在虛空之中，去地?cái)?shù)十丈而答帝曰：余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有？陛下焉能令余富貴貧賤？帝乃稽首禮謝，河上公遂授《注解道德經(jīng)》二卷與文帝。

　　婁政變化，墨子朱英

　　　《神仙傳》：婁政治《墨子五行記》，服朱英丸，年八百余歲，色如童子，能化一人為百人，百人為千，千人作萬(wàn)。能立起風(fēng)云，步行水上，令水中魚(yú)鱉盡上岸。能口吐五色氣，方十里，上連天。能騰身虛空，無(wú)所不至。墨子，名翟，宋大夫也。著書(shū)曰《墨子》。善戰(zhàn)，守之且巧，與公輸班較機(jī)變，以云梯不足攻宋（面）〔而〕止。后入狄山中學(xué)道，有神仙授以翟朱英丸方、通靈五行變化凡二十五卷。因游五岳，不知其終也。

　　孫博同道，班孟異名。

　　《神仙傳》：孫博治墨子五行術(shù)，能令草木、金石、人物盡成猛火。他人以水沃之，終不滅。須博自止之，乃滅。物皆如故，不焦。又能自變量百眾步行水上，不沾不沒(méi)。或布席坐于水上，飲宴作樂(lè)。又能從石中來(lái)去。后入林慮山，合丹仙去。班孟者，是女子，能飛行，坐空入地，飛屋瓦，指地成井，能含墨噴紙成篇章。飲酒餌丹，四百余歲，后入天臺(tái)山去也。

　　王綱二氣，章震五行。

　　《神仙傳》：天門(mén)子，姓王名綱，善補(bǔ)養(yǎng)之法，行玄素之道，年一百八十歲，有童女之色。乃服珠醴仙去，入玄洲。章震者，王子也，師桑子，精于五行之意，以養(yǎng)性治病消災(zāi)。立起風(fēng)云雷雨，化草芥瓦石為六畜龍虎。能分形為數(shù)百千人，步行江海。能?chē)娝芍橛瘢蛔?。能丸泥為馬，日行千里。能吐五色氣。能投符召魚(yú)鱉，能使人見(jiàn)千里外物。能呪水治病立愈。入崆峒山合丹，白日升天。

　　九靈卻禍，北極貴精。

　　《神仙傳》：九靈子，姓皇名化。得還年卻老胎息之道，又得五行之要。能辟五兵虎狼，伏千殃，消萬(wàn)禍。專(zhuān)行此道，大得其効。在人間五百歲，服丹仙去。北極子，姓陰名恒，得保神養(yǎng)性貴精之道。其要曰：以金治金，謂之眞。以人治人，謂之神。后服神丹仙去。

　　太陽(yáng)華發(fā)，絕洞長(zhǎng)生。

　　《神仙傳》：太陽(yáng)子者，姓離名明，得玉子之道。好酒恒醉，玉子責(zé)之，對(duì)曰：晚學(xué)性剛，俗態(tài)未除，故以酒消其驕慢耳。善修五行之道。在人間五百年，肌膚光潤(rùn)，面目輝華，而鬢發(fā)皓白也。著七寶之術(shù)，深得其要，服丹而仙。絕洞子者，姓李名修，其術(shù)曰：弱能制強(qiáng)，陰能弊陽(yáng)。常若臨深履薄，長(zhǎng)生之道也。年四百歲，顏色不衰。著書(shū)三十篇，服還丹而仙。

　　陽(yáng)女得妙，陰女亦成。

　　《神仙傳》：太陽(yáng)女，姓朱名翼，增益五行之道，其驗(yàn)得妙。年二百八十歲，色如桃花，如十七八人也。得神丹仙去。太陰女者，姓盧名金，好玉子之道，未得其妙。乃當(dāng)壚沽酒，遇太陽(yáng)子過(guò)之，遂教以補(bǔ)養(yǎng)之術(shù)、蒸丹之方，服而仙去。

　　玄女行廚，南極通靈。

　　《神仙傳》：太玄女者，姓頊名和，少喪夫，乃學(xué)道，治玉子之術(shù)，坐置行廚，變化無(wú)所不至。南極子者，姓柳名融，能含粉成雞子如眞，能呪杯成龜鰲殼，呪水成美酒，服云霜丹仙去也。

　　奉林閉氣，周君誦經(jīng)。

　　《眞誥》云：婁奉林者，學(xué)道于嵩山，積四百年。能閉氣三日不息。服黃連以致不死也。周君兄弟三人學(xué)道于常山中，九十七年，遇老人授以眞經(jīng)七卷。三人共讀之，忽有白鹿見(jiàn)，二弟放經(jīng)看之，周君獨(dú)不看。數(shù)滿(mǎn)萬(wàn)遍，翻然沖天。二弟為看鹿，經(jīng)忽火起焚之，不得沖天，為心不定也。

　　伯眞心正，季道天青。

　　《眞誥》云：姜伯眞行道，采藥遇仙人，使平立于日中，其影偏，仙人曰：子心不正。因教以日出三丈時(shí)，披心向日，覺(jué)心中暖，即正也。伯眞旦旦行之，得道也。徐季道學(xué)仙，遇神仙教云：子欲學(xué)道，當(dāng)中天青，詠天歷，躡雙白，徊二赤也。行之得道。

　　劉安接士，八仙降庭。

　　《神仙傳》：淮南王劉安好道，聞?dòng)行g(shù)之士，不遠(yuǎn)千里，卑辭厚禮以迎之。時(shí)感八仙降焉。一人能坐致風(fēng)雨，立起云霧。一人能束縛虎豹，召致蛟龍。一人能分形易貌，坐在立亡。一人能乘虛步空，越海凌波。一人能入火不灼，入水不濡。一人能千變?nèi)f化，恣意所為。一人能防災(zāi)度厄，長(zhǎng)生久視。一人能煎泥成金，凝汞為銀也。

　　丁鶴人語(yǔ)，蘇鹿牛形。

　　《飛天仙人經(jīng)》云：丁令威七歲入山求道，千年化鶴歸鄉(xiāng)，下華表柱頭，歌曰：我是昔日丁令威，學(xué)道千年今始?xì)w也。《蘇君傳》：蘇躭者，彬州人也。小時(shí)牧牛，?；癁榘茁梗玫?。后歸鄉(xiāng)，駐牛脾山上。州縣官吏同往禮謁。日暮，君展《黃庭經(jīng)》化為大橋，直跨城門(mén)，官吏登橋而還也。

　　大足地黃，唐鳳石蜜

　　《神仙傳》：大足服地黃得道。唐鳳服中岳石蜜得道。

　　墨容黃連，羨門(mén)青實(shí)

　　《神仙傳》：墨容公服黃連得道。羨門(mén)子服甘菊青實(shí)散得道。

　　三老煉氣，四皓餌漆

　　《神仙傳》：長(zhǎng)陵三老服陰煉氣，乃得成道。又云：商山四皓，服九加散、餌漆得道。

　　妙眞入洞，暨琰飛棺

　　《道學(xué)傳》：女眞錢(qián)妙眞幼而學(xué)道，居句曲洞山，年八十三，誦《黃庭經(jīng)》數(shù)滿(mǎn)，乃與親友告別，服黃白色藥了，乃入燕洞經(jīng)宿。明晨，女冠道士競(jìng)往候之，忽聞洞有雷霆之聲，見(jiàn)龍鳳之車(chē)，自西北而來(lái)，載以升天也。暨慧琰居于潛天目山學(xué)道，蟬蛻之后，依俗禮葬之。數(shù)年中，忽有聞山蓋山，訇然如雷霆之聲。鄉(xiāng)人往看，見(jiàn)棺版飛空，上片落南村，今為上片村，底版落北村，今為下版村。兩邊版同在一處，今為版同村。因此升天也。

　　

　　遇藥朱璜，盜術(shù)女丸

　　《列仙傳》：朱璜，廣陽(yáng)人，病毒癡，道士阮丘與七物藥，日服九丸，百病愈。教以誦《黃庭經(jīng)》，隨丘入浮陽(yáng)山，八十年，髭發(fā)俱黑，仙去。女丸者，陳市上沽酒婦人也。仙人過(guò)之，寄《素書(shū)》五卷。丸乃盜寫(xiě)其文，得養(yǎng)性之道，不衰不老，棄家而去，不知所之。

　　常生止雨，方回印關(guān)

　　《列仙傳》：平常生者，數(shù)死復(fù)生。在谷城鄉(xiāng)，忽大水出，所害非一。生乃登缺門(mén)山，大呼言：常生在此，雨水五日必止。如其言。后數(shù)十年，復(fù)為華陰門(mén)卒。方回者，堯時(shí)隱人也。煉食云母。夏啟末，為宮士，為盜所劫，閉之室中，回化身而出，更以方回印封其戶(hù)。時(shí)人曰：得回一丸泥，關(guān)可開(kāi)也。

　　仇生木正，子先竹竿

　　《列仙傳》：仇生者，湯時(shí)為木正。食松脂，自作石室，仙去。周武王幸其室而祀之。呼子先者，卜師也，壽百余歲。夜有仙人持竹竿至，呼子先乃與酒家嫗各騎一竹，乃龍也。上華陰山仙去。

　　朱仲販珠，任光賣(mài)丹

　　《列仙傳》：朱仲，會(huì)稽人。常于市上販珠。高后時(shí)求三寸珠。仲獻(xiàn)之，賜五百金。魯元公主私以七百金，仲獻(xiàn)四寸珠。景帝時(shí)復(fù)獻(xiàn)三寸珠數(shù)十枚而去，不知所在。任光者，上蔡人。善餌丹，賣(mài)于都里間。趙簡(jiǎn)子聘之于柏梯山，三世不知所在。

　　牧豕商丘，鑄冶陶安

　　商丘子胥者，高邑人。好牧豕、吹竽，服術(shù)菖蒲，飲水，不饑不老。人世世見(jiàn)之。三百年，不知所之。陶安公者，六安鑄冶師也。一旦火散，上紫色沖天，須臾朱雀止冶上，曰：安公與天通。七月七日，迎汝以赤龍。至期，赤龍到，大雨，安騎之而升天。

　　黃眞武陵，劉阮桃源

　　傳云：漁人黃道眞，武陵人。棹漁舟，忽入桃源洞，遇仙。劉晨、阮肇，剡縣人也，采藥于天姥岑，迷入桃源洞，遇諸仙，經(jīng)半年卻歸，已見(jiàn)七代孫子。

　　初平松脂，鳳綱花卉

　　《神仙傳》：皇初平，丹溪人也。年十五，家遣牧羊，遇道士將入金華山四十年。其兄初起尋之，相遇，問(wèn)羊，云在東山。往看，盡是白石。初平叱之，悉化為羊。兄弟二人共服松脂茯苓，至萬(wàn)日，坐在立亡，同升天。初平改姓赤氏，號(hào)松子。初起號(hào)赤須子。今婺州赤松觀是其地也。鳳網(wǎng)者，元陽(yáng)人也。常采百草花，水漬泥封，埋之百日，丸之。死者以一丸內(nèi)口中，立活。綱服藥，不老仙去。

　　呂恭遇仙，沈建寄婢

　　呂恭字文敬，少好服食，于太行山采藥，忽見(jiàn)三仙人，曰：子好長(zhǎng)生乎？吾一人姓呂字文起，公與吾同姓，合得長(zhǎng)生。乃隨仙人去，經(jīng)二日，遂授秘方一首，曰：汝隨吾二日，已二百年也。乃還鄉(xiāng)，已見(jiàn)十余代孫。呂習(xí)者，作道士，涕泣拜迎，遂傳其方。其家世世無(wú)有老死者，皆得仙去。沈建者，丹陽(yáng)人，得導(dǎo)引服食之術(shù)。凡有病者，見(jiàn)之即愈。甞遠(yuǎn)行，寄二婢、三奴、一驢、十羊，各與藥一丸，經(jīng)三年，并不飲食。建既還，乃各與一丸藥吃，飲食如故。建乃舉身飛行，或去，或還。三百年后不知所在。

　　華生易皮，樂(lè)長(zhǎng)童子

　　《神仙傳》：華子期者，師甪里先生，得靈寶隱方，合而服之，日行五百里，力舉千斤。每一歲十度易皮。后乃仙去。樂(lè)子長(zhǎng)者，齊人也，遇霍林仙人授巨勝赤松散方，曰：蛇服成龍，人服成童子。長(zhǎng)服之，年百八十歲，色如少女。妻子九人皆服之，老者少壯，少者不老。登勞盛山仙去。

　　叔卿不臣，伯陽(yáng)示死

　　《神仙傳》：中山衛(wèi)叔卿服云母得仙。漢武帝閑居殿上，忽見(jiàn)一人乘云鴐白鹿，集于殿前。帝驚問(wèn)為誰(shuí)。答曰：我中山衛(wèi)叔卿也。帝曰：子非我臣乎？叔卿不對(duì)，忽失所在也。帝甚悔恨。魏伯陽(yáng)，吳人也。入山作神丹，將三弟子、一白犬。丹成，飼犬，犬死。乃自服，又死。一弟子姓虞，服之亦死。二弟子棄之而出。伯陽(yáng)乃起，將服丹弟子并白犬而去。逢樵人，乃作書(shū)寄鄉(xiāng)里并二弟子。伯陽(yáng)作《參同契》、《五相類(lèi)》凡二卷，盡神丹之旨也。

　　方朔歲星，傅說(shuō)箕尾

　　《登眞隱訣》云：東方朔，字曼倩，仕漢武，服初神丸。至宣帝時(shí)，棄官，于會(huì)稽賣(mài)藥。后升為歲星。又《莊子》云：傳說(shuō)得道以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比于列星。

　　沈羲三車(chē)，安世二士

　　《神仙傳》：昊郡沈羲學(xué)道于蜀，但能消災(zāi)除病，救濟(jì)百姓，功德感天。因與妻共載，路逢白鹿車(chē)、青龍車(chē)、白虎車(chē)，騎從皆朱衣，執(zhí)矛仗劍，告羲曰：君有功于民，黃老今遣仙官下迎。有三仙人，以白玉版、青玉界、丹玉字授羲，遂載升天。陳安世，為灌叔本客，每行見(jiàn)鳥(niǎo)獸，皆下道避之，未甞殺物。年十三，叔本好道，忽有二仙人化為書(shū)生詣叔本。叔本不悟，待之不至，乃謂安世曰：汝好道，可教。乃與藥二丸服之，不復(fù)飲食。叔本乃反師之。安世臨升天，乃傳其道。叔本亦仙而去。

　　八百歷代，李阿丐市

　　《神仙傳》：李八百，蜀人，莫知其名，時(shí)人計(jì)其數(shù)已八百歲，故呼之。游行不定。知唐公房可教，乃托瘡痍試之。百藥不可，云：須人舐之。房乃令二婢舐之，不可。房乃自為舐之，不可。又令妻舐之。云：須得美酒三斛浴之。浴訖，體如凝脂。遂令公房并妻、三婢并入酒中浴之，并顏如童子。乃以丹經(jīng)授公房，房合服仙去。李阿者，蜀人世世見(jiàn)之，不老，常乞食于市。有古強(qiáng)者，常隨之。強(qiáng)時(shí)年十八，見(jiàn)阿如五十許人。至強(qiáng)年八十余，阿亦如故。忽告人曰：昆侖召吾，當(dāng)去。遂不復(fù)還也。

　　

　　仙苑編珠卷中

　　天臺(tái)山道士王松年撰

　　

　　犢子易貌，桂父變?nèi)?br />
　　　《列仙傳》：犢子者，鄴人，服松子、茯苓百年，時(shí)壯時(shí)老，時(shí)好時(shí)丑。忽牽一黃犢來(lái)過(guò)沽酒陽(yáng)都家，女悅之，隨犢子出，取桃李，味皆甘美。邑人伺而逐之，共牽黃犢耳而走，不能追也。數(shù)十年見(jiàn)在潘山下，冬賣(mài)桃李也。桂父者，象林人，色黑，時(shí)白，時(shí)黃，時(shí)赤。常服桂并葉，以龜腦和之千丸。至今荊州南有桂丸也。一旦飄然入云而去。

　　務(wù)光蒲韮，阮丘薤蔥

　　務(wù)光，夏時(shí)人，耳長(zhǎng)七寸，好琴，服蒲韮根。湯讓天下，不受，負(fù)石，身投蓼水以自愵。復(fù)四百年，至武丁時(shí)，復(fù)見(jiàn)也。阮丘者，蛆山上道士，被發(fā)，耳長(zhǎng)七寸，口中無(wú)齒，日行四百里。常種蔥薤。百余年，人不知之。

　　赤斧餌丹，毛女餐松

　　赤斧者，巴戎人也，為碧雞祠主簿。餌丹與消石，服之三十年，反如童子。毛發(fā)生，皆赤，掌中有赤斧文焉。華山中毛女字玉姜，自言秦宮人，避難入山。道士教食松葉，遂不饑寒，身生綠毛也。

　　王喬控鶴，陵陽(yáng)釣龍

　　王喬字子晉，好吹笙，作鳳嗚。道人浮丘公接上嵩山，三十年后，以七月七日于緱氏山控鶴沖天?！断山?jīng)》云：仙位為侍帝晨，領(lǐng)五岳，司桐栢真人，治天臺(tái)金庭洞。陵陽(yáng)子明者，好釣魚(yú)，釣得白魚(yú)，腹中有書(shū)，教服食法。遂上黃山，采五脂，服之三年，龍來(lái)迎上陵陽(yáng)山也。

　　溪父瓜子，騎嗚守官

　　溪父者，南郡人，居山間，仙人來(lái)買(mǎi)瓜，教以練瓜子，與桂附芷實(shí)共藏，至春分食之，二十余年，能飛行也。騎龍嗚者，渾亭人，年二十，于池中求得龍子，狀如守官者千余頭，養(yǎng)飼草廬以守之。龍長(zhǎng)大，稍稍而去。后五十年，水壞其舍而去，一旦騎龍來(lái)至渾亭。

　　季主長(zhǎng)安，辛玄吳越

　　《道學(xué)傳》：司馬季主賣(mài)卜于長(zhǎng)安市，時(shí)宋忠、賈誼為中大夫，見(jiàn)之，謂曰；先生業(yè)何卑乎。對(duì)曰：夫內(nèi)無(wú)饑寒之累，外無(wú)劫奪之憂(yōu)，處上無(wú)殺，居下無(wú)害，斯君子之道也。鳳凰不與燕雀為羣，公等何知。后宋忠抵罪，賈誼感結(jié)也。竟不知季主所在?！兜钦骐[訣》云：受西靈劍解之法，在委羽山大有官，服明丹之華，抱扶晨之暉，貌如女子，須長(zhǎng)三尺也。辛玄子好游山，志愿憑子晉以升虛，侶陵陽(yáng)以步玄，故名玄子，字延期。自序云：西王母見(jiàn)苦行，北鄧帝愍道心，于今二百年矣；而大帝且令領(lǐng)東海侯，為吳越神靈之司，未得振翠衣于九霄，舞云翔于十方也。

　　許邁山林，龍威洞穴

　　《真誥》云：許邁小名阿映?！兜缹W(xué)傳》云：志在往而不返，故自改名遠(yuǎn)游。弱冠詣郭璞，筮告曰：君元吉自天，宜學(xué)升遐之道。乃師鮑靚。后與同志東游名山，餌朮斷谷，能閉氣千息。初止桐廬新城臨安，所在作樓閣，開(kāi)后門(mén)，上山采藥，經(jīng)月不返。每言：映好山林，猶魚(yú)得水也?！墩嬲a》云：師王世龍，服玉液朝腦精也。龍威丈人者，包山得道人也。莫知其姓，號(hào)日隱居。吳王闔閭登包山，令隱居極洞穴之源，乃入洞，經(jīng)百七十四日而返，云：約行七千余里，忽見(jiàn)千徑百路，處處如一有金城王屋，閴爾無(wú)人，城門(mén)牌曰：天后別官。玉房之中有一卷赤書(shū)，拜而取之，以為信。既出，以示吳王，乃夏禹所藏《靈寶五符》也。

　　賢安甘草，伯玉松屑

　　《魏夫人傳》：夫人字賢安，少多疾，清虛王真人告曰；夫?qū)W道先去病除疾，五藏充盈，肌澤髓滿(mǎn)，耳目聰明，乃可修習(xí)。因授甘草丸方，按而服之，百痾悉愈。后得道為南岳上真司命紫虛元君也。褚伯玉，錢(qián)塘人也，年十六，家為娶婦，婦乘車(chē)而入，先生踰垣而出，隱于天臺(tái)中峯二十年。樵人見(jiàn)之在重巖之下，顏色恰怡，左右惟有松屑二褁。由是遠(yuǎn)近知之。齊高帝征之不起，乃移居大霍山仙去。

　　神丹馬明，方術(shù)葛越

　　《神仙傳》：馬明生，臨淄人也，本姓和，字君賢。少為賊所傷，在路遇神人，與藥救之，再生。乃師安期先生。因游天下，勤苦備經(jīng)，遂授與《太清金液丹經(jīng)》。入山修煉，藥成，未樂(lè)升天，乃服半劑為地仙。展轉(zhuǎn)九州島五百余年，乃白日升天。葛越者，號(hào)黃盧子，有病者千里寄名與之，皆愈。禁虎狼百蟲(chóng)飛烏，皆不得動(dòng)。使水逆上一二里。天下大旱，能召龍致雨。力舉千斤。行逐奔馬。頭上有五色氣，高丈余。年二百八十歲，一旦乘龍而去。

　　嘯父乘火，師門(mén)發(fā)煙

　　《列仙傳》：嘯父者，少北曲周市上補(bǔ)履人。不知年幾，唯見(jiàn)不老。有人求其術(shù)，不告也。唯梁母得其作火法，因上三亮山，與粱母別，乘數(shù)十炬火而升天也。師門(mén)者，嘯父弟子也。得火術(shù)，好食桃李花，為夏孔甲龍師。孔甲殺而埋之，一旦風(fēng)雨迎去，而山林間煙火自發(fā)也。

　　偉道心定，黃觀試全

　　《真誥》云：金偉道者，學(xué)仙在墦冢山十二年，仙人試之，以石重十萬(wàn)斤，以白發(fā)懸于空中，使偉道臥于下。偉道心定無(wú)疑，臥其下十二年，遂賜神丹，白日沖天。黃觀子者，少好道，朝朝禮拜，求長(zhǎng)生。積四十九年，后入噍山中，仙人以百四十事試之，皆全，遂得金丹，而誦《大洞真經(jīng)》白日升天。

　　子主傭顧，瑕丘棄捐

　　《列仙傳》：子主者，楚語(yǔ)而細(xì)音，詣江都王言：寗先生顧我客作三百年。問(wèn)寗先生所在，云：在龍眉山上。遣使往見(jiàn)先生，毛身廣耳，被發(fā)鼓琴，謂曰：子主是吾比舍九世孫也。瑕丘仲者，寗人也。賣(mài)藥于寗百余年。忽地動(dòng)，舍壞數(shù)十家，屋臨水皆敗。仲死，人取其尸棄于水中，收其藥賣(mài)之。仲乃被裘詣之取藥，棄仲尸者叩頭求哀，仲曰：吾恨汝使人知我耳，吾去矣。后卻為胡王驛使來(lái)至寗，北方謂之謫仙人也。

　　陰生丐乞，酒客萬(wàn)錢(qián)

　　陰生者，渭橋下乞人也。常于市中乞，市人厭之，以糞灑之，衣且不污。長(zhǎng)吏試收系之以桎梏，而復(fù)在市中乞。俄而灑糞家屋自壞。故人歌曰：見(jiàn)乞兒，與美酒，以免破屋之咎。酒客者，粱市上酒家釀酒人也。酒美，日收萬(wàn)錢(qián)。酒客佯作過(guò)失，酒家逐之而酒酸敗。賈人多以女迎之?；蛉セ騺?lái)，百余歲卻來(lái)為梁丞，教民種菜，云三年當(dāng)大饑。果如其言。忽解印綬而去焉。

　　王質(zhì)柯?tīng)€，徐公醉眠

　　《傳》云：王質(zhì)者，西安鄉(xiāng)里人也，性頗好棊。因入山采樵，見(jiàn)二仙人于石橋下棊，質(zhì)乃以斧柯磹坐觀棊，局終乃起，斧柯已爛。歸家，數(shù)百載矣。今衢州爛柯山是也。徐公者，金華鄉(xiāng)里人也。入山見(jiàn)數(shù)人道士飲酒，乃與公一杯，飲訖醉臥。覺(jué)來(lái)見(jiàn)其地成一湖水。歸家已數(shù)代孫子。至今金華山中有徐公湖也。

　　商仙游火，太一浮蓮

　　《仙傳》云：商丘開(kāi)者，晉人也。幼好道，居姑射山，能蹈水火而身不焦溺?；蚓雀仓?，或噀水而滅大火。善丹青，然身常貧?？碗[范氏家，諸客見(jiàn)商丘開(kāi)，莫不狎侮欺詒。范氏一朝家大火，諸客莫能救，商丘開(kāi)獨(dú)入火取錦，往還埃不漫，身不焦。火大熾，而復(fù)對(duì)諸客噀水即滅。眾方疑其神人，慚謝于商丘開(kāi)。后入嵩山不出。又太一者，《漢遺史》云：武帝元狩中，有日者奏太一星不見(jiàn)。時(shí)帝召東方朔問(wèn)其由，朔奏曰：是星不見(jiàn)則游于世，為君民福壽。帝又問(wèn)：何以驗(yàn)焉？朔奏曰：陛下使人于巽方江海之濱設(shè)禮祭而迎之，或乘舟，或控鶴，特異于世人者，則為驗(yàn)。見(jiàn)則斫竹建壇，醮謝上帝。帝如朔奏而迎之。是月果有會(huì)稽郡守奏海中有一人，丫角，面如玉色，美髭髯，裸身而腰蔽槲葉，乘一葉紅蓮，約長(zhǎng)丈余，偃臥其中，手執(zhí)一黃書(shū)，自東北浮來(lái)。臣等焚香迎拜，俯及百步，俄為云霧所遮。后霧散，而不知所之。遺其黃書(shū)，飄至岸側(cè)，獲之，略不濡濕。其字光明，皆天篆也，莫有識(shí)者。遂進(jìn)于帝。帝令朔驗(yàn)之，曰：此上界火珠經(jīng)也?；蛟贿B珠。

　　李生服玉，桂子癩痊

　　李生者，名伸甫，豐邑中陽(yáng)人也。學(xué)道于弘農(nóng)王君。得服玉法，行遁甲隱形步斗術(shù)。年百余歲，每與客對(duì)語(yǔ)，但聞聲而不見(jiàn)其形。后入西岳不復(fù)出。又桂子者，不知名，任徐州刺史。病癩十余年，眾醫(yī)不愈。冥心念道，后遇道人于君，使休官為于君役者。養(yǎng)馬三年，心不退。君與其丹及書(shū)一百五十卷，掛服之癩愈。年百九十歲，色若童子，自貨藥于成都。復(fù)歸西岳不出。

　　方平道蔡，子玄師涓

　　《神仙傳》：王遠(yuǎn)字方平，得道，在太尉陳就家三十余年，一旦托形蟬蛻。后東入括蒼，過(guò)胥門(mén)蔡經(jīng)家，知經(jīng)有仙分，遂告以要言而去。經(jīng)亦蟬蛻。后十年卻還家，以七月七日王君后來(lái)，神仙音樂(lè)，儀仗羽蓋，云車(chē)排空而至。王君既坐，遣人召麻姑。姑既至，各進(jìn)行廚，金盤(pán)玉杯，肴餢多是諸花，香氣聞?dòng)趦?nèi)外，擘脯而行之，云是麟脯也。麻姑自敘接侍已來(lái)，見(jiàn)東海三為桑田。適來(lái)蓬萊水乃淺一半也，當(dāng)復(fù)為陸地乎？酒盡，乃命使者往余杭阿母求酒，使回，得一壺，五斗許。麻姑烏爪，經(jīng)心中云：好爬背。聞空中行鞭，鞭經(jīng)背也?！短K君傳》云：君字子玄，初師琴高。又師仇先生，授以松脂方，云：吾服已二千七百歲也。后師涓子，授以制尸蟲(chóng)方，行三一之道，守泥丸九宮之要。以漢元帝神爵二年三月六日乘云駕龍望西北而升天，為玄洲上卿矣。涓子即剖魚(yú)獲字者。

　　三茅弟兄，二許子父

　　《登真隱訣》云：大茅君字叔申，年十八入恒山學(xué)道，師西城王君。詣龜山得九轉(zhuǎn)還丹。至漢元帝時(shí)，仙官下降，授玉皇九錫，為太元真人、東岳上真卿、吳越司命君，治天臺(tái)赤城洞。弟字季偉，服太極九轉(zhuǎn)丹，為吳越定錄君，弟字思和，所學(xué)與中茅同，為三官保命君，封掌川源，監(jiān)植芝英也。晉護(hù)軍長(zhǎng)史許穆字玄一，南岳元君使楊君授上清諸法，得道為左卿仙侯、上清真人。子名翙，字道翔，亦楊君授經(jīng)，得道為侍帝晨、上清真人。

　　茅蒙駕龍，蕭貞驅(qū)虎

　　《道學(xué)傳》：茅蒙字初成，即三茅君之高祖也。師鬼谷先生，以秦始皇三十一年于華山乘云駕龍，白日升天也。蕭廉貞入遺山學(xué)道，年四十，唯餌栢葉，采諸花為丸。又取桑葉雜黃精木煎等服。年八十，白發(fā)黑，落齒生。常誦《黃庭經(jīng)》，每有虎伏在床前，欲起，先以枤子驅(qū)虎，如犬前行。

　　馮長(zhǎng)遇彭，彭宗師杜

　　《樓觀傳》：馮長(zhǎng)字延壽，周宣王辟為柱下史。年四十一，退官入道，誦《五千文》，服天門(mén)冬。居終南山，遇彭真人駕白虎降于道室，授以《太上隱書(shū)》。以平王時(shí)升天，為西岳真人。彭宗字法先，年二十，師于杜君，授丹經(jīng)《五千言》、雌一之道。修之有應(yīng)。常有神燈數(shù)枝，浮空照室。能三日三夜通為一息，能一氣誦《五千言》兩遍。年一百五十歲，厲王時(shí)升天，為太清真人。杜君諱沖，字玄逸，聞尹真人得道，后乃居其宅舍二十五。于此修行二十余載，感展真人降于寢室，授以仙方。合而服之，身生玉光。周穆王時(shí)年一百二十歲升天，為太極真人者也。

　　王探云升，周亮禽舞

　　王探字養(yǎng)伯，漢文帝稱(chēng)為逸人。時(shí)年三十六，恒誦《五千文》。每散金帛拯濟(jì)饑寒，投財(cái)要路。預(yù)是舍生，皆沾惠潤(rùn)。感趙真人化作狂人累歲求乞，心無(wú)厭怠。真人哀之，授以神方。又于終南遇太玄仙女授以藏景化形之術(shù)，遂能與日月同光，云霞合變。有故人謂曰：聞法師善于變化，試為一戲乎？乃化身為一樹(shù)，其人乃持斧斫。又化為一石，復(fù)以火燒之。又化為波水，復(fù)以土壅之。又化為火，復(fù)以水沃之。又化為一烏，復(fù)以網(wǎng)罩之。又化為猛虎，復(fù)以刃擊之。又化為死人，故人懼而走。至數(shù)里間，復(fù)見(jiàn)探如舊，乃禮謝之。復(fù)化為浮云高升，莫測(cè)其道也。周亮字太宜，母孕，經(jīng)十五月而生。年十九，身長(zhǎng)八尺。師姚坦得道術(shù)。王子晉召與鼓琴吹笙，同游伊洛，響金振玉，百禽率舞。年一百九十周烈王時(shí)升天。

　　東海麻姑，余杭阿姥

　　事具王遠(yuǎn)、蔡經(jīng)篇中。

　　葛仙靈寶，王君上清

　　《靈寶經(jīng)》云：葛仙公名玄，年十八，于天臺(tái)山精思念道，感三真人降授靈寶諸經(jīng)、金箓黃箓齋法。今修齋所請(qǐng)三師，即是此降經(jīng)三真人也?！渡锨褰?jīng)》云：王君名襄，字子登。父楷為漢殿三老君。年三十一入華山學(xué)道，感西梁真人降授青精訊飯方。后入西城山，師總真王君授上清諸法，得道為清虛真人。

　　天師正一，于吉太平

　　《正一經(jīng)》云：張?zhí)鞄熤M道陵，學(xué)道于蜀鶴嗚山。時(shí)蜀中人鬼不分，災(zāi)疾競(jìng)起。感太上老君降授正一盟威法，以分人鬼，置二十四治，至今民受其福。有戒鬼壇見(jiàn)在?！渡裣蓚鳌罚河诩?，北海人也。息癩瘡數(shù)年，百藥不愈。見(jiàn)市中有賣(mài)藥公姓帛名和，因往告之。乃授以素書(shū)二卷，謂曰：此書(shū)不但愈疾，當(dāng)?shù)瞄L(zhǎng)生。吉受之，乃《太平經(jīng)》也。行之，疾愈。乃于上虞釣臺(tái)鄉(xiāng)高峯之上演此經(jīng)成一百七十卷，至今有太平山干溪在焉。

　　九鼎王長(zhǎng)，七試趙升

　　《神仙傳》：王長(zhǎng)，張?zhí)鞄熑胧业茏右?。天師告諸弟子：爾等俗態(tài)未除，其九鼎之要唯付王長(zhǎng)也。又有趙升，求為弟子。天師乃以七事試之，皆過(guò)，遂得入室。后與王長(zhǎng)俱升太清天中也。

　　少君委化，伯道丹成

　　《神仙傳》：李少君聞漢武好道，故往見(jiàn)之。乃密作神丹。丹成，謂武帝曰：陛下不能絕奢侈，遠(yuǎn)聲色，殺伐不止，喜怒不除，萬(wàn)里有不歸之魂，市朝有漂血之刑，神丹大藥未可得成，乃托疾而化。帝恨求少君不勤也?！墩嬲a》云：毛伯道、婁道恭、謝稚堅(jiān)、張兆期共合神丹，丹成，毛先服而死。婁次服，又死。謝、張見(jiàn)之，棄丹而出。回顧，見(jiàn)毛、婁二人行在山上，謝、張悲愕。告之，得茯苓方，服之皆數(shù)百歲，無(wú)復(fù)升天也。

　　桂君養(yǎng)馬，尹軌辟兵

　　《神仙傳》：桂君者，徐州刺史也。忽病癩，醫(yī)不愈。聞干吉得道，乃導(dǎo)從數(shù)百人詣之。吉曰：子欲病愈，乃可盡去將從，駐養(yǎng)馬乃可。桂君乃去官，駐養(yǎng)馬三年，并不見(jiàn)醫(yī)治，不知病之愈也。乃授以道術(shù)。年一百九十仙去。尹軌字公度，常服黃精花，日三合，世人累代見(jiàn)之，計(jì)已千歲。晉永康中，過(guò)洛陽(yáng)，投宿，明旦，謂主人曰：明年當(dāng)有大兵，死者過(guò)半。與卿一丸藥，帶之可免。明年果有趙王之亂，死者數(shù)萬(wàn)，此人獨(dú)免也。

　　郭文探虎，婁馮盜驚

　　東晉郭文字文舉，隱余杭大辟山。甞有一虎來(lái)文前，大張其口，文知其鯁，以手入喉中探去其骨也?！渡裣蓚鳌罚簥漶T學(xué)于稷丘子，服石桂英、中岳石黃，年三百歲。尤精禁術(shù)，于路逢諸賈客，被劫賊數(shù)百?lài)?，馮謂賊曰：汝徒急散，不爾當(dāng)殺汝輩。賊不聽(tīng)，大放弓箭射諸賈客。馮乃喝箭，皆反中賊身。須曳大風(fēng)拔樹(shù)，飛砂走石，天地陡暗。賊眾一時(shí)頓地，反手背上。賊乃求哀乞命。馮即勅天兵放之而去。

　　孔安有志，范蠡易名

　　《神仙傳》：孔安常行氣服鉛丹，年三百歲，色如童子。甞謂弟子曰：吾昔事海濱漁父，乃越相范蠡也。蠡數(shù)易姓名，哀我有志，授我秘方五篇，以得度世也。

　　李根眼方，子皇齒生。

　　《神仙傳》：李根字子元，人世世見(jiàn)之不老。壽春吳太文師之，得作金銀法。又能變化，入水火，致行廚。太文常說(shuō)根兩眼瞳子正方?！断山?jīng)》云：八百歲也。陳子皇者，年七十余，發(fā)白齒落，乃依方餌木，斷谷三年，發(fā)盡黑，齒更生。年二百三十仙去。

　　御妾婁景，燒炭嚴(yán)青

　　婁景者，漢文帝侍郎也。從張君學(xué)道，得云母朱英丸方，服之，百三十歲，如年三十人。傳其丸與王公子，年七十，服之，御八十妾，生二十兒。日行三百里，飲一斗酒，年二百歲。嚴(yán)青者，會(huì)稽人。家貧，常在山中燒炭。忽遇仙人云：汝骨相合仙。乃以一卷素書(shū)與之，令以?xún)羝魇⒅酶咛?。兼教青服石腦法。青遂以?xún)羝魇?shū)置高處，便聞左左常有十?dāng)?shù)人侍之。每載炭出，此神便為引船。他人但見(jiàn)船自行。后斷谷，入小霍山去。

　　常在娶婦，仲甫變形

　　李常在者，蜀人也。少學(xué)道，人世世見(jiàn)之，計(jì)已四百歲而不老。每娶婦，有兒乃去。去后三十余年，人見(jiàn)在地肺山更娶婦。有兒后，七十余年又忽去。人見(jiàn)在虎壽山下，依前娶婦，有兒也。李仲甫，豐邑人也。師王君服水玉，行遁甲，能隱形。年三百歲，轉(zhuǎn)少壯。其隱形或百日，或一年。與人相對(duì)飲食，但聞其聲，不見(jiàn)其形。有相識(shí)人相去五百里，以張羅為業(yè)，一旦羅得大烏，視之乃仲甫也。在人間三百年，入西岳仙去。

　　帛和視壁，趙瞿降靈

　　帛和字仲理，師董先生，行氣斷谷服木。又詣西城山師王君。君謂曰：大道之訣，非可卒得。吾暫往贏洲，汝于此石室中可熟視石壁，久久當(dāng)見(jiàn)文字。見(jiàn)則讀之，得道矣。和乃視之，一年了無(wú)所見(jiàn)。二年，似有文字。三年，了然見(jiàn)《太清中經(jīng)》、《神丹方》、《三皇文》、《五圖》。和誦之上口。王君回，曰：子得之矣。乃作神丹，服半劑，延年無(wú)極。以半劑作黃金五千斤，救惠貧病也。趙瞿字子榮，得癩病將死。其家恐相傳染，乃以糧食送于深山石室中棄之。瞿晝夜涕泣，百余日，忽見(jiàn)三人入石室中。瞿號(hào)泣求救，神人乃以松子、松脂各五斗賜之，告曰：服此不但疾愈，當(dāng)?shù)瞄L(zhǎng)生。瞿乃服之，疾愈。服至二年，夜間滿(mǎn)室有光如晝。夜臥，見(jiàn)面上美女二人，長(zhǎng)三寸。至三年，長(zhǎng)大如人，常在左右。又聞琴瑟之音。三百年，入霍山仙去。

　　甘始門(mén)冬，黃敬赤星

　　甘始者，善行氣，不食，服天門(mén)冬，在世一百八十六年，入王屋山仙去。黃敬，字伯嚴(yán)，學(xué)道于霍山，思赤星在腦中如火，以周一身。二百余年仙去。

　　陳長(zhǎng)祭水，宮嵩著經(jīng)

　　陳長(zhǎng)者，在苧嶼山六百年。每四時(shí)設(shè)祭，亦不飲食，亦無(wú)所修。人有病者，與祭水飲之皆愈也。官嵩者，大有文才，著道書(shū)二百余卷，服云母，得地仙道。后入苧嶼山中仙去。

　　太賓鼓琴，傅生鉆石

　　《真誥》云：周太賓有才藝，善鼓琴。昔教麋長(zhǎng)生、孫廣田獨(dú)弦孑彈而成八音，真奇事也。得仙，今在蓬萊為左卿。昔有傅先生，少好道，入焦山石室中七年，遇木極老君與之木鉆，使穿一盤(pán)石，厚五尺許，云：此石穿，便得道。生乃晝夜鉆之，積四十七年，鉆盡石穿，得金丹，升天為南岳真人。

　　伯微昆侖，廣信小白

　　《真誥》云：莊伯微者，少好道，常以日入時(shí)正西北坐，閉目存見(jiàn)昆侖山，積二十一年，服食學(xué)道，存之不已。又十年，閉目乃見(jiàn)昆侖仙人授金液方，得道也。趙廣信，魏時(shí)居剡小白山，每日往長(zhǎng)安市賣(mài)藥救人，暮歸小白。時(shí)人云：朝離小白，暮返長(zhǎng)安也。《登真隱訣》，云：受服氣法，守玄中之道，七十八年后，合九華丹一服，太一遣云駕下迎，在東華官。

　　餌木玄賓，善嘯成伯

　　《真誥》云：張玄賓者，師西河蒯公，受餌木方。后遇真人樊子明授以遯變隱景之道。昔在天柱山，今來(lái)華場(chǎng)洞為理禁伯，主雨水也。趙成伯者，善嘯，嘯如百烏嗚，或如風(fēng)激眾林，或云翔其上，或冥霧颼合，或零雨其蒙矣。今在洞中，主五芝金玉草。

　　仕文降棗，王喬飛烏

　　《樓觀傳》：田法師名仕文，年十九入道，師韋君，受三洞經(jīng)法，挹氣吞霞，兼餌白木。每遇節(jié)值庚申，常捧香登山朝謁。甞設(shè)醮，天降棗數(shù)枚，長(zhǎng)二寸，甘美異常。年七十五，有旛花自空來(lái)迎，去入南官福堂也。漢王喬者，仙人也，混跡為鄴令。夜會(huì)仙府，朝返蒞事，人不知之。忽一旦廳吏見(jiàn)雙鳬飛入廳，吏以蒂箒擊之墮地，乃喬雙烏也。

　　子陽(yáng)桃皮，高丘金液

　　《真語(yǔ)》云：黃子陽(yáng)者，學(xué)道在傅落山，九十余年，但食桃皮，飲石中黃水。遇司馬季主授以仙方，得道。高丘子，學(xué)道入陸景山五百二十年，但讀黃素道經(jīng)，服木，合鴻丹以得地仙。二百年后，得金液一服而升太清，為中岳真人也。

　　來(lái)子紅泉，洛下夜芝

　　《神仙傳》云：肯來(lái)子服紅泉而仙，洛下公服赤烏夜光芝而仙。

　　張常門(mén)冬，飛孟四時(shí)

　　張常服天門(mén)冬仙去，飛盂子服四時(shí)散俱得仙。

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　　《列仙傳》云：（邢）〔邗〕子者，蜀人也，好犬。犬走入山穴，（邢）〔邗〕隨犬入，十余宿，行數(shù)百里，上出山頂，有臺(tái)殿官府，青松森然。仙史侍衛(wèi)與（邢）〔邗〕符一函，令送與城都令喬君。喬發(fā)函，皆魚(yú)子也。池中養(yǎng)之一年，皆成龍。（邢）〔邗〕復(fù)隨犬往來(lái)，百余年乃上山不還也。木羽者，母常為人看產(chǎn)。有人產(chǎn)子，見(jiàn)母而大笑，遂夜夜夢(mèng)大冠素幘者守此兒，云是司命君也，當(dāng)令汝子木羽得仙。母果生兒，遂名木羽。忽一夜有車(chē)馬來(lái)呼木羽，遂俱仙去也。

　　馬約神降，侯楷奉師

　　《樓觀傳》：馬法師名儉，字符約，師孫君受五符真文三皇大字。能命召萬(wàn)靈，制御群邪。凡所施用，立皆有驗(yàn)。忽降天神告曰：法師宿有功德，名在仙錄，何煩析禱，役使神靈？法師乃秘諸法術(shù)，抱一凝玄。年九十八，忽有白云從西北來(lái)，直赴寢室。弟子往看，已見(jiàn)白云南舉漸遠(yuǎn)，不知所詣。侯法師名楷，字法先，年十四，師陳寶熾，傳受真訣。謂曰：爾身佩經(jīng)法，正宜入山，勿失時(shí)也。對(duì)曰：入山雖得妙之本，背師乃犯科之深，愿終侍奉。年五十二，方遂所修，感靈泉吐液，奇樹(shù)含煙。年八十六仙去。

　　母先禽聚，陳熾虎隨

　　母法師名始先，年十一，師牛先生受道，朝野英賢咸慕其德。所得信施，皆訪貧老密放其家，不告姓名。又冬月常凈地一畝，布撇谷米，以救禽烏，烏皆群聚于庭。陳先生字寶熾，年二十一，能琴，善棊。初事王法師，后于華陰師陸景真先生，以授玄秘。每清晨朝禮，恒有白虎馴其左右，隨逐往來(lái)。后有群虎來(lái)?yè)魳?shù)以警惡人，有暴虎來(lái)，亦擊樹(shù)。時(shí)人號(hào)為考虎樹(shù)也。

　　梁諶入云，孫徹拂衣

　　梁諶字考誠(chéng)，年十七，師鄭法師受道。視地而行，恐傷含氣。有烏獸當(dāng)路，常下路避之。年七十七，忽見(jiàn)云氣彌林，乃竦身入云而去。孫徹字仲宣，年十八，師王先生?；蛩蘅諛?shù)，或坐幽房。編葛為席，時(shí)有問(wèn)者，但觀其顏色，即知吉兇，不必更陳言語(yǔ)。年七十，忽告弟子曰：吾須暫行。乃拂衣而出，莫知所之。同道思之，乃取其葛席置靜室中，每聞席邊有人語(yǔ)聲。友人聞之，又分其席也。

　　王義天，尹通人歸

　　王法師字道義，凝神白云之外，注心丹柱之下，重興觀宇，再啟玄門(mén)，精誠(chéng)所致，遂多洞感。魯降天，倉(cāng)庫(kù)自滿(mǎn)，隨取隨盈，終無(wú)耗竭。常以施人，兼營(yíng)功德，遠(yuǎn)近貧病，皆沾惠潤(rùn)。年六十三，忽一旦白鹿入其庭院，或隱或見(jiàn)，由是而蛻。尹通字靈鑒，年二十六，師馬先生受道，服黃精、天門(mén)冬，餌雄黃丸。由是賢愚慕其至德，車(chē)馬駢闐，道俗揖其清風(fēng)，冠蓋相望。荷恩之輩，皆厚禮之。通悉用修諸功德，廣濟(jì)饑寒，一無(wú)所積。年一百一歲仙化，常有神燈照室也。

　　蓬萊尼公，太白歧暉

　　《道學(xué)傳》：陳尼公者，蓬萊仙人也。服磁母石、銀蟄通、千秋耳。有弟子十二人，皆得其方而仙度也?！稑怯^傳》：歧法師名暉，字平定。唐高祖初取天下，法師與道士八十人有濟(jì)國(guó)之功，授金紫光祿大夫，已下皆授銀青。后為國(guó)設(shè)醮，感黃云覆壇，與香煙交合。又有兩只白鹿嗚呌而去。乃謂弟子曰：仙經(jīng)云：欲為仙客入太白。遂與弟子登太白山，頗有云霞之志焉。

　　

　　仙苑編珠卷下

　　天臺(tái)山道士王松年撰

　　

　　奇哉伯山，哀矣甥女

　　《神仙傳》：伯山甫者，入華山精思服食，不老。比歸鄉(xiāng)里，見(jiàn)外甥女年老多病，乃與藥。女服之，年七十返少，色如桃花。漢使見(jiàn)一女子．笞一老翁，翁跪受杖。使怪而問(wèn)之，曰：此是妾子，昔舅氏伯山甫與藥不肯服，今年老，行不如妾，故笞之。問(wèn)年幾，云：妾年一百四十，兒年八十七矣。

　　劉綱火焚，樊妻雨止

　　劉綱者，上虞縣令也，與妻樊夫人俱得道衍。二人俱坐床上，綱作火燒屋從東邊起，夫人作雨從西邊上，火滅。

　　圣母瑜獄，孔元近水

　　東陵圣母者，杜氏妻也。學(xué)劉綱衛(wèi)，坐在立亡。杜氏不信，誣以奸淫，告官付獄。圣母入獄即從牎中飛出，入云中而去?？自撸７芍?、茯苓、松實(shí)，年更少壯，已一百七十余歲。人或飲酒，請(qǐng)?jiān)骶屏?，元乃以杖柱地倒立，頭向下，持酒倒飲，人不能為之也。乃于水邊鑿岸作一穴，方丈余，止其間斷谷，或一月兩月而出。后入西岳得道也。

　　涉正眼光，王烈石髓

　　涉正字玄真，巴東人，說(shuō)秦皇時(shí)事如目前。常閉目，行亦不開(kāi)。弟子數(shù)十年莫見(jiàn)其開(kāi)目者。有一弟子固請(qǐng)開(kāi)之，正乃為開(kāi)目，有聲如霹靂，光如電，弟子皆匐地。李八百呼為四百歲小兒也。王烈字長(zhǎng)休，邯鄲人，常服黃精，并煉鉛。年二百三十八歲，有少容。登山如飛。少為書(shū)生，嵇叔夜與之游。烈嘗入太行山，聞山裂聲，往視之，山斷數(shù)百丈，有青泥出如髓，取搏之，須臾成石，如熱臘之狀。食之，味如粳米?！断山?jīng)》云：神山五百歲輒一開(kāi)，其中有髓，得服，與天地齊畢。

　　焦先施薪，孫登穴處

　　焦先字孝然，河?xùn)|人，常服白石，以分人，熟如煑芋也。日日伐薪，以施與人。冬常單衣。有火焚其庵，坐不動(dòng)，火過(guò)庵盡，衣不焦。大雪，屋多壞，人往看之，不見(jiàn)庵，乃共抄起庵，乃臥在雪下，氣如骯中。或老或少，如此二百年，與人別，不知所往。孫登者，止山問(wèn)，穴地而處。好彈琴、讀《易》。冬夏單衣。天大寒，但以發(fā)自覆。發(fā)長(zhǎng)丈余?；蚴兄衅蝈X(qián)，隨以與貧人。謂嵇叔夜才優(yōu)于逸倫，識(shí)少于保身也?；驈椧幌仪僖猿梢羟?，亦不知其終也。

　　葛由綏山，王真女幾

　　《列仙傳》：葛由者，羌人也，周成王時(shí)，好刻木為羊賣(mài)之。一日一騎羊入蜀，上綏山，王侯貴人隨之不復(fù)還，皆仙去。《神仙傳》：上黨王真，年七十九，學(xué)道三十年，貌少而色美，徐行追奔馬。魏武與相見(jiàn)，似三十許人。以蒸丹法授郵元節(jié)。鄉(xiāng)里計(jì)真已四百余歲，乃將三少妾登女幾山去。

　　噀酒樂(lè)巴，施金陰氏

　　《神仙傳》：樂(lè)巴，蜀人也，太守請(qǐng)為功曹，以師事之。請(qǐng)?jiān)囇?，乃平坐入壁中，去壁外，人叫虎?；⑦€，乃巴也。遷豫章太守。有廟神，能與人言語(yǔ)。巴到，推社稷，問(wèn)其蹤由，乃走往齊為書(shū)生。太守以女妻之，生一男。巴往齊勃一道符，乃化為貍。后征巴為尚書(shū)。正旦會(huì)群臣飲酒，巴乃含酒起，望西南噀之，奏云：臣本鄉(xiāng)成都市失火，故為雨救之。帝馳驛往問(wèn)之，云正旦失火，食時(shí)有雨自束北來(lái)滅火，雨皆作酒氣也。陰長(zhǎng)生者，新野人，聞馬明生有道，乃事之。執(zhí)奴仆之禮十余年，乃將入青天山中，示以太清丹。藥成，服半劑，與天相畢。乃以半劑煮黃土成黃金數(shù)千斤，以施天下貧病者。在人問(wèn)一百七十年，色如少女。著丹經(jīng)九篇，乃白日升天也。

　　子訓(xùn)青騾，琴高赤鯉

　?。ㄘ幔菜E〕子訓(xùn)，齊人也，人莫知其道。常以信讓于人。二百余年不老。鄉(xiāng)里有書(shū)生到京，諸朝貴欲一見(jiàn)子訓(xùn)，子訓(xùn)皆許。去京千里，同時(shí)到門(mén)，計(jì)二十三家，家家皆到，言語(yǔ)如一。諸朝貴欲駐子訓(xùn)，子訓(xùn)乘青騾而出郊外。奔馬追之，常相去半里?！读邢蓚鳌罚呵俑哒撸w人也，善鼓琴，為宋康王舍人。行涓彭之道，二百余年后，涿郡水中與弟子期，乘赤鯉而仙去。

　　壺公賣(mài)藥，長(zhǎng)房掾市

　　《神仙傳》：壹公者，不知其姓名也，汝南費(fèi)長(zhǎng)房為市掾，時(shí)見(jiàn)此公來(lái)賣(mài)藥。藥無(wú)二價(jià)，百病皆愈。得錢(qián)數(shù)十萬(wàn)，隨以乞貧凍者。常懸一空壺于座前，日入之后，乃跳入壺中。人莫之見(jiàn)，唯長(zhǎng)房于樓上見(jiàn)之，知其非常人也，乃朝朝掃灑，再拜進(jìn)食。公受之而不謝。如此積久，長(zhǎng)房不怠。忽一日謂長(zhǎng)房曰：待日暮更來(lái)。長(zhǎng)房如其言而往。謂長(zhǎng)房曰：見(jiàn)我跳入壺，汝便隨我入。長(zhǎng)房得入壺，但見(jiàn)樓觀五色重門(mén)，日月明朗，侍者甚眾。謂長(zhǎng)房曰：我仙人也，卿可教，故見(jiàn)我。長(zhǎng)房隨事，三試不過(guò)，謂曰：子不得仙道也，今以子為主者耳。乃以一竹杖與之，遣歸，如飛空。到家，即投于葛陂中。自此為人除邪魅救水旱，無(wú)所不應(yīng)也。

　　董奉活燮，劉根見(jiàn)鬼

　　董奉字君異，侯官縣人。時(shí)士燮為交州刺史，死經(jīng)三日，奉到南中，乃以三丸藥內(nèi)燮口中，食頃卻活，半日能坐。云死時(shí)如夢(mèng)中，見(jiàn)數(shù)十黑衣人收入大珠門(mén)付獄，入一戶(hù)中，以土從外封之，不見(jiàn)光明也。忽聞人語(yǔ)，云太一使者召士燮。乃聞掘土聲，引出登車(chē)而覺(jué)。奉住一年，稱(chēng)．疾示死。后往廬山種杏數(shù)萬(wàn)株。在人問(wèn)百年，乃白日升天。劉根字君安，京兆人也。少學(xué)道，入嵩山石室中，冬凍無(wú)衣，身生綠毛，長(zhǎng)一二尺。后穎川高太守到官，人民大疫，死者太半。遣使乞除疫之術(shù)，根令于太歲泄地上，埋朱朱。當(dāng)時(shí)疫氣消。后張使君到，以根為妖，遣人召來(lái)，欲大辱之。謂根曰：君有道令人見(jiàn)鬼乎？根曰：能。乃請(qǐng)筆硯并奏版一枚，書(shū)符，扣案前，鏘然作聲，忽聞四五百人傳呼避道，擁一科車(chē)至廳前，乃使君父母也。父母責(zé)使君不合犯神仙，致吾困辱。使君叩頭謝罪，忽失所在。根后居洞庭山毛公壇，身生綠毛耳。

　　宋倫六甲，杜沖九華

　　《樓觀傳》：宋倫字德玄，年二十二，以周厲王時(shí)學(xué)道，誦《五千文》，服黃精白木，積二十年，感老君降授靈飛六甲、素奏丹符。倫行之通感如神，言無(wú)不驗(yàn)，望巖申步，日行三千里，凌波涉崎，不由津路。年九十余，以景王時(shí)升仙，下司嵩山。杜沖字玄逸，年二十五，學(xué)道析真，靜神守一。二十余載，感展真人降授九華丹方，告曰：老君與尹真人于東海八停山召太帝集群真，有地司舉子之勤，故勃我付爾仙方。沖服之，身生玉光，以周穆王時(shí)年一百二十歲，授書(shū)為太極真人。

　　道憐貝葉，姚坦銀花

　　《道學(xué)傳》：女真王道憐，七歲知道市香油供養(yǎng)，甘蔬素，不衣繒彩。受三洞經(jīng)，晝夜習(xí)誦。初入龍山造宮宇，號(hào)日玄耀，有若神三壇。東南忽生一樹(shù)，狀如籠蓋，周蔭一壇，五葉相對(duì)。時(shí)人莫識(shí)，呼為貝葉。又有玉函降于壇上，有光。誦經(jīng)滿(mǎn)萬(wàn)，有云輿來(lái)迎，迅雷烈風(fēng)，香氣滿(mǎn)空也?！稑怯^傳》：姚坦字符泰，平陽(yáng)人，年十九，以平王元年學(xué)道，說(shuō)《五千文》。有驚風(fēng)崩山，大張口，終無(wú)怖懼。服煉松脂，有神人授玄白回形之道、天關(guān)三圖飛行之經(jīng)，坦行之，目有神光，開(kāi)如飛電。年二百一十歲，以簡(jiǎn)王時(shí)五月風(fēng)雨晦冥，雷電激揚(yáng)，天雨銀花，繽紛滿(mǎn)地，受書(shū)為玄洲真人。

　　呂尚地髓，王柱神砂

　　《列仙傳》：呂尚避紂之亂，隱于遼東，適周，釣于翻溪。常服澤芝地髓，年二百告亡，葬而無(wú)尸，唯有《玉鈴》六篇。王柱者，與道士共上巖山，云此有丹砂，可得數(shù)萬(wàn)斤。長(zhǎng)吏知而封之，砂飛出如火，乃聽(tīng)取之。與邑令章君明餌砂三年，得神砂飛雪，服之五年飛行，乃俱仙去。

　　負(fù)局磨鏡，服聞檐瓜

　　《列仙傳》：負(fù)局先生者，常負(fù)磨鏡局。于吳市中磨鏡，每一錢(qián)與磨之。又問(wèn)主人有疾否，輒出紫丸藥與之，莫不皆愈。數(shù)年后，得藥活者計(jì)萬(wàn)，不取一錢(qián)矣。人乃知仙人也。后上吳山絕崖頭，懸藥下與人，乃語(yǔ)人曰：吾還蓬山，為汝下神水。一旦崖頭有水自懸下，人服多愈也。服閑者，常止莒，往來(lái)海邊，遇三仙人博瓜，令檐黃白瓜數(shù)十個(gè)，教閉目，良久乃在蓬萊山南方丈山上。后還莒，常往取方丈山珍寶珠玉下賣(mài)，不知其往也。

　　祝鷂聚禽，玄俗下蛇

　　祝鷂公者，洛人也，居尸鄉(xiāng)比山下，養(yǎng)鷂百余年。鷂皆有名字，千余，暮樓晝放，每呼即至。賣(mài)鷂并子，得錢(qián)千萬(wàn)，皆置之而去。后升吳山，白鶴、孔雀數(shù)百，常止其傍也。玄俗者，自言河問(wèn)人也。常餌石英，賣(mài)藥都市，七丸一錢(qián)，治百病。河問(wèn)王病痕，服之下蛇十余條而愈?；蛟扑谉o(wú)影。王乃命于日中，果無(wú)影。王以女妻之，中夜而去，不知所之。

　　陸通植實(shí)，文賓菊花

　　陸通者，楚狂接輿也。好養(yǎng)性，食桃植實(shí)，游諸名山。蜀峨媚山上，世世見(jiàn)之。歷數(shù)百年，不知其終。文賓者，太丘鄉(xiāng)人也。賣(mài)履為業(yè)。常娶婦，十余年輒棄之。后逢故嫗?zāi)昃攀?，告賓，賓乃教服菊花、地膚子、桑寄生枳子，嫗?zāi)朔?，?fù)少壯也。

　　紫陽(yáng)登山，清靈遇道

　　《紫陽(yáng)真人周君傳》云：君字季通，周勃七世孫。年十六，師蘇君受道，游行天下，但是名山，無(wú)不登涉。得道受書(shū)為紫陽(yáng)真人，位列上清?！肚屐`真人裴君傳》云：君字玄仁，年十二，遇道人支子元，授以真訣五首，按而行之，五年得見(jiàn)日月之精，五星降房，受書(shū)為清靈真人，位列上清。

　　道輿得詩(shī)，楊君獲棗。

　　《真誥》云：羊權(quán)字道輿，降女仙萼綠華，授詩(shī)數(shù)篇，兼遺火洗布手巾、金玉條脫，云此女是九嶷山中羅郁也，宿世有過(guò)，謫在人問(wèn)也，九百歲矣。楊君諱羲，為晉簡(jiǎn)文相府舍人。棄官學(xué)道于茅山，降紫微夫人九華安妃，贈(zèng)詩(shī)兼贈(zèng)棗一枚。至太元十二年，乘云駕龍，白日升天。受書(shū)為侍帝晨、束華上佐司命君主、司吳越神民也。

　　焦曠青禽，于章白烏

　　《樓觀傳》：嗡山道士焦曠字大度，周武欽仰，拜為帝師。于華陰造宮，巖問(wèn)涌土，用足乃盡。以石甕貯油，油盡而自滿(mǎn)。每有外人來(lái)謁，常有青烏二頭來(lái)報(bào)。山靈守護(hù)，猛獸衛(wèi)門(mén)也。于法師名章，字長(zhǎng)文，年七歲時(shí)，讀《道德經(jīng)》。年十一，師侯法師出家，受三洞經(jīng)法，手寫(xiě)天文秘符一百三十六首，逆知吉兇。年八十二而蛻。臨定之際，有白烏一只，騰空而書(shū)也。

　　靈壽少壯，東郭光明

　　《神仙傳》：靈壽光者，扶風(fēng)人也。年七十得朱英丸方，合服之，轉(zhuǎn)更少壯，如年二十。時(shí)至建安元年，已二百二十歲矣。東郭延年者，山陽(yáng)人也，服靈飛散，能夜書(shū)。在暗室中，身生光明，照耀左右。又能見(jiàn)數(shù)十、里內(nèi)小物，知其形。在鄉(xiāng)里四百余歲不老。一旦有數(shù)十人乘虎豹來(lái)迎，升昆侖也。

　　李意萬(wàn)里，王興健行

　　李意期者，蜀人也。人有遠(yuǎn)行，欲速到者，以符與之，并書(shū)其人兩腋下，則千里萬(wàn)里不盡日而還。王興者，陽(yáng)城人也。并不知書(shū)，亦不知學(xué)道。漢武帝登嵩高山，見(jiàn)一人長(zhǎng)二丈許，耳垂至肩。帝問(wèn)之，曰：吾九疑人也，聞中岳有菖蒲，一寸九節(jié)，可以長(zhǎng)生，故采之。忽失所在。帝與群臣皆服之，不能動(dòng)久。唯王興聞而服之不怠，至魏武帝時(shí)猶在，常如五十許人，甚健行，日三百里。不知他道。

　　順興真降，法樂(lè)云生

　　《樓觀傳》：李先生字順興，京兆人。年九歲知道，師陳先生備受道要。既得真訣，遂奉經(jīng)入南山太平谷修．行。忽有云車(chē)羽蓋翳天而下，見(jiàn)三大仙授《金真玉光經(jīng)》、《七變并天經(jīng)》。行之，年十七道成，年三十八升仙。張先生字法樂(lè)，南陽(yáng)人，仲歲師尹法師，真文寶訣咸得付受。傳受之夕，乃感神燈慶云之瑞。自此精思，凡經(jīng)三十余載，以其云生梁棟，故時(shí)人號(hào)為云居觀焉。

　　佯死董仲，還鄉(xiāng)倩平

　　董仲君者，臨淮人也，服氣煉形，二百余歲不老。曾被誣系獄，乃佯死，須臾蟲(chóng)出，獄吏乃升出之，忽失所在。倩平者，沛人也，漢高衛(wèi)卒也。得道，至光武時(shí)不老。后托形尸假，百余年卻還鄉(xiāng)里也。

　　仲都耐熱，程妻致繒

　　王仲都者，漢中人也。漢元帝常以盛暑時(shí)暴之，繞以十余爐火而不熱，亦無(wú)汗。凝冬之月，，令仲都單衣，無(wú)寒色，身上氣蒸如炊。后不知所在。程偉妻者，能通神變化。偉當(dāng)從駕，無(wú)時(shí)衣，甚憂(yōu)。妻乃置繒兩匹，從空而至偉前。偉好作黃白，經(jīng)年不成。妻乃出囊中藥少許投之，食頃，汞乃成銀。

　　飛散元綱，玄素容成

　　婁元綱服靈飛散得道，容成公行玄素之道延壽無(wú)極。

　　張桑雄黃，巢許桂英

　　桑子林、張?zhí)摬⒎埸S，巢父、許由并服石桂英，得道。

　　郝容鹿角，秀眉茯苓

　　《神仙傳》：郝容公服鹿角，秀眉公餌茯苓，得仙。

　　商丘桃膠，青烏九精

　　商丘公服桃膠，青烏公服九精散，成仙。

　　女生鹿白，君達(dá)牛青

　　魯女生，長(zhǎng)樂(lè)人，服胡麻，餌木八十年，日行三百里，走過(guò)麋鹿。故人與女生相別五十年，于華山廟遇見(jiàn)女生乘白鹿，從玉女?dāng)?shù)十人也。封君達(dá)者，隴西人也，服黃精，兼服錄銀，百年還鄉(xiāng)，如年三十許人。常騎青牛，人不知姓氏，故號(hào)為青牛道士也。在世二百年，乃入玄丘山得道也。

　　離婁竹汁，白兔黃精

　　離婁公服竹汁，白兔公服黃菁，而俱得道。

　　嚴(yán)達(dá)聽(tīng)琴，國(guó)珍振屋

　　《樓觀傳》：嚴(yán)法師名達(dá)，字道通，扶風(fēng)人也。師侯法師，年十二，日誦萬(wàn)言。年二十，備參經(jīng)法。以隋開(kāi)皇初重修宮宇，度道士滿(mǎn)一百二十員。至大業(yè)五年三月七日，坐聽(tīng)彈琴，乃曰：音韻入神，乃有神降，可更奏一曲。曲未終，奄然而蛻。時(shí)年九十五也。巨法師名國(guó)珍，武功人。年三十拾家入道，師游法師，備受道要。自爾一味蔬餐，幽居帶索，饑無(wú)貪味，寒不思衣，口常誦經(jīng)，心怛守一。年六十，弟子侍側(cè)，忽聞車(chē)馬之聲，不見(jiàn)人物，屋宇大振，奄然而蛻也。

　　張皓云鶴，尹澄猿鹿

　　張皓字文明，汝南人。年二十，以漢安永初二年入道。乃遇封衡真人，三試皆過(guò)，遂授青腰紫書(shū)并神丹半兩。入赤城山，勤修真道。道成，或變?yōu)榘Q，搏空而上?；蚧癁轱w云，浮游八外。年一百三十八，以魏明帝太和元年九月，仙官下迎，受書(shū)為太清高仙矣。又尹澄字初默，汾陰人。年二十八，怛市香燈，列于壇靜。一旦香盡，靈需自生。油盡，玄光自照。曾入山，遇鹿傷足，乃為合藥與封。后入山，遭滯雨，絕食。忽有群鹿相依，饑則吮其乳，寒則臥其身，累日得返。又入山，過(guò)野火，飛飆滿(mǎn)谷，欲避無(wú)路，有群猿連臂而下，攜至山頂。又入山，遇石芝有光，服方寸已，乃日行六七百里。又入山，遇仙人宋君授三皇文、九丹訣。年三百四十歲，以漢昭帝時(shí)仙官下迎，受書(shū)為太清仙人。

　　稷丘進(jìn)諫，武帝還官

　　《列仙傳》：稷丘君者，泰山道士也。漢武帝時(shí)以道術(shù)受賞，能令發(fā)白返黑，齒落更生。還鄉(xiāng)后，遇武帝東巡泰山，稷君乃冠章甫，擁琴出迎武帝，諫曰：勿上山，上必傷足。帝不聽(tīng)，果傷足指而還。

　　鹿皮閣險(xiǎn)，鉤翼棺空

　　鹿皮公者，少為府小吏木工，能舉手成器。岑山上有神泉，不能至，遂白府君，請(qǐng)木工斤斧三十人作轉(zhuǎn)輪，懸閣梯道四間，遂止其巔，餌芝，飲神泉。后菑水泛漲，人得以免。鈞翼夫人者，齊人，姓趙，右手常拳不展。漢武收之，其手乃展，得一玉鈞。遂生昭帝。后武帝害之。昭帝更葬，棺空，唯履在焉。

　　谷春卻活，山圖絕蹤。

　　谷春，櫟陽(yáng)人也。成帝時(shí)為郎，托病而亡。其尸不寒，家人不敢下釘。三年，卻更冠情，坐縣門(mén)樓上，邑人大驚。開(kāi)棺，有衣無(wú)尸也。駐門(mén)上三日而去。山圖者，隴西人也，因乘馬蹋折腳，通道士教服地黃、當(dāng)歸、羌活、獨(dú)活、苦參散一年而愈。乃隨道士探藥，云十年一歸家。復(fù)去，莫知所之。

　　壺丘變水，御寇馭風(fēng)

　　《列子》云：壺丘子林者，列子之師也。鄭有神巫，知人吉兇、存亡、壽夭如神。列子引見(jiàn)壺子，壺子示以波水三變，不能測(cè)而走。列子者，鄭人也，名御冠。得風(fēng)仙之道，乘風(fēng)而行，旬有五日而一返，受號(hào)沖虛真人。

　　馮夷河伯，文子漁翁

　　馮夷者，華陰人也，服水玉，得水仙之道，為河伯也。文子者，周平王時(shí)人，老君弟子也。著書(shū)十二篇，泛三江五湖，號(hào)漁父，受號(hào)通玄真人。

　　莊周鯤化，桑楚年豐

　　莊周字子休，宋人，著書(shū)三十三篇，其首云：北溟餛魚(yú)，不知幾千里，化而為鵬，翼若垂天之云。擊水三千里，一舉九萬(wàn)里，至于南淇也。受號(hào)南華真人也。庚桑子，名楚，老君弟子，居羽山三年，俗無(wú)疵癘，而仍谷熟也。受號(hào)洞靈真人。

　　昌容紫草，安期赤烏

　　《列仙傳》：昌容者，常山道人也。往來(lái)上下，人見(jiàn)者二百余年，而顏色如二十許人。能致紫草，賣(mài)與染家。得錢(qián)，以遺孤老也。安期先生者，瑯琊人也，賣(mài)藥于東海邊，人皆言千歲翁。秦始皇東巡見(jiàn)之，與語(yǔ)三日三夜，賜金璧千萬(wàn)，出皆置之而去。注書(shū)并赤玉烏一量為報(bào)，曰：后年求我于蓬萊山也。

　　馬丹回風(fēng)，修羊化石

　　馬丹者，晉耿人也。父侯，時(shí)為大夫。獻(xiàn)公滅耿，丹入趙。至宣子時(shí)，乘安車(chē)入晉。靈公欲仕之，逼不以禮，有迅風(fēng)發(fā)屋，丹入回風(fēng)中去也。修羊公者，魏人也，止華陰石室中，臥石塌上，石穿陷而不食，時(shí)餌黃精，以道干景帝，帝禮之?dāng)?shù)歲，道不可得。有詔問(wèn)何日發(fā)，語(yǔ)未訖，床上化為白石羊。題其脅曰：修羊公。乃置于通陵臺(tái)，復(fù)失所在。

　　赤須知災(zāi)，崔文除疫

　　赤須子者，豐人也。人世世見(jiàn)之。數(shù)言豐界內(nèi)災(zāi)害水旱，十不失一。好食松實(shí)、天門(mén)冬、石脂，齒落更生，發(fā)落更出。后往吳山下，不知所之。崔子文者，太山人也。好道，賣(mài)藥都市。自三百年后，有疫氣，民死者萬(wàn)計(jì)。長(zhǎng)吏有所請(qǐng)，文乃擁朱旙，系黃散藥以救民。飲者即愈，所愈萬(wàn)計(jì)。后去蜀，賣(mài)黃藥如初。

　　神魚(yú)子英，巨繭園客

　　子英者，舒鄉(xiāng)人，善入水捕魚(yú)。得一赤鯉，愛(ài)其異，乃將歸池中，以食餒之?？谀?，長(zhǎng)丈余，生角，有翅翼。子英遂拜之，魚(yú)言：我來(lái)迎汝。遂大雨。子英上魚(yú)背，升騰而去。園客者，濟(jì)陰人也。常種五色香草，積十?dāng)?shù)年，食其實(shí)。一旦有五色蛾止其草上?？鸵圆妓]之，生桑蠶焉。至蠶時(shí)，有女夜至。自稱(chēng)客妻。與客養(yǎng)蠶，得一百二十個(gè)繭，如鴦大。每繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所之。故濟(jì)陰人蠶時(shí)世世祠之。

　　赤將花紅，卯疏乳白

　　赤將子輿者，黃帝時(shí)人。不食五谷，而嗷百草花。至堯時(shí)為木工，能隨風(fēng)雨上下。卯疏者，周封史也。能行氣練形，煮石髓而服之，謂之石鍾乳。數(shù)百年，入少室山中矣。

　　親葛鮑靚，佑蘇幼伯

　　《道學(xué)傳》：鮑靚乃葛洪妻父，于羅浮山俱得道?！读邢蓚鳌罚河撞诱撸K氏客也。冬常單衣，夏常綿夸。年多益壯，時(shí)人莫知。世世來(lái)佑蘇氏，子孫得其福力也。

　　展公白李，姜茂五辛

　　《真語(yǔ)》曰：高辛?xí)r有仙人展上公者，于伏龍地植李，彌滿(mǎn)林谷。今為九官右保司。常言云：昔在華陽(yáng)食白李果美，憶之未久，忽已三千年已。巴陵侯姜叔茂者，又于山下種五果并五辛菜。叔茂以秦孝王時(shí)封侯，今名此地為姜巴者，因此也。此人今在蓬萊為左卿。

　　許遜拔宅，時(shí)荷登晨

　　《十二真君傳》：許君名遜，字敬之，為蜀旌陽(yáng)縣令。師諶母，受孝道明王法，與吳君于鍾陵洞斬蛟蜃。以晉永康二年八月十五日，四十二人拔宅升天。時(shí)君名荷，字道揚(yáng)，四明山道士也。許君升天時(shí)，持龍節(jié)前驅(qū)于云路。

　　吳猛白鹿，甘戰(zhàn)彩麟

　　吳君名猛，字世云，晉永嘉三年九月十五日乘白鹿，與弟子四人一時(shí)升天。甘君名戰(zhàn)，字伯武，許君弟子。長(zhǎng)持齋戒，尤尚符術(shù)，偏得許君之道。以陳天建元年正月七日乘彩麟之車(chē)，白日升天。

　　持幢周廣，執(zhí)羽陳勛

　　周君名廣，字惠常，事許君，執(zhí)僮仆之禮。元康中，執(zhí)麾幢前引許君歸舊宅，即游帷觀也。陳君名勛，字孝舉，慕許君之道，托為旌陽(yáng)縣吏，因得師于許君，為入室弟子。許君技宅日，執(zhí)羽旌導(dǎo)于前。

　　魯亨骨秀，吁烈藥神

　　魯君名亨，字國(guó)興。孫登常指云：此人骨秀，可學(xué)升天。遂事許君。至許君升天日，從車(chē)駕與升。舊宅為真陽(yáng)觀也。吁君名烈，字道微，早孤，從母依于許君。許君上升時(shí)，吁君母子悲泣，乞得隨駕。許君乃與神藥，因得隨駕部署，合宅四十二人焉。

　　施峯委付，彭抗親姻

　　施君名峯，字大玉，小字道乙。常從許君除滅妖魅。許君凡有經(jīng)典，悉皆委付。許君升天后，忽一日見(jiàn)東方日中童子執(zhí)素書(shū)飛下，云真人召汝。乃隨童子聳身入空。彭君名抗，永康中葉官事許君。君以長(zhǎng)女妻之。永和二年八月十五日全家二十六人白日上升。舊宅為宗華觀。

　　黃輔龍騎，鍾嘉碧輸

　　黃君名輔，字邕，晉陵人。許君知輔之異，遂以次女妻之，傳付妙道。后為青州從事。每夜常乘龍歸，眷屬伺之，乃一竹杖耳。后乃沖天，宅為析仙觀。鐘君名嘉，字超本，許君仲妹之子。少孤，得仙舅之要。許君上升后，以十月十五日日中乘碧霞之莗而升。宅為丹陵觀。十二真君事盡于此。

　　婁慶云舉，韋億龍躍

　　《靈驗(yàn)傳》云：婁善慶常賣(mài)赤白二藥，不言其價(jià)，有疾皆愈。得金帛，以施孤貧。武德中于西蜀市中足下云生，白日輕舉。韋善儳亦賣(mài)藥愈疾于人間。常將以黑犬相隨。以則天如意年中過(guò)嵩岳少林寺，請(qǐng)齋飯倭犬。僧怒，善侍乃含水一嘆，犬化為黑龍，乘以沖天。

　　洞玄騰身，道合蛻殼

　　女真邊洞玄，年八十，忽一旦發(fā)白返黑，齒落更生，以開(kāi)元二十七年于冀州紫云官乘彩云，白日沖天。婁道合，尸解于并州太一官，腦后有坼，身如蟬蛻也。

　　法善月宮，果老北岳

　　葉天師名法善，字太素，引唐玄宗游月官。賈嵩有賦。張果老，開(kāi)元二十二年春自怛州征到，賜號(hào)通玄先生，授銀青光祿大夫。秋，請(qǐng)入怛州，錫賜衣服雜彩，放還北岳。其神通變化，不可備陳。云九度見(jiàn)黃河清，飲酒數(shù)斛，而不知醉也。

　　沖寂焚香，道華偷藥

　　謝沖寂者，華岳道士也，志好焚香，增至三百爐，旦夕不闕。無(wú)香，多以松栢子代之。以梁開(kāi)平三年二月清晨，有二青童乘紫云下迎，云上帝召謝沖寂，乃乘云而去。侯道華者，中條山道靜院道士也，師事鄧天師。天師藥成而疑不敢服，道華竊而服之，以大中五年五月上升，具在《唐記》。

　　可交登舟，歸真畫(huà)鵲

　　王可交者，華亭縣人也。眼有神光，夜行如晝。乃灸眉后小空中，而光斷。以咸通十年十一月一日與鄰人同出，顧會(huì)草市河次，見(jiàn)一艘舫子，有童子喚云：王五叔要見(jiàn)。乃下船中，見(jiàn)二三道士對(duì)慕，云：可惜一具仙骨，灸破卻也。乃與栗子一個(gè)，吃一半，味如棗。云：且上岸去，更十年后與子相見(jiàn)。足纔踏岸，乃在天臺(tái)山下瀑布寺前。問(wèn)時(shí)日，已是十一月二十七日。厲歸真者，天臺(tái)縣人也，性嗜酒，冬夏常衣單衣。妙于水墨，見(jiàn)屋壁即畫(huà)鵲。時(shí)人不知其得道也。以天佑三年十一月于河中府中條山白日沖天。告時(shí)人日：吾本臺(tái)州唐興縣人也，有弟在彼。乃脫下破布衫，服星簪羽袂而輕舉云中，寥寥有蕭管之聲也。

　　馬真升天，馮妻降鶴

　　馬真人名自然，鹽官人也，有篇什在世。唯縱酒于酈市問(wèn)，或眠積雪，或臥深水，無(wú)所不為。咸通末于蜀梓州酒樓上白日沖天。河中少尹馮徽妻薛氏于道門(mén)修行二十余年，以中和三年三月尸解，有鶴三十六只降所居宅院內(nèi)，紫氣滿(mǎn)空，玄發(fā)重生也。

　　〖完〗