贊靈集

　　經(jīng)名：贊靈集。撰人不祥。四卷。底本出處《萬(wàn)曆續(xù)道藏》。

　　目錄

　　卷一

　　碑記

　　靈濟(jì)宮記重　　　　修靈濟(jì)宮記誌銘

　　重修靈濟(jì)宮記　　　靈濟(jì)真人序

　　鰲峰神秀圖記

　　卷二

　　表劄

　　賀真君褒封表　　　賀金闕瑞旦表

　　賀玉闕瑞日一表　　上元上真君表

　　上真君祈安表　　　鄉(xiāng)民保真君奏劄

　　卷三

　　序疏跋文

　　真君科式序　　　　真君願(yuàn)序

　　重修靈濟(jì)宮疏　　　徐仙翰藻跋二篇

　　上靈濟(jì)宮勑額文　　上親睦堂勑額文

　　上燕喜堂勑額文　　謝雨丹悃

　　卷四詩(shī)

　　詩(shī)

　　上真君詩(shī)　　　　謁靈濟(jì)宮十二首

　　夜宿靈濟(jì)宮　　　寶殿十奇峰二十首

　　真仙八詠圖四十首

　　贊靈集卷之一

　　碑記

　　靈濟(jì)宮記二篇

　　福郡之望邑曰閩，閩邑之望里曰積善。靈濟(jì)王祠，蓋一方之所仰焉，幬蔭而庇福者也。初年徼福丐靈之人，嘗有以鸞箕漬神者，一聯(lián)之詩(shī)，數(shù)語(yǔ)之讖，事跡靈驗(yàn)，今猶記誦，而於文則未之聞也。至後鄉(xiāng)人聚首禱于祠下，顧瞻廟宇，瓦桶腐圯，像圖黯昧，因相謂曰：是可以致楬虔妥靈之意乎。謀一新之，而以箕卜神。於是剡剡揚(yáng)靈，為文以示之，俾趣工焉。及工逸事遂，復(fù)有所謂神之告之，一言一話?cǎi)阄囊?。嗣是而後，大篇短章，層?jiàn)疊出。翼者肢熊，筆者腕脫，觀者瞳眩。而神之文浩乎，汪乎，如存碩靈黃而注，渤澥鄰之邑里，競(jìng)相傳寫。且敬，且疏，且駁，且愕，是豈煙火食者所能道一語(yǔ)於其間哉。聞之向者，勑額之請(qǐng)，神之姓字莫，或前知父老，取姓枚之。既知姓徐，而詳則寶莫之聞。今也世美之源，靈跡之給，該且悉焉。神一而已，非固吝於前。是數(shù)年之請(qǐng)，而今焉為是，以震夫人也。毋乃斯文將興，神預(yù)有以發(fā)其祥，而闡其靈耶。抑神之意化，有所為而為之也。噫，是當(dāng)有以諒神之心者，如湍逆流，喧虺澎湃，終不若中流滔之無(wú)聲。以文而示乎人，神蓋得已而不容已者也。三代無(wú)文人，六經(jīng)無(wú)文法。上聖大賢，凡其著書以垂世者，非樂(lè)為是之衒齋也。君臣之分微，孔聖是以有春秋之筆。仁義之跡熄，孟氏是以有七篇之書。王道果行，蘭陵令之書，可不作也。禮樂(lè)且正，詩(shī)未亡，則文中子彭琹汾水之陽(yáng)矣，元怪夫何有其化。今其傳後不寄之文，奚寄焉。神之心，前乎聖賢之心也。為之碑，而使之以知履歷。為之籤，而使之以知吉兇。山川之堙微也，為塞中之文以闢之。風(fēng)俗之薄惡也，為《梁父吟》，以譏之。敬念消亡，士風(fēng)頹靡，為《絕筆吟》，為《非神賦》以警之。以至《 獲麟》 之歌，自辯之文。變體之詩(shī)，雅正奇崛，千彙萬(wàn)狀，如英章濩夏之迭奏於耳，如谷粟布帛之均適於用。文乎，文乎，篇章句讀云乎哉。夫使居是里之人，誦神之文，鑒神之心。一鄉(xiāng)之中，陶為道義。十室之邑，薰為忠信士焉。而學(xué)農(nóng)焉，而畊工商焉，而役作貿(mào)遷闢爭(zhēng)也，而禮遜嚚訟也，而友助遊閑也。而力本則神，於是時(shí)，固可以遊於聖，不可知之天矣。何以文為神之署，碑陰曰：餘雖倣柳侯之萬(wàn)一，不得文公以記之，何以示來(lái)者。今觀韓記之中，自子嚴(yán)父詔，婦順?lè)蛑福c夫入慈孝，出友悌之外，無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。是神所托於後之文公者，不過(guò)以扶世教為念也。歟，余襪線短能，何敢望文公之萬(wàn)一，黿眼蜩螝，非敢嗚於雷霆之下。顧念神自石晉開(kāi)運(yùn)，以入于閩。余之始祖，亦於五季由，固始而來(lái)閩。先代以來(lái)，或營(yíng)其地，以建神之祠?；蛘?qǐng)於朝，而尚神之徽號(hào)。奉神之祀，玆有年矣。鄉(xiāng)人復(fù)相同志，而成輸換之事。來(lái)晜?cè)噪?yún)冀神之庇，未有涯也。余欲無(wú)言，焉得而無(wú)諸。若夫神之姓氏之稱世，系之美靈驗(yàn)之事與。夫廟宇創(chuàng)立，修葺之年月，備見(jiàn)於神自述之碑。非牛馬走，所得以容其喙，是不過(guò)著神作文之意而已。俾一方之民，食我桑檔，懷我好音。果胥而道藝，忠信之歸，則瑤漿蠹勺不必實(shí)，醢豚甘鷄不必薦，溪毛燎水亦可荅神之心也。無(wú)教，則神之惠。人之貺也，亦無(wú)窮氣數(shù)，循環(huán)無(wú)往不復(fù)。神之文而發(fā)祥，闡靈於其前人，以文而蜚英，騰實(shí)於其後，將見(jiàn)天寵褒崇宣封，顯赫神之榮也。(廴十朔)紫凌青，施金斛椒，人之盛也。于是之時(shí)，必有大揮如椽之筆，以記之事者矣，余行當(dāng)拭目以俟。罔俾文公，專美柳侯。

　　又

　　閩踰峽江而南，有山竦傑曰鰲峰。山之南，靈濟(jì)仙宮也?；浳?，叢祠陰跡顯著，國(guó)用其勳，民賴其庥，徽號(hào)褒加，祭式惟慎，至於今日，倚歟，盛哉。歷歲既久，廟之梁桶，侈剝不治，憑附丹青，漸已黯昧。時(shí)有鄉(xiāng)民詣祠下，枚卜乃事，見(jiàn)而相謂曰：是不足以揭虔妥靈也，完而新之，具尚一乃心力。神喜其不婉婉，未下為文，以勉之。於是裒誠(chéng)鳩費(fèi)，戒工度材，各肩其事，有而無(wú)怠。門之隘者，廣。池之涸者，聚。一木一瓦之壞者，易。彩以飾像，衣以章身。文曹武兵，亦加潤(rùn)色。威狀赫赫，德?lián)P明明。見(jiàn)者聞?wù)撸太R以恭。願(yuàn)樂(lè)其施，而工告成焉，時(shí)則秋八月也。功不自有，歸之於神薦。裸興俯具事以告，懷柔顯思，式告有相。載揚(yáng)其靈，自序其所，出歷三代。至五季以來(lái)，啟烈壽後，所以委祉。今日廟食玆土者，有槩有詳，而為之記也。同事者愕然，視悚然，誦芒芒然。筆且曰：向者勑額之請(qǐng)，卜姓曰徐。是猶隱於聖，不可知之矣。今乃知出於偃王之裔，信有驗(yàn)也。請(qǐng)神記之以石，昭冥冥而垂無(wú)窮。有是而後，文筆層現(xiàn)，易卦有籤，斷吉兇也。梁父有唫，亦勸戒也。非神有賦，昭冥漠也。塞井有入，辟禁忌也。若跋，若賦，若辨，若啟、若曲，若偈，千態(tài)萬(wàn)狀，愈出愈奇。如倚空之巖，崒?shí)∏?。如怒風(fēng)之濤，洶湧澎湃。噫，何其文也。夫文也者，在天為奎壁之精，在地為圖書之寶，在人為朝廷之瑞。今神也，恍惚之間，杳冥之際，影不可見(jiàn)，響不可聞，而乃顯之以文，何也。聰明正直，粹乎其嚴(yán)。威靈氣燄，赫乎其高。不可見(jiàn)，無(wú)所不見(jiàn)。不可聞，無(wú)所不聞。出乾入坤，窮今(廴十朔)古。察來(lái)彰往，顯微闡幽。故能泄天精，裂地寶，發(fā)人瑞神之文，神之德，與天未喪。文地不愛(ài)文，使人得以展布斯文。神也，遊於無(wú)聲無(wú)臭之天，可也。不屬之人，乃屬之神，可嘆也。夫鰲峰之精，龍首之英，必有瑰奇之士出焉。神其尚相斯文乎，不然何乃發(fā)其祥也。神之文曰：予所作，必有以為異日之驗(yàn)，進(jìn)身之階。神之詩(shī)曰：文章豈不貴，君子終豹蔚。豈我意哉。造化循環(huán)，無(wú)往不復(fù)，神而明之，存乎其人可也。其詞：

　　鰲峰蜿蜓，靈濟(jì)之宮。昭哉先烈，孝思偃王。

　　施祠洪綿，血食一方。四民地利，胥賴其慶。

　　懷柔左右，赫赫耿光。大掖斯文，以發(fā)厥祥。

　　顯相有嚴(yán)，報(bào)本孔臧。矢歌頌美。百世不忘。

　　修靈齊宮誌銘

　　人之所事者，神。神之所依者。人。時(shí)值初吉景辰，神赫厥靈，剡剡為文，以任而任於同事者。祇栗厥戒，夙夜不敢忘怠。是以粧褁聖像，乃命司服，其飭衣裳。既就，神自作履歷，刻銘諸碑。灝灝乎，噩噩乎，似非世俗語(yǔ)所能道。赫然驚人，其誰(shuí)不敢不進(jìn)其所有以為答。同事者謀曰：東西池涸矣，誰(shuí)不足以壯祠宮之瞻視。外附之壁壞矣，誠(chéng)不足以聳人心之畏敬。龍首之井，誠(chéng)為風(fēng)土之害，既廢矣。今塞斯井，鑿斯池，畫斯壁，以媚神意，亦將有利於人，其宜乎。同事曰：可。文章東閤二序之神，捷蒙塵久矣，時(shí)尚武事，有欲去之，而為尚武之謀者。其同事嘗聞孔子有言曰：文章必有武備，武必有文備。夫文治武功，相資為用，此百世不易之道，其可闕乎。故上宰福祿三星之祠，下土輔國(guó)安民之像，先文後武，各得其制。同事又曰：可。外有門閭之故觀，內(nèi)藩翰之森嚴(yán)。簷版之丹擭輝煌，掖庭之粉黛冠絕。至於補(bǔ)葺罅漏，靡不究心。獨(dú)二庫(kù)卑污，不修且壞。鄉(xiāng)民大懼，不任一日，復(fù)與同事謀諸神曰：從事於斯也，久矣，欲已之，而不能休，此意曉然，神其知之。告我以文曰：修廟難，惟義之歸，敢不喻所指。於是椽棟之腐黑者，蓋瓦之破缺者，垣墻之凸凹不齊者，俱治而新之。神於此時(shí)，再降之記，命庫(kù)之名曰：堂東有親睦，西為燕喜。俾憑附之質(zhì)得以宣，其列美矣，茂矣，諸好備矣。雖曰同事者之所協(xié)力，是皆神之靈有以使其然而然也。及將次就諸，請(qǐng)其額于本路官總管張公鐸，復(fù)尊祠曰宮。筆椽字斗，照人耳目。凡道路觀者，車乘填塞參日，莫不張大稱譽(yù)，竦然而增敬。東街之碑，神之所自序也。西階之記，人之所以贊厥美也。神之文章者，諸宮曰碑、曰記、曰籤、曰贊、曰文、曰賦、曰啟、曰表、曰卞、曰議、曰序、曰頌、曰詩(shī)、曰曲、曰行、曰說(shuō)，其有集行于世，煥然而可述也。靈濟(jì)之封旌，褒前朝真人之號(hào)，道宣天休，厥德章明，垂譽(yù)終古。此黃髮耆艾野夫版尹之所願(yuàn)頌，非鄉(xiāng)人一詞之所能。既七日，復(fù)來(lái)與同事，謹(jǐn)以牲醑，用伸告成之禮。就位于庭，悚然深惟。三載考績(jī)，亦既勤止。惟神念厥功，必有以相之，使鄉(xiāng)人均蒙其福，世世承事，寧可不知所自耶。今欲刻諸石，以記其事。誠(chéng)恐議者，以為專美之譏。姑誌歲月于靈濟(jì)宮，敢銘之曰：

　　受職九天，懼靈下土。神筆驚人，沛然莫禦。

　　飭以衣裳，為身之章。親睦燕喜，命名日堂。

　　傭役徵工，作新斯宮。四方雲(yún)集，至日訖功。

　　三歲考績(jī)，各恭乃職。其難其慎，惟和帷一。

　　神既安止，載人載喜。欽若玆教，是信是使。

　　惟爾有神。福及吾民。天鑒厥德，錫號(hào)真人。

　　圖像輝彩，洋洋如在。爾民報(bào)祀。萬(wàn)世不怠。

　　後之君子，無(wú)廢成美。刻誌于壁，以贊攸始。

　　重修靈濟(jì)宮記

　　至元三十年十月，閩積善里，士交章君桂龍，以書奉靈濟(jì)王廟記來(lái)曰：此神筆也，里有古廟而無(wú)碑，屋且圯。夏五月，沈君建翁修而作之，桂龍與周仝等共謀而成其美。八月，工告訖功。神赫厥靈，載降之記，將刻石，命里林迪功延年書之，且屬予篆其額。春一不敢辭，署名惟謹(jǐn)。十二月，又奉古詩(shī)來(lái)曰：此神意之所記也，盍記諸。春一心已諾，而筆未暇。明年正月，親來(lái)徵諾，又出神所賜古今詩(shī)一篇，凡六十五韻。春一何與斯文，乃褥神之勤如此。昔江神嘗揖王勃而告之曰：滕王閣將作序，子往賦之。時(shí)主人已宿構(gòu)於其婿。勃之文迺出不意，豈當(dāng)筆者固有數(shù)於其間耶。於是焚香叩齒，取記與詩(shī)，端誦數(shù)過(guò)，絕不類煙火食語(yǔ)，而作曰：異哉，夫以聰明正直為德者，神之分也。以威靈氣焰動(dòng)人者，神之餘也。廟自石晉開(kāi)運(yùn)以來(lái)，厥惟舊哉，諸君精白承休者有年矣。今日之事，敢問(wèn)其所以然。章君對(duì)曰：神之文，不但此記此詩(shī)而已，前乎數(shù)年，靈明尚閟，隻聯(lián)片字，時(shí)而出之。今剡剡揚(yáng)靈，燦然有文，與人相接。其所指歸，或勉以義，或誘以善，或勸以孝敬。至於遇事立言，則有《塞井》，文有《非神賦》，有《畫士傳》有《壁像贊》有《梁甫》等吟，有《獲麟》等歌。若序，若跋，若啟，若辨，若行，若曲、若頌，若疏，千態(tài)萬(wàn)狀，愈出愈奇。聞其風(fēng)者，贏糧而景從。茍以是心至神，各隨其所?？鄱嬷?，一話一言，胥文也。桂龍與建翁等陟降左右，靡不夙夜因事而謁文，因文而證事，得手應(yīng)心，如契如券，故葉力於此，以對(duì)揚(yáng)神之休命。予又作而嘆曰：斯文其庶幾乎，天降時(shí)雨。山川出雲(yún)，嗜欲將至。有開(kāi)必先惟鬼神者，得兆朕之先而文章者，神明之律呂也。自唐而後，國(guó)朝以科目取士，士生斯世，爭(zhēng)以文嗚。蜀之神有梓潼者，闡靈一方，專宰科名。九十四化之文一唱，蜀士敬之愛(ài)之，不啻如事父母。凡擢?？栖Q顯仕，不敢曰己之能，必曰神之賜。由此它方之為士，在在尸而柷之。梓潼之香火，遂遍天下。徽號(hào)之加，莫尊焉。今日之靈濟(jì)，即前日之梓潼也。梓潼顯於蜀。靈濟(jì)顯於閩。九十四化之文殆不足過(guò)，將見(jiàn)神之香火，亦猶梓潼之遍天下，豈但劍惠於一方哉。然斯文與天地，並未嘗一日泯沒(méi)。暫晦者必明，暫否者必泰，故神有以發(fā)其祥也。神碑既立，里之人士歡欣鼓舞。時(shí)周君莊翕，實(shí)獻(xiàn)碑陰之文，其言曰：嶽之神，必降而後生。申莘之神，必降而後生。尹今將生乎，抑將生尹乎。斯言也，蓋有以扶其手而擘其口者矣。地靈日彰，人傑日出，異時(shí)必將以文嗚。國(guó)家之盛，非惟為人士賀，尤當(dāng)為神賀也。神姓徐，生為人，歿為神，功在國(guó)，德在民。世美之源流，廟封之次序，悉已見(jiàn)於神之所記。此但書修廟，降文，立碑之槩爾。章君又曰：向日敕額方請(qǐng)之時(shí)，神之氏諱莫能前知，父老取姓，枚卜之得姓曰徐，從而名之曰望。望者，言其德可配於四望，秩而祭之，宜也。今神自言吾為江王，諱知證。吾弟饒王，諱知諤。式克正名，而知本始。予嘗讀五代史，至吳之世家，於齊王係之以感慨。方其與劉威，陶雅等，佐行密起淮南，蓋一世之英雄也。及得政，如彼其專矣。然且奉楊氏諸孤而臣之，其視張文表之不事周保權(quán)，豈不相逕庭哉。宇宙無(wú)窮，往事塵土，而有子二王流芳百年，廟食萬(wàn)世。嗚呼，齊王亦不死矣。時(shí)上元前二日甲子記。

　　靈濟(jì)真人序

　　神之氏諱爵里，載在五代史。晉開(kāi)運(yùn)之四年歲，真協(xié)洽皇靈，剡剡來(lái)降于玆，以羲曆策之，曆甲子二千之?dāng)?shù)有奇。嘉熙二年，蒙朝廷錫命，攷之祭法，宜在祀典。每遇三元、八節(jié)、甲子、庚申、斗降之日，人之有事於神，宿戒齋祭純素之道，惟神是守。守而勿失，與神為一。一其一，合乎自然而已。黃帝得之，以登雲(yún)天。西王母得之，以坐乎少?gòu)V。今神之精魄不爽其聰明，得之以與浮丘公王子，晉司馬子微、馮大和諸人，周游乎無(wú)極之天。聽(tīng)之，不聞其聲，其聲揮綽。視之，不見(jiàn)其名，其名高明。四時(shí)得節(jié)，萬(wàn)物不傷，利澤施於天地，後世其孰能知之。昔南華先生舉太宗師之言曰：有真人，而後有真知。屬者恭遇三十八代天師，宣授太素凝神。廣道真人，以其知之所知，每知之是為師乎。特為補(bǔ)奏天京江王，充九天金闕明道達(dá)德大仙顯靈溥濟(jì)真人，夫人許氏特授順助仁惠仙妃。饒王充九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟(jì)真人，夫人陶氏特授善助慈懿仙妃?；辗Q赫奕，為龍為先，使在天之靈得以宣其烈。今日太平，物無(wú)違拒，肅雨又陽(yáng)，咸若有答。鄉(xiāng)士庶民，莫不忻忻然而踴躍，相與北向蹈舞、拜手、稽首，上祝聖壽無(wú)疆，且壹神德。願(yuàn)垂表後，刻在金石，序之以詩(shī)曰：

　　得一以靈兮，謂之神。神之為神兮，而能精。

　　窈窈冥冥兮，無(wú)為無(wú)形。有性有情兮，與道合真。

　　夫號(hào)真人兮，飛奏天京。特予功績(jī)兮，播於金石。

　　大仙上仙兮，昇入九天。雨暘不愆兮，掌造化之權(quán)。

　　爾民得保全兮，喜躍踴驅(qū)。執(zhí)我豆籩兮，孰敢不虔。

　　靈德之淵淵兮，具頌是宣。刻石永堅(jiān)兮，何千萬(wàn)年。

　　明遠(yuǎn)完教之玄法師福州路道錄劉景福撰。

　　鰲峰神秀圖記

　　閩城南，大江自西而東，曰峽江、度江。又二十里許，有山曰鰲峰。擅群山之勝，逮諸水之會(huì)，而祠在焉。其旁屋宇，星聚棋布。神依人之居，而歲時(shí)伏。臈牲肴粢盛，獲食其土。人賴神之休，而長(zhǎng)幼樹(shù)畜，率無(wú)水旱災(zāi)殄之虞，獲安其生。此神人，並立實(shí)陰陽(yáng)至理，世不能廢也。鰲峰二神，相傳徐姓，南唐知誥諸弟，長(zhǎng)知證，稱金闕真人。次知誇，稱玉闕真人。謂在唐世，嘗將兵入閩過(guò)漳討賊，次鰲峰，有功。仙在芝嶼，天燈、天樂(lè)降其地，遂祠之。按史，知證，溫弟五子也，封江王，改封魏。知誇，溫弟六子也，封饒王，改封梁。閩國(guó)王延政、延曦弟兄不協(xié)，國(guó)日亂。唐遣其將查文逐之，乘勝克泉漳諸郡。不書王在行。御史失之歟？以鰲峰秀拔奇?zhèn)?，山川融結(jié)，宜神所憑托。神擁山川，明豐而禳祈，祝禱，若神所荅譬。玉在山，而木潤(rùn)。珠在淵，而水輝。厥理有繇，矧生功德。其鄉(xiāng)歿，而祠之禮也。翰林待詔長(zhǎng)樂(lè)高廷禮氏，其子熊，走禱祠下，肹響相通，如承面諭，(言十亢)徵諸事，豪髮弗爽。特詔因?qū)戹椃迳裥銏D，以報(bào)靈貺，第徵子記之，并述其槩，以告于鄉(xiāng)人。

　　水樂(lè)九年九月望日漢府紀(jì)善翰林院脩撰儒林郎閩人王褒記。翰林院待韶長(zhǎng)樂(lè)高廷禮畫并書。

　　贊靈集卷之一竟

　　贊靈集卷之二

　　表劄

　　賀真君褒封表

　　伏呂天之文，曰鳳篆龍章，其命有德神之名。在丹臺(tái)玉室，何憂不仙。妙用不可以思議，舞蹈自形於手足。某申賀，恭惟九天靈濟(jì)真人，好是正直，亶此聰明。默推生生化化之仁，尤得杳杳冥冥之道?？素释素蕫?ài)，常懷儆戒之憂。惟其能，惟其人，果沐褒封之寵，衆(zhòng)皆曰可。時(shí)懋廼功，誰(shuí)無(wú)折屐之歡，敢效執(zhí)鞭之賀。伏念某葦苕寄跡，草芥微生，惟適之安。仰聖庥之是，荷卷言所自，豈童子之不知。進(jìn)表陳情，銘心知愧。伏乞俯垂高聽(tīng)，遠(yuǎn)察卑誠(chéng)。爰剡剡以揚(yáng)靈，廼禳禳而降福。其養(yǎng)民也惠，如雨露之所沾濡。誕我祝如何，與天地相為悠久。

　　賀金闕瑞旦表

　　伏呂一封九重天，榮授南昌之上宰。九月十七日，喜逢嵩嶽之降神，里社交歡，人民胥慶。恭惟九天金闕明道達(dá)德大仙顯靈溥濟(jì)真人，好是正直，大以神通。與日月而並明，參天地之化育。五十五願(yuàn)，發(fā)誓度人。四百餘年，積功累行。惟德是輔，與道合真。施之萬(wàn)物得其宜，措之四時(shí)得其序。舉皆蒙福，孰敢忘恩。同伸虎拜之誠(chéng)，恭祝兕觥之壽。更冀積善鄉(xiāng)一千餘戶口，俱托帡矇。大聖朝億萬(wàn)載，基圖相為長(zhǎng)久。臣下情無(wú)任瞻戀之至。

　　又

　　伏呂嵩嶽儲(chǔ)祥毓英才，而出將入相，風(fēng)雲(yún)慶會(huì)。為明神而輔國(guó)庇民，瑞旦屆值於九秋事業(yè)，有光於五代。恭惟九天金闕真君，系出偃王，世封齊邑，廟食五百餘年之盛，褒封三十二字之榮。靈貺孔彰，殊恩屢降。惟此鰲峰之地傑，薦臻虹渚之星流，庸舉兕觥，用伸燕賀。伏念泰登仙版，職奉靈祠。凡居覆燾之間，莫匪帡幪之庇。良以感恩之有日，將何報(bào)祀於今時(shí)。晨香夕燈，常瞻烜赫。朝鍾暮鼓，少備

　　勤渠。不辭演潦之可羞，惟冀神明之來(lái)格。伏願(yuàn)聖人在位，撫華夏於萬(wàn)年。神德彰靈，亨褒崇於千載。宮門肅靜，閭里康寧。

　　賀玉闕瑞旦表

　　伏以雝雝在宮，肅肅在廟。主爾百神赫赫，厥聲濯濯。厥靈相予肆祀，時(shí)則歷多年，所式克至今日休。臣惶恐惶恐，頓首頓首。恭聞大而聖，聖而神。誠(chéng)則形，形則著。來(lái)也無(wú)涯，去也無(wú)跡。視之弗見(jiàn)，聽(tīng)之弗聞。聰明正直，依人而行。遠(yuǎn)近幽深，知物之故。天地合其德，四時(shí)合其序。名聲昭于時(shí)，利澤加於民。維桑梓則必恭，雖蘋繫而可薦。伏念醮首某等，與鄉(xiāng)人處，忝儒者流，惟神其依，不言所利。雨暘時(shí)，若天且不違，況於人。老安少懷，民到于今，受其賜。士悅朝，農(nóng)悅野，工歌肆，商歌塵。巍乎成功，何以報(bào)德。玆蓋伏遇九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟(jì)真人慶流瑞旦，節(jié)應(yīng)中元式月，斯生與天齊壽，讓萊相獨(dú)先於一日，踵康王猶後於八朝。其命維新，而民階樂(lè)，聿慶崧岳。降神之日，同伸華封，請(qǐng)祝之誠(chéng)。桂魄初員，輝瑛東方之日。蓬仙不老，光聯(lián)南極之星。豈若身親見(jiàn)之，不知乎舞之也。伏願(yuàn)在其左，在其右，在其上，不顯亦臨。俾以富，俾以壽，俾以昌，自今以始。臣下情無(wú)任瞻戀之至。

　　又

　　切以聖不可知，之謂神，感而則應(yīng)。民到于今，受其賜，靡也可忘。式克至今日休，不敢啟上帝命。臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。恭聞無(wú)形之表，至道之精。軒轅皇帝，啟鑰抽關(guān)，太上老君，傳燈續(xù)印。德而不德，清虛怪，寂寂之無(wú)宗。玄之又玄，廓落達(dá)，生生之有妙。周流六虛而無(wú)息，主宰萬(wàn)物而不遺。巍乎，其有成功，無(wú)以稱其威德。伏念臣志求諸道，材下於人。敷奏以言：方寸地之階，願(yuàn)借恪恭乃職，咫尺天之威不違。重念醮首某等，致力於神綏，我以福祠稱靈濟(jì)，名被顯封赫厥，聲濯濯厥靈，雝雝在宮，肅肅在廟，雖桑梓必敬，止維蘋蘩可薦之。玆遇中元集福之晨，是乃上相誕生之旦。乾坤為瑞，閭里稱歡。是月在中，式播崧岳生申之詠。與天齊壽，同伸華封，祝壽之誠(chéng)。玆蓋伏遇昊天玉皇上帝玉陛下，總元範(fàn)於十方，建大功於億劫，無(wú)有遠(yuǎn)邇，均屬照臨。凡有血?dú)猓蛔鹩?，敷腎腸歷以告。臣?jí)m凡濁質(zhì)，夙夜小心，自慚蠢蠢無(wú)知，敢曰高高在上，齋戒沐浴以事帝。對(duì)越在天，聰明正直之謂神。虔恭在位，幸披雲(yún)而睹日，如臨淵而履冰。伏願(yuàn)不聞，亦式不顯，亦臨有相之道。俾富而昌，俾耆而艾，用錫厥民。臣無(wú)任瞻天望聖。激切之至。

　　上元上真君表

　　三陽(yáng)開(kāi)泰，適人事之肇。興兩闕如臨，諒天心之可格。敷陳素願(yuàn)，益茂洪禧。臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，蝢首頓首。恭惟九天二位真君，裔出偃王，世封齊邑。丕哉靈德，等乾坤覆載之功。用以濟(jì)民，推雨露沾濡之澤。神通自在，正直無(wú)私。廟食今四百年，天封凡十六字。人所見(jiàn)恩，誰(shuí)敢不敬。伏願(yuàn)降爾遐福，載歌禳禳簡(jiǎn)簡(jiǎn)之詩(shī)。保我後生，爰詠蟄蟄繩繩之德。

　　上真君祈安表

　　咨寒怨暑，特小人見(jiàn)淺之謀。居安慮危，惟君子知幾而作。雖自禱之久矣，賴有陰以相之。某申謝：恭惟九天靈濟(jì)真君，德配乾坤，澤垂雨露，以顯靈昭靈之德，推溥濟(jì)博濟(jì)之心。伏念某等，受廛為氓，聚廬托處。久席雲(yún)天之庇，敢傾葵日之誠(chéng)。弗克修持，未知慚愧。念震鄰之警義，貴在於恤鄰。然同井之安救，當(dāng)防於入井必也先。事而能懼，庶其後患以無(wú)憂。更冀雨及我私，實(shí)穎，實(shí)栗，實(shí)堅(jiān)。好錫用民福，曰壽，曰富，曰康寧。

　　又

　　神非類而不祀，以其能於捍災(zāi)禦難。天作孽猶可違，寧敢稽於修齋執(zhí)戒，拳拳唯謹(jǐn)，戰(zhàn)戰(zhàn)若驚。仰瞻靈德之在天，俯拜皇恩而感地。伏念某等，枌榆同社，桑梓連陰。自慚坐井以無(wú)聞，敬率居鄰而有請(qǐng)，謂民情可見(jiàn)。昔曾聞己過(guò)之衍，何帝怒不回。今未免童蒙之瀆，豈藥大夫怪迂之方未盡。抑濮上人計(jì)筭之私已萌，或饕餮如曹劇之無(wú)謀，或蹤臾如子腸之尊大，誰(shuí)敢執(zhí)其咎，亦盍及而求徵日咎徵曰休。固當(dāng)禱之久矣，靈之來(lái)，靈之至，毋廼亶其然乎。勉力而行，欲言恐僭。未能姚斌，當(dāng)真之罪。天書譯符，篆之文臺(tái)。駘實(shí)沈是，謂之妖。神筆按春秋之法，氛授必去，邪妄必除。毋縱滔淫，恣生荼毒，吾所願(yuàn)也，神其鑒之。玆蓋伏遇九天金闕、王闕真君幾前，乃聖乃神，允文允武。斂之，則有顯靈昭靈之相。散之，則為溥濟(jì)博濟(jì)之仁。千百年之祀典森嚴(yán)，十六字之褒封侈大。威震雷霆之怒，五岳塵埃。功叅日月之光，四方耳目。驅(qū)癘鬼於山之左，植保障於紅之南。海宇澄清，里閈寧?kù)o。下救群生之疾苦，上休太上之慈悲好生之德。雖洽於民心，擊壤之童，何有於帝力。伏願(yuàn)息點(diǎn)捕劓，終終始始。各保安全，藏疾納汙。是是非非，更為覆護(hù)。莫效薦芹之敬，敢言結(jié)草之勞。

　　鄉(xiāng)民保真君奏劄

　　臣聞功謂道，在無(wú)極之始，冥冥窈窈，不識(shí)不知，非心思計(jì)度之所能也。自太真皇人紫筆定書，然後學(xué)道者得以探其源洩其流，撰成科典靈文、耳目斯世。今有神焉，以修齋執(zhí)戒為功，以濟(jì)生度死為誓，發(fā)為文辭，合於科典。凡曰長(zhǎng)材秀民者，莫不口交誦之，其可稽於徹聞乎。切見(jiàn)九天金闕真人徐，九天玉闕真人徐，聲名冠世，功德在民。內(nèi)察其行，外觀其跡。委是骨像合仙，有心積善建功，篤好三寶之士。若非宿幸緣會(huì)窮神而知化者，孰能與此。所著九真妙戒化文、九獄神燈科、格醮三界科、保馬科，並出於太上玄言。究徵摘實(shí)，自然成章。靈音嘯泳，可以為活劫津梁。所謂閉門坐車者不計(jì)其歲月矣。外有靈濟(jì)特醮科、本願(yuàn)儀文七政燈科，非敢以為己，功，從民請(qǐng)也。臣性識(shí)疏愚，為言輕賤?？际虏炷埽诔甲R(shí)所當(dāng)。申請(qǐng)敬加丹鈆，去取編成一集，謄進(jìn)在先。已蒙聖恩，將臣徐等詮補(bǔ)職任，躋進(jìn)仙階。今欲望聖慈允俞所請(qǐng)，再將臣徐等所撰科典，翻行三界，合屬去處，各取遵稟，照驗(yàn)施行。不惟顯靈濟(jì)濟(jì)度之功，亦可以張吾軍而感慰東南民心之所望也。伏取指揮。

　　贊靈集卷之二竟

　　贊靈集卷之三

　　序疏跋文

　　真君科式序

　　予嘗以為，老子之道，五千言盡矣，後之學(xué)者，不以未能遍觀而盡識(shí)也。惟漢天師之傳得其宗，迄今一千二百余載，馳聲耀譽(yù)聞諸四方。上而公卿，下而垊隸，欲壽考康寧者，莫不皈心而稽首。今明而為神，曰靈濟(jì)真人，以憑附之質(zhì)，用宣其靈，豈非夙幸得天師所授鈆汞法，何一點(diǎn)之珠光耿耿不滅。迴平作字，一言一話，煥乎其有文章。予始聞之若駭，且信旦疑。一日袖香而來(lái)，瞻仰祠下，載睹所作碑記、讚頌，仰非世俗語(yǔ)，疑乃信。獨(dú)此書一帙，鄉(xiāng)之士夫藏之甚慎，不輕示人。予索之久，始得之。焚香誦之?dāng)?shù)過(guò)，其為旨義，皆本於太上經(jīng)典中抽繹出來(lái)，幽深明溥，與道合真。諸天隱梵，迭奏和嗚。濟(jì)度之功，誓弘海岳。神機(jī)玄妙，或隱或顯，是豈淺學(xué)近智者所能議哉。雖然神而明之，存乎真人，予累欲序而跋之，誠(chéng)恐識(shí)者有餘食贅行之譏。若乎真人之德，揭若日月，後必有至人為之序，予略言其大槩云。正元三十年，上元將仕佐郎路學(xué)教授歐陽(yáng)公柱芳跋。

　　真君願(yuàn)序

　　願(yuàn)者，真人之願(yuàn)也，亦人之所願(yuàn)也。一跪一拜，心之專也。心之專，善之至也。人性之善，猶水就下也。不善不改，是吾憂也；吾是憂也，此願(yuàn)所以為善者。設(shè)是，豈徒願(yuàn)文乎哉。仰觀於天，得數(shù)二十五。俯法於地，得數(shù)三十。合而言，得數(shù)五十五。蓋因此數(shù)，得以成其願(yuàn)。若非與天地同功，安能至此。善，人天地之紀(jì)也，茍有一毫矯偽慢怠之意，非吾之所謂願(yuàn)也，其可與善者同日語(yǔ)耶?！秱鳌吩唬荷茻o(wú)常主，協(xié)于克一，此無(wú)他。始於是，終於是，不以半途而自畫，斯為盡善而盡美矣。善者福之基，福者善之積。唐高郢有言：積善以致福，不費(fèi)財(cái)以求福。福既可以不費(fèi)財(cái)而求，則為善者可曰費(fèi)財(cái)乎。見(jiàn)善以相示，聞善以相告，凡吾同志，當(dāng)以此自相勉勵(lì)，庶無(wú)愧於天地，亦無(wú)愧於真人，此又真人所大願(yuàn)也。

　　重修靈濟(jì)宮疏

　　按五代史淮南世家，齊王徐，有子江王、餘王，即今金闕，玉闕二真人也。真人素善文詞，靈感響應(yīng)。東南之民，賴神之庇，何止曹龜。永樂(lè)庚寅歲大旱，方岳大臣，深以為憂。惟真人尅期日降甘澎，獨(dú)著靈驗(yàn)。達(dá)官士庶，僉以廟貌傾頹，不可不葺，於以苔神靈之景貺，敬裁短疏，遍扣高門，椽筆大揮，福有攸歸者。

　　伏以棄職歸仙，千古文章光玉牒。駐兵除寇，萬(wàn)年香火奠金鰲。甘棠追召伯之思，芝草毓祖庭之秀。高其門，廣其宅，依稀綉嶺。宮前穆如在，赫如臨。恍惚錦官城外雲(yún)霞閑繞，玉窗深，日月平。臨金闕，迥善祥，所萃長(zhǎng)年生意。津津福祿攸絳，積善公候衰衰。為大方之柱石，作遐邇之權(quán)衡。趨吉避兇，寶笈瓊書天上閱。彰善痺惡，金昆玉季世間遊。歲時(shí)長(zhǎng)是過(guò)庭趨，霜露劫憐仙嶼近。天朝中貴靈方，藥餌已先嘗。海國(guó)居民得雨，枯苗還早熟。苔痕又見(jiàn)入簾青草色，半侵行履跡，風(fēng)飄碧瓦。補(bǔ)天手重構(gòu)新甍，雨洗頹垣度地基。仍乎舊貫，弗克奮無(wú)前之勇，曷繇成不世之功。如椽大筆不已書之，數(shù)仞宮墻俄頃成矣。左倍溪，右瀨水，紫臺(tái)咫尺列仙源。前玉幾，後蜚蓬，文筆高撐牛女宿。一人有慶，萬(wàn)國(guó)咸亨。謹(jǐn)疏。博陵林漢孟撰。

　　徐仙翰藻跋二篇

　　君子遭世之理作為文章，用奮厥志，得以行其道，非幸也，宜也。世固可以智力而致理，欲志於道者，以文章而求效於當(dāng)世，所必齊門。抱璞荊山，非不幸也，亦宜也。夫神之於昏默香冥之際，亦可庸乎。文章以驚動(dòng)於人吁，豈不怪哉?！缎煜珊苍濉分洝①?、賦、頌，一編甚巨，斟酌其辭不濫，皆矯世激時(shí)之論。幽明隔涉，而僅有負(fù)俗累，不能無(wú)惑焉。愚意是鄉(xiāng)之君子，有志於道，而遭夫理之世，其道宜，行而志不獲奪，故假以文章神其說(shuō)，執(zhí)筆之頃，果無(wú)容力於其間。人也，神也，予不敢知否。則《河圖》、《洛書》，將為羲姒出耳。用是得不繫其說(shuō)，而廁諸公之跋後云。

　　又

　　神非人不因，人非神不成。今人神之所交接，一言一話?cǎi)阄囊?。文其神乎，神其人乎?！逗訄D》、《洛書》似涉詭異，雖羲姒大聖人，以此徵而信之，千百世而下，愚庸之性，其有為之疑且惑乎。以神之交讀之，考其辭，靡不以聖賢之心為心，禮、法、刑、政，如視諸掌，何乃汲汲焉而為憂民也深。神乎，人乎，能不為之疑且惑也。寄魚龍而助風(fēng)雨，物情之論，蓋亦有矣。愚故曰誠(chéng)以明之，雖存乎神明，而誠(chéng)之亦在乎人。茍一事之莫決，一辭之莫措，雖欲假其聲於人，吾固不知其可也。執(zhí)筆之頃，於予不得以遜其責(zé)，使黃鍾大呂之不奏，瓦釜爭(zhēng)嗚，滔滔皆是，豈不為神之羞耶。《徐仙翰藻》乃，神之文集，既盛傳於衆(zhòng)，予豈得不玉輥而藏諸。

　　上靈濟(jì)宮勑額文

　　伏以龍首軒昂，鰲峰竦傑。紅塵化錦，好布?jí)瘓?chǎng)。青布成羅，果符讖瑞。一簇人煙，寰會(huì)千年。祠宇森嚴(yán)，綵畫新，規(guī)模壯麗。恭惟靈濟(jì)真人，神通廣大，正直聰明。香火興隆，事跡靈驗(yàn)。邇來(lái)化筆，煥乎其有文章。托此寓言，勸之必以禮義。碑銘建立，功德昭彰。昔膺勑額之榮，今拜天封之侈。名登仙籍，位列仙班。褒獎(jiǎng)殊常，恩光甚寵。玆者伏遇總管相官高四品，福蔭三山。有周公事鬼神之能，得孔子明郊社之義?？贾氲?，錫以宮名。大筆如椽，大字如斗，使山川而改觀，與日月以爭(zhēng)光。里社煇煌，士民歡悅。詩(shī)曰：天封靈濟(jì)位真仙，福我生靈感二天。榜額煇煌字如斗，宮門壯觀萬(wàn)千年。伏願(yuàn)金榜掛名之後，風(fēng)俗康淳，鄉(xiāng)閭忠美。士農(nóng)工商均其福，雨暘寒暑協(xié)其時(shí)。歲歲豐登，人人富貴。更冀王封八字勑額，金書香火萬(wàn)年。年年上?；实廴f(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲。

　　上親睦堂勑額文

　　伏以教序人倫親睦堂，大書榜額字煇煌。而今風(fēng)俗歸淳化，萬(wàn)古名為積善鄉(xiāng)。恭惟靈濟(jì)真君，正直聰明。雝雝在宮，肅肅在廟。森嚴(yán)左右，赫赫厥聲，濯濯厥靈。八字宣封，千年聖跡。既新斯手，乃建斯堂。民具爾瞻，貌威而重。風(fēng)俗之淳，自今以始。孝悌之心，油然而生。伏願(yuàn)掛額之後，上下和仝，幼有倫，長(zhǎng)有序。里閭康寧，老者安，少者懷。詩(shī)曰：天理三綱及五常，教民親陸建斯堂。爾民報(bào)事能如此，異日門旌孝弟坊。

　　上燕喜堂勑額文

　　伏以閟宮赫赫有神明，左右森嚴(yán)綵畫新。保彼東方壽而富，魯侯燕喜作宮名。恭惟靈濟(jì)真人，清廟肅雝，維神顯相。勑額金書八字，後宮粉黛三千。有翼有嚴(yán)，隨禱隨應(yīng)，諸福畢至。少陳祀事之勤，吉夢(mèng)追隨，果獲男見(jiàn)之願(yuàn)。門閭壯麗，榜額煇煌。伏願(yuàn)掛額之後，宜爾子孫，載命螽斯之德。永錫祚胤，妥歌既醉之詩(shī)。詩(shī)曰：鰲峰竦傑泄英靈，青布成羅識(shí)可憑?？资洗藭r(shí)親抱送，崇嵩神降果主申。

　　謝雨丹悃

　　鄉(xiāng)民黃垣等，切念夏逢不雨，宜禳旱魃以潛消，靈降自天祇。伏□真仙而控愬，三薰三沐，載謝載祈，涓取五月十八日，敬發(fā)誠(chéng)心，虔邀道衆(zhòng)，拜請(qǐng)洪恩靈濟(jì)真君，詣鰲峰龍漱潭，攀迎聖水。午時(shí)至宮安奉，遂蒙感應(yīng)，西南騰雲(yún)，未刻下雨。是夜開(kāi)啟道場(chǎng)，依科修奉，特設(shè)龍王浄醮，百拜朝天懺文。當(dāng)夜甘澎祁祁，至二十日，大霶(雨十沱)，田疇滿足，特伸荅謝。延奉諸真，仍設(shè)龍王，田祖諸品浄醮，關(guān)祝南辰北斗，列曜星燈，寅修醮禮，仰荅真君。貢奉菲儀，大伸圓滿，設(shè)醮謝恩。伏祈景貺，惟冀曰暘、曰雨，協(xié)二儀大順之期。如茨，如梁，降百穀用成之瑞。亶估九重之至德，流入八表＇之有秋。懼聲沸擊壤之歌，千千惟耦。聖壽享齊天之筭，萬(wàn)萬(wàn)斯年。綏和動(dòng)植之滋生，永樂(lè)雍熙之化恒。下情無(wú)任，不勝激切之至，敬意。

　　贊靈集卷之三竟

　　贊靈集卷之四

　　詩(shī)

　　上真君

　　白湖趙迪

　　方山之陽(yáng)，有古神祠焉，世傳以為五代徐知語(yǔ)弟兄，號(hào)金闕玉闕、二真人也。真人乃神明之冑，歿幾五百載矣。其神之在天，猶不棄於吾民也，民之雨暘疾疫，咸禱輒應(yīng)。迪不敏，欲拜祠下有禱焉，遂賦步虛辭以獻(xiàn)之。

　　聖人神明冑，神恓太羅表。絳節(jié)凌紫雲(yún)，翠蓋連碧蓧。靈景無(wú)晦明，清虛何皎皎。瑞氣玉洞浮，霞容絳林表。玆晨?jī)坝?、臨，鸞旌何縹緲。務(wù)我區(qū)中人，時(shí)為釋紛擾。

　　其二

　　琳宮何苕蕘，高挹翠微頂。英風(fēng)百代靈，神光四時(shí)耿。備容更尊嚴(yán)，廟貌肅路寑。碧殿爐煙寒，白日棟、雲(yún)冷。藐?duì)枆m俗軀，何由達(dá)靈景。

　　其三

　　羽蓋何翩翩，靈氛降丹闕?？~緲鸞鳳音，涼秋散林樾。玉津流紫雲(yún)，神霄飄絳節(jié)。羽衣星外沉，仙樂(lè)空中歇。太虛一寥寥，焂爾採(cǎi)霞沒(méi)。惟聽(tīng)步虛聲，空余碧桃月。

　　其四

　　棣華玉連枝，帝勑司我土。獎(jiǎng)爾陰風(fēng)來(lái)，颯爽降靈雨。疾疫賴神休，兇荒託靈禦。機(jī)絨杳冥冥，翊運(yùn)昭昭著。高寒太羅天，陰瑩清虛府。王珮清霞裳，羽蓋肜雲(yún)路。冷然馭長(zhǎng)風(fēng)，將朝紫霞去。

　　謁，濟(jì)宮十二首

　　左參政永喜楊景衡上清張真人奉命建延禧之醮于靈濟(jì)宮，賦此以紀(jì)勝集。

　　川嶽揚(yáng)靈泰運(yùn)開(kāi)，上清仙客降香來(lái)。

　　天壇醮啟雲(yún)旗下，羽珮朝趨月殿回。

　　勝會(huì)已欣登寶地，弱流未信隔蓬萊。

　　臨風(fēng)願(yuàn)借瑤臺(tái)鶴，飛挫繁禧遍九垓。

　　又　　　　　　　　　　前人

　　三山飛翠接鱉峰，紫府高寒遍太空。

　　丹鼎光騰千嶂月，瑤臺(tái)香度百花風(fēng)。

　　神功烜赫昭靈貺，帝德優(yōu)崇錫口封。

　　宮觀何年兼，賜真時(shí)過(guò)白雲(yún)中。

　　又　　　　　右參政姑蘇彭眘

　　花簇香輿控紫鸞，洞簫吹下綵雲(yún)端。

　　九天星斗浮山殿，五夜風(fēng)雷繞石壇。

　　仙菜壓枝丹荔熟，清陰滿院碧梧寒。

　　神功赫赫多靈貺，永贊皇圖萬(wàn)世安。

　　又　　　　　　　右參政李燁

　　停膠偷暇謁神宮，石逕演溪靄冥中。

　　雙烏隔窗啼晝白，群芳聯(lián)砌吐春紅。

　　剖符當(dāng)代膺王爵，捍患他時(shí)紀(jì)武功。

　　靈闡一方垂惠澤，大昭世享固無(wú)窮。

　　又　　　　　　　僉事鳳陽(yáng)周常

　　一年兩度到仙宮，種杏心誠(chéng)在報(bào)功。

　　妙藥氣看痊痼疾，靈符常見(jiàn)振疲癃。

　　花銜洞口尋真鹿，雨暗峰腰聽(tīng)法龍。

　　勒石頒衣綿血食，加封褒錫聖恩隆。

　　又　　　　　　　左參政紹興錢述

　　暫停征騎陟鰲峰，再拜頻思伯仲功。

　　昔日干戈平禍亂，千年廟食享秋冬。

　　詞章應(yīng)禱點(diǎn)奇驗(yàn)，靈濟(jì)褒榮錫大封。

　　護(hù)國(guó)庇民神力大，雨暘時(shí)若澤時(shí)中。

　　又　　　　　兵科給事中三山曾記

　　曾統(tǒng)天兵渡峽江，貔貅百萬(wàn)望風(fēng)降。

　　金鰲血食真無(wú)恭，玉闕丹書卻有雙。

　　劍珮森嚴(yán)雲(yún)緲緲，樓臺(tái)矗沓石崆崗。

　　英名不歇留今古，況復(fù)雄文冠海邦。

　　又　　　　　戶部員外繡江楊寧遠(yuǎn)

　　山青水秀應(yīng)玄機(jī)，天賜賢良鎮(zhèn)渚磯。

　　昏曉能明災(zāi)與福，毫厘判斷是和非。

　　祠堂古在三山外，靈貺分傳四海知。

　　王裔飄然入仙籍，流芳端的世間稀。

　　又　　　　　刑科給事中山陰朱純

　　恭持玉節(jié)，遍歷南閩。因過(guò)鰲峰洪恩靈濟(jì)宮，載瞻載拜。禮竣惟時(shí)，廟官方率三五童子，羽衣鶴氅，乃邀至菊軒。飲茶清話間，因索詩(shī)以識(shí)敬謁之誠(chéng)，遂辭，率成數(shù)體一律，以彰聖朝神靈之萬(wàn)一云耳。後者郢正，幸甚。

　　恭持使節(jié)到南閩，得駐征車竭二真。

　　翼翼廟庭千仞起，煌煌袍錦四時(shí)新。

　　瓊碑紀(jì)績(jī)來(lái)天上，玉動(dòng)騰光照海濱。

　　祀典聿隆當(dāng)盛世，擬同社稷萬(wàn)年春。

　　又　　　　　戶部主事沛邑孟式

　　宣德壬子仲冬，欽承朝命，蒞事閩藩，道經(jīng)金鰲峰，願(yuàn)瞻靈濟(jì)宮祠赫然一新。良由二真克忠克孝，功施社稷，澤被生民。又能斡運(yùn)化機(jī)，大闡靈貺，翊衛(wèi)聖躬，是宜加以徽號(hào)，享祀無(wú)窮，以峇神庥。此皆聖天子仁德之至，春愛(ài)之隆與。天地相為悠久，豈偶然哉。廼拜手稽首，而賦詩(shī)曰：

　　曾於青史見(jiàn)英雄， 兄弟同心樹(shù)大功。

　　已向生前偕盡孝，要知?dú){後復(fù)輸忠。

　　清宵好夢(mèng)孚昭代，赤石奇方愈聖躬。

　　廟貌尊嚴(yán)崇祀事，生靈千古仰高風(fēng)。

　　又　　　　　監(jiān)察御史吉水楊政

　　伯仲聯(lián)翩葆大真，生膺王爵死為神。

　　遠(yuǎn)馳玄翰傳丹訣，大著殊勳動(dòng)紫宸。

　　仙籍崇階褒錫重，鰲峰嚴(yán)祀禮儀新。

　　香雲(yún)飛出榕陰外，俎豆年年秋繼春。

　　又　　奉使扶桑等國(guó)中貴官柴山

　　承命統(tǒng)兵懷來(lái)，荒服上欽一人，下盡廼職，留止三山。久荷靈異玆者，敬捧華旛，贊揚(yáng)聖號(hào)，以為淮海往迴之祈。冀神鑒納，尤肅禮儀。止於齋所勝境，有感於懷，遂聯(lián)所搜，以揚(yáng)神德。後之睹者，幸見(jiàn)郢於斯文。

　　南閩之地多奇山，洞庭太華相迴還。

　　真龍隱處毓聖跡，浮光積翠盈林巒。

　　真仙幽顯不可測(cè)，默運(yùn)天機(jī)播神德。

　　上以靈丹衛(wèi)聖躬，下施洪恩庇民厄。

　　曾聞兄弟同孝恭，竭忠五代邁英雄。

　　生為名臣死廟食，揚(yáng)庥顯跡當(dāng)無(wú)窮。

　　威靈廟貌世莫比，坐擁江南八千里。

　　五雲(yún)散盡露金鰲，瀉下龍泉一泓水。

　　予時(shí)領(lǐng)命懷外方，竭誠(chéng)至此永靈章。

　　但見(jiàn)幽禽對(duì)語(yǔ)苔，花滑風(fēng)吹澗谷多。

　　奇香君不見(jiàn)武陵，樊口清絕處江山。

　　一見(jiàn)消塵慮何似，今朝咫尺間分明。

　　得入神仙路華旛，一堅(jiān)突名峰上迎。

　　車馬來(lái)長(zhǎng)空有時(shí)，環(huán)珮九霄響一雙。

　　青烏嗚天風(fēng)噫職，斯境清不再有。

　　顧罄衷誠(chéng)莫盃酒，更冀爐煙永不磨，

　　須等天長(zhǎng)與地久。

　　夜宿靈濟(jì)宮

　　白湖郭敬夫

　　共到真仙境，清齋外竹房。夢(mèng)回孤島月，寒入一襟霜。

　　夜氣神鰲起，秋聲瑞鶴翔。披衣不重寐，杳靄識(shí)天香。

　　寶殿十奇峰二＋首

　　金鰲峰白湖郭廙

　　金驁海上來(lái)，秀色鐘靈異。髣髴蒼龍?bào)矗w騰彩雲(yún)氣。

　　桂宇浮丹光，芝房隱仙秘。時(shí)瞻鶴馭回，天香靄空翠。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　海上浮來(lái)一點(diǎn)金，擁成丹窟出雲(yún)林。

　　神棲占斷鐘靈地，能使真風(fēng)播古今。

　　白鹿峰　　　　　曰湖郭廙

　　白鹿名山翠若堆，鹿隨雲(yún)去不知回。

　　抵今亂石溪頭路，猶想行蹤寄緑苔。

　　又　　　　　　隴西李叔義

　　仙鹿啣花此地過(guò)，因開(kāi)禪剎絕巖阿。

　　青山不改名猶在，長(zhǎng)入林僧笑詠哦。

　　文筆峰　　　　　白湖郭廙

　　玆山凌空蒼，削立三神峙。飛翠瀉龍湫，猶涵墨池水。

　　雲(yún)迎筆陣回，星繞雲(yún)光起。神機(jī)應(yīng)發(fā)揮，長(zhǎng)以獻(xiàn)明主。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　動(dòng)勢(shì)孤高聳翠華，望中渾訝寫煙霞。

　　謫仙夢(mèng)斷春風(fēng)後，不識(shí)峰頭幾度花。

　　蓮花峰　　　　　白湖郭廙

　　南望蓮峰萬(wàn)仞秋，清沉玉井瑞光浮。

　　懸知夜夜飄香處，散入瓊仙十二樓。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　玉井移根上翠巒，亭亭孤植出雲(yún)端。

　　真仙欲採(cǎi)瓊芳日，渾作瑤池醉後看。

　　飛蓬峰　　　　白湖郭廙

　　蓬壺世外峰，秀拔皆瑤草。飛出三神來(lái)，際此十奇好。

　　天開(kāi)白玉壺，夜照丹砂火。仙人如可期，披雲(yún)事幽杳。

　　又　　　　　　隴西李叔義

　　瀛海飛來(lái)第幾峰，峰頭晴削玉芙蓉。

　　朝元仙客躭清賞，長(zhǎng)上丹梯訪鶴蹤。

　　貪狼峰　　　　　白湖郭廙

　　斗際清輝不可攀，何年聳翠峙人間。

　　金鰲一上遙相望，猶似蓬壺若箇山。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　四面攢峰列畫屏，危標(biāo)直上倚青冥。

　　有時(shí)靜夜紅光煥，一道煌煌貫斗星。

　　方巖峰　　　　　白湖郭廙

　　方巖並崆峒，神秀端可挹。望若玄豹蹲，影倒澄江碧。

　　上有茹芝翁，長(zhǎng)歌坐苔石。子將拂塵衣，日與白雲(yún)適。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　絕頂?？談?shì)若摧，鶴飛仙路淨(jìng)無(wú)苔。

　　天風(fēng)吹落懸崖瀑，散作巖頭半夜雷。

　　紫臺(tái)峰　　　　白湖郭廙

　　翠壁丹崖接上臺(tái)，春深縹緲紫雲(yún)堆。

　　玉簫誰(shuí)弄臺(tái)前月，應(yīng)候鱉峰鶴駕回。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　紫氣濛濛掃不開(kāi)，危基突出自天裁。

　　珮環(huán)響落臺(tái)前月，知是神仙跨鶴來(lái)。

　　古城峰　　　　　白湖郭廙

　　古城今幾家，山空少陳?ài)E。苔逕

　　絕香塵，煙崖歛寒色。風(fēng)玲松桂潭，月

　　上藤蘿石。莫聽(tīng)烏夜蹄，令人感疇昔。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　翠壁丹崖路不平，行人猶道古城名。

　　風(fēng)泉日送清泠調(diào)，不帶梅花鐵笛聲。

　　太平峰　　　　　白湖郭廙

　　玉燭調(diào)光降九霄，千峰萬(wàn)壑度雲(yún)謠。

　　太平一曲誰(shuí)同唱，好上金鱉百尺橋。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　太平景象浩無(wú)窮，半落名山勝槩中。

　　喜得神棲安此地，陰崖草木被仁風(fēng)。

　　真仙八詠圖四十首

　　鱉嬌仙宮　　　　　白湖郭廙

　　靈貺昭仙界，天香粢綺袍?；ㄓp綵鳳、山擁一金鰲。

　　桂闕凌雲(yún)起，芝壇掛月高。神機(jī)涵宇宙，筆翰送波濤。

　　玉洞對(duì)晨藥?，幣_(tái)阿母桃。請(qǐng)看穹碣上萬(wàn)，古勅書褒。

　　又　　　　　　　　釣臺(tái)李溥

　　岧曉金鰲頂，仰視屹千仞。自從兩儀分，不與君峰並。

　　聖朝崇真宮，隸萼輝相映。神機(jī)達(dá)九重，睿藻垂雙慶。

　　雲(yún)林隱天香，風(fēng)泉雜仙磬。那能挹清芬，洗劫塵凡性。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　琳館中峰起，金鰲擁地迥。靈光天上合，褒錫日邊來(lái)。

　　丹鳳腳瑤草，青重進(jìn)羽盃。悠悠塵境外，佳氣勝蓬萊。

　　又　　　　　　　　青門邵墉

　　雙闕巍巍遠(yuǎn)世氛，空香浮翠日氤氳。

　　珮歸月迥金鰲頂，樂(lè)動(dòng)雲(yún)隨白鶴群。

　　筆翰九天新寵沐，衣冠五代舊殊勳。

　　遙瞻花萼相輝處，千載靈光產(chǎn)異芬。

　　又　　　　　　　　長(zhǎng)樂(lè)陳棠

　　琳宮標(biāo)勝景，鰲背石堅(jiān)牢。世治神靈闡，山環(huán)氣象高。

　　夜光騰貝闕，春色醉仙桃。曠古才英邁，榮封沐寵褒。

　　龍湫飛瀑　　　　　白湖郭廙

　　積雨過(guò)仙頂，飛湍帶古湫。夜聞雙澗落，曉入一溪流。

　　影倒銀河夕，聲懸碧漢秋。高棲驚夢(mèng)鶴，幽怪起潛虹。

　　遠(yuǎn)?踈鍾度，還疑素練浮。鰲峰清聽(tīng)處，月在步虛樓。

　　又　　　　　　　　隴西李叔義

　　靈湫經(jīng)宿雨，飛瀑瀉明河。霽色澄冰鑑，寒聲出薜蘿。

　　亂松驚鶴夢(mèng)，繞岸送漁歌。懼足溪頭月，真仙幾度過(guò)。

　　又　　　　　　　　釣臺(tái)李溥

　　六合看化始鑿，闢由天工蜿蜓。

　　蟄靈氣，湫潭秘，鴻濛銀河天際來(lái)。

　　倒掛千尺虹，上與星漢接，下與江流通。

　　涼影美，新月寒，聲逗踈風(fēng)真仙。

　　日醮賞清詠，誰(shuí)能同。

　　又　　　　　　　　青門邵墉

　　新霽靈湫逸興多，飛流百尺瀉天河。

　　凌雲(yún)宛若拖瓊練，帶月還疑散玉珂。

　　乍起潛兒潭上聽(tīng)，還驚聯(lián)鴈日邊過(guò)。

　　朝來(lái)直上金鰲望，散作蓬壺碧海波。

　　又　　　　　　　　長(zhǎng)樂(lè)陳棠

　　寒流千尺下雲(yún)梯，宛若瑤穹吐白霓。

　　奇語(yǔ)蜿蜓敷聖澤，普為人世洗凡泥。

　　竹巖霽雪　　　　　白湖郭廙

　　萬(wàn)竿凌絕壁，六出霽冰花。色借吳鹽瑩，光分蔣逕斜。

　　翱翔宜瑞鶴，蕭爽寂神鴉。一軼紅塵香，千尋翠羽遮。

　　郢人歌白雪，仙竈冷丹砂。卻傍高真境，清芬仰棣華。

　　又　　　　　　　　釣臺(tái)季溥

　　隱隱棲真巖，積雪閥幽邃。修竹凍不開(kāi)，千林失蒼翠。

　　晴光凝素華，臘朔驚寒吹。六出喜同雲(yún)，色兆豐年瑞。

　　仙居十二樓，瓊瑤宛相對(duì)。一曲步虛詞，鏘鏘玉聲碎。

　　又　　　　　　　　隴西李叔義

　　巖前雲(yún)欲歛，竹外雪初乾。遠(yuǎn)映遙臺(tái)曉，低籠翠袖寒。

　　虛明雲(yún)母帳，錯(cuò)落水晶盤。深愧塵緣薄，仙歌和獨(dú)難。

　　又　　　　　　　　青明邵墉

　　峰凝晴翠拂雲(yún)端，六出飛花尚未乾。白鶴棲時(shí)渾不辨，青鸞隱處卻同看。

　　梁園賦就攀何及，郢曲才高和獨(dú)難。更想雙真歸珮曉，天風(fēng)遠(yuǎn)襍玉聲寒。

　　又　　　　　　　長(zhǎng)樂(lè)陳棠

　　竹倚靈巖勝，寒威瑞雪晴。鶴鸞無(wú)限繞，泉石有餘清。

　　夢(mèng)落三湘遠(yuǎn)，神遊萬(wàn)玉傾。隱人懷拆笑，路滑不堪行。

　　仙嶼靈芝　　　　白湖郭廙

　　一峰鍾瑞藹，百卉讓仙靈。葉灑金莖露，香凝紫府星。

　　漢池同嘩曄，商谷自青青。豈並三花秀，仍兼九畹馨。

　　浮光凌月殿，積翠敞雲(yún)屏，肯許山人採(cǎi)，期延草木齡。

　　又　　　　　　　釣臺(tái)李溥

　　伊昔肇真宮，瑞草產(chǎn)其處。九莖絢熙腸，三秀結(jié)華露。

　　元?dú)庠兄梁?，靈根世稀遇。瞱瞱呈嘉祥，煌煌瑛仙嶼。

　　不讓漢池生，寧療商山茹。兆跡幾何年，至今播芳(文十言)。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　仙頂超群?jiǎn)?，靈芝異衆(zhòng)芳。瑞移商谷秀，清奪漢地香。

　　雲(yún)葉春凝紫，金英曉孕黃。肯分塵世釆，從此薄膏梁。

　　又　　　　　　　青門邵墉

　　蓬嗚遙遙碧海涯，世人傳此產(chǎn)靈芝。

　　浮光夜落丹砂井，挹翠朝涵太乙池。

　　鰲頂經(jīng)殘秋露馥，商巖歌罷夕陽(yáng)遲。

　　何由捨得為真秘，更上天壇一問(wèn)師。

　　又　　　　　　　長(zhǎng)樂(lè)陳棠

　　地產(chǎn)靈芝紫葉繁，仙人採(cǎi)秀得深根。

　　愧予空老瀛洲下，安得名聯(lián)四皓尊。

　　青浦歸潮　　　　白湖郭廙

　　遙浦青汀樹(shù)，歸潮白海門。多情環(huán)嵨嶼，不舍見(jiàn)晨昏。

　　冷蘸丹霞影，寒兼璧月魂。千家流故澤，一道自仙源。

　　望極偏縈練，吟餘半落(廣十良)。塵纓如可濯，鰲頂謁洪恩。

　　又　　　　　　　釣臺(tái)李溥

　　青浦潮初落，暮雨江上來(lái)。波光浄如洗，萬(wàn)頃無(wú)纖埃。

　　石根蒲葦密，沙磧鳧鷺猜。舟橫兩岸陋，路轉(zhuǎn)群峰開(kāi)。

　　疏鑿非禹跡，朝宗自東回。滄浪起漁唱，月夜繞仙臺(tái)。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　青浦行吟處，瀰漫歸早潮。舟橫芳草偃，沙接大江遙。

　　迴岸虛潭嵨，危虹掛石橋。仙搓從此達(dá)，幾度泛層霄。

　　又　　　　　　青門邵墉

　　遠(yuǎn)浦蒼茫日未昏，歸潮一帶似知源。

　　晴看白烏餘沙跡，暝洗青苔露石痕。

　　乍入澄江還有信，欲分滄?？傠y言。

　　觀瀾更上鰲峰頂，何處朝宗是禹門。

　　又　　　　　　　長(zhǎng)樂(lè)陳棠

　　客行青浦近，雲(yún)引去潮賒。怪木懸圩岸，閑鷗立淺沙。

　　網(wǎng)收群釣罷，帆落一舟斜。竚看來(lái)滿□，應(yīng)乘博望槎。

　　南塘過(guò)客　　　　白湖郭廙

　　迢遞南塘路，縈迴太乙宮。亂山看不盡，過(guò)客思無(wú)窮。

　　鄉(xiāng)國(guó)浮雲(yún)外，關(guān)河夕照中。貂裘逢季子，馬首望梁公。

　　寄跡霜前鴈，驚心海上蓬。亨衢從此達(dá)，誰(shuí)問(wèn)泣西東。

　　又　　　　　　　釣臺(tái)李溥

　　閩州富山海，賈客爭(zhēng)奔馳。營(yíng)營(yíng)貪利涉，來(lái)往南塘陲。

　　蓬梗嗟舊跡，萍水懼新知。落日望煙火，寒風(fēng)吹鬢絲。

　　鄉(xiāng)園寸心遠(yuǎn)，孤雲(yún)傷別離。壺中日月長(zhǎng)，應(yīng)咲塵世癡。

　　又　　　　　　　隴西李叔義

　　閩南通驛傳，利涉兢奔馳。贏馬驚寒度，輕軺帶月移。

　　鄉(xiāng)心萍梗跡，客淚海天悲。想得仙家樂(lè)，空憐浮世癡。

　　又　　　　　　　青門邵墉

　　旅思南塘野水深，依依煙柳碧陰陰。

　　故園親友知誰(shuí)健，別路鶯花倦獨(dú)吟。

　　鴈斷心懸青浦月，天空目送白雲(yún)岑。

　　停驂好謁真仙境，一問(wèn)徽音抵萬(wàn)金。

　　又　　　　　　　長(zhǎng)樂(lè)陳棠

　　車騎紛紜去復(fù)還，南塘有路入青山。

　　幽芳可採(cǎi)魚堪釣，何事勞勞不暫閑。

　　木嶺樵歌　　　　　白湖郭廙

　　木嶺橫山嶠，天風(fēng)拂草衣。採(cǎi)雲(yún)行誦處，竟夕浩歌歸。

　　野寺初殘磬，人家半掩扉。數(shù)聲秋漠漠，一曲月微微。

　　柯?tīng)€何人識(shí)，山空聽(tīng)者稀。過(guò)傳鰲頂上，老鶴祭清機(jī)。

　　又　　　　　　　　釣臺(tái)李溥

　　西岡掩寒色，木嶺浮夕陰。幾處樵人歸，長(zhǎng)歌發(fā)商音。

　　款乃振林木，千巖落葉深戶初疑黃烏弄，又訝清猿吟。

　　碧澗雜幽聽(tīng)，白雲(yún)諧素心?？~緲和仙樂(lè)，南下明月岑。

　　又　　　　　　　　隴西李叔義

　　木嶺開(kāi)清曉，樵歌度碧林。依微山靄瞑，颯沓澗雲(yún)深。

　　恍訝溪猿嘯，還驚木客吟。聽(tīng)來(lái)琳館下，遠(yuǎn)雜步虛聲。

　　又　　　　　　　　青門邵墉

　　岧嶢木嶺抗浮塵，樵子攀登不厭頻。

　　耽讀每驚山色晚，浩歌長(zhǎng)喜月華新。

　　數(shù)聲驚起巢松鶴，一曲催歸採(cǎi)藥人。

　　日暮鰲峰聽(tīng)漸近，恍疑仙珮下天津。

　　又　　　　　　　　長(zhǎng)樂(lè)東棠

　　樵歌聲款乃，木嶺思幽沉。送日隨流水，盤雲(yún)出遠(yuǎn)林。

　　巢棲驚鶴夢(mèng)，洞隱駭龍吟。余息滄浪調(diào)，聞之一振襟。

　　鍾山鴈塔　　　　　白湖郭廙

　　孤峰浮紫翠，七級(jí)競(jìng)蘩華。迥卓龍?zhí)旖?，遙連烏道斜。

　　留題皆國(guó)土，問(wèn)劫等河沙。影倒維摩室，香分太乙家。

　　夜燈然錡樹(shù)，曉座落曇花。我愛(ài)觀先達(dá)，芳名耀碧紗。

　　又　　　　　　　　釣臺(tái)李溥

　　鍾山衛(wèi)真境，屹立清江濆。浮圖倚層巔，七級(jí)凌空雲(yún)。

　　高標(biāo)出沙界，華構(gòu)超塵氛。題名聯(lián)鳳侶，飛佩來(lái)鶴群。

　　久懷紫霞想，永願(yuàn)揚(yáng)靈芬。未能接丹梯，景仰徒朝曛。

　　又　　　　　　　　隴西李叔義

　　鍾山環(huán)寶地，鴈塔倚層巔。燈影秋雲(yún)外，鈴音夕照邊。

　　香名題俊士，雅梵集龍?zhí)?。幾欲投清賞，何年謝俗緣。

　　又　　　　　　　　青門邵墉

　　名山寶級(jí)隔塵紛，迥對(duì)真官山白雲(yún)。百和爐香風(fēng)共遠(yuǎn)，九天鍾磬夜初分。

　　花窗梵語(yǔ)空中靜，桂籍名登海內(nèi)聞。擬欲懷人一清眺，寒聲又聽(tīng)鴈離群。

　　又　　　　　　　　長(zhǎng)樂(lè)陳棠

　　七級(jí)浮圖鮮色新，鍾山擎翠勢(shì)嶙峋。題名自古多才彥，能使前人覺(jué)後人。

　　贊靈集卷之四竟