秤星靈臺(tái)秘要經(jīng)

　　經(jīng)名：秤星靈奎秘要經(jīng)。撰人不詳。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部衆(zhòng)街類。

　　秤星靈臺(tái)秘要經(jīng)

　　明五行之性各異

　　木性強(qiáng)直，火性猛烈，土性仁和，金性嚴(yán)毅，水性謙退。

　　禳災(zāi)星法

　　人倫經(jīng)云：申酉為八殺位，此位唯不宜見火。郭景純以火在西沒，故知不令終因以法禳。先須爭修一廁，常須焚香，勿令人往，只自己如之。作法時(shí)，即須披頭仗劍，立此廁間。如一頃刻不逢人，即置劍於廁中，可以禳之。若人見之，則彼此不免也。其時(shí)，被桓玄見之。璞曰：與爾俱不免也。後果如其言，其法不欲，匿之秘如金匱經(jīng)。後一行，與李荃撰筆，斯經(jīng)卷內(nèi)收之。余恐師巫，以為取資之具，乾寧中，勘其疏己去之，更不備載。今復(fù)慮年紀(jì)綿邈，流落其本，故別錄之。

　　禳法

　　候火星行度來到元守宮，分度一如生時(shí)，遠(yuǎn)近度數(shù)，合於何日符同。遂先絕嗜慾，自晨居靜室，早飯了，至日午，可躶形仗劍，入廁作法了，低聲哭出廁門，卻入靜室澡浴臥一時(shí)，看夢寐所見何物，必去其禍也?？啥葹橹?。若恍惚與人為官災(zāi)、疾病者，宜用柏木，刻如自己之形狀，披以己之衣服，候火星見，自己披髮仗劍，呼己名，唱柏木形星下，連呼僕妾，以火焚之。然後，入靜室端坐存身，破財(cái)施貧，濟(jì)乏行陰德。其木人，長三尺二寸，其工匠多與錢物，勿令洩於外人。其衣服，象木人長短為之，忌僧尼，雞犬見之，若土到元守，為災(zāi)必若第一度，到父母、妻子，疾病死亡，失財(cái)。貴人則坐致流亡。但看生時(shí)，得力與不得力。若星主得力，則先吉後災(zāi)也。

　　禳法

　　其法與火同，若年下為災(zāi)及元守者，以己之冠冕、衣服，令入木竹林下，候?yàn)闉?zāi)日月，倩人作一竹人形，架其衣服、冠冕，向其星辰下。姐值陰雨，即向廁上，作人之形，呼己名，斷其竹木，投諸廁中，可去其災(zāi)。亦忌人見之，見則不免也。

　　禳火出九執(zhí)經(jīng)

　　使赤油麻七粒，赤稻五粒，赤小豆三粒，赤驢尾七莖，赤銅屑少許，以誹袋子盛，腓棧子擊在臂上，大吉。又若畫其形供養(yǎng)，吉。又轉(zhuǎn)度人經(jīng)，及消災(zāi)經(jīng)，及帶誹頭鬚朱砂，即於雲(yún)漢日為之。寶命經(jīng)云：乘赤馬，著赤衣，在身須七處刺出血，又刺出赤驢血。當(dāng)火見日為災(zāi)時(shí)，造八角壇，於四面四角頭，各著四方箭，箭上繫四方色，續(xù)時(shí)己身上血，並赤驢血，與檀末相調(diào)，瀝於壇上。上又以赤油、麻油燈五方，五盞燈樹皆須赤，前來所用。袋用徘索子擊在臂上，帶頭鬚吉。又九執(zhí)經(jīng)云：取隨年五果、木柴，隨年甘草兩數(shù)，并前功德焚之，在臂上帶赤銅釧，南壇下置水一甕，午上立竿懸赤旛，埋赤炭六斤。

　　禳土法

　　取黑油麻七粒、黑豆七粒，以皂綾袋子盛之，用皂索子繫左臂上，能除一切鬼魅邪魔，咒詛之災(zāi)。於朔日，以黑油麻汁作粥，自食少許，餘以施貧人及道僧。緣土管一切修道人，及苦行求正之者，布施則大吉。不得傷害孝子及老人，不宜多作樂。緣土好哀哭，不好音樂故也。又九執(zhí)經(jīng)云；宜以犁具鏵鐵鑄，作一土星真形，長七寸，以黑磁甕盛之，置於臥床頭安之。每於雞緩直日平旦時(shí)，以黑油麻汁瀝頭上，經(jīng)年乃去之。如畫之供養(yǎng)，亦得以隨年果子供養(yǎng)，帶黑色者，尤妙。咒曰：雞緩是我君主，某臣僕願(yuàn)加祐護(hù)，次以度災(zāi)厄。然後，拜之供養(yǎng)訖，自己食之。好食酸苦等，宜看八陽經(jīng)帶雄朱，燒安息香，著皂衣，不入惡神廟，忌食牛肉，忌角器等。

　　禳闇曜

　　經(jīng)云：以屠宰煞鐵打作釧，如蛇形，以口銜尾，帶左臂上，著腓衣，忌夜食，及炁處行，取高岡上土一斗，置床下，別取黃土一斗煮熟，送餵長生鵝鴉食之，大吉。

　　禳木法

　　取白堵毛七莖，以白袋盛，繫左臂上，忌食堵肉，不得殺生命。又以白銀一兩，鑄作真形，供養(yǎng)看經(jīng)，不得入神廟，及吊死、問病，供養(yǎng)一切道人吉。

　　洞微限歌

　　人生貴賤稟星推，限數(shù)交宮各有時(shí)。若遇羅喉金木曜，太陽紫熙月同隨。限逢此曜加官祿，限數(shù)若逢金木日月紫炁羅喉主喜慶之事?；鹜炼堑奖阄！Ｒ菇低列潜M火曜，三方不是死無疑。夜生人，土不是主。晝生人，火不是主。限數(shù)若逢立主死。此星若是三方主，雖有災(zāi)傷命不離。如夜生土是主晝生火是主限數(shù)若逢雖有災(zāi)難而不至死。家宅不寧因孛至，更兼鈍悶恰如癡。限數(shù)逢著月孛主家宅不寧身心鈍悶。計(jì)都失職人須記，若遇奎婁主轉(zhuǎn)移。若遇計(jì)都在雙魚、壁宿之時(shí)，限數(shù)若逢，主有遷官之喜，為在好廟之宿。若只在室奎二宿，主喜慶，為好廟，即不及在壁婁二宿也。首在陽宮為福緊，尾星陰位定災(zāi)稀。羅喉在陽宮為福緊，在陰宮為福慢。計(jì)都在陰宮為福緊，在陽宮為福慢。宮中對視三方今，空限凡營事不期。若人限逢，看正入并三合對照，無星為是。在空限，主其鈍悶，為事不央。官祿上逢空限死，四旬六七命須辭。若官祿上逢之時(shí)即遇五十不得應(yīng)在四十六七也。善星限內(nèi)逢災(zāi)忌，稱意中亡此是機(jī)。若人限數(shù)逢好星之?dāng)?shù)，有忌星，此人在稱意之中。只有災(zāi)星消息定，若是好限中逢著災(zāi)星，不是忌，主其福壽不定，消息詳之。剝官孛計(jì)限仍知。惡曜相絫各有時(shí)，運(yùn)上逢之何月死。失職中亡請細(xì)思，若人限數(shù)逢著月孛計(jì)都之?dāng)?shù)內(nèi)有忌星合照，此人失職之中亡也。晝土夜熒如是主。限逢稱遂轉(zhuǎn)官資，火陰陽土宮尤妙。

　　缺文

　　星相見職昌位顯，主麻詞若人限逢紫炁，充勝他星，主領(lǐng)靖緊之權(quán)。一限兩星居好廟，益壽四年人要知。若一限之中見兩惡曜在好樂合，延二年之?dāng)?shù)，即延得四年也。凡定災(zāi)福，若是逢遲，還福慢，順行還福緊。惡曜留逆為災(zāi)緊，順行即慢。限達(dá)惡曜兩相見，為災(zāi)至甚並無移。若是一限之中見兩惡星為災(zāi)甚豐他皆倣此也。初入忌星官宿限，身命行年惡曜隨。留逆之月為亡月，宮為五弱不須疑。若是初入忌星，行年、身命又逢忌星臨照，及在弱宮，此忌□留逆之月，必身亡，更不待第二年。是災(zāi)甚也。限惡行年身命喜，好星過時(shí)便見危。星辰本宮勝餘位，七強(qiáng)宮內(nèi)福加之。五弱添災(zāi)福力臧，學(xué)者須詳善惡推。此書如後更無妙，先賢指定更無迷，生死定人無一失，方顯從來學(xué)洞微。

　　洞微大數(shù)休咎歌

　　卯十五兮辰宮十，巳十一兮酉同式。午宮十五最高強(qiáng)，申七未八卻在詳。

　　戌亥子各四年半，丑寅都各五年強(qiáng)。假令晝生火在巳，午未申酉並空亡。

　　二十五年為盡處，不然破敗在他鄉(xiāng)。木在午兮酉上火，三旬之七福堂堂。

　　竭在酉前申位盡，六旬之六是為殃。人生一百以為準(zhǔn)，學(xué)而細(xì)記莫令忘。

　　夫人生以一百為準(zhǔn)，多有星辰善惡，加臧其半，以此不及一百。從命宮，從十五年，經(jīng)歷善星，得其本宮之?dāng)?shù)，歷惡宮切見相對，與三合加臧之。遇惡即臧半，善加半，法也。

　　秤星靈臺(tái)秘要經(jīng)竟