洪恩靈濟(jì)真君事實(shí)

　　經(jīng)名：洪恩靈濟(jì)真君事實(shí)。朱棣等撰。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞玄部威儀類。

　　洪恩靈濟(jì)真君事實(shí)

　　御製靈濟(jì)宮碑

　　朕惟自古英賢，生為名臣，著芘民之功，沒為明神，贊天地之化。鼓動流盪，行乎兩間，以蔭福斯民，禦災(zāi)捍患。欨枯吹生，濯濯洋洋，如在其上，如在其左右者，非智慮所可得而測也?！对姟吩唬荷裰袼?，不可度思，矧可射思。其此之謂歟。惟九天金闕明道達(dá)德大仙顯靈溥濟(jì)真人江王，九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟(jì)真人饒王，其功德充溢，蓋若是已。神南唐之冑，生有民社之勳，沒録仙班之籍，伯仲齊美，華萼聯(lián)芳。領(lǐng)職上天，懼靈下土，呼吸感應(yīng)，電邁風(fēng)行。下民是冒，父母其依，慈祥仁愛，物賴以寧。乃者，朕躬弗豫，用藥百計(jì)，罔底于效？神默運(yùn)精靈，翊衛(wèi)朕躬，頃刻弗違，隨叩隨應(yīng)，屢顯明徵，施以靈符，天醫(yī)妙藥，使殆而復(fù)安，仆而復(fù)起，有回生之功，恩惠博矣盛矣。朕揆德涼薄，何由獲玆，永懷神德，曷其能忘，海深嶽峻，其焉有極。蓋有功必報(bào)，國之恒典，是用祝冊，加封神號。伯曰清微洞玄沖虛妙感慈惠護(hù)國庇民洪恩真君，仲曰高明弘靜沖湛妙應(yīng)仁惠輔國祐民洪恩真君，舊號俱如故。大新廟宇，亢爽軒豁，稱神所棲。爰勅有司，虔潔香火，春秋祭祀，歲易時(shí)衣，給灑掃五戶，表朕悃福，答神鴻休。雖然神功之厚，而報(bào)賚之薄，神固無責(zé)於報(bào)否，在朕心有不能已矣。夫天地之德曰生，神體天地之道，弼亮化機(jī)，出幽入明，翕張欻忽，遨遊太清，監(jiān)觀四方，濟(jì)利群生，功在霄壤。昭昭若此，固有不可得而名言者。乃彰神績，勒于貞石，樹之于廟，垂示無窮，並系以詩曰：

　　天產(chǎn)英靈為世傑，出入幽明猶一覕。生著勳勞保甌粵，沒為明神崇偉烈。芒芒海甸倚芘樾，雨暘寒燠調(diào)以制。冬無凌兢夏無暍，沙氣遠(yuǎn)珍靡颶颲。下徐高黍歲禳桀，驅(qū)拂不祥走祆(薛十蟲)。晨鍾暮鼓樂奢耋，卓彼鰲峰峻且?guī)^。蜿蜓回抱天造設(shè)，春蘭薦芳秋鞠馝。寒泉白石漱清潔，神之遊兮羽葆翳。飛雲(yún)翩翩導(dǎo)幢節(jié)，欻來忽往靈僁僁。呼吸響應(yīng)速以偈，濟(jì)利溥博無時(shí)(忄十局)四時(shí)報(bào)享繁獻(xiàn)醊，衛(wèi)朕之功疇與埒。惟矢銘心與刻骨，書恩著德勒堅(jiān)碣。垂示萬古昭日月。

　　永樂十五年五月初一日

　　二真成仙傳

　　徐知證系出偃王之後，五代時(shí)南唐人，與其弟知諤，並英邁絕倫，寬仁愛物，忠君孝親，崇信三寶，同心好善，精勤至道，修齋設(shè)醮，日常持誦玉皇真經(jīng)並寶號。兄弟俱事吳，其後知證封江王，知諤封饒王，鎮(zhèn)金陵，戰(zhàn)守有備，撫輯流亡？控扼二十餘州，氓征就寬，軍給以饒，林蠻洞蜑，守條死要，稚耋嬉遊，連手歌謳，上無所怨，下無所讎，江南之民，舉賴以安。後奉命帥師攻閩，恐良善荼毒，乃發(fā)至願(yuàn)，每五更望北拜斗，早膳恒素食，祈珍兵革，所至勞來。百姓諸郡，望風(fēng)以城降，父老簞食壺漿，擁道迎之。次峽江，有潰卒數(shù)百，阻山為亂，立命殲其渠魁，餘卒棄甲呼舞，不戰(zhàn)而收。民皆安堵，雖田園蔬稻，一無所犯，乃相謀曰：此吾復(fù)生之父母也。立祠於鼇峰以祀之。

　　未幾，兄弟相繼仙去，遂為斗中都水使者，出入天宮，積行累功，默佑下民。俾人皆盡忠行孝，崇信三寶。遇歲旱，民禱祠下，祠前潭水深不可測，俄有靈蛇出，蜿蜓于幾案間，色如丹砂，蕾買起潭面，竟日不收，詰旦果雨，歲大熟。一日，演溪霖潦暴溢，田稼墊溺，衆(zhòng)方狼顧失色，忽見有役夫千群，競操畚鍤，疏其源，決其流，水竟不為民害，已而俱失所在，乃神兵也。滄峽灘石峻臉，舟船上下失勢，水工叫呼祈佑，感雲(yún)中有黃旗隱隱，即帖然無虞。凡民居有不戒于火者，有蝗蝝傷其稼者，叩之，則反風(fēng)滅火蝗輒飛去。又為符藥以施人，凡嬰疾弗愈者服之，無不立效，祈子息者服之，即得嗣續(xù)蕃昌。由是民安物阜，田里晏然。閩人劉彝守桂州交阯，蠻賊寇邊，陷欽連等州。彝震懼，莫知所為，齋戒默禱，賊果潰去。其後韓世忠戰(zhàn)大儀鎮(zhèn)，吳玠戰(zhàn)和尚原，俱遣將士衛(wèi)國，效八公山草木之靈，使敵遙見旗纛旌麾飛揚(yáng)，山谷鐵騎百萬，行陣嚴(yán)肅，鉦鼓之聲震動原野，不待交兵，而已敗北。靈蹟顯異，不可備述。

　　一日，黃籙齋進(jìn)，忽聞天樂嗚空，祥雲(yún)環(huán)遠(yuǎn)，仙官導(dǎo)從，甚都乃感，天帝遣神人頒誥：封江王為九天金闕明道達(dá)德大仙顯靈溥濟(jì)真人，主管上清天文院，便宜行事，行文昌司祿上宰會書天機(jī)省事。妻涇國夫人許氏，順助仁惠仙姑，兼管太乙延生右真司事。饒王為九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟(jì)真人，主管下元地府諸司，便宜行事，權(quán)南極注生上相會書雷霆玄省事。妻衛(wèi)國夫人陶氏，善助慈懿仙姑，兼管元皇北陰注生司事。仍封父忠武真人，母仁壽仙妃。

　　比者，朕躬遘疾，默運(yùn)化機(jī)，大闡靈貺，翊衛(wèi)左右，頃刻不離，施以靈符，濟(jì)以天醫(yī)妙藥，隨言隨效，感應(yīng)如響。使困敝之體，既危而即安。沉痼之疾，盡脫而復(fù)舊。斡旋之力，同於更生。感神之惠，銘刻不忘。是用祝冊，加封伯曰清微洞玄沖虛妙感慈惠護(hù)國庇民洪恩真君，涇國夫人加封貞應(yīng)仙妃，仲曰高明弘靜沖湛妙應(yīng)仁惠輔國佑民洪恩真君，衛(wèi)國夫人加封恭靜仙妃，神父曰翊亮真君，神母曰淑善仙妃，舊號俱如故。大新閩地祠宇，又於京都建立行祠以安神棲。特動所司，嚴(yán)奉祀焉。

　　夫?yàn)槿顺迹κ┥琊杀簧裾?，必生為英傑，死為明神，雖百世之下，福佑生靈，陰翊皇化。觀知證、知諤，以世冑之裔，事主季世，乃能靖難一方，保全其民，既攻閩中，按甲入境，首除亂兵，脫民鋒鏑之慘，措之衽席之安，是以人心感激，靡克報(bào)稱，乃立生祠以杞之。逮其仙去，禦大災(zāi)，捍大患，使民無兇荒疵癘之憂，遂休養(yǎng)生息之樂，功成行滿，上感天心，錫號真人，敘列仙品。比者，斡運(yùn)化機(jī)，大闡靈貺，愈疾朕躬，是用加以徽號，新其祠宇，虔奉享祀，以答神休，斯皆累積陰功之所致，故昭昭不朽，與天地相為悠久，夫豈偶然而已哉。

　　詩曰

　　事親盡孝事君忠，華萼聯(lián)芳孰與同。

　　更復(fù)精勤修至道，並分茅土受王封。

　　又

　　當(dāng)年駐節(jié)向金陵，萬里江南不識兵。

　　師入七閩人按堵，幾多福澤在生靈。

　　又

　　歲旱靈潭起墊龍，大施霖雨作年豐。

　　演溪水落民無患，滄峽舟船險(xiǎn)更通。

　　又

　　蝗無傷稼火無過，田野均蒙惠澤多。

　　徧給靈符蕃子息，更能愈疾起沈痾。

　　又

　　桂郡揚(yáng)靈卻寇蠻，現(xiàn)奇更效八公山。

　　神兵百萬填山谷，頓解重圍頃刻間。

　　又

　　靈符妙藥出天醫(yī)，翊衛(wèi)微躬不蹔離。

　　起疾神功難報(bào)稱，再生感惠此心知。

　　又

　　隨聲應(yīng)感不移時(shí)，斡運(yùn)功參造化機(jī)。

　　馭氣乘風(fēng)遊八極，天宮陸降闡靈威。

　　又

　　生為名將建高勳，行滿成仙福有因。

　　京國鼇峰長廟食，丹書錫號證天真。

　　又

　　威靈濯濯更洋洋，衛(wèi)國安民績愈彰。

　　不獨(dú)聲名昭日月，永同地久與天長。

　　保奏真君文

　　金闕侍中行九靈飛步章奏節(jié)制雷霆臣王謹(jǐn)奏：臣切謂道在無極之始，冥冥杳杳，不識不知，非心思計(jì)慮之所能也。自天真皇人紫筆定書，然後學(xué)道者，得以探其源洩其流，撰成科典靈文耳。目斯世今有神焉，以修齋執(zhí)戒為功，以度死濟(jì)生為誓，發(fā)為文辭，合於科典。凡曰長材秀民者，莫不交口誦之，其可稽於徹聞乎。切見九天金闕真人徐知證、九天玉闕真人徐知諤，聲名冠世，功德在民。內(nèi)察其行，外觀其跡，委是骨像合仙、有心積善建功、篤好三寶之士，若非宿幸因緣窮神而知化者，孰能如此，所著九真妙戒化文，九嶽神燈科格，三界科保馬。科並出於太上玄言，究微摘實(shí)，自然成章，靈音嘯味，可以為浩劫津梁，所謂閉門造車者，不計(jì)其歲月矣。外有靈濟(jì)醮科、本願(yuàn)儀文、七政燈科，自非敢以為己功，從民請也。臣性識疏愚，為言輕賤，考事察能，詮補(bǔ)職任，躋進(jìn)仙階。今欲望聖慈允俞所奏，再將臣徐知證等所撰科典翻行，三界合屬去處，各請遵稟，照驗(yàn)施行。不惟顯靈濟(jì)濟(jì)度之功，亦足以張吾軍而慰民心之所望也。伏候，指揮。

　　洪恩靈濟(jì)真君事實(shí)竟