嘉興大藏經(jīng)　北京楚林禪師語(yǔ)錄

　　楚林睿禪師語(yǔ)錄序

　　雪峰問(wèn)德山曰從上宗乘中事學(xué)人還有分也無(wú)德山打一棒曰道甚么雪峰當(dāng)時(shí)如桶底子脫巖頭卻道從門(mén)人者不是家珍若欲播揚(yáng)大教直須一一從自己胸襟流出方始蓋天蓋地今時(shí)人類(lèi)多不能效古真實(shí)悟明真實(shí)履踐參學(xué)日以深知解日以廣撞著本分衲僧等閑痛與一劄則依然漆桶還盛漆尚未到桶底子脫又安望其逢緣不借觸處皆通夜明簾外擲影翻身荊棘林中闊行大步乎哉諸方三百五百說(shuō)禪浩浩辟幸門(mén)鑿徑竇詎止咒飼羽養(yǎng)插翅灌瓜至有朝踵室庭暮傳衣缽沿街隊(duì)隊(duì)走更仆不能悉數(shù)咸稱祖師門(mén)下客視七破蒲團(tuán)三遭痛棒者何遲速利鈍相懸之若是耶藉使黃面老子而在定當(dāng)脫珍著敝別轉(zhuǎn)機(jī)輪執(zhí)除糞器語(yǔ)令勤作且將從前糞穢狼籍凈盡打疊待渠自鄙先心成就大志方可與語(yǔ)從上家業(yè)不然是栴檀與楔棘同焚珍寶其泥沙等賤識(shí)者當(dāng)頓足扼腕而深惜之矣法昌當(dāng)日要覓個(gè)不會(huì)禪底做國(guó)師直至如今無(wú)人應(yīng)選是不屑趨承是人根下劣予嘗謂學(xué)黨曰一太藏教千七百則佛祖的的為人只消得個(gè)轉(zhuǎn)字能達(dá)此義即是解人若膠柱調(diào)弦希賡古曲按圖索駿異拔良林大非忘言得意者也楚林睿公予法門(mén)猶子也氣骨崚　胸襟倜儻剖樊籠于中歲頓舍世榮領(lǐng)記別于洪山遂稱禪將刀途血海之中飲人以甘露金戈鐵馬之內(nèi)示人以康莊故得王公大人傾誠(chéng)歸命接足承顏迎之上都置之高座俾慈云等覆令慧日重光公固有以致之也門(mén)人裒集其自湖南興化至金臺(tái)翊教前后五會(huì)語(yǔ)錄總?cè)舾删硖丛綇?fù)共捐資鋟板以廣流通問(wèn)序于予予得卒讀見(jiàn)其不牽時(shí)習(xí)不蹈陳言隨分拈提自然恰好一一展拓胸襟不借他人氣力弗求合于古而適與古會(huì)弗事絕于今而特與今殊嘯堂兄可謂有子矣或曰清凈眼中安用著屑予應(yīng)之曰盡大地是沙門(mén)一只眼復(fù)何嫌此數(shù)紙譬如眼光曉了前境其光圓滿得無(wú)愛(ài)憎若必欲拈卻山河大地以放眼光闊綽則是執(zhí)空花為有蒂而竭力掃除異復(fù)蕩蕩之晴空子之愚愚逾愚公恐非計(jì)之得也茍或勞青未亡即用此以為金鎞一刮未始不可或者語(yǔ)塞遂書(shū)此以界之。

　　時(shí)

大清康熙二十五年歲次丙寅新秋下浣華山樵隱

　　楚林禪師語(yǔ)錄目錄卷首序文目錄一卷住潭州南云興化禪林語(yǔ)錄住梅城放光山毗盧禪寺語(yǔ)錄二卷住郢州桐泉山法興禪寺語(yǔ)錄三卷住郢州桐泉山法興禪寺語(yǔ)錄四卷住北京慈明寺語(yǔ)錄住北京翊教寺語(yǔ)錄五卷頌古六卷頌古

　　目錄終

　　楚林上睿禪師住潭州南云興化禪林語(yǔ)錄卷之一

　　小師照琮等記錄

　　師于壬子二月十三日潭州眾護(hù)法檀越請(qǐng)住南云興化禪林。

　　開(kāi)爐上堂師至法座以拂子指座云寶華王座巍巍堂堂不煩作禮要上便上喝一喝遂升拈香云此一瓣香光騰八極普蔭萬(wàn)方爇向爐中供養(yǎng)

始祖迦文歷代諸祖祝延今上

皇帝圣躬萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲伏愿統(tǒng)百億香水海為一福海滔滔不竭聚百億須彌山為一壽山仰止無(wú)窮武略文經(jīng)智仁明辯末上拈香云此一瓣香不自西域?qū)?lái)不從東土拈出立處孤危用處險(xiǎn)絕覷著眼枯嗅著腦裂爇向爐中供養(yǎng)現(xiàn)住東巖同真堂上沒(méi)意味的嘯堂大和尚用酬法乳就座維那白槌云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師喝云早已落七落八了也有不落二三者出眾相見(jiàn)一僧出便喝師云好個(gè)臨濟(jì)兒孫僧又喝師作和南勢(shì)僧?dāng)M議師便打問(wèn)師唱誰(shuí)家曲師云無(wú)人和得齊進(jìn)云畢竟是何曲調(diào)師便喝進(jìn)云依稀似曲才堪聽(tīng)又被風(fēng)吹別調(diào)中師云將謂知音原來(lái)不是乃云瞿曇老子為一大事因緣故出現(xiàn)于世欲令眾生等入佛之知見(jiàn)大眾且道那個(gè)眾生是無(wú)知見(jiàn)底若一切眾生既有知見(jiàn)因甚須待如來(lái)出現(xiàn)然后得入且又作么生說(shuō)個(gè)得入的道理驀拈拄杖云于此通得一線方見(jiàn)白浪山頭起紅塵海底生大用繁興自在無(wú)礙可以鉗槌佛祖號(hào)令人天其或未然便擲下拄杖云坐斷十方猶點(diǎn)額密移一步看飛龍上首結(jié)槌云諦觀法王法法王法如是。

　　大士像成開(kāi)光眾會(huì)首請(qǐng)上堂圓通大啟萬(wàn)善咸歸百匝千重維新永固聞其聲則功超諸圣禮其像則福等河沙入不思議解脫境界作不思議廣大佛事度不思議根熟眾生成不思議勝妙功德?lián)]拂子云觀世音菩薩來(lái)也在拂子頭上轉(zhuǎn)大法輪頭頭無(wú)礙法法圓融或以眼處作耳處佛事或以耳處作眼處佛事或以鼻處作舌處佛事或以舌處作鼻處佛事乃至風(fēng)動(dòng)林搖泉鳴谷應(yīng)猿啼鳥(niǎo)語(yǔ)漁唱樵歌盡是無(wú)作妙力助發(fā)觀音普門(mén)現(xiàn)前大眾各各從此獲本妙心得大自在滅諸有苦善應(yīng)無(wú)疲驀豎拂子云還見(jiàn)觀音么復(fù)喝一喝舉石頭問(wèn)長(zhǎng)髭云什處來(lái)髭云嶺南來(lái)頭云大庾嶺頭一鋪功德成就也未髭云成就久矣只欠點(diǎn)眼頭云莫要點(diǎn)眼么髭云便請(qǐng)頭垂一足髭便禮拜頭云子見(jiàn)個(gè)什么道理便禮拜髭云如紅爐上一片雪師云石頭雖善點(diǎn)眼未免費(fèi)盡腕頭氣力興化一堂功德成就久矣亦只欠點(diǎn)眼若云便請(qǐng)山僧只向他道處處彌陀佛家家觀世音且道與古人相去多少。

　　小參笠下清風(fēng)胸次無(wú)塵始見(jiàn)杖頭明月頂門(mén)具眼方窺汝等各各眼光爍破四天下還見(jiàn)興化老做處么眾無(wú)對(duì)師云一似瞎復(fù)舉盤(pán)山云向上一路千圣不傳慈明云向上一路千圣不然大慧云向上一路熱碗鳴聲師云三大老總只發(fā)明得向下一路若是向上一路直是三生六十劫興化見(jiàn)處也要諸人共知向上一路滑。

　　南云眾居士入山設(shè)齋請(qǐng)上堂舉甘贄行者入南泉設(shè)齋時(shí)黃檗為首座贄請(qǐng)施財(cái)檗曰財(cái)法二施等無(wú)差別贄曰恁么道爭(zhēng)消得某甲親便舁錢(qián)出去須臾復(fù)入曰請(qǐng)施財(cái)檗曰財(cái)法二施等無(wú)差別贄乃行親退翁師祖道首座固是熟處難忘未免執(zhí)一不變行者可謂予奪臨時(shí)太煞希功冀效怎似梁溪五居士設(shè)齋不矜不伐秪要諸人飽便休師云興化者里又且不然南云眾居士入山設(shè)齋行親彼此俱無(wú)系毫施受之心饅頭　子一任諸人橫咬豎咬飽了更須吐卻始得。

　　清一璽子對(duì)靈小參諸法不自生亦不從他生不共不無(wú)因是故說(shuō)無(wú)生敢問(wèn)大眾既是不自生又不從他生不共不無(wú)因喚什么作無(wú)生于斯薦得清一璽子二十年前生本不曾生二十年后滅亦未嘗滅三千里外把手共行正當(dāng)恁么時(shí)如何相見(jiàn)高聲云看腳下。

　　小參興化不會(huì)禪道佛法只是穿衣吃飯閑坐倦眠是則固是忽然枕子　跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚(yú)打一棒雨似盆傾又作么生以拂子打圓相云業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)達(dá)磨大師急著眼覷。

　　上堂拈拄杖卓一下云于此須辨緇素良久云諸禪德緇素作么生辨杳杳冥冥恍恍忽忽達(dá)磨眼睛廣州漆具縱饒辨得分明也是途中露布。

　　證果寺去六大師八旬誕辰請(qǐng)上堂坐一走六處處花攢錦簇?fù)芰靡恢L(fēng)規(guī)壁立南岳山青洞庭水碧丹葉傳書(shū)天降來(lái)芙蕖捧香地涌出合山慶快喜添籌趙州寶掌居其側(cè)興化慣自錦上鋪花更添一分別處土宜祗是不堪出手親從威音王已前收下個(gè)物名不得狀不得無(wú)與等最越格妙手畫(huà)難工?？谫澞胺鹧塾U不見(jiàn)祖師道不識(shí)囊之以錦繡蘊(yùn)之以玉帛秘而不傳直至今日壽法壽人方敢將出喝一喝云是什么攤向證果堂前問(wèn)取南云古佛。

　　晚參師問(wèn)世尊不說(shuō)說(shuō)迦葉不聞聞已前事如何眾著語(yǔ)不契請(qǐng)師代語(yǔ)師曰八十翁翁輥繡毬眾曰請(qǐng)師頌出師朗聲曰八十翁翁輥繡毬腰纏跨鶴上楊州四五百條花柳巷二三千處管弦樓。

　　解三小參三日前三日后仔細(xì)看來(lái)全漏逗十字街頭石敢當(dāng)始終不解藏家丑報(bào)道達(dá)磨無(wú)心釋迦有口說(shuō)了四十九年狼藉八斛四斗賺得神光立雪深一個(gè)渾身盡分剖山僧無(wú)法施行總付糞箕苕帚。

　　胡桂生居士六十初度請(qǐng)上堂問(wèn)答畢乃曰麋游巨壑鶴立喬松古砌鳴玉管之蟬長(zhǎng)空走冰盤(pán)之兔桂樹(shù)香浮蓮房子實(shí)末厘惲露法身高下了無(wú)剩欠滿眼滿耳全放全收拈拄杖顧左右曰且道無(wú)量壽如來(lái)即今居何國(guó)土卓一下曰十成好曲無(wú)生調(diào)唱作千秋白石歌拋杖下座。

　　晚參舉僧問(wèn)智門(mén)如何是般若體門(mén)云蚌含明月如何是般若用門(mén)云兔子懷胎師云古今盡謂奇特殊不知云門(mén)會(huì)里閃爍生光臨濟(jì)家風(fēng)更須別展如何是般若體猿啼岳麓如何是般若用漁唱瀟湘眾中設(shè)有隨他舌頭轉(zhuǎn)底撿點(diǎn)道老老大大話頭也不照顧我也知你是個(gè)漆桶。

　　晚參僧問(wèn)十方同聚會(huì)個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為此是選佛場(chǎng)心空及第歸如何是心空及第歸底旨趣師默然僧曰自從舞得三臺(tái)后拍拍原來(lái)總是歌師亦默然僧曰而今不必重拈出大家齊唱太平歌師亦默然問(wèn)一言道盡時(shí)如何師曰死水不藏龍僧曰如何是活水龍師便打。

　　結(jié)夏小參古者道一百日緊結(jié)布袋頭斷斷不容走作仔細(xì)看來(lái)大似癩馬系枯椿進(jìn)退不得自由有甚快活處興化者里盡大地是個(gè)禪堂一任諸人橫出豎沒(méi)左之右之但不得作佛法商量亦不得作住禪堂會(huì)離此二途速道速道。

　　上堂舉德山托缽公案畢師云者則公案古今批判者甚多錯(cuò)會(huì)者不少興化真實(shí)相告雪峰善用截流之刃德山慣輸陷虎之機(jī)巖頭知而故犯罪案彌天唱教門(mén)中固不無(wú)德山父子若是末后句莫說(shuō)三年后示寂即使活到今日亦未許渠在。

　　小參良久顧左右云山僧有副屎腸一一為汝抖擻臨濟(jì)莽鹵劈頭便喝德山粗暴落脊便摟趙州破家只喚吃茶曹山孝滿一味顛酒象骨攔路輥三個(gè)毬紫湖當(dāng)門(mén)縱一只狗盡道夸勝爭(zhēng)強(qiáng)不知出乘露丑引得嘉州石佛笑呵呵賺卻陜府鐵牛沿路走忽云山僧今日說(shuō)四眾過(guò)罪犯彌天將入拔舌地獄去也大兄小弟還有相救者么良久喝一喝云寧可永劫受沉淪不從諸圣求解脫便下座。

　　解制上堂天無(wú)門(mén)地?zé)o戶亂走衲僧向什處去饒汝道個(gè)不是西天便歸東土也被興化拄杖子穿卻鼻孔攛拄杖下座。

　　早參古人云佛者心清凈是法者心光明是道者處處無(wú)礙凈光是喝一喝云三段不同可恕走殺無(wú)位真人。

　　霖垓阇黎斷七小參今朝八月一七七事已畢一幅靈床化火中百草頭邊從出沒(méi)豎拂子云還拘系得么便拋下云不可不快活也。

　　學(xué)士徐公總?cè)种x公等立法名請(qǐng)上堂喝一喝云此個(gè)門(mén)中排身而入純其忠達(dá)其孝廣其智漙其德君以斯而致民以斯而澤一切智智清凈無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故奉持此道真言更有何法不備復(fù)一喝舉裴相國(guó)一日捧一尊佛像于黃檗前跪曰請(qǐng)師安名檗喚裴休休應(yīng)諾檗云與汝安名竟休云謝師安名師云裴公跪請(qǐng)不是好心今日學(xué)士徐公等請(qǐng)山僧升座安名因名之曰照曇號(hào)之曰機(jī)宜各各為之安名立字竟且道與黃檗安名是同是別驀揮拂子云一寸筆頭三尺劍安邦定國(guó)是斯人。

　　上堂舉臨濟(jì)三度吃棒因緣畢乃曰有者道得黃檗力有者道得大愚力有者道非但騎虎頭亦解收虎尾有者道未出黃檗綱子在有者道金烹大冶玉出藍(lán)田且喜總沒(méi)交涉驀拈拄杖卓一卓云會(huì)么三汲浪高魚(yú)化龍癡人猶戽夜塘水。

　　彌勒佛成開(kāi)光兵部達(dá)護(hù)法同眾將軍請(qǐng)上堂久雨不晴彌勒布袋未及曬　今承諸大護(hù)法不昧靈山咐囑隨處建立道場(chǎng)捧佛日于中天慈容儼降蔭祥云于八極金碧騰輝顯奇特中之奇特展壯觀中之壯觀三湘水面碧鄰皴七十二峰青突屼不須彈指樓閣門(mén)開(kāi)不用思惟全身直入于此明得彌勒真彌勒分身千百億于此不明時(shí)時(shí)示時(shí)人時(shí)人自不識(shí)遂喝云還會(huì)么淫房酒肆無(wú)拘束柳巷花街自在游兵部達(dá)公誕辰請(qǐng)上堂佛法至要非口所宣以是法非思量分別之所能解故然則官不容針?biāo)酵ㄜ?chē)馬也要赴個(gè)時(shí)節(jié)卓拄杖一下云二千年前釋迦老子一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下惟吾獨(dú)尊于四月八日降生凈飯王家也不出者個(gè)時(shí)節(jié)又卓一下云四十六年前達(dá)公司馬于三月七日誕生也不出者個(gè)時(shí)節(jié)復(fù)卓一下云四生十類(lèi)情與無(wú)情一齊成等正覺(jué)也不出者個(gè)時(shí)節(jié)正當(dāng)恁么時(shí)釋迦老子達(dá)公司馬情與無(wú)情那個(gè)在前那個(gè)在后喝一喝云且將補(bǔ)袞調(diào)羹手扶起如來(lái)正法輪下座。

　　小參舉臨濟(jì)見(jiàn)僧來(lái)舉起拂子僧禮拜濟(jì)便打又僧來(lái)濟(jì)舉起拂子僧不顧濟(jì)亦打又僧來(lái)濟(jì)舉起拂子僧曰謝和尚指示濟(jì)亦打師曰一棒超佛越祖一棒合水和泥一棒全無(wú)巴鼻若人辨得天下橫行。

　　沙彌戒期悅吾王護(hù)法偕男全斌設(shè)齋請(qǐng)上堂問(wèn)答畢乃云欲行千里一步為初踏得著穩(wěn)坐家堂踏不著伶俜辛苦拈拄杖云著與不著不離這個(gè)卓一卓云這一個(gè)那一個(gè)更一個(gè)且放過(guò)不放過(guò)增話墮錯(cuò)錯(cuò)牛解耕田驢便拽磨一味平常將人賺誤入作無(wú)門(mén)拈拄杖卓一卓云且就這路顧左右云會(huì)么豈不見(jiàn)金翅鳥(niǎo)王當(dāng)宇宙一絲才掛便超倫復(fù)舉藥山謂云巖曰與我喚沙彌來(lái)巖云和尚喚他作甚么山云我有個(gè)折腳鐺子要他提上挈下巖云恁么則與和尚出只手也師云師資會(huì)遇如水投水藥山云巖要且無(wú)禮。

　　楚林上睿禪師住南云光山毗盧禪寺語(yǔ)錄

　　侍者照瑛記錄

　　師于丙辰年七月廿六日入山誅茆初辟放光山鼎建毗盧禪寺至八月十六日后閣升梁上堂舉世尊因地布發(fā)掩泥以待然燈燈見(jiàn)乃約眾退以手指地曰此地宜建一梵剎時(shí)賢于長(zhǎng)者遂拈莖草插地曰建梵剎已竟諸天雨華贊嘆云庶子有大智矣師云長(zhǎng)者全身?yè)?dān)荷諸天滿口贊揚(yáng)總是口頭人事乎似毗盧者里現(xiàn)前檀越四海高流共出只手同勷法社為梁底為梁為棟底為棟甚生標(biāo)格十成壯觀于此見(jiàn)得全無(wú)蓋覆其或未然更聽(tīng)一偈一莖標(biāo)豎遍山河玉殿瓊樓不較多金碧騰輝千古意萬(wàn)年福蔭祝檀那。

　　入院上堂入門(mén)一句萬(wàn)古徽猷四海吾廬孰分來(lái)去住興化時(shí)則有興化境界門(mén)連城郭送往迎來(lái)旌旗處處填眸金鼓時(shí)時(shí)入耳戎馬為儔推因話果住毗盧時(shí)則有毗盧家風(fēng)土而灰頭和泥合水樹(shù)樹(shù)松聲似樂(lè)頭頭鳥(niǎo)語(yǔ)如簧鹿豕為群拿云嘯月且道住城郭是住深山是良久云有水皆含月無(wú)山不帶云。

　　初樹(shù)毗盧佛像上堂久雨不晴惟恐爛卻法身云收日杲特為拈出曬眼有者道溪聲便是廣長(zhǎng)舌山色豈非清凈身正是迷己逐物癡狂外走有者道口吞佛祖眼蓋乾坤儱侗瞞頇無(wú)語(yǔ)話分有者道毗盧有師法身有主頭上安頭嘴上加嘴有者道佛身充滿于法界普現(xiàn)一切群生前浮逼逼地座主見(jiàn)解拈拄杖卓一下云者四種人一齊按過(guò)了也畢竟如何是清凈法身遂合掌云南無(wú)清凈法身如來(lái)應(yīng)供正遍知此是賓臺(tái)楊居士夫婦發(fā)心造的汝等諦觀仰瞻切莫妄想。

　　學(xué)士徐公席珍入山相訪升座桃花浪暖柳絮風(fēng)和魚(yú)龍變頭角之時(shí)鸞鳳換毛羽之日光山這里溪深路僻土?xí)缛讼⌒φ労庇龈呱畠A倒難逢佳客今者仰荷學(xué)士臨筵輝騰蓬蓽不論選官選佛何分世出世間大哉過(guò)量人能行過(guò)量事山僧自揣涼德無(wú)可將呈搜盡枯腸了無(wú)半字只得捩轉(zhuǎn)達(dá)磨鼻頭且向孔門(mén)出氣喜恕哀樂(lè)之未發(fā)謂之中敢問(wèn)大眾喜恕哀樂(lè)之未發(fā)已前且道自己在甚么處遂顧左右云以我為隱乎驀拋拂子云吾無(wú)隱乎爾便下座。

　　出隊(duì)歸上堂出隊(duì)兩個(gè)月談玄口生澀打失主人公走卻甕中鱉驀地入山來(lái)▆烏俱饒舌休饒舌山自高兮水自闊。

　　解夏上堂布袋頭開(kāi)了無(wú)拘束一任諸人橫肩拄杖腰掛缽盂長(zhǎng)者天然長(zhǎng)短者天然短不用續(xù)鳧截鶴任他各赴時(shí)宜管甚萬(wàn)里無(wú)寸草出門(mén)便是草但恁么去正是業(yè)識(shí)忙忙無(wú)本可拘縱使心如皎月意似寒潭直饒觸目光華未免墮在毒海去此二途如何行履芍藥花開(kāi)菩薩面棕櫚葉散夜叉頭。

　　結(jié)冬上堂機(jī)緣不錄乃云諸佛未出世祖師未西來(lái)眾生各自開(kāi)堂列圣何曾說(shuō)法及乎諸佛出世祖師西來(lái)隨緣有卷有舒把定無(wú)高無(wú)下若向諸佛未出世已前為人墮在劫外若向祖師西來(lái)后為人落在今時(shí)若向總不恁么處為人坐在凈潔地上以拂子擊香案云會(huì)么夾路桃花風(fēng)雨后馬蹄無(wú)處避殘紅。

　　臘八日上堂釋迦老子二千年前臘月八日于正覺(jué)山前夜睹明星忽然悟道便大驚小怪云奇哉一切眾生皆有如來(lái)智慧德相蓋因妄想執(zhí)著不能證得光山要問(wèn)黃面瞿曇喚什么作智慧德相喚什么作妄想執(zhí)著驀豎起拂子云者個(gè)是妄想執(zhí)著那個(gè)是智慧德相隨放下云者個(gè)是智慧德相那個(gè)是妄想執(zhí)著良久四顧云幸自可憐生汝等來(lái)者里討什么碗以拄杖旋風(fēng)打散。

　　知縣徐機(jī)宜州同吳天覺(jué)親師座下躬為春爨一日索偈師沖口曰知縣春碓州同燒火大丈夫兒無(wú)可不可又曰燒火春碓現(xiàn)前三昧文殊普賢成群作隊(duì)兩序邈師像小參師云并卻咽喉唇吻道將一句來(lái)僧云千尺寒潭清徹底師云浸煞你一僧云分明不用道師云分明底事作么生僧便喝師便打一僧云清凈無(wú)瑕師云生也如如劉居士手舞足蹈云到這里自歌自舞去也師云盤(pán)山會(huì)里不是你乃曰千尺寒潭清徹底真?zhèn)€清凈無(wú)瑕分明不用道聞名見(jiàn)而一般題自歌自舞去也自起還自倒并卻咽喉唇吻畢竟如何道打侍者一下云要道有甚難。

　　解制小參五蘊(yùn)山頭一段空千紅萬(wàn)紫艷芳叢鴉鳴雀噪渾無(wú)定沙界乾坤芥粒中衲僧家動(dòng)若行云止猶谷神行無(wú)行蹤住無(wú)住相東涌西沒(méi)南涌北沒(méi)中涌邊沒(méi)凈裸裸赤灑灑沒(méi)可把逢場(chǎng)作戲隨緣即宗水到渠成風(fēng)行草偃且道承誰(shuí)恩力良久云寧可截舌不犯國(guó)諱。

　　姑蘇掃退翁祖塔歸兩序請(qǐng)上堂去去實(shí)不去吳門(mén)至此三千里來(lái)來(lái)實(shí)不來(lái)歸到洪山笑眼開(kāi)今朝再集毗盧寺大地山河贊善哉良久曰好大眾且道贊個(gè)甚么不是等閑切須薦取只如山僧往還七千里離群十個(gè)月是有去有來(lái)耶無(wú)去無(wú)來(lái)耶若道有去有來(lái)眼中著楔若道無(wú)來(lái)無(wú)去腦后添釘畢竟如何理會(huì)卓拄杖一下云萬(wàn)古長(zhǎng)空風(fēng)月在一回相見(jiàn)一回新。

　　臘八日上堂凡夫?qū)嵵^之有聲聞析謂之無(wú)緣覺(jué)謂之幻有菩薩當(dāng)體即空且道世尊悟得個(gè)甚么一僧云正是時(shí)師云是甚么時(shí)進(jìn)云謾和尚不得師打云豈止差了一度一僧云有甚奇特師打云莫道不驚華又一僧云時(shí)節(jié)若至其理自彰師云如何是自彰底理僧?dāng)M議師打云花須連夜發(fā)莫待曉風(fēng)催乃云一九與二九相逢不出手三九與四九騎馬冰上走正當(dāng)今日又且如何釋迦老子一場(chǎng)沒(méi)興何故半夜三更不點(diǎn)燈拈得鼻孔打失口。

　　仰山順弗和尚率兩序入山設(shè)齋請(qǐng)上堂僧問(wèn)如何是奪人不奪境師云雪下少人行如何是奪境不奪人師云孤舟獨(dú)自橫如何是人境兩俱奪師打云識(shí)得木上座也未如何是人境俱不奪師云賓主相逢闔院忻乃云光山一路曲磴千尋溪深水急壑聳云凝風(fēng)雷有時(shí)動(dòng)蕩日月交互升沉燒榾柮火煮野菜根終朝飽食噇眠齒牙縫里不曾咬著佛法兩字這等無(wú)慚愧漢只好向無(wú)人煙處緊靠枯藤不意法兄和尚降重荒山直得林泉起舞蓬蓽生輝正所謂大人境界遇達(dá)者以恢揚(yáng)格外機(jī)關(guān)待知音而顯露不見(jiàn)谷泉訪慈明于福嚴(yán)云片云橫谷口道人何處來(lái)泉云夜來(lái)何處火燒出古人墳明云未在更道泉作虎聲明打一坐具泉推明就坐明亦作虎聲泉云我見(jiàn)七十余員善知識(shí)惟師繼得臨濟(jì)宗風(fēng)大眾二大老恁么相見(jiàn)雖則進(jìn)以禮退以禮共扶臨濟(jì)綱宗仔細(xì)看來(lái)未免忉怛某與仰山和尚相見(jiàn)握手一笑而已且道與古人相去多少驀拈拄杖卓一卓云主賓坐立無(wú)回互格外知音更有誰(shuí)。

　　除夕示眾曰三百六十日年光忍浪擲新舊作何顏請(qǐng)君為指出僧便問(wèn)如何是不落新舊底面目師云春來(lái)巖谷花千朵冬至乾坤玉一團(tuán)乃曰一生參學(xué)只看今日參要真參悟要實(shí)悟徒尚口頭終無(wú)利益今時(shí)學(xué)者說(shuō)不至此爾等切宜深慮及此正當(dāng)今日如何委悉嶺外聲聲鑼鼓鬧家家門(mén)首夜燒錢(qián)。

　　元旦升座僧問(wèn)昨日舊年尾今朝新年頭新舊即不問(wèn)頭尾是如何師打云拄杖子今日開(kāi)封進(jìn)云恁么則萬(wàn)象回春也師又打云龍得水當(dāng)添意氣虎逢山合長(zhǎng)威獰乃曰新年頭佛法有釋迦老子徒開(kāi)口新年頭佛法無(wú)維摩何必口盧都驀拈拄杖云惟有者上座不屬新不屬舊不屬有不屬無(wú)不帶枝柯天然條直雖存節(jié)目豈借名言只因新年頭人事冗煩于半睡半醒之間人間天上東土西干挈挈波波周行一匝忽地撞著安樂(lè)山神伸手把住云汝與佛祖為師要作人天標(biāo)榜無(wú)端亂走圖個(gè)甚么是為佛法而來(lái)耶是為世法而來(lái)耶若為佛法來(lái)一切諸法由汝建立何必沿路之繞若為世法來(lái)是法住法位世間相常住曷用又來(lái)至此拄杖子被這一問(wèn)直得無(wú)言可對(duì)無(wú)禮可伸滿而慚惶通身愧竦依然回到山僧手里穩(wěn)貼貼地不敢則聲山僧今日朁他出氣遂卓拄杖云宇宙撐來(lái)須汝力門(mén)庭扶起藉誰(shuí)功拽拄杖下座。

　　仰山頗弗和尚六旬誕辰請(qǐng)上堂僧?dāng)M出師以拂子截住云住住既是家里人那肯說(shuō)客話縱饒問(wèn)似普慧云興答如普賢瓶瀉亦未當(dāng)諸人本分事在曹溪路上二株嫩桂婆娑承其蔭者雖有多士天山門(mén)下兩座靈峰峭拔造其巔者能得幾人血脈綿長(zhǎng)兒孫烜赫若論不才奚當(dāng)是選蓋因客聽(tīng)主裁遂致轉(zhuǎn)身就位既到今日說(shuō)個(gè)甚么即得菩提涅槃?wù)嫒绶鹦宰嬉饨桃馐俏覐纳现T祖飏在磕　堆頭底糞穢主賓棒喝玄要綱宗是我祝圣和尚尋常煎過(guò)的藥渣忽起身顧左右云大眾還會(huì)么光山有個(gè)倒數(shù)花甲底句子奉祝長(zhǎng)兄和尚良久卓拄杖一下云一歸不須歸其法故不立便下座。

　　山主劉瑞甫居士轉(zhuǎn)般若藏經(jīng)請(qǐng)上堂一信斯門(mén)證入深無(wú)邊罪業(yè)悉水清頭頭法法皆營(yíng)善火里蓮花色更新瑞翁居士與予素昧壬子仲春予自江南至此一見(jiàn)便能信人至誠(chéng)不息無(wú)善弗為至丙辰秋樂(lè)施此山建立十方道場(chǎng)用嚴(yán)滿門(mén)?；蹪u次營(yíng)繕將成寶坊仍就本山延請(qǐng)禪流轉(zhuǎn)般若經(jīng)以作將來(lái)菩提智種為千生不昧正因不聞經(jīng)中云若有人聞此章句能生信心以此為實(shí)當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根又云一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經(jīng)出遂擊案召眾云畢竟如何是此經(jīng)釋迦老子說(shuō)到者里瑞甫居士信到者里山僧舉到者里諸人誦到者里因甚只是不會(huì)其或根器未醇一時(shí)難于領(lǐng)略卻請(qǐng)大眾從頭念過(guò)。

　　大殿上梁上堂這一片地其來(lái)久矣無(wú)高無(wú)下無(wú)黨無(wú)偏三世諸佛于此出身歷代祖師于中建立大眾切須薦取莫待蓋覆將來(lái)其或不然別架層空樓閣去也驀拈拄杖卓一卓云為棟為梁為柱石當(dāng)軒大座喜抬眸法幢高豎毗盧頂自有千峰拜下頭。

　　師于丙辰春王六日居興化山房閉關(guān)高臥杜絕塵緣時(shí)因風(fēng)鶴眾皆驚散師若不聞僧俗不忍棄去至七月十八日悅吾王居士子正劉居士子良謝居士新景李居士暨合縣眾等排闥而入堅(jiān)請(qǐng)出關(guān)且曰佛祖大任靖退小節(jié)古人有語(yǔ)師豈忘之耶師不獲已從其所請(qǐng)二十日瑞甫劉居士偕男起仲平山季璇全施古庵基一支荒田數(shù)畝永為香火之貲用嚴(yán)滿門(mén)福慧師欣然受之于本月廿六日入山誅茅在南云之東南隅去城三十里曰西水之煙竹隴群巒疊翠景物無(wú)涯勢(shì)若毗盧特起列如千佛臨筵氣鐘舜帝之九嶷脈續(xù)神農(nóng)之舊地砂明水秀虎踞龍?bào)慈f(wàn)有承趺重重?zé)o盡師命名曰放光山毗盧寺并以偈志用垂不朽偈曰地脈來(lái)由鐘帝里天城環(huán)拱獻(xiàn)優(yōu)曇柴干水便堪客錫徑僻人頑且放憨勢(shì)拔千峰攀莫及昭回萬(wàn)象僅同參綿綿化母承趺座法地清寧眾物安。

　　楚林禪師語(yǔ)錄卷之一(終)

嘉興大藏經(jīng)　北京楚林禪師語(yǔ)錄

　　楚林上睿禪師住郢州潼泉山法興禪寺語(yǔ)錄卷之二

　　侍者▆▆等記錄

　　庚申歲五月廿日師于武昌東嚴(yán)受景陵護(hù)法吳延皋居士同胡勉齋徐穆峰二居士暨云杜紳衿諸山碩德木寺耆宿請(qǐng)住郢州潼泉山法興禪寺六月望日入院。

　　三門(mén)入門(mén)句子一踏齊開(kāi)機(jī)關(guān)活潑驗(yàn)盡方來(lái)。

　　佛殿靈山一會(huì)猶在今古成群作隊(duì)玉毫光燭萬(wàn)八上金色云敷三千界。

　　伽藍(lán)一回付囑千載威靈惟嚴(yán)惟護(hù)乃圣乃神。

　　祖師九年面壁鈍置兒孫一花五葉天下欣欣。

　　影堂拈香云有一瓣香不肯妄自燒卻何以冤有頭債有主便爇。

　　據(jù)室撗挜拄杖云用獅子爪牙的那容翻躑縱象王威猛的正好鉤錐天下衲僧一一須從者里按過(guò)始得卓一卓云有意氣時(shí)添意氣不風(fēng)流處也風(fēng)流。

　　上堂拈香云盤(pán)根錯(cuò)節(jié)聲價(jià)難酬?duì)k向爐中供養(yǎng)

始祖釋迦文佛祝延

今上皇帝圣躬萬(wàn)歲伏愿八方歌有道四海樂(lè)無(wú)為次拈香云遇賤則價(jià)重須彌遇貴則分文不值信手拈來(lái)供養(yǎng)飲光以下乃至開(kāi)山繼席遞代重興諸祖悲愿洪深咸資恩力此一瓣香千枝競(jìng)秀奕葉傳芳爇向爐中奉為當(dāng)期請(qǐng)主諸大護(hù)法各山耆宿諸大導(dǎo)師常為濟(jì)世津梁永作扶宗柱石末后拈香云根如木石一任東拋西擲葉似云霞隨處呈祥布彩本自現(xiàn)成那堪造作爇向爐中供養(yǎng)九座道場(chǎng)十回說(shuō)法前住此山上俞下昭先老和尚用酬法乳斂衣就座則文大師白槌云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云百雜碎了也莫有向未舉槌已前承當(dāng)者么請(qǐng)出相見(jiàn)則文大師問(wèn)雷音乍聽(tīng)法雨先沾勖初一機(jī)請(qǐng)為宣示師云祖禰不了殃及兒孫則云先師污血慶獲重光師云時(shí)危全賴弟兄賢則云恭惟和尚起居萬(wàn)福師隨聲喝云爭(zhēng)敢囊藏獨(dú)善僧問(wèn)人天普集乞師垂示師云兩眼對(duì)兩眼進(jìn)云悟則事同一家不悟則萬(wàn)別千差是否師云你立地在甚處進(jìn)云千江有水千江月萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天師云鏡里看形覓總無(wú)水中捉月怎拈得僧問(wèn)提臨濟(jì)綱宗秉天山正令擊節(jié)當(dāng)陽(yáng)請(qǐng)師舉唱師云日輪正卓午乃云潼泉水遠(yuǎn)鐵壁峰高面迎紫氣層層背負(fù)青山朵朵法隨法行法幢隨處建立象王回顧處花落重巖師子返躑時(shí)草迷古路提持向上宗乘展演衲僧巴鼻從前既有榜樣向后別展規(guī)模此山自孤標(biāo)初建諸祖重興歲月遷訛門(mén)庭冷落然而仲舒橋一隊(duì)來(lái)一隊(duì)去度驢度馬趙州柏一枝東一枝西打雨打風(fēng)人法境交加圣凡情透露主賓玄要理事正偏獨(dú)脫無(wú)依的自然透頂透底情存向背的安能絕毫絕厘拈拄杖云若要此話大行須還者個(gè)上座卓一卓云動(dòng)地聲光千古在潑天門(mén)戶一時(shí)開(kāi)復(fù)結(jié)槌云諦觀法王法法王法如是。

　　次日武昌洪山潤(rùn)堂和尚請(qǐng)上堂法興打鼓四大部州同參洪山設(shè)齋潼泉寺里升座袈裟蓋覆乾坤缽盂囊藏日月諸仁各各有灶門(mén)樣張口要且無(wú)啟處有板門(mén)樣雙腳要且無(wú)行處若向者里開(kāi)得口行得步少間隨例餐　子若開(kāi)不得行不得也終少他一分不得何故不見(jiàn)道是法平等無(wú)有高下復(fù)喝一喝乃舉法燈和尚云山僧本欲深棲巖竇隱遁過(guò)時(shí)只緣先師有未了公案出來(lái)為他了卻睿也愚拙祗合深棲業(yè)緣逼拶將來(lái)到處把茅隨分不敢露布胸襟今承京景鄂渚緇白高賢命住此山展轉(zhuǎn)湖湘滇蜀別無(wú)他意亦因先師有則未了公案也索為他了卻且道先師公案作么生了卓拄杖云斷金義在須同調(diào)齒鏃機(jī)存賴后賢下座。

　　立兩序上堂潼泉深邃地原高四海群賢伴寂寥痛念祖庭秋晚日剎竿扶起在今朝所以云光揚(yáng)法會(huì)要是其人建立化門(mén)必資作者楊岐兩個(gè)燈盞昭著千古保壽一片生姜辛辣萬(wàn)年展兩手云三世諸佛無(wú)不于此用心歷代祖師無(wú)不于斯竭力始終不易可以攪長(zhǎng)河為酥酪表里一如可以變大地作黃金起身拱手云伏望眾慈咸相贊化。

　　誕先監(jiān)寺復(fù)一勵(lì)行二副寺請(qǐng)上堂即心即佛頭上安頭非心非佛離波求水不是心不是佛不是物無(wú)繩自縛深慨近世禪流總不識(shí)些子好惡守著個(gè)定相門(mén)頭以為極則腳跟下終朝煙雨蒙蒙直饒當(dāng)門(mén)按口寶劍與伊斬?cái)嗝灰唤桃料蚋改肝瓷跋嘁?jiàn)若總不聽(tīng)教詔大有地頭安頓此人在惟有雪珠床上申頭縮項(xiàng)的與賣(mài)生姜漢子聚首商量也甚奇怪解道近日湖南鹽貴米賤到處叢林杓大碗小拄杖子不在苕帚柄聊與三十何故且放此話大行竟陵廣德聶善人五旬誕后請(qǐng)上堂一舉四十九先行不到五十以學(xué)易末后太過(guò)無(wú)量壽王隨處安樂(lè)二六時(shí)中莫亂斟酌聞聲不是耳與觀音同一耳聞見(jiàn)色不是眼與文殊同一眼見(jiàn)分別不關(guān)心與普賢同一心知處處超情越格頭頭接物利生說(shuō)個(gè)五百一千大似持螺添海棒土培山只如應(yīng)時(shí)慶贊一句作么生道夏未桃方熟秋初日正長(zhǎng)。

　　為懷亮院主除靈小參青山矗矗綠水濯濯郭公郭公姑惡姑惡天恁高地恁博何處可存元字腳四方八面絕遮欄誰(shuí)肯無(wú)繩自纏縛只如獨(dú)脫一句又作么生桑田滄海渾閑事六月山房冷似冰。

　　晚參師問(wèn)世尊不說(shuō)說(shuō)迦葉不聞聞已前事如何眾著語(yǔ)不契請(qǐng)代語(yǔ)師曰十八女子不穿裙眾亦不會(huì)遂頌曰十八女子不穿裙深宮靜夜少人行玉容寂寞欄干倚無(wú)限相思話不成。

　　小參舉臨濟(jì)上堂曰赤肉團(tuán)上有一無(wú)位真人語(yǔ)畢師曰臨濟(jì)雖善作竊收放自如檢點(diǎn)將來(lái)也是驢前馬后。

　　晚參舉臨濟(jì)如今更思一頓誰(shuí)為下手因緣師曰人人盡道臨濟(jì)乃握閫外威權(quán)者僧未具透關(guān)眼目殊不知只消者僧道個(gè)某甲下手臨濟(jì)便膽戰(zhàn)心驚手忙腳亂。

　　小參結(jié)冬來(lái)半月了半月前不問(wèn)你半月后道將一句來(lái)一僧云待某甲禮拜和尚師便打一僧曰山門(mén)前佛殿后師云前后一齊收僧便喝師便打乃曰山門(mén)前佛殿后向上向下全提半提正法眼藏涅槃妙心德山棒臨濟(jì)喝是什破草鞋總拈置一壁畢竟如何歸堂吃茶。

　　開(kāi)爐曰星沙南云毗盧監(jiān)寺毓秀同兩序率南云眾檀護(hù)辦齋請(qǐng)上堂拈香祝

圣畢復(fù)拈香云此一瓣香慣自寒灰發(fā)焰常從暗里抽條能與佛祖為儀型能與人天作津梁第三回拈出爇向爐中供養(yǎng)報(bào)國(guó)堂上不識(shí)冷暖的嘯堂老和尚用酬法乳維那白槌竟問(wèn)祖席蕭條慶幸重開(kāi)生面選佛場(chǎng)中幾人得力師云大家出只手進(jìn)云萬(wàn)象森羅明明歷歷如何是沙門(mén)眼師云瞎進(jìn)云好手手中呈好手師云沒(méi)這閑工夫乃云爐韝宏開(kāi)鉗錘惡辣鋾鑄圣凡揀選材器主賓相見(jiàn)須辯端倪驀劄翻身誠(chéng)非細(xì)事不見(jiàn)道大凡舉唱宗乘一句中具三玄門(mén)一玄中具三要有權(quán)有實(shí)有照有用時(shí)當(dāng)像季人多干慧那能入得這般門(mén)戶潼泉這里祗用一個(gè)筋暴暴骨棱棱生鐵鑄就的拳頭放開(kāi)則和泥合水從汝點(diǎn)頭捏聚則大地?zé)o門(mén)佛祖乞命不捏不放通袖過(guò)時(shí)于此明得正是涂中露布于此不明未具參學(xué)眼在越格高流如何話會(huì)卓拄杖一下云臥龍才奮迅丹鳳便翱翔。

　　小參舉黃檗普請(qǐng)鋤地因緣畢師曰維那扶起有主有賓臨濟(jì)道諸方火葬我者里活埋倚勢(shì)欺人黃檗便掌也是不奈船何打破戽斗。

　　晚參舉臨濟(jì)上堂曰有一人論劫在途中不離家舍有一人離家舍不在途中阿那個(gè)合受人天供養(yǎng)師曰途中家舍家舍途中臨濟(jì)小廝兒只具一只眼若人緇素得出合受人天供養(yǎng)如其不然滴水難消。

　　晚參舉臨濟(jì)上堂赤肉團(tuán)上有一無(wú)位真人語(yǔ)畢乃曰臨濟(jì)大似阿修羅王托動(dòng)三有大城藏入藕絲孔中者僧膽大心粗也能沖鋒直入惜乎將成九仞之山不進(jìn)一簣之上待臨濟(jì)才恁么道即便呵呵大笑臨濟(jì)縱有長(zhǎng)處也須滿面慚惶。

　　上堂舉世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下惟吾獨(dú)尊云門(mén)云我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平師云有者道知恩方解報(bào)恩有者道只有定亂之謀而無(wú)出身之路者一隊(duì)漢正眼看來(lái)大似掉棒打月云門(mén)棒雖行還知自己過(guò)么。

　　新開(kāi)鐘板示眾云新鉗錘舊爐韝火星迸處眼疾手快于第一槌下薦得渾剛打就于第二捶下薦得生鐵鑄成于第三槌下薦得迥無(wú)背面于中要選一員為首座若人檢點(diǎn)得出不妨兩手分付。

　　當(dāng)晚示眾垂問(wèn)潼泉一派浪急源深瓔珞撩天珍珠撒地魚(yú)龍莫喻鶯鷂難窺作何方便得與法興相見(jiàn)久無(wú)眾出師云萬(wàn)古碧潭空界月再三撈捷始應(yīng)知起精進(jìn)七小參拈拄杖卓一卓喝一喝曰德山入門(mén)便棒立地要你構(gòu)去臨濟(jì)入門(mén)便喝鏟地要你會(huì)去見(jiàn)汝諸人不會(huì)卻入露柱去也汝更擬議思量帶累山僧在汝腳底又喝一喝。

　　上堂問(wèn)正值嚴(yán)寒又逢冬至如何是應(yīng)時(shí)及節(jié)的句師云今日上堂進(jìn)云昨日雨今日晴明甚么邊事師云忙煞阇黎僧便喝師云閑煞阇黎問(wèn)五葉芬芳即不問(wèn)潼泉一派事如何師云不到滄溟勢(shì)不休進(jìn)云大開(kāi)爐韝鍛煉圣凡祗如不受煆煉的衲僧如何接待師云千鈞之弩不為鼷鼠而發(fā)進(jìn)云百匝千重如何施設(shè)師提拄杖云一一在臨時(shí)進(jìn)云恁么則腳跟點(diǎn)地去也師便喝問(wèn)如何是隨波逐浪句師云你問(wèn)我答進(jìn)云如何是函蓋乾坤句師云無(wú)你出頭處進(jìn)云如何是斬新條令句師云禮拜了退進(jìn)云早是晴梅香撲鼻一天春色滿皇都師云大好一聯(lián)詩(shī)乃云恁么恁么金勒馬嘶芳草地不恁么不恁么玉樓人醉杏花天不恁么中卻恁么芳草地嘶金勒馬恁么中不恁么杏花天醉玉樓人于此明得落霞孤鶩齊飛于此不明秋水長(zhǎng)天一色喝一喝云千溪萬(wàn)派源頭活不到滄溟勢(shì)不休復(fù)舉洛浦見(jiàn)夾山不禮拜叉手而立山云雞棲鳳巢非其同類(lèi)出去浦云自遠(yuǎn)趨風(fēng)請(qǐng)師一接山云此間無(wú)老僧目前無(wú)阇黎浦便喝山云住住切莫草草忽忽云月是同溪山各異坐斷天下人舌頭則不無(wú)阇黎怎教無(wú)舌人解語(yǔ)浦佇思山便打師云洛浦只解慎初不能護(hù)末他既云月是同我便溪山各異愁甚無(wú)舌人不解語(yǔ)才見(jiàn)夾山恁么道便與掀翻禪床豈不光前裕后潼泉恁么道你道還肯諸方么。

　　小參滴水冰生三世諸佛無(wú)出頭分惟有普賢菩薩略較些子汝等諸人向什處摸索一僧出云日出后看師打云一場(chǎng)懡　一僧云竹密不妨流水過(guò)山高豈礙白云飛師云普賢菩薩在甚么處僧?dāng)M對(duì)師打云眼見(jiàn)如盲僧便喝師又打云口說(shuō)如啞乃云眼見(jiàn)如盲口說(shuō)似啞擬問(wèn)如何劈頭便打白日青天之乎者也。

　　上堂舉臨濟(jì)道有時(shí)一喝如金剛王寶劍有時(shí)一喝如踞地獅子有時(shí)一喝如探竿引草有時(shí)一喝不作一喝用師喝一喝云且道者一喝是金剛王寶劍是踞地獅子是探竿引草是一喝不作一喝用師召眾云還有道得者么如無(wú)山僧自道去也便喝。

　　小參　　鳥(niǎo)　　鳥(niǎo)終朝兀兀棲煙島腳下魚(yú)行總不知耽耽只視池塘草守到天昏地黑時(shí)空腹高心飛去了知他何處是歸林前路茫茫添懊惱知是魚(yú)形是蚌形傷哉惜哉如何好好好好爭(zhēng)免山禽舌噭噭。

　　早參僧問(wèn)如何是空如來(lái)藏師云道什么如何是不空如來(lái)藏師云念千念萬(wàn)如何是空不空如來(lái)藏師豎起竹篦云你喚這個(gè)作甚么舉祖師云第一句薦得堪與佛祖為師第二句薦得堪與人天為師第三句薦得自救不了師云恁般說(shuō)話皆為慈悲之故有落草之談山僧且不然第一句薦得好肉剜瘡第二句薦得捏目生花第三句薦得簸土揚(yáng)塵舉起也天回地轉(zhuǎn)放下也海晏河清不舉不放畢竟如何一眾默然師曰蝦蟆窟里打坐。

　　早參今朝三月一光陰真可惜春山遠(yuǎn)若眉春雨濃如汁春日不曾晴春色從何覓卓拄杖一下云潦倒靈云見(jiàn)不全桃花幾陣空狼籍。

　　因雪上堂千峰捏聚萬(wàn)派凝流鳥(niǎo)獸戰(zhàn)兢兢飛走迷路魚(yú)龍活潑潑騰躍無(wú)門(mén)釋迦老子飲氣吞聲文殊普賢藏身露影觀世音菩薩大慈悲菩薩雖有熱肚腸嘴也沒(méi)處插拈拄杖云惟有這上座略較些子且道這上座有什長(zhǎng)處卓一下云日出后看。

　　竟陵晞翁吳護(hù)法遣使為先和尚送塔金入山上堂問(wèn)我手何似佛手師云終日拈香運(yùn)帚我腳何似驢腳師云高低步步踏著人人有個(gè)生緣如何是某甲生緣師云我知你是齊昌人僧禮拜師云三段不同今當(dāng)?shù)谝荒嗽平抡账娠L(fēng)吹永夜清霄何所為釋迦示寂露雙趺于擴(kuò)外到底婆心未歇臨濟(jì)垂死滅正眼于驢邊至今毒氣猶存丈夫氣概合如斯吾師但唱雪花飛渾身骨肉冷如鐵不遇知音不解頤以兩手呈書(shū)顧眾云祗這個(gè)便是知音一切成現(xiàn)不用周由者也孰效代宗索樣國(guó)師胡亂指呈帶累后代兒孫湘南潭北描畫(huà)難成至令琉璃殿上果無(wú)知識(shí)汝等要見(jiàn)無(wú)縫塔么良久云佛祖于中藏不得天人萬(wàn)古共瞻依。

　　師在塔頭同野潛居寧運(yùn)機(jī)三大師圍爐行者以手過(guò)茶遂戲之曰個(gè)是一伙不上臺(tái)盤(pán)的漢因而為題各各沖口說(shuō)法師云阿哥不上臺(tái)盤(pán)諸弟何由見(jiàn)客大丈夫豈肯畏刀避箭一齊推向堂前播弄一場(chǎng)家丑舉盞云個(gè)杯茶幾人吞吐得下若非咽喉龍侗舌覆梵天的漢子鮮能知味遂撲碎盞子。

　　比丘戒期竟陵圓智一念二道人設(shè)齋請(qǐng)上堂問(wèn)寶座當(dāng)軒即且置今朝說(shuō)戒事如何師云一超直入如來(lái)地進(jìn)云高沙彌不登壇便云具足憑何道理師云是伊不借他人力進(jìn)云必定得何三昧師云東廊上上西廊下下進(jìn)云現(xiàn)前新戒與高沙彌還有優(yōu)劣也無(wú)師云優(yōu)則總優(yōu)劣則總劣進(jìn)云不優(yōu)不劣又作么生師便打云與汝羯磨竟乃云滴水冰生風(fēng)高月冷黑漆拄杖未嘗騰踏諸方碧眼胡僧終日圍爐瞌睡那來(lái)佛法二字涴人胸臆今因圓智一念二道人揮金辦供請(qǐng)升此座擊拂子云他既家珍托出我當(dāng)寶藏洞開(kāi)名香萬(wàn)品先抱旃檀大寶千般必求如意得之者戒不持而自潔行不修而自圓以之報(bào)君親則祚壽彌昌以之蔭子孫則福德綿遠(yuǎn)為無(wú)為益無(wú)益梯航九有津濟(jì)四生皆出乎當(dāng)人固有初非假于他術(shù)也山僧恁么道已是花鋪錦上拄杖子更要多處添些隨卓一下云香國(guó)持來(lái)飯一團(tuán)馨香百味力充然大乘即此為前導(dǎo)?？陔y將福德宣。

　　葛八菩薩戒期安陸府三間穎石二阇黎同合郡諸山并卓居士設(shè)齋請(qǐng)上堂師云內(nèi)不放出的固守珍奇外不放入的耽著嬉戲從來(lái)不隔絲毫特地關(guān)山萬(wàn)里依他門(mén)戶傍他墻不曾踏著逕截路不見(jiàn)釋迦老子于今日夜睹明星忽然大悟便云奇哉一切眾生皆有如來(lái)智慧德相蓋因妄想執(zhí)著不能證得汝等還曾恁么一回也未如或不曾山僧為汝指出第一不得情存圣解第二不得語(yǔ)滯凡情第三不得奇特商量第四莫行半懷常實(shí)第五不得總不恁么第六不得夾帶將來(lái)第七不得錯(cuò)過(guò)目前第八不得認(rèn)著自己出得如許閑門(mén)破戶自然踏著通天大路便與三世諸佛歷代祖師把手同行一花一國(guó)土一葉一釋迦主伴重重十方普會(huì)遂高聲喝曰更有殊途異轍者吾弗信也。

　　立春小參蟄戶未開(kāi)龍隱深潭護(hù)彩韶華初轉(zhuǎn)鳳回大地舒光一句了然千途頓徹萬(wàn)卉芬芳時(shí)化母何嘗用力眾流截?cái)嗵幁h(huán)中豈是停機(jī)花生峻嶺香散幽巖處處和風(fēng)拂面人人常光現(xiàn)前覿體無(wú)私那容避諱莫守閑田荒草自然應(yīng)節(jié)及時(shí)正當(dāng)今日又作么生驀豎拂子云春色滿園關(guān)不住一枝紅杏出墻來(lái)。

　　楚林禪師語(yǔ)錄卷之二(終)

嘉興大藏經(jīng)　北京楚林禪師語(yǔ)錄

　　楚林上睿禪師住郢州潼泉山法興禪寺語(yǔ)錄卷之三

　　小師▆▆等記錄

　　示眾至道無(wú)難惟憑息見(jiàn)祗此息見(jiàn)二字是斷生死根株底刀子何以你若不作生死見(jiàn)何處得有生死來(lái)有般底認(rèn)著未開(kāi)口已前是主開(kāi)口后是賓既認(rèn)著未開(kāi)口時(shí)是主豈不是死見(jiàn)認(rèn)著開(kāi)口后是賓豈不是生見(jiàn)未開(kāi)口已前無(wú)問(wèn)無(wú)答無(wú)見(jiàn)無(wú)聞豈不是屬無(wú)已開(kāi)口后有問(wèn)有答有主有賓豈不是屬有若恁么分別有無(wú)俱在生死全張正落在斷?？永锶绾谓凶隽松撍牢仪覇?wèn)你未開(kāi)口已前賓在甚么處既開(kāi)口后主在甚么處正恁么時(shí)莫是賓主歷然么若你何者是你自己莫見(jiàn)恁么道便云二邊俱不著中道不須安逢人便喝逢人便打謂之灑落不認(rèn)物又將古人卻物為上逐物為下之句為證若恁么二邊中道總成心外之法汝所認(rèn)者即是法外之心轉(zhuǎn)見(jiàn)不堪不見(jiàn)退翁師祖道要去佛見(jiàn)莫以靜處為是要去眾生見(jiàn)莫以鬧處為非所以我去歲在毗盧除夕曾作偈示蘊(yùn)書(shū)記曰日日日是三十日時(shí)時(shí)時(shí)是未生時(shí)今日大年三十日來(lái)朝元旦拜年時(shí)還會(huì)么如不會(huì)只須自著精彩別人替你不得莫只認(rèn)名認(rèn)相認(rèn)言語(yǔ)古人只叫你體會(huì)大道不曾叫你認(rèn)著一切轉(zhuǎn)加生死須知師家一言半句借路逕過(guò)他不作個(gè)解會(huì)他不將實(shí)法系縛人潼泉恁么道已是惡口罪過(guò)不少言多則去道遠(yuǎn)矣待汝打破蔡州城殺卻吳元濟(jì)時(shí)再來(lái)與汝商量久立珍重。

　　除夜兩序請(qǐng)上堂舉北禪賢禪師小參云年窮歲盡無(wú)可與諸人分歲老僧烹一頭露地白牛炊黍米飯煮野菜根燒骨柮火大家吃了唱村田樂(lè)何故免見(jiàn)倚他門(mén)戶傍他墻剛被時(shí)人喚作郎便下座歸方丈至夜深維那入方丈云縣中有公人勾和尚禪曰作什么那云道和尚宰牛不納皮角禪遂捋下頭帽擲在地上那便拾去禪跳下禪床攔胸擒住叫云賊賊那將帽覆禪頂曰天寒且還和尚禪呵呵大笑那便出去時(shí)法昌為侍者禪顧昌云這公案作么生昌云潭州紙貴一狀領(lǐng)過(guò)師云北禪私宰耕牛惹人聒噪雖然膽潑未是好手若無(wú)一個(gè)頭帽不知將底完事潼泉這里年窮歲盡亦無(wú)可與諸人分歲只是煮瓔珞粥烹野菜根大家吃得飽鼻鼻地彼彼山中人共說(shuō)山中話雖然有頭水牯牛從不曾將眼覷著任他山頭山尾溪東溪西有時(shí)耕云犁雨帶水拖泥有時(shí)高臥煙霞藏頭斂尾不須照顧那假鞭繩擊拂子高聲召眾曰還見(jiàn)么頭角崢嶸芳草地皮毛交互月明中便下座。

　　安陸府三間阇黎元旦設(shè)齋請(qǐng)上堂拈香?！∈ギ吘妥e香嚴(yán)閑禪師曰去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無(wú)洞山文和尚曰去年富不是富今年富始是富去年富祗有一領(lǐng)黑黲布褊衫今年富添得一件百衲山水袈裟歲朝抖擻呈禪客實(shí)謂風(fēng)流出當(dāng)家?guī)熢贫罄弦蝗丝涓灰蝗藦堌毐舜水愙吇シ滞巨H潼泉也不富也不貧天高地厚日月齊明祗余一頂袈裟在遞代相傳無(wú)舊新信手拈來(lái)撩亂搭忍辱柔和似不曾法王寶座親登陟為?！』释鮾|萬(wàn)春拈拄杖卓一下曰此是祖花孫重父業(yè)子承且道還有欣夸也無(wú)喝一喝曰四海浪平龍穩(wěn)睡九天云盡鳳高騰。

　　辛酉人日毗盧瑛監(jiān)寺設(shè)齋請(qǐng)小參舉云門(mén)道直得盡乾坤無(wú)纖毫過(guò)患猶是轉(zhuǎn)句不見(jiàn)一色始是半提更須知有向上全提時(shí)節(jié)作么生是全提的句一僧云不得春風(fēng)力怎見(jiàn)百花香師云猶是轉(zhuǎn)句一僧云掀翻海岳求知己撥轉(zhuǎn)乾坤見(jiàn)太平師豎起拂子云試向這里撥看僧一喝師云何曾撥得一僧出禮拜歸位師云大似真乃曰瑛監(jiān)寺去歲發(fā)心欲于元旦辦齋山僧不許初二初三亦不許那至人日昨夜知客來(lái)報(bào)明日要請(qǐng)上堂山僧曰我這里正徹困上甚么堂再乞不已許他小參一夜思量無(wú)啟口處至早粥后供過(guò)童子謂曰已掛小參牌了也我曾問(wèn)副寺師如何是小參寺曰吃粥如何是大參寺曰吃飯山僧道只恐不是玉是玉也大奇乃問(wèn)童子汝作么生會(huì)童曰是真底山僧便劈面一掌童忙然山僧叱曰去童便珍重去且道淆訛在甚么處于此明得全提半提自知下落乃至德山棒臨濟(jì)喝柏樹(shù)子麻三斤乾矢橛俱胝指石鞏弓一一如觀掌果于此不明咫尺之間何啻千里萬(wàn)里復(fù)舉本仁禪師上堂曰老僧尋常不欲向聲前色后鼓弄人家男女何故且聲不是聲色不是色僧問(wèn)如何是聲不是聲仁曰喚作色得么如何是色不是色仁曰汝喚作聲得么僧作禮仁曰且道為汝說(shuō)答汝話若向者里會(huì)得有個(gè)入處師拈拄杖卓一下云機(jī)輪轉(zhuǎn)處誰(shuí)堪委縱是張良恐損神又卓一卓下座。

　　如城托缽小參舉阿難入廛托缽世尊曰當(dāng)依七佛儀式阿難問(wèn)曰如何是七佛儀式世尊喚阿難阿難應(yīng)諾尊曰托缽去師舉畢乃大咳一聲眾罔措復(fù)曰若更問(wèn)如何是七佛儀式待歸來(lái)時(shí)為汝說(shuō)破。

　　普度寺西印阇黎領(lǐng)周新宇唐玉卿嚴(yán)美吾袁玉林居士設(shè)齋請(qǐng)上堂師曰有情之本依智海以為源含識(shí)之流總法身而為體識(shí)得此體圣凡一體識(shí)得此源河海一源其或不然未免為蛇添足去也拈拄杖卓一下曰男兒自有沖天志不向如來(lái)行處行。

　　解制上堂問(wèn)東風(fēng)拂盡凍云天春在枝頭眾鳥(niǎo)喧百匝千重即不問(wèn)沖關(guān)奪角請(qǐng)師宣師云一任輕帆過(guò)洞庭進(jìn)云教中道若謂如來(lái)有所說(shuō)法即為謗佛和尚即今是有說(shuō)耶無(wú)說(shuō)耶師豎起拂子進(jìn)云恁么則嘗憶江南三月里鷓鴣啼處百花香師云且緩緩乃云今朝正月半打鼓普請(qǐng)看一日三上堂分明呈舊面露柱掛燈籠山門(mén)穿佛殿嶺梅造次開(kāi)池水斟酌泮萬(wàn)別與千差吾道一以貫?zāi)橹粽茸恳蛔吭品懦瞿仙桨最~驚散狐狼野干拈拄杖下座。

　　慧明大德為師亮如五旬誕辰請(qǐng)升座喝一喝曰于此明得其壽也廣其德也隆其福也厚其孝也至三世諸佛無(wú)不于此度生歷代祖師無(wú)不于此說(shuō)法天下老和尚無(wú)不于此建立宗旨乃至接引后昆老幼貴賤男女僧俗無(wú)不于此立命安身受用自在一切智智清凈無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故釋迦老子說(shuō)到這里已是隨波逐浪山僧不妨多處添些擊拂子曰云外已來(lái)朱頂鶴庭前久立翠髯松。

　　竟陵廣德聶善人請(qǐng)升座觀自在菩薩行深般若波羅密多時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空五蘊(yùn)空處用無(wú)盡用無(wú)盡處力有余力有余處生死滅生死滅處眼中楔眼中既不容楔則無(wú)戲論之法亦無(wú)驚異之談?wù)考盘撃藷o(wú)依倚雖居塵勞火宅恒修般若正因雖處窮谷深山不舍度生之念一毫頭上分身萬(wàn)象叢中獨(dú)露一為無(wú)量無(wú)量為一大中現(xiàn)小小中現(xiàn)大上合十方諸佛同一慈力下合一切眾生同一悲仰雖然如是要且不是衲僧行履處且如何是衲僧行履處以拄杖架肩云楖栗橫擔(dān)不顧人直入千峰萬(wàn)峰去便下座。

　　辛酉仲春十三日為先老和尚小祥升座拈香曰此一瓣香以萬(wàn)丈廬山為其始高厚莫及以千仞黃鵠為其終寬廣有余爇向爐中供養(yǎng)孤危不立道出常情嘯堂大和尚斂衣就座曰去年今日實(shí)不去捻指光陰三百日今年今日實(shí)不來(lái)相將攜手上花臺(tái)殷勤報(bào)與諸禪客現(xiàn)成面目莫疑猜作么生是現(xiàn)成面目良久曰萬(wàn)古長(zhǎng)空風(fēng)月在一回相見(jiàn)一傷神。

　　竟陵紫芝庵又唯襄仁二當(dāng)家同非隱法師設(shè)齋請(qǐng)上堂乃云窮玄究妙徒費(fèi)精神向上提持望空啟告二途不涉誰(shuí)是知音棒喝交馳難為作者直饒迦文始祖四十九年橫說(shuō)豎說(shuō)廣說(shuō)略說(shuō)頓漸偏圓秘密不定皆為逗機(jī)之談未是真實(shí)之說(shuō)遂拈起拄杖曰看看偏也圓也頓也漸也是秘密是不定隨卓一卓三段不同收歸上科。

　　上堂拈拄杖卓一下云恁么會(huì)得正是眼中撒沙耳里注水不恁么會(huì)亦如敲冰索火緣木求魚(yú)潼泉恁么道何異身外尋身夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)誰(shuí)知道無(wú)迷悟發(fā)證由師運(yùn)萬(wàn)行之因華嚴(yán)一身之極果或?qū)熡诟F谷或禮友于市廛循途覺(jué)尊漸進(jìn)知尊直須燒卻青龍鈔始解呵佛罵祖不惜桶底脫自然蓋地函天乃大喝一喝云還會(huì)么出群本是英靈漢敵勝還他獅子兒。

　　晚參六祖云非風(fēng)動(dòng)非幡動(dòng)仁者心動(dòng)曾覺(jué)云非心動(dòng)師曰既非風(fēng)幡心動(dòng)畢竟作么生動(dòng)一僧云現(xiàn)成行貨不欠分文師展手云布施一文來(lái)僧禮拜師打云元來(lái)將不出良久乃曰非風(fēng)動(dòng)非幡動(dòng)等閑藉沒(méi)空王俸是風(fēng)動(dòng)是幡動(dòng)蛇死從來(lái)須活弄曹溪路上覓疏親勸君莫作辰朝夢(mèng)喝一喝曰前路艱危伏惟珍重。

　　丙午仲夏云南沅江府駐鎮(zhèn)總?cè)滞豕瘕執(zhí)嘏斯啃阏?qǐng)師就本郡萬(wàn)德禪寺為四眾說(shuō)三檀大戒畢仍請(qǐng)升座問(wèn)答竟師乃豎起拄杖招眾曰看看自從威音王那畔更那畔無(wú)有威音王名字卓有這個(gè)頭頭無(wú)礙法法全該不用思量十分成現(xiàn)及至拈花微笑畫(huà)樣起模斷臂安心分枝布葉今日落在萬(wàn)德手里了無(wú)顧惜卓一卓曰恁么放去如天普蓋又卓一卓曰恁么收來(lái)似地普擎連卓?jī)勺吭徊皇詹环诺睾裉旄呷湃仗旎氐剞D(zhuǎn)離此四句且作么生承當(dāng)良久乃大喝一喝云你若肩背有力盡情擔(dān)取去復(fù)舉僧問(wèn)乾峰十方婆伽梵一路涅槃門(mén)未審路頭在什處峰以拄杖畫(huà)一畫(huà)曰在這里師云可惜一路涅槃門(mén)被乾峰一時(shí)畫(huà)斷不但這僧踏腳不上至令十方婆伽梵進(jìn)退無(wú)由若問(wèn)萬(wàn)德路頭在什處但向他道看腳下若是眼清腳健底敢保得路便行后來(lái)這僧舉似云門(mén)門(mén)曰扇子　跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚(yú)打一棒雨似盆傾云門(mén)慈悲特殺八字打開(kāi)叵耐這僧依然不能入作召眾云還知么二大老總被這擔(dān)板漢一齊看破了也且道畢竟路頭在什么處咄平地上抬腳不起底有甚么限便下座。

　　晚參未跨門(mén)限早與三十已入門(mén)來(lái)合吃多少僧才出師便打僧一喝師又打一僧曰早已吃棒了也師曰把髻投衙僧一喝師曰蝦跳何曾出得斗。

　　上堂佛法二字匙挑不上筋攪不開(kāi)風(fēng)吹不入雨灑不濕孤迥迥活潑潑取之無(wú)能舍之不得有時(shí)遍天涯而無(wú)朕跡有時(shí)無(wú)朕跡而遍天涯不是神通妙用亦非法爾如然脫下貼肉布衫頭頭赤體全提不坐百尺竿頭著著渾彰大用向赫日里崩雷晴空中走電斷大小乘于井索錢(qián)貫塞有無(wú)漏于笊籬木杓透聲色于聲色超死生于死生水到渠成風(fēng)行草偃正恁么時(shí)如何受用喝一喝曰打面還他州土麥唱歌須是帝鄉(xiāng)人。

　　為新戒晚參拈起拄杖曰看看過(guò)去諸如來(lái)斯門(mén)已成就左邊卓一卓曰且向這邊立未來(lái)修學(xué)人當(dāng)依如是學(xué)右邊卓一卓曰且向這邊立現(xiàn)在諸菩薩今各入圓明中間卓一卓曰且向正中立豎起拄杖曰更有一人居何位次識(shí)得此人不但一生參學(xué)事畢抑令戒體當(dāng)處圓成便能截生死流登無(wú)為岸梯航九有津濟(jì)四生隨擲下拄杖云佛子住此地則是佛受用。

　　晚參拈拄杖扣空云敲空作響誰(shuí)是知音復(fù)擊禪床云擊木無(wú)聲徒勞側(cè)耳嚇得無(wú)位真人七顛八倒扶也扶不起把也把不定試問(wèn)諸人如何與伊作主妃無(wú)山僧今日失利。

　　上堂一九與二九相逢不出手三九與四九騎馬冰上走撞著跨虎豐干笑我衣穿露肘滿面慚惶忍不禁急喚春光早回首柳漸舒眉桃漸開(kāi)口萬(wàn)卉敷榮眾竅哮吼文殊普賢齊奔競(jìng)走咄咄休奔走此身已在長(zhǎng)安莫問(wèn)咸陽(yáng)到否。

　　法華寺法印阇黎五旬初度設(shè)齋請(qǐng)上堂乃曰初二日已前囫圇無(wú)縫罅初二日已后洞達(dá)沒(méi)遮欄正當(dāng)初二日八面靈瓏十方通暢進(jìn)一步日照寒光澹退一步山遙翠色新折旋契其祖意俯仰順于時(shí)宜大好恁么時(shí)節(jié)何妨多處添些潼泉本色住山毫無(wú)蓄積豎劈洞山貼秤底橫織段錦文義交加細(xì)披云門(mén)奉持底高饤滿盛滋味具足三世諸佛歷代祖師一總吞吐不下山僧親從神通大光明藏來(lái)有個(gè)方便使天下衲僧領(lǐng)文義于光彩門(mén)頭識(shí)滋味于舌根之下這般說(shuō)話也是慶贊因齊祗如不落數(shù)量一句作么生道驀豎拂子曰清光恒遍照天命又重新?lián)]拂子下座。

　　佛成道日說(shuō)菩薩大戒景陵圓智道人設(shè)齋請(qǐng)上堂黃面老人昨夜三更失卻火天明起來(lái)失卻井上大人全無(wú)依倚丘乙己沒(méi)處躲根爾小生孟孟浪浪何曾知覺(jué)行者起來(lái)敲鐘伐鼓截路攔街山僧大步連忙趕上一手和贓捉敗喝一喝云聲聞緣覺(jué)諸佛菩薩民非水火不生活日用現(xiàn)行一一皆從這里去贓物既在你敢大膽既到公堂且作么生判斷復(fù)喝一喝云可知禮也。

　　師到德山訪山學(xué)和尚當(dāng)日率武陵眾居士請(qǐng)上堂問(wèn)大振宗風(fēng)即不問(wèn)威音那畔事如何師云且過(guò)這邊著進(jìn)云水向石邊流出冷風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香師云那里得者消息來(lái)僧禮拜師棒云切忌錯(cuò)承當(dāng)乃云衲僧行履若片云舒卷無(wú)心道者家風(fēng)似野鶴飛騰絕跡掀翻海岳未遇賞音掇轉(zhuǎn)乾坤欣逢知己制毒龍調(diào)正象有我法兄和尚提正眼振頹綱直接德山老人某暫到來(lái)命升此座辭既不獲只得客聽(tīng)主裁若論佛法豈肯唐突大眾乃拈拄杖卓一卓云還委悉么只有天在上更無(wú)山與齊。

　　景陵胡夫人五旬誕辰請(qǐng)上堂漠漠水田白鷺類(lèi)之弗齊陰陰夏木黃鸝混即知處法身無(wú)相南山翠聳千尋法眼無(wú)瑕東海碧澄萬(wàn)丈塵塵華藏莊嚴(yán)剎剎寶王國(guó)土于斯明得自他不隔毫端于斯未明始終不離當(dāng)念祗如慶祝一句畢竟作么生道九皋鳴鶴聲聞遠(yuǎn)雙桂齊榮日月長(zhǎng)。

　　晚參佛之心天高地厚祖之髓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)良久曰還見(jiàn)佛祖心髓么擊拂子一下自從春色來(lái)嵩少五葉芬芳香到今。

　　元旦上堂拈香?！∈ギ呉苑髯狱c(diǎn)空曰元旦舉筆萬(wàn)事俱吉一毫端上文彩全彰百億山河花攢錦簇湖南北龍吟霧起浙東西虎嘯風(fēng)生明良歌有道喜起贊無(wú)為雨旸時(shí)若物阜民豐使天下強(qiáng)項(xiàng)禪流人人唱個(gè)過(guò)頭大諾展胸懷拓機(jī)用朝宗萬(wàn)派電卷千機(jī)總在今日發(fā)其端濟(jì)其美乃喝一喝曰但愿春風(fēng)齊著力一時(shí)吹入我門(mén)來(lái)。

　　解制玉卿蕭居士設(shè)齋請(qǐng)上堂諸方或有禁冬而放夏或有禁夏而放冬雖然各取時(shí)宜未免榮枯有異潼泉從來(lái)以乾坤為爐韝以山林作炭擊以三光為火星以四時(shí)為錘煆以佛祖為軌范以凡圣為淬礪直須镕盡規(guī)模方堪人作結(jié)時(shí)何曾雙手拽得入解時(shí)何嘗盡力推得出縱饒恁么擔(dān)荷得去正是搖櫓釘椿未具參學(xué)眼在設(shè)有伶俐衲僧別資一路撩起便行三千里外也被潼泉拄杖子穿卻鼻孔卓杖下座。

　　楚林禪師語(yǔ)錄卷之三(終)

嘉興大藏經(jīng)　北京楚林禪師語(yǔ)錄

　　楚林上睿禪師住北京慈明寺一門(mén)語(yǔ)錄卷之四

　　小師悟旭等記錄

　　康熙二上一年壬戌五月十日師在郢州潼泉山受島國(guó)公兵部達(dá)護(hù)法等請(qǐng)至癸亥四月四日同鄰城眾護(hù)法檀越諸山耆宿迎請(qǐng)入院指。

　　山門(mén)云廣大慈門(mén)十方洞廓且喜到來(lái)步步踏著。

　　佛殿六載槁木死灰五時(shí)奔雷掣電雖然名貫古今怎似一回覿面便爇香。

　　伽藍(lán)我無(wú)汝不立爾無(wú)我不靈驀地相逢著撫掌笑欣欣。

　　祖師危坐堆堆分疏不下家里人來(lái)何須客話。

　　據(jù)室諸佛出身處東山水上行薰風(fēng)自南來(lái)微涼生殿角一人如龍得水一人似虎靠山若到慈明這里直教一時(shí)按下何以不見(jiàn)道齊之以禮。

　　當(dāng)日兵部達(dá)公護(hù)法證中設(shè)齋請(qǐng)上堂拈香云此一瓣香不假栽培天然尊貴爇向爐中供養(yǎng)

本師釋迦牟尼文佛飲光以下諸大祖師端為祝延

今上皇帝圣躬萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲滿朝文武闔國(guó)官僚祝一人同乾坤之高厚愿百辟齊日月之光輝次拈香云錯(cuò)節(jié)根盤(pán)大地傲霜枝蔭人天奉為當(dāng)期請(qǐng)主諸大檀護(hù)諸山和尚耆德高賢常為濟(jì)世津梁永作法門(mén)柱石末上拈香云此一瓣香名無(wú)能名狀何可狀有主有賓絕偏絕黨個(gè)是第四回拈出供養(yǎng)黃鵠峰前寶通堂上獻(xiàn)堂先老和尚斂衣敷座普明和尚臼槌云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云清滴滴白寥寥筋攪不開(kāi)匙挑不土出格高流愿觀勝作問(wèn)答畢乃曰道無(wú)南北遇緣即宗事少安排隨時(shí)合度坐微塵而不窄行沙界以非寬有時(shí)獅子顰呻春日照開(kāi)芳草綠有時(shí)象王回顧香風(fēng)吹盡落花紅本絕功勛寧存軌則驀拈拄杖曰你道因甚得到恁么田地隨卓一下云豈不聞我為法王于法自在復(fù)舉臨濟(jì)和尚初住河北謂普化克符二上座曰我欲于此建立黃檗宗旨汝二人可成禠我二人珍重下去三日后普化卻上來(lái)問(wèn)和尚三日前說(shuō)甚么濟(jì)便打三日后克符上來(lái)問(wèn)和尚三日前打普化作甚么濟(jì)亦打師云臨濟(jì)正令雖行未免放過(guò)一著若于珍重便行處更與劈脊一頓免致后代兒孫向三日前后躲根新慈明亦欲于此建立寶通宗旨料諸上座向未開(kāi)口已前一一領(lǐng)得決弗以前后成禠下去上來(lái)更費(fèi)山僧氣力隨喝一喝曰但愿東風(fēng)齊著力一時(shí)吹入此門(mén)來(lái)普明和尚結(jié)槌云諦觀法王法法王法如是下座。

　　兵部達(dá)護(hù)法證中誕辰請(qǐng)上堂僧問(wèn)昔日南方行正令今朝北地又重宣不居南北底請(qǐng)師舉示師云一著高一著進(jìn)云憑將日月為天眼托出須彌作壽山師云一步闊一步進(jìn)云恁么則棋逢敵手方云妙琴遇知音始見(jiàn)高師云誰(shuí)是知音者僧作禮師便打良久大喝一喝曰天不能蓋地不能載無(wú)量門(mén)開(kāi)如意自在柳眼細(xì)而仰窺煦日青連瑞靄桃煩嫩而常笑春風(fēng)紅映韶華龜巢蓮禁以遐齡鳳集桐花而振羽云飛錦段泉溢瓊膏四方仰德趨仁一出光前裕后正當(dāng)今日如何分付連喝兩喝曰好將整頓乾坤手扶起如來(lái)正法輪。

　　達(dá)護(hù)法奉。

　　命湖廣敕封祐圣真君并酬佛德請(qǐng)上堂欲行千里一步為初初步若正千里萬(wàn)里一總不曾踏在岐路無(wú)邊剎海自他不隔毫端十世古今始終不離當(dāng)念腳跟卜頓超階級(jí)心地上長(zhǎng)放光明其中有個(gè)漢不居家舍不戀途中不尚名聞利養(yǎng)惟期濟(jì)拔含靈一向信口道言言中節(jié)一向信步行步步通途上與十方諸佛同一慈力下與六道眾生同一悲仰置之廟堂則元首明而化日舒長(zhǎng)處之帷幄則股肱良而仁風(fēng)溥遍君臣道合萬(wàn)國(guó)咸寧賓主和融十方同聚有時(shí)為如來(lái)使則定慧兼資有時(shí)秉閫外權(quán)則殺活并運(yùn)鶻眼龍睛莫能窺其作略星馳電卷詎堪擬其指揮驀豎拂子召眾曰還會(huì)么要識(shí)千古英雄請(qǐng)看現(xiàn)前標(biāo)格拋拂子下座。

　　示眾拈拄杖曰黑漆杖子不資余力孟孟浪浪穿過(guò)三世諸佛鼻孔既在山僧手里你也沒(méi)量罪過(guò)我也沒(méi)量罪過(guò)有向釋迦老子出氣不得處道得個(gè)轉(zhuǎn)身句此人當(dāng)日日燒楓香供養(yǎng)伊良久曰白云盡處是青山行人更在青山外。

　　內(nèi)院顧太夫人對(duì)靈小參良久召眾曰還會(huì)么個(gè)是太夫人葉落歸根回身安養(yǎng)的時(shí)節(jié)于茲會(huì)得蓮邦佛國(guó)驗(yàn)在目前不須他覓其或未然重添注腳去也驀豎拂子云看看曠大劫來(lái)威光赫奕覿體全真透頂透底絕毫絕厘在境則安富尊榮在己則謙恭慎淑茲是太夫人之本有靡假于飾辭所以臨岐上路撒手便行其來(lái)也如云出岫其去也似水歸溟處生死流驪珠獨(dú)耀于滄海踞涅槃岸桂輪孤朗于碧天在在無(wú)情有應(yīng)隨隨普現(xiàn)色身復(fù)召眾曰且道是什么人得恁翛然受用不見(jiàn)道無(wú)依道人是諸佛之母便拋拂下座。

　　小參舉讓祖打牛打車(chē)語(yǔ)畢拈竹篦召眾曰畢竟打牛即是打車(chē)即是眾著語(yǔ)不契請(qǐng)師指示師良久問(wèn)眾曰會(huì)么眾曰不會(huì)乃云打牛也穿卻鼻孔打車(chē)也穿卻鼻孔總不恁么也穿卻鼻孔眾擬議師以竹篦一齊打散。

　　師五旬誕辰證中護(hù)法夫人趙氏法名德正率眾檀護(hù)請(qǐng)上堂拈香祝

圣畢乃曰釋迦牟尼世尊才生下來(lái)用手指天地周行目顧曰天上天下惟我獨(dú)尊咄七佛已前一段人事暴露盡矣縱有盡力維持者還蓋覆得么雖然事無(wú)一向隨拈起拄杖云凡夫?qū)嵵^之有則被有礙聲聞析謂之無(wú)則被無(wú)障緣覺(jué)謂之幻有則被幻惑菩薩當(dāng)體即空則被空瞞且道衲僧分上喚作甚么隨卓一下云扶過(guò)斷橋水伴歸明月村便下座。

　　維新洪公護(hù)法受職請(qǐng)上堂機(jī)緣不錄乃云未達(dá)境惟心起種種分別達(dá)境惟心已分別即不生拈拄杖曰者個(gè)是境作么生分別分別與心境是一耶是異耶到這里正如一團(tuán)猛焰觸著則燎卻面門(mén)那容你說(shuō)一說(shuō)異來(lái)果能提起便知把得便用則無(wú)欠無(wú)余全尊全貴建法幢立宗旨父作子述綱舉目張可以展佛祖襟懷可以挈人天命脈更有甚么承當(dāng)不盡底要?jiǎng)e人贊助且如何是本分一句一副肝腸懸魏闕十分光彩耀寰區(qū)。

　　佛像開(kāi)光啟建華嚴(yán)?！?guó)祐民道場(chǎng)兵部達(dá)護(hù)法率眾設(shè)齋請(qǐng)上堂達(dá)磨不來(lái)東土二祖不往西天人人常光現(xiàn)前個(gè)個(gè)壁立萬(wàn)仞釋迦老子因甚倩人點(diǎn)眼若向這里道得一轉(zhuǎn)許汝眼光爍破四天下便可同游華藏世界共坐菩提道場(chǎng)主伴重重極十方而齊唱圓音落落該塵剎以頓周有世界以莊嚴(yán)而為佛事有世界以香飯而為佛事有世界以音聲而為佛事有世界以寂默為佛事有世界以苦行為佛事有世界以平等為佛事乃至嬉笑怒罵寂默忘言無(wú)不皆是海印發(fā)光般若流寓以此真機(jī)以此妙用祝延

圣壽利益檀那同沾錫土之恩共沐垂裳之化三草二木咸遂敷榮九有四恩悉能酬報(bào)此皆一人有慶是以兆民賴之且如何是太平無(wú)象底句喝一喝曰四海浪平龍睡穩(wěn)九天云靜鶴飛高。

　　上元華嚴(yán)道場(chǎng)圓滿刑部唐護(hù)法設(shè)齋請(qǐng)上堂今朝正月十五在處槌鑼擊鼓剔起一碗蓮燈照徹虛空肺腑突出鬼面神頭大地村歌社舞頭頭華藏莊嚴(yán)不用行尋墨數(shù)便恁么去有耳共聞卻恁么來(lái)有目咸睹既然聞見(jiàn)分明那許別資一路喝一喝云沿路惟思我看人炊飯那知燈是火遂呵呵大笑復(fù)舉王常侍一日訪臨濟(jì)同到僧堂內(nèi)常侍曰這一堂僧還看經(jīng)否臨濟(jì)曰不看經(jīng)常侍曰學(xué)禪否濟(jì)曰不學(xué)禪常侍曰經(jīng)又不看禪又不學(xué)畢竟作甚么臨濟(jì)曰總教伊成佛作祖去常侍曰金屑雖貴落眼成翳臨濟(jì)曰我將謂你是個(gè)俗漢師云古今盡謂臨濟(jì)被常侍一問(wèn)直得瓦解冰消殊不知臨濟(jì)恁么道如虎網(wǎng)相似縱有爪牙管取無(wú)施展處若是山僧則又不然今日唐護(hù)法入寺辦供如問(wèn)者一堂師僧還坐禪否對(duì)曰坐禪還看教否對(duì)曰看教如云禪非坐臥教豈名言坐看何為山僧向他道吾今為汝保任此事終不虛也。

　　楚林上睿禪師住北京翊教寺語(yǔ)錄

　　小師悟旭等記錄

　　康熙二十三年五月二十一日受達(dá)護(hù)法祖護(hù)法同眾護(hù)法暨舊住不昧偕諸山耆宿等請(qǐng)入院。

　　山門(mén)廣大門(mén)風(fēng)威德俱備門(mén)外逡巡安知尊貴。

　　佛殿巍巍堂堂三界獨(dú)步不有兒孫幾成話墮。

　　伽藍(lán)側(cè)布黃金長(zhǎng)留白玉賣(mài)富裝貧各具眼目。

　　祖師總是你這隊(duì)漢佛法豈到今日不是你這隊(duì)漢佛法豈到今日。

　　據(jù)室三世諸佛涌現(xiàn)身云歷代祖師頻翻舌浪吐珠玉之詞無(wú)人過(guò)價(jià)用殺活之劍誰(shuí)敢當(dāng)鋒新長(zhǎng)老今日到來(lái)那有龍韜豹略乃拈拄杖云喜得狼煙息弓弰壁上懸。

　　當(dāng)日眾護(hù)法設(shè)齋請(qǐng)上堂拈香祝

圣畢末上拈香云黃鵠峰前得來(lái)翊教堂中爇卻個(gè)是第五回拈出供養(yǎng)洪山大報(bào)國(guó)寶通堂上嘯堂先老和尚非徒報(bào)德酬恩并要諸人知些氣息斂衣就座藏云和尚白槌云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云第一義諦未出慈明時(shí)早已兩手分付來(lái)到者里早見(jiàn)落七落八不可教諸人便恁散去有不厭煩瑣底出來(lái)道看問(wèn)答畢乃曰法不孤起仗境方生道不虛行遇緣即應(yīng)既無(wú)心于彼此奚有象于去來(lái)頭頭表里一如法法洪纖一致建法幢立宗旨緣無(wú)定屬垂教化接方來(lái)豈用安排惟此翊教古剎是為京國(guó)名藍(lán)上溜下穿四通八達(dá)清風(fēng)朗月聽(tīng)其往來(lái)土面灰頭任彼去住戶外蒼山繞郭已知壁立風(fēng)規(guī)庭前翠柏凌霄最好從上標(biāo)格奈何呈身者眾著眼者希今承諸大檀護(hù)敦請(qǐng)山僧主持斯剎重整規(guī)模且道坐斷要津永無(wú)滲漏一句作么生道撫掌一下云濟(jì)川調(diào)鼎人人是握土成金事事全藏云和尚結(jié)槌云諦觀法王法法王法如是。

　　師誕后五日達(dá)翁證中護(hù)法設(shè)齋請(qǐng)上堂月生一上下四維無(wú)等匹月生三千手大悲難指注月生三海底蝦麻解指南垂釣新月無(wú)香餌分付魚(yú)龍莫放憨封后先生忍俊不禁將六十花甲一時(shí)抖擻曰一是一二是二三是三四是四數(shù)目甚分明從頭數(shù)不及數(shù)不及依位次依位次有何事既是數(shù)目分明又依位次因什數(shù)不及拈拄杖曰萬(wàn)古常如白練飛一條界破青山色便下座。

　　達(dá)護(hù)法證中率男洪公于七月十日請(qǐng)住西山圓靜寺入院請(qǐng)升座放眼泬寥棲心澄湛氣吞群象勝壓諸方背懸鐵甕之山懷抱冰壺之水龍樓現(xiàn)彩鳳嶺飛霞芙蕖涵映日之花香聞十里楊柳蕩隨風(fēng)之線翠列千株寶帶堤環(huán)魚(yú)游兢里仙音鳥(niǎo)唱樂(lè)奏林中喬松躋躋鏘鏘怪石棱棱峭峭扶筇踏畫(huà)里乾坤揮塵談夢(mèng)中風(fēng)月逢迎絕少知愛(ài)方深歲月優(yōu)游人境超邁且道具何三昧得此靈區(qū)驀召眾曰汝等要知這漢真是受用么揮拂子曰飯罷經(jīng)行摩瘦腹禪余儔石將疏髯擲拂子下座。

　　護(hù)衛(wèi)胡護(hù)法為太夫人禳眼災(zāi)請(qǐng)上堂問(wèn)答畢乃拈拄杖曰盡大地是當(dāng)人只眼更有何物與汝為冤為對(duì)卓一下云三世諸佛以此垂手歷代祖師以此安心十地菩薩以此濟(jì)物利生千古圣賢以此齊家治國(guó)山僧明見(jiàn)此事無(wú)有錯(cuò)謬若更說(shuō)菩提涅槃?wù)嫒缃饷撌菍⒔鹦贾蜓劾锶羝鹭澯另缾河X(jué)是將瓦屑著向眼里貴賤雖殊患害則等山僧恁么道也好痛與二十何故清凈眼中不合分貴分賤著瓦著金有人見(jiàn)到一塵不立許你雙眼圓明擲拄杖下座。

　　為既閑吳老先生設(shè)奠小參旋顧一眾曰汝等知之乎個(gè)是景陵晞齋吳老先生示末后全提底時(shí)節(jié)先生才高名大德厚仁寬乃儒門(mén)之領(lǐng)袖亦法苑之金湯也折節(jié)靈巖門(mén)下嘯傲楚水江頭憶自戊申秋杪始識(shí)先生于黃鵠峰便見(jiàn)至誠(chéng)無(wú)偽舉止有方自云會(huì)得臨濟(jì)無(wú)多子底佛法不向棒頭取證不于喝下承當(dāng)即就一毫端上流出無(wú)礙凈光言言玉轉(zhuǎn)珠回字字龍?bào)带P翥四海群賢想望風(fēng)彩白云乍可來(lái)青嶂明月難教下碧天一朝能事既畢旋身安養(yǎng)故鄉(xiāng)無(wú)生而生誓取金臺(tái)瞻佛曰無(wú)滅而滅惟留玉骨葬人寰山僧聞而感傷設(shè)茲瓜果聊表廿年道誼特輸一點(diǎn)真誠(chéng)復(fù)顧兩行曰且道先生還來(lái)受奠也無(wú)豎起拂子云三碗茗凍禪榻畔一爐香爇帝城中。

　　參領(lǐng)方護(hù)法為男保安請(qǐng)上堂問(wèn)答畢乃曰東王布令萬(wàn)卉萌芽勃發(fā)生機(jī)誰(shuí)敢欄遏遂撫掌一下云若向這里一眼覷定不被五形管攝那隨四序遷流三百六十骨節(jié)八萬(wàn)四千毛竅皮病髓病一時(shí)去盡放曠于紅塵堆里優(yōu)游于錦繡叢中為無(wú)所為益無(wú)所益梯航九有津濟(jì)四生捷若轉(zhuǎn)丸易如反掌雖然此猶是功勛邊事若到父子至親更不資于余力良久云白云千古抱青山為雨為霖終不竭。

　　佛誕日彌勒巴護(hù)法德寬兵部達(dá)護(hù)法證中度僧本街眾檀護(hù)率眾善姓請(qǐng)上堂乃云舉一不得舉二放過(guò)一著落在第二周昭王二十四年甲寅四月八日護(hù)明大士于兜率宮中降生凈飯王家才出母胎一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下惟吾獨(dú)尊正當(dāng)恁么時(shí)早是弄一解險(xiǎn)知他落在第幾策素馬以騰空詣青山而斷發(fā)夜睹明星廓然大悟曰一切眾生各各具如來(lái)智慧德相但因妄想執(zhí)著而不證得捏合將來(lái)又誰(shuí)知他是放過(guò)是不放過(guò)及至四十九年說(shuō)青道黃教壞了人家多少男女身上出水身下出火燒煩惱薪殺無(wú)明賊又誰(shuí)知他是黑業(yè)是白業(yè)二千年后猶有人焉不忘付囑舊案翻新買(mǎi)子為僧續(xù)佛慧命若不是多生智種深培一向靈根夙植安能于此世界中干此不急之務(wù)耶山僧得得上來(lái)證明斯事一等是個(gè)時(shí)節(jié)難免這杓惡水提起拄杖云眾中莫有回避得及者么卓一卓曰將此深心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩。

　　付東旦旭西堂上堂師震威一喝復(fù)顧左右曰的的沒(méi)量大人方堪荷擔(dān)此事若于一切機(jī)境上有系毫佛法現(xiàn)前便不無(wú)驚異下劣之見(jiàn)勞他長(zhǎng)者脫珍著弊何堪何堪不見(jiàn)百丈再參馬祖始到三日耳聾黃檗聞而吐舌臨濟(jì)中路起疑末后吃棒方解燒卻翁翁禪板乃至棒下無(wú)生忍臨機(jī)不見(jiàn)師道出常情泥涂設(shè)拜從古至今一隊(duì)老宿等是這個(gè)時(shí)節(jié)就中卻有奇特各具如斯眼目方能開(kāi)鑿人天光大師門(mén)統(tǒng)持祖道所以云承當(dāng)恁么事還須恁么人若是恁么人何愁恁么事乃拈拄杖卓一卓云盡情多漏泄分付旭西堂。

　　參領(lǐng)色護(hù)法法名照埋請(qǐng)為令弟阿達(dá)哈番噶而薩法名德圭對(duì)靈小參古德道虛空有體須親證凈業(yè)無(wú)門(mén)莫妄修師咄云且置一壁莫要礙塞殺人一拳拳倒黃鶴樓一踢踢翻鸚鵡洲有意氣時(shí)添意氣不風(fēng)流處也風(fēng)流自然水到渠成風(fēng)行草偃出沒(méi)死生轉(zhuǎn)換凡圣說(shuō)甚么虛空體證與不證凈上門(mén)修與不修德圭護(hù)法自見(jiàn)山僧之后尋常留神于喜怒哀樂(lè)未發(fā)以前啟手足時(shí)翛然自在損館之后已經(jīng)四七敦請(qǐng)山僧舉揚(yáng)此事隨驀揮拂子云會(huì)么鐵輪天子寰中敕帝釋宮中放赦書(shū)拋拂子下座。

　　達(dá)門(mén)趙氏夫人法名德正五旬初度請(qǐng)上堂拈起拄杖云天高地厚卓一下云海闊山遙茍非具足神通者不能于中飛騰自在見(jiàn)色則被色礙聞聲則被聲沉百匝千重左兜右搭直須高提寶杵擊碎塵籠緊握霜鋒割裂愛(ài)網(wǎng)方能如鳳翥丹霄鶴沖銀漢所向空闊乃得安閑山僧今日因達(dá)門(mén)檀越趙氏夫人五十誕辰飯僧請(qǐng)法現(xiàn)前一眾禪悅法喜既已充滿身心翊教山僧鼓舌搖唇將底酬償檀施乃合掌云端坐受供養(yǎng)施主常安樂(lè)。

　　常護(hù)法同母趙氏法名照中請(qǐng)為夫人對(duì)靈小參藏身處沒(méi)蹤跡幾回花落幽窗沒(méi)蹤跡處莫藏身瞥見(jiàn)云橫古路卓拄杖曰從今點(diǎn)出金剛眼佛國(guó)蓮邦自在行。

　　純一道人請(qǐng)小參乃曰達(dá)磨大師在西天時(shí)將謂有多少奇物即便胸滿意足把捉不定特特三周寒暑獨(dú)泛重溟來(lái)到這里及至梁王殿上盡力祗拈得出個(gè)廓然無(wú)圣才見(jiàn)價(jià)直不當(dāng)連忙找個(gè)不識(shí)依然還成滯貨卻往少林拔本一味固守行情不露光芒但于通衢路口空掛招牌賺得神光立雪斷臂喪卻全心只望討盡便宜殊不知得人一牛償人一馬所以臨岐上路連一雙破皮履尚且不能完全一只東一只西點(diǎn)地只是只腳至今進(jìn)退無(wú)由驀拈拄杖召眾曰莫有為祖師著力者么試出道看二僧兢出師曰與老僧?dāng)y取鞋來(lái)便起身歸方丈。

　　參領(lǐng)色護(hù)法偕弟依思哈馬法名德誠(chéng)請(qǐng)為令先君正議大夫并令弟等遷塋奠位小參師云虛靈廓爾澹泊無(wú)為措意置辭惟仁善聽(tīng)天恁高地恁闊無(wú)位真人間不徹虎嘯龍吟啟壯圖馬鬣牛眠示真穴拈拄杖卓一卓云此處從來(lái)最吉祥虛空有口殊難說(shuō)丕振家聲在爾曹奕檗云礽無(wú)間歇。

　　工部黨護(hù)法為夫人保安請(qǐng)上堂問(wèn)答畢乃曰滴水冰生徹骨寒乾坤露布盡掀翻個(gè)中誰(shuí)是知音者直出虛空背上看大眾且道虛空背上畢竟是甚么人居住卓拄杖云龍生金鳳子沖破碧琉璃。

　　為景陵死心覺(jué)道人設(shè)供小參驀豎拂子曰大死底人卻活時(shí)如何擊案一下曰不許夜行投明須到此是道人平居所參心領(lǐng)神會(huì)的句子不煩山僧牽支引蔓重添注腳也蓋欲現(xiàn)前一眾共聞更與后五百歲新發(fā)意菩薩結(jié)般若緣使佛法慧命攸長(zhǎng)相續(xù)不斷耳若道人聞法之后便安居于東湖別業(yè)額其宅曰圓智樓抑取諸善財(cái)入樓閣之義也自茲干干履踐玉潔冰清游戲于華藏究心于祖域忘身為道切意尊師雖處富貴叢中常行知足之行乃至供養(yǎng)知識(shí)持護(hù)精藍(lán)事無(wú)巨細(xì)惟善是益一朝智圓行滿回身極樂(lè)之邦山僧于三千里外聞之慨然特設(shè)茶筵聊呈漆器用申方外之誠(chéng)詎敢云酬萬(wàn)一旋顧大眾曰只如道人捐館以往即今居何報(bào)地隨愿示生無(wú)位次獨(dú)耀靈光得自由擲拂子下座。

　　鐘英照琮監(jiān)寺盡七上堂拈起拄杖云這廝行履惟我能知一片鐵石肝腸萬(wàn)煉千磨俞見(jiàn)精彩一副冰霜?dú)夤瞧礁呔拖罗D(zhuǎn)露風(fēng)棱二十年輔弼叢林惟道是與三千里周旋師友不黨其同更無(wú)一縷縫皮襪安得三文買(mǎi)草鞋是以臨岐上路撒手便行要覓汝個(gè)骨董箱子了不可得在今日盡大地覓此個(gè)清白衲子實(shí)不易得滿望汝他日于煙巒深處拄戶撐門(mén)誰(shuí)知熟處難忘即便抽身半路三喚不回頭至今無(wú)處所老僧在你背后打算真誠(chéng)確爾真誠(chéng)穩(wěn)密果然穩(wěn)密琮監(jiān)寺莫只但恁么去須還知有轉(zhuǎn)身一路不可坐定那邊致使望穿老眼隨卓拄杖云他日須來(lái)呈舊面當(dāng)陽(yáng)提起話重圓卓拄杖下座。

　　小參瞞瞞頇頇問(wèn)訊燈籠眼睛在甚么處　　恫恫禮拜露拄腳跟下錯(cuò)過(guò)不知空王殿上打得個(gè)背翻筋斗百草頭邊許你同坐同行。

　　南行小參春山青春水綠南北東西路路活咸謂到江吳地盡誰(shuí)知隔岸越山多提起拄杖曰還知者漢住頭處么真龍不藉風(fēng)雷力為雨為霖自充足拽杖便行。

　　(一門(mén)者乃京師兩會(huì)之略耳蓋證中達(dá)護(hù)滲為人心切請(qǐng)法設(shè)嚴(yán)灘諸眾檀者公引導(dǎo)者多故迷茲以嘉其志亦取深入一門(mén)之義云)。

　　楚林禪師語(yǔ)錄卷之四(終)

嘉興大藏經(jīng)　北京楚林禪師語(yǔ)錄

　　楚林上睿禪師語(yǔ)錄卷之五

　　侍者寂勝等記錄

　　頌古

　　釋迦牟尼世尊初降生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯吾獨(dú)尊云門(mén)云我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平。

　　惡辣才生便自夸指天指地撒塵沙縱饒行說(shuō)兼能到也落閻浮第二家。

　　世尊未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢。

　　兜率與王宮不動(dòng)步而到一路坦然平望空休啟告度盡眾生未出頭摩耶腹里空廝炒。

　　世尊因外道問(wèn)云不問(wèn)有言不問(wèn)無(wú)言世尊據(jù)坐外道贊曰世尊大慈大悲開(kāi)我迷云令我得入作禮而去后阿難問(wèn)佛外道有何所證而言得入世尊曰如世良馬見(jiàn)鞭影而行。

　　牢關(guān)兩處空相向捷出當(dāng)陽(yáng)絕點(diǎn)痕柳綠桃紅春水碧千山雪盡馬蹄輕。

　　世尊因調(diào)達(dá)謗佛生身陷地獄佛敕阿難傳問(wèn)云汝在地獄中安否云我雖在地獄如三禪天樂(lè)佛又令阿難傳問(wèn)你還求出不云我待世尊來(lái)便出阿難云佛是三界大師豈有入地獄分云佛既無(wú)入地獄分我豈有出地獄分。

　　漁翁把釣坐瀟湘樵子操柯陟險(xiǎn)崗彼此生涯隨處足從他人自說(shuō)行藏。

　　世尊因波斯匿王問(wèn)勝義諦中有世俗諦否若言無(wú)智不應(yīng)一若言有智不應(yīng)二一二之義云何世尊曰大王汝于過(guò)去龍光佛法中曾問(wèn)此義我今無(wú)說(shuō)汝今無(wú)聽(tīng)無(wú)說(shuō)無(wú)聽(tīng)是名一義二義。

　　水盡山窮處由來(lái)路路通若無(wú)人踏到長(zhǎng)被白云封。

　　文殊師利在靈山會(huì)上諸佛集處見(jiàn)一女子近佛坐入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛云汝但覺(jué)此女令從三昧起汝自問(wèn)之文殊繞女子三匝鳴指一下乃至托上梵天盡其神力而不能出佛云假使百千文殊亦出此女定不得下方過(guò)四十二恒沙國(guó)土有網(wǎng)明菩薩能出此女定須臾網(wǎng)明至佛所佛敕出此女定網(wǎng)明即于女子前鳴指一下女子于是從定而出。

　　大定無(wú)門(mén)戶三人漫主張出得出不得切忌錯(cuò)商量。

　　殃崛摩羅既出家為沙門(mén)因持缽入城至一長(zhǎng)者家值其婦產(chǎn)難子母未分長(zhǎng)者云瞿曇弟子汝為至圣當(dāng)有何法能免產(chǎn)難殃崛曰我乍入道未知此法當(dāng)去問(wèn)佛卻來(lái)相報(bào)遽返白佛具陳上事佛告曰汝速去說(shuō)我自從賢圣法來(lái)未曾殺生殃崛往告其婦人聞之當(dāng)時(shí)分娩。

　　賢圣法來(lái)不殺生弗遲弗疾恰分身傳言送語(yǔ)成何事報(bào)盡人間兩不平。

　　那吒太子析肉還母析骨還父然后現(xiàn)本身運(yùn)大神力為父母說(shuō)法。

　　本身原不號(hào)那吒骨肉須還父母家白鷺下田千點(diǎn)雪黃鸝上樹(shù)一枝花。

　　七賢圣女姊妹同游尸陀林一姊指尸曰尸在此人在甚處諸姊諦觀皆悉悟道乃感帝釋雨花贊曰我是帝釋見(jiàn)諸姊悟道故來(lái)供養(yǎng)但諸姊有何所須我能給施女曰我家四事七珍悉皆具足唯要三般物一要無(wú)根樹(shù)一株二要無(wú)陰陽(yáng)地一片三要叫不應(yīng)谷一所帝釋曰一切所須我悉有之若此三物我實(shí)無(wú)女曰汝若無(wú)此爭(zhēng)解濟(jì)人遂同往白佛佛言我諸弟子不解此義唯有諸大菩薩乃解此義。

　　寒林發(fā)問(wèn)悟來(lái)由惹得天花動(dòng)地浮更賣(mài)風(fēng)流行活路三般需索轉(zhuǎn)添愁空咄咄且休休不如收拾歸家去莫待天明白了頭。

　　昔城東老姥與佛同生而不欲見(jiàn)佛每見(jiàn)佛來(lái)即便回避雖然如此回顧東西總皆是佛遂以手掩面于十指掌中亦總是佛。

　　獨(dú)尊惟我孰為儔掩面遮藏病未瘳知避稍難還就錯(cuò)不風(fēng)流處卻風(fēng)流。

　　傅大士頌云夜夜抱佛眠朝朝還共起起坐鎮(zhèn)相隨如形影相似欲識(shí)佛去處?kù)笳哒Z(yǔ)聲是。

　　聞鐘忙起身噇齋便掌缽夜夜與朝朝隨方皆合轍報(bào)與龍華樹(shù)下人水中不是天邊月。

　　傅大士一日披衲衣頂冠靸履朝見(jiàn)武帝帝問(wèn)是僧邪士指冠帝云是道邪士指靸履帝云是俗邪士指衲衣。

　　通身差異事紛紜敢向朝堂誑至尊若使盡情多剝了作何面孔出都門(mén)。

　　布袋和尚常在通衢或問(wèn)在此何為師云等個(gè)人來(lái)曰來(lái)也曰汝不是這個(gè)人或解布袋百物俱有撇下曰看看又一一收起問(wèn)人曰這個(gè)喚作甚么或袋內(nèi)探果子與僧僧?dāng)M接師乃縮手曰汝不是這個(gè)人或見(jiàn)僧行過(guò)乃拊背一下僧回首師曰把一錢(qián)子來(lái)有時(shí)倚袋終日憨睡或起行市肆間小兒嘩逐之或拄杖或數(shù)珠與兒戲有僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意遂放下布袋叉手而立僧曰祗此更別有在師拈起布袋肩負(fù)而去。

　　兜率宮中不肯住花街柳巷頻來(lái)去倚袋長(zhǎng)齁一覺(jué)眠日炙風(fēng)吹渾不顧衣衫穿手腳露知他有底閑腸肚喚作當(dāng)來(lái)慈氏尊土塊石頭俱話墮。

　　跋陀尊者因生法師論眾微聚曰色眾微無(wú)自性曰空者云只明得因中色空未明得果上色空法師問(wèn)如何是果上色空者云一微空故眾微空眾微空故一微空一微空中無(wú)眾微眾微空中無(wú)一微。

　　色空空色兩相纏體妙何妨涉眾緣毒蛇頭上楷得癢大蟲(chóng)口里打秋千。

　　維摩居士示疾毗耶離城自念寢疾于床世尊大慈寧不垂愍佛知其意告文殊師利言汝行詣維摩詰問(wèn)疾文殊白言世尊彼上人者難為酬對(duì)深達(dá)實(shí)相善說(shuō)法要辯才無(wú)滯智慧無(wú)礙一切菩薩法式悉知諸佛秘藏?zé)o不得入降伏眾魔游戲神通其慧方便皆已得度雖然當(dāng)承佛圣旨詣彼問(wèn)疾。

　　眾手紛紜射一雕秋空漸覺(jué)影迢遙由基忽發(fā)撩天鏃萬(wàn)里云霄失羽毛。

　　善財(cái)歷百十城參五十三位善知識(shí)后到毗盧樓閣前曰是解空無(wú)相無(wú)作之所住處云云見(jiàn)樓閣門(mén)閉善財(cái)暫時(shí)斂念曰大慈大悲愿樓閣門(mén)開(kāi)令我得入尋時(shí)彌勒領(lǐng)諸眷屬至善財(cái)前彈指一下樓閣門(mén)開(kāi)善財(cái)?shù)萌肴胍堰€閉見(jiàn)百千萬(wàn)億樓閣一一樓閣有一彌勒領(lǐng)諸眷屬并有一善財(cái)在前彌勒復(fù)彈指云善男子起法性如是。

　　樓閣門(mén)前竟日閑善財(cái)?shù)教幈蝗酥櫷ㄉ砟嗨ㄉ砺┛茨懔尜返缴跄辍?br />
　　楞嚴(yán)經(jīng)七處征心。

　　七處征心眼里抽釘放出金毛獅子普天匝地翻騰。

　　楞嚴(yán)經(jīng)八還顯見(jiàn)。

　　八還顯見(jiàn)打成兩畔月到天心風(fēng)來(lái)水面見(jiàn)不見(jiàn)倒騎牛兮入佛殿。

　　經(jīng)題八字。

　　經(jīng)題個(gè)字報(bào)君知塞壑填溝說(shuō)向誰(shuí)苔篆羅紋描不得逐風(fēng)隨雨自東西。

　　不二法門(mén)。

　　岐路紛紜宿霧埋老翁一默語(yǔ)如雷斯門(mén)今古非通塞把手牽人不入來(lái)。

　　金剛經(jīng)過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得　德山行腳時(shí)到潭州詣胡餅店覓點(diǎn)心吃店婆出問(wèn)過(guò)現(xiàn)未來(lái)心不可得上座點(diǎn)那一心德山無(wú)語(yǔ)。

　　過(guò)去心不可得孤舟獨(dú)釣寒江雪現(xiàn)在心不可得珊瑚枝枝撐著月未來(lái)心不可得鸑鷟何曾離丹穴萬(wàn)古長(zhǎng)空一色沉三段不同原自別原自別惟證乃知難可說(shuō)屈屈甕里無(wú)端走卻鱉。

　　華嚴(yán)經(jīng)我今普見(jiàn)一切眾生具有如來(lái)智慧德相但以妄想執(zhí)著不能證得。

　　智慧執(zhí)著天臺(tái)南岳失卻半年休爭(zhēng)一杓借路經(jīng)過(guò)那論苦樂(lè)一踏鴻門(mén)兩扇開(kāi)空里磨盤(pán)生八角。

　　金剛經(jīng)若以色見(jiàn)我以音聲求我是人行邪道不能見(jiàn)如來(lái)。

　　獨(dú)坐虛堂體自然平湖水滿月當(dāng)天一聲黃鳥(niǎo)啼高樹(shù)幾片閑云落檻前。

　　世尊不說(shuō)說(shuō)迦葉不聞聞。

　　打面還他洲土麥唱歌須是帝鄉(xiāng)人水流黃葉來(lái)何處牛帶寒鴉過(guò)遠(yuǎn)村。

　　迦葉因阿難問(wèn)世尊傳金縷外別傳何物迦葉召阿難難應(yīng)諾葉曰倒卻門(mén)前剎竿著。

　　倒卻門(mén)前剎竿著心肝五臟盡情傾兒孫殃及無(wú)休歇此土西天恨轉(zhuǎn)深。

　　九祖伏馱密多尊者問(wèn)八祖佛馱難提父母非我親誰(shuí)是最親者諸佛非我道誰(shuí)是最道者八祖以偈答汝言與心親父母非可比汝行與道合諸佛心即是外求有相佛與汝不相似欲識(shí)汝本心非合亦非離。

　　父母非親誰(shuí)是親從來(lái)孝子諱爺名逢人但說(shuō)三分話未可全拋一片心。

　　二十七祖般若多羅東印土國(guó)王請(qǐng)師齋次王問(wèn)諸人盡轉(zhuǎn)經(jīng)唯師為甚不轉(zhuǎn)師云貧道出息不涉世緣人息不居蘊(yùn)界常轉(zhuǎn)如是經(jīng)百千萬(wàn)億卷非但一卷兩卷。

　　秋清月色沉寒水風(fēng)轉(zhuǎn)孤蓬過(guò)別灘釣得金鱗仍舊放不知何日整歸帆。

　　六祖于法性寺暮夜風(fēng)飏剎幡聞二僧對(duì)論一云幡動(dòng)一云風(fēng)動(dòng)往復(fù)未契祖曰風(fēng)幡非動(dòng)動(dòng)自心耳于是一眾竦然。

　　不是風(fēng)兮不是幡撩天俊鶻透重關(guān)分明只在青云際剔起眉毛仔細(xì)看。

　　六祖謂門(mén)人曰吾欲歸新州汝等速治舟楫門(mén)人曰師從此去早晚卻回祖曰落葉歸根來(lái)時(shí)無(wú)口。

　　葉落歸根喪盡平生來(lái)時(shí)無(wú)口出乘露丑從此曹溪路不通白云不動(dòng)青山走。

　　葉落歸根塞戶填門(mén)來(lái)時(shí)無(wú)口免致亂嘔曹溪一派古今流萬(wàn)象森羅齊點(diǎn)首。

　　劉鐵磨見(jiàn)溈山山曰老牸牛汝來(lái)耶磨曰明日臺(tái)山大會(huì)有齋和尚還去否山作倒勢(shì)磨便出去。

　　老牛偏解藏頭角卻向臺(tái)山會(huì)里游且喜溈山水草足大家齊唱太平謳。

　　巖頭值沙汰于鄂渚河邊作渡子遇一婆子抱一孩兒乃曰呈橈舞棹即不問(wèn)且問(wèn)婆手中兒甚處得來(lái)曰婆生七子六個(gè)不遇知音只這個(gè)也不消得拋向水中。

　　江邊婆子賣(mài)風(fēng)流卻把花枝帶滿頭剛被傍觀輕借問(wèn)一聲款乃過(guò)滄洲。

　　杭州徑山國(guó)一道欽禪師因馬祖遣人送書(shū)到書(shū)中作一圓相師發(fā)緘見(jiàn)遂于圓相中著一點(diǎn)卻封回忠國(guó)師聞得乃曰欽師猶被馬師惑。

　　一人搖頭一人擺尾惹得傍觀來(lái)說(shuō)道理。

　　西京光宅寺慧忠國(guó)師一日喚侍者者應(yīng)諾如是三喚皆應(yīng)諾師曰將謂吾孤負(fù)汝卻是汝孤負(fù)吾。

　　三呼三應(yīng)已堪嗟玉本無(wú)瑕卻有瑕負(fù)汝負(fù)吾人不會(huì)至今天下事如麻。

　　讓祖因馬師聞化江西未聞?wù)f法之息遂▆▆去云待伊上堂但問(wèn)作么生伊道底語(yǔ)記將來(lái)僧如師旨回謂師曰馬師云自從胡亂后三十年不少鹽醬吃師然之。

　　問(wèn)道作么生不曾少鹽醬雖然爾作家敢保未的當(dāng)。

　　吉州青源行思禪師參六祖問(wèn)當(dāng)何所務(wù)即不落階級(jí)祖曰汝曾作什么師曰圣諦亦不為祖曰落何階級(jí)師曰圣諦尚不為何階級(jí)之有。

　　五色云攢萬(wàn)乘君簾垂黃閣絕功勛琉璃殿上無(wú)人到此日方知天子尊。

　　江西馬祖道一禪師示眾曰汝等諸人各信自心是佛此心即是佛心達(dá)磨南天竺國(guó)來(lái)至中華傳上乘一心之法令汝等開(kāi)悟有僧問(wèn)云和尚為什么說(shuō)即心即佛祖曰為止小兒啼僧曰啼止后如何祖曰非心非佛僧曰除此一種人來(lái)如何指示祖曰向伊道不是物曰忽遇其中人來(lái)如何祖曰且教伊體會(huì)大道。

　　即心是佛更何求心佛無(wú)差當(dāng)下休睡起碧天三丈日詩(shī)成青樹(shù)一聲?shū)F。

　　馬祖不安院主問(wèn)和尚近日尊候如何祖曰日面佛月面佛。

　　日面月面一切成現(xiàn)車(chē)不橫推理無(wú)曲斷。

　　百丈每上堂有一老人隨眾聽(tīng)法眾退唯老人不退師曰汝何人曰吾非人也于過(guò)去迦葉佛時(shí)住此山因?qū)W人問(wèn)大修行人還落因果也無(wú)某對(duì)曰不落因果遂墮五百生野狐身今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)貴脫狐身師曰汝問(wèn)乃問(wèn)大修行人還落因果也無(wú)師曰不昧因果老人于言下大悟作禮曰某已脫狐身住在山后敢乞依僧火化師令維那白椎告眾食后送亡僧食后師領(lǐng)眾至山后以杖挑出一死狐乃依法火葬師至晚上堂舉前因緣黃檗便問(wèn)古人錯(cuò)祗對(duì)一轉(zhuǎn)語(yǔ)五百生墮野狐身轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不錯(cuò)合作個(gè)什么師曰近前來(lái)與汝道檗近前與師一掌師拍手笑曰將謂胡須赤更有赤須胡。

　　不落不昧春蘭夏蕙左之右之何嘗避諱報(bào)諸人會(huì)不會(huì)擬欲分疏野狐成隊(duì)。

　　南泉普愿禪師有時(shí)曰文殊普賢昨夜三更相打每人與二十棒趁出院也趙州曰和尚棒教誰(shuí)吃曰且道王老師過(guò)在什么處趙州禮拜而出。

　　佛法兩相爭(zhēng)還他正令行誰(shuí)知侵早起更有夜行人。

　　南泉曰江西馬大師說(shuō)即心即佛王老師不恁么道不是心不是佛不是物恁么道還有過(guò)么趙州禮拜而出僧隨問(wèn)諗上座禮拜意作么生曰汝問(wèn)取和尚僧問(wèn)師曰適諗上座意作么生師曰他卻領(lǐng)得老僧意旨。

　　好個(gè)去核宣州棗送在口邊誰(shuí)解咬忽然咬斷廣長(zhǎng)舌三世如來(lái)都笑倒。

　　南泉曰三世諸佛不知有貍奴白牯卻知有。

　　寰中天子敕塞外將軍令擬議問(wèn)如何喪卻窮性命。

　　南泉示眾曰王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛擬向溪東牧不免食他國(guó)王水草向溪西牧亦未免食他國(guó)王水草如今不免隨分納些些總不見(jiàn)得。

　　通身水草自優(yōu)游鼻孔撩天任放收幾度歸來(lái)明月下角尖撐破洞庭秋。

　　杭州鹽官齊安國(guó)師一日喚侍者曰將犀牛扇子來(lái)者曰破也師曰扇既破還我犀牛兒來(lái)者無(wú)對(duì)。

　　紛紛眾手畫(huà)犀牛豈是當(dāng)初那一頭侍者若能回首看全牛卻在掌中收。

　　鹽官一日謂眾曰虛空為鼓須彌為椎甚么人打得眾無(wú)對(duì)。

　　須彌椎打虛空鼓萬(wàn)象森羅齊起舞無(wú)舌童兒和一場(chǎng)大蟲(chóng)咬殺南山虎。

　　盤(pán)山示眾曰心月孤圓光吞萬(wàn)象光非照境境亦非存光境俱忘復(fù)是何物　洞山曰光境未忘復(fù)是何物。

　　光境俱忘復(fù)是痕光非照境境非存楊花不為春風(fēng)落吹遍前村與后村。

　　胡南東寺如會(huì)禪師嘗患門(mén)徒以即心即佛之談?wù)b憶不已且謂佛如何住而曰即心心如畫(huà)師而曰即佛遂示眾曰心不是佛智不是道劍去久矣汝方刻舟。

　　心不是佛智不是道月白風(fēng)清落花啼鳥(niǎo)釣盡瀟湘無(wú)處尋可憐只向鉤頭討。

　　唐州紫玉山道通禪師因于公問(wèn)如何是黑風(fēng)吹其船舫漂墮羅剎鬼國(guó)師曰于頔客作漢問(wèn)恁么事作么于失色師指曰這個(gè)便是黑風(fēng)吹其漂墮羅剎鬼國(guó)于作禮而謝。

　　黑風(fēng)吹到羅剎國(guó)就地還家路不多一吸波濤干徹底青霄平步響環(huán)珂。

　　五臺(tái)山隱峰禪師因南泉把凈瓶與師曰凈瓶是境你不得動(dòng)著境與我將水來(lái)師將凈瓶?jī)A水于泉面前泉休去。

　　指瓶?jī)A水以此易彼佛法商量繩蛇杌鬼。

　　鎮(zhèn)州金牛和尚每日自作飯供眾至齋時(shí)升飯桶到僧堂前作舞呵呵笑曰菩薩子吃飯來(lái)。

　　鐘鼓聲聲喚不回金牛作舞口重開(kāi)禪流若也知端的拈取缽盂吃飯來(lái)。

　　楚林禪師語(yǔ)錄卷之五(終)

嘉興大藏經(jīng)　北京楚林禪師語(yǔ)錄

　　楚林上睿禪師語(yǔ)錄卷之六

　　小師照毅等記錄

　　頌古

　　龐居士一日曰難難十石油麻樹(shù)上攤婆應(yīng)聲曰易易百草頭邊祖師意靈昭曰也不難也不易饑來(lái)吃飯困來(lái)睡。

　　終日喃喃口不休卻將難易互相酬他家活計(jì)難分辨不是冤家不聚頭。

　　鄧州丹霞天然禪師于慧林寺遇天寒取木佛燒火向院主訶曰何得燒我木佛師以杖子撥灰曰吾燒取舍利曰木佛何有舍利師曰既無(wú)舍利更取兩尊燒主自后眉須墮落。

　　寒天木佛火中燒禍福無(wú)門(mén)祗自招盡道須眉累院主誰(shuí)知買(mǎi)鐵得金饒。

　　潭州長(zhǎng)髭曠禪師初往曹溪禮祖塔回參石頭頭問(wèn)甚處來(lái)師曰嶺南曰嶺頭一尊功德成就不師曰成就久矣祗欠點(diǎn)眼在曰莫要點(diǎn)眼么師曰便請(qǐng)頭乃翹一足師便拜頭曰汝見(jiàn)個(gè)甚么道理便禮拜師曰某見(jiàn)如紅爐上一片雪。

　　為人點(diǎn)眼手不如腳雪點(diǎn)紅爐何處摸索休摸索兔角杖頭挑龜毛繩子縛。

　　洪州黃檗希運(yùn)禪師云汝等盡是噇酒糟漢還知大唐國(guó)里無(wú)禪師么時(shí)有僧問(wèn)諸方聚眾為甚么卻道無(wú)禪師師曰不道無(wú)禪祗是無(wú)師。

　　東風(fēng)陣陣從何起鷓鴣啼在深花里可憐無(wú)限路行人紛紛祗逐流鶯子。

　　湖南長(zhǎng)沙景岑禪師一日游山歸首座問(wèn)和尚甚處來(lái)師曰游山來(lái)座曰到甚么處師曰始從芳草去又逐落花回座曰大似春意師曰也勝秋露滴芙渠。

　　春色渾如畫(huà)溪云聚復(fù)開(kāi)僧從寺里出龍向洞中回薄霧籠青嶂輕煙鎖綠苔相逢不相識(shí)終日去還來(lái)。

　　長(zhǎng)沙因秀才張拙看千佛名經(jīng)問(wèn)師曰百千諸佛但見(jiàn)其名未審居何國(guó)土還化物也無(wú)師曰黃鶴樓崔公題后秀才還曾題也未曰未曰得問(wèn)題取一篇。

　　百千諸佛問(wèn)來(lái)由水滿長(zhǎng)江月滿樓無(wú)事倚欄憑顧望鄉(xiāng)關(guān)不見(jiàn)使人愁。

　　終南山云際禪師初參南泉問(wèn)云摩尼珠人不識(shí)如來(lái)藏里親收得如何是藏泉云王老師與汝往來(lái)者是藏師曰直得不往來(lái)時(shí)如何泉云亦是藏師又問(wèn)如何是珠泉召師師應(yīng)諾泉云你不會(huì)我話師信人。

　　牟尼珠從人覓雙手奉君君不識(shí)十丈珊瑚血滴鮮枝枝撐著天邊月。

　　法身頌(師▆日因徐機(jī)宜居士求法身頌即書(shū)前偈與之七云弟了不會(huì)更請(qǐng)慈悲師遂高聲說(shuō)后偈語(yǔ)未卒士便欣然禪拜大笑而參師云年看仔細(xì))。

　　東君織就回紋錦化母裁成玉繡羅拈作伽黎隨分搭半肩常袒奈如何。

　　蚤虱多因衣被破不閑兩手常摸索兵荒馬亂未停流苦苦逼人作什么。

　　南泉斬貓。

　　兩堂總似涅槃僧有口何曾解作聲若是仙陀能接拍趙州那到拾零星。

　　首山竹篦。

　　師家舉起竹篦學(xué)者連忙抵對(duì)更作佛法商量問(wèn)取驢鳴犬吠。

　　香巖上樹(shù)。

　　枝枝葉葉突靈符嚇得山神計(jì)也無(wú)滿把清風(fēng)撩亂擲白蘋(píng)紅蓼遍江湖。

　　趙州因僧游五臺(tái)問(wèn)一婆曰臺(tái)山路向甚么處去婆曰驀直去僧便去婆曰好個(gè)師僧又恁么去后有僧舉似師師曰待我為汝去勘破明日師去問(wèn)臺(tái)山路向甚么處去婆曰驀直去師便行婆曰好個(gè)師僧又恁么去師歸院謂僧曰臺(tái)山婆子我為汝勘破了也。

　　臺(tái)山指路老婆婆多少禪流不奈何剛被趙州來(lái)勘破至今天下有淆訛。

　　趙州因僧問(wèn)牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何師曰飽柴飽水曰見(jiàn)后如何師曰飽柴飽水。

　　一榻翛然傍翠微片云送雨未曾歸廚中不積來(lái)蠅糝那有間門(mén)到鳥(niǎo)飛。

　　趙州因僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意師曰庭前柏樹(shù)子曰和尚莫將境示人師曰我不將境示人曰如何是祖師西來(lái)意師曰庭前柏樹(shù)子。

　　趙老庭前柏重新為指出多遇刻舟人罕逢穿耳客。

　　趙州曰我行腳南方火爐頭有個(gè)無(wú)賓主話直至如今無(wú)人舉著。

　　行腳南方不識(shí)羞人前更舉當(dāng)風(fēng)流寒灰謾道無(wú)新焰近火先焦自點(diǎn)頭。

　　趙州因僧問(wèn)狗子還有佛性也無(wú)師曰無(wú)。

　　出匣吹毛冷寒光射斗牛當(dāng)風(fēng)如不薦白骨遍山丘。

　　臨濟(jì)出世后唯以一喝示徒眾凡見(jiàn)僧來(lái)入門(mén)便喝。

　　晴空飛霹靂黑夜閃金蛇何處堪回避分明已喪家臨濟(jì)一喝操刀便割擬犯鋒铓命不全活。

　　睦州常示眾曰忽然忽然　大覺(jué)璉禪師拈云不然不然。

　　忽然不然地厚天寬潭中捉月嶺上爭(zhēng)煙。

　　睦州問(wèn)僧近離甚處僧便喝師曰老僧被你一喝僧又喝師曰三喝四喝后作么生僧無(wú)語(yǔ)師便打曰這掠虛漢。

　　三喝四喝后惟應(yīng)作者知不是金牙客如何射尉遲。

　　福州烏石靈觀禪師曹山行腳時(shí)問(wèn)如何是毗盧師法身主師曰我向你道即別有也曹山舉似洞山山曰好個(gè)話頭祗欠進(jìn)語(yǔ)何不更去問(wèn)為甚么不道曹山卻來(lái)進(jìn)前語(yǔ)師曰若言我不道即啞卻我口若言我道即寒卻我舌曹山復(fù)舉似洞山山深肯之。

　　毗盧師法身主是甚貓兒與狗子烏石牙關(guān)不放開(kāi)遙看日向扶桑起。

　　德山示眾曰今夜不答話問(wèn)話者三十棒時(shí)有僧出禮拜師便打曰某甲話也未問(wèn)和尚因甚么打某甲師曰汝是甚處人曰新羅人師曰未跨船舷好與三十棒。

　　屠龍手段孰能支不犯鋒铓任所施塞北安南齊跨下望風(fēng)無(wú)不豎降旗。

　　德山一日飯遲托缽下堂時(shí)雪峰作飯頭見(jiàn)便云這老漢鐘未鳴鼓未響托缽向甚處去師便歸方丈峰舉似巖頭頭曰大小德山未會(huì)末后后句師聞令侍者喚來(lái)問(wèn)汝不肯老僧那頭密啟其意師乃休去至明日升堂果與尋常不同頭至僧堂前撫掌大笑曰且喜老漢會(huì)末后句雖然如是只得三年師果三年而沒(méi)。

　　鐘鼓未鳴何處去低頭未會(huì)末后句三年活話幾人疑個(gè)是吾門(mén)大火聚。

　　洞山示眾曰秋初夏末兄弟或東去西去直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去又云只如萬(wàn)里無(wú)寸草處且作么生去后僧舉似石霜霜云出門(mén)便是草僧回舉似師師曰大唐國(guó)里能有幾人。

　　萬(wàn)里無(wú)寸草茫茫宇宙行人少出門(mén)便是草落花流水聞啼鳥(niǎo)皇道無(wú)私顯至尊鼓腹謳歌人已老。

　　洞山因僧問(wèn)亡僧遷化向甚么處去師曰火后一莖毛。

　　善赴來(lái)機(jī)是洞山莖毛火后倩誰(shuí)看抽條石筍穿苔破發(fā)焰冰河射日殷(殷字讀作煙)。

　　洞山有一僧在延壽堂不安要見(jiàn)師師至僧問(wèn)和尚何不救取人家男女師曰是甚么人家男女曰某是大闡提人家男女師良久僧曰四山相逼時(shí)如何師曰老僧亦從人家屋檐下過(guò)曰回互不回互師曰不回互曰教某甲向甚么處去師曰粟畬里去僧噓一聲曰珍重便脫去師以拄杖扣頭三下曰只解與么去不解與么來(lái)。

　　只解與么去陜府牛兒生鐵鑄不解與么來(lái)嘉州石佛笑咍咍松花若也沾春力根在幽巖也著開(kāi)。

　　潭州神山僧密禪師與洞山行次忽見(jiàn)白兔走過(guò)師曰俊哉洞曰作么生師曰大似白衣拜相洞曰老老大大作這個(gè)說(shuō)話師曰你作么生洞曰積代簪纓暫時(shí)落魄。

　　錦衣落魄涉離微脫體風(fēng)光見(jiàn)者稀洞口桃花留不住半隨流水半云飛。

　　潭州漸源仲興禪師一日隨道吾到檀越吊慰拊棺曰生邪死邪吾曰生也不道死也不道師曰為甚么不道吾曰不道不道歸至中途師曰和尚今日不為某甲道打和尚去也吾曰打即任打道即不道及歸師辭去隱居三年聞童子誦觀音經(jīng)至應(yīng)以比丘身得度者即現(xiàn)比丘身忽然大悟遂焚香遙禮曰信知先師言無(wú)虛發(fā)自是我不會(huì)卻怨先師先師既沒(méi)石霜是其嫡嗣乃造焉霜見(jiàn)便問(wèn)前來(lái)打先師因緣會(huì)么師進(jìn)曰卻請(qǐng)和尚道一轉(zhuǎn)語(yǔ)霜曰不見(jiàn)道生也不道死也不道師遂禮謝懺悔他日持鍬復(fù)到石霜于法堂上從東過(guò)西從西過(guò)東霜曰作么師曰覓先師靈骨霜曰洪波浩浩白浪滔天覓甚先師靈骨師曰正好著力霜曰這里針劄不入著甚么力師持鍬肩上便出。

　　海底泥牛吼云中木馬嘶死生俱不道賺殺打爺兒。

　　澧州夾山善會(huì)禪師在溈山作典座溈問(wèn)今日大眾吃甚么菜師曰二年同一春溈曰好好修事著師曰龍宿鳳巢。

　　好好修事二年一春堯天舜日共樂(lè)升平。

　　杼州投子山大同禪師趙州問(wèn)大死底人卻活時(shí)如何師曰不許夜行投明雖到州曰我早猴白伊更猴黑。

　　誰(shuí)家產(chǎn)得石麒麟瑞應(yīng)中天紫氣橫野老愛(ài)他頭角俊夜深牽向玉階行。

　　投子因僧問(wèn)如何是十身調(diào)御師下禪床立又問(wèn)凡圣相去幾何師亦下禪立。

　　投子下禪床通身無(wú)背向可憐后代人葫盧畫(huà)依樣。

　　襄州王敬初常侍參睦州一日師問(wèn)入院何遲公曰看馬打毬故遲州曰人打毬馬打毬公曰人打毬州曰人困么曰困州曰馬困么曰困州曰露柱困么公茫然歸至私第中夜有省明日詣州曰某會(huì)得昨日事州曰露柱困么公曰困州肯之。

　　人困馬困露柱困夜深擊碎軒轅鏡青山滿目絕塵埃此道今人誰(shuí)肯信。

　　興化因僧問(wèn)四方八面來(lái)時(shí)如何師曰打中間底僧便拜師曰昨日赴個(gè)村齋中途遇一陣卒風(fēng)暴雨卻向古廟里躲避得過(guò)。

　　塞北千人帳江南萬(wàn)斛舟隨宜得受用官路滑如油會(huì)真禪師因僧問(wèn)如何是佛師曰洞庭無(wú)蓋。

　　洞庭無(wú)蓋打失法身云山水月真可憐生。

　　臨安徑山大慧宗杲禪師室中舉竹篦子問(wèn)學(xué)者喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背不得下語(yǔ)不得無(wú)語(yǔ)從之得法者十三人。

　　舉起竹篦石里汁出才沾一滴電卷云飛。

　　舉起竹篦玉轉(zhuǎn)珠回眨得眼來(lái)喪卻全軀。

　　九峰道虔禪師因石霜遷化眾請(qǐng)首座住持師時(shí)為侍者白眾曰先師道休去歇去冷啾啾去一條白練去古廟香爐去一念萬(wàn)年去明甚么邊事會(huì)得即住持會(huì)不得不可首座對(duì)曰明一色邊事師曰與么則不會(huì)先師意在座曰但裝香來(lái)香煙斷處若去得即會(huì)先師意去不得即不會(huì)先師意師遂焚香香將盡座脫去師拊座背曰坐脫立亡即不無(wú)先師意旨猶未夢(mèng)見(jiàn)在。

　　枯木巖前行路易百花叢里轉(zhuǎn)身難先師意旨如何會(huì)漢國(guó)勛臣獨(dú)讓韓。

　　雪峰示眾曰大地撮來(lái)如粟米粒大拋向面前漆桶不會(huì)打鼓普請(qǐng)看長(zhǎng)慶問(wèn)云門(mén)雪峰與么道還有出頭不得處么門(mén)曰有曰作么生門(mén)曰不可作野狐精見(jiàn)解又曰狼籍不少。

　　龍蛇易辨衲子難瞞隨邪逐惡地厚天寬春至百花開(kāi)滿地江南江北任君看。

　　曹山因僧問(wèn)學(xué)人通身是病請(qǐng)師醫(yī)師曰不醫(yī)曰為甚不醫(yī)師曰教伊求生不得生求死不得死。

　　生死通身不可求分明藥病一齊瘳從茲鎖卻空王殿顛倒相逢百草頭。

　　撫州疏山匡仁禪師聞福州大溈安和尚示眾曰有句無(wú)句如藤倚樹(shù)師特入嶺到彼值溈泥壁便問(wèn)承聞和尚道有句無(wú)句如藤倚樹(shù)是不曰是師曰忽然樹(shù)倒藤枯句歸何處溈放下泥盤(pán)呵呵大笑歸方丈(云云)。

　　樹(shù)倒藤枯問(wèn)老樵呵呵大笑暗藏刀披枝切忌和根伐留與春風(fēng)弄影高。

　　云門(mén)示眾十五已前不問(wèn)汝十五日已后道將一句來(lái)代云日日是好日。

　　日日是好日種田博飯吃社舞村歌原無(wú)固必白酒黃雞醉便休那知春色成狼籍。

　　云門(mén)因僧問(wèn)曰如何是透法身句師曰北斗里藏身。

　　少年公子下楊州柳巷花街任意游詩(shī)滿奚囊錢(qián)滿篋更嫌何處不風(fēng)流。

　　云門(mén)因僧問(wèn)如何是正法眼師曰普。

　　云門(mén)道普頭吳尾楚皇天無(wú)親惟德是輔。

　　云門(mén)因僧問(wèn)如何是啐啄之機(jī)師曰響。

　　云門(mén)答響切莫妄想樹(shù)動(dòng)風(fēng)生船高水長(zhǎng)。

　　汝州首山省念禪師因僧問(wèn)如何是佛師曰新婦騎驢阿家牽。

　　新婦騎驢阿家牽銀鐙金鞍碧玉鞭忘卻尊卑人不識(shí)好花瞥見(jiàn)自開(kāi)顏。

　　升州清涼院法眼文益禪師因僧惠超問(wèn)如何是佛師曰汝是惠超僧即悟入。

　　岸上蹄踏蹄水中嘴對(duì)嘴就地自還家千花生碓嘴。

　　端州大愚山守芝禪師因僧問(wèn)如何是佛師曰鋸解秤錘。

　　鋸解秤錘生鐵鑄就特與安名他亦不受四海禪流知未知到老翻成不唧溜。

　　大愚上堂大家相聚吃莖齏若喚作一莖齏入地獄如箭。

　　相聚吃莖齏諸人休奔魯甜瓜徹底甜苦瓠連根苦。

　　舒州法華全舉禪師到瑯玡覺(jué)處玡問(wèn)近離甚處曰兩浙玡曰船來(lái)陸來(lái)師曰船來(lái)曰船在甚處師曰步下曰不涉程途一句作么生道師以坐具摵一摵曰杜撰長(zhǎng)老如麻似粟拂袖而出玡問(wèn)侍者曰此是甚么人曰舉上座瑯玡遂親下口過(guò)堂問(wèn)莫是舉上座么莫怪適來(lái)相觸忤舉便喝復(fù)問(wèn)長(zhǎng)老何時(shí)到汾陽(yáng)曰某時(shí)到舉曰我在浙中早聞你名元來(lái)見(jiàn)解只如此何得名播寰宇瑯玡遂作禮曰慧覺(jué)罪過(guò)。

　　是非海中出沒(méi)荊棘叢里縱橫未審便宜誰(shuí)得須信語(yǔ)忌十成咄咄牙如劍樹(shù)眼如鈴喪盡從前太古心。

　　隆興府黃龍慧南禪師室中三關(guān)語(yǔ)。

　　我手何似佛手終日燒香運(yùn)帚忽然觸發(fā)死灰燒著南辰北斗。

　　我腳何似驢腳莫負(fù)邯鄲善學(xué)終朝逐電追風(fēng)究竟摸他不著。

　　人人有個(gè)生緣絕非東土西天說(shuō)得十分端的也隔十萬(wàn)八千。

　　楊岐問(wèn)僧栗棘蓬你作么生吞金剛?cè)δ阕髅瓷?br />
　　金剛?cè)跫钔烫氈髻M(fèi)工從上家私多破盡楊岐?jiǎng)e自有家風(fēng)。

　　東京天寧道楷禪師僧問(wèn)夜半正明天曉不露如何是不露底事師曰滿船空載月漁父宿蘆花。

　　簾垂帳合月三更無(wú)影枝頭鳥(niǎo)不驚斗轉(zhuǎn)星移山骨露天明失卻玉麒麟。

　　楚林禪師語(yǔ)錄卷之六(終)

　　　　　(大清康熙二十五年歲次丙寅

　　　　中秋月弟子眾等發(fā)心敬梓

　　　　本師和尚五會(huì)語(yǔ)錄二本板存

　　　　　　嘉興府楞嚴(yán)寺隨藏永遠(yuǎn)

　　　　流通惟冀早明般若正因速證

　　　　菩提妙果復(fù)愿見(jiàn)聞隨喜咸悟

　　　　真乘法界有情同登彼岸)