佛說大灌頂神咒經(jīng)十二卷

大乘五大部外重譯經(jīng)

佛說大灌頂神咒經(jīng)十二卷

東晉西域三藏帛尸梨蜜多羅譯

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第一

灌頂三歸五戒帶佩護(hù)身咒經(jīng)卷第一

　　聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園時(shí)。與千二百五十比丘菩薩萬人。天龍八部悉來在會(huì)。咸然一心叉手聽法。于是異道有鹿頭梵志。來到佛所稽首作禮。胡跪合掌白佛言。久聞瞿曇名聲遠(yuǎn)振。今欲舍置異學(xué)。受三自歸并五戒法。佛言善哉善哉梵志。汝能舍置余道歸命我者。當(dāng)自悔過生死之罪。其劫無量不可稱計(jì)。梵志言諾受教。即凈身口意復(fù)作是念。惟愿世尊施我法戒。終身奉行不敢毀缺。佛言是為如來至真等正覺三世諸佛說是戒法。佛言梵志諦聽諦受心持念之。又言梵志盡形壽歸命諸佛無上尊。盡形壽歸命法離欲尊。盡形壽歸命僧眾中尊。佛言梵志以三自歸竟。是為真正弟子。不為邪惡之所忓嬈。

　　佛言梵志汝能一心受三自歸已。我當(dāng)為汝及十方人。敕天帝釋所遣諸鬼神。以護(hù)男子女人輩受三歸者。梵志因問佛言。何等是也愿欲聞之。開化十方諸受歸者。佛言如是灌頂善神。今當(dāng)為汝略說三十六。

　　四天上遣神名彌栗頭不羅婆(此言善光主疾病)。

　　四天上遣神名彌栗頭婆呵娑(此言善明主頭痛)。

　　四天上遣神名彌栗頭婆邏波(此言善力主寒熱)。

　　四天上遣神名彌栗頭栴陀羅(此言善月主腹?jié)M)。

　　四天上遣神名彌栗頭陀利奢(此言善見主癰腫)。

　　四天上遣神名彌栗頭阿樓呵(此言善供主癲狂)。

　　四天上遣神名彌栗頭伽娑婆帝(此言善舍主愚癡)。

　　四天上遣神名彌栗頭悉坻哆(此言善寂主嗔恚)。

　　四天上遣神名彌栗頭菩提薩(此言善覺主淫欲)。

　　四天上遣神名彌栗頭提波羅(此言善天主邪鬼)。

　　四天上遣神名彌栗頭呵波帝(此言善住主傷亡)。

　　四天上遣神名彌栗頭不若羅(此言善福主冢墓)。

　　四天上遣神名彌栗頭苾阇伽(此言善術(shù)主四方)。

　　四天上遣神名彌栗頭伽麗娑(此言善帝主怨家)。

　　四天上遣神名彌栗頭羅阇遮(此言善主主偷盜)。

　　四天上遣神名彌栗頭修乾陀(此言善香主債主)。

　　四天上遣神名彌栗頭檀那波(此言善施主劫賊)。

　　四天上遣神名彌栗頭支多那(此言善意主疫毒)。

　　四天上遣神名彌栗頭羅婆那(此言善吉主五溫)。

　　四天上遣神名彌栗頭缽婆馱(此言善山主蜚尸)。

　　四天上遣神名彌栗頭三摩陀(此言善調(diào)主注連)。

　　四天上遣神名彌栗頭戾禘馱(此言善備主注腹)。

　　四天上遣神名彌栗頭波利陀(此言善敬主相引)。

　　四天上遣神名彌栗頭波利那(此言善凈主惡黨)。

　　四天上遣神名彌栗頭虔伽地(此言善品主蠱毒)。

　　四天上遣神名彌栗頭毗梨馱(此言善結(jié)主恐怖)。

　　四天上遣神名彌栗頭支陀那(此言善壽主厄難)。

　　四天上遣神名彌栗頭伽林摩(此言善游主產(chǎn)乳)。

　　四天上遣神名彌栗頭阿留伽(此言善愿主縣官)。

　　四天上遣神名彌栗頭阇利馱(此言善因主口舌)。

　　四天上遣神名彌栗頭阿伽馱(此言善照主憂惱)。

　　四天上遣神名彌栗頭阿訶娑(此言善生主不安)。

　　四天上遣神名彌栗頭娑和邏(此言善至主百怪)。

　　四天上遣神名彌栗頭波利那(此言善藏主嫉妒)。

　　四天上遣神名彌栗頭周陀那(此言善音主咒咀)。

　　四天上遣神名彌栗頭韋陀羅(此言善妙主厭禱)。

　　佛語梵志。是為三十六部神王。此諸善神凡有萬億恒河沙鬼神。以為眷屬陰相番代。以護(hù)男子女人等輩受三歸者。當(dāng)書神王名字帶在身上。行來出入無所畏也。辟除邪惡消滅不善。梵志言諾唯唯天中天。梵志又白佛言。世尊以賜三自歸法。天帝遣善神三十六大王護(hù)助我身。已蒙世尊哀愍救度。今更頂禮請(qǐng)受法戒。佛言善哉梵志汝當(dāng)凈身口意。懇惻至心敬受法戒。

　　佛言十方三世如來至真等正覺。皆由三歸五戒得之。佛言梵志盡形壽。不殺生不教他殺。是戒能持不。若能持有五神王隨逐護(hù)汝身。不令邪神惡鬼之所得便。

　　梵志盡形壽。不盜他人財(cái)寶不教他行盜。是戒能持不。若能持者。有五善神王隨逐護(hù)汝身。梵志盡形壽不邪淫是戒能持不若能持者。有五神王隨逐護(hù)汝身。眾魔皆不得便。梵志盡形壽。不妄言綺語兩舌斗亂。是戒能持不。若能持者。有五神王隨逐護(hù)汝身。梵志盡形壽。不飲谷酒甘蔗酒葡萄酒能放逸酒。如是等酒皆不得飲。是戒能持不。若能持者。有五善神王隨逐護(hù)汝身。

　　佛語梵志。是為三歸五戒法也。汝善持之勿有毀犯。說已。梵志因白佛言。世尊說言若持五戒者。有二十五善神。衛(wèi)護(hù)人身在人左右。守于宮宅門戶之上。使萬事吉祥。惟愿世尊為我說之。佛言梵志我今略演。敕天帝釋使四天王。遣諸善神營(yíng)護(hù)汝身。如是章句善神名字。二十五王其名如是。

　　神名蔡芻毗愈他尼主護(hù)人身辟除邪惡。

　　神名輸多利輸陀尼主護(hù)人六情悉令完具。

　　神名毗樓遮耶波主護(hù)人腹內(nèi)五藏平調(diào)。

　　神名阿陀龍摩坻主護(hù)人血脈悉令通暢。

　　神名波羅桓尼和尼主護(hù)人爪指無所毀傷。

　　神名坻摩阿毗婆馱主護(hù)人出入行來安寧。

　　神名阿修輪婆羅陀主護(hù)人所啖飲食甘香。

　　神名婆羅摩亶雄雌主護(hù)人夢(mèng)安覺歡悅。

　　神名婆羅門地鞞哆主護(hù)人不為蟲毒所中。

　　神名那摩吁多耶舍主護(hù)人不為霧露惡毒所害。

　　神名佛馱仙陀樓多主護(hù)人斗諍口舌不行。

　　神名鞞阇耶藪多娑主護(hù)人不為溫瘧鬼所持。

　　神名涅坻醯馱多耶主護(hù)人不為縣官所得。

　　神名阿邏多賴都耶主護(hù)人舍宅四方逐兇殃。

　　神名波羅那佛曇主護(hù)人平定舍宅八神。

　　神名阿提梵者珊耶主護(hù)人不為冢墓鬼所嬈。

　　神名因臺(tái)羅因臺(tái)羅主護(hù)人門戶辟除邪惡。

　　神名三摩毗羅尸陀主護(hù)人四大安隱無病(此神名丹本無)。

　　神名阿伽嵐施婆多主護(hù)人不為外氣鬼神害。

　　神名佛曇彌摩多哆主護(hù)人不為災(zāi)火所近。

　　神名多賴叉三密陀主護(hù)人不為偷盜所侵。

　　神名阿摩羅斯兜嘻主護(hù)人若入山林不為虎狼所害。

　　神名那羅門阇兜帝主護(hù)人不為傷亡所嬈。

　　神名薩鞞尼干那波主護(hù)人除諸鳥鳴狐鳴。

　　神名荼鞞阇毗舍羅主護(hù)人除犬鼠變怪。

　　神名加摩毗那阇尼佉主護(hù)人不為兇注所牽。

　　佛告梵志言。若男子女人帶佩此二十五灌頂章句善神名者。若入軍陣斗諍之時(shí)。刀不傷身箭射不入。鬼神羅剎終不嬈近。若到蠱道家亦不能害。若行來出入有小魔鬼亦不得近。帶佩此神王名者夜無惡夢(mèng)?？h官盜賊水火災(zāi)怪。怨家闇謀口舌斗亂。自然歡喜兩作和解。俱生慈心惡意悉滅。[(魅-未+夭)-ㄙ]魅魍魎邪忤薜荔。外道符咒厭禱之者。樹木精魅百蟲精魅。鳥狩精魅溪谷精魅。門中鬼神戶中鬼神。井窖鬼神洿池鬼神。廁溷中鬼一切諸鬼神。皆不得留住某甲身中。若男子女人。帶此三歸五戒善神名字者。某甲入山陵溪谷。曠路抄賊自然不現(xiàn)。師子虎狼羆熊之屬。悉自藏縮不害人也。

　　佛告梵志。昔迦羅柰大國(guó)有婆羅門子名曰執(zhí)持。富貴大姓不奉三寶。事九十五種之道以求福祐。久久之后聞其國(guó)中。有賢善長(zhǎng)者輩盡奉佛法圣僧化導(dǎo)。皆得富貴長(zhǎng)壽安隱。又能度脫生老病死受法無窮。今世后世不入三惡道中。執(zhí)持長(zhǎng)者作是念言。不如舍置余道奉敬三寶。即便詣佛頭面著地。為佛作禮長(zhǎng)跪白佛言。我本愚癡無所知識(shí)。久聞三寶不能奉事。我于今日始得信解。佛法大慈普濟(jì)天下。我今欲舍余道歸命于佛。唯愿天尊哀愍我等。使得法戒為清信士。佛言汝善思量之。人能止惡為善者。何憂不得安隱富貴。壽命延長(zhǎng)解脫眾難者乎。執(zhí)持白佛言。今我以所事非真故歸命于佛耳。唯愿哀愍去我濁穢之行。受佛清凈決言。

　　佛語執(zhí)持長(zhǎng)者。汝審能爾者可禮敬三寶。執(zhí)持長(zhǎng)者即便胡跪合掌禮佛。于是與世尊授三歸。受三歸已當(dāng)有三十六善神王。隨逐護(hù)汝身。佛復(fù)告言善男子汝能遠(yuǎn)惡。求善知識(shí)世之希有。我當(dāng)更授汝五戒之法。佛言第一不殺第二不盜第三不邪淫第四不兩舌惡口妄言綺語第五不飲酒。長(zhǎng)者執(zhí)持已受三歸及五戒竟。佛語長(zhǎng)者。汝能持是歸戒。游行之處可無所畏。戒神二十五歸神三十六。常隨護(hù)汝。外諸惡魔無敢當(dāng)汝者。長(zhǎng)者從佛受歸戒竟。佛為說法。歡喜信解禮佛而去。于是已后長(zhǎng)者執(zhí)持到他國(guó)中。見人殺生盜人財(cái)物。見好色女貪愛戀之。見人好惡便論說之。見人飲酒便欲追之。心意如是無一時(shí)定。便自念言?；趶姆鹗苋龤w五戒重誓之法。作如是念。我當(dāng)還佛三歸五戒之法。即詣佛所而白佛言。前受三歸五戒之法。多所禁制不得復(fù)從本意所作。今自思惟欲罷。不能事佛可爾以不。何以故佛法尊重非凡類所及?？傻眠€法戒不乎。佛默然不應(yīng)。言猶未絕口中便有自然鬼神。持鐵椎拍長(zhǎng)者頭。復(fù)有鬼神解脫其衣裳。復(fù)有鬼神以鐵鉤。就其口中曳取其舌。復(fù)有淫女鬼神以刀割其陰。復(fù)有鬼神洋銅灌其口。前后左右有諸鬼神。競(jìng)來分裂取其血肉而啖食之。長(zhǎng)者執(zhí)持恐怖戰(zhàn)掉。無所歸憑面如土色。又有自然之火焚燒其身。求生不得求死不得。諸鬼神輩急持長(zhǎng)者不令得動(dòng)。佛見如是哀而念之。因問長(zhǎng)者汝今當(dāng)復(fù)云何。長(zhǎng)者口噤不能復(fù)言。但得舉手自摶而已。從佛求哀悔惡歸善。佛便以威神救度長(zhǎng)者。諸鬼神王見佛世尊以威神力救度長(zhǎng)者。各各住立一面。長(zhǎng)者于是小得蘇息。便起叩頭前白佛言。我身中有是五賊。牽我入三惡道中。坐欲作罪違負(fù)所受。愿佛哀我受我懺悔。佛言汝。自心口所為當(dāng)咎于誰長(zhǎng)者白佛我從今日改往修來。奉受三歸及五戒法。持月六齋年三長(zhǎng)齋。燒香散華懸雜幡蓋供事三寶。從今以去不敢復(fù)犯破歸戒法。佛言如汝今所言者是為大善。如汝眼所見身所更。自作自得非天授與。

　　佛語長(zhǎng)者汝今受是三歸五戒。莫復(fù)如前受歸戒法也。破是歸戒名為再犯。若三犯者為五官所得便。輔王小臣都錄監(jiān)伺五帝使者之所得便。收神錄命皆依本罪。是故我說是言。令清信士女勸受歸戒。歸有三十六鬼神之王隨逐護(hù)助。戒有二十五神。營(yíng)護(hù)左右門戶之上辟除兇惡。六天之上天帝所遣歸戒之神。凡有億億恒沙之?dāng)?shù)。諸鬼神王番代擁護(hù)不令衰耗。諸天歡喜皆言善哉當(dāng)共護(hù)之。如是持戒若完具者。十方現(xiàn)在無量諸佛菩薩羅漢皆共稱譽(yù)。是清信士女臨其終時(shí)。佛皆分身而往迎之。不使持戒男子女人墮惡道中。若戒羸者當(dāng)益作福德。布施持戒忍辱精進(jìn)一心智慧。然燈燒香散雜色華。懸繒幡蓋歌詠贊嘆恭敬禮拜。益持齋戒亦得過度。若不能如上修行如是功德。復(fù)持戒不完向諸邪道覓求福祐。三歸五戒億億恒沙諸鬼神王各各離之。惡鬼數(shù)來而嬈近之。因哀致病耗亂其家。起諸病痛遂致喪亡。財(cái)物不聚所向不偶。死復(fù)還墮地獄之中。雖戒具足不持六齋。猶華樹無果婦人不產(chǎn)。種谷不滋治生無利。折耗失本吏無衣幘。不持齋戒無利如是。佛言長(zhǎng)者。人犯所受破是歸戒。凡為天上二百七十神王之所得便。更非外魔之所得便。此鬼神視人善惡。若持禁戒不毀犯者。開人心意示人善惡。人若不善便為作害疏記善惡奏上大王。大王執(zhí)持隨罪輕重。盡其壽命如法苦治不令有怨。使破戒者甘心受之。佛告梵志。長(zhǎng)者執(zhí)持舍彼異道。于我法中受持歸戒。心不安定而復(fù)破犯。遂為鬼神之所得便受諸苦痛。今自悔責(zé)求哀懺謝。改更修善作諸福德。滅諸惡法今皆得道。合家大小宗族之中。見長(zhǎng)者執(zhí)持罪福報(bào)應(yīng)。悉從我受三歸五戒。堅(jiān)持不犯皆得法眼凈。我今于此會(huì)中。廣說長(zhǎng)者宿命因緣明驗(yàn)罪福。示于后世廣宣流布使得聞知。

　　佛語梵志若有清信士清信女。若為邪神惡鬼所得便者。若橫為縣官所羅。盜賊剝奪。遇大疾病厄難之日。當(dāng)洗浴身體。男子著單衣白帢女當(dāng)素衣。澡漱口齒。七日七夜長(zhǎng)齋菜食。敷好高座懸繒幡蓋。香汁灑地?zé)龞钐聪恪Ｒ蝗掌咿D(zhuǎn)贊詠此灌頂大章句。如是妙典至真秘藏。消滅一切無量災(zāi)變。梵志白佛言。天中天已能為我及十方眾生。說三歸五戒鬼神名竟。若男子女人欲受者當(dāng)云何授與。佛言若人欲受先禮十方佛。長(zhǎng)跪叉手作如是言。我弟子某甲盡形壽受三歸五戒。諸佛菩薩真人圣眾哀念我等。梵志又問受歸戒有差別不。佛言無差別。若人受者先當(dāng)列三歸五戒之法。然后以神王名字著歸戒下。以好素帛書持此神王名字。帶持而行。當(dāng)燒香禮敬十方佛。當(dāng)取月八日七日持齋。若欲行來常著身上。若著頂上若著胸前。若惡魔相逢無不除卻。若男子女人著此三歸五戒善神名字時(shí)。若入神祠是諸邪神皆驚起為其人作禮。何以故此人帶持諸佛所說三歸五戒神名字故。佛語梵志。此歸戒鬼神名字至尊至重。諸佛護(hù)念汝好宣行之。佛說如是。阿難從坐而起前白佛言。演說此法當(dāng)何名之。佛告阿難是經(jīng)名為灌頂章句歸戒帶佩經(jīng)。佛說是已。四眾人民天龍八部一切鬼神。皆大歡喜作禮奉行。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第二

灌頂七萬二千神王護(hù)比丘咒經(jīng)卷第二

　　聞如是。一時(shí)世尊游于羅閱只梵志丘聚。從是北上錍提山中天帝石室。爾時(shí)無數(shù)比丘。各各馳走匆匆不安。如捕魚師布網(wǎng)捕魚魚都馳散。世尊遙見無數(shù)比丘各各馳散擾擾不安。佛知而故問諸比丘言。何故繞轉(zhuǎn)如是不樂若魚畏網(wǎng)。比丘對(duì)曰我為魔所嬈在所不安。晝則遇諸賊盜毒蛇蚖蝮。及諸龍象熊羆所嬈。不得定意求四道果。見惱如是當(dāng)奈之何。

　　佛告比丘勿生憂惱。當(dāng)為汝說灌頂章句百二十神王導(dǎo)從前后。為汝作護(hù)辟除邪惡。諸嬈害者不令得便。在所至到營(yíng)衛(wèi)佐人。獲善吉利萬邪皆伏。諸比丘喜聞佛所說。心開意解前禮佛足。長(zhǎng)跪叉手白佛言世尊。惟愿演說灌頂章句。擁護(hù)我等及未來世諸比丘輩。令得安隱。使入定行。

　　佛告諸比丘。我今為汝一一分明。說灌頂章句百七十二大鬼神王名字。如是諦聽?wèi)浤钌髂?。諸比丘言諾受教。叉手靜聽佛言。

　　神名道軻彌伽羅移嘻隸。

　　神名嘻隸殷錍阿羅錍。

　　神名摩比丘披賴兜呵賴沙。

　　神名翅拘梨因提隸比丘披。

　　神名漚羅須彌者羅阿羅因。

　　神名阿羅耶阿耆破者。

　　神名耶勿遮坻錍移阿錍。

　　神名漚那是陀漚彌提屠。

　　佛告諸比丘此十八神王。護(hù)諸比丘及未來世諸比丘等。及護(hù)僧伽藍(lán)。佛見錍提山中諸比丘輩匆匆不安。晝則為盜賊惡人所惱。夜則為鬼神所困。及諸龍象熊羆虎狼之所驚怖。又為蠱毒所中。佛于是廣為諸比丘輩。說是無上灌頂章句諸大鬼神名號(hào)。令諸比丘常獲安隱吉祥之福無諸禍害。

　　神名阇梨摩訶阇梨。

　　神名阇羅尼優(yōu)佉目佉。

　　神名沙波提阿知和知。

　　神名那知鳩那知波那提。

　　神名提我沙羅波提。

　　神名阿那波提波那提。

　　佛告比丘。此十二神王護(hù)諸比丘等。陀鬼神若人非人不敢嬈近。毒藥不中不為水火焚漂?？h官盜賊不令得便。怨家債主不能剝奪。神王眷屬七百徒黨常為作護(hù)辟除兇惡萬事吉祥。

　　神名加和尼摩訶加和尼。

　　神名阿佉尼佉尼阿佉那。

　　神名阿佉尼阿比羅慢多羅。

　　神名波陀尼波提梨伽。

　　佛告比丘此十神王。護(hù)今現(xiàn)在及未來世諸比丘輩。不令五溫疫毒之所侵害。若為虐鬼所持。呼十神王名號(hào)之時(shí)虐鬼退散。自護(hù)汝身亦當(dāng)為他說使獲吉祥之福。

　　神名摩呵留邏迦梨區(qū)和。

　　神名金洹陀越阿耨三菩。

　　神名迦梨三耶摩訶阿輸。

　　神名拔陀沙羅曼陀羅阿。

　　神名迦柰國(guó)舍呵呵羅羅。

　　神名沙沙陀陀摩摩迦迦。

　　神名拔陀沙羅曼陀羅羅。

　　神名和和伊伊耶耶呵呵。

　　佛告比丘此十六神王。與其眷屬萬五千鬼神擁護(hù)今現(xiàn)在及未來世諸比丘等。昔伊洹比丘為八十一億魔所嬈。誦此十六神王名字。諸魔眷屬顛倒墮落。匍匐離散。形體變化莫知藏匿。告諸比丘若有危厄恐怖之日。呼此神名即獲吉祥。諸神祐助辟除兇惡。

　　神名阿波竭證證竭無多薩。

　　神名嘻遲比遲沾波沾。

　　神名波迦羅喉陵無因輸無。

　　神名脂輸無因臺(tái)羅宋和羅。

　　神名琛林羅波耶越羅羅。

　　神名檀特羅沙羅佉羊馱。

　　佛告比丘此十六神王。與其眷屬五千之眾。各以已之威神。為諸比丘辟除鬼神兇惡之變。昔我子羅云樹下禪思。為鬼神所嬈。驚起明日來到我所。我即語言當(dāng)為汝說辟鬼神咒。即為說此十六神王。佛語羅云若四輩弟子。為鬼神所嬈者。當(dāng)為說此十六神王灌頂章句。令離諸橫獲吉祥之福。

　　神名阿羅域金毗羅羅。

　　神名般耆遮和耆羅洹。

　　神名摩尼缽羅沙呵呵波。

　　神名曇無和羅揵陀尸吁。

　　神名拘摩和羅修摩揵陀。

　　神名取披鞬陀叱阇叱者。

　　佛告比丘此十二大神諸鬼中之雄。與其眷屬三萬五千。俱諸天斗時(shí)遏伏羅剎。昔不知法以血為食。常啖人民小兒之屬。我為說法今皆得道作大誓愿。若佛滅后五濁亂時(shí)。護(hù)諸弟子比丘僧眾。令獲吉祥之福德也。

　　神名阇離摩呵阇離。

　　神名阇羅尼郁[仁-二+企]目[仁-二+企]。

　　神名三波提摩訶三波提。

　　神名頞提拔提鳩坻鐵離。

　　神名莎羅波提安那波提。

　　神名半那波提阇那波提。

　　神名迦前尼摩訶迦前尼。

　　神名波沙檀尼耶醯迦彌。

　　佛告比丘此十九神王。他方國(guó)土世界號(hào)華積。佛號(hào)最上天王如來至真等正覺。遣二菩薩。一號(hào)無量光明二曰大光明。遣二菩薩獻(xiàn)此十九神王神咒作是言。娑婆世界一切人民。行善者少為惡者多。是故獻(xiàn)此十九神王以佐世尊。令諸眾生調(diào)伏信解。今我為汝等輩。說彼佛所獻(xiàn)神咒十九王。此諸鬼神三萬六千以為眷屬。當(dāng)為汝等設(shè)諸擁護(hù)。度厄難苦令獲吉祥普入法門。

　　神名迦多梨離摩蘭泥。

　　神名迦梨羅牟提歐梨。

　　神名酸梨枝賁躕梨移。

　　神名摩梨枝阿迦絺移。

　　神名庳提移阿那耨羅企。

　　神名富吒羅子鳩羅羅子。

　　神名那迦離子不吒羅子。

　　神名鳩蘭子陀羅子。

　　神名不吒吒羅子鳩羅子。

　　神名多迦利離摩摩蘭泥。

　　神名鳩蘭[單　　丹]吒羅鳩梨提。

　　神名迦私羅牟尼提歐梨。

　　神名迦蘭因梨提遮披[立　　茤]。

　　佛告比丘此二十七神王。昔化提比丘治護(hù)屋室。壁間有黑蛇來嚙化提?；峒磹灲^躄地。阿難即往至佛所啟問此事。佛即答阿難。汝語化提。我當(dāng)為其說辟蛇毒二十七神王護(hù)化提身。語化提言汝當(dāng)慈心哀天下萬蟲。誦我此言汝毒當(dāng)歇。阿難即以神水濆灑化提?；嵝盐?。阿難即語化提言。佛已為汝說二十七神王辟蛇毒法。汝但慈心于天下人非人毒自當(dāng)滅。阿難即為化提。說佛所說二十七王神咒法咒?；峒从?。阿難語諸比丘。若有安居住止之處。應(yīng)說此言。蛇毒七歲不復(fù)嚙人。三七遍誦此神名即獲吉祥。

　　神名安陀尼沙多摩尼。

　　神名阇摩尼摩訶尼羅。

　　神名摸呵尼烏羅剎。

　　神名摸羅陀提遮波頭摩逸。

　　佛告比丘此十二神王。佛昔為迦奈比丘說此神名。有惡兇人常剝奪比丘衣裳。比丘往到佛所啟白是事。佛語比丘汝若在山間樹下冢墓之間。行十二頭陀時(shí)。有諸兇人來嬈汝者。汝當(dāng)說此十二神王名號(hào)。兇惡之人自然退散。復(fù)道而去不能為害?？傻眯薅U求四道果。獲吉祥之福無眾患難。

　　神名頞吱敷頞吒般吱敷。

　　神名般吱敷劬離敷波羅那。

　　神名拘離比敷波羅比敷。

　　神名沙臘波提敷波羅那。

　　神名檀陀醯羅波羅那。

　　神名須摩提陀薩提那墮。

　　佛告諸比丘此十二神王。昔有比丘名般若提婆。誦習(xí)經(jīng)法中諸寒冷。遂為蟲所嚙齒。我為是比丘及未來世諸弟子等說是章句。若有比丘及諸四輩。為蟲所嚙齒者。以凈水一器含水一口。牙臨其上七遍誦此十二神王。便吐口中所含水。如是法用四十九遍。蟲便破散隨水流迸無不除愈。得吉祥之福。

　　神名伊離敷伊臘毗敷。

　　神名烏呵尼模呵瀨漏瀨漏。

　　神名道加舍梨耶那。

　　神名冀梨陀僧坡牟阿那。

　　佛告比丘。昔有求那陀比丘患眼風(fēng)痛。又患濕蟲癢痛難忍。往到我所具以啟問。我即為其說此神咒六王為護(hù)。若有末世諸比丘輩及清信士女。為蟲所唼眼者。汝當(dāng)為說此六神章句。無不得愈吉祥之福。

　　佛告四眾諸比丘等。昔有比丘名曰善可。住在山間。樹下禪思。日時(shí)欲至便著衣持缽。入城聚落分衛(wèi)乞食。時(shí)有惡魔與八萬四千小鬼神以為眷屬。與善可相逢。魔作是念此善可沙門。以得羅漢既能自度。當(dāng)復(fù)教導(dǎo)一切余人使入應(yīng)真。生嫉妒心作是念已。便敕諸小魔輩使來。從善可口中直入腹者。嬈亂善可使意顛倒不得正念。然善可已得羅漢。心中自然廓爾開解即得憶念。時(shí)佛昔為諸比丘輩。說百七十二神王灌頂章句。憶念此已即便彈指。一心而誦舉聲唱詠。惡魔眷屬退散馳走。部伍營(yíng)從莫知藏處。

　　佛語比丘我今為汝及未來世諸比丘等。廣演灌頂百七十二神王名。此諸神王將從七萬二千鬼神以為眷屬。各以已之威力共護(hù)汝等。使諸小魔不得汝便。在所至到無所掛礙。辟除惡毒蛇蚖蝮等。諸獸象龍熊羆之屬。自然消滅無敢當(dāng)者。若有鬼神往來不去者。四天諸王當(dāng)遣使者。持金剛之杵破頭作七分。佛告比丘此大章句至真至妙。三世諸佛盡說是大章句。我亦復(fù)開此寶函出是章句。若有比丘帶持之者。所到游行善神祐助。辟除萬惡魔不敢當(dāng)。設(shè)有惡意自然滅亡。此大神典帶持之者。如王佩劍謀賊不敢當(dāng)。此大神典亦復(fù)如是。若帶持者外諸惡魔。及身中五陰之魔莫不為伏。佛說此語竟。阿難在右邊。即便正衣服頭面禮足胡跪。白佛言世尊。如來為諸比丘。說七萬二千神灌頂章句。于未來世法欲滅時(shí)。此大章句設(shè)有受者云何授與。佛語阿難此大神典至尊至重。諸佛如來不妄宣說度與人也。若有持戒不犯禁者。護(hù)念十方諸眾生者。開大乘意度苦人者。近善知識(shí)聞而信受不誹謗者。如是之人專心求者應(yīng)當(dāng)授與。阿難又復(fù)叉手白佛言。云何授與。佛言若有受此護(hù)身神典者。先當(dāng)禮敬十方佛。次禮經(jīng)寶次禮圣僧。次禮度經(jīng)之師。皆當(dāng)專心一意。偏露右肩長(zhǎng)跪合掌。師當(dāng)右手持文。弟子以右手受之。師以左手持法水灌弟子頂上。阿難以是因緣故名灌頂章句。所以然者如王太子紹王位時(shí)。法應(yīng)以水灌其頂上。然后統(tǒng)領(lǐng)治國(guó)之事我法亦爾。佛語阿難若有比丘樂受是典。應(yīng)懸五色幡蓋長(zhǎng)四十九尺。散五方之華各隨方之色。燒栴檀香安息婆膠等。齋戒一心不食五辛。不得飲酒及啖臭肉。醍醐酪蘇雜膩諸物悉不得食。先當(dāng)洗浴身體著鮮潔之衣。于高山上以香汁涂地?？v廣七尺名之為壇。當(dāng)從此上度是灌頂十二部微妙經(jīng)典。當(dāng)受之日思念十方諸佛菩薩應(yīng)真圣僧。歸誠(chéng)作禮及度經(jīng)師。莫念東西南北之事。譬如禪思比丘無他想念。惟守一法然后見真。若有比丘受章句經(jīng)如是不亂。七萬二千鬼神導(dǎo)從前后。為身作護(hù)為神作護(hù)。亦能為他人作護(hù)。辟除邪惡萬毒不行。

　　佛告阿難我說是時(shí)。羅閱只國(guó)城西數(shù)里有大金山。其中多諸比丘輩修四道果。聞?wù)f是灌頂章句。皆齊整衣服來到我所。頭面禮足卻坐一面聽說經(jīng)法。是時(shí)眾中有一少年比丘。已得羅漢名曰真實(shí)。從坐而起前禮佛足。長(zhǎng)跪合掌白佛言。天尊演說無上真妙之法。灌頂章句十二部妙典。我當(dāng)于佛滅度之后。廣宣流布此深妙典。若有國(guó)土遭疾厄者?？h官所呼召萬疾流行。我當(dāng)于中誦讀此經(jīng)。百毒萬惡莫不消散。說此語已便諷誦宣傳。說是十二部妙典。如是展轉(zhuǎn)授與諸比丘輩各令宣傳。在所國(guó)土盡得此典。是比丘臨終之時(shí)。余三七二十一日在心自念言。如來所說十二部灌頂章句微密妙典。于后如來滅度三百歲中。而此經(jīng)典當(dāng)隱沒不現(xiàn)。何以故佛始滅度。行善者多為惡者少。到于末世九百歲中。魔道興盛諸外道輩。采佛妙經(jīng)以為已有。訓(xùn)道萬姓令其受持。而復(fù)盟誓變秘經(jīng)法。當(dāng)受之日皆用珍寶。種種雜彩以為重信。然后授與。當(dāng)爾歲時(shí)國(guó)國(guó)相伐。民多荒亂飲食勇貴。多諸盜賊橫死者半。又諸惡王斷滅三寶使法言不通。破塔滅僧三寶漸末。中國(guó)之王雖有信心。不能究竟多所禁制。心不專一迷惑于異道。爾時(shí)當(dāng)有比丘出現(xiàn)于世名曰普濟(jì)。在諸名山石室之中禪思專心。如是展轉(zhuǎn)遇好巖室。見有寶函開而看之。見此經(jīng)目以紫金書。刻鏤栴檀簡(jiǎn)上。此比丘見已一心合掌。頭面作禮誦持修行。如是妙典佛法既滅。出千歲時(shí)災(zāi)變?nèi)缡?。諸佛菩薩應(yīng)真圣僧。天龍八部一切鬼神。見此災(zāi)怪愍念眾生。于末世中受諸苦惱。使是比丘出現(xiàn)于世。救度危厄苦患眾生。不為九橫之所得便。以此經(jīng)典使諸四輩。比丘比丘尼清信士清信女。讀誦宣傳教授后世一切善男子善女人等輩。使其獲得吉祥之福。

　　佛告阿難吾去世后法言薄淡。雖復(fù)殷勤不計(jì)勞苦。為諸一切四輩弟子。演說微妙無上圣王過去未來現(xiàn)在十方無量諸佛說灌頂大章句經(jīng)十二部妙典諸佛如來秘密之藏。我既以演。欲令此經(jīng)流傳世間。使未聞?wù)呦さ弥?。諸有疑惑未解法者。心開意釋獲大利安。復(fù)次阿難我說此經(jīng)。初始滅度百歲之中。時(shí)多諸比丘讀誦通利。宣傳之者亦甚眾多。到二百歲四輩弟子多得道者。于此經(jīng)法都無復(fù)用至三百歲。是故隱沒不現(xiàn)世間。故言為善者多不大為惡。此玄妙神典釋梵四王護(hù)世善神山川龍王攝持經(jīng)文十二部咒灌頂章句。七寶之函盛持神文。內(nèi)著巖石室窟之中。未來末世當(dāng)有比丘學(xué)頭陀者。游行山間覓好禪室。遇得此經(jīng)開而看之。禮敬合掌頂受。宣傳遠(yuǎn)近各使聞知。此大章句經(jīng)文既出少有受者。多行誹謗不肯信受。

　　佛告阿難。末世之中雖有清信士清信女。于我法中奉受三歸及五戒法。不解苦空四大非我。恒著我想顛倒分別起諸邪見。到疾厄之日為橫所惱。便向諸異道邪見師所。召諸邪妖魍魎鬼神。殺眾生命欲求長(zhǎng)生。愚癡之人信邪倒見。為邪師所誤死入地獄備受諸痛。哀哉可傷甚可憐愍。是故吾今為其演說灌頂章句十二部要藏。拔除邪惡令得長(zhǎng)生。佛復(fù)告阿難。我有廣大之言深妙之語。淺近之化教未及者。末世之中諸比丘輩。聞?dòng)袊?guó)土城邑聚落異封之處。有諸余比丘師師相承受此經(jīng)典。未聞未見諸比丘輩。謂此沙門是邪見之人。說外道法為利養(yǎng)故。作如是言我不信此。如來世尊有所言說義味深遠(yuǎn)。如此經(jīng)所言但取人情。若有比丘出此言者坐誹謗故。有讀誦書持此灌頂章句經(jīng)者。意中悵恨不復(fù)讀誦修行此經(jīng)。使是行人轉(zhuǎn)生進(jìn)退。讀誦經(jīng)者作如是言。若是佛說諸余大德比丘等輩。不應(yīng)謂我是邪見人真非佛說。我于此深妙經(jīng)典不應(yīng)好樂。若廣說者便是邪見墮惡道中。以此因緣若于末世五濁亂時(shí)。若有比丘比丘尼清信士清信女。奉受此十二部灌頂章句經(jīng)者。如法修行不應(yīng)毀呰而誹謗之。見有行者恭敬禮拜。想身如佛諸大菩薩應(yīng)真圣僧等無有異。若有輕毀罵辱之者。當(dāng)于現(xiàn)世得不吉報(bào)。

　　佛又告阿難。于后末世若有比丘比丘尼清信士女讀持此經(jīng)者。為人廣說解釋中義。諸余沙門及比丘尼清信士女。未聞未見若相誹謗。疾惡此經(jīng)聞?dòng)姓f者。不樂聽聞反信邪法。緣是罪故當(dāng)有數(shù)萬比丘墮鬼神道中。若有惡心于此經(jīng)典。當(dāng)墮蚖蛇毒蝎之中。若見經(jīng)文起嗔恚心。緣此罪故當(dāng)有數(shù)萬人坐誹謗故墮在龍中。阿難于后末世誹謗。此經(jīng)。毀呰不信不欲聽聞。謂諸行者是邪見人。緣是謗毀經(jīng)。墮鬼神道及蛇龍中不可稱數(shù)。我今為諸四輩弟子敷演少耳。若說其罪不可得盡。非文筆所記。今故出此示于未聞。從今已后見證誓者不應(yīng)誹謗。見有修行十二部經(jīng)者。皆應(yīng)供養(yǎng)供給衣服病瘦醫(yī)藥。恭敬禮拜如大師想。頭面禮敬應(yīng)從啟受。不得輕毀此深妙典。我諸四輩弟子之中。轉(zhuǎn)相毀謗不肯信受此神妙經(jīng)。緣此過惡墮罪無窮。

　　佛說如是諸誹謗之過。坐中有諸比丘作如是念。如來世尊有所言說皆不虛妄。語諸同坐諸比丘輩。未來之世當(dāng)有如是破法之人毀謗此經(jīng)。今佛世尊故出此語破法之過。阿難因從坐而起稽首佛足。長(zhǎng)跪合掌白佛言。如來所說無有前卻。有所言說皆實(shí)不虛。如阿難解佛所說義。多諸憂和俱舍羅。然末世中多有誹謗。佛先說諸經(jīng)法有咒術(shù)者?；蛟茟?yīng)學(xué)誦持修行?；蛟撇粦?yīng)修習(xí)禁咒。諸經(jīng)法中更互不同反覆前后。故使末世諸比丘輩。有信行者有誹謗者。是故重問于世尊耳。惟愿更演化于未聞。

　　佛語阿難善哉善哉。汝能為未來四輩弟子重問此義?？煲影㈦y諦聽諦聽審詳行之。佛言我經(jīng)中說諸禁咒。所不應(yīng)行者。謂諸異道邪見法術(shù)。亂惑于萬姓但為利養(yǎng)。以活身命我所不許。今吾所演灌頂章句。十二部真實(shí)咒術(shù)。阿含所出諸經(jīng)雜咒。盡欲化導(dǎo)諸眾生故。不如異道為利養(yǎng)也。但為度脫眾生厄難遭苦患者。不于其中悕望利養(yǎng)。令諸眾生得蘇息耳。以是因緣吾今聽許。

　　佛告阿難我說是經(jīng)。利益一切無量眾生。我若不說此經(jīng)咒術(shù)。當(dāng)來末世一切眾生。雖見我法微妙真實(shí)。心意貪樂由其業(yè)行。習(xí)惡來久信根淺薄。未解深法至真之化。

　　佛告阿難。四輩弟子入我法中。受持禁戒多所缺犯心不專一。急難之時(shí)遭疾苦患既不專一。向諸異道邪見法中。以求福祐欲脫眾難。不可得離。不知宿對(duì)前世業(yè)緣。歸命往到異道師所跪拜問訊。我遭苦厄愿見救護(hù)。異道師言隨汝所愿。吾當(dāng)祈請(qǐng)上通五官下言地祇。令汝得福救度危厄不復(fù)遭苦。師又復(fù)言或汝先身犯諸過惡?；蜓云呤姥昃趟?。為五官所錄受諸罰讁或云牽引滅及門族。前人既已病苦所惱逢諸危難。心意不定無所歸趣?；秀笔q如狂人。師又語言汝七祖。為九幽所羅魂在大山。當(dāng)以匹帛隨方之色。救贖汝等七祖之魂。拔除汝等七世之過。又有一師復(fù)作是言。汝為山神樹木鬼神星宿之神所嬈害也。致諸病痛受諸疾厄。必為犯此星宿神耶。當(dāng)以白牛白馬種種眾生甘美飲食。設(shè)諸妓樂歌詠鬼神?？色@大福除汝厄難。所在安寧無復(fù)恐懼獲善吉祥。

　　佛告阿難我滅度后濁惡之世。信正者少多習(xí)邪見。不樂真法不欲聽聞。為諸惡師作雜毒法。殺眾生命欲救危厄。殺者得罪。天神地祇悉不食啖。是故我今廣演灌頂十二部章句真實(shí)咒術(shù)?；T未信不解道者。汝當(dāng)宣傳在所國(guó)土令護(hù)此經(jīng)。諷誦受持勿令毀缺佛說是語時(shí)。欲界六天及上諸天。作天伎樂已用贊嘆。燒天之香郁郁如云。天雨名華翩翩而下供養(yǎng)大會(huì)。又有諸天龍鬼之王。數(shù)千圍繞以為眷屬。因說此經(jīng)因緣力故。脫鬼神身皆得人身。大眾人民各隨業(yè)緣得道不同。佛說經(jīng)已阿難長(zhǎng)跪叉手白佛言。演說此經(jīng)當(dāng)何名之。佛言此經(jīng)名為灌頂章句七萬二千神王衛(wèi)護(hù)比丘咒經(jīng)。佛說是時(shí)四眾人民。聞經(jīng)歡喜作禮奉行。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第三

灌頂十二萬神王護(hù)比丘尼經(jīng)卷第三

　　聞如是。一時(shí)佛游于舍衛(wèi)祇樹給孤獨(dú)園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)有七比丘尼名修陀利。在山中冢墓間禪思一心。有諸惡鬼神啖人精氣者。嬈是比丘尼脫其衣裳。不聽游行入村乞食。是時(shí)修陀利比丘尼。語同座諸比丘尼言。汝等當(dāng)正心憶念我?guī)熱屽饶材岫嗤影①ざ劝⒘_訶三藐三佛陀。作是言已。是諸啖精氣鬼神退散馳走。于是修陀利比丘尼等。相將俱到佛所?；鬃鞫Y白佛言。天尊我等七人受天中天無上真法。思惟一心求四道果。是諸啖精氣鬼神七萬余頭。來亂我等不得正念。亦復(fù)遮圍不令行求飲食之具?，F(xiàn)惱如是當(dāng)奈之何。唯愿天尊說于圣術(shù)而辟除之說是語時(shí)阿難在右邊。佛顧語阿難言。汝見是修陀利比丘尼七人等不。阿難答曰見。佛言阿難是諸比丘尼。常為七千萬鬼神所嬈。我今當(dāng)為其。召須彌頂上及海中諸大神。當(dāng)護(hù)是等諸比丘尼。不令諸小鬼神得其便也。

　　佛于是便以神力。召須彌頂上諸鬼神王來已。是諸鬼神王將從七萬鬼神。來到佛所稽首禮足。

　　佛告諸鬼神王等。我若在世及滅度后。在所國(guó)土城邑聚落。護(hù)諸比丘尼不令諸小鬼神之所得便。令諸比丘尼所到之處。常隨護(hù)助使得安隱。諸惡之鬼不得嬈近。

　　佛復(fù)告敕大海居止水精山中龍宮所住處。有五萬鬼神將其營(yíng)從。來到佛所各禮佛足卻住一面。

　　佛又告須彌頂上七萬神王。及海中五萬神王等。汝從今以后。當(dāng)護(hù)諸比丘尼。令得安隱離諸恐怖。得定意得定行。令諸小鬼退散馳走。遠(yuǎn)于是處百千由旬不得作害。佛說是已。賢者阿難長(zhǎng)跪叉手前白佛言。是等神王其字云何。愿為解說。佛言阿難其神名字我今說之。灌頂章句其名如是。

　　神名枝活吒貨[椽/土]字凈自在此神主護(hù)某頭。

　　神名倪提和和[椽/土]字妙善生此神主護(hù)某眼。

　　神名波羅和和[椽/土]字暉日光此神主護(hù)某鼻。

　　神名和沙頭提手字信堅(jiān)固此神主護(hù)某耳。

　　神名頭荷尼迦移字開疑惑此神主護(hù)某口。

　　神名臏迦利迦移字光普攝此神主護(hù)某頸。

　　神名沙提舍鳩羅字善安吉此神主護(hù)某肩。

　　神名波羅阇迦提字耀雪山此神主護(hù)某臂。

　　神名波羅頭阿銖字演光明此神主護(hù)某手。

　　神名迦摩隸吒遮字香珍寶此神主護(hù)某胸。

　　神名俱波婁閱叉字如福輪此神主護(hù)某背。

　　神名沙善般遮壚字清微徹此神主護(hù)某腹。

　　神名旃遮[朿　　欠]摩休字音和柔此神主護(hù)某脅。

　　神名遮揵陀利手字福德光此神主護(hù)某心。

　　神名遮羅揵波頭字真寶種此神主護(hù)某肝。

　　神名波羅斯奴遮字遠(yuǎn)聞聲此神主護(hù)某肺。

　　神名蘇賀迦阇羅字建行至此神主護(hù)某脾。

　　神名劍浮耆梨和字慈悲普此神主護(hù)某腎。

　　神名迦俱壚絺迦字越眾行此神主護(hù)某腸。

　　神名恒多羅菩提字威解振此神主護(hù)某胃。

　　神名摩多羅和提字真如天此神主護(hù)某臗。

　　神名至那比舍尸字愛事業(yè)此神主護(hù)某髀。

　　神名曼比舍尸羅字除恐畏此神主護(hù)某膝。

　　神名迦羅鋪阿尼字愿施廣此神主護(hù)某腳。

　　神名阿沙耶迷和字消諸惡此神主護(hù)某出。

　　神名莏伊摩陀伊字護(hù)世王此神主護(hù)某入。

　　神名阿提摩陀伊字加諸愿此神主護(hù)某坐。

　　神名阿奴摩陀伊字星中王此神主護(hù)某臥。

　　神名破仇摩陀陀字首安寂此神主護(hù)某夢(mèng)。

　　神名蘭脾留波利字行寂然此神主護(hù)某起。

　　神名耶頭破那坻字德明遠(yuǎn)此神主護(hù)某食。

　　神名比尼槃?lì)^倚字蓋天地此神主護(hù)某飲。

　　神名波斯離次離字真不邪此神主護(hù)某語。

　　神名具梨揵陀離字施愿普此神主護(hù)某笑。

　　神名跪離那波羅字快善意此神主護(hù)某戲。

　　神名末梨游沙梨字頭高明此神主護(hù)某樂。

　　佛語阿難。是須彌頂上三十六神王名字。如是有七萬鬼神以為眷屬。當(dāng)作擁護(hù)。令修陀利比丘尼。及未來末世中諸比丘尼等。若為邪鬼神所惱亂者不令得便。所到安寧不為邪惡所中。設(shè)有嬈者心當(dāng)存呼灌頂章句三十六神王。應(yīng)念即至導(dǎo)從左右。為諸比丘尼現(xiàn)威神力。攘諸魅魔使不得便。辟除兇惡消滅不善令得吉祥。佛復(fù)告賢者阿難。大海之中龍宮居止。有三七大神王之女。我昔得道與其眷屬。來到我所稽首作禮。說如是言當(dāng)于佛滅度后五濁末世之中護(hù)佛弟子。我已面敕此諸神王。令當(dāng)擁護(hù)修陀利及未來末世諸比丘尼等。此諸神王亦不違本誓。若有危厄禍害之日。常當(dāng)凈心歸命三寶。然后呼其名字無不為護(hù)輒在左右。阿難白佛言。是諸神王有如是利益。唯愿速說灌頂章句善神名字。為守護(hù)故。使諸比丘尼離諸恐懼。不為邪妖之所惱近。佛言阿難是大神王女名字如是。

　　神王女藍(lán)婆惟藍(lán)波字珠瓔珞(此神女為某辟除邪惡魍魎媚鬼驅(qū)逐百千由旬不令得住)。

　　神王女鴛那多烏那陀字摩尼寶(此神女除去鳥鳴野狐變怪因衰嬈人者不令住某舍屋之中)。

　　神王女蘇貿(mào)迦羅阇字好莊嚴(yán)(此神女主夢(mèng)寤顛倒。見諸先亡傷毀之鬼悉能消伏)。

　　神王女摩奴羅摩遮字嚴(yán)飾妙(此神女若游出時(shí)異道聚會(huì)。飲食有毒自然消化)。

　　神王女劍浮耆梨和字寶連珠(此神女護(hù)諸怨家若相見時(shí)起諸毒惡。即便和解相向)。

　　神王女惟舍羅遮迦字流離光(此神女若嫉妒惡心相向者。以帶持故不生貪心)。

　　神王女?dāng)m樓迦攎樓字身撤照(此神女若有債主求諸財(cái)寶。以神護(hù)故便寬賒消息)。

　　神王女迦羅博多尼字華開敷(此神女某若為盜賊惡伴所引至縣時(shí)即便解脫)。

　　神王女澠迦陀羅遮字香煙氣(此神女主治蜚尸客氣之鬼復(fù)連鬼神。即便磨滅不現(xiàn))。

　　神王女棱迦移陀羅那字妙王頂(此神女若為龍象所害種種恐畏。以其誦持自然消滅)。

　　神王女劍蒱阇浮無耶字游戲樂(此神女護(hù)某苞腫眾衰頭痛寒熱即便不行嬈害)。

　　神王女迦俱攎絺迦字凈如梵(此神女護(hù)某不為山神樹神星死善死鬼神所嬈害)。

　　神王女遮羅絺迦那字音深妙(此神女護(hù)某至大小便利之時(shí)。不為惡鬼神所觸嬈也)。

　　神王女慢羅鳩梨陀字信善法(此神女護(hù)某屋舍床席帳幔。不使他余鬼神留停宅中)。

　　神王女臀頭梨架羅字師子音(此神女守護(hù)人門戶宅舍。四方八神之王敕令鎮(zhèn)護(hù)除去不祥)。

　　神王女訶栗提羅伽字樂音樂(此神女典領(lǐng)八十億神諸神之母。護(hù)某使萬病除愈百事吉祥)。

　　神王女薩遮摩陀利字聲清徹(此神女護(hù)某不令他人厭禱增疾之者。使厭禱不行害也)。

　　神王女慢多羅阿佉尼字欣樂快(此神女使五溫疫毒若頭痛寒熱。某若呼名者即為作護(hù))。

　　神王女鳩蘭[單　　舟]吒羅子字結(jié)明誓(此神女主諸毒蛇蚖蝮若嚙人者。存呼七遍毒即不行)。

　　神王女抄多摩尼摸字柔軟音(此神女護(hù)某不令盜賊剝奪衣裳。呼其名賊退散去)。

　　神王女沙[藹-言+月]波提敷字心安詳(此神女護(hù)某牙齒若為蟲所嚙者。若存呼其名七遍蟲即消滅)。

　　佛告阿難。我所說海中灌頂章句神王女。其名字如是。此諸神王女。與其眷屬五萬鬼神。繞海邊行一日一夜周匝八萬四千由旬。以血肉為食。今皆得道。末世比丘尼輩。現(xiàn)威神力作大護(hù)助。辟除邪惡萬毒不行。

　　佛語修陀利及未來諸比丘尼等。若有能持是灌頂章句。則離一切無數(shù)恐懼。若持此神咒夢(mèng)安覺歡。不畏縣官水火盜賊。怨家債主自然避去。鬼神羅剎妖魅魍魎邪惡薜荔厭鎮(zhèn)之鬼。樹木精神百蟲精神。畜生精魅溪谷精魅。門中內(nèi)外鬼神戶中內(nèi)外鬼神。舍宅四方井窖鬼神。洿池鬼神廁溷中鬼神。若比丘尼帶持經(jīng)者。此諸惡鬼終不得便。若有厭禱咒咀之者。其人帶持神咒經(jīng)故。自然辟除兩作和解。俱生慈心惡意悉滅。無復(fù)惱害諸比丘尼。若在山中溪谷曠路。抄賊劫掠自然不現(xiàn)。師子虎狼熊羆蚖蛇。悉自縮藏不害人也。何以故此十二萬神王大神咒經(jīng)至尊至重。能為諸比丘尼作大利安。

　　佛語修陀利及未來諸比丘尼等。說此灌頂無上章句。若后九百歲中。為諸邪惡魅鬼嬈人因衰作害。或有惡魔吐種種雜毒之氣以害汝等。復(fù)有鬼神吸汝五脈。又有鬼神啖汝精髓。如是惡鬼啖人肉者不可稱數(shù)。我今為汝略說少耳。

　　佛告阿難。若后末世諸比丘尼。為惡鬼神所嬈惱者。當(dāng)洗浴身體著鮮潔之衣。當(dāng)專心一意贊詠此經(jīng)。當(dāng)以五色之彩作好幡蓋。香汁泥地縱廣七尺。然十方燈散雜色華。燒眾名香膠香婆香安息香等。禮拜十方。七日七夜。長(zhǎng)齋菜食。不啖五辛審諦莫疑。是諸惡魔聞見此經(jīng)神咒力故。即馳散而去遠(yuǎn)百千由旬不能為害。消滅不善吉祥感應(yīng)。

　　于是以后修陀利及未來諸比丘尼等。悉共讀誦書持是典。而供養(yǎng)之中有闇鈍比丘尼輩。不能讀誦者但書持是典。以好繒彩作囊盛之。若欲行來出入之時(shí)。輒著衣前所往來處獲善吉安。若有惡魔自然消亡無敢當(dāng)者。此大神典至尊至妙極有威神。若后末世書持此典佩帶在身。游行十方無所復(fù)畏。以是因緣出此神咒。令人讀誦受持供養(yǎng)而帶佩之。佛說是語時(shí)。天帝釋如人屈申臂頃。從天來下往到佛所。稽首作禮長(zhǎng)跪叉手。白佛言天尊。然諸佛至真德過須彌。智超江?；圹u虛空。獨(dú)步三界無能及者。十方一切莫不蒙度。天帝釋說此贊嘆時(shí)。虛空中雨天香華以散佛上。諸天歡喜鬼神亦然。佛說經(jīng)竟。阿難從坐而起長(zhǎng)跪叉手白佛言。演說此經(jīng)當(dāng)何名之。佛言阿難及諸四輩。我說此經(jīng)名十二萬鬼神之王灌頂章句。汝善持之于吾滅后。若有清信諸比丘尼。歸命求者應(yīng)當(dāng)授與。佛說經(jīng)已。阿難叉手白佛言。設(shè)有諸比丘尼。若欲受者云何授與。佛言當(dāng)如大比丘受七萬二千神王灌頂大法無有異也。佛說是已四輩弟子天龍八部。莫不歡喜作禮奉行。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第四

灌頂百結(jié)神王護(hù)身咒經(jīng)卷第四

　　聞如是。一時(shí)佛在羅閱只國(guó)大精舍中。有千二百五十弟子各住余室。佛獨(dú)一房自思念言。我涅槃后四部弟子。持戒不具多所毀犯。造作非法不行十善。我法既滅末世之中。鬼魔亂起行諸邪惡嬈惱人民。又有毒龍吐毒害人。我當(dāng)云何而辟除之作是念已默然而住。于是天帝知佛所念。從坐而起如人屈申臂頃。來至佛所稽首佛足。作禮畢已長(zhǎng)跪叉手。前請(qǐng)佛言惟愿世尊愍濟(jì)眾生。為說無上灌頂章句大神王名字。守護(hù)萬姓故。使得安隱離諸危厄度于邪惡。使諸魔鬼不得作害。結(jié)愿神名常在左右。為人防惡使毒不行。所請(qǐng)如是惟愿演之。佛告天帝釋善哉善哉諦聽諦受。吾今為汝而演說之。令諸世間一切眾生。有受三自歸者。盡帶持此百大神王名。以護(hù)人身辟除邪惡。使萬毒不行百姓安寧。若干億神恒沙數(shù)鬼皆不得留住。帶神名者身中有鬼神在其身中不去者。四天王當(dāng)遣使者。持金剛杵碎頭作七分。

　　天帝釋白佛言。世尊所稱譽(yù)者其法微妙。惟愿演說化于未聞。佛語天帝此灌頂章句結(jié)愿咒經(jīng)。甚深微妙不可妄說。諸佛世尊不妄宣授度與人也。今我出世值于五惡。我若不說此結(jié)愿咒經(jīng)者。諸弊小鬼互來嬈人。覓人飲食求人長(zhǎng)短。我今為汝及一切人而演說之。

　　佛語天帝釋言。有百神王今在須彌山頂上居止。我以威神召其使來。面敕神王以護(hù)汝等。不令遭橫結(jié)縷呼其名字。是諸神王常當(dāng)在汝左右為汝作護(hù)。天帝釋言其名何等佛言。

　　神名伊利寐鞮　字德無礙

　　神名尼烏廚遮　字棄自大

　　神名波羅那頭　字游安寧

　　神名無和遮樓　字歸正化

　　神名薩多波羅　字救脫厄

　　神名嘻摩和頭　字暉光照

　　神名天樓眸俱　字宣言教

　　神名阿羅或駒　字開達(dá)明

　　神名那羅那移　字隨順彼

　　是九神王當(dāng)以威神為某作護(hù)辟除兇惡無諸惱患。他余鬼神不得其便。遠(yuǎn)百由旬無相嬈害。帶持結(jié)愿神王名字。外諸惡魔無不除卻。獲善利安令得吉祥。

　　神名摩醯首羅　字威靈帝

　　神名摩尼拔陀　字威伏行

　　神名富那拔陀　字集至誠(chéng)

　　神名金毗羅陀　字威如王

　　神名質(zhì)多斯那　字知敬上

　　神名賓頭盧伽　字立不動(dòng)

　　神名車?yán)徚_婆　字忍德脫

　　是七神王當(dāng)以已之威力。共擁護(hù)某除不吉祥。鳥鳴惡夢(mèng)野獸變怪。因衰嬈人者不得害某。帶持結(jié)愿神名字故獲福如是。

　　神名曇摩拔羅　字學(xué)帝王

　　神名摩竭波羅　字除曲心

　　神名繡利密多　字有功勛

　　神名勒那翅奢　字調(diào)和平

　　神名斂摩舍帝　字伏眾根

　　神名奢羅密帝　字獨(dú)處快

　　神名醯摩拔陀　字應(yīng)念至

　　是七神王當(dāng)以威神之力為某作護(hù)。若入江海湖池溪谷。水中雜毒蛟龍之屬。懷惡心者風(fēng)波起時(shí)。以某帶持結(jié)愿神名。自然安隱過度厄難。所到安寧吉利度岸。

　　神名薩多琦梨　字大力天

　　神名波梨羅睺　字勇猛進(jìn)

　　神名毗摩質(zhì)多　字響高遠(yuǎn)

　　神名睒摩利子　字瑛雄德

　　神名波阿梨子　字威武盛

　　神名佉羅騫陀　字吼如雷

　　神名鳩羅檀提　字戰(zhàn)無敵

　　是七神王當(dāng)以威德在所作護(hù)。若入異道聚會(huì)之中。飲食有毒蠱道所中。食其飲食自然消化毒為不行。帶持結(jié)愿神王力故?，F(xiàn)世獲福其報(bào)如是。

　　神名和耆羅桓　字堅(jiān)不動(dòng)

　　神名摩尼缽羅　字演暢音

　　神名阿波提羅　字喜無懼

　　神名曇無利羅　字赫嚴(yán)飾

　　神名揵陀尼吁　字堅(jiān)住行

　　神名劬摩和羅　字清凈明

　　神名摩呵阇離　字越諸難

　　是七神王當(dāng)以威神為某作護(hù)。若有怨家以毒惡心妒賢嫉能?；蛘娯?cái)寶已為咎恨斗諍不已。是七神王即以威力解除二家。使其和解俱生善心惡意悉滅。帶持結(jié)縷神王名字現(xiàn)報(bào)如是。

　　神名阇那阿梨　字善威光

　　神名耆羅斯耨　字事業(yè)得

　　神名勒迦設(shè)婁　字除煩惱

　　神名摩遮多梨　字補(bǔ)天位

　　神名羅摩奴遮　字開正路

　　神名臏迦盧遮　字力堅(jiān)固

　　神名阿梨盧黃　字離諸趣

　　是七神王當(dāng)以威神佐助左右。治生賣買常獲倍利。不與怨家盜賊惡伴之所牽引。所在游行見者悉喜。和悅相向無嗔惱色。帶持結(jié)縷神王名故現(xiàn)報(bào)如是。

　　神名鴛那攎遮　字除怖懼

　　神名惟舍羅遮　字超出難

　　神名蠅迦陀羅　字覆天地

　　神名遮羅珞迦　字自無畏

　　神名臀頭梨迦　字德如山

　　神名那惟師尼　字思無愛

　　神名陀優(yōu)陀羅　字住無畏

　　是七神王當(dāng)以威神為某作護(hù)。辟除縣官危厄之難。若合死事鞭撻便除。枷鎖杻械杖楚之罰。罵辱唾吐即便除解。以某帶持神名力故現(xiàn)報(bào)如是。

　　神名富阿陀羅　字勝幡懸

　　神名沙羅和羅　字弘圣言

　　神名那羅訶摩　字施無盡

　　神名醯波舍摩　字將導(dǎo)安

　　神名阿抄牟羅　字覺無常

　　神名比抄倚耶　字分別解

　　神名至羅和移　字善勸吉

　　是七神王當(dāng)以威神主產(chǎn)生者。不令他余邪惡鬼神閉其生門帶持結(jié)愿神名力故。到產(chǎn)之日身體安寧。無諸痛惱兒則易生。左右善神扶佐生者。帶持結(jié)縷獲福如是。

　　神名抄摩如提　字滿無及

　　神名首抄和提　字威如天

　　神名阿抄和泥　字辯無喻

　　神名脾羅摩尼　字無復(fù)疑

　　神名修吼摩耶　字降小魔

　　神名提摩陀伊　字解生死

　　神名架抄優(yōu)陀　字拔愛根

　　是七神王當(dāng)以威神。主五溫山海之中諸小弊龍。各吐惡毒五色之氣。侵陵萬民彼輒頭痛。身體寒熱或時(shí)致死。以某帶持結(jié)愿力故。惡龍攝毒不復(fù)害人。帶持結(jié)愿縷現(xiàn)報(bào)如是。

　　神名半那波提　字精勇健

　　神名莎羅波提　字救世者

　　神名沙和迦羅　字離邪行

　　神名尼遲樓[椽/土]　字滅思想

　　神名波羅般然　字威靈只

　　神名嘻蘭譚耆　字如江海

　　神名金羅伊頭　字不畏兵

　　是七神王當(dāng)以威神。主逐詐稱浮游鬼神名籍未定者。天上不攝地獄不受來往世間。若在城邑聚落村里。作諸變怪恐動(dòng)人情。愚人惶怖為設(shè)福食謂之為神?；蜓匀昝鼘傥易髦T疾痛保汝不死。以某帶持結(jié)縷神名。此諸惡鬼不復(fù)嬈近索人飲食。帶持結(jié)愿福德力故現(xiàn)報(bào)如是。

　　神名脂難雷耶　字通達(dá)顯

　　神名捐摩質(zhì)樓　字堅(jiān)正幢

　　神名倪和無呵　字至大只

　　神名懼頭摩醯　字最上勝

　　神名差陀離遮　字久建行

　　神名難頭謣難　字吉安寧

　　神名嘻遲嘻遲　字勢(shì)力強(qiáng)

　　是七神王當(dāng)以威神。主治飛尸客氣之鬼復(fù)連注鬼?；蛴绪裙韥砣肴松碚呤挂鈹_亂。湯藥針炙悉不得治咒術(shù)不行者。此鬼流轉(zhuǎn)在人百節(jié)五脈之中。使人惶惑諸治不差者。以某帶持結(jié)愿神名。此諸注鬼不能為害。結(jié)愿福德現(xiàn)報(bào)如是。

　　神名阿波利移　字慧無窮

　　神名較坻細(xì)耶　字?jǐn)嘀T結(jié)

　　神名摩梨摩羅　字住正臣

　　神名阿泥梨移　字積財(cái)施

　　神名波泥梨移　字不舍愿

　　神名阿吼羅迷　字除垢穢

　　神名阿都摩梨　字誠(chéng)信篤

　　是七神王當(dāng)以威神。主入溪谷山野之中。毒蛇蚖蝮諸雜毒蟲。象龍熊羆虎狼禽獸。種種恐畏啖人血肉者。以某帶持結(jié)愿神名。常隨左右為某作護(hù)。除卻諸惡無眾衰惱。帶持結(jié)愿現(xiàn)報(bào)如是。

　　神名阿迦至提　字正真治

　　神名修波梨阿　字正住安

　　神名[言　　兮]羅卑羅　字伏魔魅

　　神名阿呵閉羅　字教令從

　　神名卑羅摩躕　字朗赫照

　　神名師羅摩提　字嚴(yán)整住

　　神名他饑?yán)婺帷∽至裁?br />
　　是七神王當(dāng)以威神。主治逆賊侵陵境土。劫奪人財(cái)寶偷竊為意。恒生惡念不絕。以貪求故壞王國(guó)土。村營(yíng)市里更相嬈害。以某帶持結(jié)愿神名。十方怨賊劫盜等侶。自然消滅不能為害。帶持結(jié)愿經(jīng)故現(xiàn)報(bào)如是。

　　神名尼陀槃尼　字殊勝彼

　　神名尼拔散尼　字深寂滅

　　神名摩呵曼那　字辭章句

　　神名[少/兔]陀梨那　字曉了度

　　神名漚那提奴　字吉定安

　　神名漚那提陀　字虛空住

　　神名漚彌提屠字法咒術(shù)

　　是七神王當(dāng)以威神。護(hù)國(guó)土之中有。雜毒之氣以擊人身。被輒寒熱起諸苞腫或乃徹骨。至潰之日濃血臭爛不可得近。唾咒不行或時(shí)致死。末世之中生此毒害。以某帶持結(jié)愿經(jīng)故。雜氣之毒不害某身。辟除萬惡魔邪敢當(dāng)。帶持結(jié)愿現(xiàn)報(bào)如是。

　　佛告天帝釋若男子女人。為邪鬼所得便者。應(yīng)當(dāng)洗手嗽口清凈。正心敬禮諸佛三寶。燒諸名香膠香婆香安息香等。香汁泥地縱廣七尺。散五色華然十方燈。以五色之縷各七條。長(zhǎng)七尺而左索之。存百神王名字亦并結(jié)之。若人受者當(dāng)長(zhǎng)跪叉手。專心三寶莫念東西南北方事。亦復(fù)莫念家室之事。聽?zhēng)熕曰醉斒苤T鬼神王。當(dāng)以已之威力為男子女人作大護(hù)助。行來出入帶在身上。諸鬼魔輩聞見之者。馳散亡走各自隱藏不近人也。

　　佛告天帝釋此灌頂章句百神王。不但結(jié)縷呼其名而已。若人危厄眾難所惱。隨其所主存呼憶念。常在人左右不離須臾。書持名字厭除不祥。隨神擁護(hù)百怪消滅。魔邪敢當(dāng)無不吉祥。過度眾厄壽命延長(zhǎng)。

　　佛說灌頂章句百神王名字時(shí)。有八菩薩從他方來?；追鹱愣鴨柗鹧?。說是神名余諸神王少有及者。天中天怛薩阿竭乃說是神名。諸菩薩樂精進(jìn)者行無懈怠。佛般泥洹后是諸神王。當(dāng)久在閻浮利內(nèi)不。

　　佛告八菩薩我般泥洹后。是諸神王當(dāng)現(xiàn)在世二百歲。至三百歲其后不復(fù)現(xiàn)。卻后濁亂世佛經(jīng)欲滅時(shí)。諸比丘輩不復(fù)用法威儀戒律。恒相嫉妒毀滅正化。至吾法沒國(guó)國(guó)相伐。于是結(jié)縷神名當(dāng)復(fù)現(xiàn)耳。佛法漸末有諸少學(xué)比丘。用佛威神故讀是經(jīng)典。老大比丘不欲聽聞。謂諸少學(xué)諸比丘輩。汝破佛法行此邪見。當(dāng)墮鬼神道及地獄中。當(dāng)知佛法于此漸滅。

　　爾時(shí)摩訶須薩和菩薩憍日兜菩薩。那羅達(dá)菩薩。須深彌菩薩。和林調(diào)菩薩。共白佛言。天中天般泥洹卻后世時(shí)。是經(jīng)卷者我輩護(hù)持使佛道久存。若人未聞是經(jīng)典者。我當(dāng)授度諷誦宣傳持是經(jīng)典。

　　佛告阿難及天帝釋四部弟子。是颰陀和于五百菩薩人中之師當(dāng)持正法。合會(huì)隨順教莫不從。歡喜心隨順心清潔心卻欲心。是時(shí)五百人皆叉手立佛前。颰陀和菩薩白佛言。菩薩持幾事得行是神咒。佛言有四事能行是神咒。一者不信余道。二者斷除愛欲。三者如法修行。四者無所貪生。若菩薩行是四事。乃能得是灌頂章句結(jié)愿大咒經(jīng)。

　　佛告八菩薩摩訶薩。若男子女人行是神咒。書持讀誦為他人說。今世現(xiàn)得五百功德。譬如慈心比丘。終不中毒亦不中兵?；鸩荒軣荒芷?。帝王不能得其便也。如是男子女人。修行是結(jié)愿咒經(jīng)有如是功德。不為水火所害。若龍若師子虎狼。若薜荔若鳩洹鬼神喜嬈人者。若欲殺人若奪人財(cái)寶。若壞人禪定設(shè)中害者使不得便。

　　佛言如我所語無有異也。惟除宿命不請(qǐng)耳。若人凈持齋戒行是咒經(jīng)。不患目痛身體無病。心意無憂終無厄難。若近死事皆得解脫無復(fù)惱害。若男子女人修行是神咒者。為天護(hù)敬亦復(fù)稱譽(yù)贊嘆。其善龍王鬼神閱叉揵陀羅阿須淪迦樓羅真陀羅摩睺勒鬼神王人非人等。各共敬愛稱揚(yáng)其善。為諸佛菩薩聲聞圣眾之所護(hù)念。若命終時(shí)是八大菩薩迎其精神。往生西方自在隨意。于是天尊以頌贊曰。

　　我說灌頂章句義　　辟除邪惡精魅鬼

　　余他鬼神不得便　　結(jié)縷神名常擁護(hù)

　　鳥獸變怪野孤鳴　　帶持誦者災(zāi)禍滅

　　若乘船行江海中　　水中鮫龍魚黿鱉

　　種種雜類無央數(shù)　　終不為害安隱度

　　若入異道蠱毒家　　飲食有藥自消化

　　以帶持故能除惡　　生嫉妒者使滅恨

　　怨家為伏喜相向　　債主寬意不諍財(cái)

　　買賣萬倍利自來　　盜賊不引恐懼除

　　縣官死事莫憂慮　　帶持結(jié)愿唾即除

　　若有產(chǎn)者輒生男　　設(shè)生女者皆端嚴(yán)

　　生門有鬼化為護(hù)　　小小危厄無不度

　　魅鬼雖嬈善神佐　　離諸危難無恐怖

　　海中弊龍吐惡氣　　雖欲侵陵無能害

　　浮游鬼神覓人食　　見持結(jié)愿皆消息

　　注連魔魅入人腹　　誦持結(jié)愿皆自出

　　溪谷曠野雜毒蟲　　以帶持故無不降

　　他方怨賊奪人財(cái)　　見有誦者復(fù)道歸

　　俗惡末世生毒腫　　帶持結(jié)愿無不滅

　　若有男子學(xué)誦是　　佛說神咒結(jié)愿經(jīng)

　　假使欲嘆其功德　　譬如恒邊減一沙

　　刀劍矛戟不傷身　　盜賊怨家無能害

　　國(guó)王大臣喜悅向　　學(xué)此神咒福如是

　　蚖蛇含毒誠(chéng)可畏　　見彼誦者毒疾除

　　不復(fù)嗔恚吐惡氣　　持此神咒福如是

　　怨仇嫌恨莫能害　　天龍鬼神真陀羅

　　睹其威光默然信　　學(xué)誦此典德如是

　　山野弊狼及大蟒　　師子猛虎鹿蝦蟆

　　無傷害心悉藏毒　　眾惡消滅魔敢當(dāng)

　　弊惡鬼神將人魂　　諸天人民懷害心

　　感其威神自然伏　　學(xué)此結(jié)愿無所畏

　　其人不病無苦痛　　耳目聰明無闇塞

　　言辭辯慧有殊杰　　行是神典能除惡

　　其人終不墮地獄　　離餓鬼道及畜生

　　世世所生識(shí)宿命　　學(xué)誦此經(jīng)人所敬

　　鬼神揵陀共擁護(hù)　　諸天四王亦如是

　　及阿須淪摩睺勒　　行此神咒福能護(hù)

　　諸天悉共頌其德　　天人龍鬼甄陀羅

　　諸佛嗟嘆令如愿　　諷誦說經(jīng)為人故

　　其人道意不退轉(zhuǎn)　　法慧之義而無盡

　　姿顏美艷無與等　　誦習(xí)此經(jīng)開化人

　　國(guó)國(guó)相伐民荒亂　　饑饉薦臻懷苦窮

　　終不于中夭其命　　能誦此經(jīng)化人者

　　勇猛降伏諸魔事　　心無所畏毛不豎

　　其功德行不思議　　降伏外道令入正

　　妖蠱幻化及符咒　　穢濁邪道不正行

　　持是神咒莫能中　　用愛樂法建立故

　　一切悉共歌其德　　具足空慧佛弟子

　　然后當(dāng)來在末世　　手得結(jié)愿神咒經(jīng)

　　常行精進(jìn)喜踴躍　　同心和悅奉此法

　　受持經(jīng)卷講諷誦　　令此法言無遺失

　　在所宣傳令廣知　　法言流布有利益

　　爾時(shí)世尊說此偈已告阿難言。假使有人令面見佛至心供養(yǎng)衣被飯飴。床臥之具病瘦醫(yī)藥。不如有人受持是灌頂章句結(jié)愿神咒經(jīng)。書持讀誦。書著竹帛為他說者。則為具足供養(yǎng)于佛。時(shí)天帝釋與無央數(shù)諸天俱來。各赍。天華香供養(yǎng)散佛。而自佛言我當(dāng)將護(hù)持結(jié)愿經(jīng)者。四天王及上諸天。各赍華香以供養(yǎng)佛。各白佛言。我當(dāng)擁護(hù)善男子善女人。受此經(jīng)典書持讀誦為他人說。所在游行周匝營(yíng)。護(hù)令無伺求得其便也。

　　佛告阿難我今為汝及四眾弟子。說此灌頂章句百神王名護(hù)身結(jié)愿大神咒經(jīng)。汝當(dāng)受持度與男子女人等輩令其諷誦。宣傳吾言示于未聞。佛說如是天龍鬼神四部弟子。聞經(jīng)歡喜作禮奉行。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第五

灌頂咒宮宅神王守鎮(zhèn)左右經(jīng)卷第五

　　聞如是。一時(shí)佛在摩竭國(guó)。與千二百五十比丘俱。菩薩萬七千人。清信士三萬人。清信女萬二千人。諸天人民鬼神龍王不可稱計(jì)。皆悉來集聽佛說法莫不樂聞。

　　佛語目連。波羅閱國(guó)去城千里有七百余家。未睹圣化不識(shí)真道。多事神鬼山川樹神。及日月五星二十八宿水火神等。舉村奉事以為真正。殺生祭祠以此為常。

　　是時(shí)村民宗王名曰迦羅那。門室大小一百余人。春分之中為惡鬼神所共嬈觸。此迦羅那居山谷之邊?；蜓陨缴駤莆摇；蜓詷渖駤莆?。或言水火日月星宿神嬈我。作是念已生大愁苦。

　　爾時(shí)惡魔明旦復(fù)將五方鬼魅。悉共并力摑地大呼?？植厘攘_那家室大小?；蛴泄砩裆砣鐜熥印；蛉缧芰`虎狼象龍牛馬犬狗猴猿之形不可具說?；蛳x頭人身蚖蛇之形黿龜之手?；蛄咳^?；蛞活^而三面齒牙爪距。或擔(dān)山吐火雷電霹靂。村民聞之莫不助憂。然迦羅那心中煩憒語諸宗族。卿等當(dāng)佐我作方計(jì)。

　　爾時(shí)村中有學(xué)梵志道者。語迦羅那言汝可請(qǐng)大學(xué)凈信梵志。迦羅那答言可爾。便擇良日吉時(shí)設(shè)大供辦。諸梵志集來迦羅那大客堂上。迦羅那自行澡水。行水已訖飯食竟。便敷小卑座從坐而起。白諸大德凈信梵志。我等從春分以來。常為諸魔之所嬈觸。愿諸梵志各出圣術(shù)。以卻鬼神災(zāi)惡之變。諸大梵志各各皆言。善哉善哉當(dāng)為汝說先師之法。昔時(shí)波羅奈國(guó)亦有此變。汝可于村中平凈之地。謝四山諸神及日月星宿神等。當(dāng)?shù)冒兕^種種眾生各各異類。并二小兒殺以祠天。汝將家中大小眷屬。詣?dòng)诖逯衅絻舻靥庫綮雺Ｊ谷巳斯虬荨Ｕ?qǐng)命求護(hù)然后乃安。爾時(shí)迦羅那即如其言。明旦具兩小兒及異類眾生種種各百頭。平治村中便將家大小。及諸眾生往彼祠壇所。象馬牛羊隨道悲鳴震動(dòng)大地。從東門出當(dāng)就祭壇。于是世尊大悲普濟(jì)一切眾生。愍是迦羅那頑愚之甚。云何興大惡意殺眾生命欲救一家。便敕弟子大目揵連。汝可往為迦羅那。說辟鬼神咒護(hù)迦羅那。目連受教便承佛威神。即為迦羅那召五方諸善神。以衛(wèi)護(hù)迦羅那門戶左右悉獲安隱。辟除邪惡往來鬼神。為汝作害者從今以去。遠(yuǎn)汝村舍不使為害。迦羅那見目連現(xiàn)神飛來。歡喜踴躍頭面禮目連足下。作是念言尊者不以我愚賤?，F(xiàn)神顧我度我災(zāi)難。令得蘇息無復(fù)愁惱。我今便是蒙尊者威靈。救度我危厄使諸惡魔隱藏不現(xiàn)。迦羅那說此語已。諸梵志輩悉見目連現(xiàn)神化來。為迦羅那說大神咒。當(dāng)咒之日天地大動(dòng)。諸梵志輩使迦羅那祭祀鬼神。飲食之具并其座席。悉皆飛揚(yáng)在于虛空。諸眾生輩各得解脫。無人留斷隨行而去。諸梵志輩見目連現(xiàn)咒術(shù)。變化威德如是。四眾咸然稽首目連足下。而問訊言尊者目連　宗事何師其法真妙乃如是乎。摧滅我等鬼神災(zāi)變。令一村人悉得蘇息。皆尊者恩使之然也。目連語迦羅那梵志四眾等。今我?guī)熣咛烊酥?。智慧弘廣靡所不通。深知來今過去之事。身長(zhǎng)丈六紫磨金色。三十二相而自莊嚴(yán)。度人厄難無不解脫。四眾聞?wù)f大圣威神。無不欲見世尊身者。迦羅那白目連言。今佛世尊可得見不。目連語言今佛世尊近在羅閱只。為諸天人四部弟子說真妙法。迦羅那語大目揵連。我今便欲相隨往見世尊。目連語言佛神通圣達(dá)。自見汝心不須去也。但燒香散華。世尊今日現(xiàn)神化來亦爾。不久迦羅那但燒香散華靜心念佛。須臾之頃佛現(xiàn)神來。將從千二百五十比丘四輩弟子。諸菩薩無央數(shù)。悉來集會(huì)迦羅那大客堂上。客堂自然廣博嚴(yán)好變?yōu)榈钌?。悉以琉璃為柱梁。七寶莊嚴(yán)懸雜幡蓋。四面皆有諸小菩薩。執(zhí)持幢蓋侍立左右。迦羅那及梵志四眾等見佛。心中歡喜踴躍無量。頭面接佛足下稽首作禮。迦羅那前進(jìn)長(zhǎng)跪叉手。白佛言世尊。我從歷劫以來。信邪倒見不識(shí)真正。有危厄之日輒殺眾生請(qǐng)求福祐。今者世尊大慈普濟(jì)。救度眾生危厄之患。皆蒙解脫離諸恐怖。皆天中天目連恩也。室家大小及村中人悉獲度脫。迦羅那及梵志四眾等。從佛乞受戒法。佛為廣說業(yè)行因緣得法眼凈。宗室大小及村中人。聞法音歡喜各發(fā)善心。有受戒者有生天者。各隨業(yè)行得道不同爾時(shí)坐中有一菩薩名曰普觀。從坐而起前白佛言。世尊已為迦羅那。說五方辟鬼神咒。營(yíng)護(hù)門戶鎮(zhèn)守左右竟。惟愿更演。向者目連所說章句。為未來世諸眾生輩。若有如迦羅那比惡鬼神所嬈者。我當(dāng)書持讀誦經(jīng)文示于后世。廣宣流傳遠(yuǎn)近使聞。普得度脫無復(fù)憂懼。

　　佛告普觀菩薩。汝能為未來濁惡之世。重問灌頂無上章句神名字者。諦聽?wèi)浤钗耶?dāng)重演如是章句。普觀菩薩言唯唯天尊。四眾渴仰唯愿速說。佛言灌頂章句其名如是。

　　神名阿修呵比丘尼槃?lì)^荷。

　　神名波梨梨波斯離次離。

　　神名優(yōu)唦知具利揵陀離。

　　神名何泥梨移波泥梨羅。

　　神名阿吼羅迷比路波只。

　　神名氣利彌提波羅彌提。

　　神名陀羅住留富那佉尼。

　　神名師阿羅陀羅慢陀羅。

　　神名具利揵陀利阇吒羅。

　　神名住利旃唦利嘻摩陀。

　　神名阿波提梨摩那斯?fàn)枴?br />
　　神名脂波弗夢(mèng)懼頭摩醯。

　　神名嘻蕪夢(mèng)羅呵梨彌醯。

　　神名多遮枝嘻遮惟留賴。

　　神名差陀離遮難頭謣難。

　　神名貨樓差陀輸柔羅彌。

　　神名丘波題金波羅優(yōu)候。

　　神名東波須摩羅提迦波。

　　神名伊提牟羅嘻遲佉。

　　神名阿提嘻和遲比難邏。

　　神名沙摩頭伽優(yōu)頭摩陀。

　　佛告普觀菩薩摩訶薩。東方有七千大神。其上首者有三七鬼神之王守護(hù)東方不令邪惡觸犯萬姓。若有鳥鳴野獸變怪災(zāi)禍起時(shí)。種種不吉惡夢(mèng)眾衰。橫羅縣官枷鎖著身。危厄之人眾所憎賤。當(dāng)以此三七神王。辟除東方如是災(zāi)厄。使諸邪橫不得妄生。此諸神王守護(hù)東方。除去七十億雜魅之鬼為人作害者。聞?dòng)猩颇凶优俗x誦呼是七千鬼神上首名者。七十億魅鬼馳走而去。一萬由旬不害人也。當(dāng)說其名獲吉祥福。灌頂章句其名如是汝善持之。

　　神名那頭化提阿梨鳩梨。

　　神名提多瞿佉難阿梨加。

　　神名迦梨波梨金摩多尼。

　　神名波奈羅迦荼支由羅。

　　神名沙彈吒迦勒迦摩夜。

　　神名校坻細(xì)耶般遮戒提。

　　神名坻梨提梨摩梨摩梨。

　　神名師佉準(zhǔn)沙差尼河藍(lán)。

　　神名辟師霧耶郁次彌次。

　　神名雞頭貨[椽/土]蒲恥喑浮。

　　神名突迦多極那于陀伎。

　　神名陀含屈兒沙門多頭。

　　神名伊梨寐提薜荔迦移。

　　神名鳩舍羅臏迦拘多[椽/土]。

　　神名因樓賴天沙伊多耨。

　　神名甄尼烏廚遮摩多梨。

　　神名摩隸吒遮夫樓攬俱。

　　神名羅阇迦提阿銖迦隸。

　　神名摩尼摩尼遮樓旃陀。

　　神名俱波樓閱叉阿羅域。

　　神名那羅那移閻那阿梨。

　　神名沙善般遮壚梨波梨。

　　神名旃遮賴摩休迦設(shè)樓。

　　神名遮梨架阿攬烏遲。

　　神名羅摩奴遮臏迦壚遮。

　　神名波羅斯奴遮斯叉奴。

　　神名遮羅揵波頭那爐遮。

　　神名干提于呵梨攎阇。

　　佛告普觀菩薩摩訶薩。南方有九千大神。其上首者有二十八神王。能為一切辟除眾惡守持南方。除去五溫疫毒之病飛尸邪忤殃咎之注?？谏鄟y斗災(zāi)火變怪。毒蛇蚖蝮熱氣惡病悉出南方。是二十八神王。有人知其名字諷誦宣傳。是二十八神王即為佐助。消滅邪惡使一切毒厭笮不得行。以知神王名字力故。南方魅鬼七千億數(shù)。一去萬由旬不能為害。灌頂章句其名如是汝善持之。

　　神名呵婁薩叉尸遮那。

　　神名藍(lán)波藍(lán)波貨那名。

　　神名蘇貨迦羅阇烏那陀。

　　神名摩奴羅摩遮檀樓迦。

　　神名劍浮者梨和迦羅博。

　　神名惟舍羅遮繩迦陀羅。

　　神名遮棱迦移陀那羅浮。

　　神名迦俱絺阇羅給迦。

　　神名多羅舍脂慢鳩梨。

　　神名臀頭梨阿多四和伎。

　　神名阿耆尼羅鴟只迦遮。

　　神名菩提尼菩提多菩提。

　　神名恒多羅夜尼耶迷。

　　神名陀優(yōu)陀優(yōu)富阿陀羅。

　　佛告普觀菩薩摩訶薩。西方有六千大神。其上首者有二七神王。主持西方怨家逆賊伐王國(guó)土。偷竊之人懷惡心者。聞?dòng)心凶优说容?。呼二七神王名字之者。即便退散惶惑而去。五億魔魅退萬由旬不復(fù)害人也。此二七神王灌頂章句其名如是汝善持之。

　　神名那葉提樓比舍慢破。

　　神名沙伊摩陀阿仇伊陀。

　　神名破仇摩至多羅和架。

　　神名比牟坻羅泥架那紫。

　　神名迦蘭脾留波摩迦羅。

　　神名耶頭破舍羅首梨沙。

　　神名拘陀利比呵梨茤陀。

　　神名慢陀波沙多陀周留。

　　神名阿知和知阿那波提。

　　神名那知鳩那知提我沙。

　　神名摩呵迦和尼羅阇摩。

　　神名阿佉尼波陀那迦利。

　　神名阿比羅慢多羅波陀。

　　神名羅那多羅摩羅提離。

　　神名耽波羅提梨吼樓壽。

　　神名樓壽阇輦叉輦善叉。

　　神名魔呵留羅迦利區(qū)和。

　　神名舍洹陀越阿耨三菩。

　　神名迦三耶魔呵阿輪。

　　神名拔陀沙羅慢陀羅阿。

　　神名迦柰國(guó)舍嘻遲比遲。

　　佛告普觀菩薩摩訶薩。北方九千大神。其上首者有三七神王。主持北方五萬億魅鬼及詐稱之神。求人飲食者故氣之魔。聞?dòng)心凶优说容?。呼三七神王名?hào)。是諸魅鬼退散馳去不能為害。遠(yuǎn)百千由旬移置無人之處還其所在。灌頂章句其名如是。汝善持之。

　　佛告普觀菩薩摩訶薩。我說四方諸神王竟。今復(fù)更演中央神王。有二十萬以為眷屬。其上首者有十二神王。能為一切無量眾生。除去四方災(zāi)惡諸變。鳥鳴惡夢(mèng)縣官之厄?？谏喽穪y五溫之病。毒氣蛇蚖怨家債主。逆賊侵陵壞王國(guó)土。他余雜鬼厭禱咒咀。魔邪鬼神及諸精魅。見有男子女人等輩。讀誦宣說此十二神王名字之時(shí)。四方妖邪惡鬼等類無不弭伏。復(fù)能為人作鎮(zhèn)護(hù)故。我今演說如是章句。示諸未聞普使受持此十二神王名字。為人守鎮(zhèn)辟除兇惡。灌頂章句其名如是汝善持之。

　　神名優(yōu)婆參那仙奶。

　　神名優(yōu)婆僧那涅坻賒。

　　神名跋臭修婆羅毗坻。

　　神名多婆斯阿修羅婆履。

　　神名摩薩羅波拘蘭荼。

　　神名坻摩阿修羅婆履那。

　　神名佛亶坻和婆娑斯。

　　神名伽施陀膩為氏仇陀。

　　神名多羅浮多鞞阇曳。

　　神名婆視涅槃伽羅呵衍。

　　神名毗真那貳娑坻衍。

　　神名多羅哆斯陀尼波。

　　佛告普觀菩薩摩訶薩。我今已說五方逐魔鬼竟。取中央三萬大神上首者十二神王名字為守鎮(zhèn)法。當(dāng)以好函盛之。題四天王名字書函四邊。稱吾釋迦名號(hào)而封印之。彩傘覆蓋安凈潔處。若有邪神惡鬼往來人宮宅中者。見此神王名字鎮(zhèn)函之處。莫不退散馳走者也。

　　佛告普觀菩薩摩訶薩。若后末世遭災(zāi)禍者。為諸魔魅之所傷犯。當(dāng)凈身口意不啖雜食五辛之屬。齋戒一心禮敬十方三世諸佛。然十方燈燒雜名香膠香婆香安息香等。懸五方逐魔神幡。各長(zhǎng)一丈四尺。上作鬼神之形怖諸浮游魔鬼精魅。當(dāng)在人定之時(shí)。露出中庭讀此神咒。以青銅之鏡照曜五方。使諸魔魅不得隱藏其形。向五方燒香散諸名華。師當(dāng)專心一意。說是五方守護(hù)神名。一方至四十九遍誦是章句。是諸惡魔聞見之者。莫不驚惶馳走而去。不復(fù)為害遠(yuǎn)百千由旬不嬈人也。普觀菩薩白佛言。世尊向所說幡蓋作鬼神形像者。出何法中云何驅(qū)魔令其退散。佛語普觀菩薩摩訶薩言。善男子我所說幡蓋作鬼神形像者。取上五方諸神之中第一者耳。又問云何馳逐眾魔。答言當(dāng)以好凈器先咒五龍之水以灑五方。諸魅魔邪無不退散馳走而去。部伍營(yíng)從形體裸露莫知藏匿。此大章句至真致重。能消滅諸鬼神災(zāi)橫之變。使誦持者獲得無上吉祥之福。普觀菩薩復(fù)白佛言。作諸雜術(shù)種種相貌不似耶也。佛言不也。我若在世不須如是相貌法也。我既涅槃未來惡世。五濁眾生信正者少。多習(xí)邪見不識(shí)真正。為此等輩說是章句雜法之術(shù)。以化群生故我出此雜碎章句非邪法也。以化萬姓諸比丘輩不解我意。見有書持讀誦之者。謂此法言非佛真說。起邪見想誹謗不信。我已于前護(hù)比丘章。說諸誹謗愆各之過。若見聞?wù)呶☉?yīng)專修勿生不信。見有行者恭敬禮拜如大師想。可獲大福至得佛道。佛又告普觀菩薩。汝當(dāng)宣布流傳此經(jīng)。至吾法沒莫效外道誹謗我法。若起慢心即墮惡道。況復(fù)毀呰墮阿鼻地獄億劫無救。今故宣示勿有謗毀。佛說如是。阿難長(zhǎng)跪叉手白佛言。演說此經(jīng)當(dāng)何名之。佛語阿難此法名為灌頂章句宮宅神咒守鎮(zhèn)左右辟除邪惡使獲吉祥魔鬼敢當(dāng)經(jīng)。阿難汝好宣傳使諸四輩。廣宣流布利益萬姓。得入正法無諸邪曲。佛說此經(jīng)已。會(huì)中人民外道梵志。天龍八部悉得解悟。各隨本愿得道不同。聞佛所說歡喜奉行。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第六

灌頂冢墓因緣四方神咒經(jīng)卷第六

　　聞如是。一時(shí)佛在鳩尸那城。臨欲滅度。千二百五十比丘。及諸弟子無央數(shù)眾。諸菩薩僧?dāng)?shù)千萬億。諸天龍神四方人民悉來集會(huì)。于時(shí)末利伽五百人等。同聲合掌竊問阿難。如來涅槃云何殯葬。賢者阿難即持此言。胡跪合掌請(qǐng)問佛言。如來般涅槃后云何殯葬。五百末利伽及諸信心居士欲知此事。惟愿分別為我說之。令諸弟子末利伽等。當(dāng)?shù)锰幩咧T儀式。與世間人令有差別。

　　佛告賢者阿難。汝可語諸末利伽及信心居士我葬之法。如轉(zhuǎn)輪圣王法則無異。賢者阿難復(fù)白佛言。轉(zhuǎn)輪圣王葬法云何。佛語阿難轉(zhuǎn)輪圣王命終之時(shí)。王后太子諸臣百官。用鮮潔白疊三百余端以纏王身。搗細(xì)末香以涂王身。有三種棺。第一棺者紫磨黃金。第二棺者以鐵為棺。第三棺者栴檀雜香。以是三棺盛持王身。灌以蘇油香薪燒之?；鸨M以后收取骨末。于四衢道頭露凈之處。起于冢塔表剎高妙高四十九尺。以五色雜彩以為幡號(hào)。令四方人民見者悲喜。思王正治率化臣下。我今圣王般涅槃后。欲為葬法亦復(fù)如是。令十方人思慕正法學(xué)我道言。精勤苦行晝夜不廢?？傻弥恋滥鶚勚畼?。

　　賢者阿難因復(fù)問佛言。閻浮提界有幾種葬法。為今現(xiàn)在及未來眾生重更問耳。佛語阿難葬法無數(shù)。吾今當(dāng)為略說少事。示現(xiàn)未來諸眾生也。我此國(guó)土水葬火葬。塔冢之葬其事有三。閻浮界內(nèi)有震旦國(guó)。我遣三圣在中化導(dǎo)。人民慈哀禮義具足。上下相率無逆忤者。震旦國(guó)中人民葬法莊嚴(yán)之具。金銀珍寶刻鏤車乘。飛天仙人以為莊嚴(yán)。眾伎鼓樂鈴鐘之音。歌詠贊嘆用為哀樂。終亡者身衣服具足。棺槨微妙香煙芬芬。百千萬眾送于山野。莊嚴(yán)山林樹木郁郁。行行相值無虧盈者。墳柏茂盛碑闕儼然。人民見者莫不歡欣。

　　佛告阿難震旦國(guó)中又有小國(guó)。不識(shí)真正無有禮法。但知?dú)⒑o有慈心。三圣教化遣言不著。至吾法沒千歲之后。三圣又過法言衰薄。設(shè)聞道法不肯信受。但相侵陵諍于國(guó)土。欲滅三寶使法言不行。破塔滅僧真言無用。佛又語阿難震旦邊國(guó)。諸小王輩所領(lǐng)人民。不知有法不識(shí)真正。言語難了無有音章。命終已后欲葬之時(shí)棺槨盛持。內(nèi)著巖石室窟之中。疾病之日開看骸骨。洗浴求福使病得愈。又有眾生命終已后無有棺槨。取其尸骸置高閣上。疾急之日。下尸咒愿以求福祐。佛語阿難是諸眾生不了葬法。三圣教化遺言不著故使然也。我法中學(xué)欲修福時(shí)。應(yīng)當(dāng)精進(jìn)修行六度。布施持戒忍辱精進(jìn)一心智慧。守行十善可得生天。漸向無上正真道也。不知外道殺生禱祀。邪見修福洗浴死骸。以求解脫無有是處。

　　佛又語阿難此諸愚人。不知修福殺眾生命。喚諸邪[(魅-未+夭)-ㄙ]魍魎鬼神。求覓福德不能得也。應(yīng)當(dāng)燒香散眾名華。禮敬十方三世諸佛。為過命者悔過眾罪?？傻媒饷搼n苦之患。

　　阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳塔。是人精魂在中與不。佛言阿難是人精魂亦在亦不在。阿難又問云何亦在亦不在。佛言阿難其魂在者。若人生時(shí)不種善根。不識(shí)三寶而不為惡。無善受福無惡受殃。無善知識(shí)為其修福。是以精魂在冢塔中未有去處。是故言在。阿難又言不在云何。佛言阿難魂不在者?；蚱淝吧谑乐畷r(shí)。大修福德精勤行道?；蛏焐先煸谥惺芨?。或生人間豪姓之家。封受自然隨意所生。又言不在或其前生在世之時(shí)。殺生禱祀不信真正。邪命自活諂偽欺人。墮在餓鬼畜生之中。備受眾苦經(jīng)歷地獄。故言不在冢塔中也。佛語阿難又言在者?；蚴俏骞戎?。骨未朽爛故有微靈。骨若糜爛此靈即滅無有氣勢(shì)。亦不能為人作諸禍福。靈未滅時(shí)或是鄉(xiāng)親。新命終人在世無福。又行邪諂應(yīng)墮鬼神?；?yàn)闃淠倦s物之精。無天?？墒艿鬲z不攝?？v橫世間浮游人村。既無天膳恐動(dòng)于人。作諸變怪扇動(dòng)人心?；蛴酗T魅邪師以倚為神。覓諸福祐欲得長(zhǎng)生。愚癡邪見殺生祠祀。死入地獄餓鬼畜生。無有出時(shí)可不慎之。

　　佛語阿難吾現(xiàn)王宮出生之時(shí)。無量無邊恒沙眾生。見我身者喜踴無量。各隨本愿悉得道跡。吾得道時(shí)遍化諸國(guó)。婆羅門居士在所人眾。無不受道降為弟子。無憍慢心今已周訖。于此娑羅雙樹之間欲取涅槃。使遺身舍利起諸塔廟。用為饒益諸眾生故。佛語阿難我今于此大眾之中。廣說舍利福德因緣。此舍利者雖如麻米各有威神。我滅度后若有善男子善女人等。至心思念欲起塔寺。專心一意思念舍利。舍利為感。便得起塔以為供養(yǎng)。遂其本心不違本愿。故言舍利雖如麻米大有威神。若有善男子善女人等起于冢塔。亦感四天三十三天。雨天細(xì)末種種雜香。以用供養(yǎng)散此塔上。緣此功德長(zhǎng)得值佛不墮八難。積功累德至成正覺。

　　佛又語阿難。我滅度后。不但末利伽香性婆羅門。及八大王摩伽陀等起諸塔廟。當(dāng)有阿育王。于吾滅后在此閻浮。以是舍利一日之中。起于八萬四千塔廟。我般涅槃舍利之骨。于閻浮提廣作佛事。

　　爾時(shí)如來說是冢塔垂欲周訖。釋種童子從外而來。往詣世尊脫屣卻蓋。五體投地胡跪合掌。問訊世尊起居增損。佛問釋種童子從何而來。身蒙塵土顏色憔悴。何所憂愁狀似怖悸。釋種童子而白佛言。我今暫至冢塔之上。朝拜先亡瞻視山野。忽為鬼神之所嬈亂。是故恐怖戰(zhàn)掉如是。我今歸命于佛世尊。施我法術(shù)令身安寧。及余一切無量眾生。皆令離苦得安隱樂。不為鬼神之所嬈亂。佛語釋種童子。汝今日來此大眾中始為幾會(huì)。五百末利伽及賢者阿難。適問于我冢塔因緣。始竟于今會(huì)。汝復(fù)請(qǐng)法術(shù)妙義汝今當(dāng)一心信受諦聽吾言。佛語釋種童子。一切冢塔皆有善惡鬼神之眾。釋種童子又白佛言。冢塔之中何故有此善惡鬼神。佛言童子如我塔者。有真身舍利在此塔中。四王諸神三十三天。不問晝夜雨細(xì)末香散眾名華。以用散灑冢塔之上。作天妓樂以為供養(yǎng)。又有善神摩醯首羅摩尼颰陀修陀修利揵陀。八部鬼神五羅剎鬼神。鬼子母神五百兒子。不問晝夜?，F(xiàn)威神。以為護(hù)念我之冢塔。不令邪惡異鬼神輩。及惡眾生外道邪見。欲毀壞者不令侵壞我之塔廟。若有惡心來向此塔。是諸鬼神以其神力塞諸惡心。使惡眾生輩頭破作七分。佛又告童子若我塔廟五百歲時(shí)。人多供養(yǎng)無侵毀者九百歲時(shí)諸比丘輩不修齋戒。設(shè)有修者但相嫉妒。貪人利養(yǎng)不肯至心求吾真道。于是塔廟小當(dāng)毀壞。護(hù)塔善神威勢(shì)轉(zhuǎn)少。若出千歲當(dāng)有比丘樂習(xí)兵法。附近國(guó)王及諸王子輔相臣民。以毀吾法。因是以后當(dāng)遇惡友斷滅吾法。塔像毀壞無有神驗(yàn)。當(dāng)知善神不復(fù)營(yíng)護(hù)。故使毀壞無人遮制。是故當(dāng)知我之法化于是漸滅。

　　佛告釋種童子吾滅度后。所以冢塔毀壞者有七事乎。一者善神不復(fù)營(yíng)護(hù)。二者吾法時(shí)自欲滅。三者惡比丘輩互為非法。四者不行律戒破犯所受。五者更相毀謗以破吾法典。六者四輩弟子學(xué)諸異道。符書禁咒用為消伏不歸正法。七者我法將沒。當(dāng)值惡王毀滅吾法。破塔滅僧表剎不現(xiàn)。當(dāng)知吾法出千歲時(shí)災(zāi)變?nèi)缡?。釋種童子復(fù)白佛言。凡夫冢塔何故有此諸鬼神輩而來依附。佛答童子我已先說。凡夫冢塔有精靈者。皆是五谷之精魃魅幻化?；驒M死之鬼。無所附著依以為靈?；蚴菢淠旧搅种＜葻o飲食往來人間。作諸變怪恐動(dòng)于人。凡夫眾生聞見之者。即便請(qǐng)福謂之為神。釋種童子又白佛言。當(dāng)以何物而禁制之。斷絕邪惡使精魅消滅。毒氣不行得吉祥福。

　　佛語釋種童子。汝當(dāng)諦聽專心念之。吾有無上灌頂章句。消滅鬼魅使魔無敢當(dāng)者。汝當(dāng)誦念受持莫忘。童子問佛何等是也。佛告童子諦聽諦受。灌頂章句其名如是。

　　摩摩拘拘樓樓羅羅。

　　毗毗樓樓羅羅。

　　旃陀那伽摩世致。

　　迦尼延豆尼延波那欞。

　　嗚呼奴奴提婆蘇暮。

　　摩頭邏支多羅斯那。

　　干沓波那羅王問尼沙。

　　尼阿無連陀羅。

　　鼻波密多羅樹塵陀羅。

　　那閭尼訶升浮樓。

　　輸支婆遮娑。

　　佛告童子。我今已結(jié)東方天王提頭賴吒所領(lǐng)。干沓婆等九十一字。為諸凡夫而演說之。汝當(dāng)告諸四輩男女。冢塔所在誦是章句。東方魅魔自然消散。不復(fù)害人獲吉祥福。

　　阿醯那陀瑟那頭。

　　毗舍離婆呵帶叉。

　　蛇婆提提歌毗羅。

　　帝婆婆呵若梨耶。

　　迦毗羅攝婆那伽。

　　阿陀伽摩天提伽。

　　伊羅婆陀摩阿那伽。

　　毗摩那伽多咃陀。

　　余那加羅阇婆呵婆呵叉。

　　提婆提羅帝毗收大跡阇。

　　毗呵四婆嚀阿婆四。

　　質(zhì)多羅速和尼那求。

　　阿樓由那伽羅唋阿四。

　　修跛羅薩帝奴阿伽佛陀灑。

　　佛告童子。我今結(jié)是南方天王毗樓勒灌頂章句。伏諸惡龍吐毒害人。今已結(jié)竟令諸惡龍。攝取毒氣使不得行。冢塔之處有災(zāi)怪時(shí)。應(yīng)當(dāng)說是灌頂章句。即能辟除山海毒氣。還其處所不能為害。

　　堀地跋聞呵諦。

　　三物第呵修羅阿失陀。

　　婆延地婆三婆四。

　　伊第阿陀提婆摩天地。

　　伽梨沙摩呵秘摩。

　　阿修羅陀那秘羅陀。

　　鞞摩質(zhì)兜樓。

　　修質(zhì)諦麗婆羅呵梨。

　　無夷連郵婆。

　　舍梨阿細(xì)跋梨弗多羅。

　　鞞鞞樓耶那那迷。

　　薩那迷端婆梨細(xì)奶。

　　萆梨醯陛提豫婆由多他兜。

　　佛告童子。今結(jié)是西方天王毗樓博叉所領(lǐng)鳩槃?shì)惫?。使攝精魅喜嬈人鬼。使斂毒惡不害于人。令得吉祥無諸惱患。惡魔等侶山精雜魅隱藏不現(xiàn)。

　　跋樓[少/兔]娑尼世帝蘇彌耶貪呵頭。

　　彌多羅婆伽羅那移婆阿邏婆摩天挮與陀陀舍提舍伽伽子薩那難多羅婆跋那伊地婆那陀阿醯揵大比丘那婆米弟婆尼。

　　鞞弩提步舍伽利阿醯地勇迷。

　　那剎帝隸富羅息幾大阿陀蔓陀羅鞞栴大蘇婆尼梢提婆阿陀?xùn)罡涣_翅大。

　　佛告童子。是為北方灌頂章句。毗沙門天王所領(lǐng)鬼神。乾闥婆等山精雜魅。往來人所作諸變怪。應(yīng)當(dāng)說是灌頂章句。精魅惡魔不能為害。

　　佛告童子。我今于此大眾之中臨滅度時(shí)。說是冢塔因緣譬喻。令諸四輩各得其所。若諸賢圣四道果人。及諸凡夫冢塔之處。皆應(yīng)說是灌頂章句護(hù)于四方。不令他余精魅鬼神。善死惡死橫死鬼神之所附著。燒香供養(yǎng)于冢塔上。向是四方說是章句時(shí)。諸鬼魔輩各自馳散。隱藏不現(xiàn)無有勢(shì)力。不得男子女人之便也。釋種童子復(fù)白佛言。今日世尊已說冢塔因緣之福甚喜無量。令諸眾生得設(shè)供養(yǎng)舍利流布。于閻浮提廣作佛事。善哉世尊佛之舍利威神如是。我等今日快得供養(yǎng)。及未來世諸眾生輩皆亦復(fù)然。廣設(shè)供養(yǎng)以為軌則。

　　佛語童子。諸賢圣塔盡有善神。四天大王龍神八部。晝夜愛敬而無休息。常共守護(hù)不令毀壞。凡夫冢塔無善神護(hù)。有諸山精雜魅鬼神之所附著。依因假托覓人飲食。亦能復(fù)作種種變己恐怖凡夫人。愚者惶怖謂之為神。汝當(dāng)正心莫效凡人。以邪為正以鬼為神。汝當(dāng)憶念我之所說。灌頂章句無上總持大神咒經(jīng)。若有恐怖游行冢墓。為諸邪鬼嬈亂汝者。即當(dāng)說是灌頂章句。諸鬼魔輩即當(dāng)破散馳走而去。

　　佛告童子汝與阿難。于我滅后當(dāng)廣宣流。傳此冢塔因緣普使聞知。佛語童子若人面值于我。以種種供養(yǎng)無所乏少。不如有人于我滅后。以此灌頂十二部鬼神咒總持之王。示于人民令其讀誦。其福勝彼百千萬分不及一也。我結(jié)是灌頂無上章句十二部要雖不同時(shí)。然欲利益無量無邊。邪見眾生學(xué)習(xí)之者舍諸邪見。積功累德漸得至佛道。

　　佛告童子我說是語時(shí)。三十三天皆贊善哉釋迦如來。乃能憂念閻浮提人。說種種法以用化導(dǎo)諸眾生故。我等咸喜。即以天華而散佛上。及諸大眾無不見者。佛說經(jīng)竟。比丘僧比丘尼清信士女無央數(shù)眾。諸菩薩眾不可稱數(shù)。蠢飛蠕動(dòng)亦不可計(jì)。天龍八部無不歡喜。阿難整服更問世尊。向所說者冢塔因緣。及此四方灌頂章句更無異號(hào)。佛言如是。大會(huì)聞法靡不歡喜。釋種童子禮佛而退。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第七

灌頂伏魔封印大神咒經(jīng)卷第七

　　聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹精廬。與千二百五十人俱。于時(shí)天尊在禪室中。正是長(zhǎng)齋之始。月十五日明星好時(shí)。天帝釋及四天大王。地下鬼神王臣長(zhǎng)者。國(guó)中吏民悉詣佛所。各欲問其所疑。天尊默然一無所說。佛禪思念言。一切十方無量眾生。常處愚冥不識(shí)真正。樂為魔事造諸邪見。沒生死海誰能知者。輪回五道獨(dú)吾知耳。心念是已便復(fù)閉目。系心寂定久久不覺。天帝承佛威神知佛所念。即起合掌前為作禮。卻在一面彈右手指。而覺佛曰欲有啟請(qǐng)。佛于是覺問天帝釋曰欲何所問。天帝釋稽首佛足。長(zhǎng)跪合掌而白佛言。九十五種道法之中。尚有文頭婁法。況復(fù)世尊無上微妙。最勝法中而無此術(shù)。唯愿天尊顯揚(yáng)方便化于愚冥。未達(dá)道眼使得開解。離諸危厄無量重病。脫三界苦登泥洹道。所問如是唯愿敷演。

　　佛告天帝釋善哉善哉諦聽諦受。吾當(dāng)為汝說大仙之法。若是佛四輩弟子中。有諸邪惡鬼神所嬈恐怖毛豎。當(dāng)先自存念汝身如我之像。三十二相八十種好。紫磨金色身長(zhǎng)一丈六尺。項(xiàng)背日光。存想吾身已。次復(fù)存念一千二百五十弟子。次復(fù)存念諸菩薩僧。存念是三想已。又復(fù)存念五方大神。一者名曰亶遮阿加。其身長(zhǎng)大一丈二尺。著青色之衣吐于青氣住在東方。二者名曰摩呵只斗。其身長(zhǎng)大一丈二尺。著赤色之衣吐于赤氣住在南方。三者名曰移兜涅羅。其身長(zhǎng)大一丈二尺。著白色之衣吐于白氣住在西方。四者名曰摩訶伽尼。其身長(zhǎng)大一丈二尺。著黑色之衣吐于黑氣住在北方。五者名曰烏呾羅奶。其身長(zhǎng)大一丈二尺。著黃色之衣吐于黃氣住在中央。此五方之神各有眷屬。一神王者有七萬鬼神相隨逐也。五方各有七萬鬼神。七五三十五萬諸鬼神。悉來左右扶佐病者。令免危厄過度諸難。此鬼神王為人作護(hù)。令諸邪惡不得妄行。

　　佛告天帝釋。是為五方神王名字。若后末世四輩弟子危厄之日。取上五方神王名字及其眷屬。寫著員木之上。名為文頭婁法。其義如是汝宣行之。天帝釋言員木文頭婁縱廣幾許。佛言縱廣七七分。天帝釋言何木最勝。佛言金銀珍寶最為上者。次栴檀木種種雜香。以此為文頭婁形。若有疾病危難恐怖邪鬼。往來中傷嬈人者。當(dāng)如前法存思三想。及五方之神形色相類。使一一分明如對(duì)目前。如人照鏡表里盡見。如此成就無余分散專心一意。病者除愈恐者安隱。邪鬼惡神無不辟除(胡言文頭婁者晉言神印也)此印所向之處。無不致福卻諸惡前諸善。若佛四輩弟子。欲行此神印之者。先當(dāng)洗浴身體著香潔之衣。禮敬十方無量諸佛至真等正覺。持印之法右手擎之。右手捉牛卷驅(qū)魔之杖長(zhǎng)七尺。頭戴赤色呾魔[怡-臺(tái)+甲][怡-臺(tái)+盧]神帽。去病者七步。閉口七息之頃令存想成就。存想成就已。舉右腳為先。還向病者。持此神印致病者身。當(dāng)胸上而安之。若是女人復(fù)退還七步。如前一意而立。存五大神。青氣之神吐青氣來入病者左手大母指。中赤氣之神吐赤色之氣來入病者左足大母指中。白色之神吐于白氣來入病者右手大母指中。黑色之神吐于黑氣來入病者右足大母指中。黃色之神吐于黃氣來入病者口中。此五氣之神吐五種正氣。入病人身中。諸邪惡氣一時(shí)消散。從臍中而出[火　　孛][火　　孛]如煙。譬如大風(fēng)吹破云雨。能善持神印威力如是。病苦除愈鬼氣亦滅。佛語天帝釋。五方神王常應(yīng)存思其形相也。皆盡被鎧甲持弓帶箭。各隨其名位在印五方。為病者作護(hù)。不令他余鬼神往來身中。逐諸邪惡令魔退散。不得留住其身中也。

　　佛告天帝釋。此文頭婁一切鬼神。厭迮磨滅不得妄行非法之事。此文頭婁印山令山崩倒。印一切樹木樹木為之摧折。印于河海源池泉水為之枯竭。印向水火為之消滅。若四方卒風(fēng)吹揚(yáng)塵土。舉印向之即住不行。舉印向地地為之動(dòng)。若諸方盜賊亂起之時(shí)。舉印向之即便消散。無復(fù)惡意皆生慈心。兩作和解不相掠奪各還正治。此大神王之印章。有所向處無不為益。印身中四百四病無不除愈。若持此印者誦一章以為咒說。

　　佛又告言有一文頭婁七神名字　印人宅舍為人作護(hù)。除滅邪惡驅(qū)逐外鬼面百由旬。各馳散而去不敢當(dāng)人也。今我說之佛言。凡人所居處。常有七鬼神為人作衛(wèi)護(hù)。何等是耶。神名多賴哆。神名僧伽履。神名婆摩斯。神名坻婆那。神名曇婆羅。神名彌輸多。神名耆那舍。是七神者印人宅中。諸魔行惡心者。聞見此神印即散而走。若不去往來相疑迷頭破七分。

　　佛語天帝釋是七神王。于我滅后護(hù)佛弟子。逐諸邪惡不令得住。汝當(dāng)宣示一切眾生。出入行來常當(dāng)慎護(hù)。是七神王以著心中莫有違犯。若犯是神。則便舍離人舍宅中也。若佛弟子凈持齋戒。是七神王常在左右。為人作福德?lián)碜o(hù)佐人。四面惡鬼無敢近者。舍宅應(yīng)以好色土臘而印門戶上。好函盛之傘蓋覆上。諸神營(yíng)衛(wèi)惡魔退散。佛告天帝釋。我今為諸眾生演此相印。略說少耳。天帝釋聞佛演說文頭婁歡喜無量稽首佛足。長(zhǎng)跪白佛言。我今欲承佛威神。敕四天王并其神名字。為文頭婁法勸佐。世尊唯愿許可。佛言聽汝演說。天帝釋即便前禮佛足三自歸命。歸命已訖語四眾言。今佛世尊聽我演說四王名字。以護(hù)四輩諸弟子眾。舍宅四方攘災(zāi)卻禍。逐諸邪鬼遠(yuǎn)于界內(nèi)。既已聽說今我演之。

　　東方天王名提多羅吒。主諸災(zāi)橫水火變怪。以神王名厭之吉。

　　西方天王名毗留波叉。主諸逆賊怨家偷盜。以神王名厭之吉。

　　南方天王名毗留離。主諸五溫疲勞疫氣惡毒斗諍口舌。以神王名厭之吉。

　　北方天王名毗沙門。主諸鬼魅魍魎往來鬼神作災(zāi)異者。以神王名厭之吉。

　　佛告天帝釋。汝已能為未來眾生。略演灌頂大神印咒四王名字次第如是。今我釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三菩提。順本諸佛。各說灌頂無相佛印。章句次第名字如是。

　　第一維衛(wèi)佛所說。文頭婁無相章句次第如是。

　　怛署他　安陀尼　牟訶尼　瞻波尼　探婆尼　阿難陀　阿婆陀　阿婆摩　阿毗那攘

　　第二式佛所說。文頭婁無相章句次第如是。

　　怛署他　修摩那　婆和呵　摩他尼　頗陀尼　阇婆羅　阿僧伽　摩伽利攘

　　第三隨葉佛所說。文頭婁無相章句次第如是。

　　怛署他　阿婆羅牟訶　蓋蛇訶難陀　蔚多羅提婆　阿婆羅時(shí)哆　阿婆尸瞿利　彌曇毗訶羅　阿阇訶利陀攘

　　第四拘樓秦佛所說。文頭婁無相章句次第如是。

　　怛署他　伊利　彌利　只利　嘻利　毗利　阿利　伽利攘

　　第五拘那舍牟尼佛所說。文頭婁無相章句次第如是。

　　怛署他　伊羅　彌羅　坻羅　毗羅　摩羅　伽羅　尼羅攘

　　第六迦葉佛所說。文頭婁無相章句次第如是。

　　怛署他　婆留　休留　沙留　拘留　周留　阇留　摩留攘

　　第七我釋迦牟尼佛亦復(fù)順本如來所說。文頭婁無相章句次第如是。

　　怛署他　頭毗　羅夜　摩訶　彌提　優(yōu)呵　婆梵　婆他攘

　　佛告天帝釋。我今為汝及十方眾生。說是灌頂無相章句。諸佛如來不妄宣說此四十九章句。我今開此寶函之中出此章句。為未來世五濁眾生。貪著愛欲不樂正法。多起邪見不行十善。令諸魔鬼之所得便。若四輩弟子危厄之日。若欲說此無相章句。當(dāng)以一氣存呼章句。憶念莫忘至四十九喚一章句。如是次第四十九章句皆亦如是。此大章印無相功德。能消眾魔令獲吉祥。

　　佛語天帝釋。我結(jié)是伏魔印咒經(jīng)。時(shí)有女人神。居止雪山之東。名曰阿利陀。有七百鬼神以為官屬。作如是言。瞿曇沙門未說是章句封印咒經(jīng)時(shí)。我等所在游行心無怖懅。今聞此印經(jīng)舉聲稱怨。嗚呼痛哉何故爾乎。我本昔時(shí)取眾生精氣。以為飲食害于人民。而今不能嬈于人也。沙門福德威神如是。我等相將俱到其所作如是言。我久聞瞿曇名聲高遠(yuǎn)。今者又聞?wù)戮浞庥〈笊裰浣?jīng)。我伏我信敬禮佛足長(zhǎng)跪叉手。我今歸命于天中天。愿為弟子乞受戒法。佛言善哉善哉。汝先世有福值遇見我。時(shí)佛便授阿利陀三歸五戒之法為清信女。阿利陀已受戒。作禮白佛言。我等官屬七百鬼神護(hù)四輩弟子。在所國(guó)土城邑聚落。奉法之處我當(dāng)佐助。令無伺求得其便也。阿利陀復(fù)白佛言。我等鬼神官屬七百。常以精氣血肉為食。今日歸命于佛世尊。既授戒法不殺物命。唯愿天尊敕諸弟子。法食之時(shí)惠施少少飯食之余。阿利陀說此語已。世尊許可。便于佛前得須陀洹道。佛告阿難吾去世后。若有男子女人等輩。行此灌頂十二部封印大神咒經(jīng)時(shí)。香汁涂地圓如車輪。散好香華應(yīng)然七燈。燒婆香膠香安息香等。以青銅鏡照曜五方。使魔不得隱蔽其身。復(fù)以七箭為神王信。又言阿難阿利陀鬼神之中。別有七神最大雄杰。諸魔斗時(shí)獨(dú)伏羅剎。見阿利陀以降信解。亦于佛前合掌叉手復(fù)作誓愿。于佛滅后在所國(guó)土。行此封印大神咒處我當(dāng)作護(hù)。佛言阿難若有男子女人等輩行此神典。當(dāng)造其形像。以蘇油[麩-夫+并]果而施與之。若人久為邪鬼所病。當(dāng)行此印咒。又持五谷灑散諸方。行咒欲半。取少飲食著一器中。使一人捐置三道口。復(fù)使一人于戶邊伺來還者。以神咒水而灌前人。師當(dāng)一心并誦灌頂無相章句。一氣呼誦一章句也。四十九章皆亦如是。咒欲竟時(shí)三說沙羅佉。欲咒之時(shí)勿令邊有異人作聲。語笑之事皆不得也。若有惡魔喜嬈人者。遠(yuǎn)百由旬不害人也。阿難問言此七神王其名云何。佛言一者名因臺(tái)羅。二者名和林羅。三者名波耶越羅。四者名宋林羅。五者名檀特羅。六者名照頭摩羅。七者名金毗羅。佛言阿難此七神王。于我滅后當(dāng)護(hù)諸弟子。不令諸小魔得其便也。若施食時(shí)當(dāng)作七聚。凈草銅器悉令潔凈勿生慢心。若非意起。神王離體不護(hù)人也。阿難叉手白佛言。世尊如來有所言說皆順正法。今者說灌頂章句神咒封印。危厄之人欲修行者。而復(fù)賜與阿利陀鬼神飲食。不當(dāng)似外道邪見法也。佛答阿難言若不解我意也。吾所以施飲食者。欲使阿利陀佐助四輩作威神耳。

　　佛告阿難譬如王有他方怨敵。欲來侵境王。賜臣下諸將士輩。種種甘饌蘇油石蜜美味之屬。而復(fù)賜與種種衣被珍寶雜物。然后討伐諸逆賊輩。無不降伏退散歸本。不相擾亂各還正治。佛語阿難我今施與阿利陀飲食之具。亦如王者賜諸將士無有異也。令阿利陀降伏外魔。及諸鬼邪無不散滅。馳走去者還其處所隱匿不現(xiàn)。阿難是灌頂章句大封印咒經(jīng)。利益一切無量眾生。是故稱嘆。名大章句賢圣之句。無上尊句出邪論句。八圣道句無邪曲句。脫厄難句遠(yuǎn)魔道句。解生死句除八難句。解除身中四百四病。無不吉祥。以是因緣名曰章句。佛說經(jīng)已。阿難即長(zhǎng)跪叉手白佛言。世尊演說此經(jīng)。當(dāng)何名之。佛語阿難此經(jīng)名為天帝釋所問灌頂伏魔大神咒經(jīng)。說此言已。諸天龍王善鬼神等。及阿利陀七百眷屬四部弟子。聞經(jīng)歡喜作禮奉受。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第八

灌頂摩尼羅亶大神咒經(jīng)卷第八

　　聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。與千二百五十比丘俱。佛愍念世間天下人民。為諸邪魅鬼神所惱。佛便結(jié)是摩尼羅亶大神咒經(jīng)。于是世尊便舉過去七佛名字以為經(jīng)證。第一維衛(wèi)佛。第二式佛。第三隨葉佛。第四拘樓秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦葉佛。今我第七釋迦文佛。

　　佛告阿難我今又舉是八大菩薩。颰陀和菩薩。羅鄰竭菩薩。憍日兜菩薩。那羅達(dá)菩薩。須深彌菩薩摩訶薩。和和菩薩。因互達(dá)菩薩和輪調(diào)菩薩。是為八菩薩。及五百開士。佛告賢者阿難。此諸菩薩有大誓愿。于我滅后五濁世中。救諸厄人。若為邪神惡鬼所持。皆當(dāng)一心呼其名字。即不違本愿為人作護(hù)。令諸小魔自然消滅。

　　佛又告賢者阿難。我十大弟子各有威德。智慧齊等悉皆第一。我今結(jié)之各現(xiàn)其威神護(hù)諸四輩。佛言阿難。舍利弗大目揵連。大迦葉須菩提。富樓那阿那律。迦旃延優(yōu)波離。羅睺羅阿難。若四輩弟子為邪惡所中者。皆當(dāng)呼其名號(hào)為人除憂。去諸厄難萬事吉祥。佛告阿難有諸天子常樂佛法。于閑靜時(shí)來到我所。我為說法各得道跡。亦作誓愿于我滅后護(hù)諸四輩。不令邪惡得其便也。四天大王。提頭賴吒天。毗樓勒天。惟睒門天。毗沙門天。忉利天鹽摩羅天。兜率陀天不憍樂天。化應(yīng)聲天化自在天。梵眾妙天梵輔祿天摩訶梵天。水行梵天水微梵天。水無量梵天水應(yīng)梵天。約凈天遍凈天。凈明天守妙天。微妙天廣妙天。極妙天福愛天。愛勝天近際天。普觀天快見天。無結(jié)愛天色究竟天。凈光天普等天。是為三十三天。各現(xiàn)威神為四輩弟子。作大擁護(hù)辟除兇惡。

　　佛告阿難我今說是三十五龍王名字。其所居處各在異國(guó)。齊心等意以其所玩龍宮珍寶摩尼雜珠。以奉獻(xiàn)我。我為諸龍說其因緣業(yè)報(bào)之事。各于我所得法眼凈建大誓愿。于未來世佛法滅時(shí)。在所國(guó)土城邑聚落。護(hù)諸四輩令離危厄。不為邪橫之所侵害。使萬事吉祥。

　　波覽摩龍王　　阿梨伽龍王

　　因陀羅龍王　　娑伽婁龍王

　　思普陀龍王　　修陀利龍王

　　婆修只龍王　　波利沙龍王

　　得叉迦龍王　　伽婁盧龍王

　　阿梨伽龍王　　沙梁瞿龍王

　　阿婆盧龍王　　波利伽龍王

　　修婆睺龍王　　那栗陀龍王

　　須彌弗龍王　　苾阇陀龍王

　　質(zhì)多斯龍王　　那某旨龍王

　　質(zhì)多勒龍王　　思利那龍王

　　只利彌龍王　　難婁陀龍王

　　阿那俱龍王　　慢陀俱龍王

　　冰伽婁龍王　　伽多俱龍王

　　達(dá)婆婁龍王　　阿勒叉龍王

　　思羅婆龍王　　茫伽婁龍王

　　毗大都龍王　　跋陀羅龍王

　　摩根陀龍王

　　佛告阿難是諸龍王不可稱數(shù)。我今為汝及諸四輩。略說三十五龍王名字上首者也。若有厄難恐怖之日。令諸弟子演其名字。至心呼者立在左右。辟除邪惡萬事吉祥。

　　佛語阿難我昔游化諸國(guó)土中。有諸神王強(qiáng)梁難化不受教者。我悉降伏令其受道。既受道已皆作誓愿。我滅之后后五濁世時(shí)。護(hù)佛弟子不令諸邪雜魅小鬼求人長(zhǎng)短。若有厄難恐怖之日。皆當(dāng)一心呼其名號(hào)。我今說之灌頂神名一切善聽。

　　大神將軍摩醯首羅。

　　大神將軍墮沙俗羅。

　　大神將軍金毗羅。

　　大神將軍半耆羅。

　　大神將軍和耆羅。

　　大神將軍摩尼跋陀羅。

　　大神將軍波提羅。

　　大神將軍摩和羅。

　　大神將軍羅剎陀羅。

　　大神將軍鳩摩和羅。

　　大神將軍修摩干羅。

　　大神將軍波迦羅。

　　大神將軍因輪無羅。

　　大神將軍因持羅。

　　大神將軍和林羅。

　　大神將軍波耶越羅。

　　大神將軍宋林羅。

　　大神將軍檀特羅。

　　大神將軍式叉羅。

　　大神將軍健陀羅。

　　大神將軍干頭羅。

　　大神將軍彌佉羅。

　　大神將軍干朱羅。

　　大神將軍摩油羅。

　　大神將軍阿須輪羅。

　　大神將軍隨沙門羅。

　　大神將軍隨孫羅。

　　大神將軍曼提羅。

　　大神將軍母阿宿提。

　　大神將軍母設(shè)婁陀。

　　大神將軍女薩遮摩。

　　大神將軍女毗藍(lán)婆。

　　大神將軍女持瓔珞。

　　佛告阿難是諸大神及神母女等三十三王。若四輩弟子橫遭難者呼其名字。令人得福萬事吉祥。

　　佛告阿難又有六萬二十四鬼師。亦皆誓愿于未來世五濁亂時(shí)。在所國(guó)土城邑聚落。護(hù)諸四輩不令小鬼之所得便。使獲吉利。我今說之其名如是。

　　東方四鬼師怛署陀。

　　鬼師疾佉　鬼師修涅多羅　鬼師不輪　鬼師迦毗羅

　　南方四鬼師怛署陀　鬼師斯睺　鬼師婆斯睺　鬼師傷伽　鬼師賴遮

　　西方四鬼師怛署陀。

　　鬼師嘻利　鬼師嘻羅只　鬼師輪波羅浮睺　鬼師冰和和利

　　北方四鬼師怛署陀。

　　鬼師陀羅尼　鬼師陀羅多升　鬼師復(fù)度伽　鬼師波盧毗多

　　上方四鬼師怛署陀。

　　鬼師浮摩　鬼師修浮摩　鬼師波由　鬼師夜摩

　　下方四鬼師怛署陀。

　　鬼師根頭波　鬼師修摩　鬼師根陀　鬼師修利耶

　　佛告阿難。我以略說諸佛名字菩薩羅漢諸天龍善神及二十四鬼師名字如是。今當(dāng)又說四山河海。川谷井泉有諸精魅。喜行毒惡以害萬姓。汝當(dāng)正心誦是摩尼大神咒經(jīng)。并說山海精魅名字。若有行毒害萬姓者。各使攝毒不復(fù)害人。

　　佛告阿難國(guó)土之中。四山河海有二精魅鬼。我今說之其名如是。

　　一名深沙　二名浮丘　國(guó)中魅鬼　山中魅鬼　林中魅鬼　草中魅鬼　墓中魅鬼　冢中魅鬼　地上魅鬼　地下魅鬼　水邊魅鬼　水中魅鬼　空中魅鬼　市中魅鬼　死人魅鬼　生人魅鬼　飽死魅鬼　餓死魅鬼　渴死魅鬼　道中魅鬼　道外魅鬼　堂中魅鬼　堂上魅鬼　堂外魅鬼　檐邊魅鬼　四壁魅鬼　火中魅鬼　火邊魅鬼　身中魅鬼　身外魅鬼　飯時(shí)魅鬼　噎時(shí)魅鬼　金銀魅鬼　坐時(shí)魅鬼　臥時(shí)魅鬼　赤色魅鬼　黑色魅鬼　有長(zhǎng)魅鬼　身短魅鬼　有大魅鬼　有小魅鬼　中適魅鬼　白色魅鬼　黃色魅鬼　青色魅鬼　斑色魅鬼　紅色魅鬼　紫色魅鬼　厭人魅鬼　夢(mèng)中魅鬼　朝起魅鬼　步行魅鬼　飛行魅鬼

　　佛語阿難是諸山精溪瀆之中人間作害若人知其名者喚其名不能害人吾故說是四十九鬼今吾更說汝一心聽。

　　佛告阿難　有問人魂鬼　擊人魄鬼　喜斗[口　　爭(zhēng)]鬼　大語言鬼　有大笑鬼　有大戲鬼　相叉打鬼　相搏撮鬼　遮生門鬼　啖人精鬼　食人血鬼　屠人肉鬼　吃人骨鬼　拍人骨鬼　啖人五藏鬼　食人腸鬼　抽人筋鬼　縮人脈鬼　壞人胎鬼　使難產(chǎn)鬼　喜嗔惱鬼　喜恚恨鬼　持刀行鬼　持杖行鬼　有汗傴鬼　有仰行鬼　有叉腰鬼　有反倒鬼　有頸行鬼　有破髓鬼　碎身塵鬼　有疑阻鬼　有懸頭鬼　有五掣鬼　有鐘心鬼　有寒戰(zhàn)鬼　有熱悶鬼　有沙中鬼　有崗堆間鬼　有健行鬼　有舉手鬼　有摩頭鬼　有白頭鬼　有赤頭鬼　有黃頭鬼　有斷頭鬼　有吐火鬼　有喜燒人鬼　有血光鬼

　　佛告阿難若人疾厄。為此諸鬼所嬈害者。當(dāng)說其名字即當(dāng)攝毒不能為害。還其處所隱匿不現(xiàn)。

　　佛告阿難又四十九山精之鬼我今說之。令諸四輩離諸邪惡。不復(fù)遭惱百病除愈。怨害不生得吉祥福。佛語阿難山精之中五等精魅。我今說之其名如是。

　　青色山精　赤色山精　白色山精　黃色山精　黑色山精　高大山精　卑小山精　廣大山精　無頭山精　無手山精　無腳山精　龍頭山精　蛇頭山精　馬頭山精　狗頭山精　虎頭山精　人頭山精　猿頭山精　鳥頭山精　銜火山精　火殃山精　蛇形山精　龍形山精　男形山精　女形山精　三腳山精　六手山精　九頭山精　三頭山精　四眼山精　四十九眼山精　三眼山精　聚會(huì)山精　歌樂山精　喜歡山精　愁憂山精　悲哭山精　跛腳山精　喑啞山精　嘆吒山精　相拘牽山精　斗[口　　爭(zhēng)]山精　吐青毒山精　吐赤毒山精　吐白毒山精　吐黑毒山精　吐黃毒山精　兩頭共身山精　龜形山精

　　佛言是為四十九山精之鬼。若四輩為山精鬼所害者。呼其名字即便攝毒不得為害。

　　佛言阿難國(guó)土四方山精雜魅。惡鬼伴侶水中雜精。我今更說諸精魅鬼。

　　火中魅鬼　水中魅鬼　水邊魅鬼　飄風(fēng)之鬼　東方青色鬼　為惡夢(mèng)鬼　為變怪鬼　鳥鳴怪鬼　百狩變怪鬼　有狐鳴鬼　有烏鳴鬼　鼠鳴怪鬼　南方赤氣溫鬼　白氣溫鬼　青氣溫鬼　黑氣溫鬼　黃氣溫鬼　五注之鬼　青色注鬼　白色注鬼　赤色注鬼　黃色注鬼　黑色注鬼　墜床死鬼　喜為縣官鬼

　　金慢鬼　薜荔鬼　慳貪鬼　勤苦鬼　病瘦鬼　痛癢鬼　思想鬼　身中鬼　隆殘鬼　絆繼鬼　有顛狂鬼　有癡聾鬼　呻吟鬼　[口　　弟]哭鬼　困病鬼　虛耗鬼　嫉妒鬼　籬間鬼　籬上鬼　門邊死鬼　戶邊死鬼　魍魎鬼　北方黑色鬼　熒惑鬼　游光鬼　詐稱鬼　斷人毛發(fā)鬼　飲人血鬼　怨家鬼　故氣神鬼　蜚尸鬼　伏尸鬼　有樹上鬼　有樹下鬼　溝澗死鬼　屋上鬼　屋頭鬼　咒咀鬼　宮舍鬼　軍營(yíng)鬼　停傳鬼　獄死鬼　囚死鬼　水死鬼　溺水死鬼　火死鬼　有客死鬼　有未葬鬼　有兩舌鬼　有惡口鬼　酒死鬼　有陷死鬼　有復(fù)連死鬼　市死鬼　道路死鬼　有渴死鬼　有凍死鬼　有兵死鬼　有藥死鬼　鎮(zhèn)死鬼　血死鬼　有碓死鬼　捕搗死鬼　有斗死鬼　有絞死鬼　有自刺死鬼　有恐死鬼　強(qiáng)死鬼　迮殺死鬼　斷頭鬼　剪人毛發(fā)鬼　有騎乘鬼　駕車鬼

　　佛言阿難中央及水中諸雜魅鬼我今更說。

　　步行魅鬼　逢忤魅鬼　山神魅鬼　樹神魅鬼　石神魅鬼　土神魅鬼　風(fēng)神魅鬼　海邊魅鬼　海中魅鬼　橋梁魅鬼　宅中魅鬼　雜破器魅鬼　溝渠魅鬼　道中魅鬼　道外魅鬼　湖中魅鬼　夷國(guó)魅鬼　蠻國(guó)魅鬼　羌國(guó)魅鬼　虜國(guó)魅鬼　中國(guó)魅鬼　越國(guó)魅鬼　百國(guó)魅鬼　百狩魅鬼　馬行魅鬼　百蟲魅鬼　溪中魅鬼　谷中魅鬼　門中魅鬼　戶中魅鬼　窖中魅鬼　窖上魅鬼　窖四邊魅鬼　注池魅鬼　廁中咒術(shù)魅鬼　遮道魅鬼　遮蟲魅鬼　不臣屬鬼　只人頭鬼　帳中魅鬼　屏風(fēng)間鬼　梁上魅鬼　室中魅鬼　使人嘔吐鬼　啖屎尿鬼　客忤魅鬼　兇注魅鬼

　　佛言阿難是為六萬四十九鬼。汝當(dāng)一心為萬姓故。誦持是摩尼羅亶灌頂章句摩訶神咒。急難之日當(dāng)齋戒一心。思念十方一切諸佛。過去七佛八大菩薩。十大弟子五百開士。三十三天諸大龍王。善神將軍及鬼神等。正心一意莫念東西南北之事。亦復(fù)莫念家室之事。觀是諸佛菩薩羅漢。諸天龍神善鬼神等。觀念是已呼是諸鬼神為人作護(hù)。喚其名字即攝毒氣。還其所止不能為害。即便獲得吉祥之福。

　　佛告阿難若有善男子善女人等須習(xí)誦是摩尼羅亶灌頂大神咒時(shí)。有此事行不生誹謗何者是耶。愿聞其事生信誹謗。唯愿天尊說是諸事。佛言阿難有人聞是大神咒經(jīng)。不生誹謗有四事因緣。一者從過去佛聞。二者從善知識(shí)受。三者直信不毀。四者作菩薩道欲度群生。生誹謗者又有四事。一者不從佛聞。二者不從師受三者無專信心。四者無菩薩意。以是因緣故生誹謗。有如是人不應(yīng)授與。佛語阿難若人信樂。有前四事行不生誹謗汝當(dāng)為說大神咒經(jīng)傳度與人。若有四事莫授與之。令彼前人獲無量罪。佛說是語竟。阿難唯諾受天尊教。

　　佛語阿難我既說是摩尼羅亶大神咒經(jīng)甚深微妙灌頂章句十二部典。不可妄授持與人也。若有信心欲受之者。師當(dāng)一心如法度與。師師相承受是章句。法應(yīng)七歲授與一人。不得輕慢深妙神咒諸佛菩薩羅漢真人。又為諸天善鬼神等之所守護(hù)。不得輕度授與人也。若有受者當(dāng)如上法。然后乃授是經(jīng)法也。

　　爾時(shí)眾中有一居士。名曰善可問阿難言。佛滅度后出千歲時(shí)。若有善男子善女人等疾急苦惱。欲讀誦是大神咒時(shí)法則云何。阿難言善可居士。若人欲讀神咒經(jīng)者。香花供養(yǎng)十方諸佛。過去七佛菩薩羅漢。及諸天子善鬼神輩。佛昔教授得法凈眼已。各自作誓。于未來世千歲之外。魔道興盛佛法欲滅。山海魅鬼人間惡魔。欲吐惡毒害四輩時(shí)。我當(dāng)游入聚落之中。護(hù)僧伽藍(lán)四輩弟子。世尊爾時(shí)許可贊善。善鬼神等皆悉胡跪。作是誓愿佛即可之。鬼神又言當(dāng)為一切出家之人作大檀越。若有大嚫我者我即施僧。是故我護(hù)檀越施主。唯愿世尊敕諸弟子。法食之時(shí)施余[麩-夫+并]果。佛亦許可。阿難語居士言。此諸善神誓愿如此。常護(hù)佛法四輩弟子。若有善男子善女人等有疾急之日。欲行讀是灌頂章句大神咒時(shí)。應(yīng)當(dāng)如是案上科法。散眾名花燒種種香。然于燈明施雜[麩-夫+并]果。蘇油石蜜得飲食已。是諸善神為人作護(hù)。當(dāng)讀誦是摩尼羅亶。大神咒經(jīng)。便逮獲得吉祥果報(bào)。佛說經(jīng)竟。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷諸天龍善神不可稱數(shù)。阿難頭面禮佛足。四輩亦然歡喜無量頂受奉行。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第九

灌頂召五方龍王攝疫毒神咒上品經(jīng)卷第九

　　聞如是。一時(shí)佛游王舍大城竹林精舍。與四部弟子眷屬圍繞。天龍八部悉來集會(huì)。佛為說法垂欲竟時(shí)。于是阿難從坐而起。齊整衣服稽首佛足。長(zhǎng)跪合掌而白佛言。維耶離國(guó)癘氣疾疫。猛盛赫赫猶如熾火。中毒病者頭痛寒熱百節(jié)欲解。蘇者甚少死者無數(shù)。世尊大慈愍加群生。愿為救護(hù)使得蘇息。不遭苦患病愈熱除。復(fù)為說法使得至道。

　　佛告阿難維耶離國(guó)中。所以遭此疫毒病者。是其國(guó)人多殺群生。無有慈心以殺獵為業(yè)。是諸獐鹿麋塵禽獸熊羆之屬。有智慧者作是誓愿。愿我來世墮鬼神中。愿為鬼殃銜火燒人。有犯觸我者若殺若縛。強(qiáng)取我者我當(dāng)放火。燒其山野及所居村舍。于我有怨悉令被害。令諸眾生不得藏匿。是故阿難當(dāng)化導(dǎo)一切令其慈仁。勿殺群生普慈一切。受持禁戒行于十善。若能如此可得至道。

　　佛又告阿難其世間人遭諸火殃。或燒一家乃至五三十家?；驘焕锬酥廖迦??；驘倮锬酥廖迦倮??；驘Ю锬酥廖迩f里。如此因緣不可稱數(shù)。與此眾生有業(yè)緣者。必為火殃之所燒害。是故不得避藏得脫。以是因緣勿行殺獵?；惺瓶傻弥恋馈?br />
　　佛又告阿難此國(guó)中人。又網(wǎng)水中黿鼉魚鱉。雜類眾生不可稱數(shù)。而啖食之以為美膳。諸眾生等有智慧者。各各懷忿。愿我后世墮大海中。作毒蛟龍吐種種毒氣猶如云霧。以害維耶離國(guó)中人民。食我肉者使病不死。萎黃困篤從死得生。殺我命者毒著便死。我今先敘彼諸因緣。然后請(qǐng)召五方諸大龍王敕語之曰。莫令諸小毒龍害于人民。各使攝毒還其處所。解于罪福攝取惡毒。不復(fù)為害令一切人民。得離病惱無復(fù)厄難。拔度生死得涅槃道。阿難白佛唯愿速說五方龍王名字隨方所攝諸小龍輩。吐惡毒氣害于人者。使其檢校不行諸毒。惟耶離國(guó)受苦如是。唯愿世尊一一解說。令彼眾生得脫厄難。解脫彼苦得聞法音。

　　佛告阿難汝當(dāng)諦聽諦受。東方青龍神王。其上首者名曰阿修訶。七七四十九龍王。典領(lǐng)東方小龍伴侶七十萬億。山精雜魅毒病厄難。皆當(dāng)說其名字護(hù)病者身。能使小龍攝毒不害病者。使身中諸毒自然消滅。病愈熱除平復(fù)如本。

　　佛圖那龍王　三物都路龍王　娑攬摩龍王　三物弗路龍王　因臺(tái)羅龍王　婆伽樓龍王　摩伽婁龍王　難陀那龍王　優(yōu)缽難陀龍王　修陀利舍龍王　婆修只龍王　德叉迦龍王　阿婁盧龍王　婆婁盧龍王　伽婁盧龍王　沙梁瞿龍王　思利曼陀龍王　思利健陀龍王　思利婆栗陀奴龍王　思梨颰陀龍王　阿婆盧龍王　思婆盧龍王　修婆睺龍王　須彌睺龍王　修彌弗多羅龍王　旃陀羅弗多羅龍王　那栗陀奴龍王　伽栗阇奴龍王　苾阇陀奴龍王　思普陀奴龍王　婆梨沙奴龍王　毗摩婁龍王　阿梨伽思梨沙龍王　婆伽梨思龍王　竭波思梨沙龍王　伽婆思梨沙龍王　無勒思利龍王　害坻思梨沙龍王　竭陀羅婆梨俱龍王　阇那栗陀龍王　質(zhì)多斯龍王　質(zhì)多勒叉龍王　那某旨龍王　阿羅婆婁龍王　某旨鄰?fù)育埻酢“⒗召じ↓埻酢∷祭埻酢∷祭嬷患埻酢埰斜R龍王

　　佛告阿難南方赤龍神王。其上首者名曰那頭化提。五七三十五龍王。典領(lǐng)南方五十萬億諸山精魅鬼。二十萬億弊小龍輩。吐毒氣者害于人民。令其攝毒莫復(fù)害于人民。有得毒病者。皆當(dāng)呼此龍王名字令諸萬姓休息安寧病消熱除。龍王施命平復(fù)如本。

　　只利彌龍王　阿那俱龍王　阿難陀婁龍王　害多蓋朱龍王　慢陀俱龍王　冰伽婁龍王　伊羅颰陀羅龍王　傷瞿龍王　阿婆羅婁龍王　阿多俱龍王　優(yōu)婆伽多俱龍王　波羅提浮龍王　那羅耶[少/兔]龍王　達(dá)婆婁龍王　毗無龍王　阿勒叉龍王　思羅婆睺龍王　強(qiáng)伽那龍王　思度龍王　薄芻龍王　思陀龍王　茫伽婁龍王　毗大都龍王　修波羅坻度龍王　毗羅婆奴龍王　陀羅難陀龍王　颰陀羅龍王　尼彌陀婁龍王　修颰陀羅龍王　修梵陀羅龍王　波羅旃陀羅龍王　慢陀奴龍王　摩根陀羅龍王　陀婆伽羅龍王　徒菩北多俱龍王

　　佛告阿難西方白龍神王。其上首者名曰訶樓薩叉提。三七二十一龍王。典領(lǐng)西方九十萬億諸小龍輩。及山精魅鬼二十萬億。有疾急者喚是龍王名字之時(shí)。是諸小龍各攝毒惡。不害萬民長(zhǎng)得歡樂。眾病除愈平復(fù)如本。

　　徒菩魯嘻多俱龍王　摩那利龍王　斯為多俱龍王　阿勒多龍王　敗兜多羅龍王　颰陀羅波兜龍王　肫頭毗龍王　安婆羅坻陀羅龍王　半陀修都龍王　提梨坻賴兜龍王　毗婁勒俱龍王　毗婁博叉龍王　毗舍羅摩龍王　奢伽某伽龍王　旃陀婆那龍王　瞿陀無那龍王　半阇婁龍王　半阇周婁龍王　波羅獨(dú)都龍王　便頭龍王　優(yōu)婆便頭龍王

　　佛告阿難北方黑龍神王　其上首者名曰那業(yè)提婁。四七二十八龍王。典領(lǐng)北方百億諸小龍輩。及山精魅鬼十三萬億。毒病疾厄恐怖之日。喚是龍王名字之時(shí)。諸小龍輩各攝毒氣。不復(fù)害人萬民安樂。病苦消除眾善補(bǔ)處。平復(fù)如本龍王力也。

　　波利俱龍王　只遮尼俱龍王　伽阇那俱龍王　深林婆俱龍王　某栗那瞿曇龍王　某羅摩奴須龍王　慰多羅摩[少/兔]婁龍王　阿摩[少/兔]婁龍王　佉伽婁那龍王　曼陀羅俱龍王　慰多祺龍王　阿羅婆羅龍王　摩羅摩[少/兔]龍王　毗住龍王　伊他婆婁龍王　摩那思龍王　只羅哆俱龍王　伽毗盧龍王　思婆婁龍王　慰婆婁龍王　恒伽懼龍王　颰陀摩[少/兔]龍王　木叉俱龍王　婆羅木叉龍王　俱佛提龍王　甘婆羅思和婁龍王　伊羅彌丘龍王　難陀優(yōu)婆難陀喻龍王

　　佛告阿難中央黃龍神王。其上首者名曰阇羅波提。四七二十八龍王。典領(lǐng)中央諸小龍輩六十萬億。及山精雜魅鬼十二萬億。若諸人民悲憂衰惱。變怪眾災(zāi)水火之厄諸怪屢生。亦當(dāng)應(yīng)寫上龍王名字。各隨所主。厭除萬怪令其消滅。呼是龍王名字之時(shí)。是諸小龍山精雜魅。即便隱毒不復(fù)害人。萬民歡樂國(guó)土安寧。雨澤以時(shí)民無荒亂。人王喜悅稱善無量。

　　阿周都龍王　波利伽留龍王　修某丘阿陀含龍王　健陀阿婁龍王　僧伽婁龍王　提梨彌阿婁龍王　周修訶龍王　那頭伽提那龍王　訶數(shù)薩伽提龍王　那仆提婁龍王　那速提龍王　薩迦陀那龍王　優(yōu)耨薩龍王　禪然薩龍王　阿宿提龍王　娑伽羅龍王　和修吉龍王　阿那婆達(dá)多龍王　薩迦陀那伽龍王　優(yōu)耨達(dá)龍王　禪然薩龍王　阿宿羅龍王　娑伽羅龍王　和修周龍王　阿那婆達(dá)龍王　摩那斯龍王　難陀龍王　颰難陀龍王

　　佛告阿難是為請(qǐng)召龍王名字如是。我敕諸方大龍王等。及山精魅鬼攝諸小龍。五色之氣云霧毒害侵陵萬民。我以敕竟。龍王受教魅鬼亦然。便攝小龍使不行毒害于人也。龍王歡喜受吾教命歡喜奉行。

　　佛告阿難我說是五方龍神王竟。于此眾中誰能施行。召五方一百六十一諸龍王名。逐諸小龍及山精魅鬼。使攝其毒不復(fù)得行嬈于人民。使諸國(guó)土無諸苦者。毒氣既除人民歡樂。我法興隆魔道隱閉諸毒消滅。圣眾能化靡不受行。時(shí)佛世尊唱是語已。大眾寂然默無言者。于是眾中有一少年比丘名曰禪提。從坐而起胡跪合掌。而白佛言世尊。阿難今日于大眾中請(qǐng)于如來。說是五方召龍神咒。世尊以說召龍王竟。欲令諸比丘輩宣天尊言。使此法言流演世間。禪提比丘不以愚憃。今當(dāng)承佛威神之力。往彼維耶離大城之中。說今如來所說龍王無上神咒。說是語已受天尊教禮佛而去。

　　于是禪提比丘。往彼維耶離大國(guó)之中。救治人民諸疾病者悉得除愈。百姓歡樂喜慶無極。如是漸漸國(guó)王大臣。長(zhǎng)者居士豪姓之屬。悉皆供養(yǎng)為起精舍。四事供養(yǎng)無所乏少。人民無憂毒氣不行。

　　爾時(shí)是禪提比丘。住是國(guó)中二十九年。以佛世尊所說召龍摩訶神咒?；瘜?dǎo)人民悉皆奉受。常為四輩之所供養(yǎng)。乃至命終未曾休息。是禪提比丘命終已后。諸弟子輩以香樵薪。焚燒其身收取舍利起于塔廟。禪提比丘命終之后。毒氣復(fù)興疫病眾多。死亡者無數(shù)無人救療。是諸人民作是念言。憶我本昔有禪提比丘。誦說如來召龍神咒。設(shè)有病苦皆悉除愈。今已命過。我今遭諸厄難誰救我者。即便奔趣往至禪提先精舍所。往彼住處。見禪提比丘所嚼楊枝。擲地成樹樹下有清泉水。諸人民輩即禮拜此樹。如見禪提在世無異。折此楊枝取下泉水還歸到家。以楊柳枝拂除病者。以水灑諸病人輩悉得休息。身體清涼百病除愈。于是國(guó)中國(guó)王大臣。長(zhǎng)者居士四輩人民。有病苦者悉皆往彼故精舍所。取此楊枝并取泉水。浴洗病者灑散五方。諸魔惡鬼毒鬼消亡。辟除眾惡萬事吉祥。

　　賢者阿難語諸四輩言。不但禪提比丘。行是神咒有效驗(yàn)也。昔南天竺有一居士名曰求若先。奉持五戒守行十善。亦復(fù)誦是如來所說召龍神咒。時(shí)世饑窮。求若先居士游他國(guó)土以求衣食。漸漸游行至迦羅葉國(guó)中。往釋印迦羅越舍。時(shí)是長(zhǎng)者家門之中一百余口。為此云氣毒病所羅。得病之人有死有蘇。居士既到諸有病者悉得除愈。釋印迦羅越。耳自得聞諸鬼神輩。更相語言我前本時(shí)。欲令此國(guó)疫氣流行。病者使死不令得活。今者遠(yuǎn)方有神人居士從天竺來?？谥姓b習(xí)如來所說召龍灌頂微妙法術(shù)。我今當(dāng)往無人之處。攝取毒氣不能得行。一鬼語言何故爾乎。一鬼答言迦羅越舍車屋之中。有此神人誦習(xí)咒術(shù)。本欲行毒而今不能。不去何待。若留在此。為彼神人之所傷害。

　　于是以后諸鬼神輩各各惶怖。兩兩相牽三三相隨。五五相逐馳走而去。往彼山谷無人之處。各自隱藏不現(xiàn)身形。于是以后毒氣不行。國(guó)中人民有病苦者悉得差愈。國(guó)王流聞迦羅越舍有是神人。即便嚴(yán)駕車乘往到其所。到已前拜而問訊言。何來居士乃有如此微妙圣術(shù)。居士答言南天竺來。居士名何。答言求若先。王將居士往到宮中。七日七夜作倡妓樂而娛樂之。設(shè)種種美膳金銀珍寶衣服數(shù)通而施與之。求若居士為王說法示教利喜。王聞法音喜踴無量。國(guó)中人民無不獲福。王于是后遂與居士相將。往到竹林精舍禮拜世尊。作禮畢訖卻坐一面。佛為說法。王及臣民靡不歡喜。各隨本緣悉得道跡。

　　于是阿難又告四眾。今佛世尊說是灌頂召龍神咒。不但為今維耶離也。標(biāo)心乃在像法之中。千歲之末佛法欲滅魔道興盛。當(dāng)有惡王斷滅三寶。使法言不通破塔滅僧五濁亂時(shí)。為是當(dāng)來諸眾生輩。演說此法示于未聞。普使宣傳流布世間。人民受者不遭患難。眾病除愈死得升天。

　　阿難又言諸四輩弟子。若有國(guó)土有疾厄者。橫為邪神諸惡龍輩。及諸山精銜火燒人。又吐惡毒氣侵陵萬姓。有此災(zāi)變不吉祥時(shí)。當(dāng)澡嗽口齒清凈受行齋戒。不食五辛不得飲酒啖肉。當(dāng)禮敬十方諸佛。懸繒旛蓋請(qǐng)召眾僧。一日七遍轉(zhuǎn)是召龍大神咒經(jīng)。邪氣云除眾善集身。解釋病者熱毒消除。病苦得愈得吉祥福。賢者阿難又復(fù)告言。諸四輩弟子若疾厄之日。當(dāng)以香泥泥地。然十方燈散雜色華。燒眾雜香兜婁婆畢力伽沉水膠香婆香安息香等。燒是香時(shí)亦能使魔隱藏不現(xiàn)不復(fù)害人。即得吉祥萬病除愈。佛說經(jīng)竟。四眾人民無不歡喜。釋梵諸天以好香華。供散佛上以為供養(yǎng)。阿難問佛言。說是語已當(dāng)何名之云何奉行。佛言阿難此經(jīng)名為灌頂召龍大神咒經(jīng)。又名行經(jīng)之人因緣本事經(jīng)如法受持大眾人民天龍鬼神聞經(jīng)歡喜作禮奉行。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第十

灌頂梵天神策經(jīng)卷第十

　　聞如是。一時(shí)佛在因沙崛山中。與千二百五十比丘俱。菩薩三萬人。佛為天龍八部說法。人民鬼神各隨業(yè)緣得道不同。說法既竟。于是梵王從座而起。長(zhǎng)跪合掌而白佛言。世尊我于眾生。有微因緣多歸依者。又見人民悉受苦惱。心中疑惑不能決了。今欲承佛威神之力。出梵天結(jié)愿一百偈頌以為神策。惟愿世尊許可此事。復(fù)作是言。我常見諸異道輩九十五種。各有雜術(shù)為人決疑。而今世尊正覺最上更無此法。是故啟問唯愿聽許。佛言梵王善哉善哉。汝能為未來五濁惡世。像法眾生多諸疑惑。信邪倒見不識(shí)真正。汝既慈悲欲為說者。嘉也梵王我助汝喜。善也梵王隨意演說。梵王聞佛贊嘆策經(jīng)歡喜踴躍。即于眾中語四輩言。今我梵王承佛威神。演說卜經(jīng)一百偈頌以示萬姓。決了狐疑知人吉兇。今以偈頌而說卦曰。

　　若聞佛咒經(jīng)　　百魅皆消形

　　舍宅得安隱　　縣官不橫生

　　回向無上道　　梵天帝相榮

　　仕宦得高遷　　世世獲嘉名

　　既能有好心　　不能平其本

　　供養(yǎng)不專一　　功德日減損

　　前行已不善　　改更亦不晚

　　今悉令吉利　　祿位自然返

　　先身無福慶　　是故墮罪中

　　不信于三寶　　輕笑慢世雄

　　現(xiàn)世獲苦惱　　從此致命終

　　積罪如丘山　　業(yè)報(bào)真無窮

　　若欲覓福祐　　懺謝燒眾香

　　帝釋常扶助　　所向皆吉祥

　　疫毒自消除　　至終無遺殃

　　世世享其福　　得生升天堂

　　恐此事不成　　終為人所發(fā)

　　喪死非一人　　哭泣彌年月

　　魔邪之所作　　遂便從此沒

　　若能念三寶　　更得無遺穢

　　汝常好情性　　何故生怨惡

　　輕笑于沙門　　謂之如寄托

　　世世得其報(bào)　　終為邪所掠

　　出道逢官家　　恒為吏所縛

　　念汝少孤苦　　跉竮在道門

　　正心相和順　　勿令他生怨

　　報(bào)心無虧盈　　祿位加子孫

　　安隱無疾病　　當(dāng)知梵天恩

　　既已墮罪中　　又以罪誤人

　　殃注相結(jié)連　　皆是宿世因

　　可共修正行　　專意習(xí)精勤

　　保此得解脫　　遠(yuǎn)離地獄身

　　不欲行仁義　　欺詐常為先

　　若入江海中　　逢風(fēng)不得前

　　縱逸隨流浪　　風(fēng)波覆其船

　　沉溺在水中　　姓命豈得全

　　既有嘉善心　　又有好名祿

　　修于諸正行　　世世蒙其福

　　安隱而無為　　親友亦歡穆

　　發(fā)愿無不果　　所求真應(yīng)速

　　若欲遠(yuǎn)治生　　求覓諸財(cái)寶

　　莫行不慈心　　中路見不好

　　專心念于佛　　疾得無上道

　　世世獲果報(bào)　　安隱壽得老

　　貢高作魔師　　教人殺眾生

　　業(yè)報(bào)既無窮　　一到入幽冥

　　邪鬼不能祐　　禍橫百端生

　　可歸于三寶　　能拔罪苦名

　　一子行五逆　　為汝作禍災(zāi)

　　劫奪人財(cái)物　　離散失骨骸

　　當(dāng)在空野中　　骼露不得埋

　　世世不見好　　地獄中徘徊

　　已能有好心　　便宜盡其功

　　何為寂寞住　　徒勞守于空

　　若必成其愿　　受報(bào)亦無窮

　　世世所生處　　常在天人中

　　所遇皆不好　　每每不從意

　　此是心不凈　　故與如斯事

　　不肯悔其過　　將欲求何冀

　　若能盡心持　　祿官自然至

　　每見不良人　　事事皆悉好

　　恐是罪未至　　此榮非長(zhǎng)保

　　一報(bào)墮地獄　　出入生憂惱

　　世間愚劣人　　意謂當(dāng)至老

　　一身既獲好　　親友亦忻忻

　　常見梵釋眾　　與之為等鄰

　　意業(yè)亦滋茂　　道心亦日新

　　萬物皆有報(bào)　　豈不習(xí)精勤

　　遂為賊所得　　剝奪失珍寶

　　奉法莫進(jìn)退　　如是致不好

　　從今可改更　　敬崇于三寶

　　魔邪皆馳散　　眾魅不能惱

　　汝昔有慈悲　　割口飯餧人

　　羸老得救命　　色力具足鮮

　　愍念眾生故　　濟(jì)物常在貧

　　尋得歡樂報(bào)　　當(dāng)在明年春

　　奉法不堅(jiān)意　　迷惑信魔邪

　　邪見殺眾生　　百魅皆得祠

　　墮罪入地獄　　億劫無出時(shí)

　　悔過于三寶　　解脫無狐疑

　　汝欲居此宅　　大兇不可止

　　子孫多零落　　災(zāi)火四面起

　　每每見不好　　牛犢悉疫死

　　梵天語汝實(shí)　　移可安隱耳

　　其福何烔烔　　及致于鳳凰

　　麒麟為汝感　　圣王亦來翔

　　難有世無雙　　諸天散花香

　　得報(bào)獲其功　　百事皆吉祥

　　造心既不清　　梵天所不護(hù)

　　出門逢毒狼　　坐自生禍故

　　大小互相向　　晝夜懷荒怖

　　何不奉正真　　自獲安隱度

　　等心施于人　　獲報(bào)無窮已

　　相與種福田　　減割于身已

　　慳吝懷貪惜　　坐守財(cái)物死

　　布施持凈戒　　世世從緣起

　　汝有嘉福田　　后便致富貴

　　今現(xiàn)人所敬　　德行亦郁郁

　　高顯而無比　　眾中之大師

　　壽命亦延長(zhǎng)　　眾圣為等類

　　汝雖有廣慮　　不知念無常

　　作善得其?！　∽鲪旱闷溲?br />
　　禮拜向三寶　　供養(yǎng)散花香

　　釋梵相擁護(hù)　　萬事皆吉祥

　　是人福力多　　每每蒙神護(hù)

　　所求自如意　　無不安隱度

　　必?zé)o他險(xiǎn)難　　名聞亦流布

　　釋梵口所說　　吉祥不相誤

　　汝有諸兒子　　一子五逆惡

　　為汝作禍災(zāi)　　恒為人所薄

　　撩亂生罪過　　魔魅互來作

　　疾病不咒治　　一以委湯藥

　　師有所言說　　憶在不失忘

　　修作諸福德　　魔邪自消藏

　　但當(dāng)禮三寶　　正念魔敢當(dāng)

　　令汝得財(cái)寶　　然后亦吉祥

　　種惡得其殃　　合家悉疾病

　　困者非一人　　乃得慮滅性

　　皆是先世因　　所以致危命

　　若能誨今身　　災(zāi)邪悉流迸

　　汝是不吉人　　故使居此間

　　中有邪魅鬼　　恒來相流連

　　三魂及七魄　　系縛在空山

　　恍惚既不定　　終當(dāng)墮深淵

　　產(chǎn)乳悉通利　　男女皆聰明

　　梵天說神策　　魔邪不得生

　　專心向正覺　　禮拜無虧盈

　　漸漸增其?！　〉撐蛔詠順s

　　前可寄財(cái)物　　本不令生長(zhǎng)

　　何忽說欺誑　　過失非一兩

　　可還此財(cái)寶　　造經(jīng)及形像

　　輒生輕慢心　　必當(dāng)墮羅網(wǎng)

　　五逆欺君父　　謂之是長(zhǎng)保

　　恐此有業(yè)報(bào)　　世世生煩惱

　　意業(yè)所纏綿　　是以不見好

　　子可自改心　　歸命無上道

　　我念汝一身　　飄薄在軍中

　　君主相護(hù)念　　保令結(jié)始終

　　入陣常獲勝　　意勇必有功

　　此是梵天助　　勢(shì)力長(zhǎng)無窮

　　為人懷弊惡　　坐此危身命

　　五逆誣君父　　恒與財(cái)利競(jìng)

　　諸天所不護(hù)　　兒孫悉流迸

　　善當(dāng)學(xué)忍辱　　莫恣于情性

　　莫信于邪師　　欺誑多誤人

　　但自一心念　　保離罪咎身

　　今雖見不好　　后當(dāng)生福因

　　子可悔眾穢　　正覺度苦人

　　汝欲貨雜物　　所向皆吉利

　　但當(dāng)勤精進(jìn)　　財(cái)物自如意

　　牛馬豬羊犬　　長(zhǎng)益而昌盛

　　疫鬼不得便　　善神為汝記

　　雖言奉三寶　　不行恭敬心

　　破齋毀經(jīng)戒　　言輒生丑音

　　輕慢于神明　　罪報(bào)不可任

　　每行不善意　　死入地獄深

　　汝家有十人　　返逆無反覆

　　口舌相斗亂　　言音難盡究

　　治生不獲利　　畜養(yǎng)不滋茂

　　懷惡終不滅　　梵天所不祐

　　大義有此人　　何為江湖間

　　可還入親里　　自然得高遷

　　今日雖未獲　　必當(dāng)在來年

　　家室歡且樂　　然后信梵天

　　汝常信罪?！　〖白鞑簧剖?br />
　　空言畏無?！　o修改更意

　　今者既不?！　”悴猾@吉利

　　梵釋語汝實(shí)　　慎勿生疑思

　　人能奉最勝　　正覺第一道

　　但當(dāng)念經(jīng)戒　　魔邪不能惱

　　眾魔不能干　　善神常相保

　　愛法如珠玉　　入惡無不好

　　人欲奉三寶　　歸正卻眾邪

　　意中不理盡　　魔邪悉來加

　　嬈觸作諸怪　　禍至必不賒

　　災(zāi)耗連日生　　負(fù)罪如恒沙

　　財(cái)物不可?！　》稚⒗頍o常

　　慳貪懷嫉妒　　世世受其殃

　　吝惜不布施　　坐守財(cái)物亡

　　欲避路無從　　是名不吉祥

　　自言信道德　　精進(jìn)常自守

　　內(nèi)心懷不吉　　后身墮餓鬼

　　罵詈無本末　　謂師是老叟

　　傳語后世人　　師恩不可負(fù)

　　勤修于人務(wù)　　福祿及子孫

　　如是之報(bào)應(yīng)　　皆由宿世恩

　　出入常見好　　流布于宗門

　　世世所生處　　梵釋相嘩諠

　　神通有大小　　勿生不信心

　　人亦有貴賤　　宿命所延任

　　何故助小魔　　貢高發(fā)疑音

　　但當(dāng)平等觀　　子息如詵林

　　所求多掛礙　　疾病不能愈

　　晝夜生憂惱　　泣淚如云雨

　　神策度世難　　梵天之所許

　　齋戒修法會(huì)　　心求自得敘

　　父母行不善　　子孫多死亡

　　最后生一兒　　復(fù)為人所傷

　　孤獨(dú)無依怙　　泣涕痛心腸

　　漸漸不吉利　　尋復(fù)遇禍殃

　　子有好心行　　奉法悉具足

　　君主相護(hù)念　　視之如珠玉

　　正念皆如此　　梵釋相營(yíng)衛(wèi)

　　是語皆謂可　　順從心所欲

　　此人勤精進(jìn)　　持戒又具足

　　三歸五戒神　　乃有三十六

　　常隨共擁護(hù)　　所愿無毀辱

　　但當(dāng)修善行　　死不入地獄

　　回邪奉正法　　無不獲善報(bào)

　　壽命亦延長(zhǎng)　　財(cái)物不虛耗

　　世世蒙其?！　〖匀坏?br />
　　色力常鮮潔　　吐氣亦清妙

　　雖欲信正覺　　無有堅(jiān)固本

　　奄忽遭禍橫　　心中生退轉(zhuǎn)

　　邪師之所欺　　殺生求增損

　　既不專一心　　必不獲利返

　　夫人懷憂惱　　必有不好想

　　財(cái)物從此散　　棄減日增長(zhǎng)

　　梵天說神策　　悉好無疑象

　　三界度苦人　　解脫八羅網(wǎng)

　　殺生多夭命　　惡心亦如斯

　　剝奪人財(cái)物　　惟得以為佳

　　此人億劫來　　今身不自知

　　竊盜非好名　　真是不足為

　　事師當(dāng)如法　　勿有懈怠辭

　　背叛設(shè)輕慢　　罵詈生狐疑

　　災(zāi)厄從中生　　卜易問良醫(yī)

　　禍害自然生　　未有忻樂時(shí)

　　何不奉正法　　歸命自發(fā)露

　　悔過洗惡心　　無不獲濟(jì)度

　　心行既不定　　不為神所護(hù)

　　宗室多死亡　　夜見惡夢(mèng)寤

　　所作輒不善　　還自中其身

　　若能歸正覺　　解脫罪苦身

　　魔邪之所作　　鬼魅之所親

　　僻偝好罵詈　　動(dòng)起驚四鄰

　　墮落于水中　　魂魄隨流浪

　　作鬼屬河神　　長(zhǎng)有萍泊憂

　　苦讁不能堪　　復(fù)還從家求

　　災(zāi)耗四面起　　生見無盡休

　　前行作五逆　　常不信正法

　　邪心逐異道　　每事懷余因

　　宗室相嫌恨　　小語呼天神

　　怨對(duì)相牽引　　眾墮地獄身

　　汝家多財(cái)物　　咒咀更相欺

　　今日得重病　　皆是宿生疑

　　湯藥不得行　　此病不可治

　　大小亂相向　　諸神不護(hù)之

　　六畜疫所害　　非是人所治

　　皆從業(yè)緣報(bào)　　綺語多所欺

　　不孝違師父　　常輕懷狐疑

　　一到入地獄　　億劫無出期

　　精進(jìn)莫?dú)⑸　⒄咝牟蝗?br />
　　后罪短命死　　不得復(fù)人身

　　拘羅諸罪過　　苦惱不生忻

　　正念不放逸　　專心畏于神

　　軍中何足貪　　刀兵若在頭

　　四面無所見　　惟有諸髑髏

　　但當(dāng)念道德　　何能為他憂

　　保還得安隱　　不使空勞軀

　　汝前取婦時(shí)　　相視如鴛鴦

　　和合共為家　　必令保久長(zhǎng)

　　不悟忽中道　　便欲相夭傷

　　斗諍不脫時(shí)　　財(cái)物亦消亡

　　正覺久滅度　　沙門承遺教

　　苦行修功德　　受訓(xùn)金顏貌

　　濁世罪眾生　　輕賤為未效

　　百事不吉祥　　坐生諸殃考

　　夫欲修仁義　　皆應(yīng)凈心行

　　常念于正覺　　世世不遭橫

　　三界拔苦惱　　宗族蒙福慶

　　自歸無上道　　所生值眾圣

　　常念受罪人　　獲報(bào)得命夭

　　不見好可論　　禍害相纏繞

　　眾魔共嬈試　　邪心增其表

　　殺生祠諸鬼　　業(yè)報(bào)真不少

　　改更歸魔道　　必當(dāng)破汝家

　　子孫多疾病　　恒與官相羅

　　治生不得利　　無事生罪瑕

　　緣汝業(yè)行惡　　誤計(jì)信于邪

　　所作不如法　　恒與惡相連

　　所求垂應(yīng)得　　忽便致流遷

　　往往非一事　　悉是罪所延

　　禍至亦不賒　　必當(dāng)在來年

　　專心既無定　　夜臥生夢(mèng)寤

　　唯見罪自纏　　不見受福路

　　財(cái)物悉流散　　傾家無歸訴

　　若能奉正覺　　終身不遭遇

　　一母生十子　　房室各各立

　　長(zhǎng)大異計(jì)業(yè)　　毫利不相及

　　恩愛起斗亂　　財(cái)色致憂悒

　　兩舌相誹謗　　縣官相連習(xí)

　　常見愚劣人　　不信于三寶

　　縱逸無所畏　　殺生而無道

　　怨對(duì)自在近　　不得終耆老

　　若能不為此　　每事無不好

　　念此無知人　　飲毒求自活

　　殺生倒祠神　　意怙為恃賴

　　返逆不恭敬　　適意以為快

　　天神不營(yíng)護(hù)　　眾魔作禍害

　　車牛出入行　　前后皆吉利

　　神母與汝愿　　所作悉如意

　　但當(dāng)弘目心　　勿思眾魔事

　　所向無掛礙　　位官自然至

　　善行多恩?！　〉撐蛔燥@昌

　　常無疾病憂　　所作皆吉祥

　　游處他方土　　善神自扶將

　　親友蒙其祐　　樂報(bào)真未殃

　　疾病當(dāng)除愈　　魔鬼不能加

　　善心向三寶　　福祿自無遐

　　功德漸漸勝　　流布宗室家

　　正真定可修　　莫信于眾邪

　　但當(dāng)念修善　　慎勿行五逆

　　雖為吏所呼　　縣官不能責(zé)

　　慈心念清凈　　能拔諸憂厄

　　如水洗塵滓　　惡氣無遺跡

　　何忽壞道心　　邪行以自立

　　輕慢于三寶　　謂言是不急

　　世世受其殃　　相見輒號(hào)泣

　　念子獲其報(bào)　　地獄實(shí)難入

　　五逆無所知　　至老無兒息

　　倒祠天下神　　十方皆周極

　　遂不果其愿　　魔魅所隱匿

　　乃至世世生　　不得所求力

　　勿與惡人好　　致令生斗諍

　　咒咀汝兒子　　禍熾如火盛

　　遂為災(zāi)所害　　危厄兒身命

　　三寶可歸心　　梵天懷欽詠

　　念此孤遺子　　一身在軍中

　　遠(yuǎn)離舊鄉(xiāng)土　　趙遙逐異風(fēng)

　　雖在他封境　　梵釋所興隆

　　言歸保安隱　　親友亦歡颙

　　慎莫懷憂惱　　福德至無窮

　　官祿自到前　　更生升天宮

　　咸同識(shí)宿命　　皆習(xí)眾圣風(fēng)

　　庠序而無為　　積福致興隆

　　莫作不善行　　信義當(dāng)溫厚

　　積財(cái)不欲施　　諫言不肯受

　　奴婢作口舌　　無事生怨咎

　　慳貪所結(jié)縛　　竊盜言無有

　　汝欲結(jié)姻媾　　才伎不具足

　　既無好行跡　　夫婿不拘錄

　　常懷輕賤心　　每言輒毀辱

　　進(jìn)退無宜體　　怨恨聲相續(xù)

　　何意相斗諍　　口舌紛紜生

　　縣官更互起　　憂苦輒身嬰

　　悔過滅罪垢　　梵釋常相營(yíng)

　　命終升天堂　　善神悉來迎

　　華色不久?！　?huì)當(dāng)有萎落

　　人生如電過　　恒恐奄忽著

　　憂畏長(zhǎng)時(shí)有　　歡樂暫纏縛

　　婚娶當(dāng)及吉　　必好莫前卻

　　汝昔有恩?！　∩衩魉v佐

　　令汝有男女　　強(qiáng)健無轗軻

　　不能重修善　　還奉正真化

　　必當(dāng)獲福利　　跡行無穢污

　　汝昔歸三寶　　至心皆清凈

　　中為人所誤　　回心向邪影

　　意業(yè)起煩惱　　邪心自然秉

　　還返向正真　　梵天乃總領(lǐng)

　　前世無福田　　今身不獲好

　　所作不吉祥　　終日懷憂惱

　　罪報(bào)既無窮　　可歸于三寶

　　持戒不毀犯　　自致無上道

　　愚癡不信法　　縱逸無所畏

　　百苦纏身形　　出輒遇禍崇

　　誹謗說人惡　　善事則隱諱

　　五逆無慈心　　后墮畜生類

　　精勤奉正真　　晝夜修六度

　　齋戒消魔鬼　　功德亦流布

　　行善無惡緣　　戒神常擁護(hù)

　　梵天說神策　　吉祥不相誤

　　汝欲入山林　　求取諸異藥

　　直心行四等　　豺狼為退卻

　　伏藏及珍寶　　悉令汝經(jīng)略

　　善神相營(yíng)衛(wèi)　　不令有遺落

　　汝欲案禮法　　惡子嚴(yán)教呵

　　朝夕禮三寶　　情性令柔和

　　譬如有大樹　　覆蔭甚眾多

　　汝莫自促促　　保令事無他

　　人生于世間　　各有宿身緣

　　負(fù)債作奴婢　　罪根相牽連

　　以償其宿罪　　世世有對(duì)冤

　　斯由宿身來　　積行相纏綿

　　若能專精進(jìn)　　便當(dāng)守一心

　　世世得福報(bào)　　終不入魔林

　　現(xiàn)在無罪垢　　功德日滋深

　　子孫樂相向　　祿位自來任

　　子欲遠(yuǎn)治生　　慎莫信他語

　　但正一心念　　釋梵為等侶

　　所求自如意　　大利天當(dāng)與

　　存情向三寶　　眾圣之所許

　　慎莫作偷盜　　偷盜非好名

　　貪心取他物　　后報(bào)作畜生

　　以償其宿罪　　輪轉(zhuǎn)靡不經(jīng)

　　出入不自由　　鎖械其身形

　　得善無惡緣　　戒神常擁護(hù)

　　梵天說神策　　吉祥不相誤

　　佛語梵天大王。汝今以為一切人民。說此神策竟。利益一切功德不少。令諸疑惑各得開解。我今當(dāng)演善神灌頂章句以為勸助。若有人民聞策之者。或信不信令得正念。使一切魔不得破壞生嫉惡心。設(shè)有惡意自然消滅。說是語竟。梵王請(qǐng)佛唯愿說之。于是世尊即說灌頂無上偈頌。神名如是。

　　地神畢栗絺毗。

　　水神阿婆提婆多。

　　火神帝沙陀提婆哆。

　　風(fēng)神婆由馱提婆哆。

　　山神阿迦奢提婆哆。

　　三頭神坻梨尸棄提婆哆。

　　六眼神毗摩提婆哆。

　　五頭神般阇尸棄。

　　佛告阿難梵天大王等。若四輩弟子欲為人行此神策法時(shí)。當(dāng)以竹帛書此上偈。以五色彩作囊盛之。若欲卜時(shí)探取三策。至于七策審定無疑。澡漱口齒莫食酒肉及啖五辛。出策之法不得過七人。后設(shè)探者眾事不中不護(hù)人也。梵王說已。佛于眾中印可善哉。四眾聞?wù)f梵王神策。凈心歡喜作禮奉行。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第十一

灌頂隨愿往生十方凈土經(jīng)卷第十一亦名普賢所問經(jīng)

　　聞如是。一時(shí)佛在鳩尸那竭國(guó)娑羅雙樹間。爾時(shí)世尊般涅槃時(shí)。十方國(guó)土無央數(shù)眾。天龍八部悉皆悲號(hào)嘆息。禽獸雜類悉皆如是。來到佛所稽首作禮畢訖卻坐。世尊告曰若有疑者今皆當(dāng)問。正覺滅度多所矜愍。設(shè)有問者為究竟說。

　　爾時(shí)他方國(guó)土有一菩薩名曰普廣。從座而起稽首作禮。而白佛言四輩弟子。臨終之日若已終者。愿欲往生十方國(guó)土。修何功德而得往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。汝能愍念四輩弟子及未來世諸眾生等。問此愿生因緣之福。汝今諦聽吾當(dāng)為汝而演說之。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩弟子若臨終時(shí)若未終者。愿生東方香林剎者。其佛號(hào)曰入精進(jìn)菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若人臨終之日。愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等。臨終之日。愿生東南方金林剎者。其佛號(hào)曰盡精進(jìn)菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若人臨終愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。愿生南方樂林剎者。其佛號(hào)曰不舍樂菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若人命終愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。愿生西南方寶林剎者。其佛號(hào)曰上精進(jìn)菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若臨終時(shí)愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。愿生西方華林剎者。其佛號(hào)曰習(xí)精進(jìn)菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若人臨終愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日愿生西北方金剛剎者。其佛號(hào)曰一乘度菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若人臨終愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。愿生北方道林剎者。其佛號(hào)曰行精進(jìn)菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若人臨終愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。愿生東北方青蓮剎者。其佛號(hào)曰悲精進(jìn)菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若人臨終愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。愿生下方水精剎者。其佛號(hào)曰凈命精進(jìn)菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若人臨終愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等命終之日。愿生上方欲林剎者。其佛號(hào)曰至誠(chéng)精進(jìn)菩薩。無央數(shù)國(guó)土莊嚴(yán)。若人臨終愿生彼者隨愿往生。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之日。愿生十方佛剎土者。當(dāng)洗除身體著鮮潔之衣。燒眾名香懸繒旛蓋。歌詠三寶讀誦尊經(jīng)。廣為病者說因緣。譬喻言辭微妙經(jīng)義?？嗫辗巧硭拇蠹俸?。形如芭蕉中無有實(shí)。又如電光不得久停。故云色不久鮮當(dāng)歸敗壞。精誠(chéng)行道可得度苦。隨心所愿無不獲果。

　　佛又復(fù)告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通洞無窮不可度量。諸佛如來所居凈土。亦復(fù)無量不可稱數(shù)。今我于此大眾之中。為諸四輩未來之世像法眾生。說是十方諸佛國(guó)土及佛名號(hào)。不可稱說略演少耳。普廣菩薩摩訶薩又白佛言。世尊十方佛剎凈妙國(guó)土有差別不。佛言普廣無差別也。普廣又白佛言。世尊何故經(jīng)中贊嘆阿彌陀剎。七寶諸樹宮殿樓閣。諸愿生者。皆悉隨彼心中所欲應(yīng)念而至。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆世界人多貪濁。信向者少習(xí)邪者多。不信正法不能專一。心亂無志實(shí)無差別。令諸眾生專心有在。是故贊嘆彼國(guó)土耳。諸往生者悉隨彼愿無不獲果。

　　普廣菩薩復(fù)白佛言。若四眾男女。若命未終若已終者。我今當(dāng)勸修諸福業(yè)。得生十方諸佛剎也。佛言善哉普廣菩薩摩訶薩。隨意教導(dǎo)十方人也。普廣菩薩語四輩言。若人臨終未終之日。當(dāng)為燒香然燈續(xù)明。于塔寺中表剎之上。懸命過幡轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)竟三七日。所以然者命終之人。在中陰中身如小兒。罪福未定應(yīng)為修福。愿亡者神使生十方無量剎土。承此功德必得往生。亡者在世若有罪業(yè)應(yīng)墮八難。幡燈功德必得解脫。若善愿應(yīng)生父母在異方不得疾生。以幡燈功德。皆得疾生無復(fù)留難。若得生已。當(dāng)為人作福德之子。不為邪鬼之所得便種族豪強(qiáng)。是故應(yīng)修幡燈功德。諸過命者修行福業(yè)。至心懇惻應(yīng)代亡者?；谶^眾罪罪垢即滅。為亡者修福。如餉遠(yuǎn)人無不獲果。譬如世間犯罪之人。心中思惟望諸親屬。求諸大力救其危厄。今日燒香望得解脫。為亡者稱其名號(hào)修諸功德。以福德之力緣是解脫亦復(fù)如是。徑生十方無愿不得。

　　普廣菩薩又白佛言。若人在世不歸三寶不行法戒。若其命終應(yīng)墮三涂受諸苦痛。其人臨終方欲精誠(chéng)歸命三寶。受行法戒悔過罪釁。發(fā)露懺謝改更修善。臨壽終時(shí)聞?wù)f經(jīng)法。善師化導(dǎo)得聞法音。欲終之日生是善心得解脫不。佛言普廣菩薩摩訶薩。若有男子善女人等。臨終之時(shí)得生此心。無不解脫眾苦者也。所以者何如人負(fù)債依附王者。債主便畏不從求財(cái)。此譬亦然天帝放赦閻羅除遣。及諸五官伺候之神。反更恭敬不生惡心。緣此福故不墮惡道解脫厄難。隨心所愿皆得往生。

　　普廣菩薩復(fù)白佛言。又有眾生不信三寶不行法戒?；驎r(shí)生信或時(shí)誹謗?；驎r(shí)父母兄弟親族。卒得病苦緣此命終?；驂櫾谌堪穗y之中。受諸苦惱無有休息。父母兄弟及諸親族。為其修福為得福不。佛言普廣。為此人修福七分之中為獲一也。何故爾乎。緣其前世不信道德。故使福德七分獲一。若以亡者嚴(yán)身之具。堂宇室宅園林浴池以施三寶。此福最多功德力強(qiáng)?？傻冒伪说鬲z之殃。以是因緣便得解脫。憂苦之患長(zhǎng)得度脫。往生十方諸佛凈土。

　　普廣菩薩復(fù)白佛言。若四輩男女善解法戒。知身如幻精勤修習(xí)行菩提道。未終之時(shí)逆修三七。然燈續(xù)明懸繒旛蓋。請(qǐng)召眾僧轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)。修諸福業(yè)得福多不。佛言普廣其福無量不可度量。隨心所愿獲其果實(shí)。普廣菩薩白佛言。世尊若四輩男女。若臨終時(shí)若已過命。是其亡日我今亦勸。造作黃幡懸著剎上。使獲福德離八難苦。得生十方諸佛凈土。幡蓋供養(yǎng)隨心所愿至成菩提。幡隨風(fēng)轉(zhuǎn)。破碎都盡至成微塵。風(fēng)吹幡塵其福無量。幡一轉(zhuǎn)時(shí)轉(zhuǎn)輪王位。乃至吹塵小王之位。其報(bào)無量。燈四十九照諸幽冥苦痛眾生蒙此光明皆得相見。緣此福德拔彼眾生悉得休息。

　　佛告普廣若四輩男女。若行齋戒心當(dāng)存想。請(qǐng)十方僧。不擇善惡持戒毀戒高下之行。到諸塔寺請(qǐng)僧之時(shí)。僧次供養(yǎng)無別異想。其福最多無量無邊。若值羅漢四道果人及大心者。緣此功德受福無窮。一聞?wù)f法可得至道無上涅槃。

　　佛告普廣及大眾人民天龍八部諸鬼神等。各各諦聽思惟吾言。我今欲于此大眾之中。說那舍長(zhǎng)者本昔因緣罪福之事。此大長(zhǎng)者居羅閱只國(guó)。恒修仁義饑窮乏者。沙門婆羅門諸求索者。悉欲供養(yǎng)無所遺惜。父母大慳無供養(yǎng)心。長(zhǎng)者有緣行至他方。晨朝澡洗著衣結(jié)束已畢。跪拜父母叉手白言。今有緣事往至他方。有少財(cái)物分為三分。一分供養(yǎng)供給父母。一分珍寶施諸沙門及貧之者。余有一分自欲持行。父母言受。于兒行后修諸福德。若有人來從求索者悉當(dāng)施與。于是長(zhǎng)者便辭父母遠(yuǎn)至他方。如是去后父母邪見無念子心。沙門婆羅門及貧乏者往從乞丐。慳貪邪見無施與心。子行去后。若干日數(shù)應(yīng)還到舍。父母計(jì)其應(yīng)還歸家。往到市所。取豬羊骨頭蹄膏血。果蓏雜谷持散家中。那舍長(zhǎng)者從遠(yuǎn)方還。見其父母歡喜無量。接足禮拜問訊起居。父母亦復(fù)歡喜踴躍語那舍言。我于汝行后為汝設(shè)福。沙門婆羅門國(guó)中孤老貧窮乞者。以汝財(cái)物悉施與之。兒聞設(shè)福布施貧乏心大歡喜。又語兒言我亦復(fù)請(qǐng)諸沙門設(shè)福始竟。今日家中草穢狼藉猶未掃除。兒見狼藉相貌如是。信其父母為設(shè)福德。倍復(fù)歡喜踴躍無量。久后之間父母衰老。得諸病苦便即命終。那舍即便殯殮尸骸。安厝粗畢。從父母命終轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)。燒香禮拜歌詠贊嘆無一時(shí)廢。竟于三七經(jīng)聲不絕。作是思惟我父母在世。極憂念我多修福德。今我又復(fù)請(qǐng)諸圣眾。想我父母緣此功德故。應(yīng)往生十方剎土。供養(yǎng)恭敬面見諸佛。

　　于是那舍忽得重病。奄便欲死唯心上暖。家中大小未便殯斂。至七日后乃得蘇解。家中問言那舍長(zhǎng)者病苦如是。本死今蘇從何而來。長(zhǎng)者那舍語其家言。我數(shù)日來。善神將我。示以福堂無極之樂。又到地獄靡不經(jīng)歷。眼中所睹唯苦痛耳。今我又見餓鬼住處。所生父母在中受苦。見我來看悲號(hào)懊惱。欲求免脫不能得出。我思父母在世之時(shí)。大修福德意謂生天。而更墮在餓鬼獄中受諸苦惱。那舍長(zhǎng)者說此語已。向其家中懊惱流淚。我今家中當(dāng)作何方功德之力。拔我父母使得解脫。那舍長(zhǎng)者又自思惟。我父母昔病苦之時(shí)。大修福德欲終未終。及命終已然燈續(xù)明。轉(zhuǎn)經(jīng)行道齋戒一心。乃至三七未曾懈廢。而今父母而更生此罪苦地獄。必當(dāng)有意便問親族及諸耆宿。耆宿答言我不了此深妙之事。可往咨問佛世尊也。于是長(zhǎng)者便往到佛所。頭面作禮胡跪合掌。而白佛言欲有啟請(qǐng)。唯愿世尊慈愍不怪。佛言便說。長(zhǎng)者那舍說向因緣。父母在世常修福德。及命終后為供三七至安厝畢。謂言生天而更墮在地獄中。已問耆宿耆宿不了。今故問佛為我決疑。緣我重病奄便欲死。七日乃蘇。善神將我經(jīng)歷地獄靡不周遍。以是因緣得見父母在苦劇地。修福如此而更墮罪。不解所以今故問佛。唯愿世尊解釋我疑。修何福業(yè)令我父母。解脫厄難不遭苦患。悉得生天封受自然?？鞓窡o極得涅槃道。

　　佛語長(zhǎng)者汝一心諦聽我之所說。汝前欲行往至他方。留財(cái)寶物與汝父母。令汝父母修諸福德。父母邪見欺誑于汝。實(shí)不修福妄言為作修諸福緣。以慳貪故墮彼地獄。長(zhǎng)者聞佛神口所說。疑惑永除作如是言。是我之過非父母咎。即于佛前代其父母?；谶^此罪慳貪之殃。長(zhǎng)者父母于彼地獄小得休息。

　　佛語長(zhǎng)者今我借汝天眼。使汝得見父母。休息長(zhǎng)者于是承佛。威神見其父母皆得。休息那舍長(zhǎng)者又白佛言今者又當(dāng)作何福業(yè)使我父母解。脫彼苦。佛語長(zhǎng)者今請(qǐng)諸圣眾。安居三月行道欲竟?？蛇€家中作百味飲食之具種種甘美。以好凈器盛持供養(yǎng)。及好衣服種種華香。金銀珍寶雜碎供具以施于僧。令汝得福使汝父母解脫此難。不復(fù)更受餓鬼形也。

　　長(zhǎng)者那舍即如佛言。還家供辦不違尊教作供養(yǎng)已。緣此生天封受自然無為快樂。汝今欲見汝父母所生宮殿處不。今更以威神。令汝得見不復(fù)受苦。長(zhǎng)者承佛威神之力。見其父母生在天上。諸天娛樂自在隨意無復(fù)掛礙。佛告那舍罪福如是不可不慎。如長(zhǎng)者眼所見心所開。故言自作自得非天與人。如長(zhǎng)者父母。雖在餓鬼其罪小輕。一切餓鬼受罪甚重不可具說。長(zhǎng)者父母其罪輕者。有小福德扶接使?fàn)?。長(zhǎng)者修福竟于三七日。于諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人在世不識(shí)三寶。不修齋戒無善師教。過命已后兄弟父母。親屬知識(shí)為其修福。七分之中為獲一也。是故長(zhǎng)者父母有罪。雖在地獄餓鬼之中。受罪輕者緣修福故七分獲一。今修福德供養(yǎng)眾僧。以是因緣解脫眾難故得生天。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若人未終臨終之日。若已終竟又是終日。父母親族知識(shí)朋友。為命終者修諸福業(yè)。齋戒一心洗浴身體著鮮潔之衣。一心禮敬十方諸佛。又當(dāng)稱揚(yáng)十方佛號(hào)。別以華香供養(yǎng)諸佛。可得解脫憂苦之患。得升天上證泥洹道。

　　佛告普廣菩薩摩訶薩。若未終時(shí)禮拜十方諸佛。命終之人所生之處常得值佛。千劫萬劫億萬劫數(shù)。重罪之殃無不得脫。亦復(fù)當(dāng)為說是灌頂無上章句。三世諸佛天中之天各皆順本。三世如來說是無上總持章句。普廣菩薩摩訶薩。汝當(dāng)諦聽我今為汝。及一切眾生諸病苦者。若其臨終若已終竟復(fù)是終日。聞此章句。所生之處當(dāng)?shù)靡姺?。不墮八難遠(yuǎn)于惡道。于是世尊在大眾中。宣說諸佛無上章句。即作偈頌而說之曰。

　　波利富樓那　　遮利三慢陀

　　達(dá)舍尼羅佉　　摩訶毗羅訶

　　伽帝三慢陀　　毗陀摩伽帝

　　摩訶伽利波　　波帝婆彌陀

　　娑婆婁伽提　　修缽利富那

　　阿利那達(dá)摩　　摩訶毗波提

　　帝利毗波伽　　修勒波僧祇

　　醯帝三博叉　　摩訶三慢陀

　　阿陀摩羅尼　　阿利摩羅多

　　毗鼓三慢陀　　達(dá)尼佉羅陀

　　佛語普廣菩薩摩訶薩。是為灌頂無上章句。必定不二。解除亡者無量罪厄。令過命者得生天上。隨心所愿往生十方。此大章句真實(shí)之言。在所生處常見十方微妙凈土。若在世時(shí)應(yīng)當(dāng)受持如是章句。齋戒一心為過命者。七日七夜受持八禁長(zhǎng)齋菜食。禮敬十方諸佛世尊。當(dāng)發(fā)大誓愿我獲得僧那僧涅。諸眾生輩使向無上正真大道。

　　爾時(shí)世尊說是語已。告諸大眾善男子善女人等。及天龍八部一切鬼神。汝等眾輩。聞?wù)f十方凈佛國(guó)土。復(fù)聞?wù)f是那舍長(zhǎng)者因緣罪福。生信心不。

　　普廣菩薩復(fù)從坐起。白世尊言。說是十方諸佛凈土無量功德莊嚴(yán)快樂。復(fù)得聞是那舍因緣。世尊又說眾事因緣。甚善心大歡喜踴躍無量。世尊說是多所利益。后世眾生緣此解脫以為軌則。不復(fù)貪吝資生之物。聞此經(jīng)言但生施心無所愛惜。隨意施與貧乏使足。國(guó)土豐饒施心平等。如是漸漸積功累德悉成佛道。

　　普廣菩薩摩訶薩又白佛言。若四輩男女欲修學(xué)是愿生凈土灌頂經(jīng)典。有幾事行得此經(jīng)法。佛言普廣有十二事。可得修學(xué)是經(jīng)典也。一者不信九十五種邪見之道。二者堅(jiān)持禁戒至終不犯。三者勤學(xué)禪定教未學(xué)者。四者忍辱不嗔見惡不惱。五者常樂布施愍念孤老。六者常勤精進(jìn)晝夜不懈。七者若行來出入朝拜塔像。及諸尊長(zhǎng)然后舍去。八者合集眾人為作唱導(dǎo)普得信心。九者不貪世榮衣服伎樂資生之物。常好苦行依四依法。十者行此法時(shí)無所悕望。但欲利益諸眾生輩。不于其中悕人利養(yǎng)。十一者至終不諂邪命自活。十二者行此經(jīng)時(shí)不擇富貴豪樂之人。貧苦求者等心看之無有異想。是為十二正化之事。時(shí)普廣聞此心大歡喜。我當(dāng)奉行至終不犯。

　　佛說經(jīng)竟。是諸大眾無不歡喜。阿難因從坐起。演說法竟當(dāng)何名之。佛語阿難此經(jīng)名為普廣所問十方凈土隨愿往生。亦名那舍罪福因緣。又名灌頂無上章句。佛說是經(jīng)已。四眾人民天龍八部。聞佛所說作禮奉行。

佛說大灌頂神咒經(jīng)卷第十二

灌頂拔除過罪生死得度經(jīng)卷第十二

　　聞如是。一時(shí)佛游維耶離音樂樹下。與八千比丘眾菩薩三萬六千人俱。國(guó)王大臣人民。及諸天龍八部鬼神共會(huì)說法。于是文殊師利法王子菩薩摩訶薩。承佛威神從座而起。長(zhǎng)跪叉手前白佛言。世尊愿為未來像法眾生。宣揚(yáng)顯說往昔過去諸佛名字。及清凈國(guó)土莊嚴(yán)之事。愿為解說得聞法要。

　　佛告文殊師利。善哉善哉汝大慈無量。愍念罪苦一切眾生。問此往昔諸佛名字。及國(guó)土清凈莊嚴(yán)之事。利益一切無量眾生。度諸危厄令得安隱。汝今諦聽諦受善思念之。吾當(dāng)為汝分別說之。眾坐諸菩薩摩訶薩無央數(shù)眾。及諸應(yīng)真國(guó)王長(zhǎng)者大臣人民。天龍鬼神四輩弟子。皆各默然聽佛所說。莫不歡喜一心樂聞。

　　佛告文殊師利。東方去此佛剎十恒河沙世界。有佛名曰藥師琉璃光如來無所著至真等正覺明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。度脫生老病死苦患。此藥師琉璃光。本所修行菩薩道時(shí)。發(fā)心自誓行十二上愿。令一切眾生所求皆得。

　　第一愿者。使我來世得作佛時(shí)。自身光明普照十方。三十二相八十種好而自莊嚴(yán)。令一切眾生如我無異。

　　第二愿者。使我來世自身猶如琉璃。內(nèi)外明徹凈無瑕穢。妙色廣大功德巍巍。安住十方如日照世。幽冥眾生悉蒙開曉。

　　第三愿者。使我來世智慧廣大。如海無窮潤(rùn)澤枯涸無量眾生普使蒙益。悉令飽滿無饑渴想。甘食美膳悉持施與。

　　第四愿者。使我來世佛道成就。巍巍堂堂如星中之月。消除生死之云令無有翳。明照世界行者見道。熱得清涼解除垢穢。

　　第五愿者。使我來世發(fā)大精進(jìn)。凈持戒地令無濁穢。慎護(hù)所受令無缺犯。亦令一切戒行具足。堅(jiān)持不犯至無為道。

　　第六愿者。使我來世若有眾生。諸根毀敗盲者使視。聾者能聽啞者得語。軁者能申跛者能行。如是不完具者悉令具足。

　　第七愿者。使我來世十方世界。若有苦惱無救護(hù)者。我為此等攝大法藥。令諸疾病皆得除愈。無復(fù)苦患至得佛道。

　　第八愿者。使我來世以善業(yè)因緣。為諸愚冥無量眾生講宣妙法。令得度脫入智慧門。普使明了無諸疑惑。

　　第九愿者。使我來世摧伏惡魔及諸外道。顯揚(yáng)清凈無上道法。使入正真無諸邪僻。回向菩提八正覺路。

　　第十愿者。使我來世若有眾生。王法所加臨當(dāng)刑戮。無量怖畏愁憂苦惱。若復(fù)鞭撻枷鎖其體。種種恐懼逼切其身。如是無量諸苦惱等。悉令解脫無有眾難。

　　第十一愿者。使我來世若有眾生饑火所惱。令得種種甘美飲食。天諸肴膳種種無數(shù)。悉以賜與令身充足。

　　第十二愿者。使我來世若有貧凍裸露眾生即得衣服。窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人受苦。使諸眾生和顏悅色。形貌端嚴(yán)人所喜見。琴瑟鼓吹如是無量最上音聲。施與一切無量眾生。是為十二微妙上愿。

　　佛告文殊師利。此藥師琉璃光佛本愿功德如是。我今為汝略說其國(guó)莊嚴(yán)之事。此藥師琉璃光如來國(guó)土清凈。無五濁無愛欲無意垢。以白銀琉璃為地。宮殿樓閣悉用七寶。亦如西方無量壽國(guó)無有異也。有二菩薩一名日曜二名月凈。是二菩薩次補(bǔ)佛處。諸善男子及善女人。亦當(dāng)愿生彼國(guó)土也。文殊師利白佛言。唯愿演說藥師琉璃光如來無量功德。饒益眾生令得佛道。

　　佛言若有男子女人。新破眾魔來入正道。得聞我說是藥師琉璃光如來名字者。魔家眷屬退散馳走。如是無量拔眾生苦。我今說之。佛告文殊師利。世間有人不解罪福。慳貪不知布施今世后世當(dāng)?shù)闷涓！Ｊ廊擞薨V但知貪惜。寧自割身肉而啖食之。不肯持錢財(cái)布施求后世之福。世又有人身不衣食。此大慳貪命終已后。當(dāng)墮餓鬼及在畜生中。聞我說是藥師琉璃光如來名字之時(shí)。無不解脫憂苦者也。皆作信心貪福畏罪。人從索頭與頭索眼與眼。乞妻與妻丐子與子。求金銀珍寶皆大布施一時(shí)歡喜。即發(fā)無上正真道意。

　　佛言若復(fù)有人受佛凈戒。遵奉明法不解罪福。雖知明經(jīng)不及中義。不能分別曉了中事。以自貢高恒常瞢憒。乃與世間眾魔從事。更作縛著不解行之。戀著婦女恩愛之情?？跒檎f空行在有中。不能發(fā)覺復(fù)不自知。但能論說他人是非。如此人輩皆當(dāng)墮三惡道中。聞我說是藥師琉璃光佛本愿功德。無不歡喜念欲舍家行作沙門者也。

　　佛言世間有人。好自稱譽(yù)皆是貢高。當(dāng)墮三惡道中后還為人作牛馬奴婢生下賤中人。當(dāng)乘其力負(fù)重而行。困苦疲極亡失人身。聞我說是藥師琉璃光佛如來本愿功德者。皆當(dāng)一心歡喜踴躍更作謙敬。即得解脫眾苦之患。長(zhǎng)得歡樂聰明智慧。遠(yuǎn)離惡道得生善處。與善知識(shí)共相值遇。無復(fù)憂惱離諸魔縛長(zhǎng)得安隱。

　　佛言世間愚癡人輩。兩舌斗諍惡口罵詈更相嫌恨?；蚓蜕缴駱湎鹿砩?。日月之神南斗北辰諸鬼神。所作諸咒誓?；蜃魅嗣只蜃魅诵蜗瘛；蜃鞣麜韵鄥挾\咒咀言說。聞我說是藥師琉璃光佛本愿功德。無不兩作和解。俱生慈心惡意悉滅。各各歡喜無復(fù)惡念。

　　佛言若四輩弟子比丘比丘尼清信士清信女。常修月六齋年三長(zhǎng)齋?；驎円咕谝恍目嘈?。愿欲往生西方阿彌陀佛國(guó)者。憶念晝夜。若一日二日三日四日五日六日七日。或復(fù)中悔聞我說是藥師琉璃光佛本愿功德。盡其壽命欲終之日。有八菩薩。其名曰。

　　文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢(shì)菩薩。無盡意菩薩。寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八菩薩皆當(dāng)飛往迎其精神。不經(jīng)八難生蓮華中。自然音樂而相娛樂。

　　佛言假使壽命自欲盡時(shí)臨終之日。得聞我說是藥師琉璃光佛本愿功德者。命終之后皆得上生天上。不復(fù)歷三惡道中。天上福盡若下生人間。當(dāng)為帝王家作子?；蛴诤佬臻L(zhǎng)者居士富貴家生。皆當(dāng)端正聰明智慧高才勇猛。若是女人化成男子。無復(fù)憂苦患難者也。

　　佛語文殊我稱譽(yù)顯說藥師琉璃光佛至真等正覺。本所修集無量行愿功德如是。文殊師利從坐而起。長(zhǎng)跪叉手白佛言。世尊佛去世后。當(dāng)以此法開化十方一切眾生。使其受持是經(jīng)典也。若有男子女人愛樂是經(jīng)。受持讀誦宣通之者。復(fù)能專念。若一日二日三日四日五日。乃至七日憶念不忘。能以好素帛紙書取是經(jīng)。五色雜彩作囊盛之者。是時(shí)當(dāng)有諸天善神。四天大王龍神八部。當(dāng)來營(yíng)衛(wèi)愛敬此經(jīng)。能日日作禮。是持經(jīng)者不墮橫死。所在安隱惡氣消滅。諸魔鬼神亦不中害。佛言如是如是如汝所說。文殊師利言天尊所說言無不善。

　　佛言文殊若有善男子善女人等。發(fā)心造立藥師琉璃光如來形像。供養(yǎng)禮拜懸雜色幡蓋。燒香散華歌詠贊嘆。圍繞百匝還本座處。端坐思惟念藥師琉璃光佛無量功德。若有男子女人。七日七夜菜食長(zhǎng)齋。供養(yǎng)禮拜藥師琉璃光佛。求心中所愿者無不獲得。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽求富饒得富饒。求安隱得安隱求男女得男女。求官位得官位。若命過已后欲生妙樂天上者。亦當(dāng)禮敬藥師琉璃光佛至真等正覺。若欲上生三十三天者。亦當(dāng)禮敬琉璃光佛必得往生。若欲與明師世世相值遇者。亦當(dāng)禮敬琉璃光佛。

　　佛告文殊若欲生十方妙樂國(guó)土者。亦當(dāng)禮敬琉璃光佛。欲得生兜率天見彌勒者。亦應(yīng)禮敬琉璃光佛。若欲遠(yuǎn)諸邪道。亦應(yīng)禮敬琉璃光佛。若夜惡夢(mèng)鳥鳴百怪蜚尸邪忤。魍魎鬼神之所嬈者。亦當(dāng)禮敬琉璃光佛。若為水火所焚漂者。亦當(dāng)禮敬琉璃光佛。若入山谷為虎狼熊羆蒺[卄/梨]諸獸象龍。蚖蛇蝮蝎種種雜類。若有惡心來相向者。心當(dāng)存念琉璃光佛。山中諸難不能為害。若他方怨賊偷竊惡人。怨家債主欲來侵陵。心當(dāng)存念琉璃光佛。則不為害。以善男女禮敬琉璃光如來功德。所致華報(bào)如是。況果報(bào)也。是故吾今勸諸四輩。禮事琉璃光佛至真等正覺。

　　佛告文殊我但為汝。略說藥師琉璃光佛禮敬功德。若使我廣說是琉璃光佛無量功德。與一切人求心中所愿者。從一劫至一劫故無不周遍。其世間人若有著床痿黃困篤惡病。連年累月不差者。聞我說是藥師琉璃光佛名字之時(shí)。橫病之厄無不除愈。唯宿殃不請(qǐng)耳。

　　佛告文殊若男子女人。受三自歸若五戒若十戒。若善信菩薩二十四戒。若沙門二百五十戒。若比丘尼五百戒若菩薩戒。若破是諸戒。若能至心一懺悔者。復(fù)聞我說藥師琉璃光佛。終不墮三惡道中必得解脫。若人愚癡不受父母師友教誨。不信佛不信經(jīng)戒不信圣僧。應(yīng)墮三惡道中者。亡失人種受畜生身。聞我說是琉璃光佛善愿功德者即得解脫。

　　佛告文殊世有惡人。雖受佛禁戒觸事違犯?；驓o道偷竊他人財(cái)寶。欺詐妄語淫他婦女。飲酒斗亂兩舌惡口。罵詈毀人犯戒為惡。復(fù)祠祀鬼神。有如是過罪當(dāng)墮地獄中。若當(dāng)屠割。若抱銅柱若臥鐵床。若鐵鉤出舌若洋銅灌口者。聞我說是藥師琉璃光佛。無不即得解脫者也。佛告文殊其世間人豪貴下賤。不信佛不信經(jīng)道不信沙門。不信有須陀洹。不信有斯陀含。不信有阿那含。不信有阿羅漢。不信有辟支佛。不信有十住菩薩。不信有三世之事。不信有十方諸佛。不信有本師釋迦文佛不信人死神明更生。善者受福惡者受殃。有如是之罪應(yīng)墮惡道。聞我說是藥師琉璃光佛名字之者。一切過罪自然消滅。

　　佛告文殊若有善男子善女人。聞我說是藥師琉璃光佛至真等正覺。其誰不發(fā)無上正真道意。后皆當(dāng)?shù)米鞣?。人居世間仕官不遷。治生不得饑寒困厄。亡失財(cái)產(chǎn)無復(fù)方計(jì)。聞我說是藥師琉璃光佛。各各得心中所愿。仕官皆得高遷。財(cái)物自然長(zhǎng)益。飲食充饒皆得富貴。若為縣官之所拘錄。惡人侵枉。若為怨家所得便者。心當(dāng)存念琉璃光佛。若他婦女生產(chǎn)難者。皆當(dāng)念是琉璃光佛。兒則易生身體平正。無諸疾痛六情完具。聰明智慧壽命得長(zhǎng)。不遭抂橫善神擁護(hù)。不為惡鬼舐其頭也。

　　佛說是語時(shí)阿難在右邊。佛顧語阿難言。汝信我為文殊師利。說往昔東方過十恒河沙有佛。名藥師琉璃光本愿功德者不。阿難白佛言。唯天中天佛之所說何敢不信耶。佛復(fù)語阿難言。其世間人雖有眼耳鼻舌身意。人常用是六事以自迷惑。但信世間魔邪之言。不信至真至誠(chéng)。度世苦切之語。如是輩人難可開化也。阿難白佛言。世尊世人多有惡逆下賤之者。若聞佛說。經(jīng)開人耳目破治人。病除人陰冥使睹光。明解人疑結(jié)去人重罪。千劫萬劫無復(fù)憂患。皆因佛說是藥師琉璃光佛本愿功德。悉令安隱得其福也。佛言阿難汝口為言善。而汝內(nèi)心狐疑不信我言。阿難汝莫作是念以自毀敗汝之功德。佛言阿難我見汝心我知汝意汝知之不。阿難即以頭面著地長(zhǎng)跪。白佛言審如天中天所說。我造次聞佛說是藥師琉璃光極大尊貴。智慧巍巍難可度量。我心有小疑耳敢不首伏。佛言汝智慧狹劣少見少聞。汝聞我說深妙之法無上空義。應(yīng)生信敬貴重之心。必當(dāng)?shù)弥翢o上正真道也。

　　文殊問佛言。世尊佛說是藥師琉璃光如來無量功德。如是不審誰肯信此言者。佛答文殊言。唯有百億諸菩薩摩訶薩。當(dāng)信是言耳。唯有十方三世諸佛當(dāng)信是言。

　　佛言我說是藥師琉璃光佛如來本愿功德。難可得見何況得聞。亦難得說難得書寫亦難得讀文殊師利若有男子女人。能信是經(jīng)受持讀誦書著竹帛。復(fù)能為他人解說中義。此皆先世已發(fā)道意。今復(fù)得聞此微妙法。開化十方無量眾生。當(dāng)知此人必當(dāng)?shù)弥翢o上正真道也。

　　佛告阿難我作佛以來。從生死復(fù)至生死。勤苦累劫無所不經(jīng)無所不歷。無所不作無所不為如是不可思議。況復(fù)琉璃光佛本愿功德者乎。汝所以有疑者亦復(fù)如是。阿難汝聞佛所說。汝諦信之莫作疑惑。佛語至誠(chéng)無有虛偽亦無二言。佛為信者施。不為疑者說也。阿難汝莫作小疑以毀大乘之業(yè)。汝卻后亦當(dāng)發(fā)摩訶衍心。莫以小道毀汝功德也。阿難言唯唯天中天。我從今日以去無復(fù)爾心。唯佛自當(dāng)知我心耳。

　　佛語阿難。此經(jīng)能照諸天宮宅。若三災(zāi)起時(shí)中有天人。發(fā)心念此琉璃光佛本愿功德經(jīng)者。皆得離于彼處之難。是經(jīng)能除水涸不調(diào)。是經(jīng)能除他方逆賊悉令斷滅。四方夷狄各還正治不相嬈惱。國(guó)土交通人民歡樂。是經(jīng)能除谷貴饑凍。是經(jīng)能滅惡星變怪。是經(jīng)能除疫毒之病。是經(jīng)能救三惡道苦。地獄餓鬼畜生等苦。若人得聞此經(jīng)典者。無不解脫厄難者也。

　　爾時(shí)眾中有一菩薩名曰救脫。從座而起整衣服。叉手合掌而白佛言。我等今日聞佛世尊。演說過東方十恒河沙世界。有佛號(hào)琉璃光。一切眾會(huì)靡不歡喜。救脫菩薩又白佛言。若族姓男女其有尪羸。著床痛惱無救護(hù)者。我今當(dāng)勸請(qǐng)眾僧。七日七夜齋戒一心。受持八禁六時(shí)行道。四十九遍讀是經(jīng)典。勸然七層之燈。亦勸懸五色續(xù)命神幡。阿難問救脫菩薩言。續(xù)命幡燈法則云何。救脫菩薩語阿難言。神幡五色四十九尺。燈亦復(fù)爾。七層之燈一層七燈。燈如車輪。若遭厄難閉在牢獄枷鎖著身。亦應(yīng)造立五色神幡然四十九燈。應(yīng)放雜類眾生至四十九?？傻眠^度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。

　　救脫菩薩語阿難言。若國(guó)王大臣。及諸輔相王子妃主中宮婇女。若為病苦所惱。亦應(yīng)造立五色繒幡。然燈續(xù)明救諸生命。散雜色華燒眾名香。王當(dāng)放赦屈厄之人。徒鎖解脫王得其福。天下太平雨澤以時(shí)人民歡樂。惡龍攝毒無病苦者。四方夷狄不生逆害國(guó)土通洞。慈心相向無諸怨害　四海歌詠稱王之德。乘此福祿在意所生。見佛聞法信受教誨。從是福報(bào)至無上道。

　　阿難又問救脫菩薩言命可續(xù)也。救脫菩薩答阿難言。我聞世尊說有諸橫。勸造幡蓋令其修福。又言阿難昔沙彌救蟻以修福故。盡其壽命不更苦患身體安寧。福德力強(qiáng)使之然也。阿難因復(fù)問救脫菩薩言。橫有幾種。救脫菩薩答阿難言。世尊說言橫乃無數(shù)。略而言之大橫有九。一者橫病二者橫有口舌。三者橫遭縣官四者身羸無福。又持戒不完橫為鬼神之所得便。五者橫為劫賊所剝。六者橫為水火災(zāi)漂。七者橫為雜類禽獸所啖。八者橫為怨仇符書厭禱邪神牽引。未得其福但受其殃先亡牽引亦名橫死。九者有病不治又不修福湯藥不順針炙失度。不值良醫(yī)為病所困于是滅亡。又信世間妖[薛/女]之師。為作恐動(dòng)寒熱言語妄發(fā)禍福。所犯者多心不自正。不能自定卜問覓禍。殺豬狗牛羊種種眾生。解奏神明呼諸邪妖魍魎鬼神請(qǐng)乞福祚。欲望長(zhǎng)生終不能得。愚癡迷惑信邪倒見死入地獄。展轉(zhuǎn)其中無解脫時(shí)。是名九橫。

　　救脫菩薩語阿難言。其世間人痿黃之病。困篤著床求生不得。求死不得考楚萬端。此病人者或其前世。造作惡業(yè)罪過所招殃咎所引故使然也。

　　救脫菩薩語阿難言。閻羅王者主領(lǐng)世間名籍之記。若人為惡作諸非法。無孝順心造作五逆。破滅三寶無君臣法。又有眾生不持五戒不信正法。設(shè)有受者多所毀犯。于是地下鬼神及伺候者奏上五官。五官料簡(jiǎn)除死定生?；蜃浘裎磁惺欠?。若已定者奏上閻羅。閻羅監(jiān)察隨罪輕重考而治之世間痿黃之病困篤不死一絕一生由其罪福未得料簡(jiǎn)。錄其精神在彼王所?；蚱呷斩呷漳酥疗咂呷彰ㄕ?。放其精神還其身中。如從夢(mèng)中見其善惡。其人若明了者信驗(yàn)罪福。是故我今勸諸四輩。造續(xù)命神旛然四十九燈放諸生命。以此旛燈放生功德。拔彼精神令得度苦。今世后世不遭厄難。救脫菩薩語阿難言。如來世尊說是經(jīng)典。威神功德利益不少。座中諸鬼神有十二神王。從座而起往到佛所。胡跪合掌白佛言。我等十二鬼神在所作護(hù)。若城邑聚落空閑林中。若四輩弟子誦持此經(jīng)。令所結(jié)愿無求不得。阿難問言其名云何為我說之。救脫菩薩言灌頂章句其名如是。

　　神名金毗羅　神名和耆羅　神名彌佉羅　神名安陀羅　神名摩尼羅　神名宋林羅　神名因持羅　神名波耶羅　神名摩休羅　神名真陀羅　神名照頭羅　神名毗伽羅

　　救脫菩薩語阿難言。此諸鬼神別有七千以為眷屬。皆悉叉手低頭。聽佛世尊說是藥師琉璃光。如來本愿功德。莫不一時(shí)舍鬼神形得受人身。長(zhǎng)得度脫無眾惱患。若人疾急厄難之日。當(dāng)以五色縷結(jié)其名字。得如愿已然后解結(jié)令人得。福灌頂章句法應(yīng)如是。即說咒曰。

　　南謨鼻殺(所界反下同)遮俱　嚧吠琉璃耶　缽波喝邏社耶　哆侄他　鼻殺遮鼻殺遮　娑婆揭帝　薩婆訶

　　佛說是經(jīng)時(shí)。比丘僧八千人。諸菩薩三萬六千人。諸天龍鬼神八部大王無不歡喜。阿難從座而起前白佛言。演說此法當(dāng)何名之。佛言此經(jīng)凡有三名。一名藥師琉璃光佛本愿功德。二名灌頂章句十二神王結(jié)愿神咒。三名拔除過罪生死得度。佛說經(jīng)竟大眾人民作禮奉行。