佛為勝光天子說(shuō)王法經(jīng)一卷

大乘五大部外重譯經(jīng)

佛為勝光天子說(shuō)王法經(jīng)一卷

唐沙門(mén)法師義凈奉詔譯

佛為勝光天子說(shuō)王法經(jīng)

　　如是我聞。一時(shí)薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨(dú)園。與大苾芻眾百千人俱。皆是大阿羅漢諸漏已盡。復(fù)與無(wú)量菩薩摩訶薩俱。人中大龍一生補(bǔ)處。爾時(shí)世尊在一樹(shù)下。于勝妙座加趺而坐。于大眾中普為人天。演說(shuō)自證微妙之法。所謂初中后善文義巧妙。純一圓滿清凈鮮白梵行之相。爾時(shí)憍薩羅國(guó)王勝光天子嚴(yán)駕侍從。出室羅伐往逝多林。欲禮世尊恭敬供養(yǎng)承事親近。既至林所下車(chē)整衣詣大師處。遙見(jiàn)如來(lái)坐于樹(shù)下為眾說(shuō)法。顏貌端正調(diào)伏諸根。意樂(lè)寂靜住增上定。人中龍象如師子王。亦如牛王如善智馬人中最上。如白蓮華如池湛寂。如妙高山安處大海。具三十二相八十種好。如妙金幢形色充遍。亦如白日千光晃耀。如盛月輪眾星圍繞。時(shí)王見(jiàn)已生大歡喜。身毛遍豎得未曾有。灌頂大王有五盛事。所謂如意髻珠白蓋白拂。寶履寶劍悉皆棄舍。著常人服從以大臣。安詳正念諸根寂靜。偏露右肩整理衣服。曲躬合掌至世尊所。禮佛雙足布上妙華燒眾名香。為供養(yǎng)已右繞三匝退坐一面。

　　時(shí)勝光王從座而起。如常威儀合掌向佛。作如是言。惟愿大師。開(kāi)悟于我。善教于我為國(guó)主法。令于現(xiàn)在恒受安樂(lè)。命終之后當(dāng)生天上。乃至菩提善心相續(xù)。佛告大王。善哉善哉。當(dāng)一心聽(tīng)甚為希有。孰能致問(wèn)求勝資糧。當(dāng)順?lè)ㄐ蓄贸龕菏?。何以故。大王。若王大臣。舍其善法行惡法者。于現(xiàn)世中人所輕鄙。不敢親附咸生疑惑。常見(jiàn)惡夢(mèng)多有怨家后生懊悔。命終之后墮地獄中。大王。若王大臣。遠(yuǎn)離惡法修善法者。于現(xiàn)世中人所欣仰。皆來(lái)親附不生疑惑。常見(jiàn)好夢(mèng)能除怨敵無(wú)復(fù)追悔。命終之后得生天上。乃至菩提證真常樂(lè)。大王。譬如父母憐愛(ài)諸子。常愿安隱令無(wú)惱害。遮其惡行勸修善業(yè)。大王。為天子者亦復(fù)如是。于諸臣佐乃至國(guó)人仆使之類。咸以四攝而恩育之。布施愛(ài)語(yǔ)利行同事。時(shí)彼人王。能于國(guó)界廣作如是大饒益已。成就二種利益之事。云何為二。王如父母愛(ài)念無(wú)差。國(guó)人如子并懷忠孝。

　　復(fù)次大王作天子者情懷恩恕。薄為賦斂省其徭役。設(shè)官分職不務(wù)繁多。黜罰惡人賞進(jìn)賢善。不忠良者當(dāng)速遠(yuǎn)離。順古圣王勿行刑戮。何以故。生人道者勝緣所感。若斷其命定招惡報(bào)。大王。常當(dāng)一心恭敬三寶。莫生邪見(jiàn)。我涅槃后法付國(guó)王大臣輔相。當(dāng)為擁護(hù)勿致衰損。然正法炬轉(zhuǎn)正法輪。盡未來(lái)際常令不絕。若能如是依教行者。則令國(guó)中龍王歡喜風(fēng)調(diào)雨順。諸天慶悅豐樂(lè)安隱災(zāi)橫皆除率土太平。王身快樂(lè)永保勝位。福力延長(zhǎng)無(wú)復(fù)憂惱增益壽命?，F(xiàn)在名稱遍滿十方。外國(guó)諸王咸共贊嘆。某國(guó)天子仁讓忠孝。以法教化拯恤黔黎。于諸國(guó)中最為第一。我等今者咸當(dāng)歸伏此大法王。舍身之后得生天上。受勝妙樂(lè)乃至菩提。

　　復(fù)次大王。一切諸法體性空虛無(wú)常滅壞。譬如有人于夜夢(mèng)中見(jiàn)好園圃。山河人眾茂林清泉。堂舍樓閣皆可愛(ài)樂(lè)。及其睡覺(jué)一無(wú)所見(jiàn)。大王當(dāng)知。所紹王位及以壽命。諸有勝樂(lè)自在尊貴。五欲歡娛象馬車(chē)步。父母兄弟男女妃后。所有國(guó)人乃至臣妾。金銀珍寶衣服飲食及諸庫(kù)藏。命終之際悉皆棄舍。此等眾事皆是無(wú)常滅壞之法。事難保守體是動(dòng)搖終歸離散。可怖畏處能生苦惱。無(wú)我我所亦無(wú)主宰。常應(yīng)觀察勿為放逸。

　　復(fù)次大王。譬如大樹(shù)初生葉華次當(dāng)結(jié)實(shí)。果既熟已漸當(dāng)墮落。青葉次黃后悉零墜。終至皆盡唯有空樹(shù)。其樹(shù)干枯有大火至。熾然猛焰不久燒盡。

　　復(fù)次大王。譬如日月有大威力具大光明。能令黑闇悉皆除盡。此亦不久終歸磨滅。大王。如是當(dāng)觀無(wú)常無(wú)我滅壞之事應(yīng)生怖懼。而作國(guó)王當(dāng)以法化勿行非法。常修眾善不隨惡行。

　　復(fù)次大王。譬如四面各有大山從四方來(lái)。堅(jiān)固一段無(wú)有空缺。上陵大虛下磨地界。于中所有草木叢林及諸生類。無(wú)一飛走能得免者。無(wú)有壯夫而為拒敵。亦無(wú)能以咒藥財(cái)物可令回去。大王。人間四山亦復(fù)如是謂老病死及以失勢(shì)。大王。老若來(lái)時(shí)令人衰悴疾病若至能生苦惱。死期現(xiàn)前必當(dāng)命斷。勢(shì)若失時(shí)滅其威力。

　　復(fù)次大王。如師子王駿疾多力爪牙鋒利。入鹿群中隨意取食無(wú)能為礙。此諸獸類被他所脅無(wú)有自在。大王當(dāng)知。一切眾生被死箭射。無(wú)有豪強(qiáng)無(wú)歸無(wú)護(hù)。命欲斷時(shí)。骨節(jié)離解血肉干燥?？诓荒苎允肿懔脕y勢(shì)力都盡。涎唾便利遍污其身。眼等六根悉皆閉塞。喉中氣逆飲食不通。念念之間后識(shí)將盡。無(wú)始時(shí)來(lái)生老病死?？嗪Ａ鬓D(zhuǎn)隨業(yè)而去。即于此時(shí)命根將斷。隨所作業(yè)皆悉現(xiàn)前。琰摩使人甚可怖畏。黑闇長(zhǎng)夜無(wú)能違逆。出入之息溘然而盡。獨(dú)行無(wú)侶所向慞惶。舍此人間趣于后世。將墜大坑入深闇處。惟涉險(xiǎn)道無(wú)復(fù)資糧。業(yè)風(fēng)所吹不知前路。爾時(shí)厄難無(wú)別歸依。于此時(shí)中隨業(yè)受報(bào)。大王。有陀羅尼名曰勝幡。若人先時(shí)曾受持者。于生死中能為善伴共相救護(hù)。大王善聽(tīng)。我今為說(shuō)。咒曰。

　　南謨釋迦牟奈曳　怛他揭多也　阿羅喝帝三藐三勃陀也　怛侄他唵　苫[繼-糸+言]苫[繼-糸+言]　薩婆波跛　缽羅苫末泥(去)莎訶。

　　佛告大王。此陀羅尼諸佛所說(shuō)于日日中清凈澡漱常誦七遍。有大威神能為救濟(jì)。如遭極寒遇炎火聚。如大熱時(shí)得清冷水。盛夏尋路逢好樹(shù)陰。如渴遇清泉。如饑得美食。如病蒙咒藥又復(fù)遇良醫(yī)。如怯怖人得強(qiáng)壯伴。大王。如是有福之人臨欲死時(shí)。有好瑞相而為導(dǎo)引。大王。于此時(shí)中唯有善法。共相護(hù)念為作歸依。惟此陀羅尼善能救濟(jì)。是故大王。常當(dāng)日日誦此神咒。能得消除一切罪障。復(fù)能生長(zhǎng)無(wú)量福因。當(dāng)善觀察無(wú)常滅壞究竟空無(wú)。于死門(mén)中生大恐怖。以善化世莫行惡法。常修福業(yè)起大慈悲。何以故。然于此身常所愛(ài)護(hù)。供以名廚上妙飲食。隨時(shí)偃息無(wú)憂自在。雖受如是殊勝之樂(lè)終歸不免。臨死之際饑火來(lái)逼乏食而死。

　　復(fù)次大王。所著衣服皆是微妙。迦尸白疊錦綺綾羅。涼燠順時(shí)任情受樂(lè)終歸不免。臨死之際。委臥床席回轉(zhuǎn)隨人。垢膩縈身衾裳沾體。能令見(jiàn)者生可惡心。

　　復(fù)次大王。平生之日澡浴嚴(yán)身。涂香末香種種莊飾。熏香遍馥頂系花鬘。設(shè)受如此上妙樂(lè)具終歸不免。漸將變壞復(fù)本形狀臭穢現(xiàn)前。澡沐涂香并皆虛設(shè)。

　　復(fù)次大王。多處內(nèi)宮婇女圍繞。管弦代發(fā)歌舞隨情。以樂(lè)送時(shí)不聞憂事終歸不免。死苦來(lái)迫懷怖而終。

　　復(fù)次大王。所居宮殿種種莊嚴(yán)。戶牖疏通寒溫適節(jié)。暢情終日受樂(lè)通宵。室燎明燈多諸婇女。疏籠散馥名花遍布。七寶莊校所臥之床。氈褥重敷并安偃枕。恣意而臥無(wú)復(fù)憂勞。及其業(yè)盡終歸不免。身亡之后送往寒林置之空野。尸骸爛潰膿血橫流。骨肉分張人皆鄙賤。被諸狐狼鴟梟雕鷲之所餐食。悲哉此身卒至于此。

　　復(fù)次大王。嘉晨令節(jié)嚴(yán)駕出城。往詣芳林縱情游賞。象馬車(chē)步前后陪隨。意樂(lè)乘騎無(wú)不遂念。諸臣侍從雉扇嚴(yán)儀。幰?guī)じ邞覐?fù)持金蓋。鼓樂(lè)并奏鈴鐸和鳴。人皆敬奉如天帝釋。若福命盡琰摩使來(lái)。收錄精神將至王所。隨分判斷無(wú)能免者。惟有殘骸置之于地。父母妻子及以國(guó)人。咸共悲號(hào)推胸懊惱。靈輿送殯詣彼尸林?；驘蚵窕蛏蛴谒?。飛禽走獸魚(yú)鱉黿鼉。聞其肉氣爭(zhēng)來(lái)餐食。骨成塵粉與地?zé)o殊。大王當(dāng)知。一切眾生稟識(shí)之類悉皆如是。終為無(wú)常之所滅壞。體難保信念念遷移。諸煩惱身無(wú)可愛(ài)樂(lè)。誰(shuí)有智者不生厭離。

　　是故大王當(dāng)觀如是身為患本無(wú)常所隨。鎮(zhèn)被死王之所驅(qū)逼。知是事已當(dāng)為法王。不應(yīng)恣情起貪嗔癡行于惡事。何以故。大王。我不說(shuō)有愚癡。凡夫于五欲境色聲香味觸。恒多積聚常樂(lè)親近。如是之人能生厭足。大王。誰(shuí)于欲境能發(fā)厭心。謂賢圣人起勝智慧。現(xiàn)在前時(shí)方生厭足。漸當(dāng)遠(yuǎn)離證妙涅槃。

　　爾時(shí)勝光天子。聞佛為說(shuō)安隱自身。長(zhǎng)保國(guó)位利益含識(shí)。名聞十方當(dāng)?shù)蒙焓軇倜顦?lè)。深心喜慶得未曾有。合掌恭敬一心瞻仰。白佛言。世尊。如來(lái)大慈。為說(shuō)如是微妙法義。我今頂戴常愿流通。舉國(guó)諸人皆令誦習(xí)。

　　佛言善哉善哉。大王。前世修因今受勝報(bào)。得為天子所愿隨心。當(dāng)如說(shuō)行勿為放逸。時(shí)勝光天子及諸大眾。皆大歡喜信受奉行。禮佛而去。