靈隱石田薰禪師法嗣

杭州淨(jìng)慈愚極慧禪師

參石田於靈隱。田室中，舉“雲(yún)門念七話”，連舉十?dāng)?shù)過(guò)，無(wú)人下語(yǔ)。忽有一僧纔跨門，田曰：“雪峰輥毬！”師在侍傍聳耳而聽(tīng)，驀然領(lǐng)悟，衝口呈偈云：“雲(yún)門念七，雪峰輥毬；白蘋(píng)紅蓼，明月孤舟。”田頷之。

住北禪日，謝劒南儒藏主、雲(yún)谷慶藏主、無(wú)則珍藏主。

上堂，舉“白雲(yún)師祖開(kāi)堂”，拈香有云：“眾中衣鉢道友，有一言半句利益我者，同伸報(bào)謝！山僧乍住，二三故人遠(yuǎn)來(lái)相賀，又非一言半句者比。豈無(wú)片香以為供養(yǎng)？燒楓香是著菩提邊事，燒黃熟是說(shuō)佛說(shuō)祖邊事。而今猛焫一爐，也要盡大地人知道：浙西管內(nèi)嘉興府川原道地。且道燒底是什麼香？”良久，云：“不下閣送寧禪人?！?

偈曰“心未寧時(shí)為汝安，落花小雨釀春寒；斷橋流水孤山路，楊柳絲絲拂畫(huà)闌?！?

杭州中竺雪屋珂禪師

上堂：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。且道衲僧知箇什麼？知道飰是米做。直饒恁麼，閻羅老子索飰錢有日在?！?

師以宋鼎既遷，即謝寺，事金山賢默庵雅知。師且尊其道行。

時(shí)元兵下江南，默庵被總兵伯顏脇而置之幕中，從至武林。默庵言於伯顏，請(qǐng)師陞住靈隱，親持請(qǐng)疏叩師門。師抽關(guān)露半面問(wèn)云：“汝為誰(shuí)？”默庵云：“和尚故人，某甲也！”師落關(guān)云：“我不識(shí)你！”蓋師雖處世外，而以忠節(jié)自持，故不屑靈隱之命。

後斷江恩有詩(shī)云：“雪屋今亡四十年，高風(fēng)凜凜尚依然；伯顏丞相拜床下，不肯為渠來(lái)冷泉?！?

徑山癡絕沖禪師法嗣

福州神光北山隆禪師

禮鏡清塔,偈曰:“慣問(wèn)門前什麼聲,池蛙笑汝自蛙鳴。年來(lái)荒卻天華寺，正令方纔一半行?！?

高臺(tái)此山應(yīng)禪師

上堂，舉“大隋庵側(cè)有一龜，僧問(wèn)：‘一切眾生皮褁骨，這箇眾生因甚骨褁皮？’隋拈草履覆龜背上，僧無(wú)語(yǔ)。”師頌曰：“休將皮骨強(qiáng)分張，得六藏時(shí)且六藏；隻履盡情都蓋了，這僧無(wú)事可思量?！?

育王寂窻照禪師法嗣

湖州道場(chǎng)龍?jiān)唇榍宥U師

王氏，世居福州長(zhǎng)溪。得度於義興、法藏、齊禪。 師過(guò)育王，謁寂窻，入室有契。俾為侍者，復(fù)掌藏鑰。 出世四明壽國(guó)，遷開(kāi)壽，升道場(chǎng)。

上堂：“三春云暮，綠暗紅?。粍?dòng)為境轉(zhuǎn)，靜為法迷；不以色蓋，不以聲騎，風(fēng)前閑聽(tīng)杜鵑啼?！?

上堂：“終日忙忙，那事無(wú)妨；顯而不靈，隱而不藏。如何是隱而不藏底事？玉梅結(jié)子浮青樹(shù)，石筍抽條上綠窻。”

徑山晦機(jī)熈禪師法嗣

金陵龍翔笑隱大訢禪師

族姓陳，九江羲門。唐尚書(shū)操諸孫。 從郡之水陸院出家。初至廬山，謁開(kāi)先、一山、萬(wàn)公，既而遣詣百丈、參晦機(jī)。機(jī)一見(jiàn)器重，由內(nèi)記升記室。

一日問(wèn)曰：“黃龍得旨，泐潭領(lǐng)徒游方，及見(jiàn)慈明，氣索汗下。過(guò)在什麼處？”師抗聲曰：“千年桃核裏，覓甚舊時(shí)仁？”

又一日，舉“百丈野狐”話，詰曰：“且道不落因果，便墮野狐身；不昧因果，便脫野狐身。利害在什麼處？”師擬答，機(jī)遽喝之。平生凝滯，渙然氷釋。因同參者告問(wèn)，師頌曰：“百丈野狐，野狐百丈，埋作一坑，伏惟尚享。”

機(jī)遷淨(jìng)慈，復(fù)延掌記。出世湖之烏回，遷杭之報(bào)國(guó)、中天竺。

天曆元年，文宗以金陵潛邸為大龍翔集慶寺。妙東名德開(kāi)山首膺其選，號(hào)曰“廣智全悟大禪師”，為開(kāi)山第一代住持。厥後驛召赴闕，入見(jiàn)奎章閣，賜坐咨問(wèn)法要，對(duì)揚(yáng)稱旨，賜貂裘、金衲衣。

及順帝御極，待遇益隆。有旨，命百丈山東陽(yáng)德輝，重編《禪林清規(guī)》。仍命師挍正，遂定為九章。四方咸取以為法。

以老病求退，御史大夫撒迪公以聞優(yōu)詔，不許加號(hào)釋教宗主，兼領(lǐng)五山寺。勑外臺(tái)護(hù)視，使安居終老。

師因僧侍立，展手云：“八字打開(kāi)了也，為什麼不肯承當(dāng)？”僧云：“恐鈍置和尚！”師云：“許多時(shí)沒(méi)一點(diǎn)氣息！”便打。

一日，問(wèn)僧：“甚處來(lái)？”僧云：“游山來(lái)。”師云：“笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生？”僧云：“未入門時(shí)已呈似和尚了也！”師云：“即今為甚不拈出？”僧?dāng)M議，師便打。

一日云：“青州布衫重七斤，古人道了也。畢竟萬(wàn)法歸一，一歸何處？”有僧出云：“東廊頭，西廊下?！睅熢疲骸笆颤N處見(jiàn)趙州？”僧?dāng)M對(duì)，師云：“捧上不成龍。”

一日，有僧來(lái)參。師云：“竪拂拈槌，古佛榜樣；擎叉舞劒，列祖條章。衲僧門下一句作麼生道？”僧：“珍重！”便行。師云：“不消一劄?！?

上堂：“安養(yǎng)國(guó)中，水鳥(niǎo)樹(shù)林，悉皆念佛。知足天上，樹(shù)相撐觸，演說(shuō)苦空，竪起拂子，山僧拂子，穿汝諸人鼻孔。諸人向甚處出氣？”

入新寺，陞座：“第一義諦，明如杲日，寬若太虗。萬(wàn)彙森然，纖塵不立。明今舉古，無(wú)非節(jié)外生枝；立主立賓，何異虗空釘橛。然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚(yáng)底麼？問(wèn)！”答罷乃云：“釋迦世尊，捨金輪而登佛位。今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬(wàn)法門於一毫上，如華嚴(yán)會(huì)上，菩薩得無(wú)盡福德，藏解脫門於一器中，出生種種美味飲食，又於眾會(huì)，仰觀空中，而雨種種珍寶，隨眾生心悉令滿足。然後得其寶者，盡證法門；食其味者，咸成妙道。無(wú)一塵而不具足佛事，無(wú)一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚(yáng)法施，諸天音樂(lè)不鼓自鳴；梵唄詠歌自然敷奏；十方菩薩咸集道場(chǎng)；八部天龍同伸慶讚。還有不歷化城、徑登寶所者麼？”擊拂子云：“四海已歸皇化裏，時(shí)清休唱太平歌！”

上堂：“拈花微笑，彩奔齩家；斷臂安心，漏逗不少。汝諸人分上又作麼生？不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智?！?

至正四年五月，俄示微疾。肩輿與御史大夫脫歡公為別留書(shū)，凡與交游之善者，囑其徒以兩朝賜己金幣，作萬(wàn)佛閣，上報(bào)國(guó)恩。二十四日，遂書(shū)偈，趺坐而化。春秋六十一，夏四十六。

金陵保寧仲萬(wàn)天倫禪師

明之象山張氏,幼而岐嶷,投廣德天寧竺源嗣公,薙落竺源,謂曰:“汝志趣宏遠(yuǎn)，堪任大法，無(wú)為我滯此?！彼焱阑⑶稹|州永偶，過(guò)旃檀林，與一僧看傳燈錄語(yǔ)之曰：“千七百則公案，渾如生鐵鎻子，還有得鑰匙入手者麼？”師於言下有省。時(shí)，晦機(jī)在淨(jìng)慈，師遂往見(jiàn)，纔入門，機(jī)云：“湖山靄靄，湖水洋洋；浸爛你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？”師云：“通身無(wú)影象，步步絕行蹤?！睓C(jī)云：“未在，更道！”師拂袖便出。未幾，俾居侍司，復(fù)命掌藏鑰師，僤人事繁雜。嘆曰：“世降道，衰人根浮薄宿?！睅煷T德，具大知見(jiàn)，猶不為學(xué)者信服。無(wú)他，蓋表裏不純故也。自是必欲剷蹤削跡於深靜地。聞吳興桃花塢尤僻，邃乃往縛茅焉。一日灌園，忽四山雲(yún)瞑驟雨，疾風(fēng)摧折林木，霹靂一聲，胸中疑礙頓釋。乃曰：“大奇大奇也大奇，掇轉(zhuǎn)虗空顛倒騎，蟭螟吞卻五須彌，曩於南屏室中。屢扣老和尚終不肯為我說(shuō)，使當(dāng)時(shí)說(shuō)破，安有今日耶？“泰定丁卯出，主廣德東泉，遷明之佛巖，龍翔笑隱招居第一座，南臺(tái)治書(shū)吐魯公數(shù)來(lái)問(wèn)道，泛及楞嚴(yán)，玄旨契合。會(huì)保寧虗席臺(tái)章，薦舉宣院，劄付俾主之。有僧至，參師云：“好箇僧，恁麼行履？”僧云：“撥草瞻風(fēng)，豈因別事？”師云：“汝喫得棒也未？”僧?dāng)M議，師便喝。又僧問(wèn)：“如何是和尚家風(fēng)？”師云：“誰(shuí)人看不見(jiàn)？”又問(wèn)：“如何是一相三昧？”師曰：“青黃赤白?！庇謫?wèn)：“如何是鳳臺(tái)境？”師云：“鳳臺(tái)有什麼境？”

上堂：“言無(wú)展事，語(yǔ)不投機(jī)，承言者喪，滯句者迷。與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得，你有拄杖子我與你拄杖子，你無(wú)拄杖子我?jiàn)Z卻你拄杖子?！?

上堂舉：“僧問(wèn)：‘雲(yún)門久雨不晴時(shí)如何？’門云：‘劄雲(yún)門一劄?！程浒蛵{，熊耳峰高，石頭路滑?！?

初在桃花塢定惺時(shí)，見(jiàn)一僧禮拜，師問(wèn)：“汝何禮拜？”僧云：“菩薩也！”不見(jiàn)。

晚年，卜築於鳳臺(tái)西，曰新菴將終。謂淨(jìng)覺(jué)曇公曰：“欲將後事相浼，今日何日？”淨(jìng)覺(jué)曰：“二十九日?！睅熢疲骸霸赂F日不宜去，明日五月一，吾即行矣。”至期，召門人付囑已，舉手作別，或請(qǐng)書(shū)偈，叱：“去！”端坐而逝，世壽六十六，僧臘五十一。

四明育王石室祖瑛禪師

族姓陳氏,蘇之吳江人,齠年出家,住里之普向寺。十五祝髮，尋受具戒，即杖策遊方。初從虗谷於仰山，聞淨(jìng)慈晦機(jī)道化，亟往投之，一見(jiàn)契合，遂留執(zhí)侍，繼掌記室，聲聞日章，出世四明隆教，陞浙江萬(wàn)壽，鄞之雪竇育王。謝天童平石砥問(wèn)疾有偈，曰：“是身無(wú)我病根深，慚愧文殊遠(yuǎn)訪臨，自有簷花談不二，青燈相對(duì)笑吟吟。法身徧在一切處，噇飯噇空得自由，太白鄮峰煙雨裏，筍輿來(lái)往亦風(fēng)流?！卞手x事遂退處于受經(jīng)，自號(hào)罷休老子，又稱鴻一道人。

昆陽(yáng)鄭東季明作《罷休老子傳》：（罷休老子）晚年得痿痺疾，造一龕，詔曰木裰，日坐其中，絕不涉人事。至正癸未三月，定中見(jiàn)一衰衣婦人扣頭，請(qǐng)師應(yīng)身為國(guó)王。師曰：“吾不願(yuàn)生天王家?！庇庠率衅呷?，趺坐化去。闍維以其遺骨煅之，遵治命也。既而，炭灰已盡，益以香薪百煉不回，鎔作金銅色，扣之有聲，四眾驚異，附葬於三藏道法師塔右。

粵三年，吳興鄭希聖七月二日夜,夢(mèng)師高坐,語(yǔ)希聖曰：“此兜率內(nèi)院也，慈氏菩薩今現(xiàn)在宮中說(shuō)法，汝往拜之?！毕Ｂ}往觀內(nèi)院，境之勝，眾之多，如經(jīng)所云。

古林[卄/戌]悼以偈，有云：毗嵐風(fēng)折須彌柱，摩竭魚(yú)吞般若舟。

杭州中天竺一關(guān)正逵禪師

番易人，姓方氏，參晦機(jī)於淨(jìng)慈。

機(jī)問(wèn)：“甚處人？”

師曰：“番易人?！?

機(jī)曰：“番易湖水深多少？”

師曰：“瞪目不見(jiàn)底。”

機(jī)曰：“恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。”

師曰：“終不借和尚鼻孔出氣。”

機(jī)曰：“畢竟借誰(shuí)鼻孔出氣？”

師曰：“恭惟和尚萬(wàn)福！”

機(jī)肯之。命充侍者，逾二年，往依中峰於天目山。久之，徑山原叟命掌記，中天竺笑隱又俾分座，既而出世，金陵崇因帝師授以“佛日普照”之號(hào)，遷鳳山資福，陞主報(bào)國(guó)，至中天竺。

示眾曰：“心不是佛，智不是道；一念涉思惟，全身入荒草。所以道，目前無(wú)法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。古今天地、古今日月、古今山河、古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬(wàn)機(jī)求；內(nèi)外絕承當(dāng)，古今無(wú)處所。恁麼解？會(huì)猶是錯(cuò)，認(rèn)驢鞍橋作阿爺下頷。雖然既是泗州大聖,因甚在揚(yáng)州出現(xiàn)？”良久云：“參！”

示寂，年五十又七，臘四十又四。

越州天衣業(yè)海了清禪師

上堂：“三歲孩兒抱花鼓，八十翁翁輥綉毬；嬌羞老醜都呈露，直得諸人笑不休。山僧昔在南屏山下，糞掃堆頭，拾得一領(lǐng)破襴衫子。抖擻將呈，天目不為顧釆。又過(guò)崇德，撞著惡辣漢，被渠撦(昌者切裂開(kāi)也)破，七孔八穿。收拾仍歸南屏，深藏四十餘年，不將輕與外人。無(wú)端今日來(lái)，天衣比看，破舊相似，顏色一般。著來(lái)嫌袖大，起舞覺(jué)天寬。直得十峰齊起舞，雙澗共鳴湍。盡看當(dāng)場(chǎng)，鮑老不知，笑倒旁觀?！彼齑笮?，拈拄杖，畫(huà)一畫(huà)：“更把一枝無(wú)孔笛，等閑吹出萬(wàn)年歡。”

復(fù)舉“三聖我逢人則出話”，師云：“二大老竊得臨濟(jì)家私，各自賣弄，檢點(diǎn)將來(lái)，好與一坑埋卻?！?

同參至，上堂：“颯颯涼風(fēng)景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。慈明老祖將常住物作自己人情，天衣則不然：供佛懶拈花，延賓不煑茶；莫嫌無(wú)禮數(shù)，冷淡是僧家?！?

徑山原叟端禪師法嗣

　　○杭州靈隱竹泉法林禪師

別號(hào)“了幻”，族姓黃，臺(tái)之寧海人。依同邑法安太虗同禪師出家。因看睦州語(yǔ)有省，白虗曰：“從生至死，只是這箇，不由別人也?！?

參原叟于中天竺。

叟問(wèn)：“何處來(lái)？”

師曰：“天臺(tái)?！?

叟曰：“曾見(jiàn)寒山、拾得麼？”

師叉手而前，曰：“今日親見(jiàn)和尚?！?

叟曰：“脫空謾語(yǔ)漢，參堂去！”

尋俾侍香，復(fù)掌藏鑰。

看經(jīng)次，叟曰：“看經(jīng)那[耶]？”

師曰：“是?！?

叟曰：“將甚麼看？”

師曰：“將眼看?！?

叟竪起拳，曰：“何不道將這箇看？”

師曰：“放下拳頭，將甚麼看？” 叟微笑。

東嶼在淨(jìng)慈，招分半座。時(shí)竺原在浮山，得師提唱語(yǔ)，稱譽(yù)不置，尋美以偈，有“五百眾中居上首，妙解堪作人天”之句。居淨(jìng)慈蒙堂，不出戶者九年。行省左丞相脫歡公請(qǐng)主浙江萬(wàn)壽，遷中天竺。後至元四年，遷靈隱。宗風(fēng)大振，順帝錫以金襴法衣。時(shí)寂照在徑山，父子同時(shí)唱道，五山人以為盛事。

上堂：“法是常法，道是常道。拶破面門，點(diǎn)即不到。雪峰一千七百人善知識(shí)，朝夕只輥三箇木毬；趙州七百甲子老禪和，見(jiàn)人只道‘喫茶去’；中峰居常見(jiàn)兄弟相訪，只道敘通寒溫?zé)悴媸?；若是金毛師子子，三千里外定誵訛?！?

上堂，舉：

僧問(wèn)趙州：“萬(wàn)法歸一，一歸何處？”州云：“我在青州作一領(lǐng)布衫，重七斤。”

師云：“趙州雖則善用太阿，截?cái)噙@僧舌頭，未免自揚(yáng)家醜。靈隱則不然，忽有僧問(wèn)：‘萬(wàn)法歸一，一歸何處？’只向他道：‘今日熱如昨日?！?

元宵，上堂：“今朝上原節(jié)，雪霽見(jiàn)晴春。梵剎燈千點(diǎn)，長(zhǎng)空月一輪。鼓鐘喧靜夜，歌管閙比鄰?？偸菆A通境，何須別問(wèn)津。”

上堂：“一大藏教，五千四十八卷，頓也？漸也？權(quán)也？實(shí)也？偏也？圓也？只作一句道卻，三世諸佛在你腳跟下?！?

上堂：“古杭管內(nèi)靈隱名山，肇建于東晉咸和年間。慧理法師為第一祖。今日上原令節(jié)，諸處放燈。知事直歲，各各照管風(fēng)燭?！北阆伦?。

大龍翔席虗，呈吉大夫遣幣聘，師辭不赴。使者三往返，師避于會(huì)稽山中。行院知不可強(qiáng)，具疏請(qǐng)師仍領(lǐng)靈隱。又居三年，退。處了幻菴。

至正十五年春，感末疾。二月二日，集諸徒，敘平生本末。且誡之曰：“佛法下衰，無(wú)甚於今。宜各努力，吾世緣止於斯矣?！彼鞴P書(shū)偈曰：“七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說(shuō)不說(shuō)?！彼煅偃欢?。龕留十日，顏色不變。全身窆干松源墖西塔前。古桂當(dāng)春吐，花清香滿路。見(jiàn)者歎異。侍講學(xué)士黃公晉卿目見(jiàn)其事，故自書(shū)塔銘序中。

○杭州徑山古鼎祖銘禪師

姓應(yīng)氏，世居四明奉化。依金峩橫山錫公得度。竺西坦公主天童，辟為內(nèi)記。後徧參諸尊宿。元叟在靈隱，往從焉。叩“黃龍見(jiàn)慈明因緣”，叟詰之曰：

“只如趙州云：‘臺(tái)山婆子被我勘破?！让餍υ唬骸橇R耶你?！业?，二老漢用處是同是別？”

師曰：“一對(duì)無(wú)孔鐵鎚?！?

叟曰：“黃龍直下悟去，又且如何？”

師曰：“也是病眼見(jiàn)空花?！?

叟曰：“不是，不是?！?

師擬進(jìn)語(yǔ)，叟便喝。師當(dāng)下廓然。即命居記室。自是聲譽(yù)頓發(fā)，而師愈謙抑自持。及年五十四，始出主隆教，遷寶陀中天竺徑山。帝師聞法席之盛，錫號(hào)“慧性宏覺(jué)普濟(jì)大師”。

僧問(wèn)：“祖意教意是同是別？”

師云：“破糞箕生苕菷?！?

僧禮拜，云：“謝師指示?！?

師云：“昨夜三更失卻牛，天明起來(lái)失卻火。”

問(wèn)：“如何是佛？”

師云：“秤鎚蘸醋?！?

僧云：“如何是佛向上事？”

師云：“仰面不見(jiàn)天?！?

僧云：“記得僧問(wèn)雲(yún)門‘如何是佛’，門云‘乾屎橛’，又作麼生？”

師云：“雲(yún)門不是好心?！?

僧云：“乾屎橛與秤鎚蘸醋，相去多少？”

師云：“鑊湯無(wú)冷處。”

僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)，師便喝。

上堂：“將十方世界安向諸人眼睫上，絲毫不動(dòng)；將四大海水傾向諸人腳跟底，涓滴不流。會(huì)醫(yī)還少病，知分不多愁?！?

上堂，舉：

大愚芝和尚示眾云：“大家相聚，喫莖虀。若喚作一莖虀，入地獄如箭射?！?

師云：“宗師為人，如蠱毒之家。置毒於飲食中與人，未甞不欲斷其命根。雖然，是冤對(duì)者，能有幾人？”

頴毫作亂，師治妙明庵，以將歸老焉。元日，祝釐行省，現(xiàn)白光三道。丞相康里公，奉師所讚觀音像于紫薇閣。是夕，瑞光煜然。葛獠焚掠徑山。丞相延至郡城雲(yún)居。時(shí)詣師，叩宗門玄旨。

一日看經(jīng)次，問(wèn)：“長(zhǎng)老何不看經(jīng)？”

師云：“尋行數(shù)墨為看經(jīng)耶？” 丞相無(wú)語(yǔ)。

師飜經(jīng)云：“老僧看經(jīng)去也。”

丞相以手掩經(jīng)云：“請(qǐng)為說(shuō)破?！?

師云：“伊尹周公是阿誰(shuí)做？中天竺用貞良?！?

公謂師甞闡化是山，請(qǐng)歸了幻庵。尋示疾，致書(shū)囑丞相外護(hù)。書(shū)偈曰：“生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷?！睌S筆而逝。

　　○臺(tái)州國(guó)清夢(mèng)堂曇噩禪師

自號(hào)“酉庵”，慈溪王氏子也，母周氏。生六年而父歿，母命從鄉(xiāng)校師遊。氣岸高騫，有一日千里之意。洎長(zhǎng)窮覽儒籍，徹其義髓。學(xué)文於修道胡先生長(zhǎng)孺。已而，心有所感。歎曰：“攻書(shū)修辭，此世間相耳，曷若求出世間法乎？”乃白母，走奉化廣法院禮良公為師。

訪道吳楚，渡江，憩真之長(zhǎng)蘆。雪庭傳公有鑒裁，知師器識(shí)，遂為剃髮。師春秋已二十三矣。繼受具戒。凡佛經(jīng)及諸宗之文，晝夜磨研，不知有飢渴寒暑。久之，復(fù)嘆曰：“教相如海，茍執(zhí)著不回，是覔繩自縛。曷若求明本心乎？”

原叟由中天竺補(bǔ)靈隱，門風(fēng)高，非宿學(xué)莫敢闖其門。師直往咨叩，了無(wú)畏懼。機(jī)契，命掌內(nèi)記。徑山虗谷慎選書(shū)記，得師，緇白交慶。

至元五年，出主四明咸聖，遷慈溪開(kāi)壽。帝師錫以“佛真文懿”號(hào)。至元十七年，行宣政院以國(guó)清聘瑞龍?jiān)?，易甲乙為十方。師為開(kāi)山，院賴增重。

上堂，竪拂子：“只這箇，在臨濟(jì)，則大機(jī)大用，卷舒擒縱，殺活自由；在雲(yún)門，則孤危聳峻，格外提持，言前定奪；在曹洞，則家風(fēng)細(xì)密，金針玉線，明合暗投；在溈仰，則父慈子孝，用劒刃事，施陷虎機(jī)；在法眼，則箭鋒相拄，心空法了，情盡見(jiàn)除。五家提唱，金聲玉振，邁古超今，總是門庭施設(shè)。若是直截一句，不曾道著。作麼是直截一句？”厲聲云：“看腳下！”

上堂：“一二三四五六七，七六五四三二一。黃河九曲出崑崙，摩訶般若波羅蜜。”

師數(shù)誡諸徒曰：“吾與爾等，究明此道，當(dāng)外形骸、志[忘]寢食，以消累劫宿習(xí)，然後心地光明。”自是日惟一食，終夜凝坐，以達(dá)于旦。

國(guó)朝洪武三年，詔徵江南有道僧，而師居其首。舘于天界。既奏對(duì)，上憫師年耄，賜令還山。晚年以梁唐宋《高僧傳》重加筆削，刻板以傳。六年二月甲申，無(wú)疾，忽索浴，易衣；出器物，遺大方諸友。集眾而言曰：“三界空花，如風(fēng)捲煙；六塵妄影，如湯沃氷。吾之幻軀，今將入滅。滅後闍維煅骨為塵，不可建塔以累後世?！毖杂檾磕浚Ｗ?。壽八十九。

　　○嘉興天寧楚石梵琦禪師

四明象山人，姓朱氏，母張。師在襁褓中，有僧來(lái)見(jiàn)之。謂其父曰：“此兒佛日也。必當(dāng)振佛法，照耀濁世?！编l(xiāng)黨因以曇曜稱之。從族祖晉翁洵公，說(shuō)法湖之崇恩，師往從焉。趙魏公見(jiàn)之，特器重。為鬻牒為僧，繼受具。晉翁遷道場(chǎng)，師為侍者，又司藏室。因閱《楞嚴(yán)》，至“緣見(jiàn)因明，暗成無(wú)見(jiàn)”，恍然有省。由是覽內(nèi)外典，宛如宿習(xí)。然尚有凝礙。

原叟主徑山，師往參次。

即問(wèn)：“如何是言發(fā)非聲、色前不物？”

叟遽云：“言發(fā)非聲，色前不物。速道！速道！”

師擬畣，叟震威一喝！師錯(cuò)愕而退。

會(huì)英宗詔金書(shū)大藏經(jīng)。有司以師善書(shū)，選上京都。一夕，聞彩樓鼓鳴，豁然大悟。撫幾笑曰：“徑山敗闕處，被我識(shí)破了也。”因成偈曰：“崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點(diǎn)雪，卻是黃河六月氷，翩然東旋至雙徑?！?

叟迎笑曰：“西來(lái)密意，喜子已得之矣?！卞崽幰缘诙?。

初居海鹽福臻，升永祚，遷杭之報(bào)國(guó)、嘉興之本覺(jué)天寧。

僧問(wèn)：“不愁念起，惟恐覺(jué)遲。如何是覺(jué)？”

師曰：“牛角馬角?！?

僧云：“如何是念？”

師云：“四五二十也不識(shí)?！鄙Y拜。

僧問(wèn)：“一大藏教是箇切腳，未審切箇什麼字？”

師云：“切箇不字?！?

僧云：“只如不字又切箇什麼？”

師云：“莫錯(cuò)舉似人?！?

僧云：“謝師指示?！?

師云：“石羊頭子向東看?！?

僧問(wèn)：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)？”

師云：“更要註解那[耶]？”

上堂：“彌勒真彌勒，分身千百億；時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！?

拈拄杖云：“衝開(kāi)碧落松千尺，截?cái)嗉t塵水一溪?！?

上堂：“米裏有蟲(chóng)，麥裏有麵。廚庫(kù)僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，揲子成七片。”

上堂：“爐鞴之所多鈍鐵，良醫(yī)之門足病夫。不因柳毅傳書(shū)信，何緣得到洞庭湖？”

上堂：“聞聲悟道，塞卻你耳根；見(jiàn)色明心，換卻你眼睛。蒲團(tuán)上端坐，鍼眼裏穿線。西風(fēng)一陳來(lái)，落葉兩三片。”

晚年，於永祚築西齋，而終老焉，因自號(hào)“西齋老人”。洪武元年九月，上念將臣或沒(méi)於戰(zhàn)，氏庶或死於兵，宜以釋氏法設(shè)冥以濟(jì)拔之。於鍾山建大法會(huì)，徵師說(shuō)法。廷臣奏其說(shuō)，　上大悅。

明年三月，復(fù)用元年故事，召師說(shuō)法。又明年秋，上又召師以鬼神為問(wèn)。師與同召諸師，援據(jù)經(jīng)論，辨覈其理，成書(shū)。將入朝敷奏。師忽示微疾，索浴更衣，取筆書(shū)偈，曰：“真性圓明，本無(wú)生滅。木馬夜鳴，西方日出?！敝霉P，謂夢(mèng)堂曰：“師兄，我去也。”堂曰：“何處去？”師曰：“西方去?！碧迷唬骸拔鞣接蟹?，東方無(wú)佛耶？”師乃震威一喝而逝。實(shí)七月二十六日也。禮部宮以遺偈聞，上為嗟悼之。緇白瞻禮，如佛涅槃。天界住持白庵，乃法門猶子也，為治後事。時(shí)制火化，上以師故，特開(kāi)僧家火化之例?；痧N，牙齒、數(shù)珠不壞，舍利紛綴遺骼。參徒奉其遺骼，歸葬西齋而塔焉。壽七十五，臘六十三。

　　○杭州徑山愚庵智及禪師

字“以中”，別號(hào)“西麓”。蘇之吳縣顧氏，父茂卿，母周氏。入海雲(yún)院為童子，釋書(shū)、儒典並進(jìn)。閩國(guó)王清獻(xiàn)公都中見(jiàn)之，特加賞異。

聽(tīng)賢首家講“法界觀”，未終章，遂莞爾笑曰：“一真法界，圓通太虗。但涉言辭，即成剩法。”乃去。謁廣智於龍翔，微露文采，廣智大驚。

有嶼上人者呵曰：“子才俊爽，若此不思負(fù)荷大法，甘作詩(shī)騷奴僕乎？《無(wú)盡燈偈》所謂‘黃葉飄飄者’，何謂也？”師舌禁，不能答。即歸海雲(yún)。胸中如礙巨石。踰月，忽見(jiàn)秋葉吹墜于庭，豁然有省。雖喜不自勝，不取證明眼，恐涉偏執(zhí)，乃走見(jiàn)徑山。

山勘辨之，師應(yīng)畣不滯。山遂命執(zhí)侍。久之，遷主藏室。至正壬午，行院舉師出世昌國(guó)隆教，轉(zhuǎn)普慈。未幾，行省左丞相達(dá)失公，延主淨(jìng)慈。復(fù)請(qǐng)陞徑山。

僧問(wèn)：“語(yǔ)是謗，默是誑。語(yǔ)默向上有事在。如何是向上事？”

師云：“胡孫上樹(shù)尾連顛?！?

僧問(wèn)：“如何是賓中賓？”

師云：“君向?yàn)t湘，我向秦云?！?

“如何是賓中主？”

師云：“常在途中，不離家舍?！?

“云如何是主中賓？”

師云：“常在家舍，不離途中?！?

“云如何是主中主？”

師云：“橫按鏌耶全正令，太平寰宇斬癡頑。”

一日，達(dá)失帖穆?tīng)栘┫嗟椒秸桑瑔?wèn)：“淨(jìng)名丈室容三萬(wàn)二千獅子座，淨(jìng)慈丈室容多少？”

師云：“一塵不立?！?

相云：“得與麼覿體相違？”

師揭起簾，云：“請(qǐng)丞相鑒。”

相呵呵大笑，云：“作家宗師，不勞再勘?！?師便供茶。

上堂，舉：

東山演祖示眾云：“祖師說(shuō)不著，諸佛看不見(jiàn)；四面老婆心，為君通一線。”

師云：“若教頻下淚，滄海也須乾。”

上堂：“諸方今日開(kāi)爐，未免與諸人說(shuō)些火爐頭話?！蹦艘苑髯幼鞔祷饎?shì)，云：

“喚作火，燒殺你；不喚作火，凍殺你。”

上堂：“一二三四五六七，地水火風(fēng)空覺(jué)識(shí)。拈來(lái)數(shù)日甚分明，明眼衲僧?dāng)?shù)不出。也大奇！烏龍鑽敗壁，雞向五更啼?！?

洪武癸丑，詔有道碩師十餘人，集天界寺。師居其首，以病不及召對(duì)，賜還穹窿山，即海雲(yún)也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索筆書(shū)偈而逝。其徒以遺骨藏海雲(yún)山陰，又分爪髮歸徑山於無(wú)等才禪師塔左[療-(日/小)+土]焉。壽六十八，臘五十一。

　　○蘇州萬(wàn)壽行中至仁禪師

自號(hào)“澹居子”，又曰“熈怡叟”。番陽(yáng)吳氏。父仲華，為江州儒學(xué)教授。師方五歲，其父俾從州之報(bào)恩真牧純公，七歲得度。自幼見(jiàn)地頴拔，逈出常兒。西域指空和尚赴英宗召，便道憩報(bào)恩，見(jiàn)師歎異。曰：“再世人天師也?！币蚴谝越?，及持摩利胝天呪法。師受真牧，囑參原叟於徑山。

叟視師，軒渠一笑。師罔知所以，汗流浹背，失展尼師壇。

叟咄曰：“參堂去！”次日，又見(jiàn)。

叟曰：“爾何處人？”

師曰：“番陽(yáng)人?！?

叟曰：“番陽(yáng)湖深多少？闊多少？”師展手作量勢(shì)。

叟曰：“不是，不是?！?

師曰：“合取臭口?！?

遂留侍香，繼掌外記。叟喜得師，謂其徒曰：“仁書(shū)記，虎而翼者也?！?

出世蘄之德章，次住越之雲(yún)頂崇報(bào)，蘇之虎丘萬(wàn)壽。

法道衰微，位以求得。獨(dú)師務(wù)韜晦。五名剎皆公卿敦迫而赴，故一出人皆尚之。師室中拈木枕子，問(wèn)僧云：

“者箇是甚麼？”

僧云：“也知和尚老婆心切。”師擲枕于地，僧?dāng)M議，師便喝出。

一日，云：“一切眾生性清淨(jìng)，因甚麼輪迴六趣？”

時(shí)有僧云：“願(yuàn)和尚慈悲指示?！?

師云：“鉢盂口向天?！?

上堂，竪拂子：“這箇是馬祖家風(fēng)。”

喝一喝?。ㄔ疲骸斑@箇是臨濟(jì)家風(fēng)?！?

以拂子畫(huà)一畫(huà)，云：“這箇是什麼家風(fēng)？若到諸方，不得錯(cuò)舉。”

上堂：“疊疊遠(yuǎn)山青，迢迢江水綠。盡日小吳軒，倚闌看不足?！?

驀喚侍者云：“收取拂子！”便下座。

上堂：“禪性無(wú)生，離生禪想；禪性無(wú)住，離住禪寂。五臺(tái)山上雲(yún)蒸飯，佛殿階前狗尿天，剎竿頭上煎[飢-幾+追]子，三箇胡孫夜簸錢。”

師旁通外典，尤邃於《易》。其所論著，務(wù)在匡宗，不以此自多。若虞文靖公集、黃文獻(xiàn)公溍、張潞公翥、宋侍講濂輩皆稱之。文靖見(jiàn)師《黃州思賢寺蘇文忠公祠堂記》，曰：“文辭簡(jiǎn)奧，有西漢風(fēng)?！甭簢?guó)甞以詩(shī)寄，有“今代能仁叟，高風(fēng)播海涯”之句。

國(guó)朝洪武初，皇上以鬼神之理，召釋氏之老問(wèn)焉。師與同召者曰：“鬼神之說(shuō)，當(dāng)本佛旨以對(duì)?！奔盀闀?shū)以進(jìn)。上大悅。

師暮年，養(yǎng)閑於松林蘭若。道望益尊，人不敢叱名，咸稱曰“松林和尚”。十五年三月，忽示疾。十九日，有同參如愚仲來(lái)問(wèn)訊。

曰：“師兄，時(shí)節(jié)既至矣。諸弟子在側(cè)，可不賜一言為末後訓(xùn)乎？”

師曰：“十方薄伽梵，一路涅槃門?！?

曰：“與師締交五十年矣，此別直至淨(jìng)土相見(jiàn)。”

師厲聲曰：“盡大千界是一箇淨(jìng)土，何處不相見(jiàn)？”

良久，索紙書(shū)偈已，泊然而逝。世壽七十四，臘六十七。

　　○杭州徑山復(fù)原福報(bào)禪師

臺(tái)之寧海人，俗姓方，母張氏。稟父母命，往杭之梁渚崇福出家。時(shí)石湖美公主淨(jìng)慈，師往參。湖器之，為祝髮。徑山原叟門庭嚴(yán)峻，師以己事未明，往咨決之。

叟問(wèn)：“近離甚處？”

師云：“淨(jìng)慈?！?

叟云：“來(lái)作甚麼？”

師云：“久慕和尚道風(fēng)，特來(lái)禮拜。”

叟云：“趙州見(jiàn)南泉作麼生？”

師云：“頭頂天，腳踏地?！?

叟云：“見(jiàn)後如何？”

師云：“飢來(lái)喫飰，困來(lái)眠?！?

叟云：“何處學(xué)得這虗頭來(lái)？”

師云：“今日親見(jiàn)和尚。”

叟頷之。次日，命居侍司。明年，升掌藏教。久之，出世慈溪廬山，遷越之東山四明智門。

皇朝洪武初，驛召道行沙門。師與徑山以中及上竺日章你赴京。舘天界寺。屢入內(nèi)庭，應(yīng)對(duì)稱旨。留三年，賜還智門。庵于寺東，扁曰“海印”，為終焉之計(jì)。徑山虗席，起師補(bǔ)處。

上堂：“舉一不得，舉二放過(guò)。一著落在第二。古人恁麼說(shuō)話，正是抱贓呌屈。東山即不然，舉二不得，舉一放過(guò)。一著落在第七。到這裏須知有向上一路始得。如何是向上一路？”良久，云：“莫守寒巖異草青，坐卻白雲(yún)宗不妙?！?

上堂：“一葉落，天下秋；一塵起，大地收。誰(shuí)謂北鬱單越，不是南瞻部洲。剛自騎牛，更覓牛?！?

上堂：“語(yǔ)是謗，默是誑。還有二俱不涉者麼？”拍禪床，云：“洎合停囚長(zhǎng)智?！?

上堂：“一默一語(yǔ)，一作一止，何似水銀落地！僧問(wèn)趙州云：‘乞師指示?！菰疲骸畣酥嘁盐矗俊疲骸畣酥嗔艘?。’州云：‘洗鉢盂去！’”

上堂：“終日著衣，未甞掛著一縷絲；終日喫飯，未甞咬著一粒米。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無(wú)瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求?！蹦橹粽龋骸坝袝r(shí)乘好月，特地過(guò)滄洲?！?

前住山象原經(jīng)始佛殿，未就而終，師力完之。其費(fèi)則出姑蘇葛德潤(rùn)氏。兩住徑山，甫八年。忽一日，得疾甚。革侍者請(qǐng)偈，師叱曰：“吾世壽尚有三年?！币讯?，果然。終時(shí)壽八十四，夏六十四。門人奉全身，窆寂照塔右之岡。

　　○杭州靈隱性原慧明禪師

“幻隱”，別號(hào)也。出臺(tái)之黃巖項(xiàng)氏，母陳。既長(zhǎng)，不甘俗處，往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺原道公於仙居紫籜山，咨問(wèn)心要，不大省發(fā)。去參徑山原叟。

叟問(wèn)：“東嶺來(lái)？西嶺來(lái)？”

師指腳下草鞋，曰：“此是三文錢買得?！?

叟曰：“未在，更道！”

師曰：“某甲只與麼，未審和尚作麼生？”

叟曰：“念汝遠(yuǎn)來(lái)，放汝三十棒?！?

久之，軄侍香。朝參夕究，一旦默契。

育王雪窗招師掌藏教。未幾，出住鄞之五峰，遷金峩。

洪武五年春，詔天下高僧建大齋會(huì)於鍾山。師與徑山季潭俱與是選。既竣事，季潭奉旨住天界。延師居第一座，提綱舉要，得表率叢林體。又明年，鎮(zhèn)江金山請(qǐng)師補(bǔ)處。十一年，升居靈隱。學(xué)徒坌集，宗風(fēng)大振。

上堂：“今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。衲僧箇箇解知音，短詠長(zhǎng)歌皆中律。梅雨晴樹(shù)陰密，林下優(yōu)游何得失？無(wú)位真人赤肉團(tuán)，等閑靠倒維摩詰?！?

佛涅槃（日），上堂：“涅槃生死等是空華，佛及眾生皆為剩語(yǔ)。諸人到這裏作麼生會(huì)？”良久，拍禪床云：“但見(jiàn)落花隨水去，不知流出洞中春?！?

浴佛（節(jié)），上堂，舉：

“香嚴(yán)和尚云：‘去年貧未是貧，今年貧始是貧。去年貧，猶有卓錐之地，今年貧，錐也無(wú)?！娭泻鲇泄w漢出來(lái)問(wèn)：‘長(zhǎng)老錯(cuò)了也?！癯脑掳?，是佛生日。如何舉此公案？山僧只對(duì)道，住持事煩?！毕伦?。

師始至，經(jīng)畫(huà)大雄寶殿，僅一載即落成，巋然山峙。

師室中垂語(yǔ)曰：“蓮華峰被蚍蜉食卻半邊，因甚麼不知？”

又曰：“冷泉亭吞卻壑雷亭即不問(wèn)，南高峰與北高峰闘額，是第幾機(jī)？”罕有契之者。示滅于洪武十九年六月二十三日。壽六十九，夏五十。

　　○杭州上天竺我庵本無(wú)法師

　　黃巖人。從淨(jìng)慈方山落髮，依寂照於中天竺，掌綱維。有舅氏教庠，老成挽之更宗。於是見(jiàn)湛堂于演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之，云：“從教入禪今古有，從禪入教古今無(wú)。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤?！贬?，出世，既為湛堂嗣。仍爇一香，報(bào)寂照。不以跡異，而二其心。寂照示寂，師住四明。延慶遺書(shū)，祝其力弘大蘇宗趣，餘無(wú)他言。師於祭筵拈香，云：“妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。等閑觸著肝腦裂，氷霜忽作陽(yáng)春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存？天風(fēng)北來(lái)歲云暮，掣電討甚空中痕？”我庵臨終，無(wú)疾坐蛻。

　　○蘇州開(kāi)原愚仲善如禪師

吳江人。

上堂：“佛身充滿於法界，普現(xiàn)一切羣生前。為甚麼滬瀆居民黃老之流，迎之而風(fēng)濤駭吐，像即沒(méi)沉？吳縣朱膺東靈帛尼一請(qǐng)，而靈相峩峩倐?cè)浑p泛？試就提捧，豁爾勝舟，今山中所奉維衛(wèi)、迦葉二石像是也。豈非‘隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座’？大眾，若作恁麼會(huì)，大蟲(chóng)看水磨；不作恁麼會(huì)，真州望長(zhǎng)蘆。恁麼不恁麼總拈卻，又作麼生？——清平世界，不用訛言！”

師動(dòng)止安徐，言不妄發(fā)。或有求偈語(yǔ)，信筆而書(shū)，皆有警策之意。若寄閶門草庵僧云：“國(guó)師萬(wàn)代善知識(shí)，鴈宕草庵天下聞。得在其中居住者，生難遭想報(bào)深恩。度牒親從天上降，得來(lái)何翅萬(wàn)黃金。時(shí)中若不修僧行，孤負(fù)皇王一片心?！?

師晚年，因法門從子瓛瑩中住萬(wàn)壽，闢一室延之養(yǎng)老。及相本空繼席，待之尤至。故得優(yōu)游，以樂(lè)其道。甞居葑門“直指庵”，人因稱之曰“直指和尚”。將終，呼本空及松林諸子貞松石等訣別，泊然而逝。

　　○杭州靈隱天鏡原瀞禪師

會(huì)稽倪氏。幼從至大寺雪庭立公祝髮及受具。遂往杭之集慶，從天岸濟(jì)公學(xué)止觀。

一日，師自謂：“從上諸老，多由教入禪。吾亦究別傳之旨乎！”登華頂，參無(wú)見(jiàn)覩，又如玉幾，見(jiàn)石室瑛。室與語(yǔ)，大奇之，曰：“吾法叔徑山原叟和尚具大眼目，今代妙喜也。子欲了己躬事，往見(jiàn)勿後?！?

師遂參叟於不動(dòng)軒。入門，叟震威一喝！師不覺(jué)汗流浹背，即禮三拜。已而，俾居侍司，繼掌記室。尋遊金陵，見(jiàn)笑隱於龍翔上江。西禮諸祖塔像。過(guò)臨川，訪虞文靖公，道話契合。延師度夏，為作《斷江塔銘》、《樸隱軒銘》。至正丙申，出世邑之長(zhǎng)慶，遷天衣。聖朝洪武五年，設(shè)廣薦法會(huì)于鍾山，詔天下名尊宿輪座說(shuō)法。師預(yù)焉。九年冬，杭諸山請(qǐng)居靈隱。辭，再四僉。曰：“而祖佛照妙峰、而父寂照、而兄了幻，皆說(shuō)法。靈隱于今振墜緒，提宏綱。捨和尚其誰(shuí)哉！”

師幡然而起，上堂：“即心即佛，嘉州牛喫禾；非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫(yī)人灸豬左膊上?！绷季茫ㄔ疲骸疤涞醚鳠o(wú)用處，不如緘口過(guò)殘春?！?

上堂：“聲不是聲，觀音三昧；色不是色，文殊法門；聲色無(wú)礙，普賢境界?！蹦橹粽?，畫(huà)一畫(huà)，云：“大鵬展翅蓋十洲，籬邊燕雀空啾啾。”終時(shí)年六十七，臘五十五。”

　　○臺(tái)州護(hù)聖迪原啟禪師

　　臨海人。為書(shū)生時(shí)，拜叔父堅(jiān)上人于里之寶藏寺。偶閱其幾上《首楞嚴(yán)經(jīng)》至“山河大地，皆是妙明心中所現(xiàn)物”處，置卷紬繹。良久，豁然有省。白父母求出家，禮寂照為師。服頭陀行，久而益勤。出世護(hù)聖，退居?xùn)|堂。七年著書(shū)，曰《大普幻?！?、曰《法運(yùn)通略》、曰《贅譚》、曰《疣說(shuō)》、曰《儒釋精華》，總?cè)舾删恚挥肿鳌斗鹱娲蠼y(tǒng)賦》。終時(shí)壽四十三。

　　○蘇州萬(wàn)壽佛初智淳禪師

　　送忠侍者。偈曰：“鳥(niǎo)窠吹起布毛，侍者當(dāng)下悟去。一對(duì)無(wú)孔鐵鎚，賣弄鬼家活計(jì)。若是靈利阿師，別有天然氣宇。恢張本地風(fēng)光，顯出衲僧巴鼻。以大千攝入毫端，將須彌納向芥子，直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住?！?

　　○寧波府天寧仲猷祖闡禪師

別號(hào)“歸庵族”，陳氏鄞人也。依佛智匡禪師於永樂(lè)，而獲剃染參寂照于徑山。得旨。久之，出世蘆山，遷香山，升郡之天寧。

上堂：“第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大眾道不得?！蹦橹粽龋骸爸粽茸拥赖靡彩堑诙??！?

上堂：“即心即佛，非心非佛，不是心不是佛。五臺(tái)山上雲(yún)蒸飰，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎[飢-幾+追]子，三箇胡孫夜簸錢?！?

元宵，上堂：“十五日已前，腳頭腳尾黃金蓮；十五日已後，白牯貍奴成隊(duì)走；正當(dāng)十五日，樓臺(tái)上下火照火，車馬往來(lái)人看人。好！大眾且道，好在什麼處？”眾眼難謾，便下座。

江心一山萬(wàn)禪師法嗣

報(bào)恩無(wú)方智普禪師

桂陽(yáng)人，俗姓龍。住後上堂：“六月行人口吐煙，區(qū)區(qū)只為利名牽。爭(zhēng)如林下無(wú)心客，一覺(jué)和衣到曉眠。”拍禪床起來(lái)：“乾明不惜口業(yè)，為你說(shuō)破。臘月三十日，閻老子要問(wèn)你索飰錢在?！?

上堂：“春色濃，春日融；園林暖，野桃紅。昔日靈雲(yún)一見(jiàn),透脫色空;而今諸人總見(jiàn)，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。天寧未免開(kāi)示，令得悟入?！睋舴髯樱骸板e(cuò)教人恨五更風(fēng)?！?

南康雲(yún)居小隱師大禪師

終日方丈危坐，澹如也。鬀餘鬚髮，侍者鑷生爭(zhēng)取藏之，信次即生舍利。甞送信禪人偈曰：“信是道無(wú)[源]功德母，藥如有驗(yàn)不消多。上人直下承當(dāng)?shù)茫鹱姘材苣螤柡?？?

　　 徑山雲(yún)峰高禪師法嗣

江州東林古智哲禪師

都昌人，俗姓巢氏。初住興國(guó)、興聖，遷東林。

上堂：“過(guò)去諸佛已說(shuō)，未來(lái)諸佛當(dāng)說(shuō)，現(xiàn)在諸佛今說(shuō)，且畢竟說(shuō)箇什麼？”卓拄杖，下座。

上堂：“明來(lái)暗謝，智起惑亡。黑牛臥死水，癩馬繫枯樁。何似東村黑王老，黃昏伸腳睡，一覺(jué)到天光。山僧與麼道，切忌錯(cuò)承當(dāng)！”

上堂：“盡令提綱，聖凡罔測(cè)。放開(kāi)線道，普請(qǐng)同參。薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼?！?

上堂：“諸禪德、祖師道：‘圓同太虗，無(wú)欠無(wú)餘?！龡l椽下，七尺單前，切忌依他作解，莫有向天外出頭底麼？”乃云：“巡堂喫茶，禮暹道者塔?！?

偈云：“髑髏元自有靈光，雪竇何曾抖屎腸。截?cái)嗥牌湃缟啵两耠p劒倚天長(zhǎng)?！?

送萬(wàn)禪人，參徑山虗谷和尚。偈曰：“萬(wàn)轍千途同一車，參方眼正不曾差；一千七百人中主，元是仰山小釋迦?！?

杭州中天竺一溪自如禪師

福建人。元兵下江南，師年少，被游兵虜至臨安，遺之而去。富民胡氏收養(yǎng)之，令伴其子弟讀書(shū)鄉(xiāng)塾。師隅立，凝神靜聽(tīng)默識(shí)，無(wú)所失。胡氏喜，因子之既長(zhǎng)，命隷里中無(wú)相寺為僧。

參雲(yún)峰於徑山，得旨。戒檢精嚴(yán)，法服應(yīng)器不離體。初住浙江萬(wàn)壽寺，後有大家黃氏重師道行，常供以伊蒲塞饌。一日請(qǐng)歸其家，進(jìn)供逾勤。乃開(kāi)私帑所藏金玉示師，欲動(dòng)其心。師歸，謂左右曰：“彼黃氏以帑中寶示我，欲誘我死去為其子耳。殊不知我視金玉如瓦礫。古人墮此轍者頗眾。非但為其子，為其牛馬者，有之。我自此其疎黃氏矣。”

天曆初，中天竺笑隱奉詔開(kāi)山大龍翔寺。因舉代住中竺者三人，御筆點(diǎn)師名，宣政院具疏敦請(qǐng)。久之，化去。茶維靈異頗多。

杭州徑山本源善達(dá)禪師

僊居柴氏。早年與及庵信行腳，誓不歷職。往江西見(jiàn)雪巖于仰山，隨眾入室，無(wú)所省發(fā)。後歸仙居，里人請(qǐng)主多福。棄去，遊湖南主福嚴(yán)。尋還浙西，見(jiàn)徑山雲(yún)峰。入室有省。峰印可之。適慧雲(yún)虗席，命師補(bǔ)處。後住保寧、淨(jìng)慈、徑山，皆有成績(jī)可紀(jì)。師凡住處，不設(shè)臥榻，夜則焚香然燭，安坐至旦，率以為常。又體所稟與人異，遇嚴(yán)寒則衣絺綌，大熱則大繒絮。以餘資建大圓院於東路半山，接待雲(yún)侶。一日，自知時(shí)至。會(huì)眾敘平生行腳事畢，須臾，端坐而寂。

四明天童恠石奇禪師

為眾普說(shuō)其略云：“參禪本無(wú)難易，只要具大信根，有決烈志，萬(wàn)機(jī)休罷；千聖不攜，坐斷諸緣，不存一法。如太虗空，了無(wú)朕跡；如須彌盧，屹然不動(dòng)；無(wú)上真乘，方可希冀?！?

又云：“此事如人飢渴相似，說(shuō)飲說(shuō)食，豈能救療？直須自飲水、自喫飰，方有實(shí)効處?！?

又云：“因舉從上先德痛切為人語(yǔ)要開(kāi)示，倘能向者裏虗卻心，不即法相，不離法相，一聞?lì)D悟，便是涅槃會(huì)上廣額屠兒，放下刀立地成佛底時(shí)節(jié)。是即是，不得恁麼會(huì)。言多去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，且截?cái)喔鹛??！焙纫缓?！下座?

龍巖真首座

諸方屢聘，不肯應(yīng)世。甞作《樂(lè)閒歌》曰：“即心是佛，無(wú)心是道。萬(wàn)事但隨緣，自覺(jué)身心好。院子從來(lái)不要住，便是佛也。不要做律，亦不曾持戒，亦不曾破。放行把住總由人，執(zhí)法修行驢拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精進(jìn)，也不懶惰。一卷三字經(jīng)，逐日為工課。有時(shí)深深海底行，有時(shí)高高山頂臥。幾生修得做間人，肯為虗名被覊鎻？我不輕汝等，從他當(dāng)面唾。百年能得幾光陰？何必強(qiáng)分人與我。貧也不須憂，富也休莊大。閻王相請(qǐng)無(wú)親疎，盡付一堆紅焰火。自家作得主宰，終不隨風(fēng)倒柂。補(bǔ)破遮寒暖即休，淡飯粗茶隨分過(guò)。我作樂(lè)閑歌，自歌還自和。不是閑人不肯閒，世上閒人能幾箇？”

　　 天童止泓鑒禪師法嗣

湖州道場(chǎng)玉溪思珉禪師

明之象山張氏。首參雲(yún)峰於徑山，次謁止泓於天童。

泓問(wèn)：“近自何來(lái)？”

師曰：“徑山?！?

泓曰：“未離徑山一句作麼生？道！”

師曰：“平如鏡面，險(xiǎn)似懸崖?！?

泓曰：“昨夜山前，因甚虎咬大蟲(chóng)？”

師擬進(jìn)語(yǔ)，泓即掌之。師忽有省。

一日侍次，泓舉：

世尊因外道問(wèn)：不問(wèn)有言，不問(wèn)無(wú)言。世尊良久。意旨如何？

師叉手進(jìn)前。

泓曰：“外道讚歎云：世尊大慈，開(kāi)我迷雲(yún)，令我得入。又作麼生？”

師曰：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！?

泓喜其類己，令典藏教。

大德四年，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福。帝師頒旨褒護(hù)，賜“佛心明妙”之號(hào)。至順三年，廣教府聘主婺之雙林。元統(tǒng)二年，行省選住道場(chǎng)。

示眾云：“此事如鐵壁銀山，如大火聚，湊泊不得，回避不得。你輩合作麼生？直饒腳不點(diǎn)地，通霄別有活路，也是不快漆桶?！?

上堂：“依經(jīng)解義，三世佛冤；離經(jīng)一字，即同魔說(shuō)。”拈拄杖，卓一下：“六月不熱，五穀不結(jié)?！贬嶂猎晁脑?，示微恙。至二十有八日，書(shū)偈而逝。

蘇州萬(wàn)壽竺田汝霖禪師

四明昌國(guó)王氏。從郡之慈溪永樂(lè)寺梅澗福公出家。既祝髮受具，聞天童止泓道化，往參拜。泓密奇之，遂命為侍者。泓室中，舉趙州“狗子無(wú)佛性”話勘驗(yàn)來(lái)學(xué)。眾皆未喻，師已豁然矣。已而，見(jiàn)悅堂誾於杭之靈隱。堂器之，命典記室。會(huì)其受業(yè)師祖方巖會(huì)公赴龍興上藍(lán)，以師侍行。因游百丈，晦機(jī)素知師，遂命分座。師每有著述，晦機(jī)閱之，加敬。未幾，繼祖住上藍(lán)，大振法道，緇白翕如。

久之，升明之雪竇。閱三載，松江澱山，缺席屈師。俄寺?tīng)S，師不憚劬勩，十餘年間，殿堂眾宇皆一新之。晚主萬(wàn)壽，僅一載，示微疾，更衣書(shū)偈訣眾而逝。後至元五年五月二十五日也，茶毗設(shè)利五色如菽粟者，不勝數(shù)。人爭(zhēng)得之，或後至者掘土而淘，亦滿其意。徒眾分舍利骨石為二，一墖澱山，一歸葬龍山之西岡。壽六十六臘五十勩(音曳勞也)。

　　 何山鐵鏡明禪師法嗣

恭都寺

四明人。廉介自持，精修梵行。日誦《法華經(jīng)》，因聆鐵鏡上堂，遂得心要。

甞夜坐有偈云：“點(diǎn)盡山窻一盞油，地爐無(wú)火冷啾啾。話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓?！?

鐵鏡因陞堂，特稱賞之。

臨終無(wú)疾。更衣坐逝。闍維，舌根不壞，湖海人聲偈追悼。

　　 靈隱悅堂誾禪師法嗣

江州廬山東林無(wú)外宗廓禪師

送僧之中吳。偈曰：“佛是西天老比丘，何緣臥倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問(wèn)取二千年話頭?！?

　　 華藏瞎驢見(jiàn)禪師法嗣

蘇州陽(yáng)山金芝嶺鐵觜念庵主

示眾：“靈山付囑，天下葛藤樁；少室單傳，諸方是非窟。安心懺罪破漆桶，又要重光。付法傳衣滯行貨，徒勞索價(jià)。臨濟(jì)棒頭開(kāi)正眼，拳下示生涯。曹洞錦帳綉鴛鴦，行人難得見(jiàn)。雲(yún)門三句可辨，一鏃遼空，法眼大地山河，俱為妙用。溈仰團(tuán)團(tuán)無(wú)縫罅，壁立絕中邊。看來(lái)世界清平，何用強(qiáng)生節(jié)目？金芝今日為諸人斷這公案去也?？纯矗　?

以拄杖畫(huà)一畫(huà)，云：“四海浪平龍睡穩(wěn)，九天雲(yún)淨(jìng)鶴飛高。”

復(fù)舉：

三聖道：“我逢人則出，出則不為人?！迸d化道：“我逢人則不出出則便為人?！?

師頌云：“誰(shuí)謂家風(fēng)分兩邊？一條拄杖兩人牽。休觀千嶂凌雲(yún)勢(shì)，好看銀河落九天?！表灐吧崂ト氤恰⒃律吓龀恰痹捲唬骸俺龀侨牍鶅上喾?，來(lái)去誰(shuí)云路不同？回首涅槃臺(tái)上望，九州四海一家風(fēng)。”

　　 直翁圓藏主法嗣

無(wú)為州天寧無(wú)能教禪師

於門首懸一牌云：“謹(jǐn)防惡犬?！?

竺源盛，初往參。及跨門，源便云：“老和尚為我趕狗?！睅煴闳肴?。有長(zhǎng)蘆智首座出接，同坐。須臾，師從面前過(guò)，智起稟云：“此上人得得來(lái)見(jiàn)和尚。”

師云：“已相見(jiàn)了也。”

已而，源每聞師訶蒙山，不合引兄弟禮佛、拜懺、施食之類。

源云：“清淨(jìng)地上不受一塵，佛事門中不捨一法。”

師云：“不然。我宗門中合提何事？如何是佛？——麻三斤！如何是佛？——乾屎橛！當(dāng)提此事始得。

源就問(wèn)云：“蒙山和尚平昔問(wèn)學(xué)者云：‘栽松道者，不具三緣而生。達(dá)磨大師葬熊耳。三年後，隻履西歸。謂是神通妙用。謂是法爾如然。”

師云：“為是他不會(huì)我道，莫作禪會(huì)得麼？”源當(dāng)下如夢(mèng)忽醒。

　　 皷山皖山凝禪師法嗣

松江澱山蒙山德異禪師

示陽(yáng)高安盧氏。參蘇之承天孤蟾瑩。

蟾問(wèn)：“亡僧遷化向甚處去？”師罔措。悱發(fā)參究。因首座入堂墜香合作聲，豁然有省。乃成頌曰：“沒(méi)興路頭窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目乃如此?！蔽渲覅喂勚?，寄頌旌美。

登徑山謁虗堂，語(yǔ)契。然師未以此自足，往參皖山於鼓山室。中舉狗子話，反覆徵詰，箭拄亟合。山又拶以張拙寂照之語(yǔ)，師擬議。山震威一喝，師當(dāng)下意消心廢。

一日，山舉：“臥雲(yún)深處不朝天，因甚到這裏？”

師云：“邦有道則現(xiàn)?！鄙缴羁现?。

已而，復(fù)如吳萬(wàn)壽，石樓明命典藏。至元間丞相伯顏破吳武，暇詢決禪要，機(jī)契確，請(qǐng)出世于澱山。既退承天覺(jué)庵，遂處以第一座。素軒蔡公施蓮湖橋庵請(qǐng)居之，曰：“休休?！?

僧問(wèn)：“保壽開(kāi)堂，三聖推出一僧。其意如何？”

師云：“兩彩一賽?！?

僧云：“保壽便打又作麼生？”

師云：“為人須為徹。”

僧云：“三聖道，恁麼為人，非但瞎卻這僧眼，瞎卻鎮(zhèn)州一城人眼去在，是何的意？”

師云：“兜率陀天一日，人間四百年?！?

僧云：“保壽歸方丈，有利害也無(wú)？”

師云：“疑殺憨癡佛祖，慶快靈利男兒?！?

師以虗中十妙，示學(xué)者曰：“位中功中，動(dòng)中靜中，體中用中，意中句中，要中妙中，各演以偈?！?

上堂：“昨日十四，今日十五。靈利衲僧吞卻佛祖。從教謝三郎，月下自搖艫。阿呵呵，莫莽鹵。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦?！?

上堂：“奪人不奪境，九月菊花新；奪境不奪人，當(dāng)陽(yáng)撲破鏡。人境兩俱奪，古井浸乾坤；人境俱不奪，撼樹(shù)摘來(lái)香。便恁麼去。在人背後叉手，不行此道。八十四種圓相如何收拾？靈利漢更進(jìn)一步，拂卻行蹤。瞥轉(zhuǎn)一機(jī)，平常無(wú)偶；自然境智，乾淨(jìng)自然；父慈子孝，雖然兩口無(wú)一舌，是何宗旨？”

良久（云）：“暗機(jī)猶未動(dòng)，義海已全彰?！?

　　 淳拙才禪師法嗣

河南府嵩山少林竹菴子忍禪師

鄧之內(nèi)鄉(xiāng)，王氏。

上堂，舉：

法燈開(kāi)堂，謂眾曰：“本欲棲藏巖竇，又緣清涼老人有不了底公案，今日出來(lái)為他了卻?！?

僧云：“如何是不了公案？”

燈便打，云：“祖禰不了，殃及兒孫?！?

僧云：“過(guò)在什麼處？”

燈云：“過(guò)在我殃及你?！?

天童宏智拈云：“這僧若是箇漢，出來(lái)便與掀倒禪床。不唯自己有出身之路，亦免見(jiàn)祖禰不了，殃及兒孫?！?

師云：“山僧則不然。今日若有人問(wèn)‘如何是不了底公案’，拈拄杖打，云‘獅子咬人，韓盧逐塊?！?

　　 中竺空巖有禪師法嗣

嘉興石門真覺(jué)元翁信禪師

真覺(jué)肇興。眾請(qǐng)開(kāi)山。

上堂：“向上一機(jī)，末後一訣，佛祖不傳，千聖結(jié)舌。莫有轉(zhuǎn)身吐氣者麼？出來(lái)，通箇消息看！”

僧問(wèn)：“鈯斧開(kāi)山從古有，師今新啟石門關(guān)。借路經(jīng)過(guò)，不妨一問(wèn)?！?

師云：“公驗(yàn)快將來(lái)。”

僧云：“如何是關(guān)中主？”

師云：“太平不舉令。”

進(jìn)云：“意旨如何？”

師云：“鏌鎁橫在手，未肯斬癡頑?！?

僧?dāng)M議，師便喝。僧禮拜。

師云：“癡頑漢?！?

僧歸眾，師乃云：“滿目溪山絕點(diǎn)埃，無(wú)邊剎海自周回。毗盧樓閣重重現(xiàn)，誰(shuí)覩門門有善財(cái)？”卓拄杖，石門關(guān)啟，以杖畫(huà)一畫(huà)：“真覺(jué)場(chǎng)開(kāi)，橫按拄杖，一任南來(lái)與北來(lái)?！?

復(fù)云：“昔日靈山會(huì)上，世尊拈花，迦葉微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，付囑摩訶迦葉，傳授將來(lái)，無(wú)令斷絕?！蟊娗业?，如何是正法眼聻？適來(lái)已為重拈出，金色頭陀笑未休?！?

小參：“‘建法幢，立宗旨，明明佛勑曹溪是。’大眾，建法幢則故，然如何是立宗旨？莫是二轉(zhuǎn)五轉(zhuǎn)竪拳下喝麼？莫是默然據(jù)座拂袖便行麼？莫是語(yǔ)言文字確古論今麼？莫是灰頭土面長(zhǎng)坐不臥麼？切須子細(xì)。若是正眼不明，盡墮偏邪執(zhí)滯。所以道醍醐上味，為世所珍，遇斯等人飜成毒藥。據(jù)我祖師門下，盡十方世界是箇無(wú)縫鐵壁。達(dá)磨不識(shí)，盡十方世界，是箇無(wú)孔鐵槌；迦葉不知，無(wú)汝擬議時(shí)，無(wú)汝承當(dāng)處。旋天轉(zhuǎn)地，換斗移星。雙放雙収，透頂透底。還會(huì)麼？龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)，象王行處絕狐蹤?！?

　　 風(fēng)旛空山中禪師法嗣

呂鐵船居士

其母秦國(guó)夫人。妊時(shí)，夢(mèng)公安二聖住持福巖佑公至而生。故居士雖在富貴中，每以欲透徹祖關(guān)為要。當(dāng)未弱冠時(shí)，日夕參空山。

一日，空山問(wèn)云：“曾見(jiàn)趙州麼？”居士厲聲云：“無(wú)！”空山休。云稱於人曰：“再來(lái)人也?！?

居士甞任江淮都府總管，於蘇之嘉定建佛寺，曰“永壽”。以延雲(yún)水。賡和永明壽禪師山居詩(shī)六十九首，甚得山林旨趣。及他偈言皆超邁絕俗。誠(chéng)有所得者也！有達(dá)磨忌，拈香云：“西來(lái)不稱梁王旨，西去空攜一隻履。若言妙用與神通，真正衲僧誰(shuí)數(shù)你。九年面壁尋出場(chǎng)，接得一人又無(wú)臂。衣盂連累到盧能，從此葛藤生不已。罪過(guò)有彌天，源流無(wú)滴水。今朝七百八十六，年逢忌辰，那箇兒孫痛徹髓？一爐香篆一甌茶，報(bào)恩卻是孤恩底。欲把鼻頭舉似伊，憐梁已沒(méi)當(dāng)門齒?！?

　　 慶壽中和璋禪師法嗣

廣陽(yáng)慶壽海雲(yún)印簡(jiǎn)禪師

山西人，姓宋，世業(yè)儒。父靜虗先生有隱德，母王氏。師七齡，父授以《孝經(jīng).開(kāi)宗明義章》。師問(wèn)：“云開(kāi)者何宗？明者何義？”父異之，攜見(jiàn)傳戒顏公。

戒欲觀其根器，以石頭和尚《草庵歌》俾讀之，至“壞與不壞，主元在處”，乃問(wèn)：

“云主在什麼處？”

戒云：“什麼主？”

師云：“離壞與不壞者?！?

戒云：“此正是客也?！?

師云：“主聻?！?

戒吟吟而已。

即往禮中觀沼觀為師，薙髮受具。一夕，聞空中有聲召師名曰：“印簡(jiǎn)大事將成行矣！毋滯?！彼鞉恫咧?。過(guò)松鋪嶺，值雨，宿巖下。因同行者擊火，師見(jiàn)火星迸散，遂大悟。以手捫面曰：“今日始知眉橫鼻直。信道天下老和尚不寐語(yǔ)?！彼熘]慶壽中和。

先一夕，和夢(mèng)一異僧策杖徑趍方丈，踞獅子座。明日，和以所夢(mèng)語(yǔ)左右，且曰：“今日有暫，到即引見(jiàn)?！卞嗜贞危瑤熤?。和笑曰：“此衲子即夜來(lái)所夢(mèng)者?！蓖鶑?fù)徵詰，師機(jī)語(yǔ)捷，出無(wú)滯語(yǔ)見(jiàn)中和。傳，中和喜，命典記室，智證益深。乃以衣頌授師曰：“天地同根無(wú)異殊，家山何處不逢渠？吾今付與空王印，萬(wàn)法光輝總一如?！睔v住名剎，晚兩主慶壽。

自元太祖至世祖，屢朝師奉之。位至僧統(tǒng)，寵遇優(yōu)渥，不可備述。年五十六，忽患風(fēng)痺。一日說(shuō)偈辭眾，畢顧侍僧：“毋喧！吾欲偃息?！笔躺龊糁魇氯酥?，師已吉祥臥逝。茶維設(shè)利無(wú)筭。奉勑葬慶壽寺側(cè)，建石墖于其上。諡“佛日?qǐng)A明大師”。

增集續(xù)傳燈錄卷第四

增集續(xù)傳燈錄卷第五

　　　　徑山興聖萬(wàn)壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集

　　大鑒下第二十二世

　　育王橫川珙禪師法嗣

　　○臺(tái)州紫籜竺原妙道禪師

臺(tái)之寧海人,俗姓陳,父曰原卿,母何氏。幼嗜學(xué),偶患右目。母攜以禱觀音像前,仰見(jiàn)像之右目有蛛窠,為揭去之,患隨愈。父以為於佛有緣，合俾出家，依杭之六和寺正嚴(yán)得度。嚴(yán)令學(xué)《百法論》，師乃曰："一法不學(xué)，學(xué)百法乎？"乃徧參禪門知識(shí)。至育王謁橫川，與語(yǔ)契合，遂居侍司川。一日，問(wèn)曰："僧問(wèn)雲(yún)門'如何是佛門'？云：'乾屎橛'！汝作麼生會(huì)？"師累日快快不能答。遂再詣質(zhì)問(wèn)。川云："汝不會(huì)耶？"展開(kāi)兩手云："那那！"師豁然大悟，即呈偈曰："雲(yún)門乾屎橛，光明照十方。鄮峰纔發(fā)足，五日到錢塘。"川頷之，謂左右曰："道侍者再來(lái)人也！"由是名動(dòng)叢林。至元己丑，釋教都統(tǒng)，起師出世，邑之慈源，遷仙居紫籜。有以師名聞?dòng)谌首?，特旨住黃巖鴻福，號(hào)"定慧圓明"禪師。繼而蘇之諸山諷大府請(qǐng)住崑山薦嚴(yán)，法席鼎盛。僧問(wèn)："陸亙大夫問(wèn)南泉云：'弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，欲鐫作佛，得麼？'泉云'得'，亙?cè)?莫不得麼'？泉云'不得'，意作麼生？"師云："如人向十字街頭開(kāi)箇飯店，只是不許人喫。"僧問(wèn)："和尚教看柏樹(shù)子話，並無(wú)入路。"師云："河裏失錢河裏摭。"一僧夜上方丈，請(qǐng)益'狗子無(wú)佛性'話。師云："試舉看。"僧?dāng)M開(kāi)口，師厲聲云："夜深，下去！"僧不會(huì)，歸堂中，怨詈不已?；蛘咭愿妫瑤熢疲?他向後會(huì)去。"在僧聞之，釋然。臺(tái)之監(jiān)郡也都公問(wèn)："如何是佛？"師云："牛背上老鴉。"問(wèn)："如何是法師？"云："蘸雪喫冬瓜。"公欣然領(lǐng)旨。僧問(wèn)："如何是祖師西來(lái)意？"師云："石馬不生毛。"僧云："莫只這便是麼？"師云："一字無(wú)兩畫(huà)。"僧問(wèn)："祖意、教意，是同是別？"師云："乾三連，坤六斷。"僧問(wèn)："前三三、後三三，意作麼生？"師云："猢猻倒上樹(shù)。"上堂："胡盧得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日後園行一轉(zhuǎn)，住山何事不干懷？"上堂："靈臺(tái)不磨而自瑩(縈定切玉色又潔也)，靈源不決而自流。妙花不植而自生，妙輪不撥而自轉(zhuǎn)。碧兔水中懸寶鏡，烏龜火裏輥金毬。"上堂："今時(shí)禪和子不肯參自己，要解會(huì)古人言句。古人言句不從解會(huì)來(lái)，從自己流出。你若踏著正脈，言句即是自己，自己即是言句，別有纖毫，並同流浪！"上堂："虗空無(wú)變動(dòng)之相，日月自上自下；寶鏡無(wú)鑒照之心，物象自去自來(lái)。須菩提宴坐巖中，帝釋雨花讚嘆。"喝一喝："不覺(jué)日又夜，爭(zhēng)教人少年！"上堂："鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。六塵為自己之讎，稊稗乃嘉禾之賊。莊周夢(mèng)蝶，庖丁解牛。虗空放紙鷂，線斷一時(shí)休。"師晚年歸休于紫籜，不出山十有四年，乃自號(hào)"東海暮翁"。正至甲申師年八十又八，門人散處他山者，期以九十會(huì)慶。師聞之曰："我不過(guò)明年正月半。"明年正月十二日，忽誡參徒曰："從朝至暮，行住坐臥，起心動(dòng)念，但能與道相應(yīng)，自然無(wú)媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。"十三日趺坐，敘平生始末，以別眾。眾乞留偈，師曰："諸方到此，作盡伎倆，我只如常。"乃書(shū)偈曰："佛壽八十，我多九年。世間情盡，寂滅現(xiàn)前。"闍維目睛不壞，門人収遺骨藏山中。

　　○金陵保寧古林清茂禪師

　　別號(hào)休居叟，溫州林氏。十歲聞人誦《法華經(jīng)妙莊嚴(yán)王品》，感而出家，事天臺(tái)國(guó)清孤巖啟公，試經(jīng)得度，從律師溫容受具。啟公甞勵(lì)眾曰："爾等持父母所生之身，從師入佛，無(wú)飢寒，無(wú)徭役，不於此時(shí)究竟出家，果何為乎？"師聞之，流涕憤悱，遂往參石林于淨(jìng)慈。林問(wèn)："甚處人？"師曰："溫州。"林云："永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？"師良久，呈偈云："永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振錫遶禪床，九九八十一。"林云："善則善，只恐汝錯(cuò)會(huì)。"師擬進(jìn)語(yǔ)，林喝云："果然錯(cuò)會(huì)！參堂去！"繼而室中聞舉'南山筀筍，東海烏蠈'有省。俄林化去，往依橫川，於鴈山能仁放牧寮。即呈所作一編，川火之曰："佛法不如此，作此見(jiàn)解，非吾種草。他日何足出而為人師？"不覺(jué)通身流汗。一日，侍次，川顧師云："僧問(wèn)'雲(yún)門不起一念還有過(guò)也無(wú)？'門云'須彌山聲未絕'。"師豁然大徹，勵(lì)聲曰："和尚教壞人家男女了也！"川下床擒住云："你向甚處見(jiàn)雲(yún)門？"師托開(kāi)云："張公喫酒李公醉。"川喜於得人，每示眾必曰："惟茂侍者知我語(yǔ)落處。"出世蘇之天平，遷開(kāi)原饒之永福，晚居保寧。在處緇白蟻慕，甞垂三關(guān)，語(yǔ)曰："舌是斬身之本。須菩提巖中宴坐，因甚天雨四華？明知四大五陰是生死根本，因甚入者皮袋？喫粥了也，洗鉢盂去。衲僧家因甚口掛壁上？\"師問(wèn)僧："國(guó)師三喚侍者，你作麼生會(huì)？"僧?dāng)M議，師便打出。僧不甘，再至，師云："你適來(lái)既道不得，如今更是道不得也。"僧?dāng)M議，師又打出。僧問(wèn)："一言道盡時(shí)如何？"師云："駟不及舌。"僧云："學(xué)人不會(huì)。"師云："頭長(zhǎng)三尺。"僧云："便與麼去時(shí)如何？"師云："猢猻繫露柱。"師一日坐次，僧纔入，師云："適來(lái)上座亂統(tǒng)，打出了也。你因甚麼也亂統(tǒng)？"僧?dāng)M議，即喝出。次有僧入師云："適來(lái)那僧不曾開(kāi)口，因甚麼道他亂統(tǒng)？"僧云："某甲是某州某縣人民。"師云："卻是你亂統(tǒng)。"便打出。上堂："一大藏教只說(shuō)者箇有底，道不說(shuō)坐深井者，不知太虗之寬廣，忘偏見(jiàn)者，方明至理之圓融。豈不見(jiàn)僧問(wèn)五祖云'一大藏教是箇切腳'，未審切箇甚麼？祖云'鉢羅狼'。"卓拄杖云："野色更無(wú)山，隔斷天光，直與水相連。"上堂，舉雪竇云'春力不到處，枯樹(shù)亦開(kāi)花。九年人不識(shí)，幾度過(guò)流沙。'師云："日不待火而熱，月不待風(fēng)而涼。雖然，志士苦日短，愁人知夜長(zhǎng)。"其退開(kāi)原居隆祖塔所時(shí)，有旨特賜佛性號(hào)，侍者承宣以雪竇拈古請(qǐng)益，師云："出據(jù)欵結(jié)案耳。今諸方以密庵傳授，豈祖師意？得吾海印三昧，又何疑者？"宣記所聞，別為一編。附語(yǔ)錄宗門統(tǒng)要之書(shū)，止於楊岐會(huì)禪師。師在永福時(shí)續(xù)之，凡十二卷。其居保寧，文宗亦潛邸金陵，常延師譚玄要深契旨。意造《佛頂心經(jīng)》刻本，特命敘其首。入踐大位，遣使賷白金致褒問(wèn)。居開(kāi)原時(shí)，侍講袁公伯長(zhǎng)亦甞作偈以寄，其為聖君賢臣所知如此。將入滅，眾請(qǐng)留偈。師云："猶少這一解在。"乃援筆書(shū)云："來(lái)亦不遲，去亦不早。打破虗空，紅日杲杲。"擲筆問(wèn)云："甚時(shí)？"眾云："戌時(shí)。"遂逝。

　　○四明保福斷江覺(jué)恩禪師

　　慈溪顧氏，形模脩瘠，操履清峻，依雲(yún)門廣孝寺落髮。從明之延慶聞法師受四教儀，七日通之，莫不驚訝。時(shí)橫川住育王，師往入室，機(jī)契，命典內(nèi)記，德業(yè)日彰，名振遐邇。所製詩(shī)頌，典雅高古，甞有偈寄紫籜道公，云："茶塘茶與水井水，此味由來(lái)屬老饕。鐵鷂春風(fēng)吹不起，兒童爭(zhēng)放紙鳶高。"若袁文清公、趙文敏公、鄧康莊公，皆相友善。出世蘇之太平，遷開(kāi)原明之保福，而至越之天衣。一日坐次，扶杖而言曰："老僧嵌空倚杖藜，分明畫(huà)出須菩提。"顧侍者曰："會(huì)麼？"曰："不會(huì)。"即擲杖倚蒲團(tuán)而逝。

　　○四明開(kāi)壽商隱予禪師

　　上堂："見(jiàn)聞?dòng)X知，路絕一切，諸法現(xiàn)前,僧堂佛殿穿過(guò)汝髑髏，四大海水灌注汝心田。汝等諸人，還覺(jué)麼？若也覺(jué)去，頭上火起，腳下煙生。"上堂："諸兄弟！且歇卻狂心與你。若能履踐得純熟，心花發(fā)明照十方剎。"

　　○侍講學(xué)士袁文清公

　　伯長(zhǎng)甞作數(shù)偈寄吳中諸山。其寄開(kāi)原古林茂公偈曰："玉幾峰頭第一枝，老禪吃吃我心知。曾將鐵杵敲氷骨，自恠鉛刀割蜜脾。法外無(wú)心猶涉解，句中有眼即成疑。袈裟不展蒲團(tuán)穩(wěn)，此是開(kāi)原妙總持。"在朝與內(nèi)翰虞文靖公伯生為同僚，伯生每見(jiàn)其辯愽奇奧，浩然莫窮其津涯。意其所得非一學(xué)能名，因詢其所以，伯長(zhǎng)乃謂曰："橫川在吾郡說(shuō)法時(shí)，往咨決得。其激發(fā)之益古林，乃吾同參也。"伯生自是愈信佛學(xué)。

　　淨(jìng)慈石林鞏禪師法嗣

　　○蘇州虎丘東州壽永禪師

　　上堂："青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲(yún)淡濘，出沒(méi)太虗之中。須菩提無(wú)說(shuō)而顯道，天帝釋絕聽(tīng)而雨花。"拍禪床一下，云："善財(cái)去後無(wú)消息，樓閣門開(kāi)竟日閑。"上堂："昨日朔風(fēng)生八極，昨日籬頭吹觱篥。今朝起來(lái)看曆日，又是十一月初一。天色嚴(yán)寒，無(wú)事不須久立?！鄙咸茫骸邦l頻喚汝不歸家，何處是家？貧向門前弄土沙！爭(zhēng)怪得他每看年年二三月，不寒不熱；滿城開(kāi)盡牡丹花，佛手難遮。"拈拄杖畫(huà)一畫(huà)。上堂："經(jīng)臺(tái)劒石，的的全彰；古木寒泉，重重顯露。南歌北唱，時(shí)時(shí)聞解脫之音；漢阮秦箏，一一奏無(wú)生之曲。聲來(lái)耳邊，色到眼中。不落見(jiàn)聞，歸家穩(wěn)坐。所以古德道：'君若隨緣得似風(fēng)，飛沙走石不乖空。但於事上通無(wú)事，見(jiàn)色聞聲不用聾?！?上堂："一二三四五六七，無(wú)角鐵牛眠少室。七六五四三二一，波斯鼻孔黑如漆。空中木馬舞三臺(tái)，眼裏瞳人吹觱篥。千重關(guān)鎻一齊開(kāi)，萬(wàn)兩黃金亦銷得。"

　　○杭州靈隱東嶼德海禪師

　　臺(tái)州臨海陳氏子。其母舅智益為蘇州寒山寺僧，挈與俱從蜀僧安石山落髮。及受大戒，即謁石林於承天。林問(wèn)："如何是汝自己？"師擬議，林即推出師："自是疑情，莫決如仇。"同處一日，為病僧市藥，路忘所向。及歸值林，開(kāi)室問(wèn)曰："盡大地是金剛正體，何處著上座這皮袋？"擬對(duì)，林便打。師當(dāng)下豁然，即呈頌自通。林遷淨(jìng)慈命師為侍者。一日林問(wèn)："云國(guó)師三喚侍者，意作麼生？"師云："不是失卻貓兒，即是失卻狗子。"林云："是孤負(fù)、不是孤負(fù)？"師云："瞞人自瞞。"林休去。橫川主育王，師往見(jiàn)之，川室中垂語(yǔ)云："南山筀筍，東海烏鰂。"師遽掩其口，曰："請(qǐng)師更道。"川托開(kāi)云："朝看東南，暮看西北。"師拂袖便出。川遂以藏鑰留之，開(kāi)法天臺(tái)寒巖，遷姑蘇寒山，升崑山薦嚴(yán)。武宗賜璽書(shū)、金襴衣。歷居杭之中天竺、淨(jìng)慈靈隱室中。垂語(yǔ)曰："手握利刃劒，因甚猢猻子不死？"曰："咬破鐵酸豏，因甚路上有飢人？"曰："波斯去帽，蔗咬甜頭。"又曰："魚(yú)以水為命，因甚死在水中？"僧問(wèn)："如何是佛？"師云："牯牛背上立烏鴉。"僧云："如何是祖師西來(lái)意？"師云："真州望長(zhǎng)蘆。"僧云："如何是法身？"師云："德山卓牌。"僧云："如何是法身向上事？"師云："劈來(lái)也好做柴燒。"僧問(wèn)："如何是衣線下事？"師云："仙人禮枯骨。"僧云："作麼生是仙人禮枯骨？"師云："六腳蜘蛛上板床。"僧問(wèn)："描貌不得處，如何是無(wú)位真人？"師云："不厭筍斜出，岸懸花倒生。"僧云："提掇不起處，如何是吹毛劒？"師云："早地千尋浪，青天一陣?yán)住?僧問(wèn)："如何是宗門極則事？"師云："眼裏瞳人踢繡毬。"僧云："學(xué)人不會(huì)。"師云："人心似鐵，官法如爐。"上堂："白玉階前舞癩牛，虗空背上看揚(yáng)州。眼中瞳子吹長(zhǎng)笛，紙畫(huà)仙姑踼氣毬。"上堂："古今佛法盡知，古今機(jī)用盡會(huì)。按下雲(yún)頭，不如無(wú)事好。釋迦掩室，不是無(wú)事。淨(jìng)名杜口，不是無(wú)事。達(dá)磨面壁，不是無(wú)事。黃檗掩耳，不是無(wú)事。佛與祖師，皆非無(wú)事底人，覓箇無(wú)事底，也是臘月蓮花。"延祐四年九月初三日，示滅。壽七十二，臘五十七，賜號(hào)明宗慧忍。

　　○蘇州穹窿獨(dú)木林禪師

　　初參石林於黃龍，林問(wèn)："你曾參見(jiàn)什麼人來(lái)？"師從實(shí)吐露。林取坐具於師面前一拜云："你作得我?guī)煛?便歸方丈閉卻門。師便歸堂坐，不覺(jué)通身是汗。自後每見(jiàn)便云："還我一拜來(lái)"師心熱悶如是三年。一日室中林舉"德山托鉢\"話，師復(fù)請(qǐng)問(wèn)。林將公案舉一遍師便問(wèn)訊而出。林云："末後句是有是無(wú)？卻來(lái)道?！贝稳?，師聞僧堂前鐘聲，豁然省得密啟處意，便上方丈。林一見(jiàn)，便問(wèn)如何是末後句。卓上有一兩瓜，師便捧起云："只這便是末後句。"林曰："你四五日思量得這一句子？"師應(yīng)聲云："莫相瞞好。"林曰："密啟正是何意？"師曰："賊見(jiàn)賊。"林曰："賊在什麼處？"師即指云："即這是。"尋呈一偈曰："不識(shí)巖頭密啟時(shí)，有無(wú)之句幾多疑。風(fēng)吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。"林方許可。後到鴈山能仁參橫川和尚，一見(jiàn)便問(wèn)："近來(lái)甚處？"師曰："和尚試道看。"川曰："道不得。"師曰："道不得最親。"川曰："此是我語(yǔ)。"師曰："切忌分別。"至明州報(bào)恩，值覺(jué)庵入室，提起竹篦云："喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。"師把住竹篦云："和尚離卻這箇別道！"庵竪起拳頭，師曰："話作兩橛。"庵打一下，云："諸方即得，報(bào)恩門下喫棒有分。"師曰："逢人但與麼舉。"庵有頌曰："蒺藜徧地火漫空，峭壁懸崖路不通。不是四明林侍者，誰(shuí)[拚-ㄙ+ㄊ]性命到其中。"先主蘇城覺(jué)報(bào)，次主穹窿。上堂："恁麼，則五龍池畔，全彰古佛家風(fēng)。不恁麼，則花板臺(tái)中，突出衲僧巴鼻。恁麼不恁麼，闔廬城動(dòng)地雨花。然雖如是，於少室門風(fēng)一點(diǎn)也使不著。何也？風(fēng)定堯天濶，雲(yún)開(kāi)舜日明。"上堂，舉佛眼和尚示眾云：‘一日日，一時(shí)時(shí)，龍門老心自知。'“山僧則不然，一日日，一時(shí)時(shí)，要與空王為弟子，莫教心病最難醫(yī)。"上堂："若了目前法，便會(huì)西祖意。目前法即且置，如何是西祖意？"擊拂子云："晷運(yùn)推移，日南長(zhǎng)至。"上堂："二由一有，一亦莫守。竇八布衫穿，風(fēng)吹石臼走。"

　　○溫州淨(jìng)光東石契禪師

　　上堂："腳絆草鞋，肩橫拄杖。不歷所司，徑登方丈。你有伎倆，我無(wú)伎倆。侍者燒香，行者點(diǎn)茶。你無(wú)伎倆，我有伎倆。"上堂："一切靜處，有湛然凝止之相。一切閙處，有視聽(tīng)言動(dòng)之勞。蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動(dòng)。"上堂："燈籠拜露柱，露柱拜燈籠，與你發(fā)明過(guò)去塵沙劫邊事。蛇吞鱉鼻，虎咬大蟲(chóng)，與你顯示現(xiàn)行三昧。冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎，無(wú)你咬嚼處，無(wú)你近傍處。"上堂："歇得念念馳求心，著衣喫飯，屙屎送尿，是脫生死法。不歇得念念馳求心，著衣喫飰，屙屎送尿，是生死，無(wú)際輪轉(zhuǎn)不息。"上堂："自從胡亂後，三十年不少鹽醬。舌是斬身之本。"

　　○嘉興天寧竺雲(yún)曇禪師

　　初出世婺州治平，遷松江北禪金山昭慶，至天寧。上堂："俱胝竪指，秘魔擎叉。雪峰輥毬，三平駕箭?？倖咀魑鱽?lái)祖意，三生六十劫。"卓拄杖，下座。上堂："惟一堅(jiān)密身，一切塵中現(xiàn)。塼頭瓦礫孤逈逈地，墻壁露柱硬紏紏地。青山綠水淨(jìng)躶躶地，草木叢林赤灑灑地。覰著則瞎，動(dòng)著即錯(cuò)。切忌認(rèn)驢鞍橋作阿爺下頷。"上堂："五五由來(lái)二十五，余山不打禾山鼓。等閑拈起金剛?cè)?，?dāng)陽(yáng)坐斷主中主。明眼人，莫莽鹵，發(fā)機(jī)須是千鈞弩。"卓拄杖下座。

　　徑山石溪月禪師法嗣

○福州西禪柏堂祖森禪師

　　蜀重慶巴縣人，俗姓楊，年十九。其父見(jiàn)師種性絕俗，俾事鄉(xiāng)之崇因寺紹先，越三年得度，束包出峽。如浙一時(shí)宗匠，若癡絕、無(wú)準(zhǔn)、石田、北澗，參謁殆徧，皆以法中龍象許之。石溪由虎丘升靈徑，師皆依侍。一日，室中問(wèn)云："如何是父母未生前面目？"師答云："棊盤(pán)石元在凌霄峰頂。"溪喝云："更須下這一著始得！"師密領(lǐng)其旨，遂司藏鑰。溪?dú)w寂，從靈叟源公於焦山國(guó)清，皆為第一座。出世口之般若，遷杭慶，遠(yuǎn)閩西，禪雪峰神光，晚復(fù)居西禪。上堂："客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我徑寸璧。中有一箇字，舉世無(wú)人識(shí)。大藏五千四十八卷，是上頭一點(diǎn)；傳燈千七百則，是下面一人。般若不敢私藏也！要下箇音釋！"卓拄杖云："會(huì)麼？類格切！"上堂："古人道'即心即佛'，又道'非心非佛'，又道'不是心不是佛'，庭前種萵苣，萵苣生火筯，火筯生蓮花，蓮花生木瓜，木瓜顛落地，撒出大油麻。"上堂，舉'玄沙參次聞燕子聲'，遂云："深譚實(shí)相善說(shuō)法，要便下座尋。"有僧出云："某甲不會(huì)。"沙云："去！誰(shuí)信你。"師頌曰："嬌娥羞倚玉樓粧，密把金針繡錦囊。輕薄少年樓下過(guò)，風(fēng)前遙認(rèn)綺羅香。"上堂："佛佛禪禪，一犁春雨。萬(wàn)頃良田，遠(yuǎn)近青秧。漠漠往來(lái)，白烏翩翩。畫(huà)也畫(huà)不成，舉也舉不全。佛佛禪禪，新婦騎驢阿家牽？"上堂："蠱毒鄉(xiāng)水，莫甞皺眉。喫橄欖吐唾，嚼檳榔待得甘回。齒頰更須著意隄防，且隄防箇什麼？飯中沙石，蜜裏砒霜。"臨終書(shū)偈已，跏趺而逝。壽七十二臘五十三。

　　○江州東林明巖徹禪師

　　上堂："三日雨，兩日晴，子規(guī)苦苦勸歸人。王孫醉眠芳草，遊子爛走江塵。是汝諸人還猛省麼？畫(huà)角聲前孚上座，野桃花下老靈雲(yún)。"

　　○蘇州虎丘無(wú)機(jī)慧禪師

　　上堂舉同安察禪師因僧問(wèn)'新歲方來(lái)，殘年已去。莫有不受歲者麼？'安曰：'有。'曰：'如何是不受歲者？'安曰：'作麼生？'曰：'恁麼則不受歲也。'安曰：'城上已吹新歲角，窻前猶點(diǎn)舊年燈。'師頌曰："樓上鳴咿角已吹，燈前蝴蝶夢(mèng)猶迷。如今要識(shí)不遷義，日出東方夜落西。"

　　○福州皷山鼎翁鼐禪師

　　上堂："鼓聲未動(dòng)，古佛顯露，堂堂及乎！纔動(dòng)皷聲，便見(jiàn)釋迦走入諸人鼻孔中，彌勒跳入諸人眼睛裏，還覺(jué)頂門重麼？"

　　○蘇州萬(wàn)壽南州珍禪師

　　初住常熟甘草能仁，遷廬山開(kāi)先，升萬(wàn)壽。上堂："大道只在目前，要且目前難覩。欲識(shí)大道真體，不離聲色言語(yǔ)。踏著底土埋塼頭，撞著底燈籠露柱。畢竟大道，真體在什麼處？"良久，下座。上堂："眼若不睡，諸夢(mèng)自除。心若不異，萬(wàn)法一如。大眾喚什麼作不睡底眼？喚什麼作不異底心？"良久："繰成白雪桑重綠，割盡黃雲(yún)稻正青。"上堂："耕而食，蠶而衣，天地造化，萬(wàn)物生於四時(shí)。說(shuō)甚無(wú)修無(wú)證無(wú)念無(wú)為？山僧來(lái)年七十三歲，誰(shuí)知道乙酉生人不屬雞？"

　　○清涼南叟茂禪師

　　上堂，舉趙州諗禪師因僧問(wèn)'道人相見(jiàn)時(shí)如何？'州云：'呈漆器'。師頌曰："漱石冷冷石澗陰，喬松千尺帶寒青。多應(yīng)只看昂霄操，誰(shuí)信根頭有茯苓。"

　　○蘇州虎丘雲(yún)谷慶禪師

　　題血書(shū)《法華經(jīng)》偈曰："眼裏有筋皮有血，自家針劄自家知。一毫頭上能通變，紅菡萏花三四枝。"

　　○九江慧力圓中規(guī)禪師

　　上堂："一夜春風(fēng)浩浩，掃盡千花百草。"因憶臨濟(jì)向黃蘗喫六十拄杖，遂拍膝云："知機(jī)良不早！"

　　徑山虗堂愚禪師法嗣

　　○蘇州虎丘閑極雲(yún)禪師

　　上堂："一莖草上明宗，面壁老鬍多虗。少實(shí)三轉(zhuǎn)語(yǔ)中定旨，鷲峰聵祖暗展明收。全身奉重底無(wú)一點(diǎn)佛法，身心撥無(wú)因果底具無(wú)量殊勝妙義。者裏轉(zhuǎn)得一步，便見(jiàn)皇都城裏人物駢闐，管絃雜遝，落星石畔。山明水秀，漁唱樵歌?？芍^羲皇上人成佛子住。然雖如是，猶墮功勛量外一機(jī)。如何舉唱？"擊拂子："徹底潮收青海尾，好看月上長(zhǎng)珊瑚?！鄙县M()：“多岐亡羊，多言喪道。驀劄相逢，何曾欠少。豈不見(jiàn)天臺(tái)桐柏宮，盧道士年一百二十歲，攝召行法極好。若也不信，問(wèn)取洞庭山水仙太保。"上堂："南薰涼薝，蔔香日長(zhǎng)，無(wú)事靠胡床。乾坤稊稗，身世糟糠。蒼苔滿地?zé)o人到，付與蟬聲送夕陽(yáng)。"上堂舉藥山久不上堂，院主白云：'大眾久思，和尚示誨'公案，師云："當(dāng)時(shí)若道得箇起動(dòng)和尚，管取藥山歸方丈不得。"

注（）豈疑為堂字

　　○四明定水寶業(yè)源禪師

　　本郡人，參虗堂於徑山。凡宗門話頭未能透脫者，必咨決老成。一日問(wèn)虗堂云："德山末後句，若謂有，德山焉得不會(huì)？若謂無(wú)，巖頭又道德山未會(huì)。望和尚慈悲指示。"堂云："我不會(huì)，汝去問(wèn)雲(yún)首座。"師去問(wèn)雲(yún)，適雲(yún)遊山歸，索水濯足。師丞進(jìn)水委身出手為摩捋之，卻仰首問(wèn)云："德山末後句，某甲未識(shí)有無(wú)，望首座開(kāi)示。"雲(yún)以兩手掇濯足水澆潑云："有什麼末後句？"師不明其指，明日見(jiàn)堂，具道問(wèn)雲(yún)事。堂云："他無(wú)別語(yǔ)？"師云："他道有什麼末後句。"堂云："那那我向你道他會(huì)得。"師當(dāng)下釋然。住後僧問(wèn)："記得僧問(wèn)洞山'如何是佛'，洞山云：'麻三斤'。意旨如何？"師云："欵出囚口。"僧云："又僧問(wèn)趙州'如何是佛'，趙州云：'殿裏底，'又作麼生？"師云："貴買賤賣。"上堂："見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)，見(jiàn)非是見(jiàn)，見(jiàn)猶離見(jiàn)，見(jiàn)不能及。"師拈云："釋迦老子四稜蹋地去也！還有人救得麼？"喝一喝。上堂："蒲團(tuán)収足，未有長(zhǎng)住而不行；拄杖橫肩，未有長(zhǎng)行而不住。舍彼就此，從西過(guò)東。了無(wú)佛干懷，亦無(wú)世諦留念。粗飯淡羹隨緣度日，薰?fàn)t茗椀任意適時(shí)。一句酧恩如何敲唱？風(fēng)定堯天濶，雲(yún)開(kāi)舜日明！"上堂舉趙州和尚因僧問(wèn)'如何是祖師西來(lái)意？'，州云：'庭前柏樹(shù)子'，僧云：'和尚莫將境示人'。州云我不將境示人。僧云：'如何是祖師西來(lái)意？'州云：'庭前栢樹(shù)子'。師拈云："這僧未發(fā)問(wèn)時(shí)，已自黛色參天二千尺。趙州再答一遍，豈止霜皮淄雨四十圍？"上堂："諸方談禪浩浩，崇福並無(wú)分曉。土面灰頭過(guò)時(shí)，住持職事不子。手臂長(zhǎng)，衫袖小，直裰袈裟布觕皂。將無(wú)作有接禪和，笑倒保真泉大道。"上堂舉古德道'三世諸佛不知有，貍奴白牯卻知有。'師拈云："知有是？不知有是？"擊拂子："名利盡隨騎馬客，是非不到釣魚(yú)人。"

　　○杭州淨(jìng)慈靈石如芝禪師

　　初住嘉禾興聖，遷臺(tái)之湧泉、嘉興本覺(jué)。上堂："奔蜂不能化藿蠋，魯雞不能伏鵠卵。衲僧九十日中，剛要蒸沙作飰。者一半那一半，劈腹剜心，窮坑易滿。"上堂："六月不熱，五穀不結(jié)。波斯頂上罩曉鏡，金剛腦後添生鐵。豈不見(jiàn)雲(yún)門大師道：'盡大地?zé)o纖毫過(guò)患，猶是轉(zhuǎn)句。不見(jiàn)一色，始是半提。'更須知有全提時(shí)節(jié)。"卓拄杖，下座。上堂："結(jié)夏已一月，光陰迅如注。水牯牛水草傷甘，寒山子飯飽弄筯。針膏肓，起沉痼。山僧有易簡(jiǎn)私方，普施諸人去也。"擊拂子："若飯食時(shí)，量彼來(lái)處。"

　　○靈巖竹窻喜禪師

　　上堂："諸人每日行住坐臥，聞見(jiàn)覺(jué)知，俯仰折旋。攀附應(yīng)接，頭頭妙用。圓融處處，神光具足。為甚聞鐘聲披衣，聞鼓聲上堂？向這裏見(jiàn)得明白，許你七穿八穴，不然萬(wàn)紫千紅零落盡，一年春事又成休。"

　　○四明雪竇禹溪予禪師

　　上堂："如何是佛？即心是佛。與麼會(huì)便不是。如何是佛？即心是佛，與麼會(huì)方始是。金不愽金，水不洗水。兩三行鷹冷雲(yún)邊，七八葉蘆秋色裏。"

　　○葛廬覃禪師

　　頌'傅大士講經(jīng)公案'："雙林大士太無(wú)端，又向梁朝露一斑。經(jīng)旨未分玄路絕，一揮案上動(dòng)龍顏。"

　　徑山虗舟度禪師法嗣

　　○杭州徑山虎巖淨(jìng)伏禪師

　　淮安人，初由中天竺首座，出世潭州石霜。上堂："廓落無(wú)依是何境界？風(fēng)不鳴條，雨不破塊。"以拂子擊禪床，云："堯舜之君，猶有化在。"上堂："是句非句，全提半提。虗空剜孔竅，節(jié)目上生枝。似這般病，朝打三千，暮打八百，有什麼過(guò)？"上堂："機(jī)先領(lǐng)旨，句下明宗。雲(yún)門拶得腳折，百丈喝得耳聾。落花三月雨，殘夢(mèng)五更鐘。"上堂拈香擇火："運(yùn)水搬柴不是神通妙用，著衣喫飯、屙屎送尿不是神通妙用，畢竟如何？放曠長(zhǎng)如癡兀人，他家自有通人愛(ài)！"上堂："點(diǎn)著便行，腳跟下好與三十棒。不撥自轉(zhuǎn)，頂門上猶欠一錐，總不恁麼。幾般雲(yún)色出峰頂，一樣泉聲落檻前。"上堂："高山墜石，至平地而勢(shì)自休；大海生波，遇無(wú)風(fēng)而波自息。兩頭坐斷，一法不存。那裏有明暗色空？那裏有山河大地？雖然，不是僧繇手，徒說(shuō)會(huì)丹青。"上堂："凌霄峰頂有一片碁盤(pán)石，方不方、圓不圓、平不平、仄不仄，提掇不動(dòng)，穿鑿不開(kāi)，莓苔薜茘褁之不交，風(fēng)雨煙雲(yún)灑之不濕。以滿天星斗萬(wàn)象森羅為一局棊子，白月則現(xiàn)，黑月則隱。自古自今，無(wú)人下得一著。衲子旁觀有分，山僧試為下者一著。"驀拈拄杖卓一下，云："路從平處嶮，人向靜中忙。"

　　○蘇州承天庸叟時(shí)中禪師

　　初參徑山無(wú)準(zhǔn)，次於冷泉見(jiàn)虗舟。其出世四明萬(wàn)壽。開(kāi)堂拈香有云："此香於淳化年間，凌霄峰頂瓦礫場(chǎng)中拾得，便知道地次；於乳竇峰前寒花亭畔皮膚脫盡，惟在真實(shí)；末後逗到飛來(lái)峰下直指堂前，撞著箇不分不曉、指南作北底老和尚，被渠一嗅嗅著，直得氣息全無(wú)，熏天灸地"云云。上堂："無(wú)心則差，用意則錯(cuò)。良醫(yī)之門，如何發(fā)藥？"撫膝一下，云："睦州擔(dān)板，普化搖鐸。"上堂，舉僧問(wèn)雲(yún)門'殺父殺母佛前懺悔，殺佛殺祖向甚處懺悔？'雲(yún)門云：'露'，師頌云："一般春色未甞偏，白白紅紅各自妍。路轉(zhuǎn)溪回風(fēng)景好，五須彌頂浪滔天。"上堂："釋迦老子四十九年說(shuō)要且說(shuō)不到，達(dá)磨大師九年冷坐要且覰不破。說(shuō)不到、覷不破，海神知貴不知價(jià)，留與人間光照夜。"上堂，舉古德道："'君若無(wú)心得似風(fēng)，飛沙走石不乖空。但於事上通無(wú)事，見(jiàn)色聞聲不用聾。'大眾！古德與麼說(shuō)話，早是壓良為賤了也，雙峩則不然。君若無(wú)心得似風(fēng)，東西南北路頭通。箇中聲色非聲色，雲(yún)自高飛水自東。"上堂，舉'三分光陰二早過(guò)，何曾動(dòng)著。靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨，爭(zhēng)恠得他。'"貪生逐日區(qū)區(qū)去，也是尋常行履處，喚不回頭爭(zhēng)奈何。前無(wú)達(dá)者後無(wú)人，承天與麼批判諸人，不得隨語(yǔ)生解。"卓拄杖一下。

　　○四明天童竺西妙坦禪師

　　族金氏，婺之浦江人，母張夢(mèng)蓮花產(chǎn)于庭而生。依同里慧香淨(jìng)月為師，既得度，下濤江，登天竺，從晦巖照公妍究三觀一心之旨，會(huì)虗舟唱道靈隱，委身事焉。一日，室中，舟問(wèn)：“如何是良遂知處，諸人不知？”師答曰："冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。"舟咄曰："如斯見(jiàn)解不離教乘。"師擬答，舟以拳劈面便打，師有省，遽作禮，趍出，舟即命為侍者。舟涖徑山，召掌書(shū)記。西游，見(jiàn)覺(jué)庵真於承天，尋主無(wú)錫保寧，遷慧山，移華藏，退處承天，久之，乃赴靈巖，居數(shù)月，復(fù)遯於虎丘祖塔大德。戊戌被旨，仍主華藏逾十年，至大戊申遷。天童上堂："靜處閙浩浩，閙處?kù)o悄悄。謹(jǐn)白參玄人，莫向兩頭討，出門總是長(zhǎng)安道。"上堂："霜露既降，木葉盡脫。古者道：'有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。'是你諸人還覺(jué)寒毛卓竪麼？忽若死灰裏火發(fā)，燎卻面門，便是參學(xué)事畢。"喝一喝。示眾："五日風(fēng)，十日雨，野老不知堯舜力，今日三，明日四，悠悠空度少年時(shí)。大眾還知天童苦心處麼？昨夜三更月到窻，杜鵑啼在深深樹(shù)！"

　　承天覺(jué)庵真禪師法嗣

　　○江州廬山東林澤山[戒-廾+一]咸禪師

　　病起，上堂："寒一上，熱一上，左之右之，七顛八倒。明頭暗頭，千思萬(wàn)想。大地長(zhǎng)時(shí)，動(dòng)搖四至，罔知所向。待令冷汗通身，頓覺(jué)神清氣爽，便解信口呼五作六，信手拋三放兩。諸仁者要論衣單下工夫，總不出這箇模樣。"喝一喝。上堂："祖意教意，全提半提。翻風(fēng)蝴蝶舞，呼雨鵓鳩啼。海上明公秀，趙州東院西。"上堂："行腳參尋，等是不著，便一切事聞如不聞，一切事見(jiàn)如不見(jiàn)。"拍禪床："西風(fēng)一陣來(lái)，落葉兩三片。"上堂："日遲遲，風(fēng)細(xì)細(xì)。解脫門開(kāi)，不可思議。土宿騎黃牛，那吒伸八臂。吽！吽！"上堂："少減多添，將無(wú)作有，此是通人分上事。虎丘直下兒孫偏用省數(shù)，須一是一二是二始得。"

　　國(guó)清溪西澤禪師法嗣

　　○易首座

　　字無(wú)象，宋將家子夏氏。膂力過(guò)人，武技最精，曾襲父職，不樂(lè)，棄官。隷上虞奉國(guó)寺出家落髮，其師俾誦心經(jīng)，三日不記一字，因大惡。俄有僧曰妙峰者，過(guò)其寺謂其師曰："此人好危坐，恐是禪定中來(lái)，可以與我。"其師忻然命與俱，首抵雪竇掛搭，孜孜參究，脇不至席。忽一日定去，屹如枯株，經(jīng)七日徐徐出定，似有慶快。清夜徐步廊廡間，有正首座者云："且喜大事了畢。"師不答，指所見(jiàn)鐘樓，肆口說(shuō)偈云云。即抵華頂，見(jiàn)溪西，往復(fù)勘辨悟旨，踢倒香倚即行。又往見(jiàn)天目高峰，機(jī)語(yǔ)尤契，合俾為首座。至正初來(lái)明之海會(huì)，機(jī)絕諸緣，影不出戶，道具不離側(cè)，人咸仰之。甲午正月忽謂侍僧曰：“吾俟來(lái)月二十四日，暫游戲江東。”至期，沐浴更衣趺坐告眾曰：“吾前日豈不向汝道，今日游戲乎？”言訖，乃泊然而逝。

　　仰山雪巖欽禪師法嗣

　　○杭州天目高峰原妙禪師

　　十五歲出家，十六歲為僧，十八習(xí)教，二十更衣入淨(jìng)慈。參斷橋和尚習(xí)禪，遂立三年死限用工，雖切，未有入處。時(shí)雪巖閒居北澗塔，遂往請(qǐng)益。方問(wèn)訊，即被打出。次日復(fù)去，始得相見(jiàn)。巖問(wèn)已前參究處，師一一答了。巖令看無(wú)字話，從頭開(kāi)發(fā)做工夫一遍，日前所積之疑當(dāng)下便得豁然。巖又令日日上來(lái)一轉(zhuǎn)，要見(jiàn)用工處。自後一入門，巖便問(wèn)：“阿誰(shuí)為你拖者死屍來(lái)？”聲未絕，便打。日日如此，正被逼拶，方有些涯際。值巖赴南明請(qǐng)師，遂上徑山度夏。忽一夜夢(mèng)中，憶著斷橋和尚所舉萬(wàn)法歸一話，自此工夫打成一片。又一日至三塔閣上諷經(jīng)，忽覩五祖和尚真讚，末後云：“百年三萬(wàn)六千朝，返覆看來(lái)只這漢?！比涨氨粠r問(wèn)拖死屍句子，驀然打破。雖然如此，日用中尚不得自由，如欠人債相似。後侍巖赴天寧，途中巖詰問(wèn)曰：“日用浩浩時(shí)，還作得主麼？”師答曰：“作得主?！痹唬骸八瘔?mèng)時(shí)作得主麼？”曰：“作得主。”曰：“正睡著時(shí)，無(wú)夢(mèng)無(wú)想，無(wú)見(jiàn)無(wú)聞，主在甚麼處？”師無(wú)語(yǔ)。巖卻囑云：“從今日去，也不要你學(xué)佛學(xué)法，也不要你窮古窮今。但只飢來(lái)喫飯，困來(lái)打眠，纔眠覺(jué)來(lái)，卻抖擻精神：我者一覺(jué)，主人公畢竟在甚處？”師遵守此語(yǔ)，及五年，偶寓一庵宿睡覺(jué)。正疑此事，忽同宿道友枕子墮地作聲，打破疑團(tuán)，如在網(wǎng)羅中跳出，日前所疑，佛祖誵訛公案，古今差別因緣，恰如泗州見(jiàn)大聖，遠(yuǎn)客還故鄉(xiāng)，元是舊時(shí)人，不改舊時(shí)行履處。至元丁亥冬，眾請(qǐng)開(kāi)堂，師室中垂語(yǔ)曰：“大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？　大修行人當(dāng)遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日當(dāng)空，無(wú)所不照，因甚被片雲(yún)遮卻？　人人有箇影子寸步不離，因甚踏不著？　盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒卻？”示眾：“有一物明歷歷，佛祖覰不破，大地?zé)o人識(shí)。常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁?！笔颈姡骸昂５啄嗯口*(銜-金+缶)]月走，巖前石虎抱兒眠，鐵虵鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內(nèi)，有一句能殺能活，能縱能奪。若撿點(diǎn)得出，許汝一生參學(xué)事畢?！鄙咸茫骸叭照眩阂涯??；ㄆS流去。”拈拄杖云：“拄枝杖頭一點(diǎn)紅，馨香徧界無(wú)人顧。大眾顧不顧即且止，畢竟一歸何處？”擲拄杖下座。上堂，舉僧問(wèn)長(zhǎng)慶“眾手淘金，誰(shuí)是得者？”，慶云：“有伎倆者得?！鄙疲骸皩W(xué)人還得也無(wú)？”慶云：“大遠(yuǎn)在！”師拈云：“西峰不然。今日忽有人問(wèn)：‘眾手淘金，誰(shuí)是得者？’只向他道：‘阿誰(shuí)無(wú)分？’”又云：“學(xué)人還得也無(wú)？猶嫌少在?！睂⒔K，書(shū)偈云：“來(lái)不入死關(guān)，去不出死關(guān)。鐵蛇鑽入海，擡倒須彌山?！?

　　○杭州徑山虗谷希陵禪師

　　婺州人。上堂：“直指人心，曲垂方便。石鞏張弓，三平架箭?！鄙咸茫骸耙?jiàn)處平常，用處平常。截鶴而短，續(xù)鳧而長(zhǎng)。有見(jiàn)恁麼道，便道我會(huì)了也。西天鬍子因甚沒(méi)髭鬚？”

　　○湖州道場(chǎng)及菴宗信禪師

　　婺之方氏。僧問(wèn)：“一念未興時(shí)如何？”師云：“名不得?！鄙疲骸懊坏冕崛绾危俊睅熢疲骸俺醢硕??！鄙咸茫骸扒дf(shuō)萬(wàn)說(shuō)不如親見(jiàn)一面，東去西去無(wú)過(guò)，只要到家?！备w拂召大眾云：“見(jiàn)麼見(jiàn)了？”擊拂云：“到也到了，且其中事作麼生？”以拂子畫(huà)一畫(huà)，云：“不是與人難共住，大教緇素要分明?！鄙咸?，舉巖頭訪仰山，纔跨門便提起坐具，云：‘和尚?！錾綌M取拂子，巖頭云：‘不妨好手。’”師云：“仲尼溫伯雪，目擊而道存。千古之下，誰(shuí)是知音？”顧視大眾云：“不可謂秦?zé)o人?！鄙咸?，舉杉堂長(zhǎng)老問(wèn)仰山和尚云“學(xué)道人還假悟也無(wú)？”山云：“悟則不無(wú)，爭(zhēng)奈落在第二。”師頌云：“油煎石磉盤(pán)，一口吞一箇。不是不與人，只緣劈不破?！鄙咸?，舉僧問(wèn)趙州“萬(wàn)法歸一，一歸何處？”州云：“我在青州作一頷布衫，重七斤。”師頌曰：“萬(wàn)法歸一一何歸？南海波斯舞柘枝。青山只解磨今古，流水何曾洗是非?！?

　　○酃縣靈雲(yún)鐵牛持定禪師

　　吉安大和王氏，宋尚書(shū)贄九世孫也。依雪巖於仰山，服杜多行。巖示眾有云：“兄弟家做工夫，若也七日夜一念無(wú)間，眼不交睫，無(wú)箇入處，斫取老僧頭作舀屎杓?！睅熉劊靹?lì)精奮發(fā)。因?yàn)楸姵置娀剂。瑤熚恚轮磶?，亦有疾。醫(yī)謂不可治，乃取一觸桶於屏處，危坐其上，單持正念，七日不動(dòng)。忽覺(jué)山河大地徧界如雪霽月明，堂堂一身，獨(dú)露乾坤之外。久之，似聞?chuàng)裟韭?，徧體汗流，其疾亦頓愈。遂請(qǐng)陳於巖，巖詰之，酧對(duì)無(wú)滯，復(fù)示以偈曰：“昭昭靈靈是什麼？眨得眼來(lái)已蹉過(guò)。廁邊籌子放光明，直下元來(lái)只是我?！睂榇笊?。一日巖上堂舉“亡僧死了燒了，向什麼處去？”自代云：“山河及大地，全露法王身。”師於言下疑情蕩然，身如湧高丈許。即造方丈曰：“適來(lái)和尚舉揚(yáng)般若，驚得法堂前石獅子笑舞不已?！睅r云：“你試道看?！睅熢疲骸敖偻獯夯厝f(wàn)物枯，山河大地一塵無(wú)。法身超出如何舉？笑倒西天碧眼胡?！睅r敲面前卓子云：“山河大地一塵無(wú)，者箇是什麼？”師作掀倒勢(shì)，巖笑曰：“一彩兩賽。”巖巡堂次，師以楮被褁身睡。巖召至方丈，勵(lì)聲云：“我巡堂，汝打睡。若道得即放過(guò)汝。”師答云“鐵牛無(wú)力懶耕田，帶索和犂就雪眠。大地白銀都蓋覆，德山無(wú)處下金鞭?！睅r曰：“好箇鐵牛也！”因以為號(hào)，遊方至衡陽(yáng)酃縣，愛(ài)其桃源山幽深，結(jié)屋而居，酃人翕然從化，寺成，榜曰靈雲(yún)。大德七年癸卯正月十五日，示寂。函全身於陶具，三年啟視，坐如生，爪髮俱長(zhǎng)，乃建塔于其上。

　　○高麗鐵山瓊禪師

　　湘潭人，年十三。因一僧教導(dǎo)，方知有佛法，但以誦經(jīng)禮佛為事。見(jiàn)經(jīng)云：“種種供養(yǎng)，非報(bào)佛恩。惟發(fā)菩提心，能報(bào)佛恩?！比徊恢刑嵝淖鼽N生發(fā)。又見(jiàn)《法華經(jīng)》云：“新發(fā)意菩薩常於間處，修攝其心?！弊源四藢W(xué)坐禪。二十二為僧，二十四受具，往參雪巖，於仰山值歲歉不納，逕到石霜討住。眾中有庚首座，他是有發(fā)明者。師遂親炙，學(xué)坐禪。偶見(jiàn)雪巖坐禪，箴思量做處不曾從這裏過(guò)，乃復(fù)上仰山。久之，方得歸堂。一日，巖上堂有云：“兄弟家終日在蒲團(tuán)上瞌睡也，須是下地後架頭走一遭。冷水灌漱洗開(kāi)兩眼，卻上蒲團(tuán)上竪起脊梁，壁立萬(wàn)仞，單單提一箇無(wú)字，如關(guān)雲(yún)長(zhǎng)百萬(wàn)軍中斬顏良頭相似，斬得頭來(lái)，百萬(wàn)軍眾總不知。誠(chéng)能如是用工七日七夜，若不悟去，斬取老僧頭去作舀屎杓。此是老僧四十年前已用之工?！睅熉勅缡钦f(shuō)，便咬定牙關(guān)，依彼所說(shuō)而坐。至第四日夜，忽覺(jué)如劈破髑髏相似，又如萬(wàn)丈井底掇出在虗空中相似，突出這一段光明露裸裸地在面前，直是無(wú)著懽喜處。次日見(jiàn)巖，纔入門巖便問(wèn)：“什麼人？”師云：“某甲?！睅r云：“有什麼事？”師云：“門前好五鳳樓?！睅r以拄杖連打二三十下，卻坐定。問(wèn)數(shù)轉(zhuǎn)語(yǔ)，師一一答了，巖云：“未在，更去做工夫?！睅煂ひ约埱笳Z(yǔ)，巖示以偈曰：“一拶虗空粉碎時(shí)，花開(kāi)鐵樹(shù)散瓊枝。紹隆佛種向上事，腦後依前欠一槌?！币讯翉]山東巖作夏。一日東巖開(kāi)堂次，舉“心不是佛，智不是道”，師云：“抱贓呌屈。”又云：“不是心，不是佛。”師云：“眉間放出遼天鶻?！睅r命師掌藏教，未幾，巖遷育王，師送入院，又請(qǐng)充後堂。後到蘇之休休，見(jiàn)蒙山，機(jī)契，蒙山甚喜，請(qǐng)居第一座。冬節(jié)秉拂云：“冬在月頭賣被買牛，冬在月尾賣牛買被。”卓拄杖云：“者裏無(wú)頭無(wú)尾，中道齊休，行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開(kāi)，五雲(yún)現(xiàn)瑞。光風(fēng)霽月，無(wú)處不周。梅綻枯枝古渡頭，風(fēng)前時(shí)復(fù)暗香浮。雖然到此，向上一路，萬(wàn)里崖州！何以見(jiàn)得？”靠拄杖云：“休休！”蒙山謂人曰：“說(shuō)禪還是鐵山始得?！备啕悋?guó)王欽師道德，具禮幣遣使專請(qǐng)。師至彼國(guó)，玄風(fēng)大行，得度者甚夥。因洪宰相請(qǐng)普說(shuō)，有云：“蒙山和尚宗門旨要，最親最切。前輩到處不到處，悉撿點(diǎn)得出。細(xì)大法門，莫不精通。從前承師友教導(dǎo)者多，獨(dú)蒙山勝他前輩。所謂縱擒殺活掣電之機(jī)而得自在?！毖r道：“如人入海，輕入輕深?！泵缮降溃骸蔼q如剝珠，愈剝愈光。”二老之言，若合符節(jié)。師終時(shí)甚多靈異。

　　淨(jìng)慈斷橋倫禪師法嗣

　　○杭州淨(jìng)慈方山文寶禪師

　　上堂：“三世諸佛，六代祖師，在你諸人腳跟下。還有踏得著者麼？”良久云：“若踏不著，三世諸佛六代祖師在你諸人頂[寧*頁(yè)]上屙！”上堂：“山僧一夏與諸人說(shuō)底總是世諦之談，與那事略無(wú)干涉。若要與那事相應(yīng)，直須向世諦中明取。儻不如斯，向後逢人切不得道在祇園過(guò)夏?！鄙咸茫骸耙浑u二犬三豕四羊，新年佛法已為舉揚(yáng)。儻或觀聽(tīng)尚留，便見(jiàn)五馬六牛七人八穀去也?！鄙咸茫骸鞍俸【銤⑸?，一物鎮(zhèn)長(zhǎng)靈?！蹦橹粽龋骸罢吖w是拄杖子，那箇是長(zhǎng)靈一物。”擲下拄杖：“何似南山鱉鼻蛇？”上堂：“一夏以來(lái)，東敲西擊，費(fèi)盡手腳為汝諸人得徹困，賴是恬然不顧。設(shè)若一箇半箇眼睛定動(dòng)，老僧定入無(wú)間地獄。”臈八上堂：“北斗七、南斗八，夜夜光生，人人眼活。老瞿曇突然道箇：‘奇哉！’是甚？樹(shù)栽竹栽魚(yú)栽菜栽?！鄙咸茫骸岸U和家氣宇如王，幾肯放頭低人半箬葉地？為甚逗到今日，各各不敢做一動(dòng)子？”良久：“山中九十日，雲(yún)外一千年。”

　　○杭州淨(jìng)慈古田垕禪師

　　初住揚(yáng)州雍熈，遷廣德靈山，安吉鳳山，吉州東山，吳中虎丘，臺(tái)州慧因天寧，杭州中天竺。上堂，舉傅大士頌曰“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過(guò)，橋流水不流?！睅熌樵疲骸班l(xiāng)談滿口，也怪他大士不得。靈山亦有一頌：赤腳過(guò)乾溪，草鞋絆樹(shù)生。仰身喫一顛，肚下污黃泥?！苯庀?，上堂舉古德“一夏不與兄弟說(shuō)話，大開(kāi)東閤?！庇猩詺U云：“只麼空過(guò)，不望說(shuō)佛法。得聞?wù)蚨郑嗟冒扬墔语|?！钡侣勗疲骸瓣A梨莫嘶速。若論正因二字，也無(wú)這多口漢?！钡聫?fù)扣齒云：“適來(lái)不合，與麼道也是倒抽書(shū)?！编彵诶纤蘼勗疲骸昂酶粌深w鼠糞污卻?！蹦閰s卦盤(pán)復(fù)云：“古人三寸咽喉，被靈山一掐搯定了也?！鳖櫼曌笥以疲骸澳信c伊出氣底麼？”便下座。上堂：“此土清規(guī)，畫(huà)圈禁蟻。西天古制，縛囤關(guān)羊。今日盡情革去，別立條章?！睋舴髯釉疲骸耙琅f薰風(fēng)殿閣涼。”上堂，舉“世尊陞座，大眾集定。迦葉白搥云：‘世尊說(shuō)法竟?！雷鸨阆伦??！睅熌樵疲骸霸酌髟?，股肱良哉。雖然如是，還知太平無(wú)象麼？”上堂，舉古德道“乾坤之內(nèi)，宇宙之間，中有一寶，秘在形山?！庇止诺略啤皰煸诒谏稀！睅熌樵疲骸昂靡粚?，無(wú)端被二大老韞櫝而藏之，鳳山今日與諸人打開(kāi)去也。乾坤之內(nèi)，宇宙之間，中有一寶?！北阆伦Ｉ咸茫骸摆w州傾鴆毒於茶甌，不能爛院主腸肚。嬾安露霜刀於笑面未即斷疎山命根。若是吾鄉(xiāng)我里之人，決不敢輕易動(dòng)著。何故？臺(tái)州性一觸便發(fā)?！鄙咸茫骸敖蟽烧悖汉餆?。一雨便涼，莫言不說(shuō)?！鄙咸?，拈拄杖卓一下，云白：“大眾！”眾舉首，遂靠拄杖云：“且待別時(shí)開(kāi)爐。”上堂：“南山自罹回祿之後，不敢道著火字，亦不敢動(dòng)著死柴頭。今日開(kāi)爐且撥冷灰看。”以拄杖撥云：“照顧燎卻眉毛?！敝猎沙剿脑率娜眨K于淨(jìng)慈丈室。

　　○溫州能仁藏室珍禪師

　　臺(tái)州人，初住大同。上堂：“吾法二千年後不移毫髮。達(dá)磨大師預(yù)將後人田園，界至高低作一白契籍沒(méi)了也。至若窮山深谷，猿狖晝啼，草木塵毛，形影相雜處，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助無(wú)為之化。新大同出來(lái)，亦只作得箇證明而已，爭(zhēng)敢妄通消息？雖然如是，臺(tái)州管內(nèi)近有七處開(kāi)堂。”復(fù)舉僧問(wèn)大同濟(jì)“如何是祖師西來(lái)意”，濟(jì)云：“庭前一叢竹，經(jīng)霜不自寒?！鄙疲骸爱吘谷绾?？”濟(jì)云：“只聞風(fēng)擊響，知是幾千竿?！睅熢疲骸叭缛松莆瑁?jié)拍相成。只是罕逢別者。忽有問(wèn)新大同‘如何是祖師西來(lái)意’，只向道拄杖開(kāi)封，畢竟如何？卸下衲衣，痛與一頓?！鄙咸茫骸按蟮劳ㄡ?，曾無(wú)傍徑，青天白日，何用指迷？新能仁懲時(shí)不軌，努力出頭來(lái)將。從上古德間家潑，具德山棒、臨濟(jì)喝、石鞏弓、秘魔叉一時(shí)籍沒(méi)，普請(qǐng)大地人歸家穩(wěn)坐?！蹦伺氖中υ疲骸扒蚁蔡煜绿??！毕ね碜?，偈曰：“雨飽山田稻正香，溪亭貧坐晚風(fēng)涼。今無(wú)監(jiān)院鳴參鼓，得聽(tīng)寒螿送夕陽(yáng)。”

　　○西禪末宗本禪師

　　聽(tīng)蛙，偈曰：“頭戴青苔咄咄鳴，千山虗寂月初明。一機(jī)頓發(fā)空諸有，太雅松風(fēng)無(wú)此聲。”

　　○溫州江心嘯雲(yún)莊禪師

　　上堂：“世尊不居靈鷲，老鬍不涉流沙。智者不來(lái)金地，宿覺(jué)不在永嘉。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！?

　　○光孝雪磯綱禪師

　　上堂：“我宗無(wú)語(yǔ)句，亦無(wú)一法與人。徧地刀鎗，通身泥水。光孝只知檢點(diǎn).德山老漢自己不覺(jué)開(kāi)眼尿床?！鄙咸茫骸懊济Ｉ?，電影難留。絲毫念起，萬(wàn)里崖州。休去歇去，古廟香爐去，冷湫湫地去。債有主冤有頭，三世如來(lái)盌脫丘?！焙纫缓?。上堂：“放開(kāi)線，路重重。鐵壁銀山，不動(dòng)纖塵。處處七花八裂，恁麼則釋迦虗費(fèi)口業(yè)，淨(jìng)名徒然杜詞。有人會(huì)得，錢唐江潮一日兩度，不是差異底事。不然拄杖子用得恰好?！币灾粽茸恳幌?。上堂：“十方無(wú)影像，三界絕行蹤。葉落千巖雨，松號(hào)萬(wàn)壑風(fēng)。多有人到這裏，只麼打住。三十年後，寧免換手搥胸。”

　　○象山新安雪山曇禪師

　　閩中人，蚤從斷橋得旨，相依方山於瑞巖甚久。甞著《禪門宗要》，鳳山一源靈稱羨此書(shū)。其中提掇古人不到處，餘不能及。其首萹云：“我宗無(wú)語(yǔ)句，亦無(wú)一法與人。已是枝蔓了也。後代而降口耳授受，何左途哉？”或理於玄妙，則曰：“風(fēng)動(dòng)塵起，雲(yún)行鳥(niǎo)飛。動(dòng)作施為，無(wú)非是道，去道遠(yuǎn)矣?！被驂欖犊占?，則曰：“身如槁木，心如死灰。絕慮忘緣，靜觀默照謂道在，是去道遠(yuǎn)矣。愚?？贾T古如神光，三拜依位而立，有所傳耶？無(wú)所傳耶？魯祖面壁有所說(shuō)耶？無(wú)所說(shuō)耶？起模畫(huà)樣，百醜千拙。若謂之不立文字，教外別傳，吾宗掃土而盡。”

　　○四明隆教絕象鑒禪師

　　頌孚公勘鼓山赴大王請(qǐng)?jiān)挘骸岸刺鞜o(wú)壁月無(wú)遮，朝斗先生叩齒牙。風(fēng)撼古壇松子脫，打反頭上帽簷斜?！?

　　○歸宗竹屋簡(jiǎn)禪師

　　上堂，舉鼓山晏國(guó)師參雪峰，峰搊住云：“是什麼？”山釋然了悟而忘其了，唯舉手搖曳而已。峰云：“子作道理耶？”山云：“何道理之有？”峰撫而印之。師頌曰：“驀被曾郎搊著胸，平生途路忽然窮。無(wú)端擡手輕搖曳，笑倒南方大頂峰?！?

　　天童西巖惠禪師法嗣

　　○四明天童東巖淨(jìng)日禪師

　　僧問(wèn)：“三聖道：‘我逢人則出，出則不為人。’意旨如何？”師云：“車不橫推，理無(wú)曲斷?！痹疲骸芭d化道：‘我逢人即不出，出則便為人?！肿鼽N生？”師云：“梵音亭下月臨泉?！鄙咸茫骸搬屽妊谑异赌撸瑴Q(jìng)名杜口於毗耶。白晝訛言妖語(yǔ)，不知閧動(dòng)幾家。直得楊岐三腳驢，走徧天涯海涯，夜來(lái)依舊宿蘆花?！鄙咸茫骸耙蝗杖?，一時(shí)時(shí)，口如鼻，眼如眉。飜覆看渠渠是誰(shuí)？”良久：“未明三八九，難辨力圍希?！鄙咸茫骸叭f(wàn)法本閑，唯人自閙?！焙纫缓龋骸翱囵B根苦，甜瓜徹蔕甜。”臨終垂誡云：“吾滅後，但依常僧例，三日後茶毗，一切喪禮並免。歷觀前輩遺囑，或令露骸松下，或化骨藏之眾塔，或投于江。去後往往為諸徒藉此白占常住山地，造塔建庵為溫飽計(jì)。豈為師弟子之道哉？故述一偈以示二三子：“以天為蓋地為函，底用重營(yíng)墖與庵。煅骨焚軀言已出，勿違吾志重吾慙?！?

　　○饒州薦福月澗明禪師

　　上堂：“五千四十八卷破故紙，一千七百爛葛藤。其間說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短、說(shuō)玄說(shuō)妙，至於疏解箋注，胡批亂判，總是杜撰僻說(shuō)，帶累後代兒孫。刺頭入爛泥中，何有了日？”驀拈拄杖，畫(huà)一畫(huà)，云：“山僧為諸人一時(shí)掃絕去也?！弊恐粽龋骸耙吧鼰o(wú)山隔斷，天光直與水相通?！?

　　○洪州翠巖水庵訥禪師

　　上堂：“日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說(shuō)。三乘十二分教盡是妄談，且如何是真說(shuō)？”拍禪床，云：“山上鯉魚(yú)吞石螺，海底泥牛嚼生鐵?！?

　　○天寧月舟乘禪師

　　作無(wú)參偈曰：“得罷休時(shí)便罷休，南詢著什麼來(lái)由。情知五十三知識(shí)，門掩西風(fēng)一樣秋?！?

　　靈隱退耕寧禪師法嗣

　　○金陵蔣山月庭忠禪師

　　潭州人。上堂：“入門便棒，入門便喝。臨濟(jì)德山，現(xiàn)錢足陌。諸人還知落處麼？六月不熱，五穀不結(jié)?！鄙咸茫骸半x四句絕百非，西來(lái)祖意覿面提持，擬心湊泊隔雲(yún)泥?！鄙咸茫骸八娠L(fēng)涼，秋夜長(zhǎng)。蟲(chóng)鳴古砌，葉墮銀床。何事五湖雲(yún)水客，甘心流落在他鄉(xiāng)?！?

　　○杭州中竺旨堂宗禪師

　　上堂：“隔山見(jiàn)煙便知是火，隔墻見(jiàn)角便知是牛。咄哉！不快漆桶，我更問(wèn)你參學(xué)，眼在什麼處？”上堂：“諸德行亦禪、坐亦禪，未到曹溪時(shí)語(yǔ)。到了曹溪時(shí)語(yǔ)，若與麼，永嘉大師正好行腳?！鄙咸?，舉僧問(wèn)百丈：“如何是奇特事？”丈云：“獨(dú)坐大雄峰?！睅熢疲骸袄习僬膳c麼道未為奇特?；蛴袉?wèn)山僧‘如何是奇特事？’只向道：‘中峰今日開(kāi)堂’?！鄙咸茫骸爸T兄弟南來(lái)北往，京三汴四，行腳事未問(wèn)。你還知諸方老宿向上提持麼？”良久：“路遙知馬力，歲久見(jiàn)人心?！鄙咸茫骸扒Я税佼?dāng)孤峰獨(dú)宿，七間僧堂甘心閑卻。中峰與麼道，也是按牛頭喫草。”

　　天童別山智禪師法嗣

　　○湖州西余大覺(jué)竹洲修禪師

　　上堂：“有來(lái)由，沒(méi)己鼻。一種春風(fēng)，萬(wàn)般花卉。年年費(fèi)盡巧精神，見(jiàn)徹根源能有幾。直饒見(jiàn)得親切，也是玄沙道底。”上堂：“一葉墜林端，山河珠走盤(pán)。隨流能轉(zhuǎn)物，世上獨(dú)稱尊。離微不犯，切忌垛根。不見(jiàn)古人曾有言：‘猶是王老師兒孫?！?

　　○西林松巖秀禪師

　　上堂，舉玄沙參次聞燕子聲，沙云：“深談實(shí)相，善說(shuō)法要”。便下座。時(shí)有僧請(qǐng)益，示：“某甲不會(huì)?！鄙吃疲骸叭?，無(wú)人信汝?！睅熢疲骸吧钫剬?shí)相善說(shuō)法要，鉢盂著柄虗空掘窖。者僧請(qǐng)益利刃有蜜，玄沙道：‘去，無(wú)人信汝’，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦?！?

　　淨(jìng)慈愚極慧禪師法嗣

　　○福州雪峰樵隱悟逸禪師

　　俗姓聶，絕岸湘手度弟子。上堂：“開(kāi)口道著，不在口皮邊。舉足踏著，不在腳跟底。萬(wàn)物一馬，天地一指。臨濟(jì)德山，討甚巴鼻。”上堂，舉僧問(wèn)投子：“春雨霖霖，百草為什麼不抽芽？”投子云：“巴蕉只麼長(zhǎng)?！鄙畣?wèn)法眼，法眼云：“卻是本色百草?！睅熢疲骸岸罄吓c麼答話，如慈雲(yún)密布甘雨普沾。爭(zhēng)奈不能活這僧焦芽敗種。山僧若見(jiàn)他與麼問(wèn)，拈拄杖劈脊梁便打也。教他知道，近水柳先綠，向陽(yáng)花易紅?！鄙咸茫骸扒设黜樰喭爸茫髦睙o(wú)廢材。良御適險(xiǎn)易之宜，駑驥無(wú)失性。喝下知?dú)w，棒頭取證。臨濟(jì)德山，未能盡令?！鄙咸茫骸白雍⑴旗堕T下，千金嫁蠱毒。德山卓牌於閙市，五綵縵毒缸。鍾山這裏終不學(xué)他這些伎倆，寒暄語(yǔ)話一切如常，早是龜毛數(shù)丈長(zhǎng)?！鄙咸?，舉白雲(yún)和尚云：“開(kāi)口時(shí)末上一句正道著，舉足時(shí)末上一步正踏著。為甚到底鼻孔不正？只為尋常見(jiàn)他頑了，所以不肯發(fā)心。白雲(yún)今日勸諸人發(fā)心去，乃云：‘一?！睅熢疲骸鞍纂?yún)師翁與麼說(shuō)話，大似自家心裏急他人未肯忙。鍾山這裏一箇箇總是發(fā)心底，要且不用勸他。何故？青山碾為塵，白日無(wú)閑人。”上堂，拈拄杖：“一徑直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎義?！睌S下拄杖云：“何似南山鱉鼻蛇?！?

　　○杭州靈隱竺田悟心禪師

　　初住南康天寧，遷廬山羅漢，轉(zhuǎn)棲賢至圓通，後升靈隱。僧問(wèn)：“諸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？”師云：“一舉四十九?！鄙疲骸斑€許學(xué)人領(lǐng)會(huì)也無(wú)？”師云：“三十年後?！鄙疲骸昂蜕醒劭眨鹱鏋槭颤N不識(shí)某甲問(wèn)頭？”師云：“放汝三十棒?！鄙咸茫骸叭艏s祖師門下，直爾無(wú)你開(kāi)口處，無(wú)你措足處。你若問(wèn)佛，佛是名句。你若問(wèn)法，法無(wú)相狀。二六時(shí)中但回光返照，不用別求，窮劫至今，一道神光初無(wú)間歇。諸禪德，祇如是見(jiàn)不用疑惑，便是報(bào)佛祖之恩，報(bào)國(guó)王之恩。古者道：‘歇即菩提?！髯耘?。”上堂，舉夾山示眾云：“百草頭上薦取老僧，閙市門頭識(shí)取天子。”師云：“草鞋跟底認(rèn)取達(dá)磨大師。”上堂：“不著佛求，不著法求，不著僧求，蒲團(tuán)上端坐，針眼裏穿線。西風(fēng)一陣來(lái)，落葉兩三片?！?

　　○杭州靈隱千瀨慶禪師

　　上堂，舉玄沙因僧問(wèn)：“盡大地是一顆明珠，因甚學(xué)人不會(huì)？”沙云：“用會(huì)作麼？”師頌曰：“白髮漁翁理釣舟，煙波萬(wàn)里思悠悠。蘋(píng)花冷照江天雪，醉臥不知明月秋。”

　　○舜田滿禪師

　　送僧，偈曰：“昔年曾入長(zhǎng)蛇陣，重整風(fēng)前舊戰(zhàn)袍。春醉馬蹄花影亂，一鞭暗日上凌霄”。

育王頑極彌禪師法嗣

　　○四明育王東生德明禪師

　　上堂：“今日初一，明日初二，凍解寒巖，春回大地。江路野梅香，漏泄西來(lái)意。”上堂：“目前無(wú)法，六鰲頭戴遠(yuǎn)峰青；意在目前，大海波澄春水綠。不得作境話會(huì)，切忌佛法商量，只如高提祖印，丕贊皇猷。又且如何舉唱？海國(guó)乾坤闊，蓬萊日月長(zhǎng)。”頌臨濟(jì)參黃蘗話曰：“梅邊春盡已三分，戲蝶遊蜂總未聞。恠底清香輕漏泄，一枝斜亞竹籬根。”送僧見(jiàn)薦福澤山，偈曰：“上人參禮何方去，玉幾難為指路頭。有箇長(zhǎng)汀憨布袋，如今出現(xiàn)在饒州。”

　　龍翔笑隱訢禪師法嗣

　　○應(yīng)天府天界覺(jué)原慧曇禪師

　　天臺(tái)楊氏，母賈，夢(mèng)吞明珠而有娠，及生，廣顙豐頤、平頂大耳，相甚異焉。長(zhǎng)依越之法果大均學(xué)出世法，迨冠，薙染具戒，習(xí)華嚴(yán)於高麗教公，聽(tīng)止觀於上竺澄公，已而，皆棄去。時(shí)廣智在中天竺，師造焉。智問(wèn)曰：“何處來(lái)？”師曰：“游山來(lái)。”智曰：“笠子下拶破洛浦徧參底，作麼生？”師曰：“未入門時(shí)呈似和尚了也?！敝窃唬骸凹唇褚蛏醪荒槌觯俊睅煍M議，智便喝。師當(dāng)下脫然有省。一日，智展兩手示師曰：“八字打開(kāi)了也，因甚不肯承當(dāng)?！睅熢唬骸靶輥?lái)鈍置?！敝窃唬骸敖皝?lái)為汝說(shuō)?！睅熂囱诙觯穷h之。及廣智奉勑為龍翔開(kāi)山住持，師隨至掌藏鑰，繼分座，至順辛未行臺(tái)檄，師出世牛頭山祖堂。至正癸未升清涼，道行聞?dòng)诘蹘?，授以淨(jìng)覺(jué)妙行之號(hào)。乙未遷保寧，丙甲太祖高皇帝定建鄴，師謁於轅門，見(jiàn)師魁偉傑特，歎曰：“真?；凵?！”命主蔣山，丁酉賜龍翔為大天界寺，詔師住持，御書(shū)“天界第一禪林”六大字揭於門，以旌宗極。師室中示僧曰：“二六時(shí)中無(wú)你啗啄分，無(wú)你趣向分，會(huì)麼？”僧罔措。師曰：“未明三八九，難免自沉吟?！笔颈娫唬骸按猴L(fēng)浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百花枝，箇中無(wú)限意，畢竟許誰(shuí)知。”語(yǔ)未既遽，有僧問(wèn)曰：“心意識(shí)遏捺不住時(shí)如何？”師厲聲曰：“是誰(shuí)不?。　鄙咸茫骸傲乱蝗涨?，萬(wàn)象森羅替說(shuō)禪；六月一日後，八角磨盤(pán)空裏走。今朝正當(dāng)六月一，無(wú)位真人赤骨律。金毛獅子解翻身，無(wú)角鐵牛眠少室。十聖三賢總不知，笑倒寒山并拾得?！鄙咸茫骸俺轿魈?，暮歸唐土，鑒在機(jī)先未敢相許。保寧八字打開(kāi)了也，莫有控勒不住者麼？”下座。上堂：“擁之不聚，撥之不散。類之不齊，混之不濫。絕照忘緣，十方坐斷。隔江招手見(jiàn)誵訛，盡力承當(dāng)?shù)靡话?，蔣山與麼提持，驢年也未夢(mèng)見(jiàn)。”上堂：“只箇現(xiàn)成公案，眾中領(lǐng)解者極多，錯(cuò)會(huì)者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裏直要分辨去也。張上座李上座，一箇手臂長(zhǎng)，一箇眼睛大，總似今日達(dá)磨一宗，教甚麼人擔(dān)荷？”“噓”一聲下座。上堂：“經(jīng)有經(jīng)師，論有論師。龍河放一線，道分科列段去也?！蹦橹粽茸恳幌?，云：“且道是何章句？”上堂：“威音王已前，彌勒佛已後，有箇現(xiàn)成公案，未敢與汝說(shuō)破。何故？心不負(fù)人，面無(wú)慚色?！鄙咸茫骸盎謼钺陲L(fēng)，坐南泉鉢位。佛祖命根，衲僧巴鼻?！弊恐粽仍疲骸皷|頭買賤，西頭賣貴?！笔颈姡骸拔倪h(yuǎn)當(dāng)年侍趙州，東司說(shuō)法未輕酧。回光一念分明處，午夜霜清月滿樓。”至大元年大內(nèi)新成，上將登寶位，詔師引千二百僧披閱藏經(jīng)用嚴(yán)清淨(jìng)覺(jué)地。師陞座說(shuō)法，上親帥羣臣座前瞻聽(tīng)，大悅，出內(nèi)，帑帛以賜。洪武元年戊申春開(kāi)善世院，詔師領(lǐng)院事，脫紫衣及金襴方袍，御製誥章。其略曰：“自予肇業(yè)，命汝匡宗。德風(fēng)振起於法門，景運(yùn)贊襄於家國(guó)。特授演梵善世利國(guó)崇教大禪師。”時(shí)章縫之士以釋子為世螙，奏請(qǐng)除之。上以疏章示師，師對(duì)曰：“孔子以佛為大聖人，以此知真儒必不非佛，非佛必非真儒矣?！鄙弦嘁苑鹬剃庱赐醵龋瑓s不聽(tīng)。庚戌夏六月廷議西域末臣伏?！∩弦员擞蚨厣蟹鸪耍孛鼛熗??！≡t尚書(shū)趙某為之副，師承命，即日登途，衣盂之資一無(wú)顧惜。辛亥秋道憩僧伽羅國(guó)其，王奉師於佛山精舍，執(zhí)弟子禮。九月示微恙，二十六日沐浴更衣，亟命尚書(shū)至，謂曰：“某幻緣終此，不能復(fù)命矣。”仍誡諭左右，屹然端坐。夜過(guò)半，問(wèn)曰：“天明也未？”對(duì)曰：“未也。”少頃復(fù)問(wèn)，對(duì)曰：“日出矣。”遂恬然而逝，世壽六十八，僧臈五十三。其王奉棺茶毗，收舍利齒牙舌根祔葬彼國(guó)辟支佛塔。甲寅冬，尚書(shū)趙某還朝陳其事，　上聞而嗟啅，勑天界住持宗泐，以師遺衣，藏於雨華臺(tái)之左。

　　○杭州靈隱用貞原良禪師

　　別號(hào)介庵，蘇之吳縣人，范文正公第三子、尚書(shū)右丞恭獻(xiàn)公諱純禮之九世孫。父伯和，母鄭氏，生二子，長(zhǎng)叔敔，次師也。年十五，從里之迎福院受彌薙髮，依北禪澤法師學(xué)天臺(tái)教觀。因天平住山士瞻[打-丁+((興-(一/口)+(巨-匚))/火)]公勸其從禪，於是往見(jiàn)廣智於龍翔。智問(wèn)：“汝自何來(lái)？”師曰：“蘇州北禪來(lái)。”智曰：“三乘十二分教即不問(wèn)，如何是行腳事?！睅煍M議，智便喝。師禮拜而退。次日又見(jiàn)，擬伸問(wèn)，智又喝，師俛首。智曰：“思而得之，落在第二頭去?！睅熕煊惺?，乃執(zhí)侍左右，久之盡得其要旨。復(fù)往謁石室瑛公于育王室，俾掌藏教。至正壬午行宣政院檄，師出世嘉興資聖，遷越之天章，移杭之中天竺，陞靈隱，示眾曰：“夏末秋初，衲僧家東去西去。拄杖頭撥著一箇會(huì)佛法底便是禍?zhǔn)拢乐T佛搆不著，歷代祖師搆不著，天下老和尚搆不著。喝！”又曰：“百千法門，無(wú)量妙義，一毫頭上識(shí)得根源，萬(wàn)兩黃金亦消得。因甚雲(yún)門道：‘還我九十日飯錢來(lái)！’蓋謂爐鞴之所多鈍鐵，良醫(yī)之門足病人。向上更有事在，其間別有商量。達(dá)磨一宗，掃土而盡。”洪武四年正月十六日化去。先一日謂左右曰：“明日巳時(shí)行矣?！敝?xí)r，澡浴端坐，侍僧請(qǐng)偈，乃書(shū)曰：“今年五十五，打破虗空鼓，不涉死生關(guān)，討甚佛與祖？”須臾寂然而逝。

　　○杭州淨(jìng)慈懶庵廷俊禪師

　　用彰，其字也，世居饒之樂(lè)平，姓董氏。從里之大雲(yún)輯公出家，年二十薙髮受具，二十又五遊方，歷廬山諸剎，久之，往浙中，見(jiàn)月江印於吳興何山。印曰：“未入門，來(lái)相見(jiàn)了也?！睅熢唬骸傍P棲不在梧桐樹(shù)?！庇≡唬骸安皇牵皇?。”師疑之。執(zhí)侍期歲終不契。時(shí)廣智闡道杭之中天竺，師往謁。智展兩手示之，師即禮拜。智曰：“見(jiàn)什麼？”師曰：“驊騮墮地，志在千里?！敝菤U曰：“子黃龍佛印流也，善自護(hù)持。”靈隱東嶼尋命掌記室。天曆初，文宗即金陵潛邸，建大龍翔集慶寺，廣智為開(kāi)山住持，延師居第一座，講行清規(guī)，號(hào)令廣眾，遂致法席全盛。至正二年，行宣政院選師住蘇之白馬，繼遷吳興資福，作大殿山門僧堂廚庫(kù)方丈，僅五載而大完。再遷紹興能仁、杭之中天竺、淨(jìng)慈國(guó)朝，洪武元年浙西僧道以賦役集金陵，師在行，寓鍾山。五月二十三日，端坐如常，寂然久之。侍僧意師欲去，膜拜請(qǐng)偈。師瞠目曰：“緣未盡則住，緣盡則去，何偈為？”頃之則逝。天界覺(jué)源曇公法門昆仲為力治喪事，世壽七十，僧臘五十。

　　○四明育王約之崇裕禪師

　　毗陵陳氏子，事壽昌院東林曉公為師，參徑山寂照、天目斷崖，俱不契。見(jiàn)廣智於中天竺，及至龍翔始機(jī)湊，俾充綱維，掌藏教。自是益勵(lì)精于道，三十年脇不沾席。出世太平南禪，遷九江圓通，至育王。上堂：“鴻濛未剖已前，天地未位之際，有一句子，三世諸佛不知，六代祖師不會(huì)。老僧不惜眉毛，今日當(dāng)陽(yáng)顯示?！闭箖墒衷疲骸班?！”上堂：“昔日簡(jiǎn)堂和尚拈出一箇死貓頭，向山中開(kāi)張鋪席，遼天索價(jià)賣弄不行，直至如今，風(fēng)吹日炙，臭氣熏天。山僧不惜腕頭之力，重為上行去也，莫有定價(jià)者麼？見(jiàn)義不為，何勇之有？”上堂：“教中道，清淨(jìng)本然，云何忽生山河大地？”山僧道：“清淨(jìng)本然，喚什麼作山河大地？若向教中語(yǔ)下悟去，壓沙取油。若向山僧語(yǔ)下悟去，畫(huà)波求縫。畢竟如何？地傾東南，天傾西北，”上堂：“諸禪德，也無(wú)玄，也無(wú)妙，也無(wú)佛，也無(wú)祖，從朝至暮，東廊上，西廊下，還曾有物絆你腳跟麼？

　　○杭州淨(jìng)慈仲邠克岐禪師

　　別號(hào)尚素，臺(tái)之臨海人，姓徐，年十三，依天臺(tái)明巖太古熈得度。聞無(wú)際本唱道江心，遂往謁。際問(wèn)：“何處來(lái)？”師曰：“天臺(tái)來(lái)?！彪H曰：“石橋昨夜作兩截。汝還知麼？”師曰：“近離華頂?！彪H曰：“我問(wèn)汝石橋。”師曰：“十日到此。”際乃喜。久之，往謁廣智於龍翔，掌內(nèi)記，禮寂照於徑山，典藏教，自是叢林易觀。出世四明五峰，遷大梅，升淨(jìng)慈。上堂：“問(wèn)話且止，未入門來(lái)，已為諸人相見(jiàn)了也，皇恩佛恩一時(shí)報(bào)畢。若也尚存觀聽(tīng)，未免重下註腳。達(dá)磨云：‘吾本來(lái)茲土，傳法救迷情。一華開(kāi)五葉，結(jié)果自然成?！陙?lái)事久多變，後代兒孫，門風(fēng)無(wú)限，攪得身心一團(tuán)麻線。五峰今朝都為截?cái)?，還會(huì)麼？一百五日近清明，上元定是正月半。”上堂：“長(zhǎng)天無(wú)極，白日如飛。人心不定，白髮催歸。物理昭然，古今不易。三條椽下，七尺單前。宜加省察?！鄙咸茫骸柏澿涟V，戒定慧，泥團(tuán)土塊，作麼生得十成去？河裏失錢河裏摭?！鄙咸茫骸苞槼佞悗X，海甸菴園。曹溪路上，少室峰前。其平如掌，其直如絃，總在這裏。有耳者聞，有眼者見(jiàn)。聞見(jiàn)歷然。直下是箇什麼？”良久：“依稀越國(guó)，彷彿楊州！”洪武二十四年八月十七日示寂，壽八十三，臈六十九。

　　○應(yīng)天府天界李潭全室宗泐禪師

　　臺(tái)之臨海人，周姓，父吉甫，母葛氏。師生始能坐即跏趺，父母親族咸異之。八歲命從杭之中天竺廣智學(xué)佛，經(jīng)書(shū)過(guò)目成誦。十四薙髮，二十受具。智開(kāi)山金陵龍翔集慶寺，師與俱。一日智問(wèn)：“國(guó)師三喚，侍者三應(yīng)，意旨如何？”師云：“何得剜內(nèi)（）作瘡？”智云：“將謂汝奇特，原來(lái)只與麼！”師喝，智擬棒，師拂袖而出。自是日臻玄奧，久之，謁原叟於徑山，語(yǔ)合，命掌記室。未幾，出世宣之水西，餘二十祀，眾廢畢舉。洪武戊申升杭之中天竺，遷徑山?！√娓呋实蹎?wèn)鬼神事，　詔兩浙有學(xué)行僧，師居其首。館於天界，對(duì)揚(yáng)稱旨，既而建普度大會(huì)于鍾山。師奉命作讚佛樂(lè)章，復(fù)對(duì)鬼神說(shuō)法。　太祖臨筵瞻聽(tīng)歎美，命住天界，寵榮之。一時(shí)緇白嚮化，法席鼎盛。上堂：“苦樂(lè)逆順，道在其中。無(wú)苦無(wú)樂(lè)無(wú)逆無(wú)順，道在什麼處？”卓拄杖云：“滿堂無(wú)限白蘋(píng)風(fēng)，明明不在秋江起?！鄙咸茫骸耙荒晔拢殴w月遊州獵縣，翫水觀山，看來(lái)有甚了期？安居三箇月，正好休去歇去。山僧恁麼告報(bào)，也是泥裏洗土塊?！彼鞊舴髯樱骸稗癸L(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼?！敝辽咸茫骸耙魂?yáng)來(lái)復(fù)，萬(wàn)彙昭蘇。魯公臺(tái)上書(shū)雲(yún)，漢女宮中添線。若作世諦流布，塞壑填溝；更作佛法商量，墮坑落壍。何故車不橫？推理無(wú)曲斷?！鄙咸茫骸爸俣瑖?yán)寒，天寒人寒。地爐頻著火，収足上蒲團(tuán)?，F(xiàn)成有一句，大雪滿長(zhǎng)安?！迸亩U床下座。上堂：“說(shuō)心說(shuō)性，說(shuō)妙說(shuō)玄，總是野狐涎唾。行棒行喝，擎叉舞筍，亦是鬼家活計(jì)?！弊恐粽仍疲骸芭攀鹪缌粜模敝寥缃癫坏妹?。”上堂：“今朝三月旦，過(guò)去已滅，未來(lái)未至，現(xiàn)在無(wú)住。從無(wú)住本，立一切法?！睋舴髯釉疲骸按笙x(chóng)舌上打鞦韆，蟭螟眼中放夜市?！瘪{每臨幸，或召對(duì)內(nèi)廷，賜茶與饍，復(fù)和師所作詩(shī)一帙以賜。西天善世禪師板的達(dá)來(lái)朝，見(jiàn)師歎曰：“真苦海慈航也。”甞患疾，駕幸慰問(wèn)，使醫(yī)診視。丁巳春，奉詔，同杭州普福如玘註《心經(jīng)》、《楞伽》、《金剛般若》三經(jīng)行世?！√嬉苑饡?shū)有遺逸，　命師領(lǐng)徒三十人往西域求之，得《莊嚴(yán)寶王文殊》等經(jīng)。洪武十五年三月，還朝。十六年，開(kāi)僧錄司，以右街善世授師?；蛴薪涕T事，同官不敢言，惟師力言之。後因長(zhǎng)官奏事獲譴，同往鳳陽(yáng)槎峰建寺，三年訖工，　勑賜圓通之額。十九年秋，趣歸天界，引見(jiàn)賜詩(shī)，有“泐翁去此問(wèn)誰(shuí)禪，朝夕常思在目前”之句。後二年，舊寺災(zāi)，師以興復(fù)為己任，率住山。春，公奏重建于聚寶門外，　上曰：“可。”師於是力為無(wú)倦色。落成，師闢一室于三塔庵，額曰：“松下居?！睘樨现?。二十三年夏　詔再住天界，　上曰：“一百二十歲永鎮(zhèn)綱宗。”二十四年復(fù)領(lǐng)右街善世，居無(wú)何，以年老賜歸槎峰。詣　闕拜辭，　上曰：“寂寞觀明月，逍遙對(duì)白雲(yún)。汝其往哉?！苯^江至江浦石佛寺，俄示疾，召門人誡諭已，遂泊然而寂。闍維設(shè)利無(wú)筭，乃九月十日也。世壽七十四，夏六十，餘骼附葬于天界廣智塔右。

（）內(nèi)疑作肉

　　○應(yīng)天府天界芳林宗鬯禪師

　　別號(hào)幻夢(mèng)，臺(tái)之臨海毛氏子。示眾曰：“古德云‘是身壽命，如駒過(guò)隙。何暇間情妄為雜事？‘大眾，汝十二時(shí)中著衣喫飯，豈不是雜事？燒香禮佛豈不是雜事？看經(jīng)坐禪豈不是雜事？且道那箇是本分底事？”良久，云：“我不敢輕於汝等，汝等皆當(dāng)作佛?！?br />
　　○臺(tái)州九巖道純雅禪師

　　頌佛成道曰：“堂堂獨(dú)露劫空前，萬(wàn)里青天赫日懸。夜覩明星方瞥地，頂門合喫棒三千?！?br />
　　保寧仲方倫禪師法嗣

　　○勾容奉聖笑巖喜念禪師

　　上堂：“非不非，是不是。差之毫釐，失之千里。趙州茶、廬陵米，玉筯撐開(kāi)虎眼睛，金鞭敲出鳳凰髓。阿呵呵！誰(shuí)識(shí)閻羅王是鬼！”上堂：“一口針，三尺線，金州布揚(yáng)州絹。趙州道‘我在青州做一領(lǐng)布衫重七斤’，閉門造車，出門合轍。”寄同參偈曰：“沗為住山人，甘自忍饑餓。三條篾束腰，四壁寒凝霧。袈裟無(wú)一截，紙被都碎破。床上笑飜身，門外車聲過(guò)。仰面看屋梁，知心無(wú)一箇。新開(kāi)一片畬，雨餘蘿蔔大?！?br />
　　靈隱竹泉林禪師法嗣

　　○臺(tái)州鴻福牧隱文謙禪師

　　福州長(zhǎng)樂(lè)方氏，幼頴悟，書(shū)過(guò)目能誦。年十一，從邵武安國(guó)寺自建得度。游方抵蔣山，時(shí)曇芳法席盛甚，有首座所鐵山者亦閩人，號(hào)為宿德。師咨以禪要，所令參“狗子無(wú)佛性”話，久之有省，乃造所曰：“趙州被我捉敗了也。”所曰：“無(wú)字聻。”師遂拳之，所曰：“離此一拳，落在甚麼處？”師提起坐具摵之，曰：“更少箇什麼？”所曰：“放汝三十棒?！比ブ]金山即休了公，休命掌記。聞靈隱了幻道化，往謁曰：“自遠(yuǎn)趍風(fēng)，乞師一接。”幻曰：“未入門來(lái)，接心了也?！睅熢唬骸耙蝻L(fēng)吹火，用力不多。”幻曰：“書(shū)記近離甚處？”師曰：“金山?！被迷唬骸敖鹕脚c焦山闘額是第幾機(jī)？”師曰：“不辭向和尚道，只恐不信?！被妙h之，復(fù)令掌記行宣政院，檄住臺(tái)之覺(jué)慈，遷鴻福。洪武五年春，　太祖高皇帝有旨，召高德僧十人於鍾山法會(huì)，演法師與其選，召對(duì)武樓下，賜饍。次日駕幸鍾山御崇禧寺，對(duì)揚(yáng)稱旨，　天顏大悅。已而感微疾，謂其徒曰：“吾今日去矣?！庇袉?wèn)者曰：“和尚如何？”師曰：“謂吾昏耶?！眴?wèn)者曰：“昏得這箇，昏不得那箇?！睅焻柭曉唬骸坝猩踹@箇那箇！”眾請(qǐng)留偈，乃援筆大署曰：“有世可辭，是眾生見(jiàn)。無(wú)世可辭，是如來(lái)見(jiàn)。踏倒須彌盧，虗空無(wú)背面。”遂端坐而化，天界金禪師因　召入內(nèi)，具奏師告寂之故，并誦其遺偈，　太祖為手書(shū)之，嘉歎良久。闍維舍利無(wú)筭，壽五十七，夏四十六。

　　○蘇州虎丘滅宗宗起禪師

　　族出天臺(tái)，謝事萬(wàn)年，隱居石橋庵。長(zhǎng)年禪坐，不知有人世事。暮年僧錄司舉住雲(yún)巖，僅一載。師為人簡(jiǎn)淡，拙於應(yīng)世。士庶待之尋常，及化去光明偉異，皆嗟嘆不已。乃洪武廿三年也。師終時(shí)，以平昔法語(yǔ)，藁自焚之。惟記其甞送衡公住穹窿偈曰：“穹窿山頂鐵船浮，直接南湖萬(wàn)頃秋。謾說(shuō)國(guó)師遺舊業(yè)，今逢開(kāi)士繼徽猷。髻螺山好排簷擁，法雨泉甘遶舍流。莫謂西來(lái)無(wú)祖意，未曾開(kāi)口已先酬。”

　　○蘇州常熟慧日曇石德祺禪師

　　嵬山太倉(cāng)胡氏子，興福院出家。初見(jiàn)湖州天池元翁信，至杭中天竺，了幻愛(ài)其篤志在道，俾居侍司，復(fù)升掌藏教，及幻遷靈隱，又往參謁，遂分第二座。從游既久，盡得其末後一著。久之，歸大倉(cāng)，構(gòu)庵而居，曰：“淨(jìng)慧”。與數(shù)禪者同住，朝鐘暮鼓禪誦有常規(guī)。邑之黎庶，翕然歸敬。士大夫過(guò)門，但與譚禪，不及世故，不能契機(jī)，輙旁引圓覺(jué)楞嚴(yán)開(kāi)喻，凡聆其指教，無(wú)不油然生信。晚年四眾勸勉開(kāi)法慧日，雖不遇其時(shí)，能以法道自任，凡叢林清規(guī)真舉。上堂：“從來(lái)大道出平常，那用將心謾度量?？蕜t飲泉飢則飯，寒時(shí)向火熱乘涼?；廴账卵Y一眾，清晨上殿，諷經(jīng)粥了，打板坐禪。飯罷，廊下東行西行，且道是平常不是平常？若是金毛獅子，三千里外見(jiàn)誵訛。”上堂，舉真淨(jìng)和尚云“二月仲春漸暄，時(shí)來(lái)萬(wàn)物爭(zhēng)妍。莫待桃花悟道，出門芳草芊芊?！睅熢疲骸绊N說(shuō)話，猶帶廉纖。在惠日則不然：二月仲春漸暄，日長(zhǎng)正好打眠。長(zhǎng)連床上一覺(jué)，團(tuán)團(tuán)月出山顛。”良久：“子期去後知音少，往往徒勞奏七絃?！苯K于嘉定檀越顧長(zhǎng)達(dá)所建圓覺(jué)庵。師將終，謂庵主賝石隱云：“有一頂袈裟，無(wú)人堪受領(lǐng)，不幸得罪于師門?！毖援厹I下，良久泊然而逝，茶毗異香襲人，莫不異之。

　　徑山古鼎銘禪師法嗣

　　○杭州徑山象原仁淑禪師

　　臺(tái)之臨海陳氏，年二十，聞徑山寂照道望，往依之，獲薙染。曇芳繼席，俾掌內(nèi)記。東還之鄞至育王，雪窓命職書(shū)記。妙明主杭中天竺，師造焉，明曰：“書(shū)記帶得育王舍利來(lái)麼？”師展兩手云：“是什麼？”明曰：“儱侗真如。”師曰：“當(dāng)面蹉過(guò)?！泵饕灾耋鲯x之，曰：“不是不是，”師汗下如雨，乃云：“這回識(shí)破這老子了也?！睍?huì)明遷徑山，師再往參之，命居第二座，行院劄符開(kāi)法天目山大覺(jué)，兄視妙明而師承之，洪武元年善世院檄住嘉禾。天寧五年　詔天下高僧建法會(huì)於鍾山，師預(yù)其列。入覲　奉天殿，賜坐與饍，尋住徑山。上堂：“心不是佛，智不是道，恁麼會(huì)者，慶快平生。不恁麼會(huì)者，慶快平生。上乘菩薩信無(wú)疑，中下聞之必相笑。”卓拄杖云：“莫相笑，木馬夜嘶風(fēng)，天明失卻曉?！鄙咸茫e乾峰示眾云：“‘舉一不得，舉二放過(guò)，一著落在第二。’雲(yún)門出眾云：‘昨日有人從天臺(tái)來(lái)，卻往徑山去?！孱櫴陶咴疲骸魅詹坏闷照?qǐng)。’”師拈云：“乾峰如項(xiàng)羽，持兵四十萬(wàn)會(huì)漢高於鴻門。若不是雲(yún)門嗅土知機(jī)，爭(zhēng)見(jiàn)前徒倒戈卸甲？”顧侍者云：“明日不得普請(qǐng)，敗闕多少？”上堂：“有一句到你肉上抉瘡，無(wú)一句到你日中逃影?？偛豁N時(shí)如何？”良久：“橫身當(dāng)宇宙，誰(shuí)是出頭人?！币蚩h令梁公復(fù)庵勉師建佛殿，材木已具而工未就，忽謂門人曰：“吾初住此山，夢(mèng)寂照授筯九雙。今越九載，緣止是矣?！睍?shū)偈而逝。洪武庚申六月四日也，闍維脊梁骨寸餘成佛像，眉目分明，觀者驚異，歎未曾有。設(shè)利如珠，粘綴遺骨，塔于凌霄峰下曰“歸雲(yún)”。其住徑山翰林學(xué)士宋公濂，贈(zèng)以十偈，其末章云：“寂照傳燈到妙明，如今正印屬師兄。好將東海為油點(diǎn)，續(xù)焰聯(lián)芳到化城?！?br />
　　○應(yīng)天府靈谷天淵清濬禪師

　　別號(hào)隨庵，俗黃巖李氏，父益母應(yīng)，師幼學(xué)鄉(xiāng)校，頴悟特異，然不甘處俗。年十三依妙明於明之寶陀，逾年薙髮受具。明遷中竺，延師居侍司，及升雙徑，又處以記室。師益奮勵(lì)，坐究行參，弗忘向上事。一日閱大慧語(yǔ)錄，至：“喚作竹篦，則觸。不喚作竹篦，則背?！焙鲇形颍窗酌?。明曰：“我手何似佛手作麼生？”師曰：“合取臭口?！泵骱呛谴笮?。師復(fù)日閱《楞嚴(yán)》、《圓覺(jué)》、《楞伽》、《維摩》等經(jīng)，皆深究義趣。既而還四明，留育王佛照祖庵五載。愛(ài)東湖青山境致清絕，往掛錫焉。洪武改元，始應(yīng)郡守請(qǐng)，出世萬(wàn)壽。甫三載，又卜二靈和庵主故山縛茅而居，扁曰“隨庵”。四年，　太祖高皇帝有旨於鍾山，設(shè)普度大會(huì)，驛召有道沙門十人，師居一也。事竣還山賜賚甚優(yōu)。十五年肇開(kāi)僧錄司，　召師職覺(jué)義。十九年被　旨即靈谷大齋會(huì)說(shuō)法，祥光發(fā)現(xiàn)，照曜林谷，萬(wàn)目咸覩，歎未曾有。適靈谷住持羲物先以疾辭退，　太祖命師補(bǔ)處，親製詩(shī)十二章，以寵其行。仍勑僧錄司，官弘道夷簡(jiǎn)守。仁宗泐翰林學(xué)士劉三吾董倫咸屬和，以贈(zèng)師。尋和進(jìn)，　太祖覽之稱善。時(shí)天大雪，　太祖御幾筵，復(fù)為冐雪來(lái)朝，詩(shī)以褒嘉之，有“佛日增輝萬(wàn)象開(kāi)，全身又入夢(mèng)中來(lái)”之句，自是　太祖侍遇益隆，屢奉　制賡和。一日，欽和思親懷故詩(shī)進(jìn)　，太祖嘉歎，賜寶鈔二千五百。師不己有，就奏為萬(wàn)工池，費(fèi)而尤為。諸　親王禮待，賜予手書(shū)詩(shī)偈及珍異物，道風(fēng)遠(yuǎn)播四方，參學(xué)之士，雲(yún)屯水匯，師皆隨其根器，以加策勵(lì)，多所成就。佛誕，上堂，舉世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顧四方云：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！彪?yún)門云：“我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平?！睅燀炘疲骸爸柑熘傅胤Q第一，萬(wàn)禍千殃從此出。雲(yún)門棒短沒(méi)奈何，殃及兒孫無(wú)了日。”結(jié)制并謝首座。上堂，舉雲(yún)門和尚有時(shí)云“平地上死人無(wú)數(shù)，過(guò)得荊棘林是好手”時(shí)，有僧出云：“與麼則堂中第一座有長(zhǎng)處也?！睅熢疲骸皢臼颤N作荊棘林？又何用？要過(guò)，殊不知荊棘林即是菩提座，從曠大劫來(lái)，未甞暫離行也。在裏許住也，在裏許坐也，在裏許臥也，在裏許卷舒出沒(méi)，縱橫變化，無(wú)不自在，所以道：隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。雖然，只如世尊入因沙室，與此時(shí)是同是別？畢竟水須朝海去，到頭雲(yún)定覓山歸?！笔救陶哔试唬骸捌祁佄⑿︼@全機(jī)，二十烏藤未放伊。前路逢人休錯(cuò)舉，得便宜是落便宜?！焙槲淙缮晡逶氯杖霚?，其先五日，斥服玩，散交游，誡諸徒，別同僚。書(shū)偈而化。春秋六十五，夏五十一。闍維其徒収遺骨，陪葬雙徑妙明塔左。

　　○應(yīng)天府天界白庵萬(wàn)金禪師

　　吳郡姚氏子，母蘇。生師時(shí)奇香馥郁滿庭，年臨五六，方顙圓顏，白晢如玉。琢郡大夫愛(ài)之，時(shí)抱載車上，歸與妻妾瓌玩之，欲索為子。父母靳弗與。逮七歲頴悟異常，幾書(shū)一覽即記憶。一日請(qǐng)于母：“兒患世相不常，願(yuàn)求出世間法?！蹦冈唬骸俺黾疑蹩?，爾來(lái)幼，弗堪?！痹唬骸皟盒淖詷?lè)之想，無(wú)苦也。”自後，請(qǐng)之不已。父母知志不可奪，俾依吳縣寶積寺道原衍公為弟子，祝髮及受具衍主嘉禾德藏。師為綱維，俄?xiàng)壢?，謁妙明于雙徑，明一見(jiàn)，以法器期之，留侍左右。一日謂曰：“德山見(jiàn)龍?zhí)?，因甚向吹滅紙燭處方始瞥地？”師曰：“莫瞞某甲好?！庇忠蝗?，舉如來(lái)有密語(yǔ)迦葉不覆藏，聲未絕，師即抗聲曰：“和尚惜取眉毛?！币蝗?，聞厓石墮地，胸中廓然頓忘知解。明俾掌記，由後堂復(fù)升前堂，自是聲稱籍甚。至正乙未，出世蘇之瑞光，遷嘉禾天寧。帝師大寶法王聞師之道，授以圓通普濟(jì)禪師之號(hào)。師自幼喪父，惟有母存，乃於城東築孤雲(yún)庵，以奉養(yǎng)焉。洪武改元肇開(kāi)善世院以統(tǒng)釋教，院以疏幣聘師補(bǔ)處杭之淨(jìng)慈，不受。已而有　旨起師住持天界，師應(yīng)?！≡t至闕見(jiàn)，　太祖高皇帝於外朝慰勞優(yōu)渥，即令內(nèi)宮送入院，賜天廚之饍。自後屢　奏，對(duì)多稱旨。上堂：“天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。燈籠自燈籠，露柱自露柱。何曾得一體來(lái)？南泉道：時(shí)人見(jiàn)此一株花，如夢(mèng)相似，又且如何？休將支遁鶴喚作右軍鵝?！鄙咸?，舉黃蘗示眾云“汝等諸人，盡是噇酒糟漢，恁麼行腳何處有今日？還知大唐國(guó)裏無(wú)禪師麼？”時(shí)有僧出云：“只如諸方匡徒領(lǐng)眾，又作麼生？”蘗云：“不是無(wú)禪，只是無(wú)師?！睅熢疲骸疤吨菁堖z，一狀領(lǐng)過(guò)?！蔽迥甏?，詔三宗名僧十人及其徒二千，建廣薦法金於鍾山，命師總持齋事，師能靈承上旨，凡儀制規(guī)式，皆堪傳永久。尋以母年耄，舉徑山泐公自代，復(fù)還喜禾侍母。是年冬，　詔復(fù)建會(huì)鍾山如初?！〈篑{臨幸，　詔師說(shuō)法。公侯庶僚，靡不悅服。　上以師才智踔絕，　諭令罷道輔政，師固辭而止。一日示門弟子曰：“吾有宿因，必酧之去?！憋嬍称呷眨樁?shí)六年十二月二十四日也。停龕六旬，啟而視之，容貌如生，爪髮皆長(zhǎng)。闍維數(shù)珠，頂骨齒牙不壞。壽四十七，臘三十六，其徒奉靈骨及諸不壞墖于天寧。

　　○蘇州萬(wàn)壽本空曇相禪師

　　謝檀越施法被，上堂：“見(jiàn)則易，識(shí)則難。花根本艶，虎體元斑。識(shí)不難，見(jiàn)不易。干木隨身，逢場(chǎng)作戲。鍾山道林大士拈起杖頭剪刀，把虗空剪得七零八落。有箇摩耶佛母忍俊不禁，向金針?shù)h上玉線蹊中，恰好揍得，還成一片。青者自青，白者自白，紅者自紅，綠者自綠，莫不自然。闘角捉方，攢花簇錦。以致過(guò)現(xiàn)未來(lái)三世諸佛，向雜華世界各坐一方，同聲讚歎：奇哉！奇哉！希有！希有！因見(jiàn)諸人懡[怡-臺(tái)+羅]不釆？走入山僧拄杖裏去也?！迸e起拄杖，云：“若喚作三世諸佛，又是拄杖子。若喚作拄杖子，又是三世諸佛。三世諸佛穿過(guò)拄杖子，拄杖子穿過(guò)三世諸佛。正與麼時(shí)，若有具擇法眼緇素得出，許你一生參學(xué)事畢。其或未然，拄杖子為你說(shuō)破?！弊恐粽仍疲骸捌刑崦钊A徧莊嚴(yán)，隨所住處常安樂(lè)。”(敘謝畢復(fù)說(shuō)偈云)“錦繡叢中輥出來(lái)，須彌頂上大張開(kāi)?？此钣蒙裢ㄌ帲X眼龍睛妙莫猜?！鄙咸?，舉雲(yún)門因僧問(wèn)“如何是學(xué)人自己？”門云“遊山翫水?！睅熢疲骸霸瓉?lái)跛腳阿師說(shuō)得行不得，帶累多多少少人向山水中著到。若有問(wèn)北山，如何是學(xué)人自己，便與一喝，豈不直截分明？”良久：“箇中若了元無(wú)事，體用何妨分不分。”上堂：“遇八念誦，遇五陞堂。雖然舊事舉起，何妨雲(yún)門乾屎橛。切忌錯(cuò)承當(dāng)。”佛誕日，上堂：“纔出胞胎便會(huì)行，多生習(xí)氣不能忘。西天五印都瞞盡，最苦難瞞是大唐?！鄙咸茫骸叭诠麧M在今朝，大野風(fēng)生暑氣銷。腳下草鞋生兩翼，吳雲(yún)楚水任遊遨。大眾，切忌踢破腳指頭?！?br />
　　○蘇州萬(wàn)壽澤原慧禪師

　　上堂，舉東印土國(guó)王請(qǐng)般若多羅尊者齋次，王問(wèn)“諸人盡轉(zhuǎn)經(jīng)，唯師為甚不轉(zhuǎn)經(jīng)？”者云：“貧道出息不隨眾緣，入息不居陰界。常轉(zhuǎn)如是經(jīng)百千萬(wàn)億卷，非但一卷兩卷?！睅熢疲骸吧缴溃簴|印土國(guó)王，只有供養(yǎng)心，全無(wú)問(wèn)難意。見(jiàn)與麼答，便言請(qǐng)尊者經(jīng)看。若下得這一轉(zhuǎn)語(yǔ)，非惟檀波羅蜜具足圓滿，亦乃財(cái)法二施等無(wú)差別?！鄙咸茫e晏國(guó)師示眾云“皷山門下不得咳嗽”時(shí)，有僧咳嗽一聲。國(guó)師云“作什麼？”，僧云“傷風(fēng)”，國(guó)師云“傷風(fēng)即得?！睅熢疲骸按笮?guó)師，龍頭蛇尾。當(dāng)時(shí)若見(jiàn)他道‘傷風(fēng)’，便云‘傷風(fēng)敗教之徒，偏門擯出！’非惟有放有收，抑亦玄風(fēng)獨(dú)振?！鄙咸茫骸榜R祖陞堂，百丈卷席。劒出匣畫(huà)人之頭，嬰鋒而摧；矢離弦石虎之額，沒(méi)羽而裂。正所謂：毗嵐倒山霹靂破柱時(shí)也。未舉先知，尚為鈍根。佇思停機(jī)，豈是靈利！”卓拄杖：“在途空爾念歸家，多勇何如多智慧。”上堂：“得之於心，伊蘭作栴檀之樹(shù)。去之於旨，甘露乃蒺藜之園。古德與麼道，品之教苑堪逞座主。長(zhǎng)材班之禪叢，未見(jiàn)宗師手段?；凵献幌济珵樗ヒ??！迸亩U床，下座。上堂：“臨濟(jì)云‘佛者，心清淨(jìng)是。法者，心光明是。道者，處處無(wú)礙淨(jìng)光是。’”良久，云：“三段不同，打歸一處。”

　　國(guó)清夢(mèng)堂噩禪師法嗣

　　○杭州徑山岱宗心泰禪師

　　別號(hào)佛幻，越之上虞人，姓孫，父子實(shí)，母何氏。產(chǎn)師時(shí)外向而出，識(shí)者謂離俗之兆，未髫即聰頴，羣兒莫與敵。甞書(shū)于闥曰：“一行白鷺?lè)巧咸?，不識(shí)飛作非?！备改府愔?，七歲入鄉(xiāng)校，讀書(shū)過(guò)日能誦，不煩捶責(zé)。校師奇之，然不樂(lè)處俗，惟僧是樂(lè)。年十五，依等慈沃洲達(dá)公，後禮其徒聞叟愛(ài)公薙染，繼往郡城開(kāi)原受具，志欲遊方，遂入杭。初夏于西天竺，尋上徑山見(jiàn)古鼎銘。鼎留為侍者，弗就。逾十載，聞夢(mèng)堂說(shuō)法天臺(tái)國(guó)清，遂往見(jiàn)之。堂曰：“汝從何來(lái)？”師曰：“上虞來(lái)?！痹唬骸皝?lái)作甚麼？”曰：“特來(lái)禮拜和尚?！痹唬骸岸Y拜我作麼？”曰：“學(xué)佛法耳?！痹唬骸叭羰欠鸱?，我這裏一毫也無(wú)?！痹唬骸昂蜕姓f(shuō)底！”堂器之，即令入室，久之，見(jiàn)用貞于靈隱，命掌書(shū)記?！?guó)朝洪武初，天界白庵疏命董姚江龍泉，繼主上虞東山國(guó)慶。十三年，僧錄司舉住中天竺。時(shí)浙江布政使司布政王公鈍重師林而能文，力為外護(hù)。永樂(lè)元年，陞住徑山。開(kāi)爐上堂，舉此庵和尚云“開(kāi)爐今歲無(wú)柴炭，潦倒情懷實(shí)不安。寒氣四山來(lái)得重，大家收足上蒲團(tuán)”，“徑山亦成一偈，舉似大眾：諸方無(wú)炭又無(wú)薪，寒氣如何不著人。徑塢有薪還有炭，自然暖處好安身?！痹》穑咸茫骸澳柑ダu出已稱尊，不是興家便滅門。莫謂雲(yún)門無(wú)毒手，棒頭別有一乾坤?！彼哪瓯?，　國(guó)家纂修《永樂(lè)大典》，師承　召，赴京僧錄司。以師年耄，舘于天界閑居以俟。葛利麻上師至而迎接之，丁亥得歸山中。戊子謝事，居寂照庵。辛卯受業(yè)，諸孫請(qǐng)歸永樂(lè)侍奉。乙未冬十一月，示微疾。十四日作偈別眾曰：“八十九年為僧，到老末後一句。不道！不道！”擲筆而逝。茶毗，徒孫收遺骨，塔于等慈。

　　天寧楚石琦禪師法嗣

　　○蘇州萬(wàn)壽瑩中景瓛禪師

　　別號(hào)笑軒，族出[櫓-魚(yú)+(?*圭)]李姚氏。父桂卿，母茆氏。幼岐嶷，與羣兒戲輙作唄匿聲?；蛘{(diào)之曰：“明日有船來(lái)取你作壻去也?！睅熍唬骸氨闶氰F船來(lái)也打碎他底?！备改缸R(shí)其志，送同郡興福寺禮法雲(yún)祝髮，猶壹鬱不懌。既具戒，即更禮天寧西齋為師，始愜素抱。一日，叩問(wèn)曰：“父母未生已前……”西齋遽曰：“那箇是你本來(lái)面目？”師遂有省。徑山竺遠(yuǎn)愛(ài)其英偉，招為侍者，升記室，尋往宣之水西，依法叔澹居於西堂，日增智證?！?guó)朝洪武元年肇開(kāi)善世院，總統(tǒng)曇公雅知師，首舉出世海鹽。天寧四年，澹居出主虎丘。師躬輔翼，迨遷萬(wàn)壽猶從之，若普化之於臨濟(jì)也。偶與僧山塘行次，僧舉妙喜遣僧與張公紫巖書(shū)話，至“拖箇死屍路上走”，乃大笑曰：“先師用處，我識(shí)得了也！”及澹居謝事?？な赝豕d宗請(qǐng)師嗣居之，時(shí)丁潦，饑眾多而食不給，師分衛(wèi)以贍。上堂：“世尊無(wú)說(shuō)說(shuō)，迦葉不聞聞。一段奇特事，分明舉向君。”便下座。上堂：“溪光山色全彰清淨(jìng)法身，柳巷花街廓爾涅槃?wù)??！绷季茫骸爸裾然埲ィV人戽夜塘?！鄙咸茫骸跋娜臻L(zhǎng)，薰風(fēng)涼，雨過(guò)滿庭薝蔔香。莫作境物會(huì)卻，休為佛法商量。”良久：“達(dá)磨大師牙齒缺，釋迦老子面皮黃?！鄙咸茫骸懊蠲餍挠∮|處全彰，在天是天，在地是地。在僧是僧，在俗是俗。即今坐立，儼然何處是妙明心?。俊焙纫缓?，下座。上堂：“如來(lái)禪，祖師禪，如水合水，似空藏空。有般漢聞恁麼道，便云‘我會(huì)也、我會(huì)也’，且問(wèn)你，阿難因甚合掌？迦葉因甚擎拳？”擊拂子，下座。上堂：“百千法門同歸方寸，河沙妙德總在心源。玄沙和尚云‘達(dá)磨不來(lái)東土，二祖不往西天’，何處得恁麼說(shuō)話？嗄！口因踢破腳指頭。”十一年，詔天下僧徒習(xí)《心經(jīng)》、《金剛般若》、《楞伽》三經(jīng)，晝則講演，夜則坐禪。師為眾講說(shuō)，言簡(jiǎn)理豐，靡不厭服。十五年僧錄司選住青州華嚴(yán)，而終茶毗。其嗣法弟子崑山薦嚴(yán)素蘊(yùn)等奉遺骨塔于蘇之西山佛日庵。

　　徑山愚菴及禪師法嗣

　　○杭州靈隱空叟忻悟禪師

　　蘇之吳縣人，俗姓鈕。父本華，母吳氏。兒時(shí)簡(jiǎn)重寡默，父母知其非處俗質(zhì)，甫九歲，命入郡城龍興，依白雲(yún)間公出家。暨受具，即欲參方。時(shí)愚菴居淨(jìng)慈，師往見(jiàn)。庵詰之曰：“如何是永明旨？”師曰：“某甲新到，只見(jiàn)一湖水，不識(shí)永明旨?！扁挚芍?，遂容入室為侍者，繼命典藏教，復(fù)居第二座。既而中天竺懶庵請(qǐng)居第一座，表率其眾。久之還鄉(xiāng)里，吳郡諸山以天平請(qǐng)，弗徙。時(shí)帝師聞師道譽(yù)，錫以“圓慈正濟(jì)”之號(hào)?！』拭骱槲湓晡焐晟剖涝好痈写?，亦不赴。三年庚戌，京都宗剎疏住浙江萬(wàn)壽。起廢之餘，待雲(yún)錫不懈。遷住中天竺，募施建天香閣。既完，陞住靈隱，學(xué)者鱗萃。上堂：“絕思惟，斷疑惑，三際十方明歷歷。放過(guò)德山，掃除臨濟(jì)。熱則乘涼，困則打睡。山悠悠，水悠悠，更嫌何處不風(fēng)流？”上堂：“諸佛不出世，亦無(wú)有涅槃。釋迦世尊因甚向雙林樹(shù)下摩胸告眾云：‘汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令後悔。今日則有，明日則無(wú)?！雷甬吘故悄鶚勔?？不涅槃耶？還委悉麼？闌干雖共倚，山色不同觀。”新正上堂：“今朝正月一，一歲從新起。徧界動(dòng)香風(fēng)，普天施法雨。拈拄杖，畫(huà)一畫(huà)云：“一生二，”又一畫(huà)云：“二生三，”又一畫(huà)云：“三生萬(wàn)物?！弊恐粽龋骸肮苋〗衲旰帖?zhǔn)?，大家安坐?lè)昇平?！遍_(kāi)爐上堂：“兼謝龍華和尚，今朝十月旦，天寒宜向火。深山古寺獸炭少，大家疊足團(tuán)圝坐?？靶Φは紵痉?，卻教院主眉須墮?！笨鄱U床云：“相識(shí)滿天下，知心能幾人?！苯K時(shí)壽五十五，臈四十。

　　○四明天童用愚希顏禪師

　　蘇之長(zhǎng)洲余氏，覺(jué)林出家。住後上堂：“登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知大虗之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。喝！纔有是非，紛然失心?！鄙咸?，舉東山演祖示眾云“祖師說(shuō)不著，佛眼看不見(jiàn)。四面老婆心，為君通一線”，便下座，師云：“若教頻下淚，滄海也須乾?！苯K于浙江萬(wàn)壽東堂。

　　○北京順天府慶壽獨(dú)庵道衍禪師

　　蘇之長(zhǎng)洲姚氏，幼依里之妙智庵出家。入鄉(xiāng)校讀書(shū)，不煩師諭，義理自通。尋禮宗傳為師披削，未及冠，即能詩(shī)文。為時(shí)所稱。從北禪虗白亮公習(xí)天臺(tái)，教閱四教儀圖解。剔其謬處問(wèn)虗白，白不能答，遂棄之。往杭之徑山，參愚庵機(jī)契，命司記室。自是往來(lái)十餘年，盡得旨要，聲譽(yù)洋洋，聿起江海間。初出世臨安普慶，遷住杭之天龍，嘉定之留光。洪武壬戌僧錄司選舉，欽除慶壽住持。　皇上當(dāng)潛龍時(shí)，重師道學(xué)。每召入內(nèi)府，必茗饍問(wèn)辯。屢錫楮鏹黃白之物無(wú)虗月，眾集如雲(yún)，法席一振。上堂，舉修山主云“二破不成一，一法鎮(zhèn)長(zhǎng)存，若作一二會(huì)，永劫受沉淪”，“修山主盡力只道得八成，普慶為他畫(huà)虎添斑去也：二破不成一，黃昏候日出。一法鎮(zhèn)長(zhǎng)存，面南看北辰。若作一二會(huì)，隔壁猜啞謎。永劫受沉淪，圓通解脫門。喝！禾黍不陽(yáng)艶，競(jìng)栽桃李春。飜令力耕者，半作賣花人?！鄙咸茫骸八A撲戶北風(fēng)涼，荒院蕭蕭夜愈長(zhǎng)。莫只擁衾間瞌睡，火爐頭話合商量。”上堂：“今朝三月十五，慶壽陞堂打鼓，山門廚庫(kù)交參，露柱燈籠起舞。直得開(kāi)山和尚向山僧拂子頭上，將木劒綿虵橫拈倒弄，踴躍懽喜而脫呪曰：‘室利室利蘇嚕蘇?！?。報(bào)禪流，休莽鹵。蟭螟蟲(chóng)吞卻虎，大地山河無(wú)寸土。”永樂(lè)二年，　皇上命師罷道輔政，特授資善大夫、太子少師，賜名廣孝，與府第，享厚祿，屢錫金帛。雖脹冠帶，當(dāng)富貴，清修自如而淡薄，禪誦比舊益加。十六年三月二十五日往朝　皇上于北京，二十八日遂斂衽，趺坐而逝?！』噬习У?，輟視朝三日，命有司為治喪葬，追封榮國(guó)公，諡恭清，遣官賜祭，以四月六日火化。惟舌不壞，堅(jiān)如金石，得舍利皆五色，光彩煜然，仍為卜地，于西山礱石建塔，壽八十四。

　　萬(wàn)壽行中仁禪師法嗣

　　○杭州徑山南石文琇禪師

　　蘇之崑山李氏，父福成，母沉氏善清。幼從邑之雙江紹隆院智興祝髮，初參蘭江濋公於薦嚴(yán)，一見(jiàn)，器許，然師意終未滿。洪武四年，熈怡翁說(shuō)法虎丘，師謂聞：“其名既久，必一見(jiàn)?！蹦艘牙u覿面，果契合。遂俾居侍司，升記室。自是聲譽(yù)靄然。未幾，出世郡之普門，遷靈嚴(yán)，陞住萬(wàn)壽，法席大振。永樂(lè)四年，奉　召纂修《永樂(lè)大典》，留京三年，及書(shū)完，僧錄司公舉師住杭之徑山，參徒雲(yún)集。上堂：“十方無(wú)異路，為什麼南尋天臺(tái)，北尋五臺(tái)？目前無(wú)異草，為什麼桃花紅，李花白？”良久：“打破祖師關(guān)，總是自家底?！鄙咸茫骸扒閴m易遣，理障難除。盡十方世界空索索地，有什麼情塵可遣？有什麼理障可除？雖然山門頭，佛殿裏，切忌撞著露柱。”上堂：“望州亭烏石嶺，相見(jiàn)了也。發(fā)明空劫已前事，燈籠與露柱交參，廚庫(kù)對(duì)僧堂發(fā)笑，顯示現(xiàn)行三昧。嘉州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覔醫(yī)人，炙豬左膊上。三世諸佛搆不著，歷代祖師搆不著?！鄙咸茫骸暗珔⒒罹洌獏⑺谰?。頭頭上顯，物物上明，是死句。舉步踏著，南辰轉(zhuǎn)身，觸翻北斗，是死句。且作麼生是活句？蘇州街雨過(guò)著繡鞋。”眾擬議，擲拂子，下座。上堂：“森羅及萬(wàn)象，一法之所印。前面是鉢盂，峰後面是凌霄峰，中間是佛殿。喚什麼作一法？”良久：“國(guó)一祖師原是崑山人?！鄙咸茫骸澳壳盁o(wú)法，意在目前，不是目前。不是目前法，非耳目之所到。洗硯池頭雲(yún)冉冉，埋雞塚上草離離?！睅熓抑写拐Z(yǔ)云：“道源不遠(yuǎn)在什麼處？祖師西來(lái)為什麼事？菩提無(wú)樹(shù)誰(shuí)為立名？”僧問(wèn)：“昔有僧問(wèn)‘巴陵祖意。教意是同是別？’巴陵云：‘雞寒上樹(shù)，鴨寒下水?！艘馊绾?？”師云：“你問(wèn)我。”僧云：“祖意教意是同是別？”師云：“[(?*犬)/?]瓦鉢，破蒲扇?！鄙疲骸澳臣撞粫?huì)，望和尚慈悲指示?！睅熢疲骸般\好盛飰，扇好取風(fēng)?！睅焼?wèn)侍者：“南陽(yáng)三度喚侍者，你還會(huì)麼？”者云：“也只為老婆心切?！睅熢疲骸澳沩N會(huì)，國(guó)師汗臭氣也未夢(mèng)見(jiàn)在。”者云：“望和尚點(diǎn)破。”師云：“待鉢盂峰點(diǎn)頭向汝道?！睅熌耗辏€萬(wàn)壽松院，纂成此錄。及脫藁次，於永樂(lè)十六年九月二十四日入寂。茶毗舍利纍然。其徒孫奉遺骨塔于永懷門，弟子分墖于寂照塔之右。世壽七十四，僧臘六十七，嗣法吳郡翠峰宗謐，校對(duì)壽榟，依世次而書(shū)入之。

　　○崑山永懷無(wú)我普觀禪師

　　族出嘉定，於邑之留光寺出家。初參曇石於常熟慧日，咨以出世之法。石屢啟之，知有而不能發(fā)。遂見(jiàn)熈怡於北山，俾居座首。一日熙怡問(wèn)曰：“仰山夢(mèng)昇兜率，其意若何？”師曰：“白日青天休要說(shuō)夢(mèng)?！睙菱h之。師甞頌趙州無(wú)字話曰：“狗子無(wú)佛性，一刀便斷命。若是懵懂流，擬議即成病。”

　　○蘇州虎丘性海善法禪師

　　別號(hào)無(wú)說(shuō)，吳縣徐墅顧氏，幼依寶壽信庵謹(jǐn)公學(xué)出世法，禮其徒祖顯為師，見(jiàn)熈怡於萬(wàn)壽，俾職綱維。一日熈怡問(wèn)曰：“興化打克賓，你還會(huì)麼？”師曰：“太平不用將軍令?！扁萑ィ榷?，徧遊湖山。時(shí)空叟悟主中夫竺，挽居藏司。師雖孜孜以向上事存心，然終有疑礙。偶訪舊於江陰獨(dú)行道中，田家小兒?jiǎn)靖騿孙垇?lái)，師聞不覺(jué)手舞足踏，私自慶曰：“今日始知眉毛元在眼上?！焙槲涓瓿鍪佬惴?，壬申遷虎丘。佛誕上堂，舉世尊初生話頌曰：“分手指上下，顛狂似少神。茫茫天地內(nèi)，將謂更無(wú)人?！膘`巖南石至，上堂拈拄杖竪起云：“靈巖拄杖子，若不是雲(yún)巖師兄到來(lái)，決不肯容易拈出。且拈出後如何？”遂以拄杖放舊處，云：“明眼人前不敢妄通消息?！本铀哪辏藲w受經(jīng)，闢一室，日宴坐其中。永樂(lè)七年正月旦，示微疾。初十日呼徒孫誡之曰：“吾世緣止於此矣，汝輩當(dāng)勤道業(yè)，莫負(fù)出家之志?！毖杂櫍俗慈欢?，茶毗收骨石附葬其祖信庵塔右。

　　○常州天寧雪心明顯禪師

　　檇李陳氏，母顏，俱茹素事佛，故師自幼即絕葷血。稍長(zhǎng)，父母命禮海鹽德藏荊翁玨法師為師，年十有六，始得度為大僧。尋詣杭之昭慶受具戒，忽自嘆曰：“出家以明佛心宗為要，若尋常碌碌者，名字沙門耳，何足取哉？”乃更衣往姑蘇萬(wàn)壽參熈怡和尚。怡問(wèn)曰：“汝是驅(qū)烏沙彌？應(yīng)法沙彌？”師曰：“和尚年尊，惜取眉毛好?！扁?jiàn)師年少英偉，異之，遂俾為侍者，親炙既久，遂臻壺奧。去登徑山見(jiàn)泉原，原聞自熈怡室中來(lái)，即延居記室，一時(shí)龍象皆敬而友之。常之僧綱司稔師道譽(yù)，以永慶久廢，特命師起之。甫三載，堂殿一新，升主天寧，法席尤盛。室中垂語(yǔ)曰：“三世諸佛不知有，貍奴白牯卻知有，且道知有什麼？”又曰：“山門佛殿日夜為諸人說(shuō)法，還聞麼？”上堂：“歷代祖師、天下善知識(shí)互相出興，各開(kāi)方便，蓋得其本而然也。所以道從無(wú)住，本立一切法，你諸人若得其本，便能開(kāi)大口，說(shuō)大話；不得其本，莫道著衣喫飯量家道，便是土，也消不得。天寧恁麼說(shuō)話，且道還有本麼？”自云：“有！歸堂，喫茶去?！鄙咸茫骸叭鐏?lái)說(shuō)一切法，即非佛法。喚什麼作佛法？昨日栽茄子，今日種冬瓜?！币讯司娱L(zhǎng)洲莊溪福濟(jì)菴，日以禪誦自怡，士庶歸依者益眾。永樂(lè)十三年四月示微疾，十五日澡浴更衣，端坐而逝。闍維設(shè)利無(wú)筭迨旬餘，有以灰土淘洗，又悉滿所欲。其徒復(fù)初等收遺骨建塔福濟(jì)之後。

　　○蘇州示光止庵普震禪師

　　嘉定瞿氏，參熈怡于萬(wàn)壽，由內(nèi)記而掌外記，出住示光，經(jīng)一十年，克苦精勤，得住持之體，募建大雄氏殿，甫成。詔修《永樂(lè)大典》至長(zhǎng)于，因疾而逝。師學(xué)贍內(nèi)外，湖海咸期，其起熈怡之家，俄爾傾逝，莫不痛惜多聲，偈以悼師。甞題魚(yú)籃觀音云：“豐婆窈窕鬂髼鬆，籃內(nèi)魚(yú)兒活似龍。路轉(zhuǎn)金沙晴日暖，令人無(wú)處避腥風(fēng)。”

　　○江陰光孝仲虗廣益禪師

　　號(hào)萍菴，蘇之吳縣徐氏。從古庭學(xué)公於光福，究華嚴(yán)之宗趣。侍熈怡于虎丘，了少林之別傳。一日侍次熈怡，舉南陽(yáng)三喚侍者話，未竟，師遽說(shuō)偈曰：“南陽(yáng)三喚太無(wú)端，六月無(wú)風(fēng)徹骨寒。一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干?！弊♂嵘咸茫骸胺遣环?，是不是，辯如懸河說(shuō)不出。力能扛鼎提不起，阿呵呵，囉囉哩，三級(jí)浪高魚(yú)化龍，癡人猶戽夜塘水?！苯K時(shí)寓江陰廣福。

　　徑山復(fù)原報(bào)禪師法嗣

　　○撫州踈山天霖澤禪師

　　初住智門，後居天界第一座，升踈山解夏，上堂：“九旬禁足，以大圓覺(jué)為我伽藍(lán)，身心安居平等性智。釋迦老子，舌頭拖地。趙州云：‘有佛處不得住，無(wú)佛處急走過(guò)。’三千里外逢人不得錯(cuò)好，猶較些子。如今截?cái)喽?，剖破藩籬去也。須彌頂上走馬，大洋海底蹴毬。人人鼻孔遼天，一任隨緣去留?！表炆畣?wèn)巴陵話：“珊瑚枝枝撐著月，三世如來(lái)同一舌。共工觸到不周山，女?huà)z鍊石補(bǔ)天缺?！苯K于踈山。

　　靈隱性原明禪師法嗣

　　○應(yīng)天府碧峰無(wú)作慎行禪師

　　別號(hào)卍庵，族出臺(tái)之臨海毛氏，幼聰敏，稍長(zhǎng)從四明雪竇壽松懷祝髮，及受具，才思泉涌，偈句操觚而成，人因稱為小高僧。洪武戊午如杭冷泉參幻隱，隱問(wèn)：“何處來(lái)？”師曰：“四明隱?！痹唬骸叭绾问侨鸪鎏?？”師曰：“一尚不可得，何況有三？”隱曰：“未在?！睅熢唬骸昂蜕幸蛏踝陨丝撸俊彪[乃厲聲云：“參堂去！”師當(dāng)下豁然，隱喜，即俾侍香。凡幻隱上堂小參贈(zèng)送偈語(yǔ)，諸徒爭(zhēng)執(zhí)筆記錄。師一經(jīng)耳目，絕無(wú)忘失。丁卯，杭之僧綱司以大報(bào)國(guó)命出世，丙子僧錄司選舉，欽除青州府郡綱兼住持彌陀禪寺?；噬系菢O，召授僧錄司左覺(jué)義兼碧峰住持，　恩賜隆厚。師室中垂語(yǔ)曰：“鄭州梨，青州棗，萬(wàn)物無(wú)過(guò)出處好。你諸人還知出處麼？”又云：“雲(yún)門乾屎橛，洞山麻三斤。不用舉著，父母未生前道將一句來(lái)！”永樂(lè)甲午正月十日示微疾，十一日呼諸徒訓(xùn)誡訖，端坐而逝，茶毗。其弟子虎丘宗南奉遺骨，附葬杭之靈隱幻隱塔之右。

　　萬(wàn)壽佛初淳禪師法嗣

　　○常州天寧滄海智寶禪師

　　紹興人，蘇之嘉定普照出家，禮鐵壁通公為剃度師。初住長(zhǎng)洲月輪，遷常之天寧。上堂：“奔流度刃未是作家，疾焰過(guò)風(fēng)猶為鈍漢。德山見(jiàn)僧入門便棒，笑殺旁觀。臨濟(jì)見(jiàn)僧入門便喝，飜成劇戲。指南一路，智者知踈；末後一機(jī)，通人解會(huì)。若是舉一明三目，機(jī)銖兩底，撥著便動(dòng)，撩起便行，猶是外邊打之，遶離此之餘，不堪種草，總不恁麼，又且如何？”良久：“將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩?！蓖藲w普照而終，火後，門人收骨附葬鐵壁塔側(cè)。

　　報(bào)恩無(wú)方普禪師法嗣

　　○懶牛勤禪師

　　頌世尊成道：“夜半毛頭星子現(xiàn)，老鬍纔見(jiàn)便荒忙。玉溪一覺(jué)雞鳴丑，誰(shuí)管三更月到窻。”

　　天童恠石奇禪師法嗣

　　○錢唐廣化宗聖覺(jué)禪師

　　黃巖蔡氏，徑山本源達(dá)手度弟子，厲志講學(xué)，恠石在大慈時(shí)，招居侍司。未幾，往從育王石室攻詩(shī)。詩(shī)日臻其奧，若趙公子昂虞、公伯生張公仲，舉皆稱之。中歲知非，取平日著作火之，力空絕學(xué)之旨。參仲謀猷無(wú)所入，遂扣南堂于本覺(jué)。堂曰：“你自是了事人，但聞見(jiàn)太多，隘塞胸次，以致本地風(fēng)光不能發(fā)現(xiàn)。”師隨問(wèn)：“如何是佛？”堂曰：“晨時(shí)有粥，午時(shí)有飰?！睌M進(jìn)語(yǔ)，堂以手揶揄曰：“不是不是?！睅熀奁洳粸槊靼渍f(shuō)破，次日又謁云：“和尚開(kāi)大爐鞴鎔鍛聖凡，我正如一塊頑銅鈍鐵投入其中，求鍛鍊成就美器。若不能者，是和尚爐鞴欠熱耳。”堂曰：“我此法門只貴直截承，當(dāng)不在世智辯聰。若能一刀兩段，有甚麼頑銅可鍛？有甚麼美器可成？去此二途，向父母未生前道將一句來(lái)！”師無(wú)語(yǔ)，後効古人頂彌勒像，徹夜行道所生內(nèi)院，久之豁然徹見(jiàn)恠石用處。年六十二得微疾，與眾訣別，泊然而逝。

　　○金陵湯水延祥絕海法舟禪師

　　昌國(guó)人，依恠石了達(dá)宗旨，住延祥二十年，得住持之體，垂終將衣鉢盡行遺囑，獨(dú)留拄杖棕帽，請(qǐng)方丈東堂至，拈拄杖與方丈云：“與和尚撐天拄地去！”提起棕帽與東堂曰：“與和尚蓋覆天下人去！”言訖，端坐而化，壽八十七。

　　○古心仁藏主

　　臺(tái)州人，參恠石得旨，遂司是職。居天童蒙堂，足不出山門，甞作二偈，悼斷江恩公。其一曰：“知識(shí)一年無(wú)一年，烹金爐冷火無(wú)煙。布單從此不須賣，留取三冬蓋腳眠?！逼涠唬骸靶Φ綌嘟q欲裂，數(shù)珠牙齒不關(guān)情。破沙盆話無(wú)人舉，秋雨秋風(fēng)撼祖庭?！?br />
　　道場(chǎng)玉溪珉禪師法嗣

　　○四明天童壽巖智昌禪師

　　臺(tái)之黃巖陳氏，謁枯木秀于大慈。木激以究明己事，師因謝絕諸緣，危坐蒲團(tuán)，足不越閫。一日暑雨初霽，綠陰凝寂，蟬聲乍歇，忽然有省。遂往霅之道場(chǎng)參玉溪，溪與語(yǔ)契合，留居擇木寮。一日舉送僧偈云：“東觀白霧濛濛，西望青山岌岌。喚作渾崙句子，胡餅正好覓汁。侍者會(huì)麼？”師云：“鷄作鷄啼，犬作犬吠?！毕驮疲骸拔丛?，更道。”師擬開(kāi)口，溪便打，師便禮拜。孚中信唱道天童，往見(jiàn)之，乃為司藏，久之出主四明大梅，升昌國(guó)吉祥，遷天童。師室中問(wèn)僧云：“生從何來(lái)，死從何去？”僧云：“渠無(wú)生死?！睅熢疲骸扒前⒄l(shuí)？”僧無(wú)對(duì)，師便打云：“不快漆桶?！睅熡謫?wèn)僧云：“太白峰開(kāi)口即不閑，玲瓏巖點(diǎn)頭一句道得麼？”僧無(wú)語(yǔ)，師云：“伎死漢?！鄙咸茫骸八频厍嫔?，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無(wú)瑕。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者且，道樂(lè)箇甚麼？”喝一喝。上堂：“釋迦老子在你腳底，三世諸佛在你腳底，六代祖師在你腳底。擬議不來(lái)，白雲(yún)萬(wàn)里?！鄙咸茫e僧問(wèn)投子“一大藏教還有奇特事也無(wú)”，投子云“演出一大藏教?！庇钟猩畣?wèn)黃龍“一大藏教還有奇特事也無(wú)”，黃龍?jiān)啤把萑胍淮蟛亟獭?。妙喜云“演出演入則不無(wú)，二大老若是奇特事，三生六十劫也未夢(mèng)見(jiàn)在?！睅熢疲骸懊钕岔N說(shuō)話，也是壓良為賤。喚作奇特事，早是錯(cuò)下名言！”拍禪床，下座。頌趙州庭前柏樹(shù)子話曰：“庭前柏樹(shù)子，直截為君舉。東土與西乾，迢迢十萬(wàn)里?！?br />
　　○杭州淨(jìng)慈愚溪弘智禪師

　　別號(hào)藁室，蘇之吳江人。初住廣德聖感，移廣信興福湖之法寶道場(chǎng)。洪武初，陞居淨(jìng)慈。上堂，舉“東山和尚示眾云‘結(jié)夏，無(wú)可供養(yǎng)大眾，作一家宴管顧諸人’，遂展兩手云：‘囉囉招，囉囉搖，囉囉送莫恠空踈。伏惟珍重?！睅熢疲骸皷|山和尚與麼設(shè)施，也是黃葉止兒啼。興福則不然。”拈拄杖，靠左邊下座。上堂，舉“碧雲(yún)和尚云：‘跳出胞胎也只寧，指天指地強(qiáng)惺惺。碧雲(yún)不用韶陽(yáng)棒，水拍銀盤(pán)弄化生?！媳屉?yún)使福州肚膓，用白拈手段，言中蠱毒，句裏砒霜。撿點(diǎn)將來(lái)，只是腕頭力弱，不能用韶陽(yáng)棒子。法寶則不然，有條扳條，無(wú)條攀例。輙成一偈舉似諸人：母胎出得便粗豪，南北東西轉(zhuǎn)一遭。孝順子孫心似鐵，年年惡水驀頭澆?！鄙咸?，舉迦葉世尊偈云“一切眾生性清淨(jìng)，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福?！睅熢疲骸板热~如來(lái)乃十號(hào)具足之尊，位居七佛之內(nèi)。既出頭來(lái)，只合提持向上一段極則大事，與大地眾生解粘去縛，拔楔抽釘，便一箇箇不為罪福所惑，一箇箇不為生死所抅，一箇箇不為身心所役，一箇箇不為淨(jìng)穢所礙。無(wú)端說(shuō)身、說(shuō)心、說(shuō)淨(jìng)、說(shuō)穢、說(shuō)生、說(shuō)死、說(shuō)罪、說(shuō)福，帶累後代兒孫箇箇拖泥帶水，頭出頭沒(méi)，無(wú)有出離。且道作麼生是向上極則大事？”驟步下座，云：“切忌認(rèn)驢鞍橋作阿爺下頷。”二十年任湖州府僧綱司都綱，二十四年秋九月一日上僧錄司書(shū)求解印，尋辭合郡官僚與諸道舊，期以九日茶毗，遂歸法寶之東軒，以衣服遺囑諸山及分諸徒。是日與客早飯且戲曰：“我上路人宜倍飡，令人舁龕?！睅煶溯浾Z(yǔ)笑如平居，至化所，有以師像請(qǐng)讚，師援筆疾題云：“西州大呆子，東土啞羊僧。靜奏無(wú)絃曲，間看沒(méi)字經(jīng)。百般無(wú)出豁，一味得人憎。末後轉(zhuǎn)身句，渾崙付丙丁?！彼焖骰鹱苑佟＼嫦A丞三山陳德銘甞問(wèn)道於師，後至哀泣獨(dú)甚。師於火聚中擲數(shù)珠與之云：“勤修勿怠?！眱叭徊粍?dòng)，龕之四維一舍許天華彌空。好事者搏取置香合中，信次乃消。有九鶴盤(pán)旋空中，火燼方去。舍利無(wú)筭，送者數(shù)千人，於草木瓦礫中得之者甚眾。嗣法弟子法寶住持道慧等奉舍利骨石塔于道場(chǎng)山之歸源庵。

　　天寧無(wú)能教禪師法嗣

　　○鐃州妙果竺源永盛禪師

　　饒之樂(lè)平人，姓茫氏，號(hào)無(wú)住。年十七從沙門常公於蘿山寺。常使受學(xué)鄉(xiāng)校，而每躭禪寂。一日刺血書(shū)《金剛經(jīng)》，常見(jiàn)之，呵曰：“不讀書(shū)，早事此耶！”師徐對(duì)曰：“讀書(shū)能免生死固不敢懈，第不免爾。”常雖奇之，終欲使卒其學(xué)。既剃落，謁月庭忠於蔣山。時(shí)孤舟濟(jì)為首座，濟(jì)以皖山凝示蒙山異公語(yǔ)示之，師撫幾曰：“於此已見(jiàn)二公矣?！敝翓|林悅堂誾命掌藏教，過(guò)袁州見(jiàn)[仁-二+幻]牛和於治平，尋抵無(wú)為見(jiàn)無(wú)能，舉前參請(qǐng)?jiān)掅缭?，渙然氷釋。能俾頭趙州無(wú)字話，師衝口曰：“趙州道無(wú)，猛虎當(dāng)路。狐兔潛蹤，佛祖罔措。”又令頌有字話，師曰：“狗子佛性有，面南看北斗。更擬問(wèn)如何，虗空開(kāi)笑口?！蹦芸现?。海印如居饒州，薦福延。師居座首。延祐四年，南巢居民柳氏捨山成菴，曰“竺源”，請(qǐng)師居之。天曆己巳主西湖妙果，垂三關(guān)語(yǔ)示學(xué)者：“一，父母未生已前，向甚處安身立命？二，三千里外定誵訛，因甚對(duì)面不相識(shí)？三，展手云：‘此是第二句，還我等一句來(lái)?！瘜W(xué)者多不契其幾?！鄙咸茫骸按蟊?，天地未分，陰陽(yáng)未判，此心已逼塞虗空。天地既分，三才既立，此心亦逼塞虗空。即今坐立儼然，此心亦逼塞虗空。所以道：‘心同虗空故，示等虗空法。證得虗空時(shí)，無(wú)是無(wú)非法。’”上堂：“般若如大火聚，擬之則燎卻面門。豈不見(jiàn)僧問(wèn)五祖演和尚云：‘一大藏教是箇切腳，未審切箇甚麼？’祖云：‘鉢囉娘，’”師拈拄杖卓一下云：“野色更無(wú)山隔斷，天光直與水相連?！敝琳吣甓『ニ脑露娜杖爰牛茏臃钊硭谥榉?。世壽七十三，僧夏五十三。

　　冶父金牛真禪師法嗣

　　○廬州大湖普明無(wú)用賢寬禪師

　　廬之和州含山縣周氏，參金牛於冶父。初入門，金牛便喝，師亦喝。金牛曰：“那裏學(xué)得這虗頭來(lái)?！睅熢唬骸按笥腥艘芍！苯鹋１愦颉４稳?，又見(jiàn)金牛，引師入閤中坐，忽爐內(nèi)湯瓶瀉，爐灰上衝。師豁然大悟，汗流浹背，即呈偈，有“水底泥牛吼一聲，大千沙界一齊傾”之句，金牛頷之。至正甲午，於太湖創(chuàng)禪居曰“普明”，又於西梁山及當(dāng)塗各處建庵。師往來(lái)說(shuō)法，四方禪衲蟻慕。夜則有天燈下照人，皆驚嘆，師若無(wú)有常。師特賜佛照?qǐng)A悟之號(hào)，佛成道示眾曰：“六年雪山錯(cuò)，忽見(jiàn)明星錯(cuò)。走下山來(lái)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。假使九州之鐵，也難鑄這一錯(cuò)！”卓拄杖一下：“大地含生，成等正覺(jué)?！碧┒ㄈ昃旁率迦?，召門弟子勉進(jìn)德業(yè)已，書(shū)偈而逝。龕留一月，顏貌如生，全身葬太湖之原。

　　真覺(jué)原翁信禪師法嗣

　　○杭州虎跑止巖普成禪師

　　室中垂語(yǔ)云：“大鵬金翅鳥(niǎo)，因甚在蟭螟眼裏作窠？”又云：“南高峰因甚與北高峰闘額？”

　　○嘉興廣德東海德湧禪師

　　族出廣東馮氏，生十三歲便知有出世大事因緣。十九歲僧于曹溪南華，決志參方。首謁贛州馬祖巖徹庵，見(jiàn)即器異之。次見(jiàn)智者無(wú)涯際、華頂無(wú)見(jiàn)覩，皆有所啟發(fā)，然猶以為未了。聞原翁喝道吳興之天池，不憚數(shù)千里之遠(yuǎn)，直造其門。適機(jī)緣相契，向之所未明者，一旦而廓然矣。時(shí)虗谷主徑山，師為掌內(nèi)記。及元叟繼席，又掌外記，悉有聲稱。第孳孳以道為務(wù)，世俗文筆隨時(shí)應(yīng)酬，非其好也。自是道風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)四方，參請(qǐng)之士，隨處麕至，卻之不能去。廼結(jié)廬嘉禾之曹奧，即廣德也，大開(kāi)法席陶冶後昆逾五十年，登其門者多獲趣證。上堂：“一向不恁麼，孤峰獨(dú)宿，目視雲(yún)漢，不順人情。一向恁麼，十字街頭，灰頭土面，世諦流布。恁麼中不恁麼，不恁麼中卻恁麼。懸崖撒手，從空放下。隨處自在，是處安間。本無(wú)生滅，豈有去來(lái)。放大光明，高低普應(yīng)。到這裏始知‘居一切時(shí)不起妄念，於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知，於無(wú)了知不辨真實(shí)’，與諸佛同一受用，其或未然，有寒暑兮促汝壽，有鬼神兮妬汝福。”上堂：“寂光圓照周沙界。體用如如絕古今。直下不生凡聖解。鵓鳩啼在綠楊陰。”上堂：“動(dòng)則影現(xiàn)，覺(jué)則氷生。不動(dòng)不覺(jué)，死水平沉。既動(dòng)既覺(jué)，未免傷鋒犯手。正恁麼時(shí)，如何舉唱驀？”拈拄杖卓一下云：“依稀苕菷柄，彷彿赤斑虵。”洪武元年十二月初一日入寂。

　　○湖州天池空海本源和尚

　　蘇之崇明人，山居不出，有高尚之節(jié)，道俗歸之著甚眾。甞讚達(dá)磨偈云：“竺國(guó)東風(fēng)欠密藏，十分春色媚晴粧。一聲雷過(guò)落花雨，狼藉滿城流水香。”

　　○烏石山傑峰愚和尚

　　室中垂語(yǔ)云：“三世諸佛，因甚麼披毛戴角，在異類中行？白日青天，因甚開(kāi)眼作夢(mèng)？一塵不立，因甚麼法法全彰？”

　　增集續(xù)傳燈錄卷第五

增集續(xù)傳燈錄卷第六

　　　　徑山興聖萬(wàn)壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集

　　大鑒下第二十三世

　　紫籜竺原道禪師法嗣

　　○四明天童了堂唯一禪師

　　別號(hào)“芥室”，臺(tái)之寧海人,宋丞相葉夢(mèng)鼎之的裔。從四明“萬(wàn)壽”雪崖莊公，學(xué)出世法。

　　初住延慶，遷臺(tái)之紫籜四明“天寧”。 僧問(wèn)：“金剛眼中著得什麼？”師云：“著得什麼則且置，喚什麼作金剛眼睛？”僧云：“學(xué)人不會(huì)”師云：“問(wèn)取燈籠”。僧云：“十二時(shí)中如何用力？”師云：“無(wú)汝用力處?！鄙Y拜。僧問(wèn)：“如何是佛？”師云：“八角磨盤(pán)空裏走?！鄙疲骸叭绾问欠?？”師云：“赤腳踏氷稜?！鄙疲骸叭绾问巧?？”師云：“井底種林檎?！鄙疲骸叭绾问且惑w三寶？”師云：“驊騮將捕鼠，不及跛貓兒?！鄙畣?wèn)：“萬(wàn)法歸真，真歸何所？”師云：“三腳蝦蟆著錦襠?！?

　　上堂：“我此間也無(wú)禪，也無(wú)道，也無(wú)玄，也無(wú)妙；只有一口劒，佛來(lái)也斬，魔來(lái)也斬。眾中忽有人出來(lái)道：借和尚劒看。只向他道：三年一閏，五年再閏?！?

　　上堂，舉“盤(pán)山積禪師示眾云：‘心月孤圓，光吞萬(wàn)象；光非照境，境亦非存；光境俱亡，復(fù)是何物？’”師云：“天臺(tái)則有，南岳則無(wú)，趙州東壁掛葫廬?！?

　　上堂：“飲光論劫坐禪，布袋終年落魄。質(zhì)庫(kù)何曾典牛，蟻?zhàn)硬皇成F，占波國(guó)人語(yǔ)言難辨。一二三四五，虗空缺處補(bǔ)；五四三二一，黃昏候日出?！迸亩U床下座。

　　上堂：“佛祖向上巴鼻，諸人本地風(fēng)光。覷得破者，銀山鐵壁；覷不破者，銀山鐵壁。且道一大藏教是箇切腳，畢竟喚什麼作正文？”拈拄杖，“興化棒頭知落處，笑看千嶂起風(fēng)雷?！蓖嗽?。

　　上堂：“百尺竿頭拋鐵網(wǎng)，千峰頂上棹金船；行來(lái)此日難行事，了得前生未了緣?！?

　　終時(shí)壽八十四。

　　○臺(tái)州瑞巖恕中無(wú)慍禪師

　　臺(tái)之臨海人，別號(hào)“空室”，族姓陳。七歲入鄉(xiāng)校，所讀書(shū)不煩再授。往徑山，依寂照薙落。辭，遊方，見(jiàn)“淨(jìng)慈”靈石芝、“資?！币辉挫`。源造詣深遠(yuǎn)，師扣問(wèn)細(xì)大事至詳切。既而歸徑山，寂照令居擇木寮。東還，見(jiàn)“太白”平石，典藏教。久之，又偕聰木、庵興、大宗參竺。原於紫籜以“看狗子”話未破為問(wèn)，纔開(kāi)口被一喝，即大悟。因進(jìn)一頌曰：“狗子佛性無(wú)，春色滿皇都，趙州東院裏，壁上掛葫蘆。”原乃笑曰：“恁麼會(huì)，又爭(zhēng)得?！睅煼餍浔愠觥ｉ_(kāi)法明之“靈巖”、臺(tái)之“瑞巖”。

　　室中示眾曰：“穩(wěn)坐家堂，因甚主人翁不識(shí)？掀飜大海，摑碎須彌，平地上因甚擡腳不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡，因甚不見(jiàn)？” 僧問(wèn)：“如何是‘瑞巖’境？”師云：“風(fēng)吹不入?！鄙疲骸叭绾问蔷持腥?？”師云：“水灑不著?！鄙畣?wèn)：“如何是函蓋乾坤句？”師云：“猛虎口裏活雀兒?！鄙疲骸叭绾问墙?cái)啾娏骶?？”師云：“金剛手裏八稜棒。”僧云：“如何是隨波逐浪句？”師云：“李白捉月，張騫乘槎。”

　　上堂，竪起拂子云：“世尊拈花，達(dá)磨面壁；乃至後來(lái)，或行棒行喝，或擎叉舞笏，神頭鬼面，百種施呈，總向這裏出擲下?！痹疲骸昂檬虏蝗鐭o(wú)?！?

　　上堂：“辭親割愛(ài)，剃髮染衣，入此門中，合為何事？若也知慚識(shí)愧，是真出家。一出俗塵恩愛(ài)家，二出三界火宅家，三出粗感煩惱家，四出細(xì)惑無(wú)明家。出得四家，始稱衲僧家。且如何是衲僧家？撞著冤家、惡口小家?！?

　　上堂：“情塵易遣，理障難除。十二時(shí)中，放教虗豁豁地，不取一法，不捨一法。情塵不遣而自遣，理障不除而自除。飢則喫飯，寒則添衣，又不可違時(shí)失候?！?

　　上堂：“若以語(yǔ)言名狀心，終不得心；不以語(yǔ)言名狀心，亦不得心。去此二途，如何湊泊？驢唇先生開(kāi)口笑，阿脩羅王打[跳-兆+孛]跳；海神失卻夜明珠，擘破毗盧穿七竅?！?

　　學(xué)者景從。俄，謝事，居“松巖”。洪武七年夏，日本國(guó)主遣使入貢就奏，請(qǐng)師化其國(guó)。以水晶數(shù)珠、峩山石硯為贄。上召師至闕，師以老病辭。上憫而不遣，留處界。時(shí)，金華宋公濂在翰林，休沐日則訪師，劇談道妙。

　　是年冬奉詔東還。宋公為製《語(yǔ)錄序》，晚年因弟子居頂住翠山，迎師奉養(yǎng)，四方參扣者無(wú)虗日。忽遘微疾，索筆書(shū)偈曰：“七十八年無(wú)法可說(shuō)，末後一句露柱饒舌?！倍俗?，實(shí)洪武十九年丙寅七月十日也。闍維，奉骨窆翠山之唐嶴。 　

　　○寧波天童木菴司聰禪師

　　臺(tái)州臨海謝氏，宋宰相方叔之後；父嶽,母黃氏。年十五，從鄞之“靈峰”汶公，學(xué)出家法。既祝髮受具，謁“天童”平石砥公，居侍司；登徑山，依原叟端禪師，升典藏之職。

　　師自察所得不離見(jiàn)聞?dòng)X知，豈為究竟。有老宿言，紫籜道公，本色鉗鎚。時(shí)，道公春秋高，棧絕人事。師至，卻之；如是者三，方納之。

　　一日，舉圓照以“庭前柏樹(shù)子”答僧問(wèn)“古帆未掛機(jī)緣”。師豁然開(kāi)悟，徹見(jiàn)從上諸祖用處。

　　至正辛卯，來(lái)太白蒙堂；閉一室禪誦，日有常規(guī)。久之，行宣政院檄，師出世里之“洪祐”，遷“國(guó)清”?；食槲涠辏叀疤焱狈ㄏ?，出諸方。

　　上堂：“從緣有者，終成敗壞；不從緣有者，歷劫常存。舉起拂子，穿卻德山鼻孔，換卻臨濟(jì)眼睛?！?

　　上堂：“百丈卷席，秘魔擎叉，南泉斬貓，大隨燒虵。犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙?！?

　　上堂：“一切法即諸佛法，一切道即諸佛道，一切語(yǔ)即諸佛語(yǔ)，一切事即諸佛事。南瞻部洲，北鬱單越，西瞿耶尼，東拂于逮，家家門底透長(zhǎng)安?！弊恐粽纫幌?，下座。

　　五年，朝廷即鍾山設(shè)無(wú)遮大會(huì)，詔兩浙高行僧，校讎《藏經(jīng)》，儀袁法事。師預(yù)焉。屢獲賜坐，從容論道；詔師說(shuō)法，開(kāi)示幽顯。

　　及東還，尋，退居?xùn)|堂。因自號(hào)“東院”。十四年四月朔入滅，壽七十。

　　○杭州徑山大宗法興禪師

　　別號(hào)“松石”，臺(tái)之黃巖陣氏，幼岐巍。在齠齓中，重默如成人。年十五投同邑“瑞嚴(yán)寺”明公出家，依平石砥于“天童”。命侍香。逾浙，見(jiàn)古鼎于“徑山”，延入藏司。

　　時(shí)，歸源藏老于仙居紫籜。師與木庵聰?shù)?，折?jié)輪誠(chéng)，咨決法要，有省。出世永嘉“太平”，遷樂(lè)清“壽昌”、鷹山“能仁”。

　　上堂：“青海崖頭，雙溪那畔；煙波萬(wàn)頃，漁市千家。突出衲僧，巴鼻顯示；第一義諦，當(dāng)頭坐斷。百匝千重，一句全提，十方通暢。所以道：佛佛授手，祖祖相傳。德山入門便棒，臨濟(jì)入門便喝；秘魔擎叉，俱胝竪指。檢點(diǎn)將來(lái)，總是三家村裏賣草鞋底相識(shí)?！彬嚹橹粽龋绊殢浬缴献唏R，大洋海底橫身。天無(wú)私臨，日無(wú)私照；山嶽穹崇，江河浩渺。是故金輪御，萬(wàn)國(guó)咸寧；玉燭調(diào)，四時(shí)式敘。貍奴、白牯齊歌至化，露柱、燈籠共樂(lè)昇平。”卓拄杖，“洪鈞妙力先天地，五葉花開(kāi)徧界春?！?

　　上堂，舉楊岐拈拄杖示眾云：“一即一切，一切即一?！币灾粽犬?huà)一畫(huà)云：“山河大地，天下老和尚百雜碎。作麼生是諸人鼻孔？”良久，“劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶?！焙纫缓?，卓拄杖一下，師拈云：“大小楊岐，巧盡拙出?！彬嚹橹粽?，云：“諸人鼻孔即且置，作麼生是山河大地，天下老和尚百雜碎？”靠拄杖，“不因紫陌花開(kāi)早，爭(zhēng)得黃鸕下柳條。”

　　洪武丁卯，僧錄司選師補(bǔ)處“徑山”。衲子嚮風(fēng)雲(yún)合。齋廚不給，乃吳江望族葛德潤(rùn)樂(lè)為之賑，與師若有宿契然。

　　明年遘微疾，前住侍復(fù)原報(bào)禪師，居“寂照庵”。一日來(lái)問(wèn)疾。師危坐欵茶話而別。忽顧待僧，云：“吾行矣?！笔躺唬骸芭R行一句作麼生道？”師云：“空手揑雙拳，開(kāi)口落第二?！鄙唬骸绊N，則與和尚流通去也。”師云：“也不消得?！笔躺?dāng)M再進(jìn)語(yǔ)，師竪一拳示之。即索筆，書(shū)偈云：“生也如是，死也如是，如是如是。咄咄?！睌S筆而逝，乃三月十一日也。茶毗，舌根、牙齒不壞，其徒塔于支隴東崦，其營(yíng)立之費(fèi)，則出義士山左者，姓姚彥仁氏。

○四明保福一菴如禪師

　　溫州人。上堂：“昨日說(shuō)凡夫法，聖人不會(huì)；今日說(shuō)聖人法，凡夫不知?！蹦橹粽茸恳幌?，“蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過(guò)東海?！?

　　上堂：“三德六味供佛供僧；有情無(wú)情均沾利樂(lè)。還有知恩報(bào)恩者麼？有水皆含月，無(wú)山不帶雲(yún)?！?

　　上堂，“粥罷喫茶，茶罷陞座。摩訶衍法，離四句，絕百非?！北阆伦?。

　　○黃巖靈石古帆新禪師

　　初，見(jiàn)東州永於虎丘。俾典藏鑰。次見(jiàn)竺原於鴻福。一夕，上方丈，請(qǐng)益云：“某甲看狗子無(wú)佛性話，無(wú)入頭處。望和尚垂示?！痹瓍柭曉疲骸耙股?，下去！”師歸堂中，詬罵云：“不為我說(shuō)則休，何得見(jiàn)嗔？！”有人說(shuō)向竺原。竺原云：“他向後自會(huì)去在。”師聞之，當(dāng)下廓然。

　　保寧古林茂禪師法嗣 　　○蘇州靈巖了庵清欲禪師 　　別號(hào)“南堂遺老”，臺(tái)之臨海大雄山朱氏，母黃。九歲而孤，仲父茂上人，引登徑山，為童子；依虎巖試經(jīng)，得度受具。希白明藏主亦師之叔父，自“育王”橫川會(huì)中來(lái)，一見(jiàn)，以法器期之；提誘辨詰，無(wú)所不至。謂曰：“子氣銳甚，非佛性不足為師；今在蘇之開(kāi)原，往見(jiàn)不可後?！?

　　師即謁佛性。性問(wèn)云：“近離何處？”師云：“徑山”。性云：“船來(lái)，陸來(lái)？”師云：“二俱不涉?！毙栽疲骸叭臧驳玫酱耍俊睅煴愫?。性云：“雖是後生，卻堪雕琢?！彼眨杂謫?wèn)：“汝豈不是‘徑山’來(lái)？”師云：“是。”性云：“山上有鯉魚(yú)，井底有蓬塵，作麼生？”師云：“和尚甚處得這消息來(lái)？”性云：“欽師因甚猶被馬師惑？”師云：“也少和尚一分不得?！毙栽疲骸皡⒍U須是些子始得?！睅熌搜诙?。

　　皇慶初，佛性被旨復(fù)住“開(kāi)原”，師為入院侍者，繼掌藏教。還徑山虗谷陵，選為後堂首座。佛性遷建業(yè)“保寧”，分第一座說(shuō)法。

　　天曆乙巳，出世漂水“開(kāi)福”。元統(tǒng)癸酉，遷嘉禾“本覺(jué)”。帝師大寶法王有旨，賜金襴衣并“慈雲(yún)普濟(jì)禪師”號(hào)。居十年，退居南堂。至正乙酉，應(yīng)中吳靈巖請(qǐng)，衲子聞風(fēng)而萃。

　　室中垂語(yǔ)云：“文殊、普賢起佛見(jiàn)、法見(jiàn)，貶向二鐵圍山則固是。且道釋迦老子還有過(guò)也無(wú)？”良久，云：“休”。

　　上堂：“一大藏教，束之高閣；長(zhǎng)期短期，無(wú)繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須灑灑落落。楊岐一頭驢，只有三隻腳；潘閬倒騎歸，顛殺黃幡綽。五味拈來(lái)饡枰鎚，別有香風(fēng)滿寥廓?！焙纫缓?。

　　上堂：“前無(wú)釋迦，後無(wú)彌勒，中無(wú)自己。鐘樓上念讚，床腳下種菜；甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦?！?

　　閱五載，復(fù)歸“南堂”。時(shí)，江浙行省丞相遣使延請(qǐng)，師堅(jiān)臥不起，作三偈答之。有“綠蘿窻下垂垂老，軒蓋林中不得來(lái)”之句。

　　癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至二十五日，索筆書(shū)偈云：“七十六年，無(wú)後無(wú)先；聖凡情盡，明月中天?！边m通守陳公元禮來(lái)候疾，謂師曰：“和尚，東南大法幢也。時(shí)既至矣，可無(wú)一言啟迪我輩乎？”師瞪目大笑，遂泊然而逝。闍維，火未盛，有紅白二圓光盤(pán)旋龕頂，良久，浮空而滅。頂骨、舌齒俱不壞，舍利無(wú)筭。姪僧祖灊等收而藏之“南堂”，即千佛塔院。

　　○臺(tái)州龍華會(huì)翁清海禪師

　　臨海人,年三十始入道。投“徑山”虎巖披剃，至旃檀林巡按。有見(jiàn)其舉止山野，竊譏誚之。即發(fā)憤，翼日往天目求中峰誨示，晝夜彈力參究，睡重難遣，摘數(shù)珠撒暗地，摸足數(shù)乃已，久之無(wú)所入。

　　時(shí)，東州住“虎丘”，古林住“開(kāi)原”，東岐住楓橋“寒山”。師如蘇州，出入三大老之門，漸臻閫奧。出世“龍華”。

　　師室中垂語(yǔ)云：“舉足下足，無(wú)非道場(chǎng)，因甚卻踏不著父母未生面目？開(kāi)眼便見(jiàn)，因甚不識(shí)？”一日，問(wèn)僧云：“甚處來(lái)？”僧云：“天臺(tái)。”師云：“還聞長(zhǎng)觜鳥(niǎo)說(shuō)禪麼？”僧云：“聞?！睅熢疲骸澳λ惯敢蛏跣膾鞓?shù)枝，身沉海底？”僧?dāng)M議，師即打出。

　　僧問(wèn)：“如何是三乘教外別傳底事？”師云：“汝若不問(wèn)，我即忘卻?！鄙疲骸绊N，則學(xué)人有賴也?！睅熢疲骸扒屑慑e(cuò)承當(dāng)。”

　　上堂：“木落四山空，水肅潭石見(jiàn)；霜?dú)鈺允捠?，又是十月半。堪笑衲僧家，漏逗渾不筭；若也筭，兩箇五伯，原是壹貫。”喝一喝，下座。

　　上堂：“諸佛時(shí)時(shí)降生，諸佛時(shí)時(shí)成道，諸佛時(shí)時(shí)滅度。若言有過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在，大似無(wú)事生事。畢竟如何？飰籮裏還著得屎麼？”喝一喝，下座。

　　上堂：“一釋迦、二原和、三佛陀，分明道了也。獻(xiàn)佛不在香多?！?

　　師謝事西游，寓雲(yún)間南禪。是時(shí)，蒙尚為驅(qū)烏受經(jīng)，師正宗興山。主迎師來(lái)雙江“紹隆”。有一居士行業(yè)極謹(jǐn)，年七十餘。欲禮師剃度故也，居士後名“覺(jué)顯”，號(hào)“無(wú)外”，終時(shí)多靈異。由是蒙得侍左右，僅一歲。師每舉古德語(yǔ)示蒙，蒙不能曉。寒夜愛(ài)擁爐坐，甞引聲吟曰：“臘月寒深道者孤，一堂禪侶守寒爐；衲衣穿處氷侵骨，坐到更深炭也無(wú)?！泵伤炜蹎?wèn)云：“古人畢竟意在於何？”師曰：“你他後自會(huì)去在?！?

　　年九十三，抵“育王”守橫川祖塔。俄，跌損左足，不能良行。每牀坐，當(dāng)清夜，朗吟古人偈語(yǔ)。其徒文渙問(wèn)曰：“一生參禪到此不能受用，卻託吟詠?zhàn)郧??！睅熢唬骸安灰?jiàn)大慧和尚因疾呻吟，左右云：平生呵佛罵祖，今乃爾。大慧云：癡子！呻吟便不是耶？！”渙禮拜。既寂，火化，異香襲人。

　　○溫州仙巖仲謀猷禪師

　　本郡人。上堂：“明頭來(lái)明頭打，著甚屎急；暗頭來(lái)暗頭打，著甚屎急；四方八面來(lái)連架打，著甚屎急?？偛慌c麼來(lái)時(shí)，明日大悲院裏有齋。又且如何？踏破草鞋赤腳走，好山猶在最高峰?！?

　　上堂，舉松源和尚示眾云：“石鞏張弓，魯祖面壁；正令不行，抝曲作直。”師云：“廣教則不然。石鞏張弓，魯祖面壁；綿褁秤鎚，錦包特石?！?

　　上堂：“碧天杳杳，紅日?qǐng)F(tuán)團(tuán)；空裏無(wú)花，眼中無(wú)翳。成佛作祖，正是這箇時(shí)節(jié)；拖犂拽杷，正是這箇時(shí)節(jié)。”

　　謝藏主侍者至，上堂：“一默酬僧，雷轟電激；三喚領(lǐng)旨，玉轉(zhuǎn)珠回。七十三，八十四；築著磕著，礙塞殺人?！蹦橹粽?，“昨夜西風(fēng)枕簟秋，無(wú)限蟬聲噪高樹(shù)?！?

　　讀《正法眼藏》，偈曰：“竹榻夜長(zhǎng)燈燄短，蘿窻晝永日光浮；二千餘載真消息，五十平頭病比丘?！?

　　○日東建長(zhǎng)竺仙梵仙禪師

　　自號(hào)“來(lái)來(lái)禪子”。見(jiàn)休，居於“保寧”，得心要。

　　泰定間，日東遣使來(lái)聘。既至其國(guó)，道契其王臣，度人不可勝紀(jì)。熈怡和尚甞敘其〈語(yǔ)錄》，有云：“惟古林諸子多賢，而嶄然絕出者二人。其一南堂欲公，道鳴中國(guó)；其一竺仙，化徹異邦。可謂二甘露門矣?！笔恰朵洝贩Q性而談，妙得家法；縱橫迅揵，雲(yún)興泉注；示用應(yīng)機(jī)，如矢中的。宜乎東人感化得度者夥也。

　　南堂甞以三偈悼之。其一曰：“五住招提盡大方，座中冠蓋擁朝行；雷音遠(yuǎn)震扶桑國(guó)，繕寫(xiě)歸來(lái)作寶藏?！?

　　○蘇州定慧大方因禪師

　　既謝事，居靈巖老宿華公房。至正壬戌九月八日，郡守周義卿以事入山，師忻然出迎。謂云：“某此月十四日即此日大化，侯其為我證明。”周戲諾之，別去。

　　至十三日，師以偈寄侯曰：“昨日巖前拾得薪，今朝幻質(zhì)化為塵；殷勤寄語(yǔ)賢佳道，碧落雲(yún)収月一痕?！笔且梗?qǐng)於華，以燥薪為高棚。十四日晨起，與眾僧訣；遂自秉火，行陞柴棚；薪得火，烈焰熾然；於火聚中，祝香云：“靈苗不屬陰陽(yáng)種，根本原從劫外來(lái)；不是休居親說(shuō)破，如何移向火中栽?！倍葦?shù)珠與華，云：“聊當(dāng)遺囑。”火焰到處，多得舍利。

　　侯聞之驚異，為詩(shī)二章以挽之?！澳咸谩庇恳运馁?。其首章云：“佛日西傾不柰何，奮身?yè)]起魯陽(yáng)戈；向來(lái)入室操戈者，火後爭(zhēng)収設(shè)利羅?！?

　　○四明清涼實(shí)庵茂禪師

　　僧問(wèn)石頭和尚道：“言語(yǔ)動(dòng)用沒(méi)交涉，意旨如何？”師云：“打鐵不離火星。”僧云：“只如藥山道：非言語(yǔ)動(dòng)用亦沒(méi)交涉。又且如何？”師云：“一對(duì)無(wú)孔鐵鎚。”僧問(wèn)：“德山棒，臨濟(jì)喝，是同是別？”師云：“懸羊頭，賣狗肉?！鄙畣?wèn)：“朕兆未分人盡望，及乎天曉意如何？”師云：“紅日上山頭，清風(fēng)吹木杪?！鄙疲骸绊N，則盡大地是解脫門?！睅熢疲骸鞍咽肿Р蝗??！?

　　上堂：“直下便是，大似眼裏撒沙；向上承當(dāng)，還如空中釘橛。直饒上無(wú)攀仰，下絕己躬，常光現(xiàn)前，壁立萬(wàn)仞，正是扶籬摸壁漢到這裏?？v有懸河之辯，嚙鏃之機(jī)，一點(diǎn)也用不著?！蹦橹粽茸恳幌拢鞍耸涛梯伬C毬。”

　　淨(jìng)慈東嶼海禪師法嗣

　　○杭州徑山悅堂希顏禪師

　　四明人，初住蘇州崑山“東禪”，升“萬(wàn)壽”、虎林之“淨(jìng)慈”；行中書(shū)省左丞相達(dá)失公舉主“徑山”。

　　結(jié)制，上堂：“今朝四月十五，天下叢林結(jié)制；東禪懶散過(guò)時(shí)光，未免依時(shí)衛(wèi)舊例。普請(qǐng)同道高流切莫開(kāi)眼瞌睡。”

　　上堂，舉“僧問(wèn)投子：‘春雨淋淋，因甚百草不抽芽子？’云：‘芭蕉只恁麼長(zhǎng)?！睅熢疲骸敖袢蘸鲇腥藛?wèn)：‘萬(wàn)壽春雨淋淋，百草因甚不抽芽？’只向他道：‘春色無(wú)高下，花枝自短長(zhǎng)?！?

　　上堂：“十五日已前，水漲船高，泥多佛大；十五日已後，烏棲無(wú)影樹(shù)，花綻不萠枝。正當(dāng)十五日，又作麼生？薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼？”

　　上堂：“山鳴谷響，虎嘯龍吟。是汝諸人，向什麼處安身立命？流止亭前新號(hào)令，鉢盂峰下舊家風(fēng)?！?

　　上堂：“一不做二不休，打爺須是鐵拳頭?！蹦橹粽茸恳幌拢疲骸坝幸鈿鈺r(shí)添意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流?！?

　　○四明育王雪窻悟光禪師

　　姓楊氏，成都新都人，投“天王寺”了沖薙染。出峽，徧歷禪林。

　　至杭，謁東嶼于“淨(jìng)慈”，嶼問(wèn)：“三乘十二分教即不問(wèn)，如何是行腳句子？”師擬答，嶼亟以拄杖逐去。師堅(jiān)坐堂中，夜半見(jiàn)飛蟻撲燈，忽有省；因歎曰：“若不遇善知識(shí)，不幾空過(guò)一生?！币讯_(kāi)法蘇之“白馬”，陞“開(kāi)原”。宣政院使納麟高公舉住“育王”。

　　師室中垂語(yǔ)云：“盡大地是沙門一隻眼，因甚不見(jiàn)自己？透過(guò)荊棘林是好手，因甚平地上死人無(wú)數(shù)？手?jǐn)E利刃劒，因甚胡孫子不死？”僧問(wèn)：“年窮歲盡時(shí)如何？”師云：“家家門首釘桃符?！眴?wèn)：“如何是金剛正體？”師云：“飜簷帽子禿袖布衫?！?

　　上堂：“大眾，道不用修，但莫染汙：禪不用學(xué)，只貴明心。心明則無(wú)菩提可求，絕學(xué)則無(wú)煩惱可斷；自然虗而靈，寂而妙；頭頭顯露，法法全彰。然雖如是，要稱本色衲僧，且待三十年後。”

　　上堂：“山僧這裏不似諸方，說(shuō)影子裏話；分明向你道：日東昇，月西沒(méi)；飰是米做，炭是柴燒。汝若自生分別，也恠老僧不得?！毕伦?。

　　一日，有僧來(lái)參。師云：“何處來(lái)？”僧云：“天臺(tái)?！睅熢疲骸皩⒌勉\來(lái)麼？”僧云：“將得來(lái)?！睅熢疲骸昂尾怀仕评仙俊鄙疲骸扒疫^(guò)中有。”師云：“我不問(wèn)這箇鉢，我問(wèn)無(wú)底鉢?！鄙璐?。師云：“俊快衲僧能有幾箇。去！”

　　○四明育王大千照禪師

　　別號(hào)“元虗”，初住溫州“明慶”，遷明之“寶陀”。

　　至“育王”，師室中手握木虵，問(wèn)學(xué)者云：“喚作木蛇則觸，不喚作木蛇則背。速道速道！”僧?dāng)M議，師便打。

　　上堂：“世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和脩不知。棒打石人頭，剝剝論實(shí)事?！?

　　上堂，舉法燈云：“無(wú)根兮得活，離地兮不倒；日用尚不會(huì)，更於何處討？”師云：“切忌喚鐘作甕。‘有物先天地，無(wú)形本寂寥’。喚作無(wú)根得麼？‘能為萬(wàn)象主，不逐四時(shí)彫?！瘑咀麟x地得麼？日用尚不會(huì)，會(huì)又會(huì)箇什麼？”喝！“西風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！?

　　上堂：“古德道：‘結(jié)夏已五日了也，水牯牛作麼生？’又有道：‘結(jié)夏已十日了也，寒山子作麼生？’聊成一偈，舉似大家?！活^水牯一寒山，困則眠兮飢則飡；終日拈香并擇火，不知身在畫(huà)圖間?！毕伦?。

　　○蘇州穹窿子原自厚禪師

　　本郡人。佛誕，上堂：“有見(jiàn)則為垢，此則未為見(jiàn)；遠(yuǎn)離於諸見(jiàn)，如是乃見(jiàn)。佛‘毗藍(lán)園’裏示現(xiàn)受生，九龍吐水灌沐金軀。汝等諸人眼裏還著得屑麼？”喝一喝，下座。

　　請(qǐng)藏主，上堂：“諸佛出世，說(shuō)箇甚麼？祖師西來(lái)，傳箇甚麼？有眼如盲，有口如?。灰荒晟?，柴瓣颺下。五千四十八卷，飜成黃葉止啼。咄咄咄！力圍希，禪子訝，中眉垂?！?

　　○蘇州虎丘中行本復(fù)禪師

　　本郡人。上堂：“心生種種法生，森羅萬(wàn)象亂縱橫；心滅種種法滅，如淨(jìng)琉璃含寶月。也無(wú)生，也無(wú)滅，雨後千山呈秀色。正法眼藏破沙盆，無(wú)位真人乾屎橛?！彬嚹橹粽龋啤按笳煞蝽毭土?，賊來(lái)須打客來(lái)看，五臺(tái)問(wèn)取三菩薩。”

　　○蘇州芝塘明因天淵湛禪師

　　天曆改原，師在鳳山“資?！币辉挫`會(huì)中，居前堂。秉拂云：“翔鳳山前，行看白雲(yún)，乍舒乍卷；禺泉亭上，坐聽(tīng)流水，或抑或揚(yáng)。眼處作耳處佛事，耳處作眼處佛事，便見(jiàn)非唯觀世音，我亦從中證?！?

　　已而一源云：“有‘便見(jiàn)’二字，是與別人說(shuō)話；無(wú)此二字，方是自家說(shuō)話?！睅煵挥X(jué)退席，謂人曰：“還丹一粒，點(diǎn)鐵成金，堂頭之謂也。”

　　○臺(tái)州萬(wàn)年橫江浩禪師

　　郡之仙邑東溪鄭氏，出世“紫巖”。上堂：“曹溪路上，水泄不通；紫巖山前，千郊兩足。所以道，今年雨水非常足，管取秋來(lái)田稻熟；牧童齊唱太平歌，笑倒東村王大叔。好大眾，楊廣山前草，憑君待價(jià)燉；異苗飜茂處，深密固靈根?！睋舴髯?，“將謂白雲(yún)老祖，卻是大陽(yáng)和尚?！?

　　上堂：“佛無(wú)眾生不成佛。”良久，“一雨普施，三草二木?！?

　　頌“趙州柏樹(shù)子”話曰：“趙州禪在口皮邊，方便垂慈為指南；可笑死於言下者，競(jìng)從庭柏樹(shù)頭參。”

　　師室中甞垂語(yǔ)云：“抝折無(wú)星秤，將什麼稱斤定兩？猛虎當(dāng)路坐，鷂子過(guò)羅?！?

　　○天臺(tái)明巖太古熈禪師

　　久依雙清，得心法。慍恕中早歲甞參。師問(wèn)云：“藏主久參竺原和尚，世尊初生下時(shí)，做出許多神頭鬼面，還知落處麼？”慍對(duì)云：“美食不中飽人喫?！睅熀鲭x位，分手指上下，乃至步武，厲聲云：“天上天下唯我獨(dú)尊！”

　　○蘇州吳縣寶華枯林澤禪師

　　本邑人，“餘慶院”受業(yè)。早依雙清，于“淨(jìng)慈”掌記室。出世郡之楓橋“普門”，遷“太平”，升“寶華”。

　　上堂，拈拄杖示眾云：“喚作拄杖子則觸，不喚作拄杖子則背?！弊磕檎仍疲骸叭缥野粗?，海印發(fā)光；汝暫舉心，塵勞先起?！?

　　解制，上堂，卓拄杖云：“布袋頭解了也?！庇肿?，云：“鐵彈子百雜碎了也。衲僧家一任東去西去?！焙纫缓龋胺耆饲屑慑e(cuò)舉?！?

　　歲旦，上堂，舉“僧問(wèn)黃龍?jiān)疲骸f歲已去，新歲未臨；不涉二途，請(qǐng)師速道?！S龍?jiān)疲骸畺|方甲乙木。’”師頌云：“東方甲乙木，言端語(yǔ)亦端；曉來(lái)風(fēng)色緊，依舊孟春寒?！?

　　萬(wàn)壽南州珍禪師法嗣

　　○蘇州萬(wàn)壽中峰宗海禪師

　　上堂：“即心即佛，舌頭無(wú)骨；非心非佛，此地?zé)o金。還識(shí)馬大師用處麼？聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門發(fā)華深?！?

　　慈淨(jìng)靈石芝禪師法嗣

　　○嘉興法喜嶽雲(yún)一嵩禪師

　　上堂：“靈機(jī)絕待，妙應(yīng)無(wú)差；南泉斬貓，歸宗斬虵。星河秋一鷹，砧杵夜千家。”

　　上堂：“靈光獨(dú)輝，逈脫根塵；左眼八兩，右眼半斤。”卓拄杖，“石牛闌古路，一馬生三寅?！?

　　上堂：“大海乾枯，虗空突兀；南嶽磨甎作鏡，馬祖坐禪成佛。靈山會(huì)上，無(wú)許多事；少室峰前，無(wú)許多事。”

　　一日，三人新到相看，師問(wèn)云：“識(shí)得一萬(wàn)事，喚什麼作一？”僧竪起一指。師云：“你既不會(huì)，第二近前。”僧云：“也知和尚慣用此機(jī)?！睅熢疲骸斑^(guò)那邊著?！敝傅谌疲骸罢吖w僧卻較些子。”僧罔措。師云：“同坑無(wú)異土?！?

　　徑山虎巖伏禪師法嗣

　　○四明育王月江正印禪師

　　自號(hào)“松月翁”，福之連江劉氏。參虎巖於“靈隱”，巖授以狗子話，俾參究。久之，以偈呈露，巖頷之。令侍香，復(fù)掌藏教。自是聲譽(yù)隆著?！坝酢睓M川慎許可與師語(yǔ)，喜愕曰：“此後學(xué)甘露門?！痹懸椅?，開(kāi)法常之碧雲(yún)。遷松江澱山南禪湖之何山道場(chǎng)，至“育王”，所至弘道樹(shù)業(yè)厥功茂焉。

　　師室中垂示云：“鐘樓上念讚，床腳下種菜；荊棘林中是什麼人行履？?jī)晒w泥牛闘入海。無(wú)位真人因甚額頭汗出？達(dá)磨不來(lái)東土，二祖不往西天；祖師鼻孔長(zhǎng)多少？”

　　上堂：“古德道：菩提、涅槃、真如、佛性，名異體同；真心、妄心、佛智、世智，名同體異。鎔瓶、盤(pán)、釵、釧為一金，攪酥酪、醍醐為一味。春色無(wú)高下，花枝自短長(zhǎng)。”

　　上堂，舉“僧問(wèn)廣德周和尚云：‘阿逸多不斷煩惱，不修禪道，佛說(shuō)此人成佛無(wú)疑。此理如何？’德云：‘鹽盡炭又無(wú)?！疲骸}盡炭無(wú)時(shí)如何？’德云：‘愁人莫向愁人說(shuō)，說(shuō)向愁人愁殺人。’”師頌曰：“行看山兮坐看山，春風(fēng)花鳥(niǎo)自關(guān)關(guān)；善財(cái)別後無(wú)人到，樓閣門開(kāi)盡日閑?！?

　　師居“育王時(shí)”，帝師聞其道，賜以金襴法衣，號(hào)曰“佛心”。普鑒將終，索浴更衣，書(shū)偈而逝。闍維，舍利不可勝數(shù)，其徒塔于松江真淨(jìng)。

　　○蘇州萬(wàn)壽別岸若舟禪師

　　嘉興人，姓朱氏，禮華亭“?；鬯隆庇X(jué)源祝髮。參虎巖於徑山，即投以偈，遂蒙印可。 　　住後，上堂：“一葉落，天下秋；涼風(fēng)暗度，酷暑潛収。一種可人描不得，夜明簾外月如鈎。”

　　上堂：“道遠(yuǎn)乎哉？觸事而真。如井覷驢，如驢覷井。聖遠(yuǎn)乎哉？體之則神。南山起雲(yún)，北山下雨。一夏九十日過(guò)了也，且道之與聖在什麼處？金風(fēng)兮浙浙，玉露兮瀼瀼。耶舍塔中敲鐵磬，天臺(tái)鴈宕絕人行。”

　　上堂：“一切法是佛法，一切心是佛心。青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲(yún)淡濘，出沒(méi)大虗之中。”下座。

　　上堂：“十二時(shí)中，無(wú)纖毫繫念，猶是陰界。那裏是汝放身命處？栴檀叢林栴檀圍遶，荊棘叢林荊棘圍繞?！?

　　贈(zèng)延上人，書(shū)《華嚴(yán)》偈曰：“雜華林裏展戈矛，筆陣堂堂巧運(yùn)籌；五十三人俱納欵，百城煙水一毫収?！?

　　○杭州徑山南楚師說(shuō)禪師

　　南昌鄧氏，初見(jiàn)一山萬(wàn)于“開(kāi)先”。侍次，山顧謂曰：“馬祖陞堂，百丈卷席，意作麼生？”師抗聲曰：“二俱不了！”山器之。

　　辭去，謁虎巖於“靈隱”。巖問(wèn)：“從甚處來(lái)？”師曰：“廬山‘開(kāi)先’?！睅r曰：“青玉峽吞卻華藏世界，五老峰走入藕絲竅裏。汝還知麼？”師曰：“賴有和尚證明?！睅r駭異。

　　未幾，巖移“徑山”，師與俱侍香。久之，去，掌天童“東巖”書(shū)記。巖化去，竺西繼之，復(fù)命分座，出世番易“妙果”。

　　先有旨，遭義學(xué)僧三十六人，開(kāi)講席于諸郡名剎。在饒州“妙果”，師至，以禪講混雜，別作一寺處之。曰“天壽萬(wàn)安教寺”。主廬山“開(kāi)先”，復(fù)一新之。中吳“承天”既燬，強(qiáng)師來(lái)居。既至，施者麏集。大致堅(jiān)良之林；所徵眾工，必極天下之選。故樓殿巨麗，像設(shè)嚴(yán)好，東南無(wú)與，儷踵曇芳。 　　

　　居“徑山”，法席亦鼎盛。僧問(wèn)：“說(shuō)法者當(dāng)如法說(shuō)。作麼生是如法而說(shuō)？”師曰：“綿褁蒺藜，錦包特石?！鄙疲骸皩榱魍ㄈヒ??！睅熢唬骸扒夷p明頭?！?

　　上堂：“洪機(jī)在掌，巨靈神擘，開(kāi)泰華之峰；明鏡當(dāng)臺(tái)，演若多爍，破迷妄之域。諸禪人會(huì)不會(huì)？蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過(guò)東海?！?

　　上堂，舉“僧問(wèn)趙州：‘如何是毗盧圓相？’趙州云：‘自小出家，不曾眼花。’”忽有問(wèn)徑山：“如何是毗盧圓相？”只向道：“桃花帶日舒紅錦，草色連天屐展茵?！?

　　終于蘇城“法喜庵”，其徒奉全身歸葬徑山之東崦 。 　

　　○婺州寶林明極楚俊禪師

　　四明昌國(guó)黃氏，依虎巖於“冷泉”。一日，巖見(jiàn)問(wèn)曰“是什麼？”師拱而前曰：“和尚莫瞞某甲好。”巖曰：“未在，更道?！睅熢唬骸澳臣谉o(wú)侍者，祇對(duì)和尚?！睅r休去。

　　住後，上堂：“好諸禪德，一切智通無(wú)障礙。五須彌山障礙你不得，百億剎土障礙你不得，四大海水障礙你不得。拈燈籠向佛殿裏，將山門來(lái)燈籠上?！?

　　上堂：“有時(shí)教伊揚(yáng)眉瞬目白雲(yún)萬(wàn)里，有時(shí)不教伊揚(yáng)眉瞬目白雲(yún)萬(wàn)里；有時(shí)教伊揚(yáng)眉瞬目者是白雲(yún)萬(wàn)里，有時(shí)教伊揚(yáng)眉瞬目者不是白雲(yún)萬(wàn)里。定林如此批判，還契得馬大師麼？白雲(yún)萬(wàn)里?！?

　　日本國(guó)王具書(shū)，以國(guó)師禮聘至彼。對(duì)揚(yáng)稱旨，命住鉅福山“建長(zhǎng)寺”。示寂時(shí)，年七十五歲。

　　○杭州靈隱獨(dú)孤淳朋禪師

　　俗姓楊氏，臨海人。上堂：“晃晃焉於色塵之內(nèi)，而相不可覩；昭昭然於心目之間，而理不可分。古人垂示處，不妨明白；後人領(lǐng)解處，多是顢頇。‘天寧’今日矢上加尖去也。一夜落花雨，滿城流水香?！?

　　上堂：“因妄說(shuō)真，真無(wú)自相；從真起妄，妄體本空。妄既歸空，空亦不立?！绷季茫疲骸笆幨幰粭l官驛路，晨昏曾不禁人行?！?

　　上堂：“會(huì)即事同一家，不會(huì)萬(wàn)別千差。不會(huì)則且置，如何是事同一家？雞寒上樹(shù)，鴨寒下水?！?

　　上堂：“畢鉢巖前，風(fēng)清月白；曹溪路上，浪靜波平。靈鷲山中，從苗辨地；三段不同，収歸上科?！?

　　上堂：“春風(fēng)吹，春雨滴，落花滿地春狼藉；雲(yún)外青山青又青，獨(dú)立寥寥[筐-匚]何極。諸人要識(shí)朱頂王，者漢從來(lái)頭腦赤?！?

　　延祐甲寅，住“靈隱”。至元丙子秋入寂，壽七十八。全身葬“普光庵”後。

　　○溫州江心無(wú)際本禪師

　　入院山門佛事，云：“江心門戶，逈與諸方不同；不設(shè)樞機(jī)，晝夜開(kāi)豁。”示徒偈曰：“大地撮來(lái)如粟粒，九旬禁足誑嬰孩；楊岐種子無(wú)碑記，時(shí)把龜毛眼裏栽?！?

　　有岐上座者，乃“明巖”太古熈公弟子。一日，持郁山主《跨驢圖》請(qǐng)題。師援筆疾書(shū)曰：“策蹇溪橋蹉腳時(shí)，悞將豌豆作真珠；兒曹不解藏家醜，笑倒楊岐老古錐?！敝霉P，乃問(wèn)云：“你且道，楊岐這一笑，落在什麼處？”岐云：“無(wú)風(fēng)荷葉動(dòng)，必定有魚(yú)行。”師掌，云：“歸去！”師前分明舉似，岐即仲邠也。

　　天童竺西坦禪師法嗣

　　○金陵龍翔孚中懷信禪師

　　明之奉化姜氏，母劉。禮里之鹿頂山“法華院”子思薙[髟/采]，徧扣浙西諸德之門，平昔胸中凝滯，淘汰殆盡。會(huì)“華藏”竺西，遷“天童”。遂隨以來(lái)，於其言下悟旨，領(lǐng)綱維職。迨雲(yún)外岫繼席，留掌藏教。泰定三年，出世四明“觀音”；遷“寶陀”。

　　元統(tǒng)二年，朝廷降香，營(yíng)修功德莊嚴(yán)大士妙相。使冋，特旨賜“廣慧妙悟智寶弘教禪師”號(hào)，及金襴紫伽黎。 至正乙酉，赴“天童”，眾廢具舉。且營(yíng)壽塔於中峰祖庭，為終焉計(jì)。未幾，應(yīng)龍翔之辟，不得已也。

　　師不倦提唱，隨機(jī)示用，出於自然，德性真率，和氣靄然，未甞以聲色忤人。

　　至正丁酉八月二十四日，晨起更衣，趺坐而瞑，如入禪定，良久氣盡。停龕七日，顏貌如生。闍維，設(shè)利不可筭，貯以寶瓶，光發(fā)於外。塔牛首山東麓。壽七十八，臘六十九。

　　○四明雪竇華國(guó)子文禪師

　　“慈覺(jué)圓通”者，帝師大寶法王所賜之號(hào)也。俗姓趙氏，宋清獻(xiàn)公之裔孫，父諱“燁愽”，學(xué)號(hào)“純?nèi)濉?。故師於?jīng)史詩(shī)書(shū)，皆自幼習(xí)。

　　出家里剎“淨(jìng)慧”，從畢萬(wàn)一經(jīng)公薙染。公天臺(tái)性，具少林心要，悉能淹貫。師親杖屨既久，所獲非常流可比。辭，遊兩浙，參扣諸碩德，求是正之耳。

　　時(shí)，竺西在毗陵“華藏”，一見(jiàn)契合；及遷“天童”，起師為記室?！把┒埂睓M山錫又以第一座招之。尋，開(kāi)法“奉慈”；遷“萬(wàn)壽”，陞“雪豆”。

　　至正辛卯二月六日，示微疾而卒。龕留七七日，顏無(wú)異於存日，流汗被面。闍維，頂骨牙齒不壞。壽八十三，臘七十。

　　○四明天童正宗法匡禪師

　　定海人，俗姓趙，依竺西於“太白”。入室次，竺問(wèn)曰：“取不得，捨不得，不可得中只麼得？”師隨答云：“寐語(yǔ)作麼?！斌脫]竹篦，師拂袖退，竺頷之，命為侍者。尋，掌藏鑰。

　　初住明之“開(kāi)壽”，遷龍興“上藍(lán)”，陞“蔣山”。江浙丞相赤憐真班入山，作禮寶公，問(wèn)曰：“大士生鷹巢中，是否？”師曰：“要且謾丞相不得。”又問(wèn)：“大士十二面，那箇是正面？”師以手打圓相，云：“巍巍堂堂，煒煒煌煌。僧繇斂手有分，梁皇窺覷無(wú)門。”相遂有省，施[卄/毦]段玉琖。至正十三年，行院請(qǐng)住“天童”。

　　上堂：“一雨火雲(yún)盡，千峰午吹涼；幽棲無(wú)箇事，高枕臥長(zhǎng)床。諸禪德，‘知幻即離，不作方便。離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次’。彈指圓成八萬(wàn)門，一超直入如來(lái)地?！?

　　上堂，舉五祖云“一抽三二添四黃，牛角指天八腳垂過(guò)鼻?！蹦嗽疲骸凹奔??！币允峙亩U床，云：“趂得老鼠，打破油甕。”

　　○四明佛隴行可直禪師

　　佛涅槃，上堂：“今朝二月十五，天色半晴半雨；桃花李花競(jìng)開(kāi)，柳條桑條正吐。如何天下癡人，卻謂如來(lái)滅度不滅度？”拍禪床，云：“曉來(lái)兀坐蘿窻下，聽(tīng)得竹雞三兩聲?！?

　　上堂：“世尊拈花，迦葉微笑。一對(duì)鐵槌，全無(wú)孔竅。謂之正法眼，藏涅槃妙心，有甚交涉？”拈拄杖云：“諸人不得妄生節(jié)目?！毕伦?

　　頌玄沙三種病話：“潦倒玄沙巧用功，病源三種示宗風(fēng)；巨靈擡手無(wú)多子，分破華山千萬(wàn)重?！?

　　聽(tīng)雨偈曰：“簷前滴滴甚分明，迷己眾生喚作聲；我亦年來(lái)多逐物，春宵一枕夢(mèng)難成?！?

　　靈隱玉山珍禪師法嗣

　　○金陵龍翔曇芳守忠禪師

　　南康都昌黃氏，依“雲(yún)居”玉山祝髮。游方至“佛陀里官講”，聽(tīng)法華。入?yún)牵?jiàn)蒙山於“休休菴”。問(wèn)：“鄉(xiāng)里何方？”師曰：“江西都昌蒙?！鄙皆唬骸按瑏?lái)，陸來(lái)？”師曰：“二途不涉?！泵缮秸箖墒郑瑤燁恳曋?。

　　往徑山，見(jiàn)“虎巖”伏巖，命掌綱維。又往“育王”，見(jiàn)“東巖”日，留典藏教。及玉山居“靈隱”，師往省。山一日室中，舉“僧問(wèn)趙州：‘如何是祖師西來(lái)意？’州云：‘庭前柏樹(shù)子?！睅熉勁e豁然。

　　久之，開(kāi)法金陵“保寧”，移“蔣山”。泰定己丑，太子梁王至金陵。是夕寺災(zāi)。明日，王詣山，問(wèn)師：“興復(fù)若何？”師曰：“賴有大檀越在?！蓖躅h之。王囑師建寺於寶珠峰，曰“崇禧”。自是，每至必留連，問(wèn)辨。一日，問(wèn)曰：“如何謂之衲僧門下事？”師曰：“不離殿下所問(wèn)?！蓖跤衅?，大悅。致和元年，王入登寶位，改元天曆；遣使函香至“蔣山”，謝寶公，兼勞師；賜金襴袈裟，《經(jīng)》一藏，白銀器五伯兩，黃金五十兩，納失失幡一對(duì)。明年，遣使特授“廣慈圓悟大禪師”，住持“大崇禧寺”，兼領(lǐng)“蔣山”。

　　至順元年，召師與大龍翔訴。公乘驛入京。既至，禮部尚書(shū)王士弘引見(jiàn)於奎章閣，賜坐溫問(wèn)，禮賜優(yōu)渥。勑學(xué)士虞集撰《重興蔣山寺記》。至正二年，行院使納麟高公起師主徑山。五年正月，特旨陞住“龍翔”。雖經(jīng)鬱攸，而舊觀悉復(fù)。

　　上堂，拈拄杖云：“拄杖子，有時(shí)象王回旋，有時(shí)獅子嚬呻?！弊恐粽龋扒业朗窍笸趸匦?？是獅子嚬呻？”靠拄杖云：“龍虵易辨，衲子難瞞。”

　　上堂：“坐深井者，不知大虗之寬廣；忘偏見(jiàn)者，方明至理之圓融。臨濟(jì)掌黃蘗，黃蘗掌百丈；國(guó)清才子貴，家富小兒驕?！?

　　上堂，舉“南泉道：‘我十八上便解作活計(jì)，’趙州道：‘我十八上便解破家散宅。’”師云：“諸禪德，解作活計(jì)底，便解破家散宅；解破家散宅底，便解做活計(jì)。若到徑山門下，總與明窻下安排，三十年後，卻不得道曾見(jiàn)徑山來(lái)?！?

　　上堂，舉“雲(yún)門問(wèn)僧：‘甚處來(lái)？’僧云：‘江西?！T云：‘江西一隊(duì)老漢，寐語(yǔ)住也未？’僧無(wú)語(yǔ)?！睅熢疲骸罢呱疅o(wú)語(yǔ)且置，雲(yún)門老漢面皮厚多少？”

　　八年十月二十八日，召諸弟子，誡曰：“汝等宜勇猛精進(jìn)，紹隆先聖之道。庶無(wú)負(fù)國(guó)家崇重吾教之心。”言訖，翛然而逝。世壽九十四，僧臘五十六。

　　天目高峰妙禪師法嗣

　　○杭州天目山中峰明本禪師

　　錢唐孫氏。母娠時(shí)，夢(mèng)“無(wú)門”開(kāi)道者，持燈籠至其家而生師。稍長(zhǎng)，即愛(ài)閱經(jīng)教。然指誓持尸羅，困則首觸柱以自警。一日，閱《傳燈錄》，至庵提遮女問(wèn)文殊：“明知生是不生之理，為甚被生死流轉(zhuǎn)？”有疑。

　　往參高峰叩心要。誦《金剛經(jīng)》至“荷擔(dān)如來(lái)阿耨菩提”處，恍然有省。師自謂，識(shí)量依通，非悟也。高峰為薙染於“獅子院”。尋，受具戒。因觀流泉，乃大悟。

　　師亦閟而不聞於人，自是說(shuō)法縱橫該貫，辯愽無(wú)礙。高峰將戢化，權(quán)書(shū)真讚遺師，曰：“我相不思議，佛祖莫能視。獨(dú)許不肖兒，見(jiàn)得半邊鼻。”

　　延祐戊午，仁宗特召，不起。賜金紋伽梨，號(hào)曰“佛慈圓照廣慧禪師”。英宗御極，亦封衣香，即所居攸敬。附馬瀋王請(qǐng)於朝，親詣山中禮謁，構(gòu)亭巖前，曰“真際”，表得法也。

　　翰林學(xué)士丞旨趙公孟頫，每與師書(shū)，必稱弟子。行宣政院使張閭諸達(dá)官尤加敬服，屢以徑山“靈隱”奉師，固不受。轉(zhuǎn)運(yùn)使瞿霆發(fā)，以“大覺(jué)寺”請(qǐng)，亦不受。逾越渡淮至，浮舟以居而隱避之。所至結(jié)庵，皆名“幻住”。學(xué)徒從之者如雲(yún)。朔漢三韓，西域南詔；至於日本之僧，靡不來(lái)參。多望風(fēng)信慕，尊之曰“大和尚”。繪像事焉，南詔僧普福奉師像南歸，至重慶，忽神光燭天，其土感悅，遂篤信禪宗。

　　師凡見(jiàn)學(xué)者輙問(wèn)曰：“汝喚什麼作生死？”或者茫然無(wú)所答；或者謂生不知來(lái)處，死不知去處。師曰：“便饒知得去來(lái)，所知亦是生死?！庇只蛑?，“一念忽起是生，一念忽滅是死?！睅熢唬骸半x一念起滅，亦生死也。”

　　師之提唱辯愽機(jī)峻，實(shí)由乘願(yuàn)力而來(lái)，為法檀度,觀時(shí)適宜，隨機(jī)應(yīng)物，多諸方便。師曰：“真造實(shí)履以先之，而不事空言。”故信之者眾也。

　　示眾：“雲(yún)門話墮,趙州勘婆,唯之與阿,相去幾何?焦尾錦鱗,躍開(kāi)地網(wǎng),摩空俊鶻,透過(guò)天羅。不動(dòng)一塵知落處，二十年事不爭(zhēng)多。還會(huì)麼？如或不然，更為你重下注腳。記得雪竇和尚頌‘為道日損’曰：‘三分光陰二早過(guò)，靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨；貪生逐日區(qū)區(qū)去，喚不回頭爭(zhēng)柰何?！蹡|籬，補(bǔ)西障，回地軸，轉(zhuǎn)天關(guān)。在雪竇則不無(wú)。爭(zhēng)柰四句，遭人撿點(diǎn)。三分光陰二早過(guò)，向甚處去也？靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨，無(wú)你下手處。貪生逐日區(qū)區(qū)去，何處不稱尊？喚不回頭爭(zhēng)奈何，直得分踈不下。高高峰頂行，擡腳不起；深深海底坐，打衣不濕。雪竇平地上把人埋沒(méi)，撚指二百餘年，今古之下乏人點(diǎn)撿?！米　灿幸缓?，還有撿點(diǎn)者麼？須早出來(lái)，不然則就與拈出去也。三尺黑[蟲(chóng)*尢]眠暗室，一雙白鼠嚙枯藤；家山咫尺無(wú)行路，有底間情逐愛(ài)憎?！?

　　至治癸亥八月十四日，寫(xiě)偈辭眾，曰：“我有一句，分付大眾。更問(wèn)如何？無(wú)本可據(jù)”。置筆，安坐而逝。全身塔于寺西。壽六十一，臘三十七。天曆乙巳，文宗諡曰：“智覺(jué)禪師”。塔曰“法雲(yún)”。《語(yǔ)錄》及《楞嚴(yán)》《或問(wèn)》等，總?cè)怼Ｔy(tǒng)二年，“大慶壽”住持善達(dá)密的理奏聞，賜入《大藏》，仍賜號(hào)“普應(yīng)國(guó)師”。

　　○天目山斷崖了義禪師

　　湖州德清楊氏，父大宥，母張氏。師始能言，便從其母誦《法華經(jīng)》，於人事懵無(wú)所知。

　　年十七，有禪者過(guò)門，誦高峰上堂語(yǔ)，忽有感。遂往見(jiàn)于天目山之左關(guān)，為童子。峰令提“萬(wàn)法歸一”話。他日，峰為僧舉“牛過(guò)窻櫺”話。師聞，遂大疑，參究益精進(jìn)。 一日，告峰云：“上極天宮，下窮水際，盡大地一瑠璃瓶。”峰曰“莫作聖解?！迸歼^(guò)鉢盂塘，見(jiàn)松上雪墜，有悟。即詣呈頌云“不分南北與西東，大地山河一片雪?！甭曃唇^，峰棒之，不覺(jué)隕身崖下。人意其必絕，同學(xué)救之，則已出崖半，無(wú)所苦也。謂同學(xué)曰：“我往江西見(jiàn)雪巖去也?！蓖瑢W(xué)曰：“汝孤負(fù)老和尚痛棒矣。”力挽之還，師乃自誓曰：“我七日不證，則決去矣?！彼熘眻?jiān)壁，忘廢寢食，夜則攀樹(shù)露立達(dá)旦，未及所期，豁然大悟。馳至死關(guān)，呼曰：“大地山河一片雪，太陽(yáng)一照並無(wú)蹤；自此不疑諸佛祖，更無(wú)南北與西東?！?

　　明日，峰上堂云：“我布漫天大網(wǎng)，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蟹；今日蟭螟蟲(chóng)撞入，三十年後向孤峰絕頂揚(yáng)聲大呌。且道呌箇甚麼？”舉拂子曰：“大地山河一片雪?！?

　　自是，與母入武康，上栢山，結(jié)茅以居。越五年，還山。峰為剃落，名“了義”。元貞乙未，峰示寂，師亦韜晦。然所至，四眾歸重，未甞受請(qǐng)立。僧咸稱之曰“義首座”。

　　泰定三年，勉循眾請(qǐng)，歸坐祖庭一載，即“師子正宗禪寺”。師室中垂語(yǔ)云：“除卻語(yǔ)默動(dòng)靜，道將一句來(lái)？”又曰：“一息不來(lái)，向何處安身立命？”

　　元統(tǒng)元年歲除日，忽謂徒眾曰：“有一件事大來(lái)大，你還委悉麼？”良久，云：“明日是年朝。”正月六日至夜分，乃曰：“老僧明日天臺(tái)去也?！倍U者曰：“某甲隨和尚去。”師曰：“你走馬也趕不著?！?翌早，跏趺而逝。世壽七十二，僧臘四十九。全身葬獅子巖之後“雲(yún)深庵”。

　　○杭州中天竺布衲祖雍禪師

　　明州定海人，題《李源訪圓澤圖》曰：“天竺山前相會(huì)時(shí)，源公認(rèn)得澤闍梨；果然頭角能奇特，十二年前也似伊?！睅煯^賡永明壽禪師山居詩(shī)，其意趣不相上下。句法圓熟，間有過(guò)之者。臨終書(shū)偈，坐逝?；痧N，設(shè)利頗多。

　　○處州白雲(yún)山福林室中以假禪師

　　衢州括蒼人，姓葉氏，宋咸淳生。早失恃怙，年十七入郡之岑峰出家，禮榮枯木為師。越二年，薙染受具。

　　首謁高峰於“天目”。峰問(wèn)：“汝名什麼？”師曰：“以假?！狈逶唬骸叭晷约俜?？”師曰：“性尚無(wú)真，豈有假耶？”

　　峰令參堂。師然指自誓云：“不明此事，不下此山?！币蛉胧?，聞舉“狗子無(wú)佛性”話，有省。呈頌曰：“趙州一箇無(wú)，春暖花齊發(fā)；直饒與麼會(huì)，眼裏重添屑?！狈逶疲骸拔丛?。”師云：“這回不疑天下老和尚舌頭?！狈灞愫?，師拂袖而出，峰深肯之。

　　服勤十載，住後法化大行，得其開(kāi)發(fā)者頗眾。晚年退居一室，淵默自怡。 一日，喚弟子智光智度，謂曰：“我將行矣?！睍?shū)偈已，擲筆泊然而逝。壽六十九，臘五十。全身塔福林中麓。

　　徑山虗谷陵禪師法嗣

　　○杭州徑山竺遠(yuǎn)正源禪師

　　族出盧陵歐陽(yáng)氏，從舅氏梅溪清公於里之“甘竹寺”。清之徒師濟(jì)為薙髮。一日，善相者過(guò)之，曰：“師五短人也，異時(shí)必主大方，為人天師?！?

　　延祐初，上徑山。值佛鑒入室次，舉“德山見(jiàn)龍?zhí)?，因甚向吹滅紙燭處悟去？”師云：“焦塼打著連底凍?！辫b云：“打著後如何？”師云：“萬(wàn)古碧潭空界月，再三撈漉始應(yīng)知?！辫b云：“知箇甚麼？”師擬對(duì)，鑒便打，師豁然有省。遂俾執(zhí)侍左右。鑒示滅，原叟繼其席，命師掌記。

　　泰定四年，出世上?！坝^音”；遷嘉禾“興聖”。帝師頒旨，賜“佛慧慈照普應(yīng)”之號(hào)。至正二年，主湖之道場(chǎng)；十四年，遷“靈隱”居三年?！皬缴健币员鵂S，丞相達(dá)失公起師主之。拂歲畚礫，經(jīng)營(yíng)佛殿，龍王堂未就緒而疾作。將寂，書(shū)偈別眾；復(fù)致書(shū)丞相，畢而逝。壽七十一，臘五十五。

　　○袁州仰山了堂圓照禪師

　　南昌徐氏，禮“大雲(yún)寺”臞庵越公九世孫海公出家。凡內(nèi)外典籍，無(wú)不該習(xí)。至元庚辰，試經(jīng)得度。

　　初參“翠巖”訥公，巖累策發(fā)之，然未有證入。謁佛鑒于“仰山”，鑒舉“僧問(wèn)趙州：‘狗子還有佛性也無(wú)？’趙州云：‘無(wú)’。古人意旨作麼生？”師云：“某甲近離‘翠巖’?！辫b云：“畢竟古人意作麼生？”師云：“夜來(lái)宿山前接待。”鑒喜，以藏鑰留之。未幾，去。

　　遊兩浙，“天童”東巖命分座說(shuō)法。及佛鑒遷“徑山”，師再參。又命分座。 出世“旌忠”。還仰山，法化大振。示寂日，策學(xué)者務(wù)勤修，即怡然而逝。龕奉七日，顏貌如生時(shí)。闍維，煙成五色，俄火光粲，若白蓮花。既燼，舍利如菽者無(wú)筭，頂骨、牙齒亦不壞。建塔梅洲藏之。

　　○嘉禾興聖覺(jué)隱本誠(chéng)禪師

　　崇德人,號(hào)“道原”。師甞著《性學(xué)指要》十卷、《宛陵注》，叔志、古汴、段天祐、吉甫皆序之于前段。序有云：“是編發(fā)明心性，至為詳密?！庇衷唬骸拔崛逵麨闃O本窮源之學(xué)，此書(shū)不可以不觀也?！?

　　中有《真性篇》曰：“心性本一，故曰真如。真如者，一真心源也，(一真即性，心性一源；心性皆如，如者不變也。)故曰真如性，又曰真如心。性無(wú)形，心有質(zhì)；心以性為體，性以心為主。是故體則俱體，故曰‘性體’，又云‘心體’；用則俱用，心為能用，性為所用。能用者智，所用者理(謂之理智圓融)。能用非所用，則真智無(wú)以顯；所用非能用，則實(shí)體無(wú)以彰。所以心非性不立，性無(wú)心不行。故云：理智交徹，體用一源也。(言真如，則心與性不可相離○真是真實(shí)，如是如常。以實(shí)故，不變不異，無(wú)毫髮私妄；以常故，自然而然，無(wú)錻微作為。)又謂之真如法界(此言體用一源)。法界者，一真之體，萬(wàn)化之本，真如凝然本之一也。真如隨緣，化之萬(wàn)也。一即萬(wàn)，無(wú)不從此法界流；萬(wàn)即一，無(wú)不還歸此法界。理事交徹，皆一心之妙用。(理事相即，物物一法界。法界即性，妙用即心之用；心之用即是情，亦言心之全體。)然心之與性，其靜則一，其用則殊。所以或一或異者，以心之有生滅也。故云：‘心生則種種法生，心滅則種種法滅’。心有真妄，性體惟一。(心有真心、妄心之名，性則無(wú)私妄之目。)妄心者，心違性而動(dòng)也，故謂之無(wú)明心。無(wú)明妄心，倐起倐滅；如天忽雲(yún)，如鏡忽塵。然雲(yún)昏、塵翳黯蔽其外，天鏡之體本無(wú)增損。(雲(yún)塵聚散，妄心之生滅；天鏡常如，性真不動(dòng)。)蓋心能隨物而轉(zhuǎn)，性則無(wú)有變遷；心則可善可惡，性則純一無(wú)雜 。(主一身萬(wàn)事，皆是心性。體常靜，心隨性，是循理上來(lái)，故善；心隨情，是附氣上去，有不善。心主發(fā)用，情有善惡，性體常靜。)又謂之‘法性’。法以軌持為義，至正無(wú)私，方堪軌範(fàn)；略有偏頗，則非法矣。所以，此真性體，從無(wú)始來(lái)，湛湛真如，淨(jìng)無(wú)纖翳。故云：‘實(shí)際理地，不受一塵’。是所謂大覺(jué)之真體，生靈之大本也?！?

　　○杭州中竺空海良念禪師

　　賀“淨(jìng)慈”，起“千佛閣”，兩牌門畫(huà)五十三參，壁改路。偈曰：“千佛束之高閣了，百城煙水一毛吞；縱饒別有通天路，也落南山第二門?！?

　　○寧州兩峰千福木巖本植禪師

　　中秋，上堂：“靈山指月，曹溪話月，寒山比月，馬師翫月。這一隊(duì)漢總是弄光影底，要見(jiàn)真月未得在。且如何是真月？”以拂子打圓相云：“會(huì)麼？無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)。”

　　上堂：“若論此事，如隔墻看馬騎，貶得眼來(lái)，千里萬(wàn)里。高亭見(jiàn)德山隔江招手，便乃橫趍，早遲八刻。更待揚(yáng)眉瞬目，竪拂拈槌，堪作何用？靈利漢向這裏拂袖便行，西峰有棒也未到你喫在?！?

　　上堂，：“雞鳴丑，愁見(jiàn)起來(lái)還漏逗，裙子褊衫箇也無(wú)，袈裟形相些些有。裩無(wú)襠，袴無(wú)口，頭上青灰三五斗，指望修行利濟(jì)人，誰(shuí)知變成不唧[口*留]。趙州老人大似積世故家，富貴固是薰人，只是不合風(fēng)流太過(guò)。西峰今日不是眼皮熱他，也只要後代兒孫太家知有?！?　　道場(chǎng)及菴信禪師法嗣 　　○嘉興福源石屋清琪禪師 　　蘇州常熟溫氏，依“崇?！庇牢┳ｓ尅?

　　一日，有僧過(guò)門，曰：“將登天目見(jiàn)高峰和尚。”師忻然偕行。見(jiàn)峰，峰授以“萬(wàn)法歸一”話，令參究。三年無(wú)所入。辭，“參諸方”。峰曰：“溫有瞎驢，淮有及菴，宜參謁，不可後?！?

　　師遂往見(jiàn)及庵於達(dá)陽(yáng)西峰。庵問(wèn)：“何處來(lái)？”師答曰：“天目?！扁衷唬骸疤炷坑泻沃甘?？”師曰：“萬(wàn)法歸一?！扁衷唬骸按耸撬谰?。什麼害熱病底教汝與麼？”師懇求啟發(fā)，庵曰：“有佛處不得住，無(wú)佛處急走過(guò)。意旨如何？”師屢答，不契。庵曰：“這箇亦是死句。”師不覺(jué)汗下。後因入室，庵理前話徵詰；師曰：“上馬見(jiàn)路。”庵呵曰：“在此六年，猶作這箇見(jiàn)解？！”師發(fā)憤棄去。途中，忽舉首見(jiàn)風(fēng)亭，豁然有省。即回語(yǔ)庵曰：“‘有佛處不得住’也是死句，‘無(wú)佛處急走過(guò)’也是死句。某甲今日會(huì)得活句了也?！扁衷唬骸叭曜鼽N生？”師曰：“清明時(shí)節(jié)雨初晴，黃鸝枝上分明語(yǔ)?！扁诸h之。

　　未幾，庵遷道場(chǎng)；命師典藏教。庵謂眾曰：“此子乃透網(wǎng)金鱗也?！币讯?，見(jiàn)悅堂誾於“靈隱”，延居第二座。尋，卓庵湖之霞霧山。天湖樵蘇之役，皆躬為之。有古宿遺風(fēng)，禪暇喜作山居詩(shī)，叢林盛傳。廣教府請(qǐng)居當(dāng)湖“福源”，師堅(jiān)不應(yīng)?；蛟唬骸昂敕橐文霜?dú)善？”遂番然而起，居七年，法席大振，名聞朝廷，降香幣以旌異?；屎笥皱a以金襴衣。 　

　上堂：“四月十五日已前，夜短睡不足；四月十五日已後，日長(zhǎng)飢有餘。正當(dāng)四月十五日，‘福源寺’裏禪和子，飯亦足，睡亦足，遊戲‘圓覺(jué)伽藍(lán)’，安居平等性智。敢問(wèn)諸人，因甚得到這般田地？薰風(fēng)入戶自生涼，湖水到門非有意?！?

　　臨終，書(shū)偈而逝。闍維，其徒收骨石，塔于天湖。弟子愚太古，高麗人，其王尊為國(guó)師；遣使分舍利歸國(guó)建塔。

○杭州淨(jìng)慈平山處林禪師

　　仁和王氏子，母黃氏。師既生，比旦有僧過(guò)其家，持木刻梵僧像僅尺許，遺其父母曰：“此即汝所生兒也。”語(yǔ)訖，不知僧所往。父母異之,曰：“此必佛種也?！币虿蝗闳澣猓员Ｗo(hù)之。

　　年十二，俾禮邑之“廣嚴(yán)院”廣修薙髮。既具戒，告母曰：“兒欲參學(xué)四方?！蹦冈唬骸按巳攴謨?nèi)事也?！睘橹我侣模剐?。不數(shù)日，復(fù)還見(jiàn)母。母曰：“學(xué)佛當(dāng)持不退心，何趑趄若是？”師因痛自警省，即往金華，謁及庵于西峰。庵一見(jiàn)，器之；命處侍室。

　　一夕侍次，庵撚紙清膏以代燭，因舉示師曰：“龍?zhí)洞禍?，汝作麼生會(huì)？”師擬答，庵遽以手掩其口，忽有省。

　　未幾，庵遷湖之“道場(chǎng)”，師從之典藏。冬至，師秉拂，學(xué)者發(fā)百餘問(wèn)，隨問(wèn)隨答，如矢中的，眾皆讋服。

　　庵還化，師往見(jiàn)虛谷於“仰山”。偶因禪者乞，作《茶瓢頌》。谷見(jiàn)，驚喜，命居第二座。　　

　　出世大慈“嘉禾”。當(dāng)湖張某建寺，曰“福源”，請(qǐng)師開(kāi)山。遷中天竺行院，選師居“淨(jìng)慈”，學(xué)者坌集至萬(wàn)，指施者亦向風(fēng)而來(lái)；殿堂像設(shè)皆一新之?？北鎸W(xué)者，隨機(jī)策勵(lì)；且營(yíng)淨(jìng)居、塔院，為終老計(jì)。

　　一日，師語(yǔ)左右曰：“吾世緣殆盡矣?！奔巛浫氤?，與丞相別。還至淨(jìng)居，索浴；浴罷，書(shū)偈已，泊然而化。乃至正辛丑五月一日也。世壽八十二，僧臘六十六。

　　靈雲(yún)鐵牛定禪師法嗣

　　○豫章般若絕學(xué)世誠(chéng)禪師

　　吉水鎦氏，年十七，諸父迫使從商。行寓興國(guó)大冶三泉山，有異僧無(wú)相者，通宿命。見(jiàn)師，呼曰：“昔黃梅同參，能記識(shí)乎？”師惘然。無(wú)相勉學(xué)佛，以還舊習(xí)。師即棄貨殖，從修禪定。又教以出神。師曰：“神往形存，被人舁致水火，神返將何所寄？”知不足學(xué)，棄去。禮真顛肉身薙落。

　　久之，入?yún)?，?jiàn)蒙山異公、及庵信公。復(fù)歸里，見(jiàn)徙崖戒公。戒卒，見(jiàn)鐵牛于湘南。徵詰數(shù)返，始嚗然如釋所滯。鐵牛遂留分座洪之凌景，仁即靈鷲峰築庵曰“般若生”。采市鄧實(shí)齊亦捨所居，為庵師往來(lái)居之。學(xué)者坌集。西域、高麗、雲(yún)南、日本諸師，嚮風(fēng)趍慕若公卿，儒士、黎庶、老稚接踵于道。家繪其像祀之，每剪爪髮或墮齒牙則爭(zhēng)取，持去皆獲舍利。

　　至順壬午十月二十三日化。壽七十三，臘四十二。全身沙瘞，三年出，視之貌如生，爪髮俱長(zhǎng)，眉須亦皆長(zhǎng)寸餘。飾以香泥，迎置于堂，礱密石為塔以奉之。

　　淨(jìng)慈方山寶禪師法嗣

　　○天臺(tái)華頂無(wú)見(jiàn)先覩禪師

　　臺(tái)州仙居葉氏子，世業(yè)儒。從郡之“天寧”古田垕公薙染。既具戒，遂參方山於瑞巖，盡得其要領(lǐng)?！　?

　　乃翩然上華頂，尋高庵所居故址，結(jié)茅而居。久之，道化大行。咸謂：“高庵再來(lái)也。”四方學(xué)者爭(zhēng)集，人以為無(wú)田不可蓄，眾往往持田劵來(lái)施。師皆卻之。冬夏一衲，食惟充飢，不分粗細(xì)。　　

　　示眾曰：“風(fēng)冷冷，日杲杲，薝蔔花開(kāi)滿路香，池塘一夜生春草?？氨靶霄臅?，四十九年譚不到。阿呵呵?！迸亩U床，下座。

　　山居偈云：“一樹(shù)青松一抹煙，一輪明月一泓泉；丹青若寫(xiě)歸圖畫(huà)，添箇頭陀坐石邊?！庇帧芭继粢安诉^(guò)坑西，嬾草齊腰路欲迷；春雨弄晴春日淡，杜鵑啼住竹雞啼?！?

　　遷化，火浴，忽胸堂清水迸出如瓶之注，得舍利大如菽，光耀人目。

　　○嘉興天寧鏡堂古禪師

　　上堂，舉“僧問(wèn)雲(yún)門：‘和尚，如何是諸佛出身處’門云：‘東山水上行’?！睅燀炘疲骸皷|山水上行，直截為敷揚(yáng)；靜裏乾坤大，閑中日月長(zhǎng)。”

　　上堂：“佛說(shuō)一切法，為度一切心；我無(wú)一切心，何用一切法？六根門頭空索索，十方世界空索索；山河大地、日月星辰，甚麼得來(lái)？”喝一喝。

　　上堂：“一不成，二不是，閃電未成，霹靂隨至。耳裏著得須彌山，眼裏著得大海水。”擊拂子，“萬(wàn)論千經(jīng)只這是?！?

　　○湖州資福一源靈禪師

　　寧海人，徑山雲(yún)峰手度弟子。參方山于臺(tái)州“瑞巖”，充

維那。以趙州勘臺(tái)山婆子話扣問(wèn)，山云：“靈維那，你下一轉(zhuǎn)語(yǔ)看?！睅熾S口便道：“盡大地人無(wú)奈這婆子何?！鄙皆疲骸拔覄t不然，盡大地人無(wú)柰趙州何。”師當(dāng)下如飢得食，如病得汗。

　　住後上堂，舉“世尊陞座文殊白槌”公案。師云：“世尊以是錯(cuò)說(shuō)，文殊以是錯(cuò)傳，鳳山今日以是錯(cuò)舉。會(huì)麼？字經(jīng)三寫(xiě)，烏焉成馬?！?

　　時(shí)，竺原隱居六和塔，聞之歆艶，曰：“宣政院舉許多長(zhǎng)老，惟鳳山較些子?！薄?

　　慍恕中參師。一日，飯後遣困，偶與朋友擲“選佛圖”。師聞之，令淨(jìng)頭送至一偈，云：“百千諸佛及眾生，休向圖中錯(cuò)較量；心印堂陽(yáng)輕擲出，堂堂高坐寂光場(chǎng)?！迸写稳涨宄瘑?wèn)訊，師乃數(shù)云：“古人無(wú)剪爪之工，汝後生輩忍得唐喪光陰？且擲‘選佛圖’到極合殺時(shí)，擲得一箇印出，便歡喜云：‘我成佛了?！磺袝r(shí)一切處皆是汝成佛處，汝卻不知??？”

　　○針工丁生

　　天臺(tái)人，參方山於“瑞巖”，曾蒙印可。詠瑠璃偈云：“放下放下，提起提起，一點(diǎn)光明照破天地。”

　　淨(jìng)慈古田垕禪師法嗣

　　○溫州江心東澗洵禪師

　　臺(tái)之仙居人，出世三學(xué)。上堂：“山僧生緣仙居，如今把人杓柄又是仙居，可謂熟處難忘；況現(xiàn)前一眾，盡是舊時(shí)相識(shí)，各各心眼相照，且不用說(shuō)佛法長(zhǎng)短，家太有無(wú)。入院之初，但只敘寒溫而已?！焙纫缓龋疲骸百e主歷然?！?

　　上堂：“今朝解夏了也。放得腳頭闊，無(wú)往而不可。會(huì)

麼？紫栗一尋，青山萬(wàn)朵。”

　　上堂：“山僧平生，不曾將一法擊綴人，亦不曾將語(yǔ)言賺悞人；只據(jù)平等真實(shí)處，說(shuō)與諸人。今朝冬至節(jié)，魯史驗(yàn)書(shū)雲(yún)，諸人也要知得分曉。”良久，“惟有黃色是豐年?！?

　　上堂：“雙峰高聳東西塔，一日平分早晚潮；燈揭半空璇斗出，日昇東海玉龍搖。箇是我家一片天然境界，千百億生受用不盡。既是千聖不傳之妙，任是真歇，老人亦乃未曾踏著。何故？靈蹤更在猿啼處，月照須彌第一峰。”

　　頌大通智勝佛話曰：“直節(jié)虗心不受污，采蔽甘隱首陽(yáng)居；警言不食姬周粟，千古夷齊只餓夫。”

　　天童東巖日禪師法嗣

　　○四明天童平石如砥禪師

　　出世保福，升定水。至天童，上堂，舉“三角和尚因僧問(wèn)：‘如何是三寶？’角云：‘禾、麥、豆?！睅熢疲骸叭桥c麼道，大似將常住物作自己受用，其奈傍觀者哂。忽有人問(wèn)保福：‘如何是三寶？’只向他道：‘佛、法、僧。’何故？千虗不如一實(shí)?！?

　　上堂，僧問(wèn)：“三聖道：‘逢人則出，出則不為人?！瘯r(shí)如何？”師云：“有甚巴鼻。”僧云：“興化道：‘逢人則不出，出則便為人。’又且如何？”師云：“卻較些子?！鄙疲骸肮沤駸o(wú)異路，達(dá)者自同途?！睅煴愫?，僧禮拜。師云：“不快漆桶。”

　　上堂：“魯祖面壁，雪峰輥毬；動(dòng)絃別曲，葉落知秋。便與麼會(huì)時(shí)如何？銅沙鑼裏滿盛油?！?

　　上堂：“雲(yún)門一曲，‘臘月二十五。’直下會(huì)得，未敢相許。何故？射虎不真，徒勞沒(méi)羽?！?

　　上堂：“山僧夜來(lái)得一夢(mèng)，甚是奇特。天明起來(lái)，擬欲舉似諸人；子細(xì)尋思，又成忘卻?！北阆伦?

　　○靈巖虗中滿禪師

　　臺(tái)之黃巖人。上堂，“千山競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流；色不到耳，聲何觸眼。眼、色、耳、聲，萬(wàn)法成辨。衲僧家，語(yǔ)、默、動(dòng)、靜不知落處，將何以報(bào)佛祖垂蔭之恩？”拈拄杖卓一下，“金剛腦後鐵三斤?！?

　　示眾：“十方三世，一一周徧；不屬古今，豈離聞見(jiàn)。運(yùn)水般柴，著衣喫飯；毫髮無(wú)差，種種成現(xiàn)。”擊拂子，“急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇?！?

　　慧日曇石禧禪師法嗣

　　○守拙上座

　　姓夏，蘇之嘉定人。中年捨緣入道。曇石在“淨(jìng)慧”時(shí)，師往從之，究心要。石以“狗子無(wú)佛性”話授之。寅夜參究至忘寢食。尋，得祝髮披緇，自是各寺院坐期必預(yù)，預(yù)名雙江紹隆庵坐期。

　　一夜五更，聞鷄鳴，豁然大悟。素不識(shí)一丁，乃說(shuō)偈曰：“幾年壁角坐堆堆，陰極陽(yáng)生走出來(lái)；一夜五更雞報(bào)曉，天明紅日上高臺(tái)?！?

　　終後火化，舌根不壞。

　　烏石傑峰愚和尚法嗣

　　○衢州?；劭蒜趾蜕?

　　施主設(shè)齋。上堂，舉“臨濟(jì)與普化赴施主齋”，濟(jì)云：“毛吞巨海，芥納須彌。為復(fù)神通妙用？為復(fù)法爾如然？”化踢倒飯床，濟(jì)云：“太麤生！”化云：“者裏說(shuō)什麼麤細(xì)？”濟(jì)休去。

　　明日又同赴一家齋。濟(jì)云：“今日供養(yǎng)何似昨日?！被痔叩癸垹?。濟(jì)云：“得即得，只是太觕生?！被疲骸跋?jié)h！佛法說(shuō)什麼觕細(xì)?！?

　　師云：“一人深深海底行，一人高高山頂立。我當(dāng)時(shí)見(jiàn)化踢倒飯床，便與震威一喝，教他俱倒退三舍。眾中還有為二老出一口氣底麼？千山勢(shì)向嶽邊止，萬(wàn)派聲歸海上消。”

　　鐵關(guān)樞禪師法嗣

　　○杭州淨(jìng)慈逆川順禪師

　　上堂，竪拄杖云：“拄杖竪，山河大地一時(shí)竪?！睓M拄杖云：“拄杖橫，山河大地一時(shí)橫?！弊恐粽仍疲骸吧胶哟蟮胤鬯榱艘?。諸人向甚麼處安身立命？”靠拄杖，喝一喝，下座。

　　上堂，舉“僧問(wèn)雲(yún)門：‘如何是雲(yún)門曲？’雲(yún)門云：‘臘月二十五?！睅熢疲骸半?yún)門曲調(diào)，和者應(yīng)稀。雅山冬病起來(lái)，疎闊尊眾，未免効顰一曲，少伸供養(yǎng)。病來(lái)病去皮粘骨，抖擻起來(lái)無(wú)一物；行不成步語(yǔ)聲低，鼻孔依然高突兀。將謂雅山曲，又是東山頌?！睋舴髯?，下座。

　　上堂：“六橋楊柳，十里荷花，常在諸人眼睛裏轉(zhuǎn)大法輪?！蹦橹粽龋耙欢奈?，五四三二一，渡水不穿雲(yún)，般若波羅蜜?！?

　　薦福月澗明禪師法嗣

　　○饒州東山崇禪師

　　上堂：“趙州無(wú)，雲(yún)門普，雪峰毬，禾山皷，東山聻，黑漆拄杖七尺五?！?

　　上堂：“泥牛吞卻南山虎，萬(wàn)象森羅齊起舞；木人笑兮石女歌，露柱燈籠齊唱和。是何曲調(diào)？萬(wàn)年歡?！?

　　上堂：“春風(fēng)習(xí)習(xí)，春日遲遲。是處桃花破萼，發(fā)明向上真機(jī)。堪悲堪笑靈雲(yún)老，打失眼睛鼻孔，剛道不疑 。”

　　大鑒下第二十四世

　　天童了堂一禪師法嗣

　　○杭州徑山敬中普莊禪師

　　自號(hào)“呆庵”，臺(tái)州仙居袁氏。初住撫州“北禪”，選“雲(yún)居”。洪武甲戌，奉　旨居“徑山”。

　　師一日問(wèn)新到云：“我這裏虎狼塞路，荊棘參天。上人到來(lái)，有何忙事？”僧云：“特來(lái)禮拜和尚?！睅熢疲骸叭腴T一句則不問(wèn)，且道你腳下草鞋甚處得來(lái)？”僧?dāng)M議，師便喝。

　　又問(wèn)一僧云：“昨日離何處？”僧云：“廬山。”師云：“不勞再勘?！?

　　上堂：“或喜或嗔，或動(dòng)或靜，總是一相三昧，切忌妄生分別。”驀拈拄杖卓一下，云：“雲(yún)自帝鄉(xiāng)去，水從江漢流?！?

　　法華會(huì)，上堂：“久默斯要，不務(wù)速說(shuō)；今當(dāng)說(shuō)之，各宜善聽(tīng)。”良久，云：“我不敢輕於汝等，皆當(dāng)作佛?！?

　　因雪，上堂：“大地雪漫漫，山深分外寒；斷肱人不到，面壁也無(wú)端。大眾，且道是祖師無(wú)端，山僧無(wú)端？”拈拄杖擲下，云：“無(wú)端，無(wú)端?！?

　　上堂：“鳥(niǎo)窠吹布毛，通侍者便解悟去。如蟲(chóng)禦木，偶爾成文。雲(yún)門颺下柴片，一大藏教只這是。為虵畫(huà)足，取笑傍觀。徑山與麼批判。譬如獅子王哮吼，獅子兒聞之，悉增勇猛。若是野干之流，自壞狂怖，又爭(zhēng)恠得?！焙纫缓龋伦?。

　　瑞巖恕中慍禪師法嗣

　　○應(yīng)天府靈谷圓極居頂禪師

　　別號(hào)“圓庵”，生臺(tái)之黃巖陳氏，父頤道，母葉氏。師產(chǎn)時(shí)，得吉夢(mèng)；因願(yuàn)捨之出家。年十五能詩(shī)文，入鄉(xiāng)之“淨(jìng)安寺”為沙彌，依迪元瑀公講授《楞嚴(yán)》、《圓覺(jué)》。會(huì)空室主瑞巖，遂從得度。繼為侍者，盡得心要。

　　空室退寓慈溪“永樂(lè)”，師隨侍之。因得從庸庵宋先生，妙盡作文之法。已而金華宋潛溪、天臺(tái)朱雲(yún)巢見(jiàn)師著作，皆共稱賞?！∈裢醯钕?，亦甞賜詩(shī)歎美，有“僧中班馬是何人”之句。

　　洪武十六年，出世鄞之翠山；延空室，奉養(yǎng)至於送終。塔葬克盡其禮，江湖稱孝焉?！　?

　　二十五年，　蜀王召師主成都“大慈”，力辭弗就。適金華雙林虗席，僧錄司檄請(qǐng)補(bǔ)處。

　　二十八年，　太祖高皇帝召至京師。明年正月，　勑補(bǔ)僧錄司左講經(jīng)，繼住“靈谷”。　寵錫便蕃，又升左闡教師。

　　有《送遠(yuǎn)侍者》偈云：“香林曾把紙衣書(shū)，潦倒圓庵一字無(wú)；有口惟能吞飯顆，遠(yuǎn)來(lái)參侍恐相孤?！庇郑端陀虏刂鬟€徑山》偈云：“一大藏教破故紙，達(dá)磨西來(lái)無(wú)直指；道人更欲問(wèn)何如，井底蓬塵山上鯉。”

　　永樂(lè)二年二月初二日入寂。闍維，異香襲人。門人收骨石葬翠山空寄塔右。

　　靈巖南堂欲禪師法嗣

　　○鎮(zhèn)江金山穆庵文康禪師

　　慈溪人。僧問(wèn)：“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何？”師云：“頭上著枷，腳下著杻?！鄙疲骸耙?jiàn)後如何？”師云：“要坐即坐，要行即行。”

　　師室中垂語(yǔ)云：“威音王已前與你日用現(xiàn)行相去多少？”又云：“打破髑髏，向什麼處見(jiàn)釋迦老子？”又云：“來(lái)時(shí)因甚無(wú)口。”

　　上堂：“身心清淨(jìng)，諸境清淨(jìng)；諸境清淨(jìng)，身心清淨(jìng)。僧問(wèn)雲(yún)門：‘如何是雲(yún)門一曲？’門云：‘臘月二十五?！υX般若波羅蜜，甚深般若波羅蜜?！弊恐粽?，下座。

　　上堂，舉“僧問(wèn)趙州：‘狗子還有佛性也無(wú)？’州云：‘無(wú)?！睅熢疲骸肮纷訜o(wú)佛性，頭正尾亦正；跳出向上關(guān)，急急如律令。”

　　○蘇州靈巖天彰文煥禪師

　　別號(hào)“本光”，溫之林民。依南堂於“靈巖”頗久，智證日深，甞分座說(shuō)法；精究《楞嚴(yán)》要旨，極愛(ài)環(huán)師所注，尋常不釋手。師貌與蘇城東禪酒仙賢禪師相類，或謂酒仙再來(lái)也。師因禮其像，有偈云：“人言我貌似仙翁，況與仙翁姓又同；是汝是吾俱莫論，笊籬撈取西北風(fēng)?！庇之^燒線香，有偈云：“雜華香散一絲煙，寶網(wǎng)雲(yún)臺(tái)悉現(xiàn)前；但把寸心灰得盡，熏聞不在鼻頭邊?！?

　　徑山南楚悅禪師法嗣

　　○杭州靈隱見(jiàn)心來(lái)復(fù)禪師

　　豫章人，別號(hào)“蒲庵”。上堂：“馬頷驢腮，一真妙相；鴉鳴鵲噪，一佛妙聲?！备w拂子云：“且道這箇是甚麼相？”擊拂子云：“且道這箇是甚麼聲？汝諸人若以有相有聲，即是常見(jiàn)；若以無(wú)相無(wú)聲，即是斷見(jiàn)。直饒有無(wú)俱遣，猶在半途。更須透出向上一關(guān)始得。且道向上一關(guān)作麼生透？”良久，“自是不歸歸便得，五潮風(fēng)月有誰(shuí)爭(zhēng)?！?

　　 上堂：“上不在天，下不在地，中不在人?！备w拂子，“且道這箇因甚在山僧手裏？”以拂子擊禪床一下，“百雜碎了也。向這裏莫有轉(zhuǎn)得身，吐得氣底麼？夜短路長(zhǎng)休把火，大家吹滅暗中行?！?

　　上堂：“古人道，一口吞三世諸佛，一氣轉(zhuǎn)一大藏教。點(diǎn)撿將來(lái)，大似無(wú)事生事。槎峰則不然，有口且嚥唾，有氣且養(yǎng)神。那得間肚腸，吞三世諸佛；那有閑工夫，轉(zhuǎn)一大藏教。只圖省事過(guò)時(shí)，免見(jiàn)動(dòng)勞心力。何故？了了了時(shí)無(wú)可了，玄玄玄處亦須呵?！?

　　天童正宗匡禪師法嗣

　　○湖州道場(chǎng)竺芳慕聯(lián)禪師

　　別號(hào)“朽庵”，四明定海人，父錢。幼依大白山“彿龍寺”行宣為沙彌。逾年往“五臺(tái)寺”受具。

　　游浙西，首謁“靈隱”竹泉和尚。泉問(wèn)云：“汝何處人？”師云：“明州?！比疲骸拔衣劽髦萦腥?，是否？”師答云：“一尚不見(jiàn)，何況有三。”泉云：“汝不是明州人?！睅燁櫯陨疲骸斑@老漢又醉也?！比疲骸扒易鴨瞬琛！?

　　繼往“蔣山”見(jiàn)正宗。一日，宗問(wèn)：“汝本師有聽(tīng)雨頌，還記得麼？”師云：“記得?！弊谠疲骸霸嚺e看?！睅熍e云：“簷前滴滴甚分明，迷己眾生認(rèn)作聲。”宗以手約住，云：“既不喚作聲，喚作什麼？”師云：“終不喚作碗脫丘?！弊谠疲骸耙?jiàn)面不如聞名?！睅熢疲骸皥A悟關(guān)踏倒了也。和尚還知麼？”宗便作掌勢(shì)，師退步云：“和尚已後錯(cuò)打人去也。”

　　久之，行宣政院命出世“石門”，遷寶陀“普慈”。洪武十年，　朝命陞道場(chǎng)建佛殿，眾屋俱倍勝舊規(guī)。十一年，奉　旨校讎新註三經(jīng)。十五年，　朝廷新開(kāi)僧道衙門；眾推師為僧綱司都綱。管內(nèi)僧徒無(wú)不聽(tīng)命為善，吳興清規(guī)為之魯變。

　　上堂：“一大藏教，不是黃面老子說(shuō)底；直指人心，不是達(dá)磨大師傳底。”拈拄杖，“牛角長(zhǎng)三寸，兔角長(zhǎng)八尺。牧羊海畔女貞花，拒馬河邊望夫石?！?

　　上堂：“古德道，釋迦不出世，達(dá)磨不西來(lái)；佛法徧天下，譚玄口不開(kāi)。古德恁麼道，只見(jiàn)錐頭利，不見(jiàn)鑿頭方？龍峰則不然，釋迦不出世，達(dá)磨不西來(lái)；落花二五片，點(diǎn)破階前苔?！?

　　上堂，舉“保寧勇和尚示眾云：‘智不到處，切忌道著。道著則頭角生。大眾，頭角生也。是牛是馬？’”師云：“大小保寧牛馬也不識(shí)。既是頭角生也，有甚難辨？雖然，汝諸人也不得草草勿勿?！?

　　七十年六月一日示微疾，十二日早發(fā)諸山書(shū)訖，移頃而逝。

　　龍翔曇芳忠禪師法嗣

　　○崑山薦嚴(yán)蘭江清濋禪師

　　天臺(tái)人，姓鎦。初從“集?！边h(yuǎn)公習(xí)天臺(tái)教。去，依岳林“水南”湘公。久之，走謁金陵保寧。仲方倫公以太隨話詰之，半載間猶不契。一旦，行護(hù)龍河上，脫然有省。遂自慶曰：“大隨鼻孔令入我手矣?！敝俜皆唬骸按斯躺埔樱纯梢宰宰阋?。”

　　師既辭去眼膺，此言剎那不敢忘。偶過(guò)湖州菁山市中，俯仰之間，頓忘移步，始知無(wú)佛可成，無(wú)眾生可度。呵呵大笑。

　　既而見(jiàn)廣慈於“蔣山”，俾居侍司，復(fù)掌藏鑰。尋，游吳興。靈巖欲公分座說(shuō)法。出世常之“翠微”，遷湖之“顯慈”。天界淨(jìng)覺(jué)延居第一座。復(fù)俾居崑山薦嚴(yán)。

　　僧問(wèn)：“世尊拈華，迦葉微笑。意旨如何？”師云：“世尊手裏一花紅，迦葉面門雙眼碧?！鄙疲骸氨亲婷姹?，神光斷臂。又且如何？”師云：“當(dāng)年用毒流支有，今日安心慧可無(wú)?！鄙疲骸爸蝗绶制し炙栌肿鼽N生？”師云：“機(jī)先領(lǐng)旨猶成滯，言下知?dú)w亦是迷?！鄙?dāng)M議，師遂喝。

　　上堂：“即心即佛，非心非佛；不是心，不是佛，不是物。石女肝腸錦繡纏，波斯鼻孔黃金突。突出虗空，驀拶相逢。”

　　上堂，舉百丈野狐話畢，作野狐呌，云：“號(hào)狐?！毕伦?。

　　上堂：“感之所召，越山河而非遙；緣之所乖，附耳目而有間。當(dāng)求於己，莫讓於人；用黑豆法吞栗棘蓬。”

　　上堂：“清淨(jìng)行者，不入涅槃；破戒比丘，不入地獄。十二闌干倚遍時(shí)，海門一點(diǎn)遠(yuǎn)山綠?！?

　　師偶成偈曰：“略無(wú)世事可思量，只恨人間夜不長(zhǎng)；一覺(jué)起來(lái)天大亮，西風(fēng)滿院桂花香?！?

　　化渡船偈曰：“岸南岸北聲相接，活路不通千里賖；全藉箇中人著力，船頭撥轉(zhuǎn)便歸家?！?

　　不求人偈曰：“尋常柄杷在吾手，二六時(shí)中受用多；癢處驀然抓得著，通身無(wú)奈喜懽何?！薄　?

　　終于松江，“松隱”唯庵禪師為竭力其後事。

　　天目中峰本禪師法嗣

　　○婺州伏龍山聖壽千巖元長(zhǎng)禪師

　　號(hào)“無(wú)明”，越之蕭山人，姓董氏；隨諸父曰“曇芳”者，學(xué)佛於富陽(yáng)法門院。諸書(shū)經(jīng)目輙成誦。十九薙染。

　　走武林習(xí)律於“靈芝寺”。律師問(wèn)曰：“八法往來(lái)片無(wú)乖角，何謂也？”師曰：“何不問(wèn)第九法乎？”律師曰：“問(wèn)律而答以禪，真大乘器也?！?

　　會(huì)丞相府飯僧，師隨眾入。中峰亦在座，遙見(jiàn)師，即呼謂：“汝日用如何？”師曰：“唯念佛耳?！狈逶唬骸胺鸾窈卧冢俊睅煍M議，峰叱之。師遂作禮，求指示。峰以“狗子無(wú)佛性”話授之。

　　繼往，習(xí)禪於靈隱山中。雪庭傳公召師，掌內(nèi)記。俄，歸法門將十載。一旦，忽喟然嘆曰：“生平氣志充塞乾坤，乃今作甕裏醯雞耶?！睆?fù)造靈隱，脇不沾席者三載。因聞雞聲有省。亟見(jiàn)中峰，峰復(fù)叱之，師憤然來(lái)歸。夜將寂，忽鼠飜貓食器墮地有聲，恍然開(kāi)悟，覺(jué)身躍起數(shù)丈。且復(fù)往質(zhì)於峰，峰曰：“趙州何故云‘無(wú)’？”師曰：“老鼠食貓飰?！狈逶唬骸拔丛凇?。師曰：“椀子撲落地，打破常住塼?！狈迥宋⑿?，祝曰：“善自護(hù)持。”既而師隱居“天龍東菴”。

　　有一虵日來(lái)座下，師為說(shuō)歸戒，蛇即矯首低昂作拜勢(shì)而去。自是聲光日顯。行省丞相脫歡公遣使，逼師出世；諸山亦爭(zhēng)相歡請(qǐng)，師皆謝絕。乃踰江之伏龍山，卓錫巖際，警曰：“山若有泉，吾將止焉。”俄，山泉溢出，作白乳色。遂依大樹(shù)而止。邑大姓樓君如浚等為構(gòu)屋以居。尋，因舊寺基，號(hào)曰“聖壽”。緇白嚮慕輻湊，鎮(zhèn)南王親書(shū)寺額以賜，并僧伽梨及普應(yīng)弘辯妙智之號(hào)。資政院又為咨于東朝，命臣製“佛慧圓明廣照無(wú)邊普利大禪師”之號(hào)，并金襴衣以賜。

　　僧問(wèn)：“釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰(shuí)？”師云：“糞掃堆頭生苕菷?！鄙疲骸皩W(xué)人不會(huì)？”師云：“問(wèn)取淨(jìng)頭?！鄙畣?wèn)云：“大悲千手眼，那箇是正眼？”師云“點(diǎn)?！?

　　宋公景濂甞訪師，師問(wèn)曰：“聞汝閱盡大藏教，有諸？”濂曰：“然?！睅熢疲骸叭暧枚喓?，抑眼觀也？”濂曰：“亦眼觀耳?！睅熢疲骸把壑苡^者，汝謂誰(shuí)耶？”濂揚(yáng)眉向之，於是相視一笑。

　　示眾云：“轉(zhuǎn)山河國(guó)土歸自己則易，轉(zhuǎn)自己歸山河國(guó)土則難。拈了也。父母未生前，道將一句來(lái)？”

　　上堂，指香爐云：“大眾，香爐與諸人說(shuō)法了也?！北阆伦?。

　　上堂：“秋風(fēng)涼，秋夜長(zhǎng)，未歸客思故鄉(xiāng)。大眾，如何是你故鄉(xiāng)？”喝！幸然家裏在，不用苦思量。

　　至正丁酉六月十四日，書(shū)偈曰：“半生饒舌，今日敗闕；一句轟天，正法眼滅。”投筆而逝，全身瘞青松菴 。

　　○蘇州獅子林天如維則禪師

　　廬陵人。師在“幻住”室中，偶一新到問(wèn)：“大事未明，如喪考妣；大事已明，亦如喪考妣?！眴?wèn)聲未絕，幻便打。師於侍傍，疑情頓發(fā)。既而屢呈己解，皆不契。一日，忽自笑曰：“今日瞞我不可得了也?！被每敝唬骸懊髋c未明即不問(wèn)，且喚什麼作大事？”師隨口應(yīng)曰：“露柱吞卻獅子巖，燈籠笑破半邊口?！被每现?，且囑曰：“汝須向孤絕處一坐坐斷，三十年後不相負(fù)也?！睂ぃ鼛熅影迨?，師力辭；幻遽下床一拜，師急閃身曰：“和尚這一拜卻拜在虗空裏?！被迷唬骸澳闱也辉谔惪胀??！彼禅Q鐘送師歸寮。自是幻每曰：“堂中有首座，老幻可偷閑矣。”幻既寂，師於蘇城中結(jié)庵，名曰“師子林”。

　　示眾云：“如何是佛麻三斤？如何是佛殿裏底？如何是佛乾屎橛？三文大光錢，買得箇油糍，喫向肚皮裏，當(dāng)下便不飢?！?

　　示眾：“山中何所有？嶺上多白雲(yún)。阿呵呵。箇是眾寮之物，誰(shuí)敢私而有之?。侩m然如是，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”師甞集《楞嚴(yán)經(jīng)》諸家註釋要語(yǔ)，合為一書(shū)，名曰《會(huì)解》，板行于世。

　　淨(jìng)慈平山林禪師法嗣

　　○應(yīng)天府天界止菴德祥禪師

　　杭州人，出世郡之“龍華”，遷蘇之“天平”，移杭之“報(bào)國(guó)”，升淨(jìng)慈“徑山”，至“天界”。

　　徑山新方文成。上堂：“闊一丈，斬新日月；深十尺，別是乾坤。東來(lái)西來(lái)底，南來(lái)北來(lái)底，總在這裏相見(jiàn)。且道不來(lái)不去底，向甚麼處相見(jiàn)？”拈拄杖卓一下，“鶴飛千尺雪，龍臥一潭氷?！?

　　大鑒下第二十五世

　　聖壽千巖長(zhǎng)禪師法嗣

　　○蘇州鄧尉山聖恩萬(wàn)峰和尚

　　諱“時(shí)蔚”，溫州樂(lè)清金氏，母鄭。夢(mèng)儒釋二人入其寢室，逮旦產(chǎn)二子。次即師也。有光燭室，眾恠，欲棄去；姑育之，在襁褓見(jiàn)僧輙微笑合掌。年十一，得度於越“永慶”，禮昇講主為師。昇授《法華》，誦至“諸法從本來(lái)”，忽有省。遂遊方。

　　既受具，即參止巖於虎跑。巖示“南泉三不是”話，俾參究。尋，往達(dá)蓬山“佛跡寺”故基，卓庵而居，晝夜究竟所參話，殆忘寢食。久之，往華頂禮無(wú)見(jiàn)。不契。聞千巖道化，亟往見(jiàn)。

　　一日，入室次，巖問(wèn)：“汝莫要受戒麼？”師即掩耳而出。明日普請(qǐng)斫松次，師拈一圓石作獻(xiàn)珠狀，云：“請(qǐng)和尚酬價(jià)?！睅r云：“不直半分錢。”師云：“瞎！”巖云：“我也瞎，你也瞎?！睅熢疲骸跋瓜埂！睅r休去。

　　佛降誕日，巖上堂云：“今日有種種好事。一者世尊降誕，二者天道晴明，三者有大施主設(shè)齋。諸人若向此識(shí)得老僧舌頭落處，日消萬(wàn)兩黃金?！睅煆奈鬟^(guò)東，一手指天，一手指地，云：“天中天，天中天，釋迦彌勒誰(shuí)後先？”巖喝云：“這溫州子也胡做?！币讯?qǐng)居後板。

　　自是，蔚首座之名播于四方。未幾，復(fù)還“佛跡”。後巖寄以偈，仍囑云：“汝緣在浙西，當(dāng)往彼化導(dǎo)?！睅熤凉锰K，緇白蟻慕。建四道場(chǎng)，從受歸戒者不可以數(shù)計(jì)；聞名覩影靡不以手加額。繪其像奉祀者甚眾。豈非與蘇人宿有因緣？！

　　將終，沐浴更衣，索筆書(shū)偈而逝。全身塔于聖恩之右涅盤(pán)山。壽七十九，臘五十九。

　　○松江松隱唯庵德然禪師

　　郡之張氏。參千巖，聞其提唱，有悟。繼而踵其席。示眾：“德山棒，臨濟(jì)喝，拈放一邊；諸人腳跟下，道將一句來(lái)？”以拄杖畫(huà)一畫(huà)，云：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙?！?

　　上堂：“江月照，松風(fēng)吹，永夜清宵何所為？永嘉大師滿口道了也。大眾還知落處麼？”卓拄杖，“劫石有銷日，黃金無(wú)壞時(shí)。”

　　暮年養(yǎng)間於松隱，人因稱為松隱和尚。遐方異域宰官士庶緇流，如水赴壑。宋翰林景濂題其《語(yǔ)錄》。有曰：“語(yǔ)言峭拔，銅關(guān)鐵壁，利劒長(zhǎng)矛。豈惟不可湊泊，亦無(wú)縫罅之可乘，吁可畏哉?！焙擦种钥刹恍欧?。

　　增集續(xù)傳燈錄卷第六

　　五燈會(huì)元補(bǔ)遺

　　　　徑山興聖萬(wàn)壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集

　　大鑒下第十七世

　　華藏明極祚禪師法嗣

　　○杭州靈隱東谷光禪師

　　常之無(wú)錫人。與侍讀尤焴(余六切，盛也。)厚善。初住嘉禾“本覺(jué)”，遷蘇之“靈巖”、常州“華藏”，而中吳“萬(wàn)壽”居之最久。眾盈七百，法道為之一振。勑授明之“育王”，特旨移“靈隱”。

　　僧問(wèn)：“借功明位時(shí)如何？”師云：“未問(wèn)已前。”僧云：“借位明功時(shí)如何？”師云：“遍地日頭黑似漆?！鄙疲骸凹唇駷閺?fù)是借功明位？借位明功？”師云：“大似不曾齋?！鄙疲骸皩W(xué)人到這裏，進(jìn)之無(wú)路，退之無(wú)門?！睅熢疲骸澳闶且幻恫葙\?！鄙疲骸敖袢沼H遭捉敗?！睅熢疲骸叭舾对趧e時(shí)?！?

　　上堂：“性覺(jué)妙明，本覺(jué)明妙。霜林玉鳳生雛，月戶金雞唱曉。從來(lái)只箇，家風(fēng)端的，與誰(shuí)同到？到不到？仰面不揚(yáng)眉，低頭拍手笑?！?

　　上堂：“萬(wàn)籟吼松風(fēng)，千林飛敗葉。缺齒老躁胡，一去無(wú)消息。”拈拄杖竪起，云：“即今來(lái)也。還見(jiàn)麼？”復(fù)安舊處，云：“諸人既是不領(lǐng)，又入少林去也?！?

　　歲夜小參，“否極泰來(lái)，梅萼香傳春谷暖；力窮位轉(zhuǎn)，松風(fēng)聲度夜堂寒。時(shí)節(jié)分明，去來(lái)有準(zhǔn)?？芍^當(dāng)涂息耗葉路通宗。正恁麼時(shí)如何？金鋤不動(dòng)土，靈苗在處生?！?

　　寶祐元年臘月初五日示寂。書(shū)偈辭眾云：“東谷片雲(yún)收，月圓當(dāng)古渡；寒驚白鳥(niǎo)飛，夜宿無(wú)影樹(shù)?！?

　　雪竇足庵鑒禪師法嗣

　　○四明天童長(zhǎng)翁如淨(jìng)禪師

　　上堂，舉“達(dá)磨見(jiàn)梁武帝”因緣，頌曰：“金烏飛上玉欄干，黑漆崑崙對(duì)面看。畢竟這些傳不得，落花流水太無(wú)端?！?

　　黃龍牧庵忠禪師法嗣

　　○袁州慈化普菴印肅禪師

　　亙春縣余氏子。六歲，夢(mèng)一僧點(diǎn)其心，曰：“汝他日當(dāng)自省?！奔扔X(jué)，以意白母。視之當(dāng)心一點(diǎn)紅瑩，大似世之櫻珠。父母因此許從“壽隆院”賢和尚出家。

　　年二十七落髮。師容貌魁奇，智性巧慧。賢器之，勉令誦經(jīng)。師曰：“甞聞諸佛原旨，必貴了悟于心；數(shù)墨脩行，無(wú)益於事?！?

　　遠(yuǎn)遊湖湘，謁大溈牧庵。因問(wèn)“萬(wàn)法歸一，一歸何處？”忠竪起拂子，師遂有省。後歸受業(yè)，有鄰寺慈化者，眾請(qǐng)住持。寺無(wú)常住，師布衾楮衣，粥食禪定；偶閱《華嚴(yán)論》，乃大悟，徧體汙流。喜曰：“我今親到華嚴(yán)境界?！闭f(shuō)偈曰：“揑不成團(tuán)撥不開(kāi)，何須南岳又天臺(tái)；六根門首無(wú)人會(huì)，惹得胡僧特地來(lái)?！?

　　平居有偈曰：“靈妙如如，不異大虗；造化萬(wàn)物，不礙方隅?！蹦降老蝻L(fēng)者日眾。師隨宜而為說(shuō)法。有病患，　草為藥，與之即愈。或有疫毒，人跡不相往來(lái)者。書(shū)頌與之，咸得十全。或問(wèn)師：“修何行得此？”師乃當(dāng)空畫(huà)一畫(huà)，云：“會(huì)麼？”其人云：“不會(huì)。”師云：“止止，不須說(shuō)?！?

　　一日，忽告眾曰：“諸佛不出世，亦無(wú)有涅槃。入吾室者，必能玄契。善自護(hù)持，無(wú)令退失?！彼髟「?，跏趺而寂。乾道五年七月二十一日也。壽五十五，臘二十八。

　　華藏民禪師法嗣

　　○杭州徑山石橋可宣禪師

　　蜀嘉定許氏子，別峰印公、橘洲曇公之師弟。曇又其同氣。時(shí)人謂師：“禪與印詩(shī)，與曇相頡頑?！奔味ǘ『ィ@知亟相魯國(guó)，俾居“徑山”。

　　上堂：“三九二十七，籬頭吹觱篥；可憐明眼人，對(duì)面不相識(shí)；俱胝竪起指頭，魯祖見(jiàn)人面壁。會(huì)麼？”

　　今朝臘月一，師念四方雲(yún)衲重趼而來(lái)，窮其日力，食息無(wú)所，於雙溪之上築室，濟(jì)其所不及。寧宗錫“化城”二大字以寵之。因創(chuàng)重閣以揭于上，又賜師“佛日”之號(hào)。眉山楊汝明撰《化城寺記》頗詳。及師終，塔于寺之後。

　　徑山大慧杲禪師法嗣

　　○杭州徑山大禪了明禪師

　　秀州陸氏，形頎腹大，道貌豐碩。紹興辛酉，隨妙喜謫衡陽(yáng)。州縣防送甚嚴(yán)，師為荷枷間關(guān)，辛苦未甞少怠。既至貶所，衲子追隨問(wèn)道者，率不下二三百人。喜以齋粥不給，且慮禍屢，勉令去。師輙不然，每自肩栲栳行乞，至晚即數(shù)十人為之荷米麵、薪蔬食用成列而歸。食指雖多，無(wú)不具足。如是十七年如一日。喜法嗣之盛，在貶所接者居其半。師之力也。

　　癸亥，辭，往浙西持鉢，期明年上元回。喜以偈送之曰：“藞苴明大禪，孟浪絕方比；識(shí)得玄中玄，作得主中主。赤腳走長(zhǎng)街，一日數(shù)百里；色力既勇猛，殊不畏寒暑。如是二三年，日日只如此；人皆謂渠狂，渠只笑而已。秋陽(yáng)方熾然，忽來(lái)辭妙喜；持銖入閙市，普化乃知己。肩橫楖栗杖，其興不可止；臨行贈(zèng)汝言，汝今須記取。甲子上元前，卻要到這裏?！比郧蟮妹钕蚕瘢撛唬骸爸别埉?huà)得十分，猶是真常流注；普化倒飜筯斗，爬著了明癢處。有箇末後句，當(dāng)機(jī)難禁制，咄且不要絮?！?

　　師志氣豪邁，機(jī)鋒敏捷，應(yīng)酬施設(shè)，必以法喜為樂(lè)；故得“叢林大禪”之譽(yù)。久之，出世舒州“投子”。適投子諸莊牛遭疫，死斃幾盡，師化二百牛以實(shí)之。連歲大稔倍常。遷住“長(zhǎng)蘆”，衲子輻湊，叢林改觀。

　　隆興元年，奉詔住“徑山”。道經(jīng)廣德軍“開(kāi)法院”，僧首宗儼求頌，發(fā)揮其修造。師援筆書(shū)曰：“這箇儼僧首，靈機(jī)常在手；[祝/土]著磕著處，塞卻娘生口。言外領(lǐng)略得，三三不成九。僧首如是傳，大作獅子吼；諸佛亦如是，喝下須彌走。做起參天大梵剎，千年萬(wàn)歲摩星斗?！?

　　頌趙州勘婆話云：“干戈中有太平基，不用干戈始得之；若無(wú)舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎?！?

　　先是，揚(yáng)和王夢(mèng)一僧，長(zhǎng)大奇倚緩行言，欲化蘇州一莊。

覺(jué)而異之。翌旦，師忽杖屨徒步而至。王見(jiàn)與夢(mèng)中無(wú)異，遽呼眷屬出，炷香作禮。茶罷。師首言：“大王莊田至多，可施蘇州一莊，以為徑山供佛齋僧，無(wú)窮之利?！蓖跷从锌煞瘛燂埩T便出，更無(wú)他語(yǔ)。時(shí)內(nèi)外鬨然，傳言王以蘇州莊施徑山，遂達(dá)孝宗聖聽(tīng)。會(huì)，王入朝；上言：“聞卿以蘇州一莊施徑山，朕當(dāng)為蠲免稅賦?！蓖踔x恩歸。次日以書(shū)抵徑山，而師以二日前已遷化矣。自是寤寐間見(jiàn)師在前，語(yǔ)曰：“六度之中，施度為先；善始善終，斯為美矣。”王即以莊隷徑山。此莊歲入二萬(wàn)斛。

　　師於緇素有大因緣，所至施供雲(yún)委。江浙、湖湘號(hào)之為布袋和尚再世。

　　○杭州徑山無(wú)等有才禪師

　　富陽(yáng)楊氏，幼喪父，依僧可評(píng)出家。評(píng)善醫(yī)，欲授其業(yè)。師曰：“出家為求出世間法，豈可流於方術(shù)以自鬻耶？！”於是一意禪學(xué)，不惑他岐矣。

　　時(shí)，道場(chǎng)慧東、禪杲為叢林師範(fàn)。師由浙入閩，於二師處，服勤頗久；雖有發(fā)明，而非究竟；棄去，之江西百丈。解后宗鑒侍者，師之畏友也。因夜話論諸方優(yōu)劣，鑒曰：“不探虎穴，安得虎子？子誓了大事，不見(jiàn)妙喜，將安之乎？”時(shí)，喜謫衡陽(yáng)，居“花藥寺”山堂。往從之。一日，因入室。喜問(wèn)庵內(nèi)人：“為什麼不見(jiàn)庵外事？”師曰：“鲇魚(yú)上竹竿?！毕惨灾耋餮笓粢幌?，師平生疑情渙然氷釋。

　　喜每呼師為杭州子。堂窄眾多，師乃結(jié)廬林中以居。喜往見(jiàn)，一榻蕭然。因索筆大書(shū)“無(wú)庵”二字於壁。師取以為號(hào)。喜徙梅陽(yáng)，師回浙右。久之，出世儀真北山，遷“資福”。紹興辛巳，繼應(yīng)庵居中吳“萬(wàn)壽”。

　　乾道元年秋，“徑山”明大禪謝世；參政錢公雅聞師名，遂取旨以師住持。明年春，太上皇高宗車駕幸山，命師陞座說(shuō)法；大悅，賜度牒金帛。師尋建“御寢”、“龍游”二閣。帝聞，大書(shū)“龍游閣”三字賜之。四年夏，孝宗召師赴闕，入對(duì)選德殿。師首奏：“先師宗杲，蒙陛下寵遇，施及臣僧?！鄙显唬骸八芈勅陰熋薏患耙?jiàn)也?！睅焺≌勂涞?，上嘉歎不已。

　　五年六月，感疾；二十六日呼眾告別，書(shū)偈而逝。壽五十四，臘三十九。其徒葬師於南塔之後。上聞，嗟啅久之，賜諡“無(wú)等禪師”。塔曰“寂光”。

　　○杭州徑山雲(yún)庵祖慶禪師

　　上堂，舉“楊岐和尚因僧問(wèn)：‘如何是佛？’楊岐云：‘三腳驢子弄蹄行。’僧云：‘莫只這便是麼？’岐云：‘湖南長(zhǎng)老’?！睅燀炘疲骸皸钺活^驢，眼光如電爍；踏殺天下人，說(shuō)甚三隻腳?！?

　　○袁州仰山圓禪師

　　盰江人，稟戒後，為道勇決。聞妙喜居”梅陽(yáng)“，往依之；服勤炊爨，精苦自勵(lì)。妙喜見(jiàn)其器識(shí)精敏，異之。因小參，聞舉修山主“具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會(huì)。聖人若會(huì)，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人?！焙鋈挥衅?。

　　後主衢之“祥符”，遷袁之“仰山”。視事閱七日，講“雲(yún)門告香之禮”。首座領(lǐng)眾羅拜，咨以“生死事大，無(wú)常迅速。”伏望慈悲開(kāi)示因緣。師徐曰：“若欲究明生死，直須於行住坐臥處，覷看生從何來(lái)，死從何去，畢竟生死作何面目?！绷季?，不起于座，泊然蟬蛻。

　　○感山雲(yún)臥曉瑩禪師

　　生緣洪州，學(xué)愽而贍，善為文章。久親妙喜，所得叵量。因聞同參遯菴分座“徑山”，以祇夜寄之曰：“徑山突兀上雲(yún)煙，高遯山顛絕世緣；握以竹篦分半座，卻將毒氣噴人天?！睅熡小峨?yún)臥紀(jì)》、《譚蘿湖野錄》二書(shū)行世。

　　○桐江大悲間禪師

　　閒居福州閩縣“般若精舍”。紹興甲寅，時(shí)年八十有四，大慧居“洋嶼”，與“般若”一水之隔。師雖老而尤篤參究。日來(lái)隨眾入室。大慧因問(wèn)曰：“不與萬(wàn)法為侶者是什麼人？”師曰：“扶不起。”慧曰：“扶不起底是什麼人？速道，速道。”師擬對(duì)，大慧以竹篦便打，師忽契悟。大慧說(shuō)偈印之，曰：“一棒打破生死窟，當(dāng)時(shí)凡聖絕行蹤；反笑趙州心不歇，老來(lái)猶自走西東?！?

　　○湘西鹿苑無(wú)言信禪師

　　早，以詩(shī)名於叢林。徐公師川、洪公玉父第其詩(shī)“韻致高古”，出“瘦權(quán)癩可”一頭地。及參大慧於泉南小溪，俱康、南二道者事蔬供眾。因钁地次，南曰：“钁頭邊道將一句來(lái)?！笨狄酝翂K擲中柄上，師忽有省。

　　甞有詩(shī)曰：“新庵小溪上，英俊頗浩浩。從渠作佛祖，任渠會(huì)禪道。荷鋤向東園，事蔬誓畢老。乘月始抱甕，破午正殺草。芥藍(lán)被蟲(chóng)食，秋茄亦旱槁。齋盂從此去，但願(yuàn)蔓菁好。”

　　士大夫遊小溪，好言詩(shī)者，大慧必曰：“此間有箇園頭，能詩(shī)?！彪S侍之“徑山”，過(guò)衡陽(yáng)，放浪於衡嶽，棲遲道吾最久。削木以蔽風(fēng)雨，於院之西偏牓以版菴，禪燕自牧。于湖居士張公師潭聞其高風(fēng)，力致之，出世“鹿苑”。贈(zèng)之以詩(shī)曰：“詩(shī)卷隨身四十年，忹中參得竹篦禪；而今投老湘西去，臥看湘江水拍天。句中有眼悟方知，悟處還應(yīng)痛著錐；一箇身心無(wú)兩用，鳥(niǎo)窠拈起布毛吹?！睅熀鸵皇自唬骸爸耋髯釉掃x當(dāng)年，直下無(wú)私不是禪；院遇狀元真眼目，敢拈沉水向人天?！?

　　○泉州舟峰庵主

　　諱“慶老”，字“龜年”。泉州北山之頂有橫石如舟，世人以舟峰名。師既結(jié)茅山麓，遂號(hào)“舟峰庵主”。蚤，以道德文章為泉南緇素歆艶。李參政漢老甞訪之，不值。有詩(shī)略曰：“慧遠(yuǎn)過(guò)溪應(yīng)送陸，玉川入寺不逢羲?！?

　　于時(shí)，大慧庵小溪之上，百衲所棲，師亦預(yù)焉。因謂慧曰：“和尚竹篦話，如民家被科胥；產(chǎn)業(yè)已籍沒(méi)，猶要其納？”慧曰：“你只道得一半在。若無(wú)得納，何不投河自縊，放身捨命去也？”師自是於道，日臻其奧?；圻w“徑山”，遂與俱行，為掌記室。詞章華贍，殊增叢林光潤(rùn)。

　　甞自題其像曰：“撿點(diǎn)眉毛大逼真，伏犀插腦見(jiàn)精神；霜髭漸茁何妨老，褸褐長(zhǎng)披卻耐貧。一壑平生專畏影，十方從此倦分身；君看逐塊紛無(wú)數(shù)，孰與青原獨(dú)角麟。”

　　紹興癸亥孟秋，委順。

　　○懷玉山宣首座

　　初於筠陽(yáng)“黃蘗”，聞祥和尚小參，舉“一葉飄空大地秋，法身須透鬧啾啾”，忽有省。

　　尋，造“徑山”?；蛴兄^大慧曰：“明州宣來(lái)探宗旨。”大慧曰：“我禪如蚌蛤，開(kāi)則五臟皆露，何用探焉。”師聞而駭異，洎隨侍。過(guò)衡陽(yáng)，服勤，久之有省。

　　甞頌竹篦話曰：“背觸大乖張，癡禪眼似羊；貪他一粒米，失卻半年糧?！毖┓寤廴章劰軕延瘢鼛熍c偕行，相與建保社。汪聖錫半刺宜春時(shí)，以疏幣致師住南源。師曰：“我長(zhǎng)作粥飯僧，誓不願(yuàn)出人間世矣。”王舍人泮登山謁之，贈(zèng)以詩(shī)曰：“納帔騰騰粥飯師，無(wú)人曾見(jiàn)下山時(shí)；相逢只道無(wú)能解，肯作紅樓應(yīng)制詩(shī)?！?

　　○南閩修仰書(shū)記

　　紹興間，掌記室於泐潭。參大慧於衡陽(yáng)，言下契旨。未幾，隨侍遷梅陽(yáng)?？な刂x朝議語(yǔ)僚屬曰：“朝廷編置，所謂長(zhǎng)老者，但一僧耳。兵馬司東偏隙地，從其居止。”既而，僧行日至，幾數(shù)百指。施鍬钁而平基址，運(yùn)竹木而縛屋廬；聽(tīng)其指呼，無(wú)敢怠者。

　　守雖聞其服勤如此，亦未知果何人也。於是延見(jiàn)一二，觀其能為。師適承命，乃與從容彌日，語(yǔ)論英發(fā)，搉古啇今，逢原左右。守復(fù)徵：“等伍更有蘊(yùn)異能者否？”師遂告以負(fù)大經(jīng)論者有之，愽極書(shū)史者有之，詩(shī)文高妙者有之，翰墨飄逸者有之。其所以未能明徹者，則佛祖大事因緣而已。是以不憚艱險(xiǎn)，隨侍而來(lái)；得依仁政，幸莫大焉。守且駭異，知其徒皆為法忘軀之士。自是於大慧日益加敬，遣其子純粹求入道捷徑。大慧示以《法語(yǔ)》八篇。

　　師學(xué)富才優(yōu)，入道穩(wěn)實(shí)故。罹瘴毒，卒於潮陽(yáng)“光孝寺”。

　　○關(guān)西尼真如

　　早選入宮，以才能為內(nèi)夫人，隷喬貴妃閤。喬氏崇佛，容其剪[髟/采]，參道四方。

　　入閩，與大慧小溪法會(huì)。一日，作偈曰：“平地偶然著顛，起來(lái)都無(wú)可說(shuō)；若人更問(wèn)如何？笑指清風(fēng)明月?！被蹫樾⒄f(shuō)偈曰：“今日如師姑，昔時(shí)王師父；身居羅綺叢，只著麤麻布。開(kāi)口便高談，嫌佛不肯做；趒出是非坑，截?cái)嗌缆?。入虎穴魔宮，心中無(wú)怕怖。杜撰八陽(yáng)經(jīng)，自有三千部。愛(ài)吟落韻詩(shī)，偏不勒字?jǐn)?shù)。行腳走天下，參禪無(wú)所悟。近日到雲(yún)門，一時(shí)都敗露。錯(cuò)認(rèn)碓觜頭，喚作冬瓜瓠。如是作師姑，勸君少喫醋。更有一處乖，且道那一處？嘉州大像喫炙麩，陝府鐵牛撐破肚。”師之所得，於此槩可見(jiàn)矣。

　　○祖麟道者

　　甞為太學(xué)上舍生，名“楊麟”。紹興丁丑夏，詣“育王”。冠帶，拜大慧於“無(wú)異堂”，垂泣云：“願(yuàn)從和尚出家?！闭Z(yǔ)子竟，擲下巾帽；袖中出剪刀，自落其髮?；圬胶?。左右問(wèn)其故，乃以實(shí)對(duì)。因攝受之。

　　慧次日陞堂，示眾云：“已著槽廠，將錯(cuò)就錯(cuò)。騎卻聖僧，不妨快樂(lè)。龍象蹴踏，非驢所作?？靶χT方，妄生穿鑿。休穿鑿，祥麟只有一隻角?！摈氡隳ぐ?，曰：“謝師安名。”即名“祖麟”?；蹚?fù)以六祖示明上座，“不思善惡”，乃至“密意在汝邊”之語(yǔ)，使其於日用提撕。

　　自是，除慧有問(wèn)則答，其士太夫、衲子並不與交一詞。

　　慧遷“徑山”，麟亦隨侍於道。既有徹證，忽爾違和?；矍擦说率陶咄鶈?wèn)之。麟以片紙書(shū)偈曰：“衣冠不御髮齊眉，一室翛然自不知；薄相等間聊示疾，起他菩薩幾多疑?！睂?，市香三瓣隨爇而誓曰：“後世身為男子，遇明眼宗師，童真入道?！奔葼k罷，泊然而化。麟家世建陽(yáng)，乃文公裔。

　　○無(wú)際道人

　　乃張侍郎淵道之女。初居家日，有相者過(guò)之，曰：“此寶座說(shuō)法之人也。”後果為尼，名“慧照”，繼其落髮師資壽“無(wú)著”之席。

　　甞以《漁家傲》讚圓悟禪師曰：“七坐道場(chǎng)三奉詔，空花水月何時(shí)了？小玉聲中曾悟道，真堪笑，從來(lái)謾得兒孫好。辯湧海潮聲浩浩，明如皓月當(dāng)空照。飛錫西歸雲(yún)杳渺，巴猿嘯，大家唱起還鄉(xiāng)調(diào)?！薄　?

　　坐逝後及剃髮，舍利無(wú)數(shù)。時(shí)當(dāng)伏暑，留數(shù)日，容貌儼然。

　　○超宗道人

　　乃劉侍郎季高猶子之母，與無(wú)際道人於大慧之門，俱受記莂者。無(wú)際甞詣“徑山”掃塔，有頌曰：“衣濕靈山淚，爐焚少室香；雲(yún)山空滿目，不見(jiàn)法中王。”時(shí)，宗不至。無(wú)際遣人督之，宗以偈答曰：“塔本無(wú)塵，何用去掃，掃即塵生，所以不到。”

　　靈隱瞎堂遠(yuǎn)禪師法嗣

　　○湖隱濟(jì)顛晝記

　　頌達(dá)磨見(jiàn)梁武帝話曰：“不契梁皇暗渡江，一身無(wú)地避慚惶；九年面壁成何事，賺卻平人入鑊湯?！?

　　頌五祖生緣曰：“元是黃梅舊日僧，事師年老氣彌增；飜身颺下栽松钁，轉(zhuǎn)步來(lái)分照世燈。皮袋假於溪畔女，衣盂付與嶺南能；佳聲籍籍能長(zhǎng)久，雨過(guò)淮山碧層層?！?

　　慈照純禪師法嗣

　　○鄭州洞林寶禪師

　　僧問(wèn)：“人天交接，凡聖齊臻；師資相見(jiàn)，合談何事？”師云：“飲光微笑處，摩竭今行時(shí)?！鄙疲骸疤瓷粗?，時(shí)人知有。青出於藍(lán)，請(qǐng)師速道。”師云：“鴉不亂啼，鵲不亂噪。”僧云：“恁麼則宗分臨濟(jì)，燈傳慈照也?！睅熢疲骸白缘焦路屙?，羣山勢(shì)自高。”僧云：“可謂羣芳雖有異，春力本無(wú)私?！睅熢疲骸斑m來(lái)話頭道什麼？”僧云：“斬新日月，特地風(fēng)光?！睅熢疲骸案雍翁幉环置鳎俊?

　　上堂：“男兒當(dāng)自強(qiáng)，先捉六賊王；掀飜黑山窟，竪起光明幢。入事見(jiàn)人心，入理覺(jué)非常。且道覺(jué)非常時(shí)如何？鑊湯爐炭真如地，劒樹(shù)刀山古道場(chǎng)。”橫拄杖於膝上，作按劒?jiǎng)?，便下座?

　　上堂：“大用現(xiàn)前，本非情解；覿體全真，應(yīng)緣自在。逈然孤顯峭巍巍，包括虗空非內(nèi)外。融通萬(wàn)有，不隔絲頭；普照十方，徧周沙界?？芍^離名離相，絕毫絕釐；妙出離微，心光晃耀。不居聞見(jiàn)，處處閒居。如斯話會(huì)，已涉閒辭；纔有形聲，便成句義。名不相涉，如何舉唱？！”以拂子畫(huà)一圓相，云：“三世諸如來(lái)本光瑞如此?！北阆伦?

　　五燈會(huì)元補(bǔ)遺(終)

　　未詳承嗣附

　　○佛光道悟禪師

　　陝?dòng)姨m州人，姓冠氏。生而有齒，年十六祝髮。後二年遊方。自臨洮歸，夜宿彎子店。夢(mèng)梵僧喚，覺(jué)；適聞馬嘶，豁然開(kāi)悟。自吟唱云：“好也羅，好也羅，遍虗空界只一箇?！备嫫淠冈疲骸拔乙箒?lái)拾得一物?！蹦冈疲骸澳闶暗煤挝铮俊贝鹪疲骸白詿o(wú)始已來(lái)打失底物?！?

　　一日，欲參訪知識(shí)，里人覔偈於師。師偈有“水流須到海，鶴出白雲(yún)頭”之句。及至熊耳，謁白雲(yún)海公，契合。先是，有問(wèn)公：“何不擇法嗣者?！焙２淮?，徐云：“芝蘭秀發(fā)獨(dú)出西秦?！北葞熤?，公聞空中人語(yǔ)曰：“來(lái)日接郭相公?！鄙w海所住寺，乃郭子儀建。而師其後身也。海公沒(méi)，師出世，住鄭州“普照寺”，嗣其法。既而退居“竹閣庵”，浮沉洛川，人莫之測(cè)。

　　甞謂人曰：“道我是凡，我向聖位裏去；道我是聖，我向凡位裏去。道我不是聖不是凡，我向你眼睛、鼻孔裏七顛八倒去?！?

　　泰和五年五月十三日，無(wú)疾而逝。適所居，屋上有五色如蓋，中有紅光圓如日者三。壽五十五。

　　○慶壽開(kāi)山第一代玄冥顗禪師

　　上堂：“先照後用，勘過(guò)了打；先用後照，打了來(lái)勘。照用同時(shí)，不消一揑；照用不同時(shí)，諸人立，老僧坐。只如總不與麼，又且如何？”喝一喝，云：“浩浩紅塵裏，幾人有腦門？！”

　　上堂：“今時(shí)參禪衲子，欲得成佛成祖底，如麻似粟；要作驢作馬底，遍大金國(guó)中，把火也覔箇不得。賴得無(wú)。設(shè)有，“慶壽”門下，豈有許多閒草閑料，餵來(lái)茄去。珍重！”下座。

　　上堂：“十字街頭戲，猢猻上剎竿；雖然閒伎倆，莫作等閒看?！迸e“雲(yún)門云：‘乾坤之內(nèi)，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。’拈燈籠向佛殿裏，將山門來(lái)燈籠上?！表炘唬骸捌降嘏瓭О俪?，旱天霹靂兩三聲；可憐月下守株客，涼免不逢春草生?！?

　　○溫州靈雲(yún)省庵思禪師

　　臺(tái)之寧海人，不知其氏。兄弟四人，師最長(zhǎng)，一時(shí)同發(fā)心出家；將祖父遺業(yè)，悉散與宗親，惟留所居屋一所。族人互爭(zhēng)不已，師與諸弟各執(zhí)炬，燎之而去。師後參訪，具向上知見(jiàn)，出世溫之“靈雲(yún)”。

　　結(jié)夏，上堂：“以大圓覺(jué)、牛角、馬角，為我伽藍(lán)、瓜籃、菜籃。”

　　上堂，舉趙州“狗子無(wú)佛性”話，頌曰：“狗子佛性無(wú)，狗子佛性有；猴愁樓搜頭，狗走抖擻口?！蓖硗酥埂办`雲(yún)寺”前草舍中。

　　至正甲申，慍恕中偕達(dá)此、原明、性原往謁。時(shí)，師年逾九十，龐眉皓首，頎然清聳，曳履而出；且行且問(wèn)曰：“何處來(lái)？”恕中曰：“江心。”曰：“深幾百丈？”曰：“謾老和尚不得。”師揖云：“坐，喫茶。”師性方介，作詩(shī)頗類寒山子。題罵僧詩(shī)於壁云：“五瘟不打頭自髠，黃布圍身便是僧；佛法世法都不會(huì)，噇豬噇狗十分能。”恕中等請(qǐng)別，不敢再犯其鋒。是夕宿“靈雲(yún)”，聞老宿舉師言行數(shù)端，皆可傳。

　　○溫州壽昌絕照輝禪師

　　坐夏“淨(jìng)慈”。其東淨(jìng)寮蜃壁中，有水墨觀音像。師每夜禮之，祈懇至切。忽見(jiàn)淨(jìng)瓶水從壁湧出，通身懽悅；從此造詣益深，智鑒益明。甞有偈云：“工夫未到方圓地，幾度憑欄獨(dú)自愁；今日是三明日四，雪霜容易上人頭?！?

　　○江州廬山圓通思菴睿禪師

　　辯才無(wú)礙。凡禪者求偈，師云：“道一句來(lái)?！币蝗眨猩视y師，遂道云：“西山走入滕王閣。”師乃書(shū)而續(xù)之，曰：“盡大地人尋不著。忽然突出拄杖頭，頭峭五嶽眼三角?！焙Ｊ?。

　　○王文獻(xiàn)公

　　為一代儒宗，而於佛理造詣深邃。形諸翰墨，雖不經(jīng)意，與古德提唱相脗合。

　　為僧題懸崖蘭云：“嫋嫋春風(fēng)一樣吹，託身高處擬何為？從渠自作顛倒想，要見(jiàn)懸崖撒手時(shí)?！?

　　題東坡像云：“五祖禪師世外人，娑婆久矣斷生因；誰(shuí)將描貌虗空手，去覔他年身外身。”

　　題山谷像云：“笑殺當(dāng)年老晦堂，相逢剛道桂花香；披圖面目渾依舊，鼻孔何曾有短長(zhǎng)?！?

　　○丁安人

　　諱“覺(jué)真”，號(hào)“竺心”，黃巖濠頭人。初參田絕耕于委羽山，有省。遂棄家屬，結(jié)庵自居?！　∫?jiàn)古愚於湧泉。愚云：“良家女子，東走西走作麼？”對(duì)云：“特來(lái)見(jiàn)和尚。”愚云：“我這裏容你不得?！倍∨氖忠幌?，云：“三十年用底，今朝捉敗?！庇扌萑?。

　　見(jiàn)無(wú)際于鷹山“春雨庵”。入門云：“春雨如膏，行人惡其泥濘?！彪H云：“不是，不是。”擬進(jìn)語(yǔ)，被喝出。

　　晚年，就“明因寺”前開(kāi)接待。有僧提包直入臥內(nèi)。問(wèn)曰：“你是什麼？”僧云：“行腳僧?！眴?wèn)云：“你腳下草鞋[糸*爽]斷，為甚不知？”僧無(wú)語(yǔ)。即擲出其包，云：“者裏無(wú)你措足處?！庇钟猩u入門。丁云：“達(dá)磨大師來(lái)也。”僧云：“我不是。”丁云：“是固是，只是鼻孔不同。”一日，與“明因”尼奎長(zhǎng)老相見(jiàn)。問(wèn)云：“聞長(zhǎng)老夜來(lái)生得兒子。是否？”答曰：“且道是男，是女？”丁云：“雞銜燈盞走，鱉咬釣魚(yú)竿。”　　

增集續(xù)傳燈錄(終)