佛說(shuō)戒消災(zāi)經(jīng)

　　吳 支謙譯

　　　　佛說(shuō)戒消災(zāi)經(jīng)一卷

　　　　吳月支優(yōu)婆塞支謙譯

　　聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。爾時(shí)有一縣。皆奉行佛五戒十善。一縣界無(wú)釀酒者。中有大姓家子。欲遠(yuǎn)賈販。臨行父母語(yǔ)其子言。汝勤持五戒奉行十善。慎莫飲酒犯佛重戒。受教而行往到他國(guó)。見故同學(xué)親友。相得歡喜。將歸出蒲萄酒欲共飲之。辭曰。吾國(guó)土奉佛五戒。無(wú)敢犯者。飲酒后生為人愚癡。不值見佛。且辭親行。父母相誡以酒蒸。仍違教犯戒罪莫大也。知識(shí)區(qū)區(qū)別久會(huì)同。心雖悅喜。不宜使吾犯戒違親教也。主人言。吾與卿同師恩。則兄弟。吾親則是子親。父母相欽豈可違之。若吾在卿家。必順子親。事不獲已。乃聽飲之。醉臥三日。醒悟心悔怖懼。事訖還家具首于親。父母報(bào)言。汝違吾教加復(fù)犯戒。亂法之漸非孝子也。無(wú)得說(shuō)之為國(guó)作先。便以所得物。逐令出國(guó)。無(wú)宜留此。子以犯戒為親所逐。乃到他國(guó)住客舍家。主人所事三鬼神。能作人現(xiàn)對(duì)面飲食。與人語(yǔ)言。主人事之積年疲勞。居財(cái)空盡而家疾病。死喪不絕。患厭此鬼。私共論之。鬼知人意而患苦之。鬼自相共議。此人財(cái)產(chǎn)空訖。正為吾耳。未曾有益。令相厭患。宜求珍寶以施與之。令其心悅。便行盜他方國(guó)王庫(kù)藏好寶。積置園中。報(bào)言。汝事吾歷年勤苦甚久。今欲福汝使得饒富。此乃快乎。主人言。受大神恩。鬼曰。汝園中有金銀?？赏≈?。方有大福令得汝愿。主人欣然。入園見物奇異負(fù)摙歸舍。辭謝受恩。明日欲設(shè)飲食。愿屈顧下。施設(shè)肴饌皆辦。鬼神來(lái)詣門。見舍衛(wèi)國(guó)人在主人舍。便奔走而去。主人追呼。請(qǐng)還今設(shè)微供皆已辦具。大神既已顧下委去何為。神曰。卿舍尊客。吾焉得前。重復(fù)驚走。主人還歸坐自思惟。吾舍之中無(wú)有異人。正有此人耳。即出語(yǔ)言。恭設(shè)所有。極相娛樂(lè)。飲食已竟。因問(wèn)之曰。卿有何功德于世有此。吾所事神。畏子而走?？途哒f(shuō)佛功德五戒十善。實(shí)犯酒戒為親所逐。尚余四戒故為天神所營(yíng)護(hù)。卿神不敢當(dāng)之。主人言。吾雖事此神久厭之。今欲奉持佛五戒。因從客受三自歸五戒十善。一心精進(jìn)不敢懈怠。問(wèn)佛所在。可得見不。客曰。佛在舍衛(wèi)國(guó)給孤獨(dú)園中。往立可見。主人一心到彼。經(jīng)歷一亭中。有一女人端正。是啖人鬼婦也。男子行路迥遠(yuǎn)。時(shí)日逼暮。從女人寄止一宿。女即報(bào)言。慎勿留此。宜急前去。男子問(wèn)曰。用何等故。將有意乎。女人報(bào)曰。吾已語(yǔ)卿。用復(fù)問(wèn)為。男子自念。前舍衛(wèi)國(guó)人完佛四戒。我神尚為畏之乃爾。我已受三自歸五戒十善。心不懈怠何畏懼乎。遂自留宿。啖人鬼見護(hù)戒威神徘徊其傍。去亭四十里一宿不歸。明日男子進(jìn)路。見鬼所啖人骸骨狼藉。衣毛為起。心怖而悔。退自思惟。我在本國(guó)家居衣食極快足用?？諡榇巳怂?。言佛在舍衛(wèi)國(guó)。本睹奇妙。反見骸骨縱橫。惡意更生。自念不如還。彼女人將歸本土。共居如故。不亦樂(lè)乎。即時(shí)回還還至亭所。因從女人復(fù)求留宿。女人謂男子。何復(fù)還耶。答曰。行計(jì)不成故回還耳。復(fù)寄一宿。女言。卿死矣。吾夫是啖人鬼。方來(lái)不久。卿急去。此男子不信。遂止不去。心更迷惑淫意復(fù)生。不復(fù)信佛三自歸之德五戒十善之心。天神即去無(wú)復(fù)護(hù)之。鬼得來(lái)還。女人恐鬼食此男子。哀愍藏之甕中。鬼聞人氣。謂婦言。爾得肉耶。吾欲啖之。婦言我不行。何從得肉。婦問(wèn)鬼。卿昨夜何以不歸。鬼言。坐汝所為。而舍尊客宿。令吾見逐。甕中男子逾益恐怖。不復(fù)識(shí)三自歸意。婦言。卿何以不得肉乎。鬼言。正為汝舍佛弟子。天神逐我出四十里外。露宿震怖。于今不安故不得肉。婦聞默喜。因問(wèn)其夫。佛戒云何悉所奉持。鬼言。我大饑極急。以肉來(lái)不須問(wèn)此。此是無(wú)上正真之戒。非吾所敢說(shuō)也。婦言。為說(shuō)之。我當(dāng)與卿肉。鬼類貪殘欲食無(wú)止。婦迫問(wèn)之。因便為說(shuō)三自歸五重戒。一曰慈仁不殺。二曰清信不盜。三曰守貞不淫。四曰口無(wú)妄言。五曰孝順不醉。鬼初說(shuō)一戒時(shí)。婦輒受之。五戒心執(zhí)口誦。男子于甕中。識(shí)五戒隨受之。天帝釋知此二人心自歸佛。即選善神五十人擁護(hù)兩人。鬼遂走去。到明日婦問(wèn)男子。怖乎。答曰大怖。蒙仁者恩。心悟識(shí)佛。婦言。男子。昨何以回還。答曰。吾見新久死人骸骨縱橫?？治饭是€耳。婦言。骨是吾所棄者也。吾本良家之女。為鬼所掠取。吾作妻悲窮無(wú)訴。今蒙仁恩得聞佛戒得離此鬼婦言賢者。今欲到何所。男子報(bào)言。吾欲到舍衛(wèi)國(guó)見佛。婦曰。善哉。吾置本國(guó)及父母隨賢者見佛。便俱前行。逢四百九十八人。因相問(wèn)訊。諸賢者從何所來(lái)欲到何所。答曰。吾等從佛所來(lái)。問(wèn)言卿等已得見佛。何為復(fù)去。報(bào)言。佛日說(shuō)經(jīng)。意中罔罔故尚不解。今還本國(guó)。兩賢者具說(shuō)本末。以鬼畏戒高行之人。意乃開解。俱還見佛。佛遙見之則笑。口中五色光出。阿難長(zhǎng)跪。佛不妄笑。將有所說(shuō)。佛語(yǔ)阿難。汝見是四百九十八人還不。對(duì)曰見之。佛言。此四百九十八人。今得其本師。來(lái)見佛者皆當(dāng)?shù)玫?。五百人至佛所。前為佛作禮。一心聽經(jīng)心開意解。皆作沙門。得阿羅漢道。佛言。犯酒戒者。則是客舍主人。與此女人。累世兄弟也。然此二人。是四百九十八人前世之師也。世人求道。要當(dāng)?shù)闷浔編熂捌渖朴褷柲私舛?。佛說(shuō)經(jīng)竟。諸比丘皆大歡喜。前為佛作禮而去。

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