阿毗達(dá)磨界身足論

　　尊者世友造 唐 玄奘譯

　　　　阿毗達(dá)磨界身足論卷上

　　　　尊者世友造

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　本事品第一

　　三地各十種　　五煩惱五見(jiàn)

　　五觸五根法　　六六身相應(yīng)

　　有十大地法。十大煩惱地法。十小煩惱地法。五煩惱。五見(jiàn)。五觸。五根。五法。六識(shí)身。六觸身。六受身。六想身。六思身。六愛(ài)身。十大地法云何。一受。二想。三思。四觸。五作意。六欲。七勝解。八念。九三摩地。十慧。十大煩惱地法云何。一不信。二懈怠。三失念。四心亂。五無(wú)明。六不正知。七非理作意。八邪勝解。九掉舉。十放逸。十小煩惱地法云何。一忿。二恨。三覆。四惱。五嫉。六慳。七誑。八諂。九憍。十害。五煩惱云何。一欲貪。二色貪。三無(wú)色貪。四嗔。五疑。五見(jiàn)云何。一有身見(jiàn)。二邊執(zhí)見(jiàn)。三邪見(jiàn)。四見(jiàn)取。五戒禁取。五觸云何。一有對(duì)觸。二增語(yǔ)觸。三明觸。四無(wú)明觸。五非明非無(wú)明觸。五根云何。一樂(lè)根。二苦根。三喜根。四憂(yōu)根。五舍根。五法云何。一尋。二伺。三識(shí)。四無(wú)慚。五無(wú)愧。六識(shí)身云何。一眼識(shí)。二耳識(shí)。三鼻識(shí)。四舌識(shí)。五身識(shí)。六意識(shí)。六觸身云何。一眼觸。二耳觸。三鼻觸。四舌識(shí)。五身觸。六意觸。六受身云何。一眼觸所生受。二耳觸所生受。三鼻觸所生受。四舌觸所生受。五身觸所生受。六意觸所生受。六想身云何。一眼觸所生想。二耳觸所生想。三鼻觸所生想。四舌觸所生想。五身觸所生想。六意觸所生想。六思身云何。一眼觸所生思。二耳觸所生思。三鼻觸所生思。四舌觸所生思。五身觸所生思。六意觸所生思。六愛(ài)身云何。一眼觸所生愛(ài)。二耳觸所生愛(ài)。三鼻觸所生愛(ài)。四舌觸所生愛(ài)。五身觸所生愛(ài)。六意觸所生愛(ài)。受云何。謂受等受各等受已受當(dāng)受。受所攝是名受。想云何。謂想等想現(xiàn)想已想當(dāng)想。是名想。思云何。謂思等思現(xiàn)思已思當(dāng)思。思所攝造心意業(yè)。是名思。觸云何。謂觸等觸現(xiàn)觸已觸當(dāng)觸是名觸。作意云何。謂心引于隨引等隨引?，F(xiàn)作意已作意當(dāng)作意。警覺(jué)心是名作意。欲云何。謂欲能欲性。現(xiàn)欲性。喜樂(lè)性。趣向性。希欲性。欣求性。欲有所作性是名欲。勝解云何。謂心勝解性。已勝解當(dāng)勝解。是名勝解。念云何。謂念隨念別念憶念。憶念性不忘性。不忘法不失性。不失法不忘失性。心明記是名念。三摩地云何。謂心住等住?，F(xiàn)住近住。不亂不散。攝持寂止等持。心一境性。是名三摩地?；墼坪?。謂于法簡(jiǎn)擇。最極簡(jiǎn)擇極簡(jiǎn)擇。法了相近了相等了相。聰睿通達(dá)。審察決擇。覺(jué)明慧行。毗缽舍那是名慧。不信云何。謂不信不信性。不現(xiàn)信性。不印不可。不已委信。不當(dāng)委信。不現(xiàn)委信。令心不凈是名不信。懈怠云何。謂不精進(jìn)性。劣精進(jìn)性。昧精進(jìn)性。障礙精進(jìn)。止息精進(jìn)。心不勇悍。不已勇悍。不當(dāng)勇悍。是名懈怠。失念云何。謂空念性。虛念性。忘念性。失念性。心不明記性。是名失念。心亂云何。謂心散性。心亂性。心異念性。心迷亂性。心不一境性。不住一境性。是名心亂。無(wú)明云何。謂三界無(wú)智。不正知云何。謂非理所引慧。非理作意云何。謂染污作意。邪勝解云何。謂染污作意相應(yīng)。心勝解心印順。是名邪勝解。掉舉云何。謂心不寂靜。不極寂靜。不寂靜性。囂舉等囂舉。心囂舉性。是名掉舉。放逸云何。謂于斷不善法引集善法。不堅(jiān)住作。不恒常作。不親不近。不修不習(xí)。是名放逸。忿云何。謂忿等忿遍忿極忿。已忿當(dāng)忿是名忿。恨云何。謂心結(jié)恨。等遍結(jié)恨。心怨結(jié)性是名恨。覆云何。謂隱所作罪。惱云何。謂心憤惱。堅(jiān)執(zhí)尤蛆。心俍戾性。是名惱。嫉云何。謂心不忍他之榮利。慳云何。謂于財(cái)法心著不舍。誑云何。謂矯惑他諂云何。謂心曲。憍云何。謂如有一作如是念。我具妙色財(cái)位技藝凈命功德。形貌端嚴(yán)眾所樂(lè)見(jiàn)。由此因緣便起憍傲極憍傲。醉悶等醉悶。靦眩等靦眩。心踞傲性是名憍。害云何。謂于有情樂(lè)為捶撻諸損惱事是名害。欲貪云何。謂于諸欲起貪等貪。執(zhí)藏防護(hù)愛(ài)樂(lè)耽著。是名欲貪。色貪云何。謂于諸色起貪等貪。執(zhí)藏防護(hù)。愛(ài)樂(lè)耽著。是名色貪。無(wú)色貪云何。謂于諸無(wú)色起貪等貪。執(zhí)藏防護(hù)。愛(ài)樂(lè)耽著。是名無(wú)色貪。嗔云何。謂于有情欲為逼害。內(nèi)懷栽檗。極嗔恚。遍嗔恚等嗔恚。嗔極嗔意憤?！，F(xiàn)嗔恚已嗔恚當(dāng)嗔恚。是名嗔。疑云何。謂于諸諦猶豫。有身見(jiàn)云何。謂于五取蘊(yùn)等。隨觀執(zhí)我或我所由此起忍樂(lè)慧觀見(jiàn)。是名有身見(jiàn)。邊執(zhí)見(jiàn)云何。謂于五取蘊(yùn)等。隨觀執(zhí)或斷或常。由此起忍樂(lè)慧觀見(jiàn)。是名邊執(zhí)見(jiàn)。邪見(jiàn)云何。謂謗因謗果?；蛑r作用?；驂膶?shí)事。由此起忍樂(lè)慧觀見(jiàn)。是名邪見(jiàn)。見(jiàn)取云何。謂于五取蘊(yùn)等。隨觀執(zhí)為最為勝為妙第一。由此起忍樂(lè)慧觀見(jiàn)。是名見(jiàn)取。戒禁取云何。謂于五取蘊(yùn)等。隨觀執(zhí)為清凈為解脫為出離。由此起忍樂(lè)慧觀見(jiàn)。是名戒禁取。有對(duì)觸云何。謂五識(shí)相應(yīng)觸。增語(yǔ)觸云何。謂意識(shí)相應(yīng)觸。明觸云何。謂無(wú)漏觸。無(wú)明觸云何。謂染污觸。非明非無(wú)明觸云何。謂不染有漏觸。樂(lè)根云何。謂觸順樂(lè)受。觸者所起身心樂(lè)平等受。受所攝是名樂(lè)根?？喔坪?。謂觸順苦受。觸者所起身苦不平等受。受所攝是名苦根。喜根云何。謂觸順喜受。觸者所起心喜平等受。受所攝。是名喜根。憂(yōu)根云何。謂觸順憂(yōu)受。觸者所起心憂(yōu)不平等受。受所攝。是名憂(yōu)根。舍根云何。謂觸順不苦不樂(lè)受。觸者所起身心舍非平等非不平等受。受所攝。是名舍根。尋云何。謂心推覓遍推覓顯示極顯示?，F(xiàn)前顯示。尋求遍尋求。算計(jì)遍算計(jì)。構(gòu)畫(huà)遍構(gòu)畫(huà)。分別等分別。等分別性是名尋。伺云何。謂心巡行遍巡行。隨遍巡行。伺察遍伺察。隨遍伺察。隨轉(zhuǎn)隨流。隨屬彼性是名伺。識(shí)云何。謂六識(shí)身。所謂眼識(shí)乃至意識(shí)。無(wú)慚云何。謂無(wú)慚無(wú)所慚無(wú)別慚。無(wú)羞無(wú)所羞無(wú)別羞。無(wú)敬無(wú)所敬無(wú)別敬。無(wú)自在無(wú)所自在無(wú)別自在。無(wú)所畏憚自在而轉(zhuǎn)。是名無(wú)慚。無(wú)愧云何。謂無(wú)愧無(wú)所愧無(wú)別愧。無(wú)恥無(wú)所恥無(wú)別恥。于罪不怖性。于罪不畏性。于諸罪中不見(jiàn)怖畏。是名無(wú)愧。眼識(shí)云何。謂眼及色為緣所生眼識(shí)。此中眼為增上色為所緣。于眼所識(shí)色所有了別。各別了別。是名眼識(shí)。耳鼻舌身意識(shí)云何。謂意及法為緣所生意識(shí)。此中意為增上法為所緣。于意所識(shí)法所有了別。各別了別。是名意識(shí)。眼觸云何。謂眼及色為緣生于眼識(shí)。三和合故觸。此中眼為增上色為所緣。于眼所識(shí)色諸觸等觸現(xiàn)觸已觸當(dāng)觸。是名眼觸。耳鼻舌身意觸云何。謂意及法為緣生于意識(shí)。三和合故觸。此中意為增上法為所緣。于意所識(shí)法諸觸等觸現(xiàn)觸已觸當(dāng)觸。是名意觸。眼觸所生受云何。謂眼及色為緣生于眼識(shí)。三和合故觸。觸為緣受。此中眼為增上色為所緣。眼觸為因。眼觸為集。眼觸種類(lèi)。眼觸為緣。眼觸所生。作意相應(yīng)。于眼所識(shí)色諸受等受各別等受已受當(dāng)受受所攝。是名眼觸所生受。耳鼻舌身意觸所生受云何。謂意及法為緣生于意識(shí)。三和合故觸。觸為緣受。此中意為增上法為所緣。意觸為因。意觸為集。意觸種類(lèi)。意觸為緣。意觸所生作意相應(yīng)。于意所識(shí)法。諸受等受各別等受已受當(dāng)受受所攝。是名意觸所生受。眼觸所生想云何。謂眼及色為緣生于眼識(shí)。三和合故觸。觸為緣想。此中眼為增上色為所緣。眼觸為因。眼觸為集。眼觸種類(lèi)。眼觸為緣。眼觸所生作意相應(yīng)。于眼所識(shí)色諸想等想各別等想。現(xiàn)前等想已想當(dāng)想。是名眼觸所生想。耳鼻舌身意觸所生想云何。謂意及法。為緣生于意識(shí)。三和合故觸。觸為緣想。此中意為增上法為所緣。意觸為因。意觸為集。意觸種類(lèi)。意觸為緣。意觸所生作意相應(yīng)。于意所識(shí)法。諸想等想各別等想?，F(xiàn)前等想已想當(dāng)想。是名意觸所生想。眼觸所生思云何。謂眼及色為緣生于眼識(shí)。三和合故觸。觸為緣思。此中眼為增上色為所緣。眼觸為因。眼觸為集。眼觸種類(lèi)。眼觸為緣。眼觸所生作意相應(yīng)。于眼所識(shí)色。諸思等思各別等思?，F(xiàn)前等思已思當(dāng)思。思所攝造心意業(yè)。是名眼觸所生思。耳鼻舌身意觸所生思云何。謂意及法為緣生于意識(shí)。三和合故觸。觸為緣思。此中意為增上法為所緣。意觸為因。意觸為集。意觸種類(lèi)。意觸為緣。意觸所生作意相應(yīng)。于意所識(shí)法。諸思等思各別等思。現(xiàn)前等思已思當(dāng)思。思所攝造心意業(yè)。是名意觸所生思。眼觸所生愛(ài)云何。謂眼及色為緣生于眼識(shí)。三和合故觸。觸為緣故受。受為緣愛(ài)。此中眼為增上色為所緣。于眼所識(shí)色。諸貪等貪。執(zhí)藏防護(hù)。愛(ài)樂(lè)耽著。是名眼觸所生愛(ài)。耳鼻舌身意觸所生愛(ài)云何。謂意及法為緣生于意識(shí)。三和合故觸。觸為緣受。受為緣愛(ài)。此中意為增上法為所緣。于意所識(shí)法。諸貪等貪。執(zhí)藏防護(hù)。愛(ài)樂(lè)耽著。是名意觸所生愛(ài)。

　　分別品第二中初門(mén)

　　門(mén)有八十八　　初異類(lèi)三門(mén)

　　謂受并識(shí)身　　及無(wú)慚無(wú)愧

　　余門(mén)八十五　　謂受等次第

　　相應(yīng)不相應(yīng)　　一行界處蘊(yùn)

　　五受根。謂樂(lè)根苦根喜根憂(yōu)根舍根。大地法受與五受根。幾相應(yīng)幾不相應(yīng)。乃至意觸所生愛(ài)與五受根。幾相應(yīng)幾不相應(yīng)。大地法受五受根無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。大地法想五受根。一切相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。如想思觸作意欲勝解念三摩地慧亦爾。不信五受根。五根相應(yīng)。五根不相應(yīng)。如不信。余大煩惱地法亦爾。忿恨惱嫉害。二根相應(yīng)。謂憂(yōu)舍。五根不相應(yīng)。覆誑諂三根相應(yīng)。除樂(lè)苦。五根不相應(yīng)。憍四根相應(yīng)除苦。五根不相應(yīng)。慳二根相應(yīng)。謂喜舍。五根不相應(yīng)。欲貪色貪。三根相應(yīng)除苦憂(yōu)。五根不相應(yīng)。無(wú)色貪一根相應(yīng)。謂舍。五根不相應(yīng)。嗔三根相應(yīng)。除樂(lè)喜。五根不相應(yīng)。疑四根相應(yīng)。除苦。五根不相應(yīng)。五見(jiàn)中邪見(jiàn)。四根相應(yīng)。除苦。五根不相應(yīng)。余四見(jiàn)三根相應(yīng)。除苦憂(yōu)。五根不相應(yīng)。有對(duì)觸三根相應(yīng)。除喜憂(yōu)。四根不相應(yīng)。除苦。增語(yǔ)觸四根相應(yīng)除。苦三根不相應(yīng)除喜憂(yōu)。明觸三根相應(yīng)。除苦憂(yōu)。五根不相應(yīng)。無(wú)明觸及非明非無(wú)明觸。五根相應(yīng)。五根不相應(yīng)。樂(lè)根無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。如樂(lè)根?？喔哺鶓n(yōu)根舍根亦爾。尋伺五根相應(yīng)。三根不相應(yīng)。除苦憂(yōu)。識(shí)五根相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。無(wú)慚無(wú)愧五根相應(yīng)。五根不相應(yīng)。眼識(shí)三根相應(yīng)。除喜憂(yōu)。五根不相應(yīng)。如眼識(shí)耳鼻舌身識(shí)亦爾意識(shí)四根相應(yīng)。除苦三根不相應(yīng)。除喜憂(yōu)。如六識(shí)身。六觸身六想身六思身亦爾。眼觸所生受五受根無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。如眼觸所生受余受身亦爾眼觸所生愛(ài)二根相應(yīng)。謂樂(lè)舍。五根不相應(yīng)。如眼觸所生愛(ài)。耳鼻舌身觸所生愛(ài)亦爾。意觸所生愛(ài)三根相應(yīng)。除苦憂(yōu)五根不相應(yīng)。

　　分別品第二中第二門(mén)

　　六識(shí)身。謂眼識(shí)耳識(shí)鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)意識(shí)。大地法受與六識(shí)身。幾相應(yīng)幾不相應(yīng)。乃至意觸所生愛(ài)與六識(shí)身。幾相應(yīng)幾不相應(yīng)。大地法受六識(shí)身。一切相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。如大地法受。余大地法亦爾。不信六識(shí)相應(yīng)。六識(shí)不相應(yīng)。如不信。余大煩惱地法亦爾。忿一識(shí)相應(yīng)。謂意。六識(shí)不相應(yīng)。如忿余小煩惱地法亦爾。欲貪六識(shí)相應(yīng)。六識(shí)不相應(yīng)。如欲貪嗔亦爾。色貪四識(shí)相應(yīng)。除鼻舌。六識(shí)不相應(yīng)。無(wú)色貪疑一識(shí)相應(yīng)。謂意。六識(shí)不相應(yīng)。五見(jiàn)一識(shí)相應(yīng)。謂意。六識(shí)不相應(yīng)。有對(duì)觸五識(shí)相應(yīng)。除意。一識(shí)不相應(yīng)。謂意。增語(yǔ)觸一識(shí)相應(yīng)。謂意。五識(shí)不相應(yīng)。除意。明觸一識(shí)相應(yīng)。謂意。六識(shí)不相應(yīng)。無(wú)明觸及非明非無(wú)明觸。六識(shí)相應(yīng)。六識(shí)不相應(yīng)。樂(lè)根舍根六識(shí)相應(yīng)。六識(shí)不相應(yīng)?？喔遄R(shí)相應(yīng)。除意。六識(shí)不相應(yīng)。喜根憂(yōu)根一識(shí)相應(yīng)。謂意。六識(shí)不相應(yīng)。尋伺六識(shí)相應(yīng)。一識(shí)不相應(yīng)。謂意。識(shí)法六識(shí)身。無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。無(wú)慚無(wú)愧。六識(shí)相應(yīng)。六識(shí)不相應(yīng)。眼識(shí)六識(shí)身。無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。如眼識(shí)耳鼻舌身意識(shí)亦爾。眼觸一識(shí)相應(yīng)。謂眼。五識(shí)不相應(yīng)。除眼。如眼觸耳鼻舌身意觸隨所應(yīng)亦爾。如六觸身。六受身六想身六思身亦爾。眼觸所生愛(ài)一識(shí)相應(yīng)。謂眼。六識(shí)不相應(yīng)。如眼觸所生愛(ài)。耳鼻舌身意觸所生愛(ài)隨所應(yīng)亦爾。

　　分別品第二中第三門(mén)

　　二法。謂無(wú)慚無(wú)愧。大地法受。與此二法。幾相應(yīng)幾不相應(yīng)。乃至意觸所生愛(ài)。與此二法。幾相應(yīng)幾不相應(yīng)。大地法受。諸不善者二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余受無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。如大地法受。余大地法亦爾。不信諸不善者二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余不信無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。如不信余大煩惱地法亦爾。忿恨覆惱嫉慳害。皆二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。誑諂憍諸不善者二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余誑諂憍無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。欲貪嗔恚。俱二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。色貪無(wú)色貪。無(wú)相應(yīng)者。俱不相應(yīng)。疑諸不善者。二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余疑無(wú)相應(yīng)者。定不相應(yīng)。五見(jiàn)中二見(jiàn)無(wú)相應(yīng)者。俱不相應(yīng)。三見(jiàn)諸不善者。皆二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余三見(jiàn)無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。有對(duì)增語(yǔ)無(wú)明觸。諸不善者皆二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余三觸無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。明觸非明非無(wú)明觸。無(wú)相應(yīng)者。俱不相應(yīng)。樂(lè)根諸不善者。二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余樂(lè)根無(wú)相應(yīng)者。定不相應(yīng)。如樂(lè)根苦喜憂(yōu)舍根亦爾。尋伺識(shí)法諸不善者。皆二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余尋伺識(shí)法。無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。無(wú)慚與無(wú)愧定相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。與無(wú)慚定不相應(yīng)。無(wú)相應(yīng)者。無(wú)愧與無(wú)慚定相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。與無(wú)愧定不相應(yīng)。無(wú)相應(yīng)者。眼識(shí)諸不善者。二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余眼識(shí)無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。如眼識(shí)耳鼻舌身意識(shí)亦爾。如六識(shí)身。六觸身六受身六想身六思身亦爾。眼耳身意觸所生愛(ài)。諸不善者。皆二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。余眼耳身意觸所生愛(ài)。無(wú)相應(yīng)者。皆不相應(yīng)。鼻舌觸所生愛(ài)。俱二法相應(yīng)。無(wú)不相應(yīng)者。

　　　　說(shuō)一切有部界身足論卷上

　　　　阿毗達(dá)磨界身足論卷中

　　　　尊者世友造

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　分別品第二中第四門(mén)

　　受相應(yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界。十一處三蘊(yùn)。想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界。十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)此下二事雖各除一而文影略顯各除二不爾不應(yīng)除一切法受等自體不被除故想相應(yīng)。受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行十一界十一處三蘊(yùn)。受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界。十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以受對(duì)想。乃至以受對(duì)慧亦爾。受相應(yīng)不信不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界。十一處三蘊(yùn)。不信不相應(yīng)。何所攝。謂不信自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及不信不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。不信相應(yīng)。受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)不信相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂不信自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行十八界十二處五蘊(yùn)。受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除不信相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以受對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)明觸非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾。受相應(yīng)忿不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行十一界十一處三蘊(yùn)。忿不相應(yīng)。何所攝。謂忿自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及忿不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。忿相應(yīng)受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)忿相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂忿自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除忿相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以受對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾。受相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行十一界十一處三蘊(yùn)。色貪不相應(yīng)。何所攝。謂色貪自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及色貪不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。色貪相應(yīng)。受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)色貪相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。六界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂色貪自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除色貪相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。受相應(yīng)有對(duì)觸不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。有對(duì)觸不相應(yīng)。何所攝。謂有對(duì)觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十三界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及有對(duì)觸不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。有對(duì)觸相應(yīng)。受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。有對(duì)觸相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。七界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂有對(duì)觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十三界十二處五蘊(yùn)。受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除有對(duì)觸相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。受相應(yīng)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。增語(yǔ)觸。不相應(yīng)。何所攝。謂增語(yǔ)觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及增語(yǔ)觸不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂增語(yǔ)觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除增語(yǔ)觸相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。受相應(yīng)。尋不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。尋不相應(yīng)。何所攝。謂尋自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十三界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及尋不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。尋相應(yīng)。受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。尋相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂尋自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十三界十二處五蘊(yùn)。受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除尋相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以受對(duì)尋。對(duì)伺亦爾。受相應(yīng)。識(shí)不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。識(shí)不相應(yīng)。何所攝。謂識(shí)自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及識(shí)不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。識(shí)相應(yīng)。受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)識(shí)相應(yīng)。何所攝。謂心所法。一界一處三蘊(yùn)。此何為余。謂識(shí)自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處三蘊(yùn)。受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除識(shí)相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。受相應(yīng)眼識(shí)不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。眼識(shí)不相應(yīng)。何所攝。謂眼識(shí)自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及眼識(shí)不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。眼識(shí)相應(yīng)。受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼識(shí)相應(yīng)。何所攝。謂心所法。一界一處三蘊(yùn)。此何為余。謂眼識(shí)自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼識(shí)相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以受對(duì)眼識(shí)。乃至對(duì)意識(shí)亦爾。受相應(yīng)眼觸不相應(yīng)。十八界十二處。五蘊(yùn)受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。眼觸不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除受相應(yīng)及眼觸不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸相應(yīng)。受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十處五蘊(yùn)。受不相應(yīng)。何所攝。謂受自性色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)此何所問(wèn)。謂除眼觸相應(yīng)及受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以受對(duì)眼觸。乃至對(duì)意觸亦爾。如以受對(duì)六觸身。對(duì)六想身六思身。廣說(shuō)亦爾。

　　分別品第二中第五門(mén)

　　想相應(yīng)。思不相應(yīng)十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)思不相應(yīng)。何所攝。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及思不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。思相應(yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)思相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除思相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以想對(duì)思。乃至對(duì)慧亦爾。想相應(yīng)不信不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。不信不相應(yīng)。何所攝。謂不信自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想。相應(yīng)及不信不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。不信相應(yīng)想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。不信相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂不信自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除不信相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以想對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)明觸非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾。想相應(yīng)。忿不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。忿不相應(yīng)。何所攝。謂忿自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及忿不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。忿相應(yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。忿相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂忿自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除忿相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以想對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾。想相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。色貪不相應(yīng)。何所攝。謂色貪自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及色貪不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。色貪相應(yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。色貪相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。六界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂色貪自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除色貪相應(yīng)想不相應(yīng)。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。想相應(yīng)。有對(duì)觸不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。有對(duì)觸不相應(yīng)。何所攝。謂有對(duì)自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十三界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及有對(duì)觸不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。有對(duì)觸相應(yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。有對(duì)觸相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。七界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂有對(duì)觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十三界十二處五蘊(yùn)。想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除有對(duì)觸相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。想相應(yīng)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)。何所攝。謂增語(yǔ)觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及增語(yǔ)觸不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂增語(yǔ)觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。想不相應(yīng)何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除增語(yǔ)觸相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。

　　想相應(yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。樂(lè)根不相應(yīng)。何所攝。謂樂(lè)根自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及樂(lè)根不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。樂(lè)根相應(yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。樂(lè)根相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂樂(lè)根自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除樂(lè)根相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以想對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾想相應(yīng)?？喔幌鄳?yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)何所攝。謂心心所法八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心。不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)?？喔幌鄳?yīng)何所攝。謂苦根自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及苦根不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)?？喔鄳?yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。苦根相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。七界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂苦根自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除苦根相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。想相應(yīng)。喜根不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。喜根不相應(yīng)。何所攝。謂喜根自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及喜根不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。喜根相應(yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。喜根相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂喜根自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除喜根相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以想對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以思對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六觸身六思身。皆如受門(mén)中說(shuō)。唯于受處應(yīng)說(shuō)其想。想相應(yīng)。眼觸所生受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。眼觸所生受不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除想相應(yīng)及眼觸所生受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受相應(yīng)。想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。想不相應(yīng)。何所攝。謂想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處三蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸所生受相應(yīng)及想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以想對(duì)眼觸所生受。乃至對(duì)意觸所生受。隨其所應(yīng)廣說(shuō)亦爾。

　　分別品第二中第六門(mén)

　　思相應(yīng)。觸不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)思相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。觸不相應(yīng)。何所攝。謂觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除思相應(yīng)及觸不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。觸相應(yīng)。思不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)觸相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂觸自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。思不相應(yīng)。何所攝。謂思自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除觸相應(yīng)及思不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以思對(duì)觸。乃至對(duì)慧亦爾。思相應(yīng)。不信不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)思相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂思自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。不信不相應(yīng)。何所攝。謂不信自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除思相應(yīng)及不信不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。不信相應(yīng)。思不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。不信相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂不信自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。思不相應(yīng)。何所攝。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除不信相應(yīng)及思不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以思對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)明觸非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾。思相應(yīng)。忿不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)思相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。忿不相應(yīng)。何所攝。謂忿自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除思相應(yīng)及忿不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。忿相應(yīng)。思不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。忿相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂忿自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。思不相應(yīng)。何所攝。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行十一界十一處二蘊(yùn)此何所問(wèn)。謂除忿相應(yīng)及思不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以思對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾。思相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)思相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界。十一處。二蘊(yùn)。色貪不相應(yīng)。何所攝。謂色貪自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除思相應(yīng)及色貪不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。色貪相應(yīng)。思不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。色貪相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。六界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂色貪自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。思不相應(yīng)。何所攝。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除色貪相應(yīng)及思不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。思相應(yīng)。有對(duì)觸不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)思相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。有對(duì)觸不相應(yīng)。何所攝。謂有對(duì)觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十三界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除思相應(yīng)及有對(duì)觸不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。有對(duì)觸相應(yīng)。思不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。有對(duì)觸相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。七界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂有對(duì)觸自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十三界十二處五蘊(yùn)。思不相應(yīng)何所攝。謂思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除有對(duì)觸相應(yīng)及思不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。思相應(yīng)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。思相應(yīng)如前。乃至二蘊(yùn)增語(yǔ)觸不相應(yīng)如前。乃至五蘊(yùn)如思相應(yīng)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)如是。增語(yǔ)觸相應(yīng)。思不相應(yīng)隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。思相應(yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。樂(lè)根相應(yīng)。思不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以思對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾。思相應(yīng)苦根不相應(yīng)?？喔鄳?yīng)思不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。思相應(yīng)。喜根不相應(yīng)。喜根相應(yīng)。思不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以思對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以思對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六觸身六受身六想身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。

　　　　說(shuō)一切有部界身足論卷中

　　　　阿毗達(dá)磨界身足論卷下

　　　　尊者世友造

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　分別品第二中第七門(mén)

　　觸相應(yīng)。作意不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。觸相應(yīng)如前。乃至二蘊(yùn)。作意不相應(yīng)。何所攝。謂作意自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除觸相應(yīng)及作意不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。作意相應(yīng)。觸不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。作意相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂作意自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。觸不相應(yīng)等如前說(shuō)。如以觸對(duì)作意。乃至對(duì)慧亦爾。觸相應(yīng)。不信不相應(yīng)。不信相應(yīng)。觸不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以觸對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)慚無(wú)愧亦爾。觸相應(yīng)忿不相應(yīng)。忿相應(yīng)觸不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以觸對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)六愛(ài)身亦爾。觸相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。色貪相應(yīng)。觸不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。觸相應(yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。樂(lè)根相應(yīng)。觸不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以觸對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾。觸相應(yīng)?？喔幌鄳?yīng)?？喔鄳?yīng)。觸不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。觸相應(yīng)。喜根不相應(yīng)。喜根相應(yīng)。觸不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以觸對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以觸對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六受身六想身六思身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。

　　分別品第二中第八門(mén)

　　作意相應(yīng)。欲不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。作意相應(yīng)等如前說(shuō)。欲不相應(yīng)。何所攝。謂欲自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。如前說(shuō)。欲相應(yīng)。作意不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)欲相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂欲自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。作意不相應(yīng)等如前說(shuō)。如以作意對(duì)欲。乃至對(duì)慧亦爾。作意相應(yīng)。不信不相應(yīng)。不信相應(yīng)。作意不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以作意對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)明。觸非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾。作意相應(yīng)。忿不相應(yīng)。忿相應(yīng)。作意不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以作意對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾。作意相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。色貪相應(yīng)。作意不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。作意相應(yīng)。有對(duì)觸不相應(yīng)。有對(duì)觸相應(yīng)。作意不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。作意相應(yīng)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。作意不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。作意相應(yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。樂(lè)根相應(yīng)。作意不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以作意對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾。作意相應(yīng)?？喔幌鄳?yīng)?？喔鄳?yīng)。作意不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。作意相應(yīng)。喜根不相應(yīng)。喜根相應(yīng)。作意不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以作意對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以作意對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六觸身六受身六想身六思身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。

　　分別品第二中第九門(mén)

　　欲相應(yīng)。勝解不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。欲相應(yīng)等如前說(shuō)。勝解不相應(yīng)。何所攝。謂勝解自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除欲相應(yīng)及勝解不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)勝解相應(yīng)。欲不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。勝解相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂勝解自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。欲不相應(yīng)等如前說(shuō)。如以欲對(duì)勝解。對(duì)念三摩地慧亦爾。欲相應(yīng)。不信不相應(yīng)。不信相應(yīng)。欲不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以欲對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)明觸非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾。欲相應(yīng)。忿不相應(yīng)。忿相應(yīng)。欲不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以欲對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾。欲相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。色貪相應(yīng)欲不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。欲相應(yīng)。有對(duì)觸不相應(yīng)。有對(duì)觸相應(yīng)。欲不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。欲相應(yīng)增語(yǔ)觸不相應(yīng)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。欲不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。欲相應(yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。樂(lè)根相應(yīng)。欲不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以欲對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾。欲相應(yīng)?？喔幌鄳?yīng)?？喔鄳?yīng)。欲不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。欲相應(yīng)。喜根不相應(yīng)。喜根相應(yīng)。欲不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以欲對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以欲對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六觸身六受身六想身六思身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。

　　分別品第二中第十門(mén)

　　勝解相應(yīng)。念不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。勝解相應(yīng)等如前說(shuō)。念不相應(yīng)。何所攝。謂念自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。如前說(shuō)。念相應(yīng)。勝解不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)念相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂念自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。勝解不相應(yīng)等如前說(shuō)。如以勝解對(duì)念。對(duì)三摩地慧亦爾。勝解相應(yīng)。不信不相應(yīng)。不信相應(yīng)。勝解不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以勝解對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)明觸非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾。勝解相應(yīng)。忿不相應(yīng)。忿相應(yīng)。勝解不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以勝解對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾。勝解相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。色貪相應(yīng)。勝解不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。勝解相應(yīng)。有對(duì)觸不相應(yīng)。有對(duì)觸相應(yīng)。勝解不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。勝解相應(yīng)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。勝解不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。勝解相應(yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。樂(lè)根相應(yīng)。勝解不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以勝解對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾。勝解相應(yīng)?？喔幌鄳?yīng)?？喔鄳?yīng)。勝解不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。勝解相應(yīng)。喜根不相應(yīng)。喜根相應(yīng)。勝解不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以勝解對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以勝解對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六觸身六受身六想身六思身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。

　　分別品第二中第十一門(mén)

　　念相應(yīng)。三摩地不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。念相應(yīng)等如前說(shuō)。三摩地不相應(yīng)。何所攝。謂三摩地自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。如前說(shuō)。三摩地相應(yīng)。念不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。三摩地相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂三摩地自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。念不相應(yīng)等如前說(shuō)。如以念對(duì)三摩地。對(duì)慧亦爾。念相應(yīng)。不信不相應(yīng)。不信相應(yīng)。念不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以念對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法。欲貪嗔無(wú)明觸非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾。念相應(yīng)。忿不相應(yīng)。忿相應(yīng)。念不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以念對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾。念相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。色貪相應(yīng)。念不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。念相應(yīng)。有對(duì)觸不相應(yīng)。有對(duì)觸相應(yīng)。念不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。念相應(yīng)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。念不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。念相應(yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。樂(lè)根相應(yīng)。念不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以念對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾。念相應(yīng)?？喔幌鄳?yīng)。苦根相應(yīng)。念不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。念相應(yīng)。喜根不相應(yīng)。喜根相應(yīng)。念不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以念對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以念對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六觸身六受身六想身六思身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。

　　分別品第二中第十二門(mén)

　　三摩地相應(yīng)?；鄄幌鄳?yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。三摩地相應(yīng)等如前說(shuō)?；鄄幌鄳?yīng)。何所攝。謂慧自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。此何所問(wèn)。如前說(shuō)?；巯鄳?yīng)。三摩地不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)慧相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂慧自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十一界十一處二蘊(yùn)。三摩地不相應(yīng)等如前說(shuō)。三摩地相應(yīng)。不信不相應(yīng)。不信相應(yīng)。三摩地不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以三摩地對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)明觸非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾。三摩地相應(yīng)。忿不相應(yīng)。忿相應(yīng)。三摩地不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以三摩地對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾。三摩地相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。色貪相應(yīng)。三摩地不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。三摩地相應(yīng)。有對(duì)觸不相應(yīng)。有對(duì)觸相應(yīng)。三摩地不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。三摩地相應(yīng)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。三摩地不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。三摩地相應(yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。樂(lè)根相應(yīng)。三摩地不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以三摩地對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾。三摩地相應(yīng)?？喔幌鄳?yīng)?？喔鄳?yīng)。三摩地不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。三摩地相應(yīng)。喜根不相應(yīng)。喜根相應(yīng)。三摩地不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以三摩地對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以三摩地。對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六觸身六受身六想身六思身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。

　　分別品第二中第十三門(mén)

　　慧相應(yīng)。不信不相應(yīng)。不信相應(yīng)?；鄄幌鄳?yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以慧對(duì)不信。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)明觸非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾?；巯鄳?yīng)。忿不相應(yīng)。忿相應(yīng)?；鄄幌鄳?yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以慧對(duì)忿余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾?；巯鄳?yīng)。色貪不相應(yīng)。色貪相應(yīng)?；鄄幌鄳?yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)?；巯鄳?yīng)。有對(duì)觸不相應(yīng)。有對(duì)觸相應(yīng)?；鄄幌鄳?yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。慧相應(yīng)。增語(yǔ)觸不相應(yīng)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。慧不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)?；巯鄳?yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。樂(lè)根相應(yīng)。慧不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以慧對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾?；巯鄳?yīng)?？喔幌鄳?yīng)。苦根相應(yīng)?；鄄幌鄳?yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)?；巯鄳?yīng)。喜根不相應(yīng)。喜根相應(yīng)?；鄄幌鄳?yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以慧對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以慧對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六觸身六受身六想身六思身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。

　　分別品第二中第十四門(mén)

　　不信相應(yīng)。懈怠不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。不信相應(yīng)等如前說(shuō)。懈怠不相應(yīng)。何所攝。謂懈怠自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。如前說(shuō)。懈怠相應(yīng)。不信不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。懈怠相應(yīng)。何所攝。謂心心所法八界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂懈怠自性色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。不信不相應(yīng)等如前說(shuō)。如以不信對(duì)懈怠。對(duì)余大煩惱地法欲貪嗔無(wú)明觸。非明非無(wú)明觸無(wú)慚無(wú)愧亦爾。不信相應(yīng)。忿不相應(yīng)。忿相應(yīng)。不信不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以不信對(duì)忿。對(duì)余小煩惱地法無(wú)色貪疑五見(jiàn)明觸六愛(ài)身亦爾。不信相應(yīng)。色貪不相應(yīng)。色貪相應(yīng)。不信不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。不信相應(yīng)。有對(duì)觸不相應(yīng)。有對(duì)觸相應(yīng)。不信不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。不信相應(yīng)增語(yǔ)觸不相應(yīng)。增語(yǔ)觸相應(yīng)。不信不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。不信相應(yīng)。樂(lè)根不相應(yīng)。樂(lè)根相應(yīng)。不信不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以不信對(duì)樂(lè)根。對(duì)舍根亦爾。不信相應(yīng)苦根不相應(yīng)?？喔鄳?yīng)。不信不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。不信相應(yīng)。喜根不相應(yīng)。喜根相應(yīng)。不信不相應(yīng)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如以不信對(duì)喜根。對(duì)憂(yōu)根亦爾。以不信對(duì)尋伺識(shí)法六識(shí)身六觸身六受身六想身六思身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。

　　分別品第二中第十五門(mén)

　　由斯理趣。其懈怠等諸差別門(mén)。應(yīng)依前說(shuō)一行方便。如理當(dāng)思此諸門(mén)中。有差別者。相似異位。皆不應(yīng)說(shuō)。乃至眼識(shí)相應(yīng)。眼觸不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼識(shí)相應(yīng)。何所攝。謂心所法。一界一處三蘊(yùn)。此何為余謂眼識(shí)自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼識(shí)相應(yīng)及眼觸不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸相應(yīng)。眼識(shí)不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸自性色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。眼識(shí)不相應(yīng)。何所攝。謂眼識(shí)自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸相應(yīng)及眼識(shí)不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以眼識(shí)對(duì)眼觸。乃至對(duì)意觸六思身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。眼識(shí)相應(yīng)。眼觸所生受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼識(shí)相應(yīng)。何所攝。謂心所法。一界一處三蘊(yùn)。此何為余。謂眼識(shí)自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)謂除眼識(shí)相應(yīng)及眼觸所生受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受相應(yīng)。眼識(shí)不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。眼識(shí)不相應(yīng)。何所攝。謂眼識(shí)自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸所生受相應(yīng)及眼識(shí)不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以眼識(shí)對(duì)眼觸所生受乃至對(duì)意觸所生受六想身。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。眼識(shí)相應(yīng)。眼觸所生愛(ài)不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼識(shí)相應(yīng)。何所攝。謂心所法。一界一處三蘊(yùn)。此何為余。謂眼識(shí)自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生愛(ài)不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸所生愛(ài)自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼識(shí)相應(yīng)及眼觸所生愛(ài)不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生愛(ài)相應(yīng)。眼識(shí)不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生愛(ài)相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸所生愛(ài)自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。眼識(shí)不相應(yīng)。何所攝。謂眼識(shí)自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸所生愛(ài)相應(yīng)及眼識(shí)不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以眼識(shí)對(duì)眼觸所生愛(ài)乃至對(duì)意觸所生愛(ài)亦爾。

　　分別品第二中第十六門(mén)

　　如眼識(shí)門(mén)。如是乃至意識(shí)五門(mén)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如六識(shí)身六門(mén)六觸身六門(mén)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。眼觸所生受相應(yīng)。眼識(shí)所生想不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生想不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸所生想自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸所生受相應(yīng)。及眼觸所生想不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生想相應(yīng)。眼觸所生受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生想相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸所生想自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸所生想相應(yīng)及眼觸所生受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以眼觸所生受對(duì)眼觸所生想。乃至對(duì)意觸所生想亦爾。眼觸所生受相應(yīng)。眼觸所生思不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生思不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸所生思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸所生受相應(yīng)及眼觸所生思不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生思相應(yīng)。眼觸所生受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生思相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸所生思自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸所生思相應(yīng)及眼觸所生受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以眼觸所生受對(duì)眼觸所生思。乃至對(duì)意觸所生思亦爾。眼觸所生受相應(yīng)。眼觸所生愛(ài)不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處三蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸所生愛(ài)自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸所生愛(ài)相應(yīng)及眼觸所生愛(ài)不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生愛(ài)相應(yīng)。眼觸所生受不相應(yīng)。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生愛(ài)相應(yīng)。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊(yùn)。此何為余。謂眼觸所生愛(ài)自性。色無(wú)為心不相應(yīng)行。十八界十二處五蘊(yùn)。眼觸所生受不相應(yīng)。何所攝。謂眼觸所生受自性。色無(wú)為。心不相應(yīng)行。十七界十二處五蘊(yùn)。此何所問(wèn)。謂除眼觸所生愛(ài)相應(yīng)。及眼觸所生受不相應(yīng)法。即除一切法十八界十二處五蘊(yùn)。如以眼觸所生受對(duì)眼觸所生愛(ài)。乃至對(duì)意觸所生愛(ài)亦爾。如眼觸所生受門(mén)。如是乃至意觸所生受五門(mén)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如六受身六門(mén)。六想身六門(mén)六思身六門(mén)。隨所應(yīng)當(dāng)廣說(shuō)。如是略說(shuō)有十六門(mén)。若廣說(shuō)有八十八門(mén)。

　　　　說(shuō)一切有部界身足論卷下

　　　　界身足論后序

　　　　沙門(mén)釋基制

　　界身足論者。說(shuō)一切有部發(fā)智六足之一足也。詳夫邃旨沖微。非大圣無(wú)以揚(yáng)其奧。梵言幽秘。非上哲何以繹其真。是以夕寐金容。晨馳白馬。譯經(jīng)者結(jié)轍。津義者聯(lián)蹤。至于婆沙八蘊(yùn)。缺五蘊(yùn)之幽趣。發(fā)智六足。無(wú)五足之玄文。余旨雖存。尚多紕綆。故使三秦匠彥。穿鑿于異端。九土緇英。滯惑于真?zhèn)?。故我親教三藏法師玄奘。業(yè)該群籍。志隆弘撫。欲使有宗俊穎。不延頸于五天。對(duì)法雄杰。懷慷慨于四主。遂以大。

　　唐龍朔三年六月四日。于玉華宮八桂亭。終譯此論。原其大本。頌有六千。后以文繁?；蛑聞h略。為九百頌。五百頌者。今此所翻。有八百三十頌。文遺廣略。義離增減。詳其論始。說(shuō)起能仁。大德流通遂師名稱(chēng)。尊者世友之所作也。既而道滿(mǎn)待機(jī)。因圓佇列。神功妙思?？埧蓺椦浴５摵r操觚。謬倍函丈。承暉雕斫。受旨執(zhí)文。惟恐愛(ài)海波騰。玄源秘泄。矚法舟之淪喪。故敘其時(shí)事云。