佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問大乘經(jīng)
宋 施護(hù)譯
佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問大乘經(jīng)卷第一
西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿傳法大師臣施護(hù)奉 詔譯
如是我聞。一時(shí)佛在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。復(fù)有菩薩摩訶薩眾五千人俱。得大忍辱無(wú)礙辯才。降伏魔怨制諸外道。發(fā)大道心得三摩地?？偝肿栽诰咚臒o(wú)礙智。通達(dá)四攝及最上甚深波羅蜜多。乃至一切佛法。無(wú)量無(wú)邊諸善功德。其名曰普賢菩薩。普眼菩薩。普觀菩薩。普光菩薩。普照菩薩。上意菩薩。增意菩薩。無(wú)邊意菩薩。廣意菩薩。無(wú)盡意菩薩。持地菩薩。世上菩薩。勝意菩薩。最上意菩薩。總持自在王菩薩。文殊師利菩薩摩訶薩等。復(fù)有賢護(hù)菩薩摩訶薩等十六人俱。復(fù)有娑婆世界主大梵天王。及帝釋天主。護(hù)世四大天王。復(fù)有蘇尸彌天子。安意天子。及諸天王。龍王緊那啰王。巘馱哩嚩王。藥叉王。誐嚕拏王等。各與若干百千眷屬俱來(lái)會(huì)坐。
爾時(shí)世尊。坐于吉祥藏師子之座。四眾圍繞。逾于須彌。光明熾盛。譬如日月普照一切世間。威儀具足梵行寂靜。譬如帝釋于諸天中威儀最勝。亦如輪王七寶具足離諸怖畏。如師子王善能談?wù)f諸法空義。如大火聚破諸幽暗。如摩尼寶王遠(yuǎn)照一切。如是佛光照于三千大千一切世界。于其光中出妙梵音告諸眾生。我今所得一切諸法最上波羅蜜。說(shuō)真實(shí)義。初善中善后善。文義殊勝純白圓滿。梵行清凈純一無(wú)雜。
爾時(shí)喜王菩薩摩訶薩。在大眾中安詳而坐瞻仰世尊。于師子座放大光明。譬如千日照耀一切。心大歡喜深信恭敬。即從座起合掌向佛。以頌贊曰。
佛身晃曜如金山 利益世間甚希有
菩薩聲聞緣覺僧 天龍八部皆圍繞
譬如須彌諸天居 出于大海而高顯
悲愍眾生而現(xiàn)身 放百千光常照曜
行梵天行即梵天 于彼梵天復(fù)為王
行禪解脫三摩地 光照上位諸菩薩
亦如帝釋為天主 威德儀容諸相異
牟尼光明照世間 相好莊嚴(yán)功德異
金輪四洲得自在 能善調(diào)伏諸有情
引彼眾生出苦輪 我佛慈悲亦如是
所有火光摩尼光 日月光等諸光明
如是百千日等光 不及佛日恒照曜
如月夜分放光明 普照世間悉清凈
佛面端嚴(yán)如滿月 映蔽一切光不現(xiàn)
譬如高山燃大火 能破夜暗顯諸方
大仙所有智慧光 破盡黑暗離諸有
如大師子曠野吼 眾獸聞之悉驚怖
佛說(shuō)法空無(wú)我義 諸魔聞之亦如是
摩尼寶王放光明 諸余摩尼光不現(xiàn)
佛身晃曜真金色 映蔽一切世間光
一切世間賢圣中 無(wú)有最上與佛等
具福精進(jìn)方便智 一切功德不可量
瞻仰大師功德海 威光普照諸群生
一心恭敬慕尊顏 是故我今頭面禮
我所贊佛歸敬心 世間功德無(wú)等等
盡將回向法界中 一切世間成佛道
爾時(shí)喜王菩薩摩訶薩。贊嘆佛已合掌向佛。瞻仰尊顏目不暫舍。心觀法界其義甚深難知難見。離言分別絕諸戲論。微妙難解不可思議。如是觀想一切法界。唯佛如來(lái)觀智攝受現(xiàn)量證知。佛之境界無(wú)有等等。如是觀見所有如來(lái)不可思議方便境界。皆攝一相法界性中。譬如虛空無(wú)有住處。即眾生界亦如自性。一切諸法亦復(fù)如是。無(wú)礙解脫究竟寂靜。諸佛世尊以善方便。身變佛剎遍滿一切現(xiàn)眾生前。諸如來(lái)身。經(jīng)無(wú)數(shù)俱胝劫而不可得。時(shí)喜王菩薩摩訶薩。如是觀佛功德已默然而住。
爾時(shí)有一尊者。名曰護(hù)國(guó)。于舍衛(wèi)大城安居三月。過(guò)是夏已著衣持缽。與諸苾芻及初出家者。初發(fā)心者出舍衛(wèi)國(guó)。詣王舍城鷲峰山中。到彼山已。即時(shí)護(hù)國(guó)尊者。往詣佛所頭面禮足。右繞三匝住立一面。合掌恭敬。而說(shuō)此頌。贊嘆佛曰。
稽首最上佛光明 稽首如空無(wú)礙意
稽首能斷諸結(jié)縛 稽首永超三有海
我佛無(wú)邊真色相 普遍俱胝剎土中
菩薩聞已歡喜來(lái) 恭敬供養(yǎng)佛功德
作此最上供養(yǎng)已 聽牟尼法離諸塵
各生歡喜還本土 稱贊世尊所說(shuō)法
廣歷俱胝無(wú)數(shù)劫 利樂一切諸有情
如是身心不疲倦 為求無(wú)上佛菩提
恒行布施持戒行 忍辱精進(jìn)禪定門
智慧方便到涅盤 是故我禮大覺尊
成就六通四神足 諸根十力解脫門
以此行及諸眾生 我今禮佛無(wú)等智
能知一切世間心 所行所作所成業(yè)
所有身口及言說(shuō) 無(wú)上世尊悉觀見
貪癡過(guò)失不能斷 眾生因彼墮三有
因佛得成善逝業(yè) 能知世間諸善惡
所有過(guò)去諸佛事 及彼現(xiàn)在天人師
乃至未來(lái)功德海 一切諸法悉能知
清凈剎土眾圍繞 菩薩緣覺與聲聞
乃至諸佛壽較量 我佛一切悉能知
所有一切生滅法 所有供養(yǎng)作佛事
所有受持法藏法 我佛一切悉能知
佛有十力無(wú)礙智 現(xiàn)在常住于三世
如是一切方便法 我禮世尊智慧海
大覺世尊無(wú)等等 相好莊嚴(yán)大吉祥
如夜眾星現(xiàn)空中 我禮牟尼最上尊
色相端嚴(yán)無(wú)與等 光照諸天及世間
帝釋梵王究竟天 對(duì)彼佛前俱不現(xiàn)
無(wú)垢不動(dòng)如金山 右旋螺髻紺滋潤(rùn)
佛頂高顯如金山 光明遠(yuǎn)照生諸福
光遍俱胝那由他 顯現(xiàn)眉間白毫相
目若青蓮恒適悅 觀照世間運(yùn)慈心
清凈滿月虛空中 佛面圓明亦如是
一切見者無(wú)厭足 我禮如來(lái)圓滿相
行如鵝王及鹿王 亦如牛王行步穩(wěn)
振動(dòng)大地?zé)o暫止 我禮如來(lái)堅(jiān)固力
手指纖長(zhǎng)網(wǎng)縵相 指甲清凈如赤銅
平立垂手過(guò)于膝 我禮金色大覺尊
佛行大地現(xiàn)好相 具足顯現(xiàn)千輻輪
足放光明照群生 蒙光悉得生天界
大圣法王施七財(cái) 能為施主心平等
調(diào)御世間依法行 我禮法王無(wú)上覺
慈悲法念心為劍 持戒方便智慧弓
能斷煩惱諸群賊 生滅輪回?zé)o有增
自利果滿復(fù)利他 令彼眾生亦解脫
究竟安樂出塵勞 得入善逝寂靜宗
無(wú)生無(wú)滅無(wú)諸苦 亦無(wú)生老愛別離
如是無(wú)為最上乘 佛為眾生慈愍說(shuō)
我贊最上大牟尼 攝盡一切諸佛法
如是所有諸功德 愿諸眾生證菩提
爾時(shí)尊者護(hù)國(guó)。頌贊佛已。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。恭敬頂禮白佛言。世尊。如來(lái)應(yīng)正等覺。我有所問。唯愿世尊慈悲聽許。
爾時(shí)世尊。告尊者護(hù)國(guó)言。如汝所問我為汝說(shuō)。滿所求愿令生歡喜。時(shí)尊者護(hù)國(guó)。聞佛語(yǔ)已。身心適悅而發(fā)聲言。世尊有何等法為菩薩行法具足。能得一切最上功德。無(wú)礙大智決定辯才明了性相。入一切智教化眾生。斷彼無(wú)明妄想煩惱。決定真實(shí)入一切智。發(fā)真實(shí)語(yǔ)。令彼有情依言所作。離諸愚暗念佛方便。樂聞一切甚深梵義。受持諸法。速得證于無(wú)上正智。
爾時(shí)尊者護(hù)國(guó)即于佛前。而說(shuō)頌曰。
菩薩所行決定行 彼行必有真實(shí)法
真法從佛智海生 最上如來(lái)為我說(shuō)
佛身光明黃金相 最上無(wú)邊大福聚
救度六趣諸眾生 為說(shuō)菩薩無(wú)垢行
何得無(wú)盡大覺智 總持甘露生菩提
何得清凈智慧海 彼慧能斷眾生疑
俱胝多劫輪回苦 眾生迷沒意無(wú)疲
睹此愚迷苦惱侵 為彼云何修十善
剎土清凈眾會(huì)滿 實(shí)剎無(wú)邊壽命長(zhǎng)
為眾恒宣微妙言 愿說(shuō)菩提無(wú)垢行
降伏邪魔生正見 枯彼愛河證解脫
清凈法眼照愚盲 令諸有情行上行
端嚴(yán)富貴大辯才 言辭柔軟聞歡喜
譬如甘露潤(rùn)世間 愿說(shuō)甚深微妙法
梵音深妙斷諸惡 其聲和雅如頻伽 求法之眾佛所集 愿說(shuō)甘露濟(jì)群生
眾有菩提最上根 及彼聲聞緣覺性
愿佛隨根方便說(shuō) 師資遇會(huì)正是時(shí)
我今樂聞最上乘 唯佛知我菩提性
于此小乘不樂求 愿說(shuō)如來(lái)第一法
爾時(shí)尊者護(hù)國(guó)。說(shuō)此頌已。佛言。善哉善哉。尊者能問如來(lái)最上之義。利益多人令得安樂。攝受未來(lái)諸菩薩摩訶薩。汝今諦聽善思念之。我當(dāng)為說(shuō)。時(shí)尊者護(hù)國(guó)白言。善哉世尊。我今樂聽唯愿說(shuō)之。
爾時(shí)世尊。告尊者護(hù)國(guó)言。有四種法具足清凈。是名菩薩摩訶薩。何等四法。一內(nèi)二外三心四意。如是四法稱理真實(shí)。見諸眾生其心平等。猶若虛空。無(wú)所分別依言所行。是名菩薩摩訶薩四種之法獲得清凈。
爾時(shí)世尊。重說(shuō)頌曰。
心意內(nèi)外常清凈 不退菩提正道心
所作之善無(wú)唐捐 能得菩薩無(wú)邊智
觀彼眾生苦無(wú)我 生老病死悉來(lái)侵
如是三有大海中 廣運(yùn)法船救群品
見諸眾生心平等 觀彼世間如一子
愿令一切俱解脫 悉向菩提心不退
常談空義依空行 亦無(wú)人我無(wú)眾生
譬如夢(mèng)幻等無(wú)實(shí) 令彼愚迷生智慧
如所宣說(shuō)大覺智 依智而行所作事
調(diào)伏過(guò)失心寂靜 求證菩提為佛子
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩令心安慰。何等四法。一者于總持法門志求修學(xué)。二者常近善友威儀無(wú)缺。三者求證甚深無(wú)生法忍。四者精進(jìn)修行持戒清凈。如是四法。令彼菩薩安慰其心進(jìn)修不退。復(fù)說(shuō)頌曰。
若人愛敬總持法 名聞遠(yuǎn)響眾所歸
能持無(wú)上妙法門 一切如來(lái)同所說(shuō)
智慧增明無(wú)忘失 如是速得無(wú)礙智
通達(dá)一切最上法 成就無(wú)為解脫門
皆因善友證菩提 出生七覺能修斷
增長(zhǎng)八正作佛事 遠(yuǎn)離惡友如怖火
聞甚深法證無(wú)生 能了諸法畢竟空
無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生 如是求離一切見
律儀出生諸善本 堅(jiān)持守護(hù)離破犯
彼行能成寂靜心 佛為眾生親演說(shuō)
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩在輪回中令心愛樂。何等四法。一者令諸菩薩愛樂見佛。二者令諸菩薩愛樂說(shuō)法。三者令諸菩薩愛樂能舍一切所有。四者令諸菩薩愛樂忍印無(wú)相深法。如是四法。于諸菩薩在輪回中深生愛樂。復(fù)說(shuō)頌曰。
菩薩得見二足尊 一切生中行正行
能善調(diào)伏諸世間 光明普照除愚暗
如是供養(yǎng)人中尊 深生愛樂常尊重
救度一切諸眾生 令入菩提無(wú)上道
若聞諸佛所說(shuō)法 身心寂靜生愛樂
如是堅(jiān)固心無(wú)退 依行速證佛菩提
能舍一切心無(wú)吝 見來(lái)求者生歡喜
國(guó)城妻子及身命 給施眾生作佛因
若聞無(wú)相甚深法 性離分別本來(lái)空
無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生 如是于斯生愛樂
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩不得愛樂。何等四法。一者于其在家不得愛樂。二者既出家已不得愛樂利養(yǎng)。三者不得愛樂上族中生。四者不得愛樂小乘之人。如是四法。于諸菩薩不得愛樂。復(fù)說(shuō)頌曰。
在家無(wú)邊大過(guò)失 舍離令心無(wú)所著
常樂山野寂諸根 勇猛勤修大智德
獨(dú)行清凈如利劍 能斷愚癡諸垢染
于彼種種大利養(yǎng) 常樂遠(yuǎn)離無(wú)愛著
棄舍高貴上種族 觀如幻化陽(yáng)焰等
普為群生行布施 持戒忍辱等諸行
不惜身命及眷屬 志求正覺到彼岸
于小乘法無(wú)所著 于最上乘恒堅(jiān)固
乃至割截于身體 其心不壞如金剛
爾時(shí)世尊。說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩而有損減。何等四法。一者破犯戒律。二者不住山野而趣寂靜。三者不依四乘之教邪妄推求。四者雖樂多聞全無(wú)所得。如是四法。于諸菩薩而有損減。復(fù)說(shuō)頌曰。
戒相清凈如摩尼 能引眾生到彼岸
菩薩于斯破律儀 迷沒不成無(wú)上覺
住持山野寂靜處 我人分別自然除
男女眷屬及己身 觀如草木無(wú)情愛
四乘教理無(wú)虛誑 一心清凈奉教行
必得具足眾功德 成就佛智大丈夫
觀彼輪回諸有情 常處生死憂悲苦
恒運(yùn)最上妙法船 度彼有情出苦海
若無(wú)救度彼眾生 迷沒沉淪無(wú)有盡
是故小乘非究竟 為生令發(fā)菩提心
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩明了修習(xí)。何等四法。一者發(fā)生諸佛平等之心而求善逝。二者承事法師尊重供養(yǎng)于臥具等而不愛著。三者不貪利養(yǎng)亦無(wú)所求。四者于甚深法忍具足成就。如是四法明了修習(xí)。復(fù)說(shuō)頌曰。
彼有善逝大丈夫 天上人間無(wú)有等
平等導(dǎo)引諸群生 如是修習(xí)行十善
尊重承事于法師 依師授教而修學(xué)
作大供養(yǎng)求佛智 無(wú)邊諸佛亦此生
常住深山無(wú)所畏 于斯利養(yǎng)不生貪
善能成就無(wú)礙智 通達(dá)深法離諸塵
聞佛功德深歡喜 如是行法堅(jiān)固修
證彼寂靜無(wú)生忍 廣度眾生無(wú)量苦
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩行法清凈。何等四法。一者身心決定志求菩提行法清凈。二者離諸虛妄樂住深山行法清凈。三者一切能舍不求果報(bào)行法清凈。四者常隨法師晝夜求法行法清凈。如是四法。于諸菩薩行法清凈。復(fù)說(shuō)頌曰。
貪嗔癡垢心皆盡 懈怠虛妄亦復(fù)無(wú)
一切過(guò)失令不生 決定求證菩提道
厭離本舍憂根斷 舍彼俗塵求出家
諸惡朋友不相逢 行住深山趣解脫
于彼山中修凈行 能成如來(lái)無(wú)礙智
于身命財(cái)無(wú)所著 自在無(wú)畏如師子
見彼有情生歡喜 譬如飛鳥聚還離
觀彼世間非久居 如是求大菩提道
身心清凈如虛空 所舍一切無(wú)驚怖
于彼利養(yǎng)無(wú)愛著 如鹿心驚不住地
世間恒處大險(xiǎn)難 難發(fā)身心求解脫
睹此虛妄無(wú)真實(shí) 是故我行寂靜行
恒以軟語(yǔ)誘群生 怨親平等無(wú)分別
無(wú)著無(wú)住亦如風(fēng) 是求菩薩最上行
無(wú)相解脫空無(wú)愿 了彼有為如幻化
常行清凈廣大心 飲甘露味常歡喜
志求道法依師學(xué) 彼人五蘊(yùn)恒清凈
眾苦逼迫無(wú)疲勞 如是證入總持門
解此所修菩薩行 成就所求令彼喜
若人不求于菩提 彼即少智百生失
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩而為難法。何等四法。一者心不尊重多行輕慢。二者心無(wú)孝行懈怠背逆。三者心貪利養(yǎng)少于知足。四者心樂虛妄邪求財(cái)利。如是四法為菩薩難法。復(fù)說(shuō)頌曰。
佛法本師及父母 全無(wú)信重多輕慢
不行孝敬心懈怠 常以愚癡行散亂
一向貪心于利養(yǎng) 復(fù)行虛妄為邪利
自贊德業(yè)誣他人 我能持戒及修行
互相斗諍無(wú)慈愍 覆藏己過(guò)見他非
復(fù)行農(nóng)業(yè)及經(jīng)營(yíng) 如是沙門無(wú)功德
末法之時(shí)人散亂 斗諍相殺心嫉妒
沙門隱滅如來(lái)法 諸善苾芻皆遠(yuǎn)離
菩提妙道永不逢 五趣輪回?zé)o有窮
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩宜應(yīng)遠(yuǎn)離。何等四法。一者懈怠。二者不信。三者嫉妒。四者憎見他人。如是四法宜應(yīng)遠(yuǎn)離。復(fù)說(shuō)頌曰。
無(wú)信懈怠心愚迷 心懷嫉妒常嗔恚
見有沙門持忍辱 卻行驅(qū)擯出伽藍(lán)
于彼世間貴賤人 都無(wú)分別善惡事
一向只行于是非 如是過(guò)失從嗔得
遠(yuǎn)離佛法諸功德 墮入惡趣大火坑
如是所行惡趣行 不依教法獲斯苦
是故常行菩提道 無(wú)令淪沒惡趣生
利益有情大金仙 多劫俱胝方出世
今時(shí)暫得遇牟尼 速舍諸過(guò)求解脫
爾時(shí)世尊。說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。有四種法。于諸菩薩不應(yīng)行。何等四法。一者惡友補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。二者有見補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。三者舍一切善法補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。四者樂著財(cái)利補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。如是四種補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。復(fù)說(shuō)頌曰。
若人遠(yuǎn)離諸惡友 常得善友來(lái)親近
如夜圓月現(xiàn)當(dāng)空 除暗明顯菩提道
凡有所見常不斷 于己身命偏養(yǎng)育
如是毒氣能遠(yuǎn)離 彼人成佛大智慧
若舍最上微妙法 不樂寂靜甘露味
如是名為不凈器 遠(yuǎn)離求證大菩提
貪求財(cái)利衣缽等 復(fù)與在家同營(yíng)事
如是遠(yuǎn)離此火坑 而能成就最上道
常樂降伏諸魔怨 恒轉(zhuǎn)法輪度群品
如是廣作大利益 常逢善友得菩提
親疏毀贊常平等 利養(yǎng)嫉妒亦復(fù)然
如是無(wú)上諸佛智 彼人不久悉成就
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩為苦報(bào)法。何等四法。一者輕慢教法。二者執(zhí)著我人。三者心無(wú)信解。四者于不凈境具足印持。如是四法。為菩薩苦報(bào)法。復(fù)說(shuō)頌曰。
若有受持微妙法 堪受世間諸供養(yǎng)
于彼輕慢無(wú)大智 當(dāng)受無(wú)邊眾惡苦
于佛本師及父母 常懷人我不恭敬
如是大福心不求 當(dāng)?shù)貌粌魺o(wú)知處
三寶最上良福田 而無(wú)信解行歸敬
純以虛誑昧世間 如是當(dāng)獲罪惡苦
女人即是惡趣門 流浪生死無(wú)窮盡
無(wú)智愚癡作彼業(yè) 永沈地獄及畜趣
若人尊重向諸佛 能滅眾苦得無(wú)畏
復(fù)閉一切惡趣門 開引眾生得佛道
佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問大乘經(jīng)卷第一
佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問經(jīng)卷第二
西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿傳法大師臣施護(hù)奉 詔譯
爾時(shí)世尊。告尊者護(hù)國(guó)言。有四種法。于諸菩薩而為縛法。何等四法。一者輕慢他人。二者于世間事方便趣求。三者散亂用心如行險(xiǎn)難。四者于其眷屬一心貪著。如是四法。為菩薩縛。復(fù)說(shuō)頌曰。
若行輕慢于他人 方便唯求世間事
散亂如行險(xiǎn)道中 如象陷身深泥里
于自眷屬生愛著 常懷貪戀如迷醉
如是種種被纏縛 增長(zhǎng)愚癡覆大智
若人怖苦厭生死 求出沉淪趣解脫
舍于輕慢世間等 是名菩薩所行道
滅盡無(wú)邊諸苦已 及彼煩惱諸眷屬
究竟安樂無(wú)所求 圓滿菩提寂靜道
所行六種波羅蜜 三身五智十力等
一切功德悉具足 如是永離無(wú)邊苦
過(guò)去修行無(wú)量劫 為眾生故求菩提
一切眾善悉皆修 遠(yuǎn)離諸惡眷屬等
恒樂深山寂靜處 遠(yuǎn)離聲色想真空
如是精進(jìn)不間修 獲大丈夫圓滿慧
見彼世間眾生行 五趣輪回?zé)o有窮
我于過(guò)去發(fā)慈心 舍自身命及妻子
國(guó)城大地及珍寶 如是求佛無(wú)數(shù)劫
我昔居山行忍辱 花果池沼悉清凈
歌利王來(lái)截手足 心生慈忍無(wú)嗔恚
昔住深山名阇摩 我為仙人婆啰多
時(shí)有天子射我身 亦無(wú)嗔恨生其惡
不惜身命如頑石 志求菩提心不退
我昔曾為薩埵時(shí) 見彼餓虎欲食子
投崖舍命濟(jì)彼饑 天人稱贊大精進(jìn)
常樂布施救眾生 不吝身命及財(cái)寶
我昔曾為摩曩縛 廣行布施盡寶海
舍大摩尼令富他 如是求證菩提果
往昔作大蘇摩王 名稱普聞我修行
爾時(shí)入縛為他人 于彼百王得解脫
我昔曾為能舍王 一切所求皆充足
乃至身命及珍財(cái) 令他大富離貧苦
昔有飛鴿來(lái)投我 即割身肉濟(jì)彼命
如是持刀割肉時(shí) 無(wú)驚無(wú)怖心安隱
亦于過(guò)去舍王位 盡世行彼波羅蜜
復(fù)自化身為妙藥 舍己身命濟(jì)群品
又昔曾為師子王 常為世間行利樂
棄舍王位及眷屬 一心志求無(wú)上道
又昔曾為妙牙王 當(dāng)時(shí)獲壽于千歲
八十四年修苦行 發(fā)大精進(jìn)施珍財(cái)
于佛塔前燃己身 志心恭敬作供養(yǎng)
又昔曾為無(wú)垢王 時(shí)有惡眼婆羅門
來(lái)詣深宮乞我頭 即便舍頭而施與
又昔曾為月光王 普救眾生作善利
一切城隍聚落中 四衢道路施良藥
千女端嚴(yán)妙色相 金寶真珠廣莊嚴(yán)
舍彼千女自修行 如是所作福無(wú)等
又昔曾為輸婆王 所戴寶冠世希有
香花眾寶共莊嚴(yán) 舍施他人無(wú)所吝
又昔曾為寶髻王 手足柔軟如兜羅
細(xì)滑微妙色如蓮 舍自手足利眾生
又昔曾為安意王 時(shí)有商主名星賀 領(lǐng)諸商客泛海中 忽然漂墮羅剎國(guó)
彼有百千夜叉女 無(wú)慚大惡唯食人
商客不識(shí)夜叉女 見此端正生愛心
五百商旅將被食 我親救度俱脫難
又昔曾為妙眼王 四兆女人常圍繞
端正殊妙如天女 舍彼出家求佛道
又昔曾為福光王 無(wú)垢清凈黃金色
手指纖長(zhǎng)世所?！ ∩岽耸种咐浩?br />
又昔曾為法財(cái)王 紺目清凈如青蓮
于身所愛最難舍 人來(lái)求者亦與之
又昔曾為蓮目王 愍見眾生在苦惱
時(shí)有女人懷憂病 我行悲愍令解脫
又昔曾為大醫(yī)王 常救病苦諸眾生
或出身血及髓腦 救療疾病令除愈
如是勇猛精進(jìn)心 未曾暫舍于情物
又昔曾為成利王 以自所愛如蓮目
施諸眾生療彼疾 一心為求無(wú)上道
又昔為王名普現(xiàn) 慈愍有情行救度
爾時(shí)舍彼四大洲 國(guó)土人民及眾寶
乃至割身血肉等 施與眾生心歡喜
又為王女稱大智 身嚴(yán)金色體柔軟
時(shí)有一女名色相 此是商人所生女
饑羸困苦無(wú)飲食 我舍雙乳濟(jì)彼命
又昔為王號(hào)多聞 所有珍寶妙衣服
象馬車乘財(cái)帛等 如是布施無(wú)有數(shù)
復(fù)見商人漂海浪 我于海內(nèi)救得彼
背恩復(fù)乞我眼睛 我亦施之無(wú)嗔恚
棄舍大地諸眷屬 觀彼不著如蟻?zhàn)?br />
如是往昔濟(jì)群生 心無(wú)退動(dòng)生?？?br />
復(fù)睹孤老貧窮人 給足所須而承事
恒行敬愛無(wú)慢心 亦無(wú)慚赧無(wú)人我
又昔曾作猿猴身 與彼同類共游行
時(shí)遇獵師縛彼身 我即替他令脫命
如是以我奉國(guó)王 王令后宮縻系我
思念父母年孤老 所有飲饌無(wú)心食
如是忍苦懷慈孝 是故得脫王宮難
又昔曾作大熊身 常處深山行慈忍
忽逢樵士遭大雨 引彼山巖令回避
過(guò)是七日至天晴 告彼樵人莫說(shuō)我
爾時(shí)樵士安隱歸 招引獵師來(lái)殺害
如是背恩殺我身 亦無(wú)嗔恨生慈忍
又昔曾為白象王 求佛菩提行十善
時(shí)有獵師射我身 我即舍牙心歡喜
昔有惡人帝哩子 以火焚燒大山野
我見此火運(yùn)慈心 天雨香花火自滅
又昔曾為大鹿王 金寶莊嚴(yán)體殊妙
入彼河中救溺人 令得安隱全身命
告言勿說(shuō)我居山 恐彼惡人來(lái)獵我
時(shí)彼溺人背其恩 指告國(guó)王令采捕
指已兩手俱墮地 我時(shí)無(wú)有少嗔恚
昔有五百商人眾 為求珍寶泛海中
商主所有資糧竭 商眾饑羸無(wú)飲食
是時(shí)我作大龜王 舍身濟(jì)彼商人命
以我慈心利他故 俱得安然到海岸
我昔變身為藥蟲 此蟲名曰俱蘇摩
一切疾病食我身 俱獲安隱無(wú)諸患
我昔復(fù)為師子王 大力無(wú)畏行慈愍
有大獵師射我身 亦無(wú)嗔恨無(wú)忿怒
我昔亦作白馬王 常行菩薩慈悲行
救彼商人羅剎難 擔(dān)負(fù)眾人出海中
昔作飛鳥軍拏羅 遠(yuǎn)離色欲無(wú)散亂
令彼同類眾飛禽 亦復(fù)而行清凈行
又昔因中作兔王 與諸群兔宣法行
見一仙人饑無(wú)食 即舍自身濟(jì)彼命
又昔曾作鸚鵡身 常居花果樹林中
時(shí)有惡人毀此林 以我力故復(fù)繁盛
又昔復(fù)作獼猴王 與眾獼猴而游行
時(shí)有國(guó)王來(lái)采捕 我救彼難現(xiàn)王前
又昔復(fù)為鸚鵡身 父母俱老無(wú)力飛
我于田中銜稻谷 養(yǎng)育二親行孝敬
于是田主懷嗔怒 捉彼鸚鵡而訶責(zé)
云何偷于我稻谷 此時(shí)須見汝舍命
鸚鵡告彼田主言 汝所種田濟(jì)一切
我持少分供二親 汝何言我為偷盜
爾時(shí)田主聞是語(yǔ) 倍與稻谷生歡喜
我作禽類汝為人 如是孝養(yǎng)未曾有
往昔所行菩薩行 經(jīng)歷無(wú)數(shù)微塵劫
求趣佛果大菩提 未有少時(shí)生疲倦
如是舍施內(nèi)外財(cái) 國(guó)城妻子及珠珍
頭目髓腦及身命 持戒忍辱精進(jìn)禪
智慧方便愿力等 如是諸度廣修習(xí)
未曾暫廢菩薩行 一切眾善悉無(wú)遺
如佛所說(shuō)頭陀行 彼行亦為趣佛因
如是一一盡修習(xí) 精進(jìn)而行無(wú)缺犯
于后末世諸眾生 雖作苾芻無(wú)僧行
常生我慢懈怠心 貪著聲色及財(cái)利
聞此大行勝妙因 返生誹謗不信受
輕笑言教告諸人 此之所說(shuō)非佛教
我聞過(guò)去有一人 多聞學(xué)識(shí)立名海
聞佛所說(shuō)不信受 以此法言問本師
彼師耆年亦多聞 于此佛言亦不信
展轉(zhuǎn)如是告他人 無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生
此法非為真實(shí)教 虛受勤勞求出離
設(shè)爾持戒學(xué)威儀 如是修習(xí)何所為
既無(wú)眾生無(wú)我人 父母宗親亦不有
此是邪見外道言 非是真實(shí)解脫法
復(fù)次末世諸苾芻 而造諸過(guò)無(wú)慚愧
我慢貢高心散亂 憎嫉貪愛如火燒
三衣不整垂手行 拖拽袈裟入聚落
縱情放逸而飲酒 種種而行粗惡行
身被法服為佛使 不依戒律近王侯
馳騁書信往四方 恃官勢(shì)力求財(cái)利
退失如來(lái)功德林 墮彼三涂諸惡趣
或有經(jīng)營(yíng)于市肆 或有耕種住村坊
佛言此類非沙門 清凈苾芻勿同事
常住供養(yǎng)財(cái)物等 如己所有非法用
見有具德諸苾芻 而起慢心行誹謗
罔昧賢善破律儀 密于俗舍染邪行
畜養(yǎng)妻男種種為 恣行粗惡俗無(wú)異
如是廣造惡業(yè)因 非是沙門出家行
當(dāng)墮三涂惡趣中 永劫沉淪受眾苦
于自諸根不調(diào)伏 貪著飲食及色欲
當(dāng)被他人生輕賤 所學(xué)徒弟亦復(fù)然
未曾誨示修行法 亦無(wú)師資恭敬心
人前談己為慈悲 非要學(xué)徒行承事
或有風(fēng)瘨及癩病 六根不具丑惡人
如是攝受令出家 亦非沙門佛弟子
無(wú)戒無(wú)行無(wú)其德 彼等非俗非沙門
譬如負(fù)柴燒臭尸 清凈之者宜遠(yuǎn)離
性本囂浮多散亂 亦如狂象失調(diào)伏
設(shè)處深山心不寧 貪火焚燒無(wú)暫住
忘失一切佛功德 方便智慧頭陀行
如是諸善悉不行 墮大阿鼻無(wú)有出
常談國(guó)城聚落中 官事賊事眷屬事
如是晝夜恒思惟 未曾時(shí)暫行三昧
復(fù)于精舍起貪心 廣修院宇及房屋
全無(wú)持誦及焚修 但為眷屬兼徒弟
若有苾芻依附我 我即與汝同居止
若欲持戒奉律儀 非我所為須遠(yuǎn)離
所有臥具床榻等 什物受用及飲食
藏隱深房映蔽之 言無(wú)所有令他去
如是末世愚癡人 令佛教法不久滅
貪求利養(yǎng)斷善根 此等苾芻極甚多
若有清凈智慧者 遠(yuǎn)離彼等住深山
末法苾芻無(wú)戒德 不樂深山寂靜居
常處王城聚落中 唯務(wù)是非及斗諍
反為王法所禁制 叱訶驅(qū)擯受慚恥
諸佛法教功德?！ ∫虼似平湎た萁?br />
譬如寶海水清凈 或被淤泥而渾濁
亦如蓮花滿池開 或被狂風(fēng)而摧壞
如是末法破戒人 損滅佛教亦如是
若有凈修梵行者 逢斯惡友常遠(yuǎn)離
彼人命盡墮阿鼻 受苦百千無(wú)數(shù)劫
從此地獄受罪已 或生畜趣或?yàn)槿?br />
貧窮下賤及聾啞 眇目矬陋多疾病
手足諸根不完具 見者悉皆生驚怖
無(wú)信無(wú)行無(wú)善根 晝夜饑寒常憂苦
復(fù)被眾人生嗔恨 以其瓦石而捶打
如是三苦常纏縛 一切罪業(yè)應(yīng)遠(yuǎn)離
常須親近佛法僧 凈持戒律頭陀行
如是名利并眷屬 如幻如化如影像
有為之法暫時(shí)間 不久乖離即散壞
唯有無(wú)上佛菩提 妙地十力波羅蜜
堅(jiān)固修習(xí)勿生疑 未來(lái)究竟大安樂
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。若有補(bǔ)特伽羅。于菩薩乘不依法行。有是過(guò)失者。當(dāng)?shù)貌灰婪ㄕ叨鴣?lái)敬愛。懈怠者得懈怠人敬愛。無(wú)智者得無(wú)智人敬愛。如是互相敬愛。貪著利養(yǎng)。嫉妒貴族。懈怠狂亂。綺語(yǔ)兩舌。諂佞他人。虛誑父母及自師長(zhǎng)?；蛉胪醭羌爸T聚落。不為利益眾生化諸群品。一向妄言。我是大智多聞博識(shí)。誑惑有情唯求財(cái)利。輕棄善法都無(wú)所獲。猶如破器無(wú)堪貯用。于彼眾人多生怨惡。聽信邪言虛妄推度。是法說(shuō)非非法說(shuō)是。于佛正法無(wú)心愛樂。生于下族貧賤之家。為見少利來(lái)投佛法希求出家。及得為僧行非梵行。于佛法教全無(wú)所成。何況大智。佛告尊者如是補(bǔ)特伽羅。不應(yīng)說(shuō)法。人天之善尚不能續(xù)。何況菩提而得成就。
爾時(shí)世尊復(fù)告尊者護(hù)國(guó)言。有八種補(bǔ)特伽羅。遠(yuǎn)離菩提。不得為說(shuō)殊妙之法。護(hù)國(guó)白言。何等八種補(bǔ)特伽羅。唯愿說(shuō)之。佛言。一者蔑戾車處于彼受生。二者貧窮之家于彼受生。三者下賤之家于彼受生。四者縱得人身丑陋癡鈍。五者具足蓋纏。身心憂戚。六者棄背賢善親近惡友。七者長(zhǎng)有疾病身體尪羸。八者眾苦逼迫直至命終。如是八種補(bǔ)特伽羅。遠(yuǎn)離菩提。不得說(shuō)法。于是護(hù)國(guó)復(fù)白佛言。不應(yīng)說(shuō)法更有何義。佛言護(hù)國(guó)。若有補(bǔ)特伽羅無(wú)決定者。我不說(shuō)菩提。于虛妄者。我不說(shuō)清凈行。于懈怠者。我不說(shuō)菩薩行。于慳吝者。我不說(shuō)供佛行。于我慢者。我不說(shuō)波羅蜜清凈。于無(wú)慧者。我不說(shuō)斷疑法。于嫉妒者。我不說(shuō)心清凈。于無(wú)信根者。我不說(shuō)總持法。于無(wú)德者。我不說(shuō)善逝法。于貪親愛者。我不說(shuō)身清凈。于不善律儀者。我不說(shuō)謗佛有過(guò)失法。于妄言者。我不說(shuō)語(yǔ)清凈。于我慢者。我不說(shuō)恭敬法。于無(wú)識(shí)者。我不說(shuō)修學(xué)法。于為身命者。我不說(shuō)求于道法。如是補(bǔ)特伽羅。不應(yīng)說(shuō)法。時(shí)護(hù)國(guó)白言。于意云何。佛言護(hù)國(guó)。為此有情愚癡迷惑。心識(shí)顛倒虛妄分別。不依法教。乃至天上人間不應(yīng)為說(shuō)。爾時(shí)世尊而說(shuō)頌曰。
不定諸有情 補(bǔ)特伽羅等
我慢自貢高 貪著于利養(yǎng)
恒行不律儀 深著于五欲
增長(zhǎng)諸煩惱 遠(yuǎn)離佛菩提
退失于善法 懈怠不修習(xí)
猶豫多散亂 于其戒法言
而不生信受 因?yàn)樨毟F逼
方便求出家 設(shè)得作苾芻
輕舍于道法 如棄金寶擔(dān)
荷負(fù)于麻擔(dān) 雖欲入深山
到彼寂靜處 無(wú)意樂修禪
邪思而散亂 障礙于辯才
沉沒大智慧 墜墮惡趣中
設(shè)復(fù)得人身 丑陋不具足
懈怠性愚癡 不行眾善法
諸根常暗鈍 墮大險(xiǎn)難中
經(jīng)彼俱胝劫 迷沒不解脫
若行邪利濟(jì) 得證佛菩提
調(diào)達(dá)不正知 應(yīng)成善逝果
若人貪利養(yǎng) 墜墮于眾生
如空大風(fēng)力 能墮諸飛鳥
邪福勢(shì)盡時(shí) 其義亦如是
無(wú)信破戒者 見善如盲人
譬如焚尸柴 不吉人嫌棄
雖復(fù)發(fā)善心 無(wú)彼廣大智
謗法不信故 解脫非究竟
譬如畫無(wú)膠 莊嚴(yán)色不久
我慢自貢高 其義亦如是
若求佛菩提 不惜于身命
于法甚深言 勇猛勤習(xí)學(xué)
舍善行非法 所行增過(guò)失
墮于大火坑 若聞如是法
依法而受行 斷除貪愛心
修植眾德本 乃至于一句
通達(dá)悉明了 如是積功德
成就最上道 永離于愚盲
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。我于過(guò)去無(wú)量無(wú)邊不可說(shuō)不可說(shuō)阿僧祇劫。時(shí)有佛出世。號(hào)曰成義意如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。爾時(shí)有大國(guó)王。名曰發(fā)光。主閻浮提。其地廣闊一萬(wàn)六千由旬。其中州城數(shù)滿二萬(wàn)。其發(fā)光王所居城邑。名曰寶光。其城東西長(zhǎng)十二由旬。南北闊七由旬。城有七重七寶所作。彼王善行八正之道。種族豪盛有千俱胝。其國(guó)人民壽十俱胝歲。王有太子。名曰福光。諸根具足色相端嚴(yán)殊妙第一。太子生時(shí)有千寶藏從地涌出。內(nèi)有一藏現(xiàn)王殿前。滿中七寶高七人量。復(fù)令一切眾生所作如意。乃至禁縛之者俱得解脫。又彼大子生得七日。一切伎藝工巧算術(shù)皆悉明了。乃至世出世間一切事業(yè)無(wú)不通解。于夜分中有凈光天子來(lái)為說(shuō)法。告太子言。福光諦聽。汝須息心不應(yīng)散亂。于諸塵境常當(dāng)遠(yuǎn)離。晝夜思惟有為之法當(dāng)觀無(wú)常。壽命盡時(shí)誰(shuí)是救者。于諸非法而生怖畏。
佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問大乘經(jīng)卷第二
佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問大乘經(jīng)卷第三
西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿傳法大師臣施護(hù)奉 詔譯
爾時(shí)凈光天子而說(shuō)頌曰。
太子汝當(dāng)知 莫著于迷醉
于此險(xiǎn)難中 勤求于出離
如佛所說(shuō)言 若離迷醉者
此人大勇猛 善行于律儀
清凈無(wú)瑕穢 所見諸眾生
心生慈愍行 成佛當(dāng)不久
過(guò)去一切佛 現(xiàn)在及未來(lái)
皆從眾善生 遠(yuǎn)離貪嗔癡
飲食及衣服 金銀摩尼寶
種種莊嚴(yán)具 舍施利眾生
廣歷俱胝劫 一心求菩提
未曾有疲懈 或舍于身分
頭目手足等 于彼求乞人
心生大歡喜 以此積功德
而成佛菩提 設(shè)處國(guó)王位
豪貴而最上 美女及眷屬
晝夜常圍繞 宮殿及國(guó)城
悉皆如幻化 譬如壞器等
陽(yáng)焰水沫泡 其體不堅(jiān)牢
非實(shí)非久住 如是無(wú)常法
虛妄汝當(dāng)知 父母與妻男
誰(shuí)能相救濟(jì) 所作善惡業(yè)
是人隨業(yè)行 如是無(wú)數(shù)劫
常沉生死海 亦如無(wú)目人
于境而不了 虛受于勤勞
終墮險(xiǎn)惡趣 菩提最上路
勇猛精進(jìn)行 乃至于命終
不生三惡道 佛世人難值
正法難得聞 降伏煩惱怨
親近于善友 恒修入正道
安住菩提心 不退于佛道
如是行方便 世間無(wú)有上
過(guò)去一切佛 舍離于親愛
常處于深山 正念自思惟
堅(jiān)固如金剛 志求無(wú)上道
爾時(shí)佛告尊者護(hù)國(guó)言。凈光天子說(shuō)此頌已。彼福光太子年至十歲。智慧明達(dá)而無(wú)戲論。于世所有園林花卉流泉浴池歌舞作樂而不愛著。乃至國(guó)城宮殿象馬車乘金銀財(cái)寶。一切所欲之事。悉皆遠(yuǎn)離。一心思惟。我身虛幻四大假合無(wú)有堅(jiān)實(shí)。大地諸天悉非究竟。凡夫眾生常行非法。愚癡迷惑分別親疏。耽著欲樂無(wú)有厭足。永處輪回?zé)o解脫時(shí)。我于如是愚迷人中而乃受生。作是念已。志意系心專求解脫。
爾時(shí)世尊復(fù)告尊者護(hù)國(guó)言。彼發(fā)光王為其太子。選擇最上凈妙福地。建置一城名曰愛樂。其城七重于其城中有七百街道。純以七寶鈴鐸真珠羅網(wǎng)遍覆其上。復(fù)有六十眾寶妙蓋八萬(wàn)寶幢。于諸街巷次第行布。一一寶幢有六萬(wàn)寶索。一一寶索有十四俱胝樂器。如是樂器微風(fēng)吹動(dòng)。出妙音聲如百千天樂。又于此城街巷衢路處處各住五百童女。是諸童女身相端嚴(yán)顏貌和悅。于諸音樂歌舞作倡一切悉能。時(shí)發(fā)光王敕告之曰。令諸童女晝夜作樂不得間斷。所有四方一切人民來(lái)入此城。見斯音樂快樂之事奔聚看玩。令其太子心生樂著。又復(fù)王言。所有眾生。求飲食者施以飲食。求衣服者施以衣服。求花鬘涂香者施以花鬘涂香。求床榻臥具者。施以床榻臥具。乃至以金銀摩尼硨磲碼瑙珊瑚真珠吠琉璃等。如是諸寶處處堆積。復(fù)有象馬車乘。皆以眾寶種種莊嚴(yán)。令一切眾生隨意受用。
爾時(shí)發(fā)光王。復(fù)為太子。于此城中修建一宮廣一由旬。造四門樓戶牖軒窗。皆以七寶種種莊嚴(yán)。于此宮中置一大殿。用百千珍寶周匝莊校。于殿中間安四俱胝眾寶床榻及以臥具。復(fù)于城中置一大園?；ü麡淠酒鋽?shù)甚多。蓊蔚開敷世所希有。于其中間排一切寶樹。光明照曜無(wú)不愛樂。又于園中有七寶池。于池四邊有四界道四寶所成。所謂金銀吠琉璃玻璃于池周匝。置一百八師子口水從彼入。復(fù)置一百八師子口水從彼出。其中復(fù)生缽訥摩花。烏怛缽攞花。俱母那花。奔拏哩迦花等。種種名花恒時(shí)開敷于池周匝。復(fù)有八百寶樹。一一寶樹各懸寶索。一一索上有俱胝數(shù)樂器。微風(fēng)吹動(dòng)出妙音聲。令諸眾生聞?wù)邜蹣?。?fù)次寶樹懸掛八十百千珍寶妙幡。又于池上置大寶網(wǎng)。而以為蓋覆太子身令離塵坌。
爾時(shí)發(fā)光王。復(fù)令殿內(nèi)以其七寶造四俱胝寶座。一一寶座各以五百上妙之衣敷于座上。于其中間置一大座高七人量。以八十俱胝上妙寶衣敷設(shè)其上。此是福光太子所登之座。于諸座前各置香爐純金所成。于爐周匝懸金鈴鐸及金蓮花。摩尼寶網(wǎng)四面嚴(yán)飾光明照耀。晝夜三時(shí)恒爇沉香及散妙花。復(fù)于園內(nèi)有九十九百千摩尼寶。一一摩尼寶廣一由旬。有大光明照一切世界。
爾時(shí)世尊復(fù)告護(hù)國(guó)言。福光太子園苑之內(nèi)。有種種飛鳥。鸚鵡鴝鵒。鴛鴦鵝鴨?？兹干崂＞汨琢_鳥俱拏羅鳥。迦陵頻伽。命命鳥等。如是眾鳥俱善人言。每群飛時(shí)作微妙聲。如眾音樂而無(wú)有異。亦如天帝歡喜之園。令諸天人受妙快樂。彼發(fā)光天子。復(fù)為太子修饌上味飲食。逐日供給五百千車。復(fù)令使命于諸城邑聚落。選取童女年十六歲至二十歲者。色相端嚴(yán)諸根具足。不長(zhǎng)不短不肥不瘦不白不黑。身出白檀香口出優(yōu)缽羅花香。言詞美善。心意純直而無(wú)妒忌。善解博奕歌舞戲樂。乃至一切世間。工巧伎藝無(wú)不悉解。如是童女。得八十俱胝來(lái)入王城。
爾時(shí)發(fā)光天子。以此八十俱胝童女賜于太子。王自宮中所有童女。復(fù)賜一俱胝王諸親眷。亦以一俱胝童女奉上太子。宰輔重臣亦以一俱胝童女奉上太子。國(guó)城庶民亦以一俱胝童女奉上太子。如是八十四俱胝童女。俱令侍從承事及歌舞作樂悅樂太子。
佛告尊者護(hù)國(guó)言。爾時(shí)福光太子。見是事已。于其國(guó)城宮殿樓閣。園林池沼象馬珍寶。及諸童女歌舞唱妓。種種作樂之事都不愛著。而自思惟。此諸女等于我身分為大惡友。斷我善根增諸煩惱。常處輪回。無(wú)有自在。譬如有人處于禁縛終不能出。爾時(shí)太子。見此過(guò)失。于十年中。于色聲香味觸五塵諸境而不愛著。一心思惟。諸惡友眾云何舍離。而自修行得其解脫。作是念已。彼諸童女即詣王宮。白父王言。其福光太子。于諸婇女戲樂歌舞都不顧視。獨(dú)坐思惟遠(yuǎn)離聲色。爾時(shí)發(fā)光天子。聞是事已。心忽驚愕怪未曾有。即時(shí)統(tǒng)領(lǐng)八萬(wàn)小王及諸臣從。來(lái)入太子所住宮中。見彼太子。孤處宮殿儀貌寂然。涕淚悲泣心大苦惱。迷悶躄地良久乃蘇。從地而起即說(shuō)頌曰。
子為最上寶 云何不觀我
憂惱心惶亂 云何舍所愛
種種富樂事 此城妙莊嚴(yán)
眾寶為嚴(yán)飾 宮殿妙樓閣
園林及浴池 象馬七珍財(cái)
衣服及飲饌 如是無(wú)量數(shù)
而以供給之 復(fù)有諸童女
容顏甚奇妙 端正廣莊嚴(yán)
如彼天女相 心性善純直
通達(dá)諸伎藝 歌舞及音樂
人間無(wú)有比 所為適悅?cè)?br />
令其心快樂 云何無(wú)所著
于斯而舍離 獨(dú)處于深宮
顏貌甚寂?！ ×钪T童女等
各各懷憂惱 如彼蓮花萎
俱來(lái)而白我 太子汝當(dāng)知
如是諸童女 端正俱年少
口出優(yōu)缽香 身有栴檀氣
兩目紺如蓮 善知人心意
令于晝夜中 親近作戲樂
今汝正是時(shí) 于此而厭棄
于汝意云何 為我速宣說(shuō)
又向園林中 安置摩尼寶
九十九百千 各廣一由旬
光明普照耀 寶樹懸寶幡
其數(shù)有八萬(wàn) 花果皆茂盛
具有眾飛鳥 孔雀及鵝鴨
迦陵頻迦等 皆出微妙音
復(fù)于諸樹間 各垂于寶索
一一寶索中 皆有妙樂器
微風(fēng)吹動(dòng)時(shí) 出于妙音聲
清響如天樂 云何而不戀
又此諸宮殿 皆以眾寶成
金銀摩尼珠 硨磲與碼瑙
琉璃真珠等 莊嚴(yán)甚微妙
于此寶殿中 安置金香爐
四面垂珠網(wǎng) 俱胝細(xì)妙衣
以用莊嚴(yán)上 晝夜三時(shí)中
長(zhǎng)爇栴檀香 如彼天帝宮
善法堂無(wú)異 汝今不愛樂
違背于父母 都無(wú)孝敬心
令我增苦惱 言已而悲泣
為我速宣說(shuō) 太子見所問
稽首白父王 世間五欲境
墜墮于眾生 纏縛于有情
增長(zhǎng)大過(guò)失 永處于輪回
無(wú)有得出離 我今求解脫
發(fā)大菩提心 遠(yuǎn)離諸塵染
一切女人身 眾惡不凈本
我觀如怨家 貪嗔鎮(zhèn)相隨
流浪于生死 牽系諸眾生
常處大險(xiǎn)路 又此女色相
皮膚裹不凈 血肉與骨髓
腸胃大小便 [目*(山/蟲)]淚洟唾等
如是穢惡身 云何令愛樂
譬如毒藥樹 開花眾所愛
采花毒入身 不覺殞其命
國(guó)城與宮殿 音樂及歌舞
究竟不堅(jiān)牢 如夢(mèng)如幻化
亦如春樹木 滋茂葉芬芳
才至冬月時(shí) 凋落悉枯悴
女人及富饒 不久亦如是
愚癡狂亂心 常沒貪欲海
斗諍起憎嫉 互相行殺害
父王及眷屬 妻子并男女
于彼惡趣中 誰(shuí)能行救濟(jì)
菩薩大智人 身心常寂靜
觀彼如草木 不動(dòng)如須彌
常樂處深山 一心求正道
浮世不久住 如山水急流
人命若浮云 須臾即散滅
墜墮三有中 迷沒于生死
我不著愚迷 遠(yuǎn)離于虛妄
色聲五欲塵 非是菩薩境
福盡無(wú)福生 業(yè)盡復(fù)生業(yè)
如鳥禁籠中 長(zhǎng)不得自在
六塵如毒蛇 損惱于眾生
四大不堅(jiān)實(shí) 猶如空聚落
父王今當(dāng)知 速舍虛妄境
歸趣真解脫 常運(yùn)妙法船
度脫于三有 迷者令覺悟
禁縛得解脫 患苦使獲安
盲者與開目 貧窮賜珍財(cái)
悉令離憂苦 復(fù)為眾有情
枯竭貪愛河 照燭黑暗路
廣布于云雷 降霔甘露雨
除熱得清涼 成就最上智
父王今當(dāng)知 何人懷慈忍
而欲作怨家 何人具智慧
怖見佛法僧 何人有眼目
入于險(xiǎn)路行 何人得菩提
而欲作散亂 如斯有智人
必不行邪道 我寧上須彌
投身入大?！ ∮诖宋逵麎m
終不生染著 所有諸婇女
并及于眷屬 請(qǐng)王速將歸
于此勿久住 在家多過(guò)失
障蔽佛菩提 我舍于國(guó)城
及諸眷屬等 行詣?dòng)谏钌?br />
修習(xí)清凈行 志求無(wú)上道
爾時(shí)佛告尊者護(hù)國(guó)言。彼福光太子處于寶殿。是諸童女圍繞侍從。太子觀之深生厭離。于三威儀中行住坐時(shí)。求斷一切煩惱。于月初八日于地而坐。正意思惟離諸塵染。作是觀已于中夜時(shí)。忽聞空中凈光天子贊佛贊法及苾芻眾。如是聞已。身毛皆豎悲喜交并合掌向空以頌問曰。
虛空諸天大慈愍 發(fā)聲稱贊贊何人
我要?dú)w依求出離 愿樂聽聞為開演
爾時(shí)凈光天子。于虛空中聞彼所問。而為太子說(shuō)所贊事。以頌答曰。
我今稱贊大沙門 彼佛名曰成義意
常以十善化群迷 救濟(jì)孤獨(dú)諸有苦
方便智慧最為上 功德神力無(wú)有比
常有十千那由他 苾芻之眾恒恭敬
太子復(fù)問凈光天 有何功德及相好
彼佛所行菩提行 重為宣說(shuō)我樂聞
爾時(shí)凈光天子。復(fù)為太子說(shuō)佛功德相好。以頌答曰。
佛頂如須彌 出眾而高顯
螺發(fā)而紺青 右旋俱齊整
眉間白毫光 照耀如千日
目紺凈分明 猶如青蓮葉
頷臆如師子 唇色勝頻婆
齒密無(wú)缺減 白類如珂雪
臍輪廣右旋 如凈頗璃寶
舌色如紅蓮 廣長(zhǎng)而薄凈
舒展覆面輪 此相最微妙
梵音而清響 美妙出世間
一切諸天人 聞?wù)呓詺g喜
假使百千樂 莫等佛音聲
功德廣無(wú)邊 能斷眾生惑
令行菩提行 復(fù)次諸飛鳥
名曰緊那啰 鴛鴦俱枳羅
嚩哩呬拏鵝 具沙俱拏羅
迦陵頻伽等 各有色相嚴(yán)
佛相好亦然 佛以一言辭
隨眾各得解 近遠(yuǎn)平等聞
如來(lái)法自在 項(xiàng)頸長(zhǎng)細(xì)妙
量等于身分 臂膊而傭圓
垂手過(guò)于膝 如是妙端嚴(yán)
七處皆平滿 雙肱如象鼻
兩腨勝鹿王 陰相而藏隱
猶如龍馬王 身毛紺右旋
無(wú)畏如師子 佛頂如天蓋
嚴(yán)飾金色身 行步同牛王
足現(xiàn)千輻輪 莎悉帝迦相
如是廣端嚴(yán) 世間甚希有
汝今若親近 有德與無(wú)德
有福及無(wú)?！ ∫灰蛔援?dāng)知
若有稱佛名 贊毀俱不著
如蓮在水中 淤泥不可染
我佛大導(dǎo)師 世間無(wú)有上
佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問大乘經(jīng)卷第三
佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問大乘經(jīng)卷第四
西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿傳法大師臣施護(hù)奉 詔譯
佛告尊者護(hù)國(guó)言。爾時(shí)福光太子。聞虛空中凈光天子贊佛法僧無(wú)量功德相好莊嚴(yán)之事。心大歡喜正意系心端坐思惟。彼佛世尊具足功德。所說(shuō)妙法真實(shí)無(wú)謬。聲聞弟子梵行清白。又復(fù)思惟輪回大苦。一切眾生愚癡障蔽不覺不知。常以身見起諸惑染廣增過(guò)失。生死輪回相續(xù)不絕。諸有智者應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離。又復(fù)思惟愚癡迷暗。起三種思動(dòng)發(fā)身語(yǔ)。造善惡業(yè)熏識(shí)成種。如是名色六入觸受苦報(bào)相續(xù)。愛取纏潤(rùn)增長(zhǎng)有支。如是結(jié)生老死誰(shuí)免。我觀生死少味多苦。逼迫身心是可厭患。速宜親近彼佛如來(lái)微妙之法。斷諸煩惱求出輪回。若近惡友耽著欲樂。人天之報(bào)尚不能得。何況阿耨多羅三藐三菩提。
爾時(shí)福光太子。作是念已。于此宮城深生厭離。我今于此終不解脫。宜應(yīng)速舍別求靜處修習(xí)梵行。時(shí)彼太子發(fā)此志已。即便離殿欲往門出。又慮親眷而為留難。遂卻上殿面東而立。遙告佛曰。成義如來(lái)應(yīng)正等覺。具一切智神力廣大。愿賜慈悲救護(hù)于我。我于此處擲身出外。欲求解脫。作是語(yǔ)已即便擲身。佛以神足舒其右手。放大光明照太子身。其光化為千葉蓮花承太子足。又此蓮花復(fù)出百千微妙光明。照于太子令心適悅。經(jīng)須臾間將至佛前。佛攝光明蓮花不現(xiàn)。爾時(shí)太子如山而下。即到佛前合掌恭敬。旋繞世尊志心稱念。南無(wú)成義意如來(lái)應(yīng)正等覺所說(shuō)妙法。及苾芻眾我悉歸依。作是語(yǔ)已。五體投地禮佛千拜即以伽陀贊嘆佛曰。
稽首無(wú)上大醫(yī)王 我身大患久未除
愿佛慈愍垂救度 少賜如來(lái)妙法藥
晝夜獨(dú)坐自思惟 一心求離五欲境
空界天人發(fā)聲言 勸導(dǎo)歸依來(lái)佛所
佛為出世大導(dǎo)師 何得眾生造過(guò)失
于大難中垂救護(hù) 令彼盲迷開智眼
我今雖發(fā)信佛心 貧乏如來(lái)功德寶
求出纏縛趣解脫 愿佛慈悲垂攝受
于其暗室燃慧燈 破我疑惑無(wú)明等
宣揚(yáng)清凈妙法門 如佛所行菩提道
稽首無(wú)比大醫(yī)王 滿我意愿除諸病
一切妄想悉消除 拋離惡趣到彼岸
永出煩惱大海中 常行如來(lái)八正道
如是真實(shí)為我說(shuō) 如佛所說(shuō)我行之
志求無(wú)上大菩提 修習(xí)菩薩真實(shí)行
成就福德無(wú)盡報(bào) 舍于世壽為法壽
一切纏縛永斷除 究竟圓滿菩提道
佛告尊者護(hù)國(guó)言。爾時(shí)成義意如來(lái)。見彼太子信心清凈善根純熟。即為宣說(shuō)菩薩行法。福光太子聞是法已。得總持門證妙解脫。成就五通踴身空中散花供養(yǎng)。作供養(yǎng)已從虛空中下。合掌向佛贊嘆如來(lái)。即說(shuō)頌曰。
稽首我佛真金色 相好最上面如月
功德智慧無(wú)等倫 永離三有常清凈
牟尼螺髻紺青色 高顯清凈如須彌
我觀無(wú)等無(wú)邊佛 眉間毫光普照耀
如軍那花及朗月 過(guò)于珂雪與硨磲
如是皎潔大光明 除滅眾生諸罪暗
目?jī)糨x朗如青蓮 常以慈顏顧我等
怨親無(wú)二平等觀 有情無(wú)情俱獲益
舌如赤銅而廣長(zhǎng) 或覆面輪或大千
應(yīng)機(jī)流演大小乘 普救世間諸有苦
我今頂禮如來(lái)齒 四十齊密白如珂
四牙鋒利若金剛 俱發(fā)光明濟(jì)群品
我今禮佛真實(shí)語(yǔ) 離諸虛誑綺言辭
通達(dá)性相甚深文 破暗除迷百千剎
梵王帝釋護(hù)世主 龍?zhí)彀瞬考叭?br />
如是蒙光苦惱除 俱出輪回生死海
我佛雙腨如鹿王 行似牛王舉步穩(wěn)
下足登涉地面時(shí) 山川大地俱震動(dòng)
我佛身相妙端嚴(yán) 皮膚柔軟真金色
一切世間無(wú)有比 眾生見者無(wú)厭足
佛于過(guò)去百千劫 能舍一切利眾生
俱令離苦出煩籠 我今歸禮大慈父
佛以法財(cái)施一切 持戒忍辱精進(jìn)修
禪定智慧悉圓明 我今禮佛無(wú)等智
我佛無(wú)畏大師子 能破無(wú)邊煩惱魔
善療眾病悉消除 我今頂禮滅三毒
身口意業(yè)無(wú)塵染 三界無(wú)著出水蓮
梵音深妙如梵天 迦陵頻伽聲莫比
我今禮佛出三有 常觀世界如幻化
如夢(mèng)如電非久?！ o(wú)人無(wú)我無(wú)眾生
法本空寂無(wú)有生 不能知悟隨輪轉(zhuǎn)
垂慈廣為諸眾生 方便隨機(jī)宣妙法
大圣醫(yī)王眾所歸 恒治老死憂悲惱
如是普利諸眾生 各令善逝人天路
如是慈悲牟尼主 常愍輪回六道中
如蟻循環(huán)無(wú)了期 引彼愚盲得正路
如是依法證菩提 具法自在利世間
如佛所說(shuō)八正道 聞?wù)哌m悅生敬愛
佛聲微妙過(guò)梵天 巘達(dá)哩嚩緊那啰
及諸天女美妙音 非似佛聲多方便
清凈語(yǔ)音功德普 眾生隨類各得聞
如是為乘趣菩提 一一離凡得解脫
種種上妙物供佛 獲得最上人天福
或?yàn)榈壑骰蛟壮肌 〕Ｊ艽蟾淮罂鞓?br />
或作金輪王四洲 具足千子及七寶
恒行十善利世間 一切眾生皆隨順
或?yàn)樽o(hù)世或忉利 或處夜摩睹史陀
及至他化與梵天 皆因供養(yǎng)諸佛得
如是見佛及聽法 俱能出離諸苦惱
令彼不墮惡道中 安樂寂靜無(wú)塵染
佛能安住諸世間 求福之者皆令福
如是獲福長(zhǎng)相續(xù) 俱胝多劫不可盡
最上微妙莊嚴(yán)剎 眾生生者無(wú)塵垢
身光照耀勝天人 身口意業(yè)俱清凈
成就種種功德相 名聞流布諸世間
天上人間俱敬愛 彼人供養(yǎng)諸佛得
我佛久離諸苦惱 十方佛剎皆稱贊
一切徒眾悉歸依 無(wú)不愛樂慈悲相
我今稽首人中尊 湛然不動(dòng)無(wú)為相
令我獲證五神通 住立虛空伸贊佛
稽首無(wú)畏佛世尊 無(wú)垢清凈出世間
所有稱贊諸功德 回施人天成正覺
佛告尊者護(hù)國(guó)言。爾時(shí)發(fā)光天子。于其中夜忽聞福光太子宮城之內(nèi)有大哭聲驚愕憂惶。莫知兇吉。即時(shí)將諸臣從及其眷屬。來(lái)詣太子宮中問諸宮人。汝等云何夜來(lái)啼哭。時(shí)彼宮人即奏王言。福光太子。忽爾離宮莫知所止。憂懼悲痛是以啼哭。爾時(shí)發(fā)光天子。聞是語(yǔ)已足如蹋險(xiǎn)。忽然躄地良久乃穌。從地而起心生憂惱。涕淚悲泣欲往千城處處尋覓。時(shí)愛樂城中護(hù)城圣賢。告于王言。彼福光太子往詣東方。禮覲供養(yǎng)成義意佛。時(shí)發(fā)光天子聞是語(yǔ)已。即將八十四俱胝宮人婇女。及百千那由他侍從眷屬。周匝圍繞往詣東方。至成義意如來(lái)處。到已。五體投地。禮世尊足。住立一面合掌向佛。以頌贊曰。
稽首歸依功德?！ ∶钫靠偝譄o(wú)等尊
天龍八部眾所歸 一切觀佛無(wú)厭足
三十二相妙端嚴(yán) 七寶嚴(yán)身世希有
巍巍赫赫妙金山 超出世間歸命禮
過(guò)去難思俱胝劫 修行供養(yǎng)俱胝佛
深植德本廣無(wú)邊 成就佛身妙色相
布施持戒忍辱行 精進(jìn)禪定善巧便
如是歷修勝行成 色相圓明光照耀
日月閃電摩尼寶 帝釋梵王身色光
如是等光對(duì)佛光 一時(shí)隱沒俱不現(xiàn)
佛身如現(xiàn)水中月 變化隨機(jī)亦復(fù)然
托夢(mèng)乘象入母胎 舍于睹史天王位
佛身無(wú)相如虛空 示生人世救群品
初生七步帝釋隨 天上人中為最上
彼佛無(wú)法不了知 亦無(wú)師學(xué)書自解
而成寂靜三摩地 救拔眾苦令解脫
舍離父母及親眷 出彼王城入深山
俱胝天眾圍繞佛 降伏四魔成正覺
觀彼世間不究竟 眾生沉溺處輪回
垂慈為彼轉(zhuǎn)法輪 令離無(wú)常出苦難
佛證寂滅清凈法 成就福智及方便
牟尼起化現(xiàn)身光 如是佛相悉具足
我禮牟尼無(wú)邊智 我禮究盡法界法
雖知幻化無(wú)去來(lái) 垂慈普救諸含識(shí)
善哉佛說(shuō)菩提道 引彼眾生得菩提
如是正法我所求 正法能度世間苦
我佛常處三有中 救療一切煩惱病
以我稱贊佛功德 回向菩提及眾生
爾時(shí)佛告尊者護(hù)國(guó)言。彼成義意如來(lái)。見此發(fā)光天子歸依贊嘆信心堅(jiān)固。求趣解脫。即隨王意而為說(shuō)法。時(shí)發(fā)光天子聞佛所說(shuō)。即于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。
爾時(shí)福光太子。見是父王歸依彼佛心生信敬。即詣佛前。合掌向佛而白佛言。如來(lái)應(yīng)供正遍知。唯愿世尊。往愛樂城受我飲食供養(yǎng)。時(shí)成義意如來(lái)。默然許之。受太子請(qǐng)時(shí)。福光太子。即告父王及諸眷屬。我今請(qǐng)佛。所有宮殿園苑及一切珍寶莊嚴(yán)之具。施佛供養(yǎng)。汝諸眷屬勿為障吝。異口同音起隨喜心。爾時(shí)父王及諸眷屬俱發(fā)聲言。愿舍所有施佛供養(yǎng)我皆隨喜。
爾時(shí)成義意如來(lái)。與諸苾芻恭敬圍繞。入愛樂城受彼供養(yǎng)。時(shí)福光太子。以五百千車上妙飲食。供養(yǎng)世尊及苾芻眾。復(fù)次福光太子。為佛及眾廣以七寶造僧伽藍(lán)。用無(wú)數(shù)摩尼寶網(wǎng)及傘蓋等四面嚴(yán)飾。復(fù)置百千床榻臥具。以妙衣服敷設(shè)其上。又于精舍左右。行布花果樹木流泉浴池。于其池中生奔拏哩迦花及優(yōu)缽羅花等。復(fù)次于一一苾芻前。頭面作禮獻(xiàn)僧伽梨衣。日日三時(shí)亦復(fù)如是。經(jīng)三俱胝歲晝夜焚修。亦不眠臥亦無(wú)疲倦。亦不沐浴洗濯香鬘涂飾。亦無(wú)嗔恚貪愛。乃至為法不惜身命。何況外財(cái)如佛所說(shuō)如說(shuō)而行。乃至成義意如來(lái)入于涅槃。爾時(shí)太子。以赤栴檀茶毗如來(lái)。于閻浮提內(nèi)所有一切上妙名花。及諸花鬘。涂香粖香種種伎樂。于茶毗處供養(yǎng)舍利。爾時(shí)閻浮提內(nèi)一切眾生。俱以香花飲食皆來(lái)供養(yǎng)。如是經(jīng)百千歲。
爾時(shí)福光太子。收佛舍利。以其七寶造九十四俱胝塔。俱以真珠羅網(wǎng)周匝嚴(yán)飾。又諸塔前豎立五百七寶傘蓋花果樹木及百千音樂。又一一塔前置百千燈盆。每一一盆中燃百千燈。如是供養(yǎng)至一俱胝歲。然后太子出家剃發(fā)。為苾芻相。行頭陀行。持缽乞食伏斷煩惱。常行法施滿四俱胝歲。如佛所行無(wú)有疲倦。時(shí)愛樂城中護(hù)城賢圣。一切小王宮嬪眷屬及諸眾生。皆敩太子出家剃發(fā)修清凈行。時(shí)凈光天子?；ハ喔嫜?。一切小王及諸人民等悉皆出家。我等往彼承事太子。如供養(yǎng)三寶。爾時(shí)成義意如來(lái)所說(shuō)。六十四俱胝法藏。福光苾芻悉皆受持通達(dá)無(wú)礙。如是福光苾芻已曾親近九十四俱胝百千那由他佛。于諸佛所一一供養(yǎng)無(wú)空過(guò)者。皆如成義意如來(lái)而無(wú)有異。爾時(shí)發(fā)光天子者。豈異人乎。今無(wú)量壽如來(lái)是。爾時(shí)福光太子者。豈異人乎。今我身是。爾時(shí)愛樂城中護(hù)城賢圣者。豈異人乎。今阿閦如來(lái)是。佛告尊者護(hù)國(guó)言。一切菩薩摩訶薩。欲求阿耨多羅三藐三菩提者。應(yīng)當(dāng)學(xué)彼福光苾芻。遠(yuǎn)離貪愛親近善友。修寂靜行勤供諸佛。不久當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。佛言護(hù)國(guó)。若復(fù)有人貪著利養(yǎng)。飲食衣服臥具醫(yī)藥。尊重稱贊。彼人愚癡則為我慢。破犯戒律虛妄不實(shí)。毀謗沙門遠(yuǎn)離佛法。于身口意而不相應(yīng)。唯有外相心不寂靜。無(wú)慚無(wú)愧。遠(yuǎn)離佛剎遠(yuǎn)離菩提。是故護(hù)國(guó)聞如是法。應(yīng)如是知應(yīng)如是學(xué)應(yīng)如是行。不得親近惡友及利養(yǎng)等。爾時(shí)世尊而說(shuō)頌曰。
若人貪愛于利養(yǎng) 遠(yuǎn)離真實(shí)清凈行
因斯退失佛菩提 永劫沉淪生死道
無(wú)慚無(wú)愧無(wú)知足 常愛常貪恒系縛
不懼三涂苦惱侵 猶言我具諸德行
詐現(xiàn)寂靜住山間 心于名利常牽系
眾人遠(yuǎn)離如毒蛇 長(zhǎng)處輪回?zé)o解脫
若人不樂如來(lái)法 輕賤具德苾芻僧
永離天界墮惡道 縱生人世墮八難
俱胝劫數(shù)難值佛 所說(shuō)正法亦難聞
剎那暫遇若依行 彼人必證菩提果
佛乘妙行德難思 一切如來(lái)從此出
若人厭離樂塵勞 永失菩提無(wú)上道
若人智慧及方便 遠(yuǎn)離一切諸過(guò)非
愍救五趣諸眾生 是人所行同佛行
雖處深山寂靜處 詐現(xiàn)清高為自身
掩他行業(yè)談己能 我常日誦俱胝佛
若于行法生尊重 不吝身命一心求
如我所說(shuō)真實(shí)行 是人非遠(yuǎn)證菩提
大仙正法最上乘 永得消除于熱惱
如聞所行精進(jìn)修 畢竟速證無(wú)上道
爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。若諸菩薩于阿僧祇劫行五波羅蜜。不如有人于此正法暫得聽聞信解受持。如是功德勝前功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝分不及一。算數(shù)分不及一。乃至譬喻分亦不及一。佛說(shuō)是經(jīng)時(shí)。會(huì)中有三十那由他天人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心得不退轉(zhuǎn)。七千苾芻斷盡諸漏得無(wú)生忍。爾時(shí)尊者護(hù)國(guó)而白佛言。今此經(jīng)典甚為希有。云何受持當(dāng)何名之。佛言護(hù)國(guó)。此經(jīng)名為大乘正法。亦名廣大清凈不空誓愿福光居士歡喜菩薩行。如是受持佛說(shuō)此經(jīng)已。尊者護(hù)國(guó)及天人阿蘇啰巘達(dá)哩嚩等。聞佛所說(shuō)皆大歡喜。信受奉行。
佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問大乘經(jīng)卷第四
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