有相宗歸吾教，無(wú)相宗歸吾教，定慧宗亦歸吾教。戒行宗與吾為二，則佛道分裂，吾性尤有愧也。次日，達(dá)磨師又至戒行宗，問(wèn)曰：“何者名戒？何者名行。尚此戒行，為一為二？”彼眾中有一賢者，不道姓名，出席答曰：“一二二一，皆彼此生?！睅熢唬骸耙澜滩患坝谛袃?nèi)為非名，何名為戒?！北嗽唬骸拔矣袃?nèi)外，彼已知覺(jué)。既得通達(dá)，便是戒行。若違背說(shuō)，俱是俱非，言及清凈，既戒即行。”師曰：“俱是俱非，何言清凈；既得通故，何談內(nèi)外?！辟t者在夢(mèng)覺(jué)關(guān)，一呼即醒，謂師曰：“不登高不知天之高，不入底不知地之厚也。予始悟今是而聽辨矣?！睅熢唬骸拔徇^(guò)數(shù)年，必往南渡。汝南渡后功德廣大矣。”

　　美戒行詩(shī)：

　　一祖同仁佛量弘，不令度外蟹橫行。宗名戒行非天謂，指出平川路上人。

　　賢音答詩(shī)：

　　一二二一出師傳，依教無(wú)緇曰戒行。知覺(jué)通過(guò)無(wú)內(nèi)外，是非清凈妙超玄。

　　達(dá)磨復(fù)詩(shī)：

　　依教即有染，破教何云依。通過(guò)是非故，揭封似剖籬。