平定全滇在大西軍史冊(cè)上是非常重要的篇章，對(duì)于南明永歷政權(quán)的延續(xù)尤有關(guān)鍵意義。就大西軍而言，張獻(xiàn)忠在世時(shí)固然有建軍立國(guó)的開創(chuàng)之功，但在1644年入川以前流動(dòng)性過大，所建地方政權(quán)旋設(shè)旋失，入川后雖有意以四川為基業(yè)，在政策上卻屢犯過激錯(cuò)誤，叛亂蜂起，獻(xiàn)忠犧牲前數(shù)十萬兵馬僅擁聚于西充一帶彈丸之地。孫可望、李定國(guó)、劉文秀、艾能奇等于主帥身亡之后，團(tuán)結(jié)內(nèi)部，不失時(shí)機(jī)地?fù)]軍入滇，取得了一塊穩(wěn)定的基地，休養(yǎng)補(bǔ)充士馬，整頓經(jīng)營(yíng)地方，為原大西軍在南明抗清斗爭(zhēng)中重展雄風(fēng)蓄積了力量。為了充分認(rèn)識(shí)孫可望等取云南為基業(yè)的重大意義，不妨同大順軍作個(gè)比較。到1645年李自成犧牲之時(shí)，大順政權(quán)已全盤瓦解，大順軍余部既沒有建立一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，以致隊(duì)伍四分五裂；又沒有自己的地方政權(quán)，長(zhǎng)期寄人籬下，直到后期才在夔東人煙稀少的高山大川之處建立了據(jù)點(diǎn)。盡管大順軍后期的主要領(lǐng)導(dǎo)人李過、高一功、李來亨具有寧死不屈的堅(jiān)貞品質(zhì)和卓越的指揮才能，但“長(zhǎng)沙地小，不足回旋”，給他們活動(dòng)的舞臺(tái)太小了。人力、物力的嚴(yán)重不足大大限制了大順軍的積聚力量和開拓局面。在后期抗清斗爭(zhēng)中，大順軍余部的戰(zhàn)績(jī)遠(yuǎn)不如大西軍，最主要的原因是沒有一塊比較大又比較富庶的后方基地。大西軍自1650年（順治七年，永歷四年）起北出貴州、四川，東進(jìn)廣西、廣東、湖南，幾次挫敗不可一世的清軍，成為全國(guó)抗清的主力，是同孫可望、李定國(guó)、劉文秀等收取和經(jīng)營(yíng)云南分不開的。
大西軍在平定全滇之后，即“發(fā)兵守四川之大渡河，貴州之鎮(zhèn)遠(yuǎn)，中路之雪山關(guān)，凡可以入滇之路，悉扼守之”①。在將近三年的時(shí)間里，大西軍同清方和南明朝廷都沒有接觸，聯(lián)明以后云南仍在原大西軍控制之下。孫可望等在云南的統(tǒng)治由于客觀環(huán)境的變化，顯示了一些特色。大致可以說，它是張獻(xiàn)忠大西政權(quán)的延續(xù)，又在政策措施上作了部分改革。特別是糾正了獻(xiàn)忠奉行的過激行為，針對(duì)云南地方特點(diǎn)注意團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，成績(jī)非常顯著。現(xiàn)分述如下：
一，在政權(quán)建設(shè)方面，孫可望等大西軍領(lǐng)導(dǎo)人為爭(zhēng)取云南漢族官紳和土司的支持，廢除了大西國(guó)號(hào)，許諾“共扶明后，恢復(fù)江山”①，但當(dāng)時(shí)還沒有同南明永歷朝廷建立聯(lián)系，因此紀(jì)年暫用干支。領(lǐng)導(dǎo)體制上，孫可望稱平東王，李定國(guó)為安西王，劉文秀為撫南王，艾能奇為定北王②，四人地位大致相當(dāng)，孫可望以大哥的身分充當(dāng)“盟主”主持軍政重務(wù)。文獻(xiàn)紀(jì)載，可望“大書示命，號(hào)召全滇云：孤率三兄弟，統(tǒng)百萬貔貅，建國(guó)不建統(tǒng)，紀(jì)年不紀(jì)號(hào)”①。以楊畏知為華英殿學(xué)士兼都察院左都御史，嚴(yán)似祖為吏部兼禮部尚書，王應(yīng)龍為工部尚書，丁序焜為戶部尚書，任僎為副都御史掌都察院事，馬兆羲為學(xué)院②，張虎為錦衣衛(wèi)。沐天波仍明舊封為黔國(guó)公，“提調(diào)漢土官兵，加云鶴服色”③。府、州、縣官員也一概重新任命，委用的官吏“皆換偽印，獨(dú)天波佩舊印不改”④。所頒新印篆文由明朝的九疊文改為八疊文?！扒抑亓?，除貪酷，不時(shí)差人易服色，暗訪察，有廉者立加獎(jiǎng)擢，貪者立拿斬首，傳示各府州縣”。命弓匠出身的大西軍老部下工部尚書王應(yīng)龍行巡按事，巡察各地?！霸L姚安知府謝儀貪酷，孫可望差官持令箭去，立拿于署前斬首傳示。全滇之官無一人敢要錢者”⑤。這種雷厲風(fēng)行的懲治貪污，蕩滌了明朝相沿成習(xí)的污泥濁水，保證了云南吏治的清廉。
孫可望還“立登聞鼓，凡政有不便于民，許地方頭人赴訴，立即除之；有可以便于民者，立即行之”?！坝至畹胤缴希徽摷澥寇娒?，有為地方起見，即一得之愚，亦許進(jìn)言，立引見，不許攔阻，即妄誕之言亦不深究。獎(jiǎng)節(jié)孝，復(fù)鄉(xiāng)飲，浚?？?，省耕省斂，凡有利于民者無不備舉。外則土司斂跡，內(nèi)則物阜民安，為治若此，誠(chéng)滇南不幸之幸也”①。
二，在經(jīng)濟(jì)政策上，大西軍初入云南時(shí)面臨緊迫的糧餉問題，在很短的一個(gè)時(shí)期里實(shí)行過打糧和對(duì)官紳、土司追餉的辦法。打糧即派兵四出，把百姓剩余糧草無代價(jià)地沒收，受打擊最重的雖然是地主，但難免掠及家有少許余糧的農(nóng)民，使他們的生產(chǎn)積極性下降。大西政權(quán)在四川的失敗是有過沉痛教訓(xùn)的，因此，孫可望等人很快就代之以切實(shí)可行的賦稅政策。他們把云南某些州縣和衛(wèi)所管轄的軍民田地“分為營(yíng)莊，各設(shè)管莊一人”，營(yíng)莊由大西軍偏裨管理，在轄區(qū)內(nèi)“踏看田地所出，與百姓平分，田主十與一焉。條編半征，人丁不論上、中、下全征”②。就田賦而言，以十分為總額，入官四分，民得六分③，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)是比較重的。但是，這一政策的特點(diǎn)是把原先地主向農(nóng)民征收的田租從一半以上減為十分之一，大大降低了剝削率；又保證了軍隊(duì)和政權(quán)的穩(wěn)定收入。地主們雖然心懷不滿，但仍能收取一部分，生活有著，減少了敵對(duì)情緒。當(dāng)時(shí)一個(gè)士子賦詩(shī)云：“履畝科租法最奇，畜肥兵飽士民饑”①，從側(cè)面反映了這一政策的效果。由于稅額為分成制，地主不再能夠任意盤剝，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性普遍提高，當(dāng)年秋成就“倍于曩昔”，次年又“大熟，百姓豐足”，再下一年仍是“大有年，兵民安樂如初”②。入滇初期曾嚴(yán)格禁止釀酒，借以避免浪費(fèi)糧食③，隨著生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展，才解除了這一禁令。
孫可望等還注意保護(hù)民間貿(mào)易，初入云南時(shí)鑄造了大西政權(quán)的“大順錢”④。為時(shí)不久，因廢除大西國(guó)號(hào)，改“鑄興朝通寶，每大者文抵一分，次者文抵五厘”⑤，還有一厘的小平錢。這在云南歷史上是值得大書一筆的。云南盛產(chǎn)銅礦，明代雖曾奉朝廷命令鑄造銅錢，但多數(shù)輸入內(nèi)地各省，當(dāng)?shù)鼐用裰钡饺f歷時(shí)交易仍通用貝幣，稱為■。天啟末至崇禎年間雖由政府提倡，逐漸使用銀錢①，但民間積習(xí)用■者還很普遍。孫可望等鑄興朝通寶后，下令“禁民用貝，違其令者刖劓之。辛未（當(dāng)為辛卯1651）通行”②。至此，云南在商品流通過程中才普遍用錢，同其他各省趨于一致，這對(duì)于活躍云南和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)上的交流具有深遠(yuǎn)的意義。
對(duì)云南的井鹽生產(chǎn)也加強(qiáng)了管理，借以消除陋規(guī)，增加財(cái)政收入。孫可望派總兵史文為鹽稅司，負(fù)責(zé)征收鹽課和商稅。“黑、瑯兩井之鹽歸官，令商人在省完工本，領(lǐng)票赴井支鹽。由是凡系鹽商悉大富，以白鏹為瓦礫矣?！恳幌虏?，賞賚動(dòng)以萬計(jì)”③。清代人士劉孟弘說：“按全滇鹽政考，井有九：黑、白、瑯、云龍、安寧、阿陋、只舊、彌沙、景東也。黑井舊額歲征課二萬六千六百兩，白井一萬五百兩，瑯井二千四百兩，云龍等六井共征一萬六百四十九兩三錢六分。自明季投誠(chéng)偽官史文開報(bào)黑井歲辦課九萬六千兩，每斤征銀一分六厘；白井辦課二萬八千五百六十兩，每斤征銀八厘；瑯井辦課九千六百兩，每斤征銀六厘”①?？梢?，在大西軍余部治理云南期間，鹽業(yè)生產(chǎn)有很大的發(fā)展，來自鹽課的收入每年多達(dá)白銀十余萬兩。通過鑄錢、整頓鹽課、商稅以及田賦制度的改革，為大西軍的穩(wěn)定云南進(jìn)而出滇抗清奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
三，在軍事方面，孫可望等采取了十分有力的措施，主要包括嚴(yán)肅軍隊(duì)紀(jì)律、加強(qiáng)訓(xùn)練、改善軍需供應(yīng)。
整頓軍紀(jì)：大西軍初入云南時(shí)為消滅政治上的敵對(duì)勢(shì)力曾經(jīng)采取嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓手段，為解決糧餉又曾在短期內(nèi)實(shí)行過“打糧”、“追餉”措施，因而在一段時(shí)間里在云南官紳士民中造成一種恐怖氣氛。孫可望等在站穩(wěn)腳根后，立即改弦更張，申明軍紀(jì)，“凡發(fā)兵征剿，所過大路，雞犬不驚，百姓賣酒肉者路旁不斷。如兵余小子有擅奪百姓一物者，立刻取斬；如該主不首，連坐；該管官失察，責(zé)八十棍。立法若是之嚴(yán)，故民得安息反富庶焉”②。史籍中記載了一個(gè)典型的例子：“有撫右營(yíng)兵馬前往祿豐駝糧，回至草鋪歇下，有一兵失手誤傷百姓方二歲小兒一個(gè)。百姓喊叫，楊總兵得知，將兵拿去責(zé)四十棍，斷燒埋銀十兩。不意草鋪管莊報(bào)與劉文秀。及楊總兵押糧至省回話，劉文秀大罵，要責(zé)楊總兵一百棍，眾官力保方恕。將打死小兒之兵拿去，立刻綁出小西門外梟首，將頭傳送草鋪號(hào)令?！雹偈孔湔`傷小兒致死竟被砍頭示眾，執(zhí)法顯然過嚴(yán)，但由此可見大西軍領(lǐng)導(dǎo)人為防止軍隊(duì)損害百姓利益，不惜矯枉過正。他們很快就得到云南百姓的衷心擁護(hù)決不是偶然的。連封建文人也稱贊道：“孫可望等立法甚嚴(yán)，兵民相安?！雹?br />
加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)和訓(xùn)練：大西軍進(jìn)入云南以后，因地勢(shì)僻遠(yuǎn)，同內(nèi)地各方面勢(shì)力都脫離了接觸；然而，孫可望等人卻始終密切注視著國(guó)內(nèi)極其尖銳復(fù)雜的階級(jí)搏斗和民族征戰(zhàn)的進(jìn)程，隨時(shí)準(zhǔn)備奔赴疆場(chǎng)，重顯身手。因此，他們以云南為基地，秣馬厲兵，軍事訓(xùn)練抓得很緊。史籍記載，大西軍平定云南全省之后，“擁兵三十余萬，家口倍之”③，兵員數(shù)量顯然比入滇之初有較大的增長(zhǎng)，其中既包括了對(duì)原明朝官軍的改編，也吸收了不少當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的軍隊(duì)。為了操練士馬，在昆明征發(fā)數(shù)萬民工，擴(kuò)建教場(chǎng)，“日夕操練士卒，三、六、九大操”④，從而為不久以后出滇抗清準(zhǔn)備了一支訓(xùn)練有素的隊(duì)伍。
改善軍隊(duì)供應(yīng)：孫可望等人決定“將各州縣田地分與各營(yíng)頭，即令彼處坐就食。凡兵丁日支米一大升，家口月支米一大斗，生下兒女未及一歲者，月給半分，至三歲者如家口。給馬分三等：頭號(hào)者，日支料三升；二號(hào)者，日支料二升；三號(hào)者，日支料一升。不時(shí)查驗(yàn)，瘦者責(zé)治有差”⑤。軍需供應(yīng)也作了妥善的安排：“安雜造局四所，不論各行匠役，盡拘入局中打造。凡兵之弓箭、盔甲、交槍之類有損壞者送至局內(nèi)，掛下營(yíng)頭、隊(duì)伍、姓名，三日即易以新什物。每賊兵有家口者，每冬人給一袍子；無家口者，一袍之外人給鞋襪各一雙、大帽各一頂。如是養(yǎng)兵，果士飽馬騰?！雹?br />
四，在社會(huì)治安方面，大西軍初入云南時(shí)，為了防止官紳和土司的破壞，一度沿襲在成都時(shí)期的戒備措施，對(duì)昆明的居民實(shí)行嚴(yán)格的戶籍制度和行動(dòng)限制：“戶設(shè)一牌，書大小男婦姓氏懸之門首，以備查核。嚴(yán)門禁，不許婦女出入；凡男人出入，各以腰牌為據(jù)，牌上寫本身年貌住址。城外入城者持腰牌掛于月城之左廊，事畢出仍取去，門上放出。城內(nèi)出者持腰牌掛于月城之左廊，事畢入仍取去；有牌，守卒始放入。遠(yuǎn)來者面上打印為號(hào)，有印，門卒始放出。若是之嚴(yán)，總賊畏土司之眾多，恐有不測(cè)，深防若此。”②至于各府、州、縣，雖然委任了文職印官，但實(shí)權(quán)大抵掌握在分布各地的武將手里。隨著形勢(shì)的穩(wěn)定，社會(huì)生活日趨正常，孫可望等大西軍領(lǐng)導(dǎo)人不失時(shí)宜地放松了對(duì)居民的軍事管制。如昆明原歸都督王尚孔領(lǐng)導(dǎo)的四城督捕管轄，大約一年以后即撤銷四城督捕，“百姓皆歸昆明縣管理”③。到己丑（1649年）元宵節(jié)，在昆明“大放花燈，四門唱戲，大酺三日，金吾不禁，百姓男婦入城觀玩者如赴市然”④。自明末以來多年不見的升平景象，竟然在大西軍進(jìn)滇不到兩年時(shí)間里就出現(xiàn)了，連原先心懷敵意的士紳也為之贊嘆，稱之為有“熙皞之風(fēng)”①。
為了爭(zhēng)取地主士紳的支持，孫可望等相當(dāng)注意爭(zhēng)取他們的合作。入滇之初，孫可望就在八月間親自去文廟祭祀孔子，接著命吏部尚書兼管翰林院事的嚴(yán)似祖主持考試生員，“取士三十三名，觀政選官”②。對(duì)于生活有困難的士子還給予關(guān)懷，“開倉(cāng)賑濟(jì)寒生，每人谷一斗焉”③。這些措施使主要出身于地主階級(jí)的知識(shí)分子感到出頭有日，大大減少了抵觸情緒。到1650年大西軍出兵“以復(fù)中原”的前夕，孫可望等還選派馬兆羲“考試滇南生童”，意在吸收知識(shí)分子出任收復(fù)地區(qū)的官職。當(dāng)時(shí)，孫可望親統(tǒng)大軍出征，李定國(guó)留守云南，“馬兆熙（羲）考試畢，率云、武二府生童赴李定國(guó)府謝。定國(guó)賞錢三百串，面云：‘諸生用心讀書，不日開復(fù)地方，就有你們官了’，等語。諸生謝出。由是文教漸復(fù)興也”④。1651年（順治八年，永歷五年）以后，劉文秀北出四川，李定國(guó)東出兩廣、湖南，所占地方派設(shè)了不少官員，其中相當(dāng)一部分就是從云貴人士中選拔的⑤。
五，對(duì)于云南少數(shù)民族和宗教在政策上也作了比較妥善的處理。孫可望等人利用明封黔國(guó)公二百多年在各土司中享有的威信廣行招徠，注意籠絡(luò)各少數(shù)民族的統(tǒng)治者。只要不持?jǐn)硨?duì)態(tài)度就承認(rèn)其統(tǒng)治權(quán)，并責(zé)成土司提供部分兵員和糧餉，不少土司的頭人成了大西軍下的將領(lǐng)。孫可望、李定國(guó)等人排除民族偏見，對(duì)西南少數(shù)民族的將士能夠用其所長(zhǎng)，如山區(qū)行軍作戰(zhàn)，組織象陣等等，從而擴(kuò)大了兵源，形成了西南各族人民共同抗清的局面。清朝廷臣在奏疏中說：“孫寇所藉兵力，洞蠻為多”①。時(shí)人李介也說：“定國(guó)所將半為?倮、傜、佬，雖其土官極難鈐束，何定國(guó)御之有法也？”②這表明大西軍領(lǐng)導(dǎo)人在團(tuán)結(jié)西南少數(shù)民族問題上收到了顯著效果。
在宗教政策上，云南各族人士多虔信佛教。大西軍初入滇時(shí)對(duì)這一特點(diǎn)注意不夠，如1647年李定國(guó)率軍攻克麗江（今麗江納西族自治縣），當(dāng)?shù)亍八锥嗪梅?，常以金銀鑄佛，大者丈余，次者八九尺，再次者二三尺不等，如是羅列供養(yǎng)”。大西軍將士竟然把佛像“盡擊碎馱出”，充作軍餉③。為時(shí)不久，孫可望等就改變了政策，明令保護(hù)宗教寺觀，甚至帶頭刻印佛教經(jīng)典、鑄造供佛的香爐等器物④。這里自然有受習(xí)俗熏染轉(zhuǎn)而迷信佛教的一面，但客觀上尊重了當(dāng)?shù)鼐用竦男叛?，有利于加?qiáng)民族團(tuán)結(jié)和地方局勢(shì)的穩(wěn)定。
① 《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。按，鎮(zhèn)遠(yuǎn)在貴州東部，當(dāng)時(shí)未必能越過貴陽，戍守鎮(zhèn)遠(yuǎn)，疑有誤。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。
?、?入滇初期，孫可望、李定國(guó)、劉文秀、艾能奇的稱號(hào)，各種史料記載很不一致。馮甦《滇考》卷下云：可望等四人均稱王，“城內(nèi)置四王府”。孫可望發(fā)布文告自稱“孤”，也是王的口氣。康熙三十三年《大理府志》卷三《沿革》記：可望“自稱平東王，（楊）畏知力爭(zhēng)，乃去王號(hào)，稱將軍。”康熙五十三年《鶴慶州志》卷四《沿革》記：“順治四年，流寇孫可望入滇……偽輔南王（當(dāng)為撫南王）劉文秀至鶴慶。”1649年（永歷三年）十一月初三日瞿式耜奏疏中說：“可望未通之先，其自號(hào)不過二字王耳，乃反以一字尊王”，見《瞿式耜集》卷一《糾罪鎮(zhèn)疏》?？磥韺O可望等聯(lián)明以前確已稱二字王。但也有說四人稱元帥，稱將軍的，如康熙三十五年《云南府志》卷五《沿革》記：“流寇入滇時(shí)，定國(guó)稱安西元帥，文秀稱撫南元帥?！笨滴跷迨四辍稘尽肪砣堆馗铩芬舱f，孫可望稱平東元帥，李定國(guó)為安西、劉文秀撫南，艾能奇定北。康熙十二年《石屏州志》卷六《學(xué)?！酚?，“流賊張獻(xiàn)忠余黨平東將軍孫可望，安西將軍李定國(guó)、撫南將軍劉文秀、定北將軍艾能奇率眾入滇”。乾隆二十六年《東川府志》卷三《建置·沿革》記：“五年五月艾能奇死”，原注“偽定北將軍”?？滴跏瓴环志肀尽栋⒚灾葜尽贰豆袍E志》記：”至戊子年（應(yīng)為丁亥）流寇入滇，偽將有平東、安西、撫南、定北之號(hào)?！?
?、?《永昌府文徵》，文，卷九，陳洪圖《鳴冤錄》。
② 馬兆羲諸書多寫作馬兆熙，《楚雄府志》卷六《選舉志》舉人、進(jìn)士表，卷七《人物志》均作馬兆羲。馬為楚雄人，當(dāng)以本地記載為準(zhǔn)。
③ 《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。
④ 康熙三十五年《云南府志》卷五《沿革》；康熙五十八年《澂江府志》卷三《沿革》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖安治》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖安治》。
?、?同上，卷三《沐公順賊》?？滴跷迨四辍稘尽肪砣堆馗铩氛f：“戊子（1648），孫可望以兵食不足，將近省軍民田地分為營(yíng)莊，各設(shè)管莊一人，征輸運(yùn)省?！?
?、?馮甦《滇考》卷下云：“以官四民六分收?！笨梢姟睹髂┑崮霞o(jì)略》中所說“與百姓平分，田主十與一焉”，田主所得是從政府所征一半內(nèi)撥給五分之一?？滴跷迨四辍稘尽肪砣堆馗铩酚浽跔I(yíng)莊制度下，“軍田每畝市斗谷六七斗，民田八斗至一百二斗不等”。又說：“是時(shí)征谷斗石尚無定數(shù)，又有四六同分之議。農(nóng)民視自種之稻仍如己物，以為可以任意攜取，有城內(nèi)民刁小二者偶于己田內(nèi)摘去熟稻數(shù)穗，拏獲以偷盜皇糧詳請(qǐng)梟示，澂民股慄?！笨滴跞迥辍对颇细尽肪砦濉堆馗铩酚洠骸爱€歲納谷一石二斗，民私用草一束者或斬或杖?！贝笾路从沉水?dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平，即每畝產(chǎn)谷二石四斗。但也很可能在某些地方逐步實(shí)行了定額賦。
?、?《晉寧詩(shī)文征》詩(shī)征，卷二，黃都《聞山歌有感》，此詩(shī)約作于1651年（永歷五年，順治八年）。
② 《明末滇南紀(jì)略》卷三、卷四。
?、?康熙《澂江府志》卷三《沿革》記：“禁釀酒，違者死（原注：法嚴(yán)而人不敢犯，是以兵食充足）?！?
④ 康熙三十年《云南通志》卷三《沿革大事記》；康熙三十五年《云南府志》卷五《沿革》；康熙五十三年《鶴慶府志》卷四《沿革》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三。按，“興朝通寶”一分、五厘、一厘計(jì)三種存世尚多，用“興朝”二字為文，解釋不一，但肯定不是紀(jì)年。
?、?參見康熙四十四年《平彝縣志》卷之三《地理·風(fēng)俗》、康熙五十四年《楚雄府志》卷一《地理志·風(fēng)俗》。按，大西軍進(jìn)滇以前，云南已用銀、錢，《徐霞客游記》也多處可見，但民間交易中仍多通用貝幣。
?、?倪蛻《滇云歷年傳》。李天根《爝火錄》卷十七也說：鑄興朝通寶后，“凡上納錢糧，放給俸餉，以至民間一切貿(mào)易，皆通之。有不遵行者罪死?！X法乃大行?！?
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。按，史文為大西軍總兵，其全銜為“欽命總理云興通省鹽政稅務(wù)總鎮(zhèn)”，見康熙四十九年《黑鹽井志》卷六，史文在永歷十年撰《鼎建真武硐玉皇閣碑記》。他后來投降了清朝。
?、?雍正五年《賓川州志》卷十二，藝文，劉孟弘《鹽法考略》?？滴跛氖拍辍逗邴}井志》卷五《鹽法》記：“丁亥（1647）流賊據(jù)滇，偽提舉張逢嘉迎合流賊，壓令灶戶每月煎鹽六十萬，以官四灶六起科。官抽鹽二十四萬斤運(yùn)省變賣作課，灶存鹽三十六萬斤在井變賣作本?！?
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
?、?康熙十二年《石屏州志》卷一《沿革志》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。同書卷四《政圖治安》一節(jié)又記：“兵馬三日一小操，十日大操，雨雪方止?！?
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
① 《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。馮甦《滇考》卷下記：“取各郡縣工技悉歸營(yíng)伍，以備軍資。”
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《盤踞滇城》。
?、?同上書，卷四《政圖治安》。
④ 同上書，卷四《政圖治安》。
① 《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
?、?昆明無名氏《滇南外史》。按，《明末滇南紀(jì)略》記嚴(yán)似祖為吏部兼禮部尚書。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《盤踞滇城》。
?、?同上書，卷四《悔罪歸明》。馬兆熙當(dāng)作馬兆羲，見前注。
⑤ 參見傅迪吉《五馬先生紀(jì)年》；李蕃《雅安追記》。
?、?《清世祖實(shí)錄》卷一百。
② 李介《天香閣隨筆》卷二。
③ 《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。
④ 參見《雞足山志補(bǔ)》及郭影秋《李定國(guó)紀(jì)年》正文前影印李定國(guó)、孫可望刊刻的佛經(jīng)跋文圖片，原件現(xiàn)存云南省圖書館。王尚禮鑄造的供佛香爐，拓片藏云南省博物館。
大西軍在平定全滇之后，即“發(fā)兵守四川之大渡河，貴州之鎮(zhèn)遠(yuǎn)，中路之雪山關(guān)，凡可以入滇之路，悉扼守之”①。在將近三年的時(shí)間里，大西軍同清方和南明朝廷都沒有接觸，聯(lián)明以后云南仍在原大西軍控制之下。孫可望等在云南的統(tǒng)治由于客觀環(huán)境的變化，顯示了一些特色。大致可以說，它是張獻(xiàn)忠大西政權(quán)的延續(xù)，又在政策措施上作了部分改革。特別是糾正了獻(xiàn)忠奉行的過激行為，針對(duì)云南地方特點(diǎn)注意團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，成績(jī)非常顯著。現(xiàn)分述如下：
一，在政權(quán)建設(shè)方面，孫可望等大西軍領(lǐng)導(dǎo)人為爭(zhēng)取云南漢族官紳和土司的支持，廢除了大西國(guó)號(hào)，許諾“共扶明后，恢復(fù)江山”①，但當(dāng)時(shí)還沒有同南明永歷朝廷建立聯(lián)系，因此紀(jì)年暫用干支。領(lǐng)導(dǎo)體制上，孫可望稱平東王，李定國(guó)為安西王，劉文秀為撫南王，艾能奇為定北王②，四人地位大致相當(dāng)，孫可望以大哥的身分充當(dāng)“盟主”主持軍政重務(wù)。文獻(xiàn)紀(jì)載，可望“大書示命，號(hào)召全滇云：孤率三兄弟，統(tǒng)百萬貔貅，建國(guó)不建統(tǒng)，紀(jì)年不紀(jì)號(hào)”①。以楊畏知為華英殿學(xué)士兼都察院左都御史，嚴(yán)似祖為吏部兼禮部尚書，王應(yīng)龍為工部尚書，丁序焜為戶部尚書，任僎為副都御史掌都察院事，馬兆羲為學(xué)院②，張虎為錦衣衛(wèi)。沐天波仍明舊封為黔國(guó)公，“提調(diào)漢土官兵，加云鶴服色”③。府、州、縣官員也一概重新任命，委用的官吏“皆換偽印，獨(dú)天波佩舊印不改”④。所頒新印篆文由明朝的九疊文改為八疊文?！扒抑亓?，除貪酷，不時(shí)差人易服色，暗訪察，有廉者立加獎(jiǎng)擢，貪者立拿斬首，傳示各府州縣”。命弓匠出身的大西軍老部下工部尚書王應(yīng)龍行巡按事，巡察各地?！霸L姚安知府謝儀貪酷，孫可望差官持令箭去，立拿于署前斬首傳示。全滇之官無一人敢要錢者”⑤。這種雷厲風(fēng)行的懲治貪污，蕩滌了明朝相沿成習(xí)的污泥濁水，保證了云南吏治的清廉。
孫可望還“立登聞鼓，凡政有不便于民，許地方頭人赴訴，立即除之；有可以便于民者，立即行之”?！坝至畹胤缴希徽摷澥寇娒?，有為地方起見，即一得之愚，亦許進(jìn)言，立引見，不許攔阻，即妄誕之言亦不深究。獎(jiǎng)節(jié)孝，復(fù)鄉(xiāng)飲，浚?？?，省耕省斂，凡有利于民者無不備舉。外則土司斂跡，內(nèi)則物阜民安，為治若此，誠(chéng)滇南不幸之幸也”①。
二，在經(jīng)濟(jì)政策上，大西軍初入云南時(shí)面臨緊迫的糧餉問題，在很短的一個(gè)時(shí)期里實(shí)行過打糧和對(duì)官紳、土司追餉的辦法。打糧即派兵四出，把百姓剩余糧草無代價(jià)地沒收，受打擊最重的雖然是地主，但難免掠及家有少許余糧的農(nóng)民，使他們的生產(chǎn)積極性下降。大西政權(quán)在四川的失敗是有過沉痛教訓(xùn)的，因此，孫可望等人很快就代之以切實(shí)可行的賦稅政策。他們把云南某些州縣和衛(wèi)所管轄的軍民田地“分為營(yíng)莊，各設(shè)管莊一人”，營(yíng)莊由大西軍偏裨管理，在轄區(qū)內(nèi)“踏看田地所出，與百姓平分，田主十與一焉。條編半征，人丁不論上、中、下全征”②。就田賦而言，以十分為總額，入官四分，民得六分③，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)是比較重的。但是，這一政策的特點(diǎn)是把原先地主向農(nóng)民征收的田租從一半以上減為十分之一，大大降低了剝削率；又保證了軍隊(duì)和政權(quán)的穩(wěn)定收入。地主們雖然心懷不滿，但仍能收取一部分，生活有著，減少了敵對(duì)情緒。當(dāng)時(shí)一個(gè)士子賦詩(shī)云：“履畝科租法最奇，畜肥兵飽士民饑”①，從側(cè)面反映了這一政策的效果。由于稅額為分成制，地主不再能夠任意盤剝，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性普遍提高，當(dāng)年秋成就“倍于曩昔”，次年又“大熟，百姓豐足”，再下一年仍是“大有年，兵民安樂如初”②。入滇初期曾嚴(yán)格禁止釀酒，借以避免浪費(fèi)糧食③，隨著生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展，才解除了這一禁令。
孫可望等還注意保護(hù)民間貿(mào)易，初入云南時(shí)鑄造了大西政權(quán)的“大順錢”④。為時(shí)不久，因廢除大西國(guó)號(hào)，改“鑄興朝通寶，每大者文抵一分，次者文抵五厘”⑤，還有一厘的小平錢。這在云南歷史上是值得大書一筆的。云南盛產(chǎn)銅礦，明代雖曾奉朝廷命令鑄造銅錢，但多數(shù)輸入內(nèi)地各省，當(dāng)?shù)鼐用裰钡饺f歷時(shí)交易仍通用貝幣，稱為■。天啟末至崇禎年間雖由政府提倡，逐漸使用銀錢①，但民間積習(xí)用■者還很普遍。孫可望等鑄興朝通寶后，下令“禁民用貝，違其令者刖劓之。辛未（當(dāng)為辛卯1651）通行”②。至此，云南在商品流通過程中才普遍用錢，同其他各省趨于一致，這對(duì)于活躍云南和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)上的交流具有深遠(yuǎn)的意義。
對(duì)云南的井鹽生產(chǎn)也加強(qiáng)了管理，借以消除陋規(guī)，增加財(cái)政收入。孫可望派總兵史文為鹽稅司，負(fù)責(zé)征收鹽課和商稅。“黑、瑯兩井之鹽歸官，令商人在省完工本，領(lǐng)票赴井支鹽。由是凡系鹽商悉大富，以白鏹為瓦礫矣?！恳幌虏?，賞賚動(dòng)以萬計(jì)”③。清代人士劉孟弘說：“按全滇鹽政考，井有九：黑、白、瑯、云龍、安寧、阿陋、只舊、彌沙、景東也。黑井舊額歲征課二萬六千六百兩，白井一萬五百兩，瑯井二千四百兩，云龍等六井共征一萬六百四十九兩三錢六分。自明季投誠(chéng)偽官史文開報(bào)黑井歲辦課九萬六千兩，每斤征銀一分六厘；白井辦課二萬八千五百六十兩，每斤征銀八厘；瑯井辦課九千六百兩，每斤征銀六厘”①?？梢?，在大西軍余部治理云南期間，鹽業(yè)生產(chǎn)有很大的發(fā)展，來自鹽課的收入每年多達(dá)白銀十余萬兩。通過鑄錢、整頓鹽課、商稅以及田賦制度的改革，為大西軍的穩(wěn)定云南進(jìn)而出滇抗清奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
三，在軍事方面，孫可望等采取了十分有力的措施，主要包括嚴(yán)肅軍隊(duì)紀(jì)律、加強(qiáng)訓(xùn)練、改善軍需供應(yīng)。
整頓軍紀(jì)：大西軍初入云南時(shí)為消滅政治上的敵對(duì)勢(shì)力曾經(jīng)采取嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓手段，為解決糧餉又曾在短期內(nèi)實(shí)行過“打糧”、“追餉”措施，因而在一段時(shí)間里在云南官紳士民中造成一種恐怖氣氛。孫可望等在站穩(wěn)腳根后，立即改弦更張，申明軍紀(jì)，“凡發(fā)兵征剿，所過大路，雞犬不驚，百姓賣酒肉者路旁不斷。如兵余小子有擅奪百姓一物者，立刻取斬；如該主不首，連坐；該管官失察，責(zé)八十棍。立法若是之嚴(yán)，故民得安息反富庶焉”②。史籍中記載了一個(gè)典型的例子：“有撫右營(yíng)兵馬前往祿豐駝糧，回至草鋪歇下，有一兵失手誤傷百姓方二歲小兒一個(gè)。百姓喊叫，楊總兵得知，將兵拿去責(zé)四十棍，斷燒埋銀十兩。不意草鋪管莊報(bào)與劉文秀。及楊總兵押糧至省回話，劉文秀大罵，要責(zé)楊總兵一百棍，眾官力保方恕。將打死小兒之兵拿去，立刻綁出小西門外梟首，將頭傳送草鋪號(hào)令?！雹偈孔湔`傷小兒致死竟被砍頭示眾，執(zhí)法顯然過嚴(yán)，但由此可見大西軍領(lǐng)導(dǎo)人為防止軍隊(duì)損害百姓利益，不惜矯枉過正。他們很快就得到云南百姓的衷心擁護(hù)決不是偶然的。連封建文人也稱贊道：“孫可望等立法甚嚴(yán)，兵民相安?！雹?br />
加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)和訓(xùn)練：大西軍進(jìn)入云南以后，因地勢(shì)僻遠(yuǎn)，同內(nèi)地各方面勢(shì)力都脫離了接觸；然而，孫可望等人卻始終密切注視著國(guó)內(nèi)極其尖銳復(fù)雜的階級(jí)搏斗和民族征戰(zhàn)的進(jìn)程，隨時(shí)準(zhǔn)備奔赴疆場(chǎng)，重顯身手。因此，他們以云南為基地，秣馬厲兵，軍事訓(xùn)練抓得很緊。史籍記載，大西軍平定云南全省之后，“擁兵三十余萬，家口倍之”③，兵員數(shù)量顯然比入滇之初有較大的增長(zhǎng)，其中既包括了對(duì)原明朝官軍的改編，也吸收了不少當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的軍隊(duì)。為了操練士馬，在昆明征發(fā)數(shù)萬民工，擴(kuò)建教場(chǎng)，“日夕操練士卒，三、六、九大操”④，從而為不久以后出滇抗清準(zhǔn)備了一支訓(xùn)練有素的隊(duì)伍。
改善軍隊(duì)供應(yīng)：孫可望等人決定“將各州縣田地分與各營(yíng)頭，即令彼處坐就食。凡兵丁日支米一大升，家口月支米一大斗，生下兒女未及一歲者，月給半分，至三歲者如家口。給馬分三等：頭號(hào)者，日支料三升；二號(hào)者，日支料二升；三號(hào)者，日支料一升。不時(shí)查驗(yàn)，瘦者責(zé)治有差”⑤。軍需供應(yīng)也作了妥善的安排：“安雜造局四所，不論各行匠役，盡拘入局中打造。凡兵之弓箭、盔甲、交槍之類有損壞者送至局內(nèi)，掛下營(yíng)頭、隊(duì)伍、姓名，三日即易以新什物。每賊兵有家口者，每冬人給一袍子；無家口者，一袍之外人給鞋襪各一雙、大帽各一頂。如是養(yǎng)兵，果士飽馬騰?！雹?br />
四，在社會(huì)治安方面，大西軍初入云南時(shí)，為了防止官紳和土司的破壞，一度沿襲在成都時(shí)期的戒備措施，對(duì)昆明的居民實(shí)行嚴(yán)格的戶籍制度和行動(dòng)限制：“戶設(shè)一牌，書大小男婦姓氏懸之門首，以備查核。嚴(yán)門禁，不許婦女出入；凡男人出入，各以腰牌為據(jù)，牌上寫本身年貌住址。城外入城者持腰牌掛于月城之左廊，事畢出仍取去，門上放出。城內(nèi)出者持腰牌掛于月城之左廊，事畢入仍取去；有牌，守卒始放入。遠(yuǎn)來者面上打印為號(hào)，有印，門卒始放出。若是之嚴(yán)，總賊畏土司之眾多，恐有不測(cè)，深防若此。”②至于各府、州、縣，雖然委任了文職印官，但實(shí)權(quán)大抵掌握在分布各地的武將手里。隨著形勢(shì)的穩(wěn)定，社會(huì)生活日趨正常，孫可望等大西軍領(lǐng)導(dǎo)人不失時(shí)宜地放松了對(duì)居民的軍事管制。如昆明原歸都督王尚孔領(lǐng)導(dǎo)的四城督捕管轄，大約一年以后即撤銷四城督捕，“百姓皆歸昆明縣管理”③。到己丑（1649年）元宵節(jié)，在昆明“大放花燈，四門唱戲，大酺三日，金吾不禁，百姓男婦入城觀玩者如赴市然”④。自明末以來多年不見的升平景象，竟然在大西軍進(jìn)滇不到兩年時(shí)間里就出現(xiàn)了，連原先心懷敵意的士紳也為之贊嘆，稱之為有“熙皞之風(fēng)”①。
為了爭(zhēng)取地主士紳的支持，孫可望等相當(dāng)注意爭(zhēng)取他們的合作。入滇之初，孫可望就在八月間親自去文廟祭祀孔子，接著命吏部尚書兼管翰林院事的嚴(yán)似祖主持考試生員，“取士三十三名，觀政選官”②。對(duì)于生活有困難的士子還給予關(guān)懷，“開倉(cāng)賑濟(jì)寒生，每人谷一斗焉”③。這些措施使主要出身于地主階級(jí)的知識(shí)分子感到出頭有日，大大減少了抵觸情緒。到1650年大西軍出兵“以復(fù)中原”的前夕，孫可望等還選派馬兆羲“考試滇南生童”，意在吸收知識(shí)分子出任收復(fù)地區(qū)的官職。當(dāng)時(shí)，孫可望親統(tǒng)大軍出征，李定國(guó)留守云南，“馬兆熙（羲）考試畢，率云、武二府生童赴李定國(guó)府謝。定國(guó)賞錢三百串，面云：‘諸生用心讀書，不日開復(fù)地方，就有你們官了’，等語。諸生謝出。由是文教漸復(fù)興也”④。1651年（順治八年，永歷五年）以后，劉文秀北出四川，李定國(guó)東出兩廣、湖南，所占地方派設(shè)了不少官員，其中相當(dāng)一部分就是從云貴人士中選拔的⑤。
五，對(duì)于云南少數(shù)民族和宗教在政策上也作了比較妥善的處理。孫可望等人利用明封黔國(guó)公二百多年在各土司中享有的威信廣行招徠，注意籠絡(luò)各少數(shù)民族的統(tǒng)治者。只要不持?jǐn)硨?duì)態(tài)度就承認(rèn)其統(tǒng)治權(quán)，并責(zé)成土司提供部分兵員和糧餉，不少土司的頭人成了大西軍下的將領(lǐng)。孫可望、李定國(guó)等人排除民族偏見，對(duì)西南少數(shù)民族的將士能夠用其所長(zhǎng)，如山區(qū)行軍作戰(zhàn)，組織象陣等等，從而擴(kuò)大了兵源，形成了西南各族人民共同抗清的局面。清朝廷臣在奏疏中說：“孫寇所藉兵力，洞蠻為多”①。時(shí)人李介也說：“定國(guó)所將半為?倮、傜、佬，雖其土官極難鈐束，何定國(guó)御之有法也？”②這表明大西軍領(lǐng)導(dǎo)人在團(tuán)結(jié)西南少數(shù)民族問題上收到了顯著效果。
在宗教政策上，云南各族人士多虔信佛教。大西軍初入滇時(shí)對(duì)這一特點(diǎn)注意不夠，如1647年李定國(guó)率軍攻克麗江（今麗江納西族自治縣），當(dāng)?shù)亍八锥嗪梅?，常以金銀鑄佛，大者丈余，次者八九尺，再次者二三尺不等，如是羅列供養(yǎng)”。大西軍將士竟然把佛像“盡擊碎馱出”，充作軍餉③。為時(shí)不久，孫可望等就改變了政策，明令保護(hù)宗教寺觀，甚至帶頭刻印佛教經(jīng)典、鑄造供佛的香爐等器物④。這里自然有受習(xí)俗熏染轉(zhuǎn)而迷信佛教的一面，但客觀上尊重了當(dāng)?shù)鼐用竦男叛?，有利于加?qiáng)民族團(tuán)結(jié)和地方局勢(shì)的穩(wěn)定。
① 《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。按，鎮(zhèn)遠(yuǎn)在貴州東部，當(dāng)時(shí)未必能越過貴陽，戍守鎮(zhèn)遠(yuǎn)，疑有誤。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。
?、?入滇初期，孫可望、李定國(guó)、劉文秀、艾能奇的稱號(hào)，各種史料記載很不一致。馮甦《滇考》卷下云：可望等四人均稱王，“城內(nèi)置四王府”。孫可望發(fā)布文告自稱“孤”，也是王的口氣。康熙三十三年《大理府志》卷三《沿革》記：可望“自稱平東王，（楊）畏知力爭(zhēng)，乃去王號(hào)，稱將軍。”康熙五十三年《鶴慶州志》卷四《沿革》記：“順治四年，流寇孫可望入滇……偽輔南王（當(dāng)為撫南王）劉文秀至鶴慶。”1649年（永歷三年）十一月初三日瞿式耜奏疏中說：“可望未通之先，其自號(hào)不過二字王耳，乃反以一字尊王”，見《瞿式耜集》卷一《糾罪鎮(zhèn)疏》?？磥韺O可望等聯(lián)明以前確已稱二字王。但也有說四人稱元帥，稱將軍的，如康熙三十五年《云南府志》卷五《沿革》記：“流寇入滇時(shí)，定國(guó)稱安西元帥，文秀稱撫南元帥?！笨滴跷迨四辍稘尽肪砣堆馗铩芬舱f，孫可望稱平東元帥，李定國(guó)為安西、劉文秀撫南，艾能奇定北。康熙十二年《石屏州志》卷六《學(xué)?！酚?，“流賊張獻(xiàn)忠余黨平東將軍孫可望，安西將軍李定國(guó)、撫南將軍劉文秀、定北將軍艾能奇率眾入滇”。乾隆二十六年《東川府志》卷三《建置·沿革》記：“五年五月艾能奇死”，原注“偽定北將軍”?？滴跏瓴环志肀尽栋⒚灾葜尽贰豆袍E志》記：”至戊子年（應(yīng)為丁亥）流寇入滇，偽將有平東、安西、撫南、定北之號(hào)?！?
?、?《永昌府文徵》，文，卷九，陳洪圖《鳴冤錄》。
② 馬兆羲諸書多寫作馬兆熙，《楚雄府志》卷六《選舉志》舉人、進(jìn)士表，卷七《人物志》均作馬兆羲。馬為楚雄人，當(dāng)以本地記載為準(zhǔn)。
③ 《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。
④ 康熙三十五年《云南府志》卷五《沿革》；康熙五十八年《澂江府志》卷三《沿革》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖安治》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖安治》。
?、?同上，卷三《沐公順賊》?？滴跷迨四辍稘尽肪砣堆馗铩氛f：“戊子（1648），孫可望以兵食不足，將近省軍民田地分為營(yíng)莊，各設(shè)管莊一人，征輸運(yùn)省?！?
?、?馮甦《滇考》卷下云：“以官四民六分收?！笨梢姟睹髂┑崮霞o(jì)略》中所說“與百姓平分，田主十與一焉”，田主所得是從政府所征一半內(nèi)撥給五分之一?？滴跷迨四辍稘尽肪砣堆馗铩酚浽跔I(yíng)莊制度下，“軍田每畝市斗谷六七斗，民田八斗至一百二斗不等”。又說：“是時(shí)征谷斗石尚無定數(shù)，又有四六同分之議。農(nóng)民視自種之稻仍如己物，以為可以任意攜取，有城內(nèi)民刁小二者偶于己田內(nèi)摘去熟稻數(shù)穗，拏獲以偷盜皇糧詳請(qǐng)梟示，澂民股慄?！笨滴跞迥辍对颇细尽肪砦濉堆馗铩酚洠骸爱€歲納谷一石二斗，民私用草一束者或斬或杖?！贝笾路从沉水?dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平，即每畝產(chǎn)谷二石四斗。但也很可能在某些地方逐步實(shí)行了定額賦。
?、?《晉寧詩(shī)文征》詩(shī)征，卷二，黃都《聞山歌有感》，此詩(shī)約作于1651年（永歷五年，順治八年）。
② 《明末滇南紀(jì)略》卷三、卷四。
?、?康熙《澂江府志》卷三《沿革》記：“禁釀酒，違者死（原注：法嚴(yán)而人不敢犯，是以兵食充足）?！?
④ 康熙三十年《云南通志》卷三《沿革大事記》；康熙三十五年《云南府志》卷五《沿革》；康熙五十三年《鶴慶府志》卷四《沿革》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三。按，“興朝通寶”一分、五厘、一厘計(jì)三種存世尚多，用“興朝”二字為文，解釋不一，但肯定不是紀(jì)年。
?、?參見康熙四十四年《平彝縣志》卷之三《地理·風(fēng)俗》、康熙五十四年《楚雄府志》卷一《地理志·風(fēng)俗》。按，大西軍進(jìn)滇以前，云南已用銀、錢，《徐霞客游記》也多處可見，但民間交易中仍多通用貝幣。
?、?倪蛻《滇云歷年傳》。李天根《爝火錄》卷十七也說：鑄興朝通寶后，“凡上納錢糧，放給俸餉，以至民間一切貿(mào)易，皆通之。有不遵行者罪死?！X法乃大行?！?
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。按，史文為大西軍總兵，其全銜為“欽命總理云興通省鹽政稅務(wù)總鎮(zhèn)”，見康熙四十九年《黑鹽井志》卷六，史文在永歷十年撰《鼎建真武硐玉皇閣碑記》。他后來投降了清朝。
?、?雍正五年《賓川州志》卷十二，藝文，劉孟弘《鹽法考略》?？滴跛氖拍辍逗邴}井志》卷五《鹽法》記：“丁亥（1647）流賊據(jù)滇，偽提舉張逢嘉迎合流賊，壓令灶戶每月煎鹽六十萬，以官四灶六起科。官抽鹽二十四萬斤運(yùn)省變賣作課，灶存鹽三十六萬斤在井變賣作本?！?
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
?、?康熙十二年《石屏州志》卷一《沿革志》。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。同書卷四《政圖治安》一節(jié)又記：“兵馬三日一小操，十日大操，雨雪方止?！?
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
① 《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。馮甦《滇考》卷下記：“取各郡縣工技悉歸營(yíng)伍，以備軍資。”
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《盤踞滇城》。
?、?同上書，卷四《政圖治安》。
④ 同上書，卷四《政圖治安》。
① 《明末滇南紀(jì)略》卷四《政圖治安》。
?、?昆明無名氏《滇南外史》。按，《明末滇南紀(jì)略》記嚴(yán)似祖為吏部兼禮部尚書。
?、?《明末滇南紀(jì)略》卷三《盤踞滇城》。
?、?同上書，卷四《悔罪歸明》。馬兆熙當(dāng)作馬兆羲，見前注。
⑤ 參見傅迪吉《五馬先生紀(jì)年》；李蕃《雅安追記》。
?、?《清世祖實(shí)錄》卷一百。
② 李介《天香閣隨筆》卷二。
③ 《明末滇南紀(jì)略》卷三《沐公順賊》。
④ 參見《雞足山志補(bǔ)》及郭影秋《李定國(guó)紀(jì)年》正文前影印李定國(guó)、孫可望刊刻的佛經(jīng)跋文圖片，原件現(xiàn)存云南省圖書館。王尚禮鑄造的供佛香爐，拓片藏云南省博物館。
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