第一節(jié)　江南紳衿的動(dòng)向

　　弘光朝廷覆亡后，清廷統(tǒng)治者錯(cuò)誤估計(jì)了形勢(shì)，以為江南大勢(shì)已定，一面派員招降未下各地，一面嚴(yán)令推行剃頭改制。在這種民族危難關(guān)頭，江南的漢族士紳面臨著何去何從的嚴(yán)重考驗(yàn)。大致而言，江南士紳雖然對(duì)弘光朝廷的所作所為非議甚多，不少人已感到有覆國(guó)滅祀的危險(xiǎn)。太常寺少卿沈胤培同友人陸云龍私下議論時(shí)事，云龍說(shuō)：“似乎要敗?！鄙蛘f(shuō)：“還似等不得要敗?！雹俦平o事中陳子龍?jiān)诩咨昃旁麻g請(qǐng)告回籍，自云“及予歸而政益異，木瓜盈路，小人成群。海內(nèi)無(wú)智愚，皆知顛覆之期不遠(yuǎn)矣”②。但是，當(dāng)弘光朝廷驟然土崩瓦解，江山易主時(shí)，他們并沒有充分的思想準(zhǔn)備。一部分文武官員于無(wú)可奈何之中遵奉清朝功令剃發(fā)歸順，其中有的是企圖保住自己的既得利益，有的是另有圖謀。另一部分人則護(hù)發(fā)自裁，以消極抵制態(tài)度保持自己的名節(jié)。更多的人則奮起反抗，不惜以血肉之軀為復(fù)興明朝而獻(xiàn)身。

　　然而，歷史的進(jìn)程是非常復(fù)雜的。簡(jiǎn)單地以曾否剃發(fā)（甚至一度出任清朝官職）并不能準(zhǔn)確地反映當(dāng)時(shí)紳民的政治傾向。即以學(xué)術(shù)界關(guān)注的所謂清初“遺民”而言，沒有剃頭改制的恐怕是絕無(wú)僅有。他們?cè)谇宄y(tǒng)治未穩(wěn)固以前大抵致力于反清復(fù)明，天下局勢(shì)已定以后大多數(shù)采取同清廷不合作對(duì)策。遺民們?cè)娢闹辛魬俟蕠?guó)的心聲隨處可見，然而也不免出現(xiàn)個(gè)別為清廷或清朝官員歌功頌德的文字。歷史上確有一批表里如一，絕不作違心之論的硬漢，但多數(shù)人并不是這樣。每當(dāng)處于大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)折時(shí)期，各色人物的表現(xiàn)紛呈繁雜，只有實(shí)事求是地具體分析才可以作出比較公正的評(píng)價(jià)，并進(jìn)而通過(guò)這些人物的活動(dòng)研究歷史的進(jìn)程。

　　1645年夏，迫于清廷嚴(yán)旨剃發(fā)改制的明朝文官武將人數(shù)極多。從表面來(lái)看，多爾袞等滿洲貴族制定的“一統(tǒng)之規(guī)”頗有成效。正如上面引用的小故事里所講的“發(fā)短心長(zhǎng)”，成功中潛伏著重大的危機(jī)。降清文官如錢謙益、李建泰、丁啟睿等人，武將如姜瓖、金聲桓、李成棟、王光泰等人不久都在不同場(chǎng)合中展開反清復(fù)明活動(dòng)，其聲勢(shì)之猛烈、地域的遼闊，完全出乎清廷意料，幾乎有難于招架之勢(shì)。

　　拒不剃發(fā)，以死自誓者為數(shù)也不少。其中最著名的有蘇松巡撫祁彪佳、少詹事徐汧，左都御史劉宗周。下面以劉宗周為例作一點(diǎn)剖析。

　　劉宗周，字起東，學(xué)者稱為念臺(tái)先生，浙江紹興府山陰縣人。在明末天啟、崇禎年間被視為學(xué)問(wèn)淵博、品行端方的正人君子。他和福建銅山的黃道周（號(hào)石齋）備受東林—復(fù)社人士的景仰。由于他的弟子黃宗羲等人對(duì)他推崇備至，流風(fēng)所及，人們往往產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，似乎只要?jiǎng)?、黃諸君子掌握朝政，明帝國(guó)就有中興之望。其實(shí)，劉宗周和黃道周都不是棟梁之材。他們“守正”而不能達(dá)變；敢于犯顏直諫而闊于事理；律己雖嚴(yán)而于世無(wú)補(bǔ)。就迂腐和偏狹而言，宗周更甚于道周。他畢生追求的是一種自我完美。由于這種“完美”是以自我為中心的，往往顯得矯情做作。劉宗周生活的年代正值多事之秋，為了表現(xiàn)自己進(jìn)退有“廉恥”，他連“君有命，不俟駕”的儒家信條也丟在腦后，從被任命為四品官太仆寺少卿起“必三四辭而后受事”①。考慮到當(dāng)時(shí)的交通條件，使者穿梭于道，因循經(jīng)年他才雍容有度地進(jìn)京任職。這正如俗語(yǔ)所說(shuō)“急驚風(fēng)遇著慢郎中”，想依靠這種人挽救危局無(wú)異是緣木求魚。弘光政權(quán)建立以后，他的行為也極其詭異。被起用為左都御史時(shí)他既不用舊官銜，也不用新官銜，而自稱“草莽孤臣”。上疏說(shuō)，淮撫路振飛把家眷送出城外是倡逃，“可斬也”；高杰、劉澤清率軍南逃“可斬也”。在明末江淮諸臣中，路振飛敢于同南下的大順軍抗衡，對(duì)明朝而言可謂忠心耿耿。劉宗周卻以總憲的名義上疏建議處斬；高杰、劉澤清手握重兵，又以定策擁立之“功”新邀封爵，根本沒有可殺之勢(shì)。夏完淳說(shuō)：“宗周謂澤清等可斬也。澤清固可斬也；處南都之勢(shì)，發(fā)此危言，不足以壯國(guó)威，且速其禍。于是，四鎮(zhèn)合疏糾宗周去；（姜）曰廣繼之。……朝堂與外鎮(zhèn)不和，朝堂與朝堂不和，外鎮(zhèn)與外鎮(zhèn)不和，朋黨勢(shì)成，門戶大起，虜寇之事，置之蔑聞?！雹贀?jù)歸莊說(shuō)：劉宗周“后亦自悔其失言”，“自悔其劾公（指路振飛）之誤?！雹趧⒆谥艿目犊愒~，主觀上是顯示自己的凜凜正氣，客觀上卻加劇了弘光朝廷內(nèi)部的矛盾。當(dāng)劉澤清等勛臣以他自稱“草莽孤臣”和建議弘光帝進(jìn)駐中都鳳陽(yáng)是犯上作亂的大陰謀（鳳陽(yáng)沒有城墻，有高墻五所，囚禁宗室罪犯），他又極力辯駁，聲稱自己“不受殺”。特別奇怪的是，黃道周被召為禮部侍郎，他寫信加以阻止，說(shuō)什么“際此亂朝，義不當(dāng)出”。黃不聽從他的意見，他又結(jié)怨于道周。弘光朝廷覆亡的時(shí)候，道周奉使紹興祭禹陵，這里正是宗周的家鄉(xiāng)，多次請(qǐng)見，等了一個(gè)多月，他不僅避而不見，還在扇面上寫詩(shī)一首叫黃道周滾蛋。待到潞王朱常淓以杭州降清，浙西岌岌可危時(shí)，他派人到處找黃道周，道周已經(jīng)隨唐王朱聿鍵赴閩。他才后悔“未免當(dāng)日拒絕太深耳”③。在浙江各地紳衿開始起兵反清時(shí)，他卻決定絕食自盡。門生勸他道：“死而有益于天下，死之可也；死而無(wú)益于天下，奈何以有用之身輕棄之？”他回答道：“吾固知圖事賢于捐生，顧余老矣，力不能勝?！弊谥墚?dāng)時(shí)已六十八歲，起義抗清確有一定困難，可是，他的門人王毓蓍投水自盡的消息傳來(lái)，他說(shuō)：“吾講學(xué)十五年，僅得此人。”可見他的所謂“正命”不在年老。絕食幾天后，他談自己的感受道：“吾日來(lái)靜坐小庵，胸中渾無(wú)一事，浩然與天地同流。蓋本來(lái)無(wú)一事，凡有事，皆人欲也?！睖婧M流，黎民涂炭，社稷危如懸發(fā)，劉宗周卻輕描淡寫地說(shuō)成“原無(wú)一事”。第二天，傳來(lái)了金華舉義兵抗清的消息，門生勸他忍死以待。他說(shuō)：“語(yǔ)云：‘正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。’功利之說(shuō)倡，此國(guó)事所以不竟也?！弊詈蠼K于餓死①。劉宗周作為忠臣留名青史的目的達(dá)到了，他一生好名，與其說(shuō)他是以身殉國(guó)，不如說(shuō)是以身殉名。從征服者的清朝來(lái)說(shuō)，自然最欣賞這種表率人物。

　?、?李清《三垣筆記》卷下《弘光》。

　?、?陳子龍自撰年譜，見《陳子龍?jiān)娂?，上海古籍出版?983年版第七○二頁(yè)。

　?、?劉汋《劉子年譜》錄遺，見《劉子全書》卷四十。

　?、?夏完淳《續(xù)幸存錄》，見《中國(guó)內(nèi)憂外患叢書》版，第六十—六十一頁(yè)。

　?、?歸莊《左柱國(guó)光祿大夫太子太師吏部尚書兼兵部尚書武英殿大學(xué)士路文貞公行狀》，見《歸莊集》卷八。

　?、?劉汋《劉子年譜》錄遺，見《劉子全書》卷四十。

　?、?黃宗羲《子劉子行狀》卷下，見《黃宗羲全集》第一冊(cè)，第二四八頁(yè)。