◎總統(tǒng)府鬧鬼

　　總統(tǒng)府自由東廠胡同遷至南海后，常發(fā)現(xiàn)守衛(wèi)兵士無故昏仆于地之情事。日前忽聞府中傳說，某夜某處燈火輝煌，照耀儼如白晝。及遣人往視，則一無所有。于是府中人相傳鬧鬼，推測(cè)此鬼，非袁世凱厲氣未散，有意作祟，即陽夏死義諸將士，在天之靈，見政治毫無進(jìn)步，國家日現(xiàn)危機(jī)，將向總統(tǒng)訴其一死之冤也。

　　◎雍和宮打鬼

　　北京雍和宮，向例于陰歷正月晦日，有跳步札布之典（俗呼打鬼）。民國而后，該廟庶務(wù)得木奇，呈請(qǐng)蒙藏院屆期依例舉行，業(yè)經(jīng)該院照準(zhǔn)矣。

　　◎信江中學(xué)之鬼

　　江西上饒信江中學(xué)校有徐某者，一日晚間十一鐘，獨(dú)坐房內(nèi)。時(shí)夜既深，校中人多入睡鄉(xiāng)。忽有人以指彈扉，詢以何事，對(duì)以乞火。聲音頗類某學(xué)生，啟戶視之，則一素不相識(shí)之白發(fā)老翁。徐向有膽量，嚴(yán)詞詰問。老翁亦不之答，但手舞足蹈而已，約數(shù)分鐘之久。徐自覺魂魄都迷，顛倒不能自主，遂大聲呼救。聲音一出，老翁忽然不見，徐即嚇倒于地。后由校中人灌以姜湯，始蘇。然自此之后，忄昏忄昏懵懵，時(shí)吐鮮血。歸家三日，一命嗚呼。乃同月二十三日，教員鄭某，亦于二漏將殘時(shí)，兀坐觀書。忽有一似鴉而尾長之鳥，自窗欞入，兀立燈前。視之一目流露，頸部如被刀剌，鮮血淋漓。以木尺撥之，不動(dòng)，至天曙，命校役將鳥付烹，歷半小時(shí)之久。啟鼎視之，鳥忽自鼎中一飛而去。該教員因此邑邑成病，與徐某相同。近世科學(xué)昌明，破除迷信一語，幾于無人不道。而此等鬼怪新聞，終不免于時(shí)或一見。美國某博士且有鬼學(xué)之發(fā)明，豈鬼神迷信，一時(shí)尚未能破除耶？

　　◎鐵算盤

　　浦東老白渡地方民人張金和，開設(shè)豆腐店。歷有年所，營業(yè)發(fā)達(dá)，積蓄頗裕。一日上午，忽來江北難民男女老幼二千余人，踵門求乞。中有一年屆五旬之老嫗，首先入門，向店主乞得豆腐漿一碗。乘間詳詢店主姓名年歲，糾纏不清。旋由巡警到來，將若輩驅(qū)逐出境。事后檢點(diǎn)箱篋，始知內(nèi)儲(chǔ)衣飾不翼而飛。計(jì)共失去綢皮衣服三十余件，現(xiàn)洋二百元，鈔票二十五元，銅元十一千，金壓發(fā)金戒等，約值五百余金之譜。當(dāng)由店主投該管三區(qū)一分駐所報(bào)請(qǐng)飭緝，孟警佐據(jù)報(bào)，大為詫異。特親自前往踏勘，以便設(shè)法踩緝。而該處附近居民，僉謂該難民等實(shí)為江湖上一種鐵算盤者所僑裝。以故遠(yuǎn)近往觀者，人山人海，咸稱奇事云。

　　◎狎邪鬼

　　北京王廣福斜街鳳樓茶室之排六妓女，某晚接一面貌可異之客。該妓望而生畏，不敢進(jìn)前。該客慰語曰：“不必害怕，你我系前生夫妻，故來看你。”及至十一鐘余，妓在屋與該客對(duì)坐。談笑間，忽見該客顏色慘變，轉(zhuǎn)瞬形影皆沒。該妓大駭，驚呼有鬼。茶室中人奔入屋內(nèi)者，皆有不寒而栗之像。該妓遂亦神經(jīng)昏亂，或哭或語，如瘋癲然。

　　◎瓦石紛飛

　　濟(jì)南南新街女子蠶業(yè)講習(xí)所。一日晚間學(xué)生就寢后，院內(nèi)忽淅瀝有聲，已復(fù)瓦礫紛飛，窗上玻璃，為其擊碎數(shù)處。全校學(xué)生埋首屏息，不敢出聲，后有女仆開戶大呼。于黑暗中見有二人在院內(nèi)東西奔馳，爭(zhēng)擲瓦石，大聲詰之，自應(yīng)為鬼。女仆惶恐退縮，喧擾竟夜，至曙始息。晨起視之，院內(nèi)瓦石，有數(shù)百斤之多，殊咄咄怪事。據(jù)一班揣測(cè)，多謂系省內(nèi)無賴，凱覦女生，故深夜入校，為此惡作劇。然聞其所擲者，濟(jì)上附近并無此項(xiàng)瓦石，亦可怪也。

　　◎肉金剛

　　海陵北關(guān)外古北山寺，舊有肉佛一尊。宋代時(shí)有僧人，修煉多年，不食塵俗煙火，故后，積久尸身不壞。里人為之裝金。作一睡佛像，外衣猩紅袈裟，至今面氣如生。赫然一龕，幃幔深垂。平日卒無人輕于啟視，近有香客，匆匆前往焚香，無意牽入佛幔。不覺驚動(dòng)睡被，肉佛遽爾作坐起狀。鄉(xiāng)愚一見，不知是人是佛，倉皇無措，心神恍惚，驚嚇仆地，已奄奄一息矣。

　　◎東岳大帝之后

　　武昌有吳戴氏者，半生守節(jié)，撫二子。長曰家亮，次曰家萬，現(xiàn)均成立。里人皆嘉其操，呈請(qǐng)黎大總統(tǒng)表其門閭，以為矜式。近日氏忽膺疾，醫(yī)藥無效。有河南人劉某，自稱為陰無常，能于陰司設(shè)法，免其一死。家人為氏延至，劉云：“氏已為東門外東岳大帝之妻（武昌東門外向有東岳廟一所，每年三月香火極盛），系己為之執(zhí)柯。氏子亮、萬信之不疑，乃率同眷屬赴岳廟認(rèn)親。一時(shí)傳為奇談。嗚呼！劉某固屬荒謬，而氏子之愚，亦不可及也！

　　◎宅怪

　　廈門禾山下八保某鄉(xiāng)黃姓，建筑新屋，一座兩進(jìn)，護(hù)房兩行。黃僅一妻兩子女暨女俾傭媼，計(jì)六七人。屋既落成，即移居后進(jìn)，其前進(jìn)暫作廚房及婢媼宿舍所，養(yǎng)牲畜亦在前進(jìn)。其廳堂常于夜間聞多人行走聲、哭聲、笑聲。婢媼從房內(nèi)隙中窺之，見有男婦十?dāng)?shù)人，皆著古衣冠，高約二尺許，在地上或立或坐、或哭或歌，千奇百怪。一聞人聲，即寂然而渺。又于日間常見大蛇長二丈余，以尾懸之梁上，下垂其首，掉舌吐須，兇惡可畏。屋主患之，延請(qǐng)術(shù)士鎮(zhèn)壓，而擾如故。近更于夜間大烹大享，將牲畜宰殺，圍坐暢飲。天明檢視，失去雞鴨七頭，其毛骨置諸庭院中，散布滿地。次夜又失去毛豬一只，約重百余斤。豬肉吃盡，僅遺豬骨一把。不知為何怪?，F(xiàn)屋主不堪其擾，挈眷移避他所，將該屋暫行鎖閉。雖許借人居住，不收租金。然聞其種種怪異，無有敢過問者。

　　◎濁水治病

　　武進(jìn)向有所謂劉仙師者，設(shè)壇扶乩，病者爭(zhēng)向乞方。其因藥不對(duì)癥，誤服致命者，時(shí)有所聞。而無知者，仍趨之若鶩。不謂日來在青龍橋，更有荒誕之事發(fā)生。謂有仙人指點(diǎn)，橋下之水，可以治百病。于是遠(yuǎn)近爭(zhēng)取仙水者，踵趾相接。遠(yuǎn)道之人，多雇舟聚隊(duì)而來，儼如天竺之香市矣。不數(shù)日，忽又傳仙人已遷至北門外某大樹鄉(xiāng)之井中。于是一般迷信之輩，又群往彼地取仙水。地方官取放任主義，不加禁阻，可笑亦可憐也。

　　◎舊人魂附新人體（但見新人笑那聞舊人哭怨氣所郁當(dāng)有此變）

　　江西某處長之眷屬，寓觀音巷某號(hào)門牌。近日發(fā)現(xiàn)一種奇事，言之令人駭異。某籍隸巴蜀，宦游燕京。其原配某氏，在京身故。殯殮既畢，停柩于寺。未幾，琴彈一曲，復(fù)換新弦。過門之后，相安無異。及來贛寓居，亦安靜如常。新年，家人皆向某氏之遺像拜叩，獨(dú)繼室以為平等，不欲甘拜下風(fēng)。孰料某氏靈魂不滅，惡其無禮于己，竟于日前附該氏之體。當(dāng)發(fā)現(xiàn)之始，人咸疑為沾染怪疾。及某察其聲音言語，酷似元配，纖毫不爽。其所說者大都怨恨譴責(zé)之言，謂爾等在南方享受榮福，苦我于幽燕冷寺，消受許多饑寒。某不勝惶恐，遂托其生前閨友，現(xiàn)寓于松柏巷萊道臺(tái)之夫人，前往勸慰。彼此言語往來，合則垂頭哭泣，不合則厲言以對(duì)。某無法，只得禱祝，多請(qǐng)僧道燒錢誦經(jīng)，希圖懺解，限期著人至京搬柩回籍。某氏云：“僧道之事，盡屬子虛，無須破費(fèi)。至搬家回籍，須請(qǐng)擔(dān)保，不可違期。”近仍時(shí)去時(shí)來，繼室骨瘦如柴。此真咄咄怪事，怪異之事，子所不語。今所發(fā)現(xiàn)者，竟確切不虛，倘亦哲學(xué)家所謂靈魂不滅者乎？

　　◎活鬼

　　萍鄉(xiāng)文景卿家，其元配逝世數(shù)年，續(xù)弦未幾。元配初則在室內(nèi)不時(shí)出現(xiàn)，隱隱約約，不即不離，致令繼室無日無時(shí)不在恐惶之中。往往夫婦兩人熟睡醒來，則見元配亦在同寢。久之司空見慣，畏懼之心，因之稍弛。其神形體態(tài)，雖儼然如在，然可望而不可即。至今日猶屬如此，不能絕跡。說者謂此系夫婦男女之間，感情團(tuán)結(jié)太甚之所致。然乎？否乎？

　　◎范郎屢赴天臺(tái)約

　　湖北黃岡縣周山鋪地方，有范生年三十許，館于近村。前月上浣間，忽有二童子造館。衣衫甚都，口稱隨帶肩輿，迎生教讀。生初以為戲，手?jǐn)y煙管，散步出門，果見扈從煊赫，侍立門外，中置四人肩輿一乘。生辭以有館，不便赴召。二童子不聽，強(qiáng)使登輿，風(fēng)駛而去。仿佛東行，行近高山，但見山巔洋式樓房，穿心斗角，疊疊重重，雖上海莫能及也。下輿入門，遙見二美女，笑靨嫣嫣，下榻相迎。甫就座，即有妖姬數(shù)輩，環(huán)立獻(xiàn)茶。移時(shí)捧肴進(jìn)饌，山珍海錯(cuò)，羅列席前，俱生平所未睹者。及嘗之，異味奇香，清人臟腑。食畢辭歸，二女曰：“今日迎君，非有他故，踐天臺(tái)之約耳。愿君勿以葑菲見棄?！鄙唬骸八胤Σ拍埽抑性憧?，尚不能生活。假添卿等，何以供給？”女曰：“癡郎勿憚貧也。我等亦不以身口相累，但五日一見臨可也。”判袂時(shí)，二女各以掌擊生背。生恍然如夢(mèng)初覺，已在路間，離家不遠(yuǎn)矣。后五日，二女親詣其館，邀以同行。生不得已，就輿而去。行至中途，遇本村人語曰：“范先生何往？”范應(yīng)曰：“有要事，匆遽未及下輿，勿怪也?！贝迦藲w告其鄰曰：“范生瘋癲耶。予見其獨(dú)行，渠何言其未下轎也?！比汗矠樾ΑＣ魅?，范生歸。群共問之，范生亦隱約不言，但話前事而已。后至十四日，生又往，迄未返。

　　◎談狐一

　　嘉興南門外絲行街萬生醬園，某日之晚，后埭之空屋，忽而起火。紅光滿室，頗形危險(xiǎn)。幸為時(shí)尚早，由五龍坊救火隊(duì)竭力灌救，始克撲滅。惟此室空闃無人，緣何起火，咸莫得其真相。鄰右遂訛傳為狐仙作祟，千切不可觸犯其怒。詎知翌日晚間，又突然起火。最可奇者，仍在此空屋內(nèi)起火。待撲救檢視，則所焚毀者，并無貴重物品。一時(shí)眾傳狐仙顯靈，遂愈深信。園經(jīng)理盛少泉本系迷信者流，早夕供燭拈香，以求懺悔，兩月以來，相安無事。一夜，四鼓時(shí)，該園又忽以火警聞。鄰右從睡中驚醒，設(shè)法救施，得免危險(xiǎn)。但兩月三火，事出離奇，皆驚駭異常。鄰近店鋪，將箱籠物件，寄存親友，以免不測(cè)。該園伙友朱某等以擾纏不休，決非佳兆。乃暗約同人深伏暗隅，以窺究有何種動(dòng)靜。迨至三鼓時(shí)，果見有一黑影出現(xiàn)。始則東窺西探，繼則出火柴擦火。朱為先制計(jì)，急上前扭住。及出燈火以視之，則所謂狐仙者，乃鄰居沈義順鞋店之十五齡學(xué)徒許和尚也。鄰近亦聞聲麇集，咸大抱不平。以迭次失火，險(xiǎn)肇巨禍，雖云童子無知，然實(shí)犯放火、行竊、詐欺三罪之嫌疑。遂聯(lián)合裕綸（絲行）陳源茂（首飾）趙公昌（提莊）同樂樓（茶室）等十余鋪，公稟縣署，請(qǐng)求按律判斷，一面將該學(xué)徒解送警署。移解縣署，明日開庭詢問。一時(shí)傳出消息，謂審問活狐仙，觀者盈庭。細(xì)詢之下，該徒僅承認(rèn)行竊不諱，只偷過小錢四百文，系同店伙友孫雨昌指使。至放火則無此膽量，堅(jiān)稱該園確有狐仙云。

　　◎談狐二

　　漢口長勝街有劉宅者，主人劉星橋，為祥發(fā)源報(bào)關(guān)行執(zhí)事。略有資產(chǎn)，自造樓房居住，向稱相安。乃六年三月二十六日，劉宅忽著人至該管警察第四署報(bào)稱，上下房屋，忽無形起火，并拋磚遺屎，系狐仙為祟，懇為驅(qū)除。署長派巡官涂伯威，率長警馳往查看。報(bào)稱劉宅起火遺屎，均皆屬實(shí)。詢據(jù)該宅婢女荷花（年十三歲），聲稱有一大仙，年七十八歲，白胡須，身著皮袍，自稱廣東張國琦，帶有老婦一口，隨從男女多人，另居樓房一間。由主人備有床帳器具，每日早晚供奉飲食。自己并與大仙言語，宅內(nèi)諸人則不得見聞。某晚因未進(jìn)雞蛋，大仙自將房內(nèi)被帳放火焚燒。適主人上樓救火，樓下被帳，又被燃燒等語。署長以鬼蜮作祟，尚無關(guān)治安，惟放火后患堪虞。除輪派警士在該宅守護(hù)外，特飛報(bào)警察廳長鑒核。警廳長以事殊詭異，當(dāng)派司法科長前往查看，并無絲毫形跡。樓上設(shè)有大仙牌位，及床鋪用物。嗣查得樓后水溜筒內(nèi)，有蛋膜甚多，則知連日供奉雞蛋，盡傾于此。至晚仍令警探四名，命其家人暫出，至宅內(nèi)守候一夜，亦未見有舉動(dòng)。翌日，乃將婢女荷花，帶廳多方誑誘，始稱看見白胡須老頭，是奶奶教我說的。每日供奉大仙的魚肉，是我吃了。生雞蛋不能吃，就潑于溜筒內(nèi)面。拋磚遺屎、放火等事，都是我做的。我也不知奶奶是甚么意思。廳長以事已大明，爰將劉星橋夫婦傳案申斥，命將荷花領(lǐng)去。一面據(jù)情宣示，以息謠諑。但劉星橋深信其妻不致如此，謂系荷花怕官亂說。個(gè)中真相，殊難明了?；蛟苿⑵拗[妖，系欲其夫以五十兩元寶一只，供獻(xiàn)大仙，而自為貼娘家之用。然荷花何不供出此言，恐亦未可信也。今劉宅已經(jīng)遷徙，宅內(nèi)仍有幻境。在門外聚觀者甚眾，有警察輪班駐守云。

　　◎談狐三

　　北京西園王某，江南籍。以典業(yè)興家，貲財(cái)頗富。去年六月，祖父劍三暴疾卒。越四日，其父庚生亦無故身亡。不久，其母韋氏又與外祖母同日去世。維時(shí)上惟祖母劉氏，中惟幼姑運(yùn)貞，下惟王某。劉氏見家運(yùn)如此衰敗，憤不欲生，將家堂神主拋棄溝中，自投廚中水缸自盡。幸經(jīng)其女及使女桂香瞥見，挽救得蘇。復(fù)要將神主劈碎，以火焚之，怪其不保家中清吉。廚役袁姓見主母憂憤生恨，遂將神主檢在籮中，藏于樓上。不數(shù)日而禍作矣。一日，運(yùn)貞失去一鞋，尋之再四，夾在樓板縫中，拔之不下。轉(zhuǎn)眼自落，鞋尖滿塞瓜子殼。自后每逢吃飯，肴菜無故不見。家中蓄一黃貓，無故夾在板壁縫內(nèi)狂號(hào)。經(jīng)桂香向空中請(qǐng)求，始愈。家中整箱衣服，面上如故，底下盡成灰燼。不得已，立一牌位于樓上，每日以荔枝桂圓紅棗板栗設(shè)供。次日視之，原物未動(dòng)。以手捻之，盡是空殼。家中所買皮蛋，打開均無蛋黃。每逢賓客至，桂香輒先知之。桂香說后，客果至。蓋狐常附桂香體上，為之傳語也。一日，請(qǐng)一道士退妖，將香燭牌位立起。道士正在書寫文疏，忽然褲襠內(nèi)火起。道士窘急，將牌位收起遁去。家中水仙花盆中，忽插荷花兩朵。種種怪異，不一而足。

　　惟伊戚張玉田將至，桂香必先告主母，須十分優(yōu)待。一日，張君謂桂香曰：“爾大姑可以見面否？”桂香曰：“不能，只能摩之?！睆?jiān)唬骸霸诤翁幠Γ俊惫鹣阍唬骸霸谖忆伾??！睆埦凉鹣沅伹?，忽褥子?nèi)突起。張君以手按東則走西，按西則走東，連褥揭開，空無一物。張君曰：“敝親家中無人照料，恐褻大姑?！惫鹣阍唬骸按蠊靡磻蚱咭狗饺?。”劉氏乃雇戲班演唱七晚，后遂無怪狀發(fā)現(xiàn)矣。

　　◎死而復(fù)活

　　前清光緒二十九年，武進(jìn)懷南鄉(xiāng)張家村有張品大者，傭人為業(yè)。子仲華，娶懷北李姓女為媳。女性疏懶，奉事翁姑，未能盡職，以是不得翁姑歡。女以不能見愛于翁姑也，乃故肆流言，誣翁姑以種種虐待行為。未幾，女忽失蹤，四處探尋，杳無蹤跡。于是人言嘖嘖，有謂因不堪虐待去而之他者，又有謂系被逼自盡者。傳說紛紜，莫衷一是。女母聞知，向張姓索女。然事無左證，未便相誣，遂亦置之。嗣女母因附近義冢內(nèi)，發(fā)見無棺女尸，前往察看，神情酷類伊女，遂鳴諸官。時(shí)知武進(jìn)縣事者為吳其昌，親詣勘驗(yàn)，得尸身天靈蓋上，有水燙傷痕。探諸輿論，張某確有虐媳之傳說，乃將品大父子拘將官去，羈留獄中。尋遇恩赦，于民國元年出獄。品大以慘遭毒逆，心有不甘。出獄后又復(fù)托人探訪，仍屬音信寂然?，F(xiàn)在仲華已故，品大夫婦尚存。近忽有人報(bào)告，謂伊媳現(xiàn)在江北，業(yè)已轉(zhuǎn)嫁某姓，育有二男一女。據(jù)謂當(dāng)時(shí)死而復(fù)活也。

　　◎借尸還魂

　　借尸還魂，見于稗官野史，不一而足。惟女借男尸還魂，只以男身終，男借女尸還魂，亦只以女身終。未聞男借女尸還魂，而以女尸轉(zhuǎn)作男身者。高要鼎湖山后大石背村民聶亞?，有女名亞于，年十五未字。今年二月，忽染痘癥而死。棺斂已一日兩夜，及抬往山間埋葬。忽聞棺里哼聲，蓋村鄉(xiāng)伴工，皆其親鄰，乃共開棺視之。女哼聲不歇，村人以其復(fù)生，舁歸?家。女起視四顧曰：“我何故在此？”旋以手摸辮及乳，乃驚嘆曰：“大誤事，大誤事。”父問曰：“汝得復(fù)生人世，何云大誤？”女怒曰：“我乃廣西軍人馬剛也，為國捐軀。今化作女兒身，與其生，毋寧死。又何不誤？”于是不肯飲食，臥床不起者四日，常以手摸其私處。忽呼肚餓，父喜進(jìn)肴饌。食已曰：“如此方不辱。”數(shù)日行動(dòng)如常人。女素勤耕織，至是不諳工作。呼亞于，則怒。呼亞剛，則應(yīng)。其母或仍呼亞于，女乃自褪其褲向之，則見其私處居然偉男子矣。今已自剪去辮，日弄拳腳，女伴不敢近其身矣。

　　◎留美學(xué)校鬧鬼

　　開封留美預(yù)備學(xué)校，于某夜五鐘時(shí)，有某生與同室三人，均自黑甜鄉(xiāng)歸來，暢談甚快。忽聞?dòng)羞甸T者，其聲冬冬然。問叩門者為誰，以古之人對(duì)。生等聞之，猶以為同學(xué)之戲己也，乃戲應(yīng)曰：“盍請(qǐng)入?！辈淮?。復(fù)叩窗，聲益厲。生等懼，弗敢言。俄頃又聞女子哭聲甚悲，適有校中更夫報(bào)時(shí)聲大作，哭聲始止。近時(shí)美國文學(xué)家有鬼學(xué)之發(fā)明，該校為留美預(yù)校，豈鬼而有知，特顯靈異，為該生等預(yù)備研究鬼學(xué)之資料歟？

　　◎地藏會(huì)

　　去年，滬城邑廟各會(huì)首，舉行地藏勝會(huì)。旁晚時(shí)，排立次序出發(fā)。由邑廟起，繞行城廂內(nèi)外，后至邑壇焚化錠帛，然后回廟。其會(huì)中前導(dǎo)，除尋常旗鑼傘扇外，有沖風(fēng)灣號(hào)馬門槍馬對(duì)馬并馬上鼓手。繼以各式燈彩，如三十六行漁樵耕讀醫(yī)卜星相，及扮成西游記黑籍冤魂雙跑馬翠屏山酒色財(cái)氣十八羅漢大頭鬼小頭鬼以及各樣紙?jiān)_(tái)擱。余如陰皂隸花十景大鑼班等，均皆彩烈興高，招搖過市。最可異者，其大鑼班中之各會(huì)首，身著哆?麻長衫，腰束紅帶，足穿快靴，頭上則戴前清之紅纓大帽，昂昂然自鳴得意。會(huì)中雜以清客串，鑼鼓及逍遙傘等，則不計(jì)其數(shù)。殿后以僧道各八名，沿途誦經(jīng)，并以八人抬地藏王菩薩。經(jīng)過之處，觀者人海人山，警察廳亦派游巡隊(duì)隨會(huì)保護(hù)。中華民國兩馬路之電車，無不利市三倍。一切開支，約在一二千元之譜。先期在地方上廣為勸募，方今時(shí)事多艱，商務(wù)凋敝，將公眾之錢，作媚神之用真無謂之極矣。

　　◎父入女胎

　　士人張某者，皖建德人也。娶同邑某氏宿儒之女為妻，生三子。長十八，次十六，俱已教讀。未幾又生一子，年七歲，不能語，眾疑其啞。一日張擬一題，課二子。已則有事外出，二子難其題，構(gòu)思不就，相與商論作法。其幼子在旁，謂二兄曰：是題扼要在某處，當(dāng)如何則制勝矣。二兄互相驚叱，幼子曰：“予非妖異，特知前生耳。請(qǐng)賜筆楮，代為成之?！倍秩缙溲?，文思泉涌，頗稱佳構(gòu)。父歸讀其文而奇之，謂二子曰：“文筆頗銳，類爾外祖某公之作。爾輩之藍(lán)本，果從何處得來？”二子不能隱，以實(shí)對(duì)。父益奇之，乃呼其幼子，苦詰之。幼子泣曰：“予隱忍數(shù)年，茲不得不言矣。予本汝岳，素?zé)o疾病。午后倦臥，魂離于殼，自不知其死。信步到汝家看女，不圖入門而躓。即便呼人，覺肢體寒噤，自顧已成嬰兒。然心目了了，口不能言，莫解其故。及見女臨蓐，始恍然悟其轉(zhuǎn)生，不覺失聲。自思生老病死，人之常理，無足為怪。所難堪者女而母父而子也，是天作孽耶，自作孽耶？”言畢大痛。張告其妻，妻回思父沒之日，即此兒生之日，不覺亦悲。一堂為之愴然，不忍以為子，送入某寺削發(fā)為僧云。