印度及居民的禮儀、風(fēng)俗和許多特別奇異的事件 航海用的船舶種類我們?cè)诒緯?shū)的前幾部分已經(jīng)描述過(guò)印度的各個(gè)王國(guó)和地方，現(xiàn)在將進(jìn)一步介紹印度。
首先要介紹的是商人所使用的船舶。這些船舶是由冷杉樹(shù)為原料建造的，只有一層甲板，甲板以下的空間被分為六十個(gè)小船艙，按船的大小不同，有的少些，有的還要多些，每個(gè)船艙能容納一位商人。船上裝備的舵十分先進(jìn)。每艘船一般有四根桅桿和四張帆，也有些只有二根桅桿。這些桅桿能夠活動(dòng)，需要時(shí)可以豎起，不用時(shí)也可放下。噸位較大的船，貨艙壁多達(dá)十三層，都是用厚板造的，用榫眼相互結(jié)合。目的是為了防止意外事故，如忽然觸礁或被鯨魚(yú)撞擊而產(chǎn)生漏洞。這些事在航行中常常發(fā)生，因?yàn)橐归g行船，船迎風(fēng)破浪所激起的白沫，足以吸引饑餓的水生動(dòng)物，它們?yōu)榱双@得食物，便不顧一切地向航船沖來(lái)，常常將船底撞出大洞。這時(shí)水立刻就會(huì)從洞中涌入，流到干凈清爽的船艙內(nèi)。船員們一旦發(fā)現(xiàn)漏水，馬上就會(huì)將該艙的貨物移開(kāi)。因?yàn)檫@種船造得十分精密，所以一個(gè)艙進(jìn)水，并不影響其它各艙。水手們?cè)谛蘩硗険p壞的地方后，仍將貨物搬回原處。
船舶都是用兩層板打造的，也就是說(shuō)，船的各處都有一層覆板蓋在底板上。這些板子內(nèi)外都用麻絮與瀝青填縫，并用鐵釘釘牢。因?yàn)檫@里不盛產(chǎn)瀝青，所以不用它來(lái)涂船，而是用下面所制的一種東西來(lái)涂抹船底。居民把生石灰和剪細(xì)的大麻混合在一起，再加入從某種樹(shù)上取下的樹(shù)脂，制成一種軟膏，這種混合物的粘性奇強(qiáng)，甚至超過(guò)了瀝青。
噸位最大的船需要船員三百名，次一等的需要二百名，再次一等的需要一百五十名。每艘船能裝運(yùn)五、六千擔(dān)胡椒。
古代船的噸位比現(xiàn)在的還要大。但是，許多地方，特別是一些主要港口，由于海上風(fēng)暴的沖擊，海底的泥沙日益加厚，使水的深度不能夠容納吃水這樣深的船只，因此，只好建造噸位較小的船舶。
印度洋上的船舶
這些船同樣要用槳或長(zhǎng)槳來(lái)劃動(dòng)，每一只槳需要四人同劃，噸位較大的船每次出航總有兩、三艘三桅大船同行。這些三桅船能裝下一千擔(dān)胡椒，并配有六十、八十或一百多水手。這些船都是用槳?jiǎng)潉?dòng)的，其作用主要是用來(lái)拖拽大船。如果風(fēng)從側(cè)面吹來(lái)，大船即使掛起帆篷，也仍然需要這些船只拖拽。只有當(dāng)風(fēng)從后面吹來(lái)，大船能夠依靠風(fēng)力吹動(dòng)帆篷自行前進(jìn)時(shí)，才不必依靠這些船只來(lái)牽引。大船為了拋錨時(shí)將錨運(yùn)出船外，或?yàn)榱瞬遏~(yú)和其它工作，常自備十來(lái)只小船。它們都掛在船舷兩旁，使用時(shí)就放到水上。那些牽引船也同樣帶有小船。
當(dāng)一艘船航行了一年或一年以上需要修理時(shí)，通常是將一層板再覆蓋在原來(lái)的底板上，形成第三層板子，并和前面所說(shuō)的一樣，再用麻絮和溶解的瀝青填縫，并用軟膏油好。以后如果還要修理的話，依舊照樣進(jìn)行，直到累計(jì)達(dá)六層板子為止。此時(shí)，船便認(rèn)為是報(bào)廢了，不能繼續(xù)使用。
我們這樣介紹了船舶的情況后，將進(jìn)一步描述印度，不過(guò)還是先談?wù)勎覀儸F(xiàn)在所處大洋中的這些島嶼吧，首先從日本開(kāi)始。
日本島和大汗對(duì)它的攻擊
日本是東洋的一個(gè)海島，位于距大陸或蠻子海岸一千五百英里的海上。這個(gè)島的面積很大，居民面目清秀、體格健壯、舉止文明、崇拜偶像。他們不受任何外國(guó)勢(shì)力的控制，只受自己君王的統(tǒng)治。他們的黃金產(chǎn)量極其豐富，不過(guò)君王從不讓黃金任意輸出。很少有蠻子省的商人來(lái)到這個(gè)國(guó)家，其它地方與該國(guó)的航海往來(lái)也不是很多。
曾經(jīng)到過(guò)這個(gè)國(guó)家的人告訴我們，該國(guó)皇帝的宮殿極其富麗堂皇，簡(jiǎn)真是一個(gè)奇景。這些宮殿的屋頂全是用金箔覆蓋的，和我們用鐵皮蓋屋頂，更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，蓋教堂一樣。宮殿的天花板也同樣是用黃金做成的，許多房間內(nèi)都擺有很厚的純金小桌，窗戶也用黃金裝飾，這個(gè)皇宮的豪華程度簡(jiǎn)直無(wú)法用筆墨形容。
中世紀(jì)的日本皇帝
這個(gè)島上還盛產(chǎn)珍珠，是淡紅色的，圓形，體積很大。它的價(jià)值與白珍珠相等，有的甚至還要高于白珍珠。
按照這個(gè)國(guó)家的習(xí)慣，一部分居民對(duì)于死者實(shí)行土葬，另一部分則實(shí)行火葬。前一種人習(xí)慣將一顆珍珠放入死者的口中。島上還有大批的寶石。
這個(gè)島上的財(cái)富既然如此豐富，則必然引起忽必烈大汗的貪欲并想使之成為自己的附庸。大汗為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，特意組建了一支龐大的艦隊(duì)，裝載了大批的軍隊(duì)，任命范文虎、阿剌罕為統(tǒng)帥。遠(yuǎn)征軍從剌桐和京師兩個(gè)港口出發(fā)，橫渡大海，安全到達(dá)日本島。
但是，這兩位統(tǒng)帥卻相互猜忌，看不起對(duì)方的軍事策略，而堅(jiān)持要執(zhí)行自己的方案。因此，除了攻克一座城市外，其它地方都因日本兵士的頑強(qiáng)抵抗而一無(wú)所獲。
不久，這里刮起了猛烈的北風(fēng)，使靠近海島沿岸的韃靼兵艦被吹得相互碰撞擠成一團(tuán)。于是軍官們?cè)诖仙套h，決定離開(kāi)該島。軍隊(duì)上船后，艦隊(duì)就立刻向海洋進(jìn)發(fā)。但由于北風(fēng)愈刮愈烈，所以還是傾覆了許多船只。船上的士兵只得抱著碎船板，順?biāo)?，漂到了一個(gè)離日本島四英里的荒島上。
其它離岸較遠(yuǎn)的船只，因?yàn)闆](méi)有遭受風(fēng)暴，所以損壞不大。兩位統(tǒng)帥和其他幾個(gè)統(tǒng)兵大員——十萬(wàn)人或一萬(wàn)人的首領(lǐng)——乘坐剩余的船只朝國(guó)內(nèi)行駛，返回了大汗朝廷。
大汗遠(yuǎn)征軍的結(jié)局
那些因?yàn)榇怀翛](méi)而遺留在荒島上的韃靼人約有三萬(wàn)。他們被長(zhǎng)官遺棄，既無(wú)船只可以返航，又沒(méi)有武器、食品，除了被俘或坐以待斃外，別無(wú)選擇。更為悲慘的是，這個(gè)島上沒(méi)有一個(gè)可以讓他們遮風(fēng)避雨，稍事休息的地方。
當(dāng)風(fēng)暴停息，海面平靜下來(lái)后，日本島上的居民就立即派遣大軍，駕乘無(wú)數(shù)小船，前來(lái)捉拿這些遇難的韃靼人。軍隊(duì)登陸后，進(jìn)行了大規(guī)模的搜索，但是這些隊(duì)伍行動(dòng)散漫，秩序混亂。韃靼人藏在島中央的高地上，避開(kāi)了敵軍的耳目，當(dāng)敵人從一條路上追擊他們時(shí)，他們卻從另一條路上繞到了敵人小船隊(duì)的停泊地。韃靼人看見(jiàn)船隊(duì)無(wú)人看守，只有戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，于是立刻登船離岸，向日本的主要城市（大阪）駛?cè)?。該城中的居民看?jiàn)己方的旗幟，便不加阻攔地讓他們進(jìn)了城市。韃靼人看見(jiàn)城內(nèi)除婦女外，男子人數(shù)很少，于是就趁機(jī)占領(lǐng)了該城，并將婦女們留下供自己享用，而將其他居民都趕出城去。當(dāng)日本國(guó)君主得知這件事后，憤怒異常，立即下令嚴(yán)密封鎖這座城市。在六個(gè)月的圍困期內(nèi)，不準(zhǔn)任何人出入。韃靼人因?yàn)闆](méi)有任何援救的希望，于是就以保全性命為條件，向日本軍隊(duì)投降了。
日本軍隊(duì)與韃靼人的戰(zhàn)斗，選自日本繪畫(huà)
這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在一二七九年。大汗在幾年后得知，這次遠(yuǎn)征軍的失敗是由于兩位統(tǒng)帥不和造成的，于是立即下令將其中的一個(gè)斬首示眾，另一人則流放到生番所住的左插島。這個(gè)島上處死罪犯的方法十分殘酷：他們把剛從水牛身上剝下的牛皮，整個(gè)包住犯人的身體，并同時(shí)裹住兩臂，然后縫緊，當(dāng)牛皮吹干后，犯人的身體也被緊緊箍住，既不能行動(dòng)，也無(wú)法自救，最后只得這樣凄慘地死去。
日本島所崇拜的眾多偶像的特點(diǎn)和喜歡吃人肉的居民
在日本島和鄰近的其它許多島上，人們崇拜的偶像形態(tài)各異，有長(zhǎng)著牛頭的、豬頭的、狗頭的、羊頭的和其它許多動(dòng)物的頭。有些偶像是一頭兩面，有些則有三個(gè)頭，其中一頭位于正常部位，其余兩個(gè)長(zhǎng)在雙肩上。有些偶像塑有四條臂膀，有些則有十條，更有甚者達(dá)百余條之多，而且手臂越多就被認(rèn)為越有法力，因此也就越受居民的崇拜。
基督教徒詢問(wèn)他們，對(duì)自己崇拜的神為什么要賦予這么多形態(tài)。他們的答案是，他們的祖先就是這樣做的，他們說(shuō)：“先人遺留下來(lái)的就是如此，我們傳給后代的也是這樣。”
在這些偶像面前所舉行的各種儀式，都十分邪惡殘暴，如果在本書(shū)中記錄出來(lái)，一定會(huì)引起大家的反感。然而不得不說(shuō)的是，這個(gè)島上崇拜偶像的居民在捕獲一個(gè)仇敵時(shí)，在后者無(wú)錢(qián)贖身的情況下，就會(huì)將自己的一切親朋好友邀到家中來(lái)，然后殺死俘虜，并在歡樂(lè)的氣氛中烹食其肉。他們還說(shuō)人肉味道鮮美，勝過(guò)其它一切肉類。
大家應(yīng)當(dāng)知道，日本島所在的海叫作秦（中國(guó)）海。這個(gè)東方的海十分廣闊，據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的海盜和時(shí)常來(lái)往的水手——他們應(yīng)該知道情況——的敘述，這個(gè)海所包括的島嶼不下七千四百四十個(gè)，其中絕大部分都有人居住。據(jù)說(shuō)島上生長(zhǎng)的樹(shù)木沒(méi)有一種不發(fā)出香味的。這些島出產(chǎn)多種香料和藥材，特別是瀉藥和大量黑白兩色的胡椒。
日本弓箭手
這些島上的金子和其它物品的數(shù)量簡(jiǎn)直無(wú)法估量，但它們與大陸相距甚遠(yuǎn)，航程中有諸多麻煩與不便，使得從剌桐和京師前來(lái)貿(mào)易的船只，無(wú)法得到巨額利潤(rùn)。因?yàn)樗鼈冊(cè)诤叫兄行枰ㄙM(fèi)整整一年的時(shí)間，冬季起程，夏季才能回來(lái)。
因?yàn)檫@里只有兩種風(fēng)：一種在冬季，另一種在夏季。所以商船只能出發(fā)時(shí)利用一種風(fēng)，歸程時(shí)利用另一種風(fēng)。這些國(guó)家距印度大陸頗遠(yuǎn)。這里必須說(shuō)明，這個(gè)秦（中國(guó)）海，只是大洋的一部分，因?yàn)闁|方人所說(shuō)的秦海及印度洋，就像我們所說(shuō)的英格蘭?；驉?ài)琴海一樣。這里對(duì)這些國(guó)家和島嶼，就不宜再討論下去了，一是它們離我們所走的道路很遠(yuǎn)，二是馬可·波羅沒(méi)有親自去過(guò)，三是因?yàn)樗鼈儾⒉粚儆诖蠛沟陌鎴D，現(xiàn)在還是再回到剌桐來(lái)吧。
離開(kāi)剌桐港，向西南方海道駛?cè)ィ叫幸磺灏儆⒗?，?jīng)過(guò)海南灣，這個(gè)海灣有兩個(gè)月航程的距離，沿著它的北岸——蠻子省的南部——前進(jìn)，可到達(dá)一個(gè)靠近安寧、禿剌蠻和曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的其它許多國(guó)家的地方。這個(gè)海灣內(nèi)有無(wú)數(shù)島嶼，大多數(shù)都有居民落戶其間。在河流入海的海岸邊可以淘取為數(shù)不少的金沙。這里還出產(chǎn)銅和其它許多東西。各島之間的貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，一個(gè)島的居民可供給其它島嶼的居民所不產(chǎn)的東西。他們還和大陸上的人貿(mào)易，用金和銅交換自己的必需品。絕大多數(shù)的島盛產(chǎn)谷類。這個(gè)海灣十分廣闊，居民眾多，完全像是另一個(gè)世界。
占婆國(guó)國(guó)王及其臣服于大汗的經(jīng)過(guò)
我們現(xiàn)在回到從前的話題上去。離開(kāi)剌桐，航行一千五百英里，經(jīng)過(guò)這個(gè)海灣，到達(dá)一個(gè)叫占婆[89]的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家面積遼闊，物產(chǎn)豐富，受自己君主的統(tǒng)治，并且擁有一種特殊的語(yǔ)言，居民是偶像崇拜者。該國(guó)每年向大汗進(jìn)貢大象，除此之外再無(wú)其它貢物。關(guān)于進(jìn)貢的前因后果應(yīng)該在這里敘述一下。
忽必烈自接到這個(gè)王國(guó)擁有龐大財(cái)富的報(bào)告后，就在一二七八年派遣大軍——步兵和騎兵——前去征討該國(guó)。軍隊(duì)由一個(gè)叫忽都的將軍統(tǒng)率。于是，占婆國(guó)就遭到了這支強(qiáng)大軍隊(duì)的侵犯。此時(shí)該國(guó)國(guó)王阿卡巴賴（accambale）年事已高，自知不能在正面戰(zhàn)場(chǎng)上抵御大汗的軍隊(duì)，因此便下令退守要塞，勇敢抗敵，以保衛(wèi)國(guó)家的安全。
不過(guò)，那些沒(méi)有防守力量的城市和平原上的村莊，都遭到了嚴(yán)重破壞，變成了廢墟。國(guó)王眼見(jiàn)整個(gè)國(guó)土遭到敵人如此的蹂躪，心中不忍，便派遣使者前往大汗朝廷求和。這個(gè)老國(guó)王希望他的疆土永保平安，并急切地想拯救自己的人民，使他們免受戰(zhàn)亂之苦。因此，他愿意每年向大汗進(jìn)貢大象和沉香。
大汗出于憐憫，接受了進(jìn)貢求和的請(qǐng)求，并立即命令忽都撤出該國(guó)，去討伐其它國(guó)家。自此之后，占婆國(guó)王每年將國(guó)內(nèi)最大和最美的二十頭大象進(jìn)貢給大汗，他的王國(guó)也就成了大汗的屬國(guó)。
我們?cè)谥v完上面的故事后，對(duì)于這個(gè)國(guó)王和他的國(guó)家狀況也進(jìn)行一下簡(jiǎn)單的介紹。在這個(gè)國(guó)家里美麗的女孩子，沒(méi)有經(jīng)國(guó)王的過(guò)目是不能出嫁的。凡是被國(guó)王看中的女子，他都要留用一段時(shí)間。等放她們回去時(shí)，會(huì)給她們一筆錢(qián)并讓她們按自己的身份，嫁給一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的男子。
馬可·波羅在一二八五年游歷了這個(gè)地方，當(dāng)時(shí)的國(guó)王就有子女三百二十六人，絕大部分的兒子都以勇武見(jiàn)稱。該國(guó)境內(nèi)多象，并有許多烏木森林，此木可以做各種美麗的家具。其它情況則無(wú)需特別提及。離開(kāi)這里后，我們將說(shuō)到大爪哇島。
大爪哇島
離開(kāi)占婆國(guó)，向南和東南之間行駛一千五百英里，便可到達(dá)一個(gè)面積很大的島，叫作爪哇[90]。據(jù)一些杰出的航海家說(shuō)，這是世界上最大的島，方圓約有三千英里，只受一個(gè)國(guó)王的統(tǒng)治，居民對(duì)于其它任何國(guó)家都不納貢。他們是偶像崇拜者。
這個(gè)國(guó)家的物產(chǎn)極其豐富。像胡椒、肉豆蔻、生姜、丁香和其它所有值錢(qián)的香料及藥物，都是島上特產(chǎn)，因此有許多商船滿載貨物前來(lái)交換，使雙方都能獲得巨大的利潤(rùn)。
爪哇海中的中世紀(jì)帆船
這里收集的金子的數(shù)量十分驚人，難以估算。剌桐和蠻子的商人常從這里輸入大量的金子，至今也仍然如此。他們還從這里獲得絕大部分香料，并把他們運(yùn)往世界各地。大汗之所以沒(méi)有征服這個(gè)島，主要是因?yàn)楹匠烫h(yuǎn)以及航路危險(xiǎn)這兩個(gè)原因。
桑杜和剛杜島 羅斛國(guó)
離開(kāi)爪哇島，向南和西南之間的海道行駛七百英里，到達(dá)兩個(gè)島。較大的叫作桑杜，較小的叫作剛杜。這兩個(gè)島都沒(méi)有人煙，所以用不著再加以敘述。
離開(kāi)這兩個(gè)島，向東南航行五百英里，到達(dá)一個(gè)廣大而富裕的王國(guó)，這個(gè)王國(guó)位于大陸的臨海部分，名叫羅斛國(guó)[91]。這里的居民是偶像崇拜者，使用獨(dú)特的語(yǔ)言，受自己的君主的統(tǒng)治，該君王并不向其他任何君主納貢。因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的位置險(xiǎn)要，足以保護(hù)自己而不受任何仇敵的攻擊，倘若它易于攻取的話，大汗必定會(huì)毫不遲疑地將它納入自己的版圖。
這個(gè)國(guó)家盛產(chǎn)蘇木（染料木），黃金之多幾乎令人不能相信；這里同樣出產(chǎn)大象。居民無(wú)論使用鷹或犬去行獵，都可獲得豐盛的獵物。
這里輸出一種光澤的貝殼，將它運(yùn)往其它國(guó)家，可作為貨幣流通，這是曾經(jīng)提及的。除了這些情況外，再?zèng)]有其它值得稱道的事。如果有的話，那就是國(guó)中荒涼多山，很少有外人來(lái)旅游，因?yàn)閲?guó)王不希望讓外人知道國(guó)中的財(cái)寶和其它秘密，因此盡可能阻止外來(lái)的游人。
朋丹島和馬六甲王國(guó)
離開(kāi)羅斛國(guó)，向南航行五百英里，到達(dá)一座島，名叫朋丹。其海岸荒蕪，未經(jīng)開(kāi)墾，不過(guò)島上森林中長(zhǎng)著許多芬芳的樹(shù)木。在羅斛國(guó)和朋丹島之間的海面距離有六十英里，水深不過(guò)四尋，所以凡航行至此的人不得不將船舵高高提起。
向東南的方向駛過(guò)這六十英里，再前進(jìn)三十英里，即到達(dá)另一個(gè)島國(guó)，叫作馬六甲，這同時(shí)也是該島國(guó)首都的名稱。人民受自己君主的統(tǒng)治，自有一種特殊的語(yǔ)言。這個(gè)城市面積廣大，建筑華美。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)香料與藥材，各種貿(mào)易都十分發(fā)達(dá)，此外別無(wú)值得注意的事物。我們由此前進(jìn)，即將說(shuō)到小爪哇。[92]
小爪哇島
離開(kāi)朋丹島，向東南航行約一百英里，到達(dá)小爪哇島。雖說(shuō)相較之下它只是小島，但它的方圓也不下二千英里。
這個(gè)島上有八個(gè)王國(guó)，受八個(gè)君王的統(tǒng)治，各王國(guó)都有自己特殊的語(yǔ)言，彼此各不相同。居民是偶像崇拜者。島上物產(chǎn)豐富，出產(chǎn)各種香料、薩盆木（sappan-wood）染料和其它各種藥材。因?yàn)楹匠碳乳L(zhǎng)航行又很危險(xiǎn)，所以這些物品沒(méi)有運(yùn)到我們國(guó)家，只是運(yùn)到了蠻子和契丹兩省。
我們現(xiàn)在將分別敘述有關(guān)這些王國(guó)的居民的情況。不過(guò)首先應(yīng)當(dāng)提到的是這個(gè)島遠(yuǎn)在南方，看不見(jiàn)北斗星。馬可·波羅游歷過(guò)其中的六個(gè)王國(guó)，并將對(duì)它們加以描寫(xiě)，至于其它兩個(gè)王國(guó)，由于他沒(méi)有獲得游歷的機(jī)會(huì)，這里就不說(shuō)了。
菲勒芝王國(guó)
我們將從八個(gè)王國(guó)中的菲勒芝開(kāi)始。該國(guó)中絕大部分的居民是偶像崇拜者，但住在港口城市的人有許多受了往來(lái)貿(mào)易的薩拉森商人的影響，改信了回教。山區(qū)的人則生活在一種野蠻的狀態(tài)中，他們吃人肉和其他一切肉類，不管清潔與否，他們崇拜各種物件，每個(gè)人早晨起來(lái)所看見(jiàn)的第一件東西，就是他當(dāng)天崇拜的對(duì)象。
巴斯曼王國(guó)
離開(kāi)菲勒芝王國(guó)就進(jìn)入了巴斯曼王國(guó)，這是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，有其特殊的語(yǔ)言，人民承認(rèn)隸屬大汗，但并不納貢，因?yàn)橄嗑嗵h(yuǎn)，所以大汗的軍隊(duì)無(wú)法到這些地方來(lái)。全島在名義上的確隸屬于大汗，每當(dāng)大汗的船舶經(jīng)過(guò)其間時(shí)，島上的居民就順便送給他一些奇珍特產(chǎn)，尤其是送一種叫蒼鷹的大鳥(niǎo)。
該國(guó)有許多野象和犀，犀的體積比象小得多，但它們的腳卻和象的相似，它們的皮像水牛皮，前額的中央有一支角，但并不用這個(gè)武器去傷害所攻擊的對(duì)象。它們所用的只是長(zhǎng)而尖且?guī)Т痰纳囝^。它們的頭像野豬頭，常常低垂到地上。它們喜歡生活在污泥水潭中，習(xí)慣了污穢。這不是我們想像的那種狀似麒麟，溫和得可以由女子駕御的動(dòng)物，它們的性格完全相反。此地還出產(chǎn)各種猴子和像烏鴉一樣漆黑的兀鷹，體格很大，總以一種矯健的姿態(tài)去攫取其它動(dòng)物。
大家應(yīng)當(dāng)知道，有關(guān)身體干癟的小矮人是出自印度的說(shuō)法，完全是無(wú)稽之談，這樣的人是在小爪哇島上制造的，其方法如下。這個(gè)王國(guó)出產(chǎn)一種較大的猴子，面貌像人。有一些人專以捕捉它們?yōu)闃I(yè)，捉到后，將它們?nèi)淼拿耆?，僅留下頷及與人體生毛的部位不剃。然后將它們制成干尸，用樟腦及其它藥劑加以保存。猴子經(jīng)過(guò)這樣的加工，于是變成一種小人的形態(tài)。然后他們將干猴裝入木箱中，賣(mài)給商人，運(yùn)銷(xiāo)世界各處。但這終究不過(guò)是一個(gè)騙局。印度或其它任何國(guó)家無(wú)論怎樣野蠻，也絕對(duì)沒(méi)有一種這樣體態(tài)的小人。我們對(duì)于這個(gè)王國(guó)已經(jīng)說(shuō)得夠多了，現(xiàn)在要談?wù)劻硪粋€(gè)叫薩馬拉的王國(guó)。
薩馬拉和花面目王國(guó)
離開(kāi)巴斯曼，來(lái)到薩馬拉王國(guó)，這是小爪哇島劃分出來(lái)的另一個(gè)國(guó)家。馬可·波羅因?yàn)槟骘L(fēng)的緣故，被迫在這里逗留了五個(gè)月。這里看不見(jiàn)北斗星，就連大熊星座的其它星星也看不見(jiàn)。人民是偶像崇拜者；受一個(gè)強(qiáng)有力的君主統(tǒng)治。這位君主自稱是大汗的臣仆。
馬可·波羅在這個(gè)島上居留了如此長(zhǎng)的時(shí)間，所以必須和二千隨從上岸居住。但野蠻的土人時(shí)常俟機(jī)捕捉迷路的人，不僅將他們殺死，還大食其肉。為防止這種土人的傷害，馬可·波羅下令挖了一條又深又寬的壕溝，圍繞著他的駐地，兩端都通到泊船的港口。他又令人在溝旁搭建了幾個(gè)木屋和木造的小堡——這個(gè)國(guó)家出產(chǎn)豐富的木料——以便防守。經(jīng)過(guò)這番防備，他便和同行的人安全地住了五個(gè)月。他們又以行動(dòng)贏得了土人的信任。于是土人按照約定，供給他們食物和其它必需品。
世界上沒(méi)有一個(gè)地方的魚(yú)能比這里的魚(yú)更加鮮美。這里不產(chǎn)小麥，人民以大米為食。居民不懂得釀酒，他們從一種棕櫚樹(shù)上取得一種優(yōu)質(zhì)的飲料，其方法如下：先將一個(gè)樹(shù)枝砍下，再在斷處放一個(gè)容器，承接其中流出的汁水。經(jīng)過(guò)一晝夜的時(shí)間，容器就盛滿汁水。這種汁水十分有益于健康，可以療治浮腫、肺病和脾臟病。當(dāng)?shù)犊程幉辉倭鞒鲋畷r(shí)，他們就用管子或溝渠，將河水引來(lái)灌溉，等到這些樹(shù)獲得充分的水量后，汁水又和起初一樣流出來(lái)。有些樹(shù)流出來(lái)的汁水略帶紅色，有些則為乳白色。
這里也出產(chǎn)印度堅(jiān)果（椰子），有人頭般大小，里面的果肉香甜可口，潔白如乳。這種堅(jiān)果中充滿了汁水，清涼如甘泉，比酒或任何其它飲料更芬芳可口。居民不加選擇地食用一切肉類。
花面國(guó)是一個(gè)王國(guó)，受自己的君主統(tǒng)治，自有一種獨(dú)特的語(yǔ)言。居民尚未開(kāi)化，他們崇拜偶像，并承認(rèn)大汗的統(tǒng)治。如果家中有人害病，他們便依照一種可怕的風(fēng)俗行事。首先，病人的親屬派人去請(qǐng)巫師來(lái)察看癥候，并判斷病人是否會(huì)復(fù)原。巫師按照魔鬼的指示，回答他將復(fù)原或不能復(fù)原。如果判斷是否定的，病人的親屬則召集一群人來(lái)——他們的特殊使命就是將病人十分敏捷地處死——蒙住他的口，直至窒息為止。這件事做完之后，他們就將他的身體砍成碎塊，準(zhǔn)備作成食品。食品制成后，親屬合聚一處，大吃其肉，連骨髓都絲毫不剩。他們之所以這樣做，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為死者的身體如有某個(gè)部分被留下沒(méi)吃，則必定會(huì)生出蟲(chóng)來(lái)，這些蟲(chóng)因缺乏滋養(yǎng)，難免死去，而蟲(chóng)的死亡就證明死者的靈魂還在受痛苦的懲罰。吃完肉后，他們將骨頭收攏起來(lái)，放在一個(gè)精致的小箱中，保存在山洞內(nèi)，使它免受野獸的侵?jǐn)_。一旦他們有機(jī)會(huì)捕獲一個(gè)外鄉(xiāng)人，而此人又無(wú)力贖身，他們便會(huì)將他殺死，然后取食其肉。
南巫里和班卒王國(guó)
南巫里也同樣有自己的君主和自己的語(yǔ)言。國(guó)中出產(chǎn)樟腦和各種藥材。人民播種蘇木，等它萌芽枝時(shí)，就移植它處，生長(zhǎng)三年后，再連根移植一次。馬可·波羅曾將這種植物的種子帶回威尼斯播種，但因氣候不夠炎熱，所以沒(méi)有生長(zhǎng)出來(lái)。
這個(gè)國(guó)中有一種生有尾巴的人。尾長(zhǎng)一指距，和狗尾一樣，不過(guò)上面沒(méi)有長(zhǎng)毛[93]。他們的生活區(qū)域僅限于山區(qū)。犀牛是森林中的最普遍的動(dòng)物，還有大量各種飛禽走獸可作獵物。
班卒是同一島上的另一個(gè)王國(guó)，受自己的君主的統(tǒng)治。此處所產(chǎn)的樟腦比其它任何地方的品質(zhì)都要高得多，被稱為班卒樟腦，極為昂貴。
這里不產(chǎn)小麥，也不產(chǎn)其它黍類，居民吃大米和乳制品，酒是自樹(shù)上取來(lái)的，和前面所描寫(xiě)的薩馬拉取酒的情形相同。他們還有一種樹(shù)（西米樹(shù)），經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的加工，就可以得到一種粉。此樹(shù)樹(shù)干高大，要兩個(gè)人合抱才抱得攏。如將樹(shù)的外皮剝?nèi)?，其?nèi)部的木質(zhì)約有三寸厚，中央部分充滿了木髓，可產(chǎn)生一種粉。將這些粉放入一個(gè)盛水的容器中，用棍攪和，使里面的纖維和不潔的東西浮起來(lái)，潔凈的部分沉在底下。經(jīng)過(guò)這種處理，再將水倒出，除去上面無(wú)用的東西，下面的粉做出的食品味道很像大麥面包。馬可·波羅時(shí)常食用此物，并帶了一點(diǎn)回威尼斯。
這種樹(shù)的木料像鐵一樣硬，如果投在水中，便像鐵一樣立即沉沒(méi)。這木頭能一直從頭縱剖到底，像竹竿一樣，當(dāng)粉由樹(shù)中取出后，這木頭只剩下三寸厚，這事已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。土人用這種木料來(lái)做投槍，但只是短的而不是長(zhǎng)的。如果是長(zhǎng)的，沒(méi)有人能使用它，甚至不能拿起它，因?yàn)檫@木頭太重了。他們把投槍的尖頭削得很尖，并且用火燒過(guò)，十分堅(jiān)硬，可以穿過(guò)任何甲胄，在許多方面，比鐵還要好。
我們對(duì)于這個(gè)王國(guó)——該島分區(qū)之一——的事情已說(shuō)得夠多了。至于其它王國(guó)，因馬可·波羅沒(méi)有到過(guò)，將不再談到。我們?cè)谙旅嫠鑼?xiě)的是一個(gè)叫作諾刻藍(lán)的小島。
諾刻藍(lán)島
離開(kāi)小爪哇和南巫里王國(guó)，航行約一百五十英里，到達(dá)兩個(gè)島，一個(gè)叫諾刻藍(lán)，一個(gè)叫安加曼。[94]
諾刻藍(lán)不受任何君主的管轄，人民與野獸相差無(wú)幾，男女都是一絲不掛，裸體出行。他們是偶像崇拜者。森林中盛產(chǎn)最為稀有昂貴的木材，如白檀香木，紅檀香木，產(chǎn)印度椰子樹(shù)，丁香樹(shù)和蘇木樹(shù)。除此之外，還有各種藥材。我們?cè)傧蚯昂叫?，將談到安加曼?br />安加曼島
安加曼島的居民長(zhǎng)得象狗一樣
安加曼是一個(gè)很大的島嶼（安達(dá)曼島——andaman jslands），不受任何一個(gè)君主的統(tǒng)治。居民是偶像崇拜者，是一個(gè)最兇殘和野蠻的種族，他們的頭部、眼睛及牙齒都很像狗。而且他們性情殘暴，凡不屬于他們族內(nèi)的人，一旦被捉去，即被殺而食之。此地長(zhǎng)有各種藥材，并且數(shù)量眾多，食物是大米、乳類和各種各樣的肉食。他們還出產(chǎn)印度堅(jiān)果、蘋(píng)果和許多不同于我們國(guó)內(nèi)的水果。
錫蘭島[95]
離開(kāi)安加曼島，向西南方向航行一千英里，就到達(dá)了錫蘭島。就它的實(shí)際面積講，它比世界上其它任何島都要大，方圓共計(jì)二千四百英里。而且在古代，還要大些，足有三千六百英里，這可以從那些水手的航海圖中看出來(lái)。不過(guò)猛烈的北風(fēng)已經(jīng)侵蝕了島上的山岳，致使不少地方崩塌，沉入海中，所以此島就無(wú)法保持原來(lái)的面積了。
全島受一個(gè)名叫森德拉慈（scnder-maz）的君主的統(tǒng)治。人民崇拜偶像，并不依附其它任何國(guó)家。男女差不多都赤身露體，僅腰下裹一塊布遮羞。除了大米和芝麻外，沒(méi)有其它谷類。芝麻是用來(lái)制油的。他們的食物是乳品、大米和肉類，所飲的酒取自樹(shù)上，至于取法前面已經(jīng)描述過(guò)了。此處還出產(chǎn)最好的木制的染料。
島上所產(chǎn)的紅寶石比世界上其它任何地方的都要美麗、昂貴。此外還同樣出產(chǎn)藍(lán)寶石、黃寶石、紫水晶、紅石榴石和其它許多貴重的寶石。據(jù)說(shuō)這位君主擁有世上所罕見(jiàn)的一塊最華美的紅寶石，有一指距長(zhǎng)，一手臂厚，燦爛無(wú)比，并且沒(méi)有絲毫瑕疵。此寶石擁有火紅的顏色，實(shí)屬無(wú)價(jià)之寶。忽必烈大汗曾派遣使臣到該國(guó)來(lái)，要以一個(gè)城市來(lái)?yè)Q取這塊寶石。而君主的答復(fù)是：即使將世界上的一切財(cái)寶都送給他，他也不會(huì)出讓此寶；無(wú)論如何他都不會(huì)讓紅寶石離開(kāi)他的國(guó)土，因?yàn)檫@是他的先人留下來(lái)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，所以不能讓給大汗。
這個(gè)島上的居民可憐而膽小，無(wú)法當(dāng)兵作戰(zhàn)，這里需要士兵時(shí)，都是從別國(guó)招募的。
釋迦牟尼的歷史和偶像崇拜的開(kāi)始
這個(gè)錫蘭島上有一座很高的山，四周全是懸崖絕壁。據(jù)說(shuō)，不借助一種特制的鐵鏈，根本無(wú)法到達(dá)山頂。有些人靠這種鐵鏈攀上了山頂，從而發(fā)現(xiàn)了我們?nèi)祟惖牡谝粋€(gè)祖先亞當(dāng)?shù)膲災(zāi)?，這是薩拉森人的說(shuō)法。但偶像崇拜者說(shuō)，墳?zāi)怪兴竦?，是他們的宗教?chuàng)始人釋迦牟尼[96]的尸體，此人被他們尊為大圣人。
釋迦牟尼原本是這個(gè)島上的王子，他醉心圣潔的生活，不肯接受王位或其它世俗的財(cái)物。他的父親雖曾利用女色和其它各種享樂(lè)之法，竭力想使他放棄出家的決心，但他絲毫不為所動(dòng)，每次勸阻都徒勞無(wú)功。最后他獨(dú)自逃到這座高山上，為了保持獨(dú)身和嚴(yán)格的禁欲生活，而結(jié)束了自己塵世的生活。
一些偶像崇拜者視他為圣人。他的父親卻極為傷心，特令人用金子和寶石，為他的兒子塑了一座像，并令島上的一切居民敬奉它為神明。這就是國(guó)中偶像崇拜的起源。釋迦牟尼現(xiàn)在仍舊被視為高于一切的神靈。
虔誠(chéng)的人們從各個(gè)地方來(lái)到他的墳?zāi)顾诘氖ド缴铣P。他的一些毛發(fā)、牙齒和他所用的面盆，至今仍保存完好，并通過(guò)多種的儀式展列出來(lái)。而另一方面，薩拉森人以為這些東西是祖先亞當(dāng)?shù)?，也同樣專程?lái)到這座山上朝拜。
一二八四年，當(dāng)大汗聽(tīng)曾經(jīng)游歷此處的某些薩拉森人說(shuō)起這些遺物，為了急欲獲得它們，就派遣一個(gè)使團(tuán)來(lái)向錫蘭王提出索取遺物的請(qǐng)求。他的使臣經(jīng)過(guò)艱辛的長(zhǎng)途跋涉后，終于到達(dá)目的地，從這個(gè)國(guó)王那里獲得了兩個(gè)大牙齒、一些毛發(fā)和一個(gè)美麗的青寶石容器。當(dāng)大汗得知使臣們獲得了如此的奇珍異寶即將歸來(lái)時(shí)，就命令汗八里的居民出城迎接，并用隆重盛大的排場(chǎng)和儀式，引到他的面前。說(shuō)過(guò)錫蘭這些軼事后，我們將進(jìn)而談及馬八兒王國(guó)[97]。
馬八兒王國(guó)
離開(kāi)錫蘭島，向西行六十英里，到達(dá)馬八兒王國(guó)，這不是一個(gè)島，而是所謂大印度大陸的一部分，是世界上最高貴和最富足的國(guó)家。
這個(gè)國(guó)家受四個(gè)君王的統(tǒng)治。其中為首的一個(gè)叫森德班第（sender-bandi）。他的境內(nèi)有一個(gè)珍珠漁場(chǎng)，在馬八兒和錫蘭之間的海灣中。這里的水深不過(guò)十二米，有些地方還不到四米。
這個(gè)漁場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)方式如下。商人們先分成不同的組，再租用一些大小不同的船舶，并準(zhǔn)備好鐵錨，然后雇傭一些潛水員，潛入水中去拾取含有珍珠的牡蠣。潛水員將拾到的牡蠣放入綁在身上的網(wǎng)袋內(nèi)，這樣不斷地工作，直到無(wú)法再屏住呼吸，才浮出水面。
經(jīng)過(guò)短暫的休息后，他們又潛入水底開(kāi)始工作。從這個(gè)海灣漁場(chǎng)撈上來(lái)的珍珠，大都是圓的，而且富于光澤。牡蠣產(chǎn)量最大的地方叫柏達(dá)拉（batala），靠近大陸海岸。
這個(gè)海灣里有一種巨大的魚(yú)，常常傷害潛水者。商人們?yōu)榱吮苊馑鼈儌诵悦?，特地雇用布那明（braming）人中的一些巫師，請(qǐng)他們用神秘的巫術(shù)讓這些魚(yú)昏迷不醒。因?yàn)閾迫∧迪牭墓ぷ鳎耆茉诎滋爝M(jìn)行，因此巫師們的法術(shù)到了夜間也就失去了效力。這樣一來(lái)，那些企圖在夜間潛水偷撈牡蠣的人也就不敢下手了。那些巫師的迷魂術(shù)同樣適用于各種禽獸。
撈取牡蠣的工作從四月份開(kāi)始到五月中旬結(jié)束。這項(xiàng)特權(quán)是由君主賦予的，而他只收取捕獲物的十分之一，巫師收取二十分之一，因此商人們獲得了大部分利益。上述的時(shí)期過(guò)完后，牡蠣也就撈完了，于是商人們又將船舶開(kāi)往距這個(gè)海灣三百英里的地方，從九月開(kāi)始繼續(xù)工作，直到十月中旬為止。君主盡管僅收取珍珠的十分之一，但他有權(quán)選取所有個(gè)大物美的珍珠。商人也樂(lè)于將好貨獻(xiàn)出，因?yàn)榫鳛榇酥Ц兜膬r(jià)格總是很優(yōu)厚的。
再談馬八兒王國(guó)
馬八兒境內(nèi)的土人，除了在腰部圍一塊布外，常常赤身裸體地出外行走。
國(guó)王身上所圍的布片也并不比其他人多，只是他所用的布質(zhì)量較好，并佩有各種裝飾品，如價(jià)值連城的寶石、藍(lán)寶石、綠寶石和紅寶石等。他還將一條精致的絲帶戴在脖子上，一直垂到胸部，絲帶上串著一百零四顆美麗的珍珠和紅寶石。這個(gè)特別的數(shù)目主要是出于宗教原因。那兒的宗教規(guī)定，為了表示對(duì)諸神的敬重，每天必須將一句祈禱文來(lái)回重復(fù)一百零四次，這從他們祖先就開(kāi)始嚴(yán)格執(zhí)行了。那句祈禱文是“pacauca，pacanca，pacauca”，他們每天都要重復(fù)一百零四次。國(guó)王的每條手臂上都帶著三個(gè)金鐲子，鐲子上飾有珍珠和寶石，腿上三個(gè)不同的部位也帶著三根裝飾相同的金箍。同時(shí)他的腳趾和手指也帶有價(jià)值不菲的環(huán)飾。這個(gè)君主擁有這么多美麗的寶石和珍珠飾品，而且都產(chǎn)自自己的國(guó)內(nèi)，這的確是一件值得自豪的事情。
該君王至少有五百名妻妾。每當(dāng)他看見(jiàn)一個(gè)頗有姿色的女子，就立即宣布要娶她為妻，最后他甚至把自己兄弟的妻子也占有了。他的兄弟是一個(gè)謹(jǐn)小慎微，同時(shí)又很明白人情世故的人，經(jīng)人勸說(shuō)后，也就不敢張揚(yáng)此事了。
這個(gè)君主豢養(yǎng)著許多貼身武士，叫作“陛下陽(yáng)世陰間的忠仆”。這些武士不僅在君王坐朝時(shí)替他護(hù)衛(wèi)，在君王外出游獵時(shí)，也騎馬在旁警戒，總之無(wú)論什么場(chǎng)合，他們都陪在君王左右。這些武士在全國(guó)各地都有很龐大的勢(shì)力，當(dāng)君王死后，尸體舉行火葬時(shí)，這些武士又全部自行投入火中與君王尸體一同火化。這樣，他們?cè)陉幨烙挚梢耘惆橹魅肆恕?br />此地流傳著這樣一個(gè)風(fēng)俗。當(dāng)一個(gè)君王死后，繼承他王位的兒子并不希望享有他的財(cái)產(chǎn)，如果新君占據(jù)了先王的財(cái)富，那么他一定會(huì)認(rèn)為這是對(duì)自己統(tǒng)治能力的污辱，因?yàn)樗约簱碛泻透赣H一樣大的國(guó)家，卻不能像父親那樣白手起家。據(jù)說(shuō)因?yàn)檫@個(gè)原因，歷代君王都拼命搜刮財(cái)寶，為自己積蓄了巨大的財(cái)富。該國(guó)國(guó)內(nèi)不出產(chǎn)馬匹，現(xiàn)在的君主和他的三個(gè)兄弟每年花巨款向外國(guó)商人購(gòu)買(mǎi)駿馬。因此，商人只要將馬運(yùn)到這里，就可獲得巨大利潤(rùn)。商人們有時(shí)一次輸入五千匹馬，每匹馬可賣(mài)到五百金薩吉即一百銀馬克，但這些馬一年內(nèi)活下來(lái)的還不到三百匹。我認(rèn)為這里的氣候不適合馬匹的生活，所以難以飼養(yǎng)存活。這里給馬吃的飼料是谷米和肉的混合物。該國(guó)除水稻外，不出產(chǎn)其它谷物。一匹軀體碩大的種馬和一匹美麗的母馬交配，卻只能生下畸形的馬駒，馬腿彎曲，不能訓(xùn)練成為駿馬使用。
這里還流行一種奇異的風(fēng)俗，當(dāng)一個(gè)人犯了罪，被判死刑后，到該執(zhí)行的時(shí)侯，如果他宣布，自己因?yàn)樽鹁茨硞€(gè)特別偶像而愿作犧牲，則他的親友便馬上把他放入一頂轎子中，并給他十二把鋒利的短刀。然后抬著他來(lái)到城里，并大聲宣布這個(gè)勇敢的人因?yàn)榭駸岬某绨菽硞€(gè)偶像，而自愿獻(xiàn)身。到達(dá)行刑地點(diǎn)，該人就抓起兩把短刀，叫道：“我為崇敬這個(gè)偶像愿舍身而死”，說(shuō)完就把刀猛地刺入大腿，每邊一把，隨后再刺入手臂中，也是每臂一把，又刺入腹部?jī)砂?，胸部?jī)砂?。就這樣把十一把刀插入身體各個(gè)部分。并且每刺一次，就將上面的話重復(fù)一遍。然后將最后一把刀刺入心口，隨即倒地身亡。當(dāng)這一幕結(jié)束后，他的親友便愉快地大聲呼喊，并將他的尸體進(jìn)行火葬，而他的妻子為對(duì)自己的丈夫表示忠忱的敬意，也投身火海，與他一同焚化。凡是表現(xiàn)這種決心的婦女都大受社會(huì)的贊揚(yáng)，反之如果畏縮不前，則要被蔑視和辱罵。
這個(gè)王國(guó)大部分崇拜偶像的居民，對(duì)牛也特別尊敬，沒(méi)有任何人會(huì)受引誘而吃牛肉。但有一個(gè)叫加阿艾的特殊部落，可以允許吃牛肉。但他們不敢殺牛，只是在發(fā)現(xiàn)牛尸時(shí)（無(wú)論是自然死亡或非自然死亡），才能取來(lái)食之。
該國(guó)所有的人都用牛屎刷房子。他們平時(shí)都坐在鋪在地上的氈子上，問(wèn)他們?yōu)槭裁匆@樣坐，他們回答說(shuō)：“在地上能占一席之地是光榮的。我們從土地中誕生，又將回歸入土；沒(méi)有人不對(duì)大地表示充分的敬意，更不該有人輕視它?！痹搰?guó)的人是殺死圣徒托馬斯的兇手的后裔，因此這些人都沒(méi)有福氣踏入圣托馬斯的墓地。即使使用十個(gè)人的力量將某個(gè)人的尸體送到那個(gè)墳場(chǎng)，他們也無(wú)法把他的尸體保存在那里，因?yàn)槭ネ旭R斯的尸體，具有超自然的力量，不允許自己仇人的后裔與自己為伴。
該國(guó)居民作戰(zhàn)時(shí)，使用的武器是矛和盾，但不穿鎧甲，是一群不勇敢的士兵。他們從不宰殺家畜和其它任何動(dòng)物來(lái)作食品。當(dāng)他們想吃羊肉或其它動(dòng)物的肉時(shí)，就請(qǐng)不受同一個(gè)教律與風(fēng)俗約束的薩拉森人代為操刀。
這里的男女每天洗兩次澡，早晨一次，晚上一次。如果不舉行這樣的洗禮，他們就不吃不喝。所有忽視這種禮儀的人，都必定被視為異教徒。他們吃飯時(shí)只用右手，左手是從來(lái)不接觸食物的。凡是清潔和精細(xì)的工作他們都用右手來(lái)做，至于左手只做一些不清潔、不應(yīng)當(dāng)而又必須要做的事，如清洗陰部。他們用一種特別的容器喝東西，且各自分開(kāi)，絕不混用。當(dāng)他們喝東西時(shí)，絕不把容器放在嘴邊，而是高舉過(guò)頭，把汁液倒入口中?？傊?，絕對(duì)不讓容器與嘴唇接觸。當(dāng)他們邀請(qǐng)一個(gè)外人飲酒時(shí)，即使他沒(méi)有帶容器，他們也不會(huì)把自己的容器遞給他，而是把酒或其它飲料倒入他的手中，讓他用兩手為杯來(lái)飲取。
這個(gè)國(guó)家的罪犯是要受到法律嚴(yán)厲的懲罰的。例如，對(duì)付欠債者，有這樣一種辦法。如果債主屢次討還，而欠債者每次都假意承諾推諉，則債主可在地上劃一個(gè)圈將欠債者圍住，借此把他扣押起來(lái)。除非他還債或請(qǐng)人擔(dān)保以滿足債主的要求，不然就不能離開(kāi)圈子。如果他企圖逃跑，那就侵犯了法律，將會(huì)受到死刑的懲罰。
馬可·波羅在回國(guó)的途中，碰巧在這里親見(jiàn)目睹了一起典型的案例。該國(guó)國(guó)王欠了某外國(guó)商人一筆錢(qián)，雖然屢次催討，但他總是拖欠不還。有一次，國(guó)王騎馬在路上行走，那個(gè)商人趁機(jī)劃了一個(gè)圈子圍住了國(guó)王和他的馬。當(dāng)國(guó)王發(fā)覺(jué)后，立刻勒馬止步，不敢前進(jìn)，直到最后他滿足了商人的要求，才繼續(xù)前進(jìn)。旁觀的人看到了這件事，都十分驚異，紛紛贊嘆國(guó)王如何嚴(yán)格地遵守法律，是多么公正??！
居民從不喝葡萄釀制的酒。一個(gè)人如果被發(fā)現(xiàn)喝了葡萄酒，就會(huì)被看作是個(gè)卑鄙小人，他的證詞也從此不被法庭相信。時(shí)常出海的人也同樣受到人們的偏見(jiàn)，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他們是一伙貪財(cái)?shù)募一?，他們的證言也同樣不被法庭接受。然而對(duì)于追求下流的肉欲他們卻不認(rèn)為是一種罪惡。
這個(gè)國(guó)家氣候十分炎熱，居民全都赤身裸體。除了六、七、八三個(gè)月份以外，其它時(shí)間都不下雨。如果不是這三個(gè)月中的雨水使氣候涼快些的話，恐怕人們都無(wú)法在此生存。
該國(guó)有許多人精通相術(shù)，這項(xiàng)科學(xué)是講人的性格品質(zhì)的知識(shí)，可以指出人們是向善或向惡。不論男人或女人，一看外表，立刻就可以識(shí)別該人的品質(zhì)。一些相術(shù)師認(rèn)為，某人遇到不同的禽獸，也就意味著將發(fā)生不同的事件。這些人對(duì)于鳥(niǎo)類的飛行，比世界上其它任何事情都要關(guān)心：因?yàn)樗麄儚倪@里可以預(yù)知福禍。他們認(rèn)定在每個(gè)星期的每一天中，都有一個(gè)不吉利的鐘點(diǎn)。此時(shí)他們既不做買(mǎi)賣(mài)，也不做其它任何事。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這個(gè)時(shí)刻將萬(wàn)事無(wú)成。他們判斷每日的鐘點(diǎn)，是以一個(gè)人直立時(shí)影子的長(zhǎng)短為準(zhǔn)的。
當(dāng)一個(gè)嬰兒出生時(shí)，無(wú)論是男是女，父母都將這一天記錄下來(lái)，即把年、月、日、時(shí)記錄下來(lái)。他們之所以這樣做，是因?yàn)楹⒆右簧械乃行袆?dòng)都將由星宿決定。當(dāng)兒子長(zhǎng)到十三歲時(shí)，他們就讓他自立為生，同時(shí)給他二十至二十四個(gè)銀幣，不準(zhǔn)他再作父親家中的一員。他們認(rèn)為，靠這些資助，兒子可以做點(diǎn)生意，并從中獲利來(lái)養(yǎng)活自己。這些孩子整天四處奔波，在一個(gè)地方買(mǎi)一件東西，再拿到另一個(gè)地方去賣(mài)。他們?cè)趽迫≌渲榈募竟?jié)常云集在海灘上，按照自己的財(cái)力，向漁夫或其他人購(gòu)買(mǎi)五、六個(gè)或更多的珍珠，然后送到商人那里——這些人因?yàn)楹ε绿?yáng)的炙熱，而待在家中不敢外出——并且說(shuō)：“這些珍珠是我花了錢(qián)買(mǎi)的，請(qǐng)按您的正常判斷，給我一個(gè)合理的利潤(rùn)吧?！庇谑牵倘司驮谒麄兊馁I(mǎi)價(jià)之外再加上一點(diǎn)利潤(rùn)。這些孩子在這樣的環(huán)境中又連續(xù)不斷地做著其它生意，慢慢成為精明絕頂?shù)男∩特湣．?dāng)白天的生意結(jié)束后，他們將自己的食物帶到母親那里煮食，但決不吃父親花錢(qián)所買(mǎi)的東西。
不但在這個(gè)王國(guó)，而且在全印度，除了天鵝酷似我們國(guó)家的以外，其它所有禽獸都與我們國(guó)家的不同。這里的蝙蝠有的大如兀鷹，而兀鷹則黑如烏鴉，并且比我們國(guó)家的兀鷹大得多。它們飛行迅速，捕捉獵物從不落空。
這時(shí)的每個(gè)廟宇中都有許多偶像，它們的體態(tài)分男、女兩種。做父母的將自己的女兒從小時(shí)起就奉獻(xiàn)給這些偶像。從此以后，祭司們就希望她們隨時(shí)按自己的要求參加供奉偶像的活動(dòng)。在這種場(chǎng)合中，她們來(lái)到廟中，唱歌奏樂(lè)，參加慶祝。此類的青年女子極多，并已形成龐大的隊(duì)伍。每星期，她們有好幾次要送食物去祭祀自己所供奉的偶像，為的是讓這些偶像分享這些食物。她們把食物擺在偶像前面的桌子上，保持一個(gè)時(shí)辰。她們?cè)谶@段時(shí)間內(nèi)不斷地唱歌、跳舞，并作出各種各樣的動(dòng)作，大約持續(xù)一個(gè)有身份的人在便餐中所需要的時(shí)間。接著，她們就宣布神靈對(duì)于她們所供奉的食物已經(jīng)享用完畢了，于是她們便圍著偶像，依次食用貢品。她們每年要舉行好幾次這樣的祭禮，直到結(jié)婚為止。
青年女子集合在一起舉行上述儀式的理由是：祭司們宣稱男神與女神不和，并且關(guān)系十分緊張。男神不肯和女神結(jié)合，甚至不愿與她說(shuō)話。如果不采取某種措施來(lái)恢復(fù)他們之間的和平與安寧，則廟中的一切事情都會(huì)因?yàn)槿鄙偕耢`的保佑而一敗不可收拾。因此他們希望女孩子們?cè)诔嗌砺扼w中——僅腰上圍一塊布——用歌舞來(lái)挑逗男女神靈，他們相信這樣的做法就會(huì)使男神喜歡與女神結(jié)合。
土人們使用一種輕便的、設(shè)計(jì)巧妙之極的藤制的吊床。當(dāng)他們上床睡覺(jué)時(shí)，只要將繩子一拉，床上的帳子就會(huì)合攏起來(lái)。這樣既可以防止咬人極痛的塔蘭圖拉毒蜘蛛的侵入和跳蚤或其它小蟲(chóng)的騷擾，同時(shí)又可以使空氣自由流通而不致悶熱。當(dāng)然這種享樂(lè)僅限于有地位和富裕的人，至于下等人只能露宿街頭了。
圣托馬斯埋葬之地和它的奇跡
光榮的殉道使徒圣托馬斯是在馬八兒遇害的，他的尸體就埋在該國(guó)境內(nèi)，墳?zāi)菇ㄔ谝蛔〕牵ì數(shù)吕梗┲?。很多商人因?yàn)檫@里交通不便，所以不大來(lái)此。但基督徒和薩拉森人卻大批地前來(lái)朝拜，薩拉森人視該使徒為大圣人，稱他為亞納尼亞斯，即指一個(gè)“神圣的人”。
前來(lái)朝覲的基督徒則從他被害的地方收集紅色的土塊，并十分虔誠(chéng)地帶回去。后來(lái)，又常用它來(lái)表演奇跡。如在土中加入清水，分給病人，可以治愈多種疾病。
一二八八年，這個(gè)國(guó)內(nèi)一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的男爵在收獲季節(jié)，獲得了大量谷子，卻沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)可以收藏，于是他就把圣托馬斯教堂所屬的宗教用房當(dāng)作貯藏室。那些看管教堂的人不同意這種做法，他們要求男爵不要強(qiáng)占該屋，因?yàn)檫@里是晉謁圣墓教徒的招待所，但這個(gè)異教徒男爵卻不肯將谷物移出屋子。到了第二天夜里，圣托馬斯在夢(mèng)中向男爵顯靈了，他一手拿一把叉子，指著男爵的喉嚨說(shuō)：“如果你不馬上離開(kāi)你所強(qiáng)占的屋子，我就讓你死于非命?！边@個(gè)男爵驚恐萬(wàn)狀，醒來(lái)后立即下令將谷子搬走，并當(dāng)眾宣布，自己在夢(mèng)中看見(jiàn)了使徒。這里每天還出現(xiàn)許多別的奇跡，如治愈病人或肢體殘疾的人。
看護(hù)教堂的基督徒擁有一片出產(chǎn)印度堅(jiān)果的小樹(shù)林，并以此為生。他們向君王的一個(gè)兄弟交稅，每日每樹(shù)交納一個(gè)銀幣。
據(jù)說(shuō)，這個(gè)最神圣的使徒的死難情形如下。當(dāng)他回到自己進(jìn)行祈禱的隱居處時(shí)，被該國(guó)盛產(chǎn)的孔雀包圍了。而此時(shí)恰有加阿艾部落的一個(gè)異教徒經(jīng)過(guò)這里，沒(méi)有看見(jiàn)他，而向一只雄孔雀射了一箭，不想?yún)s擊中了圣人的腰部。圣人發(fā)現(xiàn)自己受了傷，僅剩下向上帝祈求寬恕的時(shí)間了，于是他就把自己的靈魂交給了上帝。這一地區(qū)的土人，膚色黝黑，但卻并非天生如此，而是后來(lái)人為染成的。他們認(rèn)為黑是真正的美，因此特意用芝麻油涂擦小孩，每日三次。他們的神像也涂成黑色，而惡魔則涂成白色。他們認(rèn)為一切魔鬼均為白色。他們中間崇拜牛的人上陣打仗時(shí)，將野公牛的毛帶著同行，并且把它放在馬鬃上，因?yàn)樗麄兿嘈胚@些毛是具有神力的，一旦帶在身旁，就可以免去一切危險(xiǎn)。因此，這些國(guó)家的野公牛毛價(jià)格十分昂貴。
麥菲里王國(guó)
離開(kāi)馬八兒王國(guó)，向北方航行五百英里，到達(dá)麥菲里王國(guó)。此地的居民崇拜偶像，不受其它任何國(guó)家的統(tǒng)治。他們以大米、魚(yú)類、肉類以及果實(shí)為生。
這個(gè)王國(guó)的山中出產(chǎn)金剛石。當(dāng)雨季來(lái)臨的時(shí)候，水從巖石和穴洞涌出，形成猛烈的山洪。當(dāng)山洪退走后，人們便去河床上尋找金剛石，而且收獲甚豐。當(dāng)夏季酷熱無(wú)雨時(shí)，居民如果登到山頂上，既感到十分疲勞，又有被成群的蛇咬傷的危險(xiǎn)。據(jù)說(shuō)山頂上有很深的山谷，盡是洞穴，而且被懸崖圍繞著，但在洞中可以找到金剛石。這里有許多鷹和白鶴，它們因?yàn)橄矚g吃蛇，所以常在這些懸崖上面筑巢。尋找金剛石的人就站在靠近洞口的地方，將大肉塊投下山谷，鷹和白鶴就跟著飛下去，將肉塊叼到山頂。這些人就立刻爬上去，將這些鳥(niǎo)兒趕開(kāi)，搶回肉塊，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面粘著金剛石，如果鷹已經(jīng)將肉塊吞下肚去，他們就守在它夜晚休息的地方，到第二天早晨就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些寶石夾在鷹所留下的糞便中。但大家不要認(rèn)為那些優(yōu)質(zhì)的金剛石落入了基督徒手中，其實(shí)，這些金剛石都被獻(xiàn)給了大汗和那個(gè)國(guó)家的君王及其他首領(lǐng)。
這個(gè)國(guó)家所織的棉布是印度所有地方中最為精致的。居民們擁有大量的家畜，出產(chǎn)的羊是世界上最大的品種，此外，各種食物也十分充足。
拉爾王國(guó)
離開(kāi)光榮的圣托馬斯的長(zhǎng)眠之地，向西進(jìn)發(fā)，到達(dá)的是拉爾王國(guó)，這里是遍布全印度的布那明人的發(fā)源地。
布那明人是世界上最優(yōu)秀、最可敬的商人。沒(méi)有一件事，哪怕是威脅他們性命的事，可以迫使他們說(shuō)假話。他們十分痛恨欺詐或強(qiáng)取別人的貨物的行為，他們也同樣具有以一夫一妻為榮的美德。如果某個(gè)外國(guó)商人不熟悉這個(gè)國(guó)家的習(xí)慣，而與他們中的某人相識(shí)而后又將商品委托他照管，則此人必會(huì)精心為貨主管理經(jīng)營(yíng)，小心地照顧他的利益，但卻從不索取任何酬勞。不過(guò)，貨主總會(huì)給他一定的報(bào)酬。
他們雖然也吃肉，并喝國(guó)內(nèi)釀制的酒，但自己卻并不宰殺任何動(dòng)物，而只是從回教徒手中購(gòu)買(mǎi)肉類。布那明人有一種標(biāo)記可作為他們的特點(diǎn)，那就是用一根粗棉繩，繞過(guò)肩膀，穿過(guò)腋下，最后綁在前胸和后背。
該國(guó)君王極為富有，并且非常有權(quán)威。他喜歡收集珍珠和昂貴的寶石。當(dāng)來(lái)自馬八兒的商人將上等珍品獻(xiàn)給他時(shí)，他就會(huì)按這些商人的定價(jià)加倍付給金錢(qián)。正是由于這種可信和慷慨，使國(guó)王從這些商人那里得到了許多美麗絕倫的寶石。
這里的人民是虔誠(chéng)的偶像崇拜者，很注意各種表征和預(yù)兆。當(dāng)他們要購(gòu)買(mǎi)貨物時(shí)，一定先觀察自己的身體在太陽(yáng)底下所投的影子的大小，若影子與身體大小相符，則當(dāng)天就必須做成這項(xiàng)買(mǎi)賣(mài)。
還有一點(diǎn)，當(dāng)他們來(lái)到某個(gè)店中要買(mǎi)東西時(shí)，如果看到一只塔蘭圖拉毒蜘蛛——這是很多的——便會(huì)根據(jù)這個(gè)毒蜘蛛出現(xiàn)的方向來(lái)決定自己下一步該做什么。當(dāng)他們出門(mén)時(shí)，如果聽(tīng)見(jiàn)有人打噴嚏，便會(huì)立即轉(zhuǎn)身回屋，待在家里絕不出門(mén)。
他們?cè)陲嬍撤矫婧苡泄?jié)制，所以都能活到很大的年紀(jì)。為了保護(hù)牙齒，他們經(jīng)常嚼某種特別的植物，同時(shí)該植物又能促進(jìn)消化，有助于身體健康。
這個(gè)地方的土人中，有一種叫丘蓋的人，他們以宗教作為生活的全部?jī)?nèi)容。他們?yōu)榱讼蛏衩鞅硎境缇?，所以就過(guò)著一種儉樸的生活。他們赤身露體，對(duì)身體的任何部位都不加遮掩。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，自己既然是赤條條地來(lái)到世間，那就應(yīng)該赤條條地活在世上，所以這并不算羞恥。至于所謂不可見(jiàn)人的地方，他們認(rèn)為自己并沒(méi)有崇拜肉欲的罪過(guò)，所以暴露出來(lái)也沒(méi)有什么。
居民們還十分崇拜牛，經(jīng)常拿一個(gè)鍍金的小銅?；蚱渌饘俚男∨Ｏ穹旁谧约旱念~頭上。他們還將牛骨焚化，研成粉末，制成膏藥，恭恭敬敬地涂在全身各個(gè)部位。如果他們遇到某人，并誠(chéng)心地想保佑他，便會(huì)將一帖配制好的上述的牛骨粉涂在他的前額中央。
他們從不傷害任何動(dòng)物，哪怕是一只蒼蠅、一個(gè)跳蚤或一只虱子。因?yàn)樗麄兿嘈?，這些東西都是有靈魂的。至于吃動(dòng)物的肉則被他們視為一種殘暴的行為。他們即使對(duì)于蔬菜、草類和球根，也要等到它們枯萎了才敢食用。因?yàn)樗麄兺瑯诱J(rèn)為這些東西也是有靈性的。他們從不用調(diào)羹或碟子，而是把食物鋪在亞當(dāng)蘋(píng)果樹(shù)的干葉上，這種蘋(píng)果還被稱為天堂的蘋(píng)果。他們都非常長(zhǎng)壽，有些人甚至可以活到一百五十歲。他們雖然睡的是沒(méi)有鋪墊的土地，卻享有了健康的快樂(lè)，這些必須歸功于節(jié)制和貞潔兩點(diǎn)。他們死后，尸體實(shí)行火葬，目的是避免尸體生蟲(chóng)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這蟲(chóng)最終也會(huì)死去，而尸體靈魂必定要承擔(dān)使這些蟲(chóng)死亡的罪過(guò)。
喀爾城
喀爾是一個(gè)大城，受亞斯提爾（astiar）的統(tǒng)治。他是四兄弟——馬八兒國(guó)的諸王——中的一人，擁有大量黃金和寶石，并把國(guó)家冶理得十分和平安寧。因此，這里成了外國(guó)商人的安樂(lè)之所，他們都受到了君主的良好招待。一切來(lái)自西方——如忽里模子、契斯提、亞丁和阿拉伯許多地方——的船舶裝載著貨物與馬匹，都將這個(gè)便于經(jīng)商的港埠作為貿(mào)易之所。君主所養(yǎng)的美女不下三百人。
城中所有人民和印度的土人一樣，習(xí)慣口中含著一種叫坦比尤爾（檳榔）的葉子。他們之所以如此，一半是由于習(xí)慣，一半是由于這種葉子所給予他們的樂(lè)趣。他們?cè)诰捉来宋飼r(shí)，不時(shí)吐出因此而產(chǎn)生的唾液。顯貴們所吃的葉子是用樟腦和其它香料制成的，其中摻有生石灰。有人告訴我，此物十分有利健康。如果有人要以極粗野極輕蔑的態(tài)度侮辱另一個(gè)人，那他就會(huì)把這種咀嚼過(guò)的葉子和口水吐在這個(gè)人的臉上。這時(shí)受辱的人會(huì)急忙跑到君主面前，陳述他受辱的情形，并要求以決斗解決這場(chǎng)爭(zhēng)端。君主于是供給雙方武器，即一把劍和一面小盾。所有人都來(lái)觀戰(zhàn)，格斗要到其中一人死去才告終止。不過(guò)在決斗中禁止用劍的尖端來(lái)傷人。
科拉姆王國(guó)
離開(kāi)馬八兒，向西南行五百英里，到達(dá)科拉姆王國(guó)。有許多基督教徒和猶太人寄居在這里，并保持了自己的語(yǔ)言。它的君主不隸屬任何國(guó)家。
這里出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的染木，又盛產(chǎn)胡椒。這兩樣?xùn)|西只產(chǎn)在森林和農(nóng)莊中。胡椒的收獲季節(jié)是五、六、七月，出產(chǎn)此物的藤本植物是在種植園里栽培的。這個(gè)地方還出產(chǎn)大量品質(zhì)優(yōu)良的藍(lán)靛。這種藍(lán)靛是從某種草本植物中提取的，其方法是，先將這種植物連根拔出，接著放在水桶中讓其腐爛，然后再擠出草汁，并將汁液放在太陽(yáng)下晾曬，蒸發(fā)，使其變成糊狀，最后等它凝固后再切成我們平常所見(jiàn)的那種小塊。
這里有幾個(gè)月時(shí)間天氣炎熱異常，使人幾乎不能忍受。不過(guò)世界各地——如蠻子和阿拉伯王國(guó)——的商人為了獲取巨額利潤(rùn)，都云集在此，輸入各種商品，并運(yùn)回所需貨物。
這里有許多動(dòng)物與其它地方的動(dòng)物不同，如全身烏黑的老虎，品種繁多的鸚鵡一類的鳥(niǎo)雀，這些鳥(niǎo)雀中有些羽毛潔白如雪，但腳和嘴卻紅艷異常；有些羽毛則是紅藍(lán)相間，還有一些鳥(niǎo)個(gè)頭嬌小。這里的雄孔雀比我們國(guó)家的更美麗更肥大，外形也不一樣。就是家禽也別具一種特別的形態(tài)。果實(shí)方面，據(jù)考察也是有差別的。據(jù)說(shuō)，這種差別主要是此地氣候酷熱所致。酒是用一種棕櫚樹(shù)所產(chǎn)的糖釀制而成的，品質(zhì)上佳，比葡萄酒更易醉人。居民擁有品種繁多的食品并且數(shù)量十分豐富。不過(guò)谷類卻只有稻米，但數(shù)量也很巨大。居民中間有許多優(yōu)秀的占星家和醫(yī)生。
所有的人，不論男女，膚色都是黑的，除了身體前面纏著一塊布外，全身都裸露在外。他們都十分淫蕩好色，甚至連自己的親屬，如表姊妹和死去兄弟的寡婦都可娶來(lái)作妻。但有人告訴我，印度各地的風(fēng)俗俱是如此。
科馬利
科馬利是一個(gè)省份。在爪哇看不見(jiàn)的部分大熊星座，在此處三十英里內(nèi)卻可以看見(jiàn)，并且?guī)缀醺叱龅仄骄€有一肘尺。國(guó)中已開(kāi)墾的土地不多，大部分地區(qū)還被森林覆蓋著。森林里面有各種野獸，其中無(wú)尾猿特別多，它的形態(tài)及個(gè)頭與人類相近。還有長(zhǎng)尾猴，就個(gè)頭講，與前者差異很大。此外，老虎、豹子在這里也是很多見(jiàn)的。
德里王國(guó)
離開(kāi)科馬利省，向西走三百英里，到達(dá)德里王國(guó)。這個(gè)王國(guó)有自己的君主和特殊的語(yǔ)言，它并不向任何國(guó)家納貢。人民崇拜偶像。國(guó)內(nèi)沒(méi)有停船的港灣，但有一條大河，船舶可安全出入。
這個(gè)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)不在居民的眾多，也不在他們的勇敢，而在于進(jìn)入國(guó)境必須經(jīng)過(guò)的險(xiǎn)峻的關(guān)隘，這種關(guān)隘幾乎使仇敵無(wú)法侵入。
這個(gè)國(guó)家出產(chǎn)大量的胡椒和姜，還有許多其它的香料。如果有一艘本不想靠岸的船，偶然被趕入河口，居民就會(huì)扣押該船，沒(méi)收船中的一切貨物，并且說(shuō)道：“你們本來(lái)是要到別的地方去的，但我們的神引導(dǎo)你們前來(lái)，為的就是讓我們領(lǐng)取你們的財(cái)產(chǎn)?！睆男U子省來(lái)的船，只在天氣晴朗的季節(jié)才到這里，并力求在一周內(nèi)——如果可能的話，時(shí)間還要少些——載貨回去。因?yàn)樗麄冸m然自備堅(jiān)木和錨足以抵抗狂風(fēng)，但沿河的沙岸常會(huì)使船遇到各種危險(xiǎn)。該國(guó)是老虎和其它許多兇猛野獸的聚集之所。
馬拉巴
馬拉巴是大印度一個(gè)幅員遼闊的王國(guó)，位于西部，我們不妨講講這個(gè)國(guó)家的奇聞?shì)W事。該國(guó)人民受自己君主的統(tǒng)治——這個(gè)君主并不臣屬于其它任何國(guó)家——并有自己的特殊語(yǔ)言。
在這個(gè)國(guó)家，北斗星高出地平線兩尋。這里也和距此不遠(yuǎn)的古者拉特王國(guó)一樣，有無(wú)數(shù)的海盜。他們每年乘一百艘以上的小船出沒(méi)海中，搶劫經(jīng)過(guò)的一切商船。他們將自己的妻子兒女——不論大小——都帶到船上，在整個(gè)夏季的航行中伴隨他們生活。他們?yōu)榉纻渖檀┚W(wǎng)，在每五英里的距離中停船一艘，這樣有二十艘船就可占據(jù)一百英里的海面。當(dāng)其中的一條船看見(jiàn)商船出現(xiàn)時(shí)，立即點(diǎn)火或放煙通知同伙，于是各船集合在一起，捕捉企圖經(jīng)過(guò)的商船。他們對(duì)于船員從不加以傷害，一旦將船劫走，便將船員送到岸上，讓其另尋貨船，如果這些船員再經(jīng)過(guò)原路的話，可能會(huì)再次遭到搶劫。
該國(guó)出產(chǎn)大量的胡椒、姜、肉桂皮和印度堅(jiān)果，還出產(chǎn)最為精致美麗的棉布。
來(lái)自蠻子省的船載著銅作為壓船的重物。此外，還裝運(yùn)金線織成的錦緞、絲、薄綢、金銀塊和馬拉巴所不產(chǎn)的許多種藥材，他們用這些貨物換取此處的商品。當(dāng)?shù)赜行┥倘藢⑸鲜鲐浳镞\(yùn)往亞丁，再由亞丁轉(zhuǎn)運(yùn)到亞歷山大港。
我們說(shuō)過(guò)馬拉巴王國(guó)后，將進(jìn)而描寫(xiě)它的鄰國(guó)古者拉特王國(guó)。如果我們要將印度的所有城市都一一描寫(xiě)的話，那么未免過(guò)于冗長(zhǎng)，讓人生厭。
古者拉特王國(guó)
古者拉特王國(guó)位于印度洋的西部，受自己君主的統(tǒng)治，使用一種特殊的語(yǔ)言。北斗星從這里看，有六英里的高度。
這個(gè)國(guó)家是野蠻強(qiáng)悍、毫不畏死的海盜的避難所。當(dāng)他們?cè)谘埠街胁东@一個(gè)旅行的商人，就馬上強(qiáng)迫他喝一杯海水，使他產(chǎn)生劇烈的腹瀉。這樣便可以發(fā)現(xiàn)他是否吞過(guò)珍珠或?qū)毷?br />這里出產(chǎn)大量的生姜、胡椒和藍(lán)靛。棉花是產(chǎn)自一種高六碼的樹(shù)上，為數(shù)極多。這種樹(shù)可產(chǎn)棉二十年，但采自二十年樹(shù)齡的棉花不適于紡織，只能作為被褥之用。反之，采自十二年樹(shù)齡的棉花可以作薄棉布和其它非常精細(xì)的織物。
這里制造大批的山羊皮、水牛皮、野牛皮、犀皮和其它獸皮，并用船運(yùn)往阿拉伯各地銷(xiāo)售。床上用的罩被是用紅藍(lán)兩色的熟皮制成，非常柔軟而美麗，并用金銀線縫合，回教徒常使用這種東西。用金線織成的鳥(niǎo)獸形態(tài)的墊子，也是這里的特產(chǎn)；它們有時(shí)賣(mài)價(jià)很高，可達(dá)六個(gè)銀馬克。這里的刺繡比世界任何地方的都更為精美。我們現(xiàn)在繼續(xù)向前走，將說(shuō)及卡南王國(guó)[98]。
卡南王國(guó)卡南是一個(gè)富裕遼闊的王國(guó)，位于西部。我們說(shuō)它位于西部，因?yàn)轳R可·波羅的行程是來(lái)自東方，他所說(shuō)諸國(guó)的方向都是由他的行程決定的。
這個(gè)王國(guó)受一個(gè)君主的統(tǒng)治，而且不對(duì)任何國(guó)家稱臣納貢。人民為偶像崇拜者，自有一種特殊的語(yǔ)言。這里不產(chǎn)胡椒和姜，卻產(chǎn)一種暗紅香料，數(shù)量極多。
有許多船舶為了裝載這種香料和其它許多物品，常常出入此地。船上也同樣裝載著許多運(yùn)到印度各地出售的馬匹。
坎貝王國(guó)
坎貝是一個(gè)幅員遼闊的王國(guó)，位于西部，受一個(gè)獨(dú)立的君主的統(tǒng)治，自有一種特殊的語(yǔ)言。人民是偶像崇拜者。由于國(guó)土位于更西北方，所以看見(jiàn)的北斗星比前幾個(gè)國(guó)家還要高。
該國(guó)商業(yè)非常發(fā)達(dá)，大量的藍(lán)靛在此制成，棉布和毛織物也很多。有許多制造精良的皮革由此輸出，換回的是金、銀、銅、鋅。此外別無(wú)可敘之事。接下來(lái)我們將談及塞維那思王國(guó)。
塞維那思王國(guó)
塞維那思也同樣是一個(gè)位于西部的王國(guó)，居民性情溫良，是偶像崇拜者，受一個(gè)獨(dú)立君主的統(tǒng)治，自有一種特殊的語(yǔ)言。
他們以商業(yè)和制造業(yè)為生，常有大批的商人裝運(yùn)商品來(lái)此易取本地的貨物。但有人告訴馬可·波羅，他們偶像廟中的祭司是世界上最殘酷的人。我們現(xiàn)在將說(shuō)及克斯馬科蘭王國(guó)。
克斯馬科蘭王國(guó)
這是一個(gè)廣闊的國(guó)家，有自己的君主和自己的語(yǔ)言。有些居民是偶像崇拜者，但大部分人是回教徒。
他們以商業(yè)和制造業(yè)為生。食物是大米、小麥、肉類和乳品。這些東西的產(chǎn)量都很豐富。有許多商人從海陸兩道來(lái)此經(jīng)商。
當(dāng)人們向西北方行進(jìn)時(shí)，就到達(dá)了大印度的最后一個(gè)王國(guó)。因?yàn)榇笥《鹊慕缙鹩隈R八兒，而終于此處。我們?cè)诿鑼?xiě)它的時(shí)候，僅僅限于沿海岸的各省和各城市，倘若談到內(nèi)陸地區(qū)則將會(huì)使本書(shū)的篇幅增加得太多。
我們現(xiàn)在再把印度的島嶼略微介紹一下。其中有一個(gè)叫作男人島，另一個(gè)叫作女人島。
男人島和女人島及其名稱的由來(lái)
離克斯馬科蘭約五百英里的南方大洋中有兩個(gè)島，彼此相距三十英里。一個(gè)島上住的全是男人，沒(méi)有女人同居，叫作男人島；另一個(gè)住的全是女人，沒(méi)有男人同居，叫作女人島。
這兩座島上的男女居民屬于同一民族，并且是受過(guò)洗禮的基督教徒，但他們遵守的是舊約全書(shū)的規(guī)矩。男子來(lái)女人島，只能住三個(gè)月，即三、四、五月，每個(gè)男人和自己的妻子住在一個(gè)單獨(dú)的屋子中。期滿后男人即回到男人島上去，度過(guò)一年其余的日子，并且沒(méi)有女子作伴。
婦女則留養(yǎng)自己的兒子到十二歲，然后才把他們送給他們的父親。至于女兒則由她們留在家中養(yǎng)到結(jié)婚的年齡為止，然后將女兒們配給男人島的男子。這種生活方式是因?yàn)檫@里的特殊氣候，這種氣候不允許他們長(zhǎng)年與妻子同居，否則會(huì)有生命的危險(xiǎn)。他們有自己的主教，該主教隸屬于索科特拉島[99]的教區(qū)。
男人播種谷物并借此維持自己妻子的生計(jì)，但備耕和收獲工作則由婦女承擔(dān)。兩島上也同樣出產(chǎn)各種水果。男人以乳、肉、米、魚(yú)為食，他們都是能干的漁夫，所捕的魚(yú)數(shù)量很大，且不論新鮮魚(yú)還是咸魚(yú)都賣(mài)給來(lái)島的商販，但這些商販來(lái)這里交易的主要目的是為了獲取此處的特產(chǎn)——龍涎香。
索科特拉島
離開(kāi)這些島后，向南再前進(jìn)五百英里，就到達(dá)索科特拉島。這個(gè)島面積很大，生活必需品十分豐富。居民在海岸附近發(fā)現(xiàn)許多產(chǎn)自鯨魚(yú)腹內(nèi)的龍涎香。由于這種東西的需求量很大，所以居民就以捕捉鯨魚(yú)為職業(yè)。他們捕鯨的方法是用一種有倒鉤的鐵叉，牢牢地刺入鯨魚(yú)體內(nèi)，使它無(wú)法擺脫。鐵叉上再系上一根長(zhǎng)繩，繩尾綁上一個(gè)浮標(biāo)，以便發(fā)現(xiàn)鯨魚(yú)死后所在的地方。然后居民把它拖上海岸，從它的腹內(nèi)取出龍涎香，還可從它的頭部取出幾桶鯨油。
這里的男女和前面所描寫(xiě)的偶像崇拜者一樣，也是全身裸露，僅在身體的中部纏一塊薄布。他們除了稻米之外，不種其它谷物。他們以大米、肉類和乳品為生。他們信奉基督教，受過(guò)正式的洗禮，由一個(gè)大主教——世俗的和精神的——統(tǒng)治。這個(gè)大主教不隸屬于羅馬教皇，而是隸屬于居住在巴格達(dá)的教長(zhǎng)。他是由教長(zhǎng)任命的，有時(shí)也由人民民主選舉，然后由教長(zhǎng)批準(zhǔn)。
有許多海盜把劫來(lái)的貨物拿到這里出售，當(dāng)?shù)厝艘埠翢o(wú)顧忌的向他們購(gòu)買(mǎi)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些都是從異教徒或薩拉森人那里搶來(lái)的，他們購(gòu)買(mǎi)并沒(méi)有什么不對(duì)。所有駛往亞丁王國(guó)的船只都會(huì)經(jīng)過(guò)這里，并在此購(gòu)買(mǎi)大量的魚(yú)、龍涎香和當(dāng)?shù)厮椩斓母鞣N棉紡織品。
這里的居民比其它任何地方的人都更愛(ài)使用巫術(shù)和魔術(shù)，雖然他們的大主教嚴(yán)厲禁止，并因此把他們驅(qū)逐出教，但也收效甚微。如果任何一條海盜船損壞了他們的船只，他們就一定會(huì)使用巫術(shù)把海盜鎮(zhèn)住，直到他們賠償損失，才能重新出海。即使遇到順風(fēng)，他們也有力量改變風(fēng)向，強(qiáng)迫海盜返回該島。
同樣，他們能夠使大海風(fēng)平浪靜，或狂風(fēng)大作使船只沉沒(méi)。此外他們還可以表演其它許多神奇的本領(lǐng)，這里就不再介紹了。我們將進(jìn)而描述馬達(dá)加斯加島。
馬達(dá)加斯加島
離開(kāi)索科特拉島，向南和西南之間航行一千英里，便到達(dá)馬達(dá)加斯加島，該島是世界上最大、最肥沃的島嶼之一，方圓近三千英里。
這里的居民是回教徒或穆罕默德教規(guī)的信徒。他們有四個(gè)?？恕谖覀兊恼Z(yǔ)言里是“長(zhǎng)老”的意思——這四個(gè)希克在政府中擔(dān)任不同的職務(wù)。人民以商業(yè)和制造業(yè)為生，并出售大量的象牙。因?yàn)檫@里和桑給巴爾一樣，都盛產(chǎn)大象，從桑給巴爾輸出的象牙也為數(shù)眾多。
居民一年四季所吃的主要食物是駱駝肉。雖然也吃其它家畜的肉，但是駱駝更受歡迎，因?yàn)樗潜镜厝馐持凶钣幸娼】岛妥羁煽诘摹?br />森林中有許多紅檀香木，它的價(jià)格隨著產(chǎn)量的上升而下降了不少。此外還盛產(chǎn)鯨魚(yú)的龍誕香，潮水將這種東西直接沖到岸上，居民彎腰拾起便可出售。
土人捕捉老虎、豹子和其它各種動(dòng)物，如赤鹿、羚羊和黃鹿以及一些鳥(niǎo)雀，這給了他們?cè)S多野外運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)。這里的鳥(niǎo)與棲息在我們那種氣候中的鳥(niǎo)是不相同的。
世界各地有許多
首先要介紹的是商人所使用的船舶。這些船舶是由冷杉樹(shù)為原料建造的，只有一層甲板，甲板以下的空間被分為六十個(gè)小船艙，按船的大小不同，有的少些，有的還要多些，每個(gè)船艙能容納一位商人。船上裝備的舵十分先進(jìn)。每艘船一般有四根桅桿和四張帆，也有些只有二根桅桿。這些桅桿能夠活動(dòng)，需要時(shí)可以豎起，不用時(shí)也可放下。噸位較大的船，貨艙壁多達(dá)十三層，都是用厚板造的，用榫眼相互結(jié)合。目的是為了防止意外事故，如忽然觸礁或被鯨魚(yú)撞擊而產(chǎn)生漏洞。這些事在航行中常常發(fā)生，因?yàn)橐归g行船，船迎風(fēng)破浪所激起的白沫，足以吸引饑餓的水生動(dòng)物，它們?yōu)榱双@得食物，便不顧一切地向航船沖來(lái)，常常將船底撞出大洞。這時(shí)水立刻就會(huì)從洞中涌入，流到干凈清爽的船艙內(nèi)。船員們一旦發(fā)現(xiàn)漏水，馬上就會(huì)將該艙的貨物移開(kāi)。因?yàn)檫@種船造得十分精密，所以一個(gè)艙進(jìn)水，并不影響其它各艙。水手們?cè)谛蘩硗険p壞的地方后，仍將貨物搬回原處。
船舶都是用兩層板打造的，也就是說(shuō)，船的各處都有一層覆板蓋在底板上。這些板子內(nèi)外都用麻絮與瀝青填縫，并用鐵釘釘牢。因?yàn)檫@里不盛產(chǎn)瀝青，所以不用它來(lái)涂船，而是用下面所制的一種東西來(lái)涂抹船底。居民把生石灰和剪細(xì)的大麻混合在一起，再加入從某種樹(shù)上取下的樹(shù)脂，制成一種軟膏，這種混合物的粘性奇強(qiáng)，甚至超過(guò)了瀝青。
噸位最大的船需要船員三百名，次一等的需要二百名，再次一等的需要一百五十名。每艘船能裝運(yùn)五、六千擔(dān)胡椒。
古代船的噸位比現(xiàn)在的還要大。但是，許多地方，特別是一些主要港口，由于海上風(fēng)暴的沖擊，海底的泥沙日益加厚，使水的深度不能夠容納吃水這樣深的船只，因此，只好建造噸位較小的船舶。
印度洋上的船舶
這些船同樣要用槳或長(zhǎng)槳來(lái)劃動(dòng)，每一只槳需要四人同劃，噸位較大的船每次出航總有兩、三艘三桅大船同行。這些三桅船能裝下一千擔(dān)胡椒，并配有六十、八十或一百多水手。這些船都是用槳?jiǎng)潉?dòng)的，其作用主要是用來(lái)拖拽大船。如果風(fēng)從側(cè)面吹來(lái)，大船即使掛起帆篷，也仍然需要這些船只拖拽。只有當(dāng)風(fēng)從后面吹來(lái)，大船能夠依靠風(fēng)力吹動(dòng)帆篷自行前進(jìn)時(shí)，才不必依靠這些船只來(lái)牽引。大船為了拋錨時(shí)將錨運(yùn)出船外，或?yàn)榱瞬遏~(yú)和其它工作，常自備十來(lái)只小船。它們都掛在船舷兩旁，使用時(shí)就放到水上。那些牽引船也同樣帶有小船。
當(dāng)一艘船航行了一年或一年以上需要修理時(shí)，通常是將一層板再覆蓋在原來(lái)的底板上，形成第三層板子，并和前面所說(shuō)的一樣，再用麻絮和溶解的瀝青填縫，并用軟膏油好。以后如果還要修理的話，依舊照樣進(jìn)行，直到累計(jì)達(dá)六層板子為止。此時(shí)，船便認(rèn)為是報(bào)廢了，不能繼續(xù)使用。
我們這樣介紹了船舶的情況后，將進(jìn)一步描述印度，不過(guò)還是先談?wù)勎覀儸F(xiàn)在所處大洋中的這些島嶼吧，首先從日本開(kāi)始。
日本島和大汗對(duì)它的攻擊
日本是東洋的一個(gè)海島，位于距大陸或蠻子海岸一千五百英里的海上。這個(gè)島的面積很大，居民面目清秀、體格健壯、舉止文明、崇拜偶像。他們不受任何外國(guó)勢(shì)力的控制，只受自己君王的統(tǒng)治。他們的黃金產(chǎn)量極其豐富，不過(guò)君王從不讓黃金任意輸出。很少有蠻子省的商人來(lái)到這個(gè)國(guó)家，其它地方與該國(guó)的航海往來(lái)也不是很多。
曾經(jīng)到過(guò)這個(gè)國(guó)家的人告訴我們，該國(guó)皇帝的宮殿極其富麗堂皇，簡(jiǎn)真是一個(gè)奇景。這些宮殿的屋頂全是用金箔覆蓋的，和我們用鐵皮蓋屋頂，更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，蓋教堂一樣。宮殿的天花板也同樣是用黃金做成的，許多房間內(nèi)都擺有很厚的純金小桌，窗戶也用黃金裝飾，這個(gè)皇宮的豪華程度簡(jiǎn)直無(wú)法用筆墨形容。
中世紀(jì)的日本皇帝
這個(gè)島上還盛產(chǎn)珍珠，是淡紅色的，圓形，體積很大。它的價(jià)值與白珍珠相等，有的甚至還要高于白珍珠。
按照這個(gè)國(guó)家的習(xí)慣，一部分居民對(duì)于死者實(shí)行土葬，另一部分則實(shí)行火葬。前一種人習(xí)慣將一顆珍珠放入死者的口中。島上還有大批的寶石。
這個(gè)島上的財(cái)富既然如此豐富，則必然引起忽必烈大汗的貪欲并想使之成為自己的附庸。大汗為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，特意組建了一支龐大的艦隊(duì)，裝載了大批的軍隊(duì)，任命范文虎、阿剌罕為統(tǒng)帥。遠(yuǎn)征軍從剌桐和京師兩個(gè)港口出發(fā)，橫渡大海，安全到達(dá)日本島。
但是，這兩位統(tǒng)帥卻相互猜忌，看不起對(duì)方的軍事策略，而堅(jiān)持要執(zhí)行自己的方案。因此，除了攻克一座城市外，其它地方都因日本兵士的頑強(qiáng)抵抗而一無(wú)所獲。
不久，這里刮起了猛烈的北風(fēng)，使靠近海島沿岸的韃靼兵艦被吹得相互碰撞擠成一團(tuán)。于是軍官們?cè)诖仙套h，決定離開(kāi)該島。軍隊(duì)上船后，艦隊(duì)就立刻向海洋進(jìn)發(fā)。但由于北風(fēng)愈刮愈烈，所以還是傾覆了許多船只。船上的士兵只得抱著碎船板，順?biāo)?，漂到了一個(gè)離日本島四英里的荒島上。
其它離岸較遠(yuǎn)的船只，因?yàn)闆](méi)有遭受風(fēng)暴，所以損壞不大。兩位統(tǒng)帥和其他幾個(gè)統(tǒng)兵大員——十萬(wàn)人或一萬(wàn)人的首領(lǐng)——乘坐剩余的船只朝國(guó)內(nèi)行駛，返回了大汗朝廷。
大汗遠(yuǎn)征軍的結(jié)局
那些因?yàn)榇怀翛](méi)而遺留在荒島上的韃靼人約有三萬(wàn)。他們被長(zhǎng)官遺棄，既無(wú)船只可以返航，又沒(méi)有武器、食品，除了被俘或坐以待斃外，別無(wú)選擇。更為悲慘的是，這個(gè)島上沒(méi)有一個(gè)可以讓他們遮風(fēng)避雨，稍事休息的地方。
當(dāng)風(fēng)暴停息，海面平靜下來(lái)后，日本島上的居民就立即派遣大軍，駕乘無(wú)數(shù)小船，前來(lái)捉拿這些遇難的韃靼人。軍隊(duì)登陸后，進(jìn)行了大規(guī)模的搜索，但是這些隊(duì)伍行動(dòng)散漫，秩序混亂。韃靼人藏在島中央的高地上，避開(kāi)了敵軍的耳目，當(dāng)敵人從一條路上追擊他們時(shí)，他們卻從另一條路上繞到了敵人小船隊(duì)的停泊地。韃靼人看見(jiàn)船隊(duì)無(wú)人看守，只有戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，于是立刻登船離岸，向日本的主要城市（大阪）駛?cè)?。該城中的居民看?jiàn)己方的旗幟，便不加阻攔地讓他們進(jìn)了城市。韃靼人看見(jiàn)城內(nèi)除婦女外，男子人數(shù)很少，于是就趁機(jī)占領(lǐng)了該城，并將婦女們留下供自己享用，而將其他居民都趕出城去。當(dāng)日本國(guó)君主得知這件事后，憤怒異常，立即下令嚴(yán)密封鎖這座城市。在六個(gè)月的圍困期內(nèi)，不準(zhǔn)任何人出入。韃靼人因?yàn)闆](méi)有任何援救的希望，于是就以保全性命為條件，向日本軍隊(duì)投降了。
日本軍隊(duì)與韃靼人的戰(zhàn)斗，選自日本繪畫(huà)
這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在一二七九年。大汗在幾年后得知，這次遠(yuǎn)征軍的失敗是由于兩位統(tǒng)帥不和造成的，于是立即下令將其中的一個(gè)斬首示眾，另一人則流放到生番所住的左插島。這個(gè)島上處死罪犯的方法十分殘酷：他們把剛從水牛身上剝下的牛皮，整個(gè)包住犯人的身體，并同時(shí)裹住兩臂，然后縫緊，當(dāng)牛皮吹干后，犯人的身體也被緊緊箍住，既不能行動(dòng)，也無(wú)法自救，最后只得這樣凄慘地死去。
日本島所崇拜的眾多偶像的特點(diǎn)和喜歡吃人肉的居民
在日本島和鄰近的其它許多島上，人們崇拜的偶像形態(tài)各異，有長(zhǎng)著牛頭的、豬頭的、狗頭的、羊頭的和其它許多動(dòng)物的頭。有些偶像是一頭兩面，有些則有三個(gè)頭，其中一頭位于正常部位，其余兩個(gè)長(zhǎng)在雙肩上。有些偶像塑有四條臂膀，有些則有十條，更有甚者達(dá)百余條之多，而且手臂越多就被認(rèn)為越有法力，因此也就越受居民的崇拜。
基督教徒詢問(wèn)他們，對(duì)自己崇拜的神為什么要賦予這么多形態(tài)。他們的答案是，他們的祖先就是這樣做的，他們說(shuō)：“先人遺留下來(lái)的就是如此，我們傳給后代的也是這樣。”
在這些偶像面前所舉行的各種儀式，都十分邪惡殘暴，如果在本書(shū)中記錄出來(lái)，一定會(huì)引起大家的反感。然而不得不說(shuō)的是，這個(gè)島上崇拜偶像的居民在捕獲一個(gè)仇敵時(shí)，在后者無(wú)錢(qián)贖身的情況下，就會(huì)將自己的一切親朋好友邀到家中來(lái)，然后殺死俘虜，并在歡樂(lè)的氣氛中烹食其肉。他們還說(shuō)人肉味道鮮美，勝過(guò)其它一切肉類。
大家應(yīng)當(dāng)知道，日本島所在的海叫作秦（中國(guó)）海。這個(gè)東方的海十分廣闊，據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的海盜和時(shí)常來(lái)往的水手——他們應(yīng)該知道情況——的敘述，這個(gè)海所包括的島嶼不下七千四百四十個(gè)，其中絕大部分都有人居住。據(jù)說(shuō)島上生長(zhǎng)的樹(shù)木沒(méi)有一種不發(fā)出香味的。這些島出產(chǎn)多種香料和藥材，特別是瀉藥和大量黑白兩色的胡椒。
日本弓箭手
這些島上的金子和其它物品的數(shù)量簡(jiǎn)直無(wú)法估量，但它們與大陸相距甚遠(yuǎn)，航程中有諸多麻煩與不便，使得從剌桐和京師前來(lái)貿(mào)易的船只，無(wú)法得到巨額利潤(rùn)。因?yàn)樗鼈冊(cè)诤叫兄行枰ㄙM(fèi)整整一年的時(shí)間，冬季起程，夏季才能回來(lái)。
因?yàn)檫@里只有兩種風(fēng)：一種在冬季，另一種在夏季。所以商船只能出發(fā)時(shí)利用一種風(fēng)，歸程時(shí)利用另一種風(fēng)。這些國(guó)家距印度大陸頗遠(yuǎn)。這里必須說(shuō)明，這個(gè)秦（中國(guó)）海，只是大洋的一部分，因?yàn)闁|方人所說(shuō)的秦海及印度洋，就像我們所說(shuō)的英格蘭?；驉?ài)琴海一樣。這里對(duì)這些國(guó)家和島嶼，就不宜再討論下去了，一是它們離我們所走的道路很遠(yuǎn)，二是馬可·波羅沒(méi)有親自去過(guò)，三是因?yàn)樗鼈儾⒉粚儆诖蠛沟陌鎴D，現(xiàn)在還是再回到剌桐來(lái)吧。
離開(kāi)剌桐港，向西南方海道駛?cè)ィ叫幸磺灏儆⒗?，?jīng)過(guò)海南灣，這個(gè)海灣有兩個(gè)月航程的距離，沿著它的北岸——蠻子省的南部——前進(jìn)，可到達(dá)一個(gè)靠近安寧、禿剌蠻和曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的其它許多國(guó)家的地方。這個(gè)海灣內(nèi)有無(wú)數(shù)島嶼，大多數(shù)都有居民落戶其間。在河流入海的海岸邊可以淘取為數(shù)不少的金沙。這里還出產(chǎn)銅和其它許多東西。各島之間的貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，一個(gè)島的居民可供給其它島嶼的居民所不產(chǎn)的東西。他們還和大陸上的人貿(mào)易，用金和銅交換自己的必需品。絕大多數(shù)的島盛產(chǎn)谷類。這個(gè)海灣十分廣闊，居民眾多，完全像是另一個(gè)世界。
占婆國(guó)國(guó)王及其臣服于大汗的經(jīng)過(guò)
我們現(xiàn)在回到從前的話題上去。離開(kāi)剌桐，航行一千五百英里，經(jīng)過(guò)這個(gè)海灣，到達(dá)一個(gè)叫占婆[89]的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家面積遼闊，物產(chǎn)豐富，受自己君主的統(tǒng)治，并且擁有一種特殊的語(yǔ)言，居民是偶像崇拜者。該國(guó)每年向大汗進(jìn)貢大象，除此之外再無(wú)其它貢物。關(guān)于進(jìn)貢的前因后果應(yīng)該在這里敘述一下。
忽必烈自接到這個(gè)王國(guó)擁有龐大財(cái)富的報(bào)告后，就在一二七八年派遣大軍——步兵和騎兵——前去征討該國(guó)。軍隊(duì)由一個(gè)叫忽都的將軍統(tǒng)率。于是，占婆國(guó)就遭到了這支強(qiáng)大軍隊(duì)的侵犯。此時(shí)該國(guó)國(guó)王阿卡巴賴（accambale）年事已高，自知不能在正面戰(zhàn)場(chǎng)上抵御大汗的軍隊(duì)，因此便下令退守要塞，勇敢抗敵，以保衛(wèi)國(guó)家的安全。
不過(guò)，那些沒(méi)有防守力量的城市和平原上的村莊，都遭到了嚴(yán)重破壞，變成了廢墟。國(guó)王眼見(jiàn)整個(gè)國(guó)土遭到敵人如此的蹂躪，心中不忍，便派遣使者前往大汗朝廷求和。這個(gè)老國(guó)王希望他的疆土永保平安，并急切地想拯救自己的人民，使他們免受戰(zhàn)亂之苦。因此，他愿意每年向大汗進(jìn)貢大象和沉香。
大汗出于憐憫，接受了進(jìn)貢求和的請(qǐng)求，并立即命令忽都撤出該國(guó)，去討伐其它國(guó)家。自此之后，占婆國(guó)王每年將國(guó)內(nèi)最大和最美的二十頭大象進(jìn)貢給大汗，他的王國(guó)也就成了大汗的屬國(guó)。
我們?cè)谥v完上面的故事后，對(duì)于這個(gè)國(guó)王和他的國(guó)家狀況也進(jìn)行一下簡(jiǎn)單的介紹。在這個(gè)國(guó)家里美麗的女孩子，沒(méi)有經(jīng)國(guó)王的過(guò)目是不能出嫁的。凡是被國(guó)王看中的女子，他都要留用一段時(shí)間。等放她們回去時(shí)，會(huì)給她們一筆錢(qián)并讓她們按自己的身份，嫁給一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的男子。
馬可·波羅在一二八五年游歷了這個(gè)地方，當(dāng)時(shí)的國(guó)王就有子女三百二十六人，絕大部分的兒子都以勇武見(jiàn)稱。該國(guó)境內(nèi)多象，并有許多烏木森林，此木可以做各種美麗的家具。其它情況則無(wú)需特別提及。離開(kāi)這里后，我們將說(shuō)到大爪哇島。
大爪哇島
離開(kāi)占婆國(guó)，向南和東南之間行駛一千五百英里，便可到達(dá)一個(gè)面積很大的島，叫作爪哇[90]。據(jù)一些杰出的航海家說(shuō)，這是世界上最大的島，方圓約有三千英里，只受一個(gè)國(guó)王的統(tǒng)治，居民對(duì)于其它任何國(guó)家都不納貢。他們是偶像崇拜者。
這個(gè)國(guó)家的物產(chǎn)極其豐富。像胡椒、肉豆蔻、生姜、丁香和其它所有值錢(qián)的香料及藥物，都是島上特產(chǎn)，因此有許多商船滿載貨物前來(lái)交換，使雙方都能獲得巨大的利潤(rùn)。
爪哇海中的中世紀(jì)帆船
這里收集的金子的數(shù)量十分驚人，難以估算。剌桐和蠻子的商人常從這里輸入大量的金子，至今也仍然如此。他們還從這里獲得絕大部分香料，并把他們運(yùn)往世界各地。大汗之所以沒(méi)有征服這個(gè)島，主要是因?yàn)楹匠烫h(yuǎn)以及航路危險(xiǎn)這兩個(gè)原因。
桑杜和剛杜島 羅斛國(guó)
離開(kāi)爪哇島，向南和西南之間的海道行駛七百英里，到達(dá)兩個(gè)島。較大的叫作桑杜，較小的叫作剛杜。這兩個(gè)島都沒(méi)有人煙，所以用不著再加以敘述。
離開(kāi)這兩個(gè)島，向東南航行五百英里，到達(dá)一個(gè)廣大而富裕的王國(guó)，這個(gè)王國(guó)位于大陸的臨海部分，名叫羅斛國(guó)[91]。這里的居民是偶像崇拜者，使用獨(dú)特的語(yǔ)言，受自己的君主的統(tǒng)治，該君王并不向其他任何君主納貢。因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的位置險(xiǎn)要，足以保護(hù)自己而不受任何仇敵的攻擊，倘若它易于攻取的話，大汗必定會(huì)毫不遲疑地將它納入自己的版圖。
這個(gè)國(guó)家盛產(chǎn)蘇木（染料木），黃金之多幾乎令人不能相信；這里同樣出產(chǎn)大象。居民無(wú)論使用鷹或犬去行獵，都可獲得豐盛的獵物。
這里輸出一種光澤的貝殼，將它運(yùn)往其它國(guó)家，可作為貨幣流通，這是曾經(jīng)提及的。除了這些情況外，再?zèng)]有其它值得稱道的事。如果有的話，那就是國(guó)中荒涼多山，很少有外人來(lái)旅游，因?yàn)閲?guó)王不希望讓外人知道國(guó)中的財(cái)寶和其它秘密，因此盡可能阻止外來(lái)的游人。
朋丹島和馬六甲王國(guó)
離開(kāi)羅斛國(guó)，向南航行五百英里，到達(dá)一座島，名叫朋丹。其海岸荒蕪，未經(jīng)開(kāi)墾，不過(guò)島上森林中長(zhǎng)著許多芬芳的樹(shù)木。在羅斛國(guó)和朋丹島之間的海面距離有六十英里，水深不過(guò)四尋，所以凡航行至此的人不得不將船舵高高提起。
向東南的方向駛過(guò)這六十英里，再前進(jìn)三十英里，即到達(dá)另一個(gè)島國(guó)，叫作馬六甲，這同時(shí)也是該島國(guó)首都的名稱。人民受自己君主的統(tǒng)治，自有一種特殊的語(yǔ)言。這個(gè)城市面積廣大，建筑華美。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)香料與藥材，各種貿(mào)易都十分發(fā)達(dá)，此外別無(wú)值得注意的事物。我們由此前進(jìn)，即將說(shuō)到小爪哇。[92]
小爪哇島
離開(kāi)朋丹島，向東南航行約一百英里，到達(dá)小爪哇島。雖說(shuō)相較之下它只是小島，但它的方圓也不下二千英里。
這個(gè)島上有八個(gè)王國(guó)，受八個(gè)君王的統(tǒng)治，各王國(guó)都有自己特殊的語(yǔ)言，彼此各不相同。居民是偶像崇拜者。島上物產(chǎn)豐富，出產(chǎn)各種香料、薩盆木（sappan-wood）染料和其它各種藥材。因?yàn)楹匠碳乳L(zhǎng)航行又很危險(xiǎn)，所以這些物品沒(méi)有運(yùn)到我們國(guó)家，只是運(yùn)到了蠻子和契丹兩省。
我們現(xiàn)在將分別敘述有關(guān)這些王國(guó)的居民的情況。不過(guò)首先應(yīng)當(dāng)提到的是這個(gè)島遠(yuǎn)在南方，看不見(jiàn)北斗星。馬可·波羅游歷過(guò)其中的六個(gè)王國(guó)，并將對(duì)它們加以描寫(xiě)，至于其它兩個(gè)王國(guó)，由于他沒(méi)有獲得游歷的機(jī)會(huì)，這里就不說(shuō)了。
菲勒芝王國(guó)
我們將從八個(gè)王國(guó)中的菲勒芝開(kāi)始。該國(guó)中絕大部分的居民是偶像崇拜者，但住在港口城市的人有許多受了往來(lái)貿(mào)易的薩拉森商人的影響，改信了回教。山區(qū)的人則生活在一種野蠻的狀態(tài)中，他們吃人肉和其他一切肉類，不管清潔與否，他們崇拜各種物件，每個(gè)人早晨起來(lái)所看見(jiàn)的第一件東西，就是他當(dāng)天崇拜的對(duì)象。
巴斯曼王國(guó)
離開(kāi)菲勒芝王國(guó)就進(jìn)入了巴斯曼王國(guó)，這是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，有其特殊的語(yǔ)言，人民承認(rèn)隸屬大汗，但并不納貢，因?yàn)橄嗑嗵h(yuǎn)，所以大汗的軍隊(duì)無(wú)法到這些地方來(lái)。全島在名義上的確隸屬于大汗，每當(dāng)大汗的船舶經(jīng)過(guò)其間時(shí)，島上的居民就順便送給他一些奇珍特產(chǎn)，尤其是送一種叫蒼鷹的大鳥(niǎo)。
該國(guó)有許多野象和犀，犀的體積比象小得多，但它們的腳卻和象的相似，它們的皮像水牛皮，前額的中央有一支角，但并不用這個(gè)武器去傷害所攻擊的對(duì)象。它們所用的只是長(zhǎng)而尖且?guī)Т痰纳囝^。它們的頭像野豬頭，常常低垂到地上。它們喜歡生活在污泥水潭中，習(xí)慣了污穢。這不是我們想像的那種狀似麒麟，溫和得可以由女子駕御的動(dòng)物，它們的性格完全相反。此地還出產(chǎn)各種猴子和像烏鴉一樣漆黑的兀鷹，體格很大，總以一種矯健的姿態(tài)去攫取其它動(dòng)物。
大家應(yīng)當(dāng)知道，有關(guān)身體干癟的小矮人是出自印度的說(shuō)法，完全是無(wú)稽之談，這樣的人是在小爪哇島上制造的，其方法如下。這個(gè)王國(guó)出產(chǎn)一種較大的猴子，面貌像人。有一些人專以捕捉它們?yōu)闃I(yè)，捉到后，將它們?nèi)淼拿耆?，僅留下頷及與人體生毛的部位不剃。然后將它們制成干尸，用樟腦及其它藥劑加以保存。猴子經(jīng)過(guò)這樣的加工，于是變成一種小人的形態(tài)。然后他們將干猴裝入木箱中，賣(mài)給商人，運(yùn)銷(xiāo)世界各處。但這終究不過(guò)是一個(gè)騙局。印度或其它任何國(guó)家無(wú)論怎樣野蠻，也絕對(duì)沒(méi)有一種這樣體態(tài)的小人。我們對(duì)于這個(gè)王國(guó)已經(jīng)說(shuō)得夠多了，現(xiàn)在要談?wù)劻硪粋€(gè)叫薩馬拉的王國(guó)。
薩馬拉和花面目王國(guó)
離開(kāi)巴斯曼，來(lái)到薩馬拉王國(guó)，這是小爪哇島劃分出來(lái)的另一個(gè)國(guó)家。馬可·波羅因?yàn)槟骘L(fēng)的緣故，被迫在這里逗留了五個(gè)月。這里看不見(jiàn)北斗星，就連大熊星座的其它星星也看不見(jiàn)。人民是偶像崇拜者；受一個(gè)強(qiáng)有力的君主統(tǒng)治。這位君主自稱是大汗的臣仆。
馬可·波羅在這個(gè)島上居留了如此長(zhǎng)的時(shí)間，所以必須和二千隨從上岸居住。但野蠻的土人時(shí)常俟機(jī)捕捉迷路的人，不僅將他們殺死，還大食其肉。為防止這種土人的傷害，馬可·波羅下令挖了一條又深又寬的壕溝，圍繞著他的駐地，兩端都通到泊船的港口。他又令人在溝旁搭建了幾個(gè)木屋和木造的小堡——這個(gè)國(guó)家出產(chǎn)豐富的木料——以便防守。經(jīng)過(guò)這番防備，他便和同行的人安全地住了五個(gè)月。他們又以行動(dòng)贏得了土人的信任。于是土人按照約定，供給他們食物和其它必需品。
世界上沒(méi)有一個(gè)地方的魚(yú)能比這里的魚(yú)更加鮮美。這里不產(chǎn)小麥，人民以大米為食。居民不懂得釀酒，他們從一種棕櫚樹(shù)上取得一種優(yōu)質(zhì)的飲料，其方法如下：先將一個(gè)樹(shù)枝砍下，再在斷處放一個(gè)容器，承接其中流出的汁水。經(jīng)過(guò)一晝夜的時(shí)間，容器就盛滿汁水。這種汁水十分有益于健康，可以療治浮腫、肺病和脾臟病。當(dāng)?shù)犊程幉辉倭鞒鲋畷r(shí)，他們就用管子或溝渠，將河水引來(lái)灌溉，等到這些樹(shù)獲得充分的水量后，汁水又和起初一樣流出來(lái)。有些樹(shù)流出來(lái)的汁水略帶紅色，有些則為乳白色。
這里也出產(chǎn)印度堅(jiān)果（椰子），有人頭般大小，里面的果肉香甜可口，潔白如乳。這種堅(jiān)果中充滿了汁水，清涼如甘泉，比酒或任何其它飲料更芬芳可口。居民不加選擇地食用一切肉類。
花面國(guó)是一個(gè)王國(guó)，受自己的君主統(tǒng)治，自有一種獨(dú)特的語(yǔ)言。居民尚未開(kāi)化，他們崇拜偶像，并承認(rèn)大汗的統(tǒng)治。如果家中有人害病，他們便依照一種可怕的風(fēng)俗行事。首先，病人的親屬派人去請(qǐng)巫師來(lái)察看癥候，并判斷病人是否會(huì)復(fù)原。巫師按照魔鬼的指示，回答他將復(fù)原或不能復(fù)原。如果判斷是否定的，病人的親屬則召集一群人來(lái)——他們的特殊使命就是將病人十分敏捷地處死——蒙住他的口，直至窒息為止。這件事做完之后，他們就將他的身體砍成碎塊，準(zhǔn)備作成食品。食品制成后，親屬合聚一處，大吃其肉，連骨髓都絲毫不剩。他們之所以這樣做，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為死者的身體如有某個(gè)部分被留下沒(méi)吃，則必定會(huì)生出蟲(chóng)來(lái)，這些蟲(chóng)因缺乏滋養(yǎng)，難免死去，而蟲(chóng)的死亡就證明死者的靈魂還在受痛苦的懲罰。吃完肉后，他們將骨頭收攏起來(lái)，放在一個(gè)精致的小箱中，保存在山洞內(nèi)，使它免受野獸的侵?jǐn)_。一旦他們有機(jī)會(huì)捕獲一個(gè)外鄉(xiāng)人，而此人又無(wú)力贖身，他們便會(huì)將他殺死，然后取食其肉。
南巫里和班卒王國(guó)
南巫里也同樣有自己的君主和自己的語(yǔ)言。國(guó)中出產(chǎn)樟腦和各種藥材。人民播種蘇木，等它萌芽枝時(shí)，就移植它處，生長(zhǎng)三年后，再連根移植一次。馬可·波羅曾將這種植物的種子帶回威尼斯播種，但因氣候不夠炎熱，所以沒(méi)有生長(zhǎng)出來(lái)。
這個(gè)國(guó)中有一種生有尾巴的人。尾長(zhǎng)一指距，和狗尾一樣，不過(guò)上面沒(méi)有長(zhǎng)毛[93]。他們的生活區(qū)域僅限于山區(qū)。犀牛是森林中的最普遍的動(dòng)物，還有大量各種飛禽走獸可作獵物。
班卒是同一島上的另一個(gè)王國(guó)，受自己的君主的統(tǒng)治。此處所產(chǎn)的樟腦比其它任何地方的品質(zhì)都要高得多，被稱為班卒樟腦，極為昂貴。
這里不產(chǎn)小麥，也不產(chǎn)其它黍類，居民吃大米和乳制品，酒是自樹(shù)上取來(lái)的，和前面所描寫(xiě)的薩馬拉取酒的情形相同。他們還有一種樹(shù)（西米樹(shù)），經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的加工，就可以得到一種粉。此樹(shù)樹(shù)干高大，要兩個(gè)人合抱才抱得攏。如將樹(shù)的外皮剝?nèi)?，其?nèi)部的木質(zhì)約有三寸厚，中央部分充滿了木髓，可產(chǎn)生一種粉。將這些粉放入一個(gè)盛水的容器中，用棍攪和，使里面的纖維和不潔的東西浮起來(lái)，潔凈的部分沉在底下。經(jīng)過(guò)這種處理，再將水倒出，除去上面無(wú)用的東西，下面的粉做出的食品味道很像大麥面包。馬可·波羅時(shí)常食用此物，并帶了一點(diǎn)回威尼斯。
這種樹(shù)的木料像鐵一樣硬，如果投在水中，便像鐵一樣立即沉沒(méi)。這木頭能一直從頭縱剖到底，像竹竿一樣，當(dāng)粉由樹(shù)中取出后，這木頭只剩下三寸厚，這事已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。土人用這種木料來(lái)做投槍，但只是短的而不是長(zhǎng)的。如果是長(zhǎng)的，沒(méi)有人能使用它，甚至不能拿起它，因?yàn)檫@木頭太重了。他們把投槍的尖頭削得很尖，并且用火燒過(guò)，十分堅(jiān)硬，可以穿過(guò)任何甲胄，在許多方面，比鐵還要好。
我們對(duì)于這個(gè)王國(guó)——該島分區(qū)之一——的事情已說(shuō)得夠多了。至于其它王國(guó)，因馬可·波羅沒(méi)有到過(guò)，將不再談到。我們?cè)谙旅嫠鑼?xiě)的是一個(gè)叫作諾刻藍(lán)的小島。
諾刻藍(lán)島
離開(kāi)小爪哇和南巫里王國(guó)，航行約一百五十英里，到達(dá)兩個(gè)島，一個(gè)叫諾刻藍(lán)，一個(gè)叫安加曼。[94]
諾刻藍(lán)不受任何君主的管轄，人民與野獸相差無(wú)幾，男女都是一絲不掛，裸體出行。他們是偶像崇拜者。森林中盛產(chǎn)最為稀有昂貴的木材，如白檀香木，紅檀香木，產(chǎn)印度椰子樹(shù)，丁香樹(shù)和蘇木樹(shù)。除此之外，還有各種藥材。我們?cè)傧蚯昂叫?，將談到安加曼?br />安加曼島
安加曼島的居民長(zhǎng)得象狗一樣
安加曼是一個(gè)很大的島嶼（安達(dá)曼島——andaman jslands），不受任何一個(gè)君主的統(tǒng)治。居民是偶像崇拜者，是一個(gè)最兇殘和野蠻的種族，他們的頭部、眼睛及牙齒都很像狗。而且他們性情殘暴，凡不屬于他們族內(nèi)的人，一旦被捉去，即被殺而食之。此地長(zhǎng)有各種藥材，并且數(shù)量眾多，食物是大米、乳類和各種各樣的肉食。他們還出產(chǎn)印度堅(jiān)果、蘋(píng)果和許多不同于我們國(guó)內(nèi)的水果。
錫蘭島[95]
離開(kāi)安加曼島，向西南方向航行一千英里，就到達(dá)了錫蘭島。就它的實(shí)際面積講，它比世界上其它任何島都要大，方圓共計(jì)二千四百英里。而且在古代，還要大些，足有三千六百英里，這可以從那些水手的航海圖中看出來(lái)。不過(guò)猛烈的北風(fēng)已經(jīng)侵蝕了島上的山岳，致使不少地方崩塌，沉入海中，所以此島就無(wú)法保持原來(lái)的面積了。
全島受一個(gè)名叫森德拉慈（scnder-maz）的君主的統(tǒng)治。人民崇拜偶像，并不依附其它任何國(guó)家。男女差不多都赤身露體，僅腰下裹一塊布遮羞。除了大米和芝麻外，沒(méi)有其它谷類。芝麻是用來(lái)制油的。他們的食物是乳品、大米和肉類，所飲的酒取自樹(shù)上，至于取法前面已經(jīng)描述過(guò)了。此處還出產(chǎn)最好的木制的染料。
島上所產(chǎn)的紅寶石比世界上其它任何地方的都要美麗、昂貴。此外還同樣出產(chǎn)藍(lán)寶石、黃寶石、紫水晶、紅石榴石和其它許多貴重的寶石。據(jù)說(shuō)這位君主擁有世上所罕見(jiàn)的一塊最華美的紅寶石，有一指距長(zhǎng)，一手臂厚，燦爛無(wú)比，并且沒(méi)有絲毫瑕疵。此寶石擁有火紅的顏色，實(shí)屬無(wú)價(jià)之寶。忽必烈大汗曾派遣使臣到該國(guó)來(lái)，要以一個(gè)城市來(lái)?yè)Q取這塊寶石。而君主的答復(fù)是：即使將世界上的一切財(cái)寶都送給他，他也不會(huì)出讓此寶；無(wú)論如何他都不會(huì)讓紅寶石離開(kāi)他的國(guó)土，因?yàn)檫@是他的先人留下來(lái)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，所以不能讓給大汗。
這個(gè)島上的居民可憐而膽小，無(wú)法當(dāng)兵作戰(zhàn)，這里需要士兵時(shí)，都是從別國(guó)招募的。
釋迦牟尼的歷史和偶像崇拜的開(kāi)始
這個(gè)錫蘭島上有一座很高的山，四周全是懸崖絕壁。據(jù)說(shuō)，不借助一種特制的鐵鏈，根本無(wú)法到達(dá)山頂。有些人靠這種鐵鏈攀上了山頂，從而發(fā)現(xiàn)了我們?nèi)祟惖牡谝粋€(gè)祖先亞當(dāng)?shù)膲災(zāi)?，這是薩拉森人的說(shuō)法。但偶像崇拜者說(shuō)，墳?zāi)怪兴竦?，是他們的宗教?chuàng)始人釋迦牟尼[96]的尸體，此人被他們尊為大圣人。
釋迦牟尼原本是這個(gè)島上的王子，他醉心圣潔的生活，不肯接受王位或其它世俗的財(cái)物。他的父親雖曾利用女色和其它各種享樂(lè)之法，竭力想使他放棄出家的決心，但他絲毫不為所動(dòng)，每次勸阻都徒勞無(wú)功。最后他獨(dú)自逃到這座高山上，為了保持獨(dú)身和嚴(yán)格的禁欲生活，而結(jié)束了自己塵世的生活。
一些偶像崇拜者視他為圣人。他的父親卻極為傷心，特令人用金子和寶石，為他的兒子塑了一座像，并令島上的一切居民敬奉它為神明。這就是國(guó)中偶像崇拜的起源。釋迦牟尼現(xiàn)在仍舊被視為高于一切的神靈。
虔誠(chéng)的人們從各個(gè)地方來(lái)到他的墳?zāi)顾诘氖ド缴铣P。他的一些毛發(fā)、牙齒和他所用的面盆，至今仍保存完好，并通過(guò)多種的儀式展列出來(lái)。而另一方面，薩拉森人以為這些東西是祖先亞當(dāng)?shù)?，也同樣專程?lái)到這座山上朝拜。
一二八四年，當(dāng)大汗聽(tīng)曾經(jīng)游歷此處的某些薩拉森人說(shuō)起這些遺物，為了急欲獲得它們，就派遣一個(gè)使團(tuán)來(lái)向錫蘭王提出索取遺物的請(qǐng)求。他的使臣經(jīng)過(guò)艱辛的長(zhǎng)途跋涉后，終于到達(dá)目的地，從這個(gè)國(guó)王那里獲得了兩個(gè)大牙齒、一些毛發(fā)和一個(gè)美麗的青寶石容器。當(dāng)大汗得知使臣們獲得了如此的奇珍異寶即將歸來(lái)時(shí)，就命令汗八里的居民出城迎接，并用隆重盛大的排場(chǎng)和儀式，引到他的面前。說(shuō)過(guò)錫蘭這些軼事后，我們將進(jìn)而談及馬八兒王國(guó)[97]。
馬八兒王國(guó)
離開(kāi)錫蘭島，向西行六十英里，到達(dá)馬八兒王國(guó)，這不是一個(gè)島，而是所謂大印度大陸的一部分，是世界上最高貴和最富足的國(guó)家。
這個(gè)國(guó)家受四個(gè)君王的統(tǒng)治。其中為首的一個(gè)叫森德班第（sender-bandi）。他的境內(nèi)有一個(gè)珍珠漁場(chǎng)，在馬八兒和錫蘭之間的海灣中。這里的水深不過(guò)十二米，有些地方還不到四米。
這個(gè)漁場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)方式如下。商人們先分成不同的組，再租用一些大小不同的船舶，并準(zhǔn)備好鐵錨，然后雇傭一些潛水員，潛入水中去拾取含有珍珠的牡蠣。潛水員將拾到的牡蠣放入綁在身上的網(wǎng)袋內(nèi)，這樣不斷地工作，直到無(wú)法再屏住呼吸，才浮出水面。
經(jīng)過(guò)短暫的休息后，他們又潛入水底開(kāi)始工作。從這個(gè)海灣漁場(chǎng)撈上來(lái)的珍珠，大都是圓的，而且富于光澤。牡蠣產(chǎn)量最大的地方叫柏達(dá)拉（batala），靠近大陸海岸。
這個(gè)海灣里有一種巨大的魚(yú)，常常傷害潛水者。商人們?yōu)榱吮苊馑鼈儌诵悦?，特地雇用布那明（braming）人中的一些巫師，請(qǐng)他們用神秘的巫術(shù)讓這些魚(yú)昏迷不醒。因?yàn)閾迫∧迪牭墓ぷ鳎耆茉诎滋爝M(jìn)行，因此巫師們的法術(shù)到了夜間也就失去了效力。這樣一來(lái)，那些企圖在夜間潛水偷撈牡蠣的人也就不敢下手了。那些巫師的迷魂術(shù)同樣適用于各種禽獸。
撈取牡蠣的工作從四月份開(kāi)始到五月中旬結(jié)束。這項(xiàng)特權(quán)是由君主賦予的，而他只收取捕獲物的十分之一，巫師收取二十分之一，因此商人們獲得了大部分利益。上述的時(shí)期過(guò)完后，牡蠣也就撈完了，于是商人們又將船舶開(kāi)往距這個(gè)海灣三百英里的地方，從九月開(kāi)始繼續(xù)工作，直到十月中旬為止。君主盡管僅收取珍珠的十分之一，但他有權(quán)選取所有個(gè)大物美的珍珠。商人也樂(lè)于將好貨獻(xiàn)出，因?yàn)榫鳛榇酥Ц兜膬r(jià)格總是很優(yōu)厚的。
再談馬八兒王國(guó)
馬八兒境內(nèi)的土人，除了在腰部圍一塊布外，常常赤身裸體地出外行走。
國(guó)王身上所圍的布片也并不比其他人多，只是他所用的布質(zhì)量較好，并佩有各種裝飾品，如價(jià)值連城的寶石、藍(lán)寶石、綠寶石和紅寶石等。他還將一條精致的絲帶戴在脖子上，一直垂到胸部，絲帶上串著一百零四顆美麗的珍珠和紅寶石。這個(gè)特別的數(shù)目主要是出于宗教原因。那兒的宗教規(guī)定，為了表示對(duì)諸神的敬重，每天必須將一句祈禱文來(lái)回重復(fù)一百零四次，這從他們祖先就開(kāi)始嚴(yán)格執(zhí)行了。那句祈禱文是“pacauca，pacanca，pacauca”，他們每天都要重復(fù)一百零四次。國(guó)王的每條手臂上都帶著三個(gè)金鐲子，鐲子上飾有珍珠和寶石，腿上三個(gè)不同的部位也帶著三根裝飾相同的金箍。同時(shí)他的腳趾和手指也帶有價(jià)值不菲的環(huán)飾。這個(gè)君主擁有這么多美麗的寶石和珍珠飾品，而且都產(chǎn)自自己的國(guó)內(nèi)，這的確是一件值得自豪的事情。
該君王至少有五百名妻妾。每當(dāng)他看見(jiàn)一個(gè)頗有姿色的女子，就立即宣布要娶她為妻，最后他甚至把自己兄弟的妻子也占有了。他的兄弟是一個(gè)謹(jǐn)小慎微，同時(shí)又很明白人情世故的人，經(jīng)人勸說(shuō)后，也就不敢張揚(yáng)此事了。
這個(gè)君主豢養(yǎng)著許多貼身武士，叫作“陛下陽(yáng)世陰間的忠仆”。這些武士不僅在君王坐朝時(shí)替他護(hù)衛(wèi)，在君王外出游獵時(shí)，也騎馬在旁警戒，總之無(wú)論什么場(chǎng)合，他們都陪在君王左右。這些武士在全國(guó)各地都有很龐大的勢(shì)力，當(dāng)君王死后，尸體舉行火葬時(shí)，這些武士又全部自行投入火中與君王尸體一同火化。這樣，他們?cè)陉幨烙挚梢耘惆橹魅肆恕?br />此地流傳著這樣一個(gè)風(fēng)俗。當(dāng)一個(gè)君王死后，繼承他王位的兒子并不希望享有他的財(cái)產(chǎn)，如果新君占據(jù)了先王的財(cái)富，那么他一定會(huì)認(rèn)為這是對(duì)自己統(tǒng)治能力的污辱，因?yàn)樗约簱碛泻透赣H一樣大的國(guó)家，卻不能像父親那樣白手起家。據(jù)說(shuō)因?yàn)檫@個(gè)原因，歷代君王都拼命搜刮財(cái)寶，為自己積蓄了巨大的財(cái)富。該國(guó)國(guó)內(nèi)不出產(chǎn)馬匹，現(xiàn)在的君主和他的三個(gè)兄弟每年花巨款向外國(guó)商人購(gòu)買(mǎi)駿馬。因此，商人只要將馬運(yùn)到這里，就可獲得巨大利潤(rùn)。商人們有時(shí)一次輸入五千匹馬，每匹馬可賣(mài)到五百金薩吉即一百銀馬克，但這些馬一年內(nèi)活下來(lái)的還不到三百匹。我認(rèn)為這里的氣候不適合馬匹的生活，所以難以飼養(yǎng)存活。這里給馬吃的飼料是谷米和肉的混合物。該國(guó)除水稻外，不出產(chǎn)其它谷物。一匹軀體碩大的種馬和一匹美麗的母馬交配，卻只能生下畸形的馬駒，馬腿彎曲，不能訓(xùn)練成為駿馬使用。
這里還流行一種奇異的風(fēng)俗，當(dāng)一個(gè)人犯了罪，被判死刑后，到該執(zhí)行的時(shí)侯，如果他宣布，自己因?yàn)樽鹁茨硞€(gè)特別偶像而愿作犧牲，則他的親友便馬上把他放入一頂轎子中，并給他十二把鋒利的短刀。然后抬著他來(lái)到城里，并大聲宣布這個(gè)勇敢的人因?yàn)榭駸岬某绨菽硞€(gè)偶像，而自愿獻(xiàn)身。到達(dá)行刑地點(diǎn)，該人就抓起兩把短刀，叫道：“我為崇敬這個(gè)偶像愿舍身而死”，說(shuō)完就把刀猛地刺入大腿，每邊一把，隨后再刺入手臂中，也是每臂一把，又刺入腹部?jī)砂?，胸部?jī)砂?。就這樣把十一把刀插入身體各個(gè)部分。并且每刺一次，就將上面的話重復(fù)一遍。然后將最后一把刀刺入心口，隨即倒地身亡。當(dāng)這一幕結(jié)束后，他的親友便愉快地大聲呼喊，并將他的尸體進(jìn)行火葬，而他的妻子為對(duì)自己的丈夫表示忠忱的敬意，也投身火海，與他一同焚化。凡是表現(xiàn)這種決心的婦女都大受社會(huì)的贊揚(yáng)，反之如果畏縮不前，則要被蔑視和辱罵。
這個(gè)王國(guó)大部分崇拜偶像的居民，對(duì)牛也特別尊敬，沒(méi)有任何人會(huì)受引誘而吃牛肉。但有一個(gè)叫加阿艾的特殊部落，可以允許吃牛肉。但他們不敢殺牛，只是在發(fā)現(xiàn)牛尸時(shí)（無(wú)論是自然死亡或非自然死亡），才能取來(lái)食之。
該國(guó)所有的人都用牛屎刷房子。他們平時(shí)都坐在鋪在地上的氈子上，問(wèn)他們?yōu)槭裁匆@樣坐，他們回答說(shuō)：“在地上能占一席之地是光榮的。我們從土地中誕生，又將回歸入土；沒(méi)有人不對(duì)大地表示充分的敬意，更不該有人輕視它?！痹搰?guó)的人是殺死圣徒托馬斯的兇手的后裔，因此這些人都沒(méi)有福氣踏入圣托馬斯的墓地。即使使用十個(gè)人的力量將某個(gè)人的尸體送到那個(gè)墳場(chǎng)，他們也無(wú)法把他的尸體保存在那里，因?yàn)槭ネ旭R斯的尸體，具有超自然的力量，不允許自己仇人的后裔與自己為伴。
該國(guó)居民作戰(zhàn)時(shí)，使用的武器是矛和盾，但不穿鎧甲，是一群不勇敢的士兵。他們從不宰殺家畜和其它任何動(dòng)物來(lái)作食品。當(dāng)他們想吃羊肉或其它動(dòng)物的肉時(shí)，就請(qǐng)不受同一個(gè)教律與風(fēng)俗約束的薩拉森人代為操刀。
這里的男女每天洗兩次澡，早晨一次，晚上一次。如果不舉行這樣的洗禮，他們就不吃不喝。所有忽視這種禮儀的人，都必定被視為異教徒。他們吃飯時(shí)只用右手，左手是從來(lái)不接觸食物的。凡是清潔和精細(xì)的工作他們都用右手來(lái)做，至于左手只做一些不清潔、不應(yīng)當(dāng)而又必須要做的事，如清洗陰部。他們用一種特別的容器喝東西，且各自分開(kāi)，絕不混用。當(dāng)他們喝東西時(shí)，絕不把容器放在嘴邊，而是高舉過(guò)頭，把汁液倒入口中?？傊?，絕對(duì)不讓容器與嘴唇接觸。當(dāng)他們邀請(qǐng)一個(gè)外人飲酒時(shí)，即使他沒(méi)有帶容器，他們也不會(huì)把自己的容器遞給他，而是把酒或其它飲料倒入他的手中，讓他用兩手為杯來(lái)飲取。
這個(gè)國(guó)家的罪犯是要受到法律嚴(yán)厲的懲罰的。例如，對(duì)付欠債者，有這樣一種辦法。如果債主屢次討還，而欠債者每次都假意承諾推諉，則債主可在地上劃一個(gè)圈將欠債者圍住，借此把他扣押起來(lái)。除非他還債或請(qǐng)人擔(dān)保以滿足債主的要求，不然就不能離開(kāi)圈子。如果他企圖逃跑，那就侵犯了法律，將會(huì)受到死刑的懲罰。
馬可·波羅在回國(guó)的途中，碰巧在這里親見(jiàn)目睹了一起典型的案例。該國(guó)國(guó)王欠了某外國(guó)商人一筆錢(qián)，雖然屢次催討，但他總是拖欠不還。有一次，國(guó)王騎馬在路上行走，那個(gè)商人趁機(jī)劃了一個(gè)圈子圍住了國(guó)王和他的馬。當(dāng)國(guó)王發(fā)覺(jué)后，立刻勒馬止步，不敢前進(jìn)，直到最后他滿足了商人的要求，才繼續(xù)前進(jìn)。旁觀的人看到了這件事，都十分驚異，紛紛贊嘆國(guó)王如何嚴(yán)格地遵守法律，是多么公正??！
居民從不喝葡萄釀制的酒。一個(gè)人如果被發(fā)現(xiàn)喝了葡萄酒，就會(huì)被看作是個(gè)卑鄙小人，他的證詞也從此不被法庭相信。時(shí)常出海的人也同樣受到人們的偏見(jiàn)，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他們是一伙貪財(cái)?shù)募一?，他們的證言也同樣不被法庭接受。然而對(duì)于追求下流的肉欲他們卻不認(rèn)為是一種罪惡。
這個(gè)國(guó)家氣候十分炎熱，居民全都赤身裸體。除了六、七、八三個(gè)月份以外，其它時(shí)間都不下雨。如果不是這三個(gè)月中的雨水使氣候涼快些的話，恐怕人們都無(wú)法在此生存。
該國(guó)有許多人精通相術(shù)，這項(xiàng)科學(xué)是講人的性格品質(zhì)的知識(shí)，可以指出人們是向善或向惡。不論男人或女人，一看外表，立刻就可以識(shí)別該人的品質(zhì)。一些相術(shù)師認(rèn)為，某人遇到不同的禽獸，也就意味著將發(fā)生不同的事件。這些人對(duì)于鳥(niǎo)類的飛行，比世界上其它任何事情都要關(guān)心：因?yàn)樗麄儚倪@里可以預(yù)知福禍。他們認(rèn)定在每個(gè)星期的每一天中，都有一個(gè)不吉利的鐘點(diǎn)。此時(shí)他們既不做買(mǎi)賣(mài)，也不做其它任何事。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這個(gè)時(shí)刻將萬(wàn)事無(wú)成。他們判斷每日的鐘點(diǎn)，是以一個(gè)人直立時(shí)影子的長(zhǎng)短為準(zhǔn)的。
當(dāng)一個(gè)嬰兒出生時(shí)，無(wú)論是男是女，父母都將這一天記錄下來(lái)，即把年、月、日、時(shí)記錄下來(lái)。他們之所以這樣做，是因?yàn)楹⒆右簧械乃行袆?dòng)都將由星宿決定。當(dāng)兒子長(zhǎng)到十三歲時(shí)，他們就讓他自立為生，同時(shí)給他二十至二十四個(gè)銀幣，不準(zhǔn)他再作父親家中的一員。他們認(rèn)為，靠這些資助，兒子可以做點(diǎn)生意，并從中獲利來(lái)養(yǎng)活自己。這些孩子整天四處奔波，在一個(gè)地方買(mǎi)一件東西，再拿到另一個(gè)地方去賣(mài)。他們?cè)趽迫≌渲榈募竟?jié)常云集在海灘上，按照自己的財(cái)力，向漁夫或其他人購(gòu)買(mǎi)五、六個(gè)或更多的珍珠，然后送到商人那里——這些人因?yàn)楹ε绿?yáng)的炙熱，而待在家中不敢外出——并且說(shuō)：“這些珍珠是我花了錢(qián)買(mǎi)的，請(qǐng)按您的正常判斷，給我一個(gè)合理的利潤(rùn)吧?！庇谑牵倘司驮谒麄兊馁I(mǎi)價(jià)之外再加上一點(diǎn)利潤(rùn)。這些孩子在這樣的環(huán)境中又連續(xù)不斷地做著其它生意，慢慢成為精明絕頂?shù)男∩特湣．?dāng)白天的生意結(jié)束后，他們將自己的食物帶到母親那里煮食，但決不吃父親花錢(qián)所買(mǎi)的東西。
不但在這個(gè)王國(guó)，而且在全印度，除了天鵝酷似我們國(guó)家的以外，其它所有禽獸都與我們國(guó)家的不同。這里的蝙蝠有的大如兀鷹，而兀鷹則黑如烏鴉，并且比我們國(guó)家的兀鷹大得多。它們飛行迅速，捕捉獵物從不落空。
這時(shí)的每個(gè)廟宇中都有許多偶像，它們的體態(tài)分男、女兩種。做父母的將自己的女兒從小時(shí)起就奉獻(xiàn)給這些偶像。從此以后，祭司們就希望她們隨時(shí)按自己的要求參加供奉偶像的活動(dòng)。在這種場(chǎng)合中，她們來(lái)到廟中，唱歌奏樂(lè)，參加慶祝。此類的青年女子極多，并已形成龐大的隊(duì)伍。每星期，她們有好幾次要送食物去祭祀自己所供奉的偶像，為的是讓這些偶像分享這些食物。她們把食物擺在偶像前面的桌子上，保持一個(gè)時(shí)辰。她們?cè)谶@段時(shí)間內(nèi)不斷地唱歌、跳舞，并作出各種各樣的動(dòng)作，大約持續(xù)一個(gè)有身份的人在便餐中所需要的時(shí)間。接著，她們就宣布神靈對(duì)于她們所供奉的食物已經(jīng)享用完畢了，于是她們便圍著偶像，依次食用貢品。她們每年要舉行好幾次這樣的祭禮，直到結(jié)婚為止。
青年女子集合在一起舉行上述儀式的理由是：祭司們宣稱男神與女神不和，并且關(guān)系十分緊張。男神不肯和女神結(jié)合，甚至不愿與她說(shuō)話。如果不采取某種措施來(lái)恢復(fù)他們之間的和平與安寧，則廟中的一切事情都會(huì)因?yàn)槿鄙偕耢`的保佑而一敗不可收拾。因此他們希望女孩子們?cè)诔嗌砺扼w中——僅腰上圍一塊布——用歌舞來(lái)挑逗男女神靈，他們相信這樣的做法就會(huì)使男神喜歡與女神結(jié)合。
土人們使用一種輕便的、設(shè)計(jì)巧妙之極的藤制的吊床。當(dāng)他們上床睡覺(jué)時(shí)，只要將繩子一拉，床上的帳子就會(huì)合攏起來(lái)。這樣既可以防止咬人極痛的塔蘭圖拉毒蜘蛛的侵入和跳蚤或其它小蟲(chóng)的騷擾，同時(shí)又可以使空氣自由流通而不致悶熱。當(dāng)然這種享樂(lè)僅限于有地位和富裕的人，至于下等人只能露宿街頭了。
圣托馬斯埋葬之地和它的奇跡
光榮的殉道使徒圣托馬斯是在馬八兒遇害的，他的尸體就埋在該國(guó)境內(nèi)，墳?zāi)菇ㄔ谝蛔〕牵ì數(shù)吕梗┲?。很多商人因?yàn)檫@里交通不便，所以不大來(lái)此。但基督徒和薩拉森人卻大批地前來(lái)朝拜，薩拉森人視該使徒為大圣人，稱他為亞納尼亞斯，即指一個(gè)“神圣的人”。
前來(lái)朝覲的基督徒則從他被害的地方收集紅色的土塊，并十分虔誠(chéng)地帶回去。后來(lái)，又常用它來(lái)表演奇跡。如在土中加入清水，分給病人，可以治愈多種疾病。
一二八八年，這個(gè)國(guó)內(nèi)一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的男爵在收獲季節(jié)，獲得了大量谷子，卻沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)可以收藏，于是他就把圣托馬斯教堂所屬的宗教用房當(dāng)作貯藏室。那些看管教堂的人不同意這種做法，他們要求男爵不要強(qiáng)占該屋，因?yàn)檫@里是晉謁圣墓教徒的招待所，但這個(gè)異教徒男爵卻不肯將谷物移出屋子。到了第二天夜里，圣托馬斯在夢(mèng)中向男爵顯靈了，他一手拿一把叉子，指著男爵的喉嚨說(shuō)：“如果你不馬上離開(kāi)你所強(qiáng)占的屋子，我就讓你死于非命?！边@個(gè)男爵驚恐萬(wàn)狀，醒來(lái)后立即下令將谷子搬走，并當(dāng)眾宣布，自己在夢(mèng)中看見(jiàn)了使徒。這里每天還出現(xiàn)許多別的奇跡，如治愈病人或肢體殘疾的人。
看護(hù)教堂的基督徒擁有一片出產(chǎn)印度堅(jiān)果的小樹(shù)林，并以此為生。他們向君王的一個(gè)兄弟交稅，每日每樹(shù)交納一個(gè)銀幣。
據(jù)說(shuō)，這個(gè)最神圣的使徒的死難情形如下。當(dāng)他回到自己進(jìn)行祈禱的隱居處時(shí)，被該國(guó)盛產(chǎn)的孔雀包圍了。而此時(shí)恰有加阿艾部落的一個(gè)異教徒經(jīng)過(guò)這里，沒(méi)有看見(jiàn)他，而向一只雄孔雀射了一箭，不想?yún)s擊中了圣人的腰部。圣人發(fā)現(xiàn)自己受了傷，僅剩下向上帝祈求寬恕的時(shí)間了，于是他就把自己的靈魂交給了上帝。這一地區(qū)的土人，膚色黝黑，但卻并非天生如此，而是后來(lái)人為染成的。他們認(rèn)為黑是真正的美，因此特意用芝麻油涂擦小孩，每日三次。他們的神像也涂成黑色，而惡魔則涂成白色。他們認(rèn)為一切魔鬼均為白色。他們中間崇拜牛的人上陣打仗時(shí)，將野公牛的毛帶著同行，并且把它放在馬鬃上，因?yàn)樗麄兿嘈胚@些毛是具有神力的，一旦帶在身旁，就可以免去一切危險(xiǎn)。因此，這些國(guó)家的野公牛毛價(jià)格十分昂貴。
麥菲里王國(guó)
離開(kāi)馬八兒王國(guó)，向北方航行五百英里，到達(dá)麥菲里王國(guó)。此地的居民崇拜偶像，不受其它任何國(guó)家的統(tǒng)治。他們以大米、魚(yú)類、肉類以及果實(shí)為生。
這個(gè)王國(guó)的山中出產(chǎn)金剛石。當(dāng)雨季來(lái)臨的時(shí)候，水從巖石和穴洞涌出，形成猛烈的山洪。當(dāng)山洪退走后，人們便去河床上尋找金剛石，而且收獲甚豐。當(dāng)夏季酷熱無(wú)雨時(shí)，居民如果登到山頂上，既感到十分疲勞，又有被成群的蛇咬傷的危險(xiǎn)。據(jù)說(shuō)山頂上有很深的山谷，盡是洞穴，而且被懸崖圍繞著，但在洞中可以找到金剛石。這里有許多鷹和白鶴，它們因?yàn)橄矚g吃蛇，所以常在這些懸崖上面筑巢。尋找金剛石的人就站在靠近洞口的地方，將大肉塊投下山谷，鷹和白鶴就跟著飛下去，將肉塊叼到山頂。這些人就立刻爬上去，將這些鳥(niǎo)兒趕開(kāi)，搶回肉塊，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面粘著金剛石，如果鷹已經(jīng)將肉塊吞下肚去，他們就守在它夜晚休息的地方，到第二天早晨就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些寶石夾在鷹所留下的糞便中。但大家不要認(rèn)為那些優(yōu)質(zhì)的金剛石落入了基督徒手中，其實(shí)，這些金剛石都被獻(xiàn)給了大汗和那個(gè)國(guó)家的君王及其他首領(lǐng)。
這個(gè)國(guó)家所織的棉布是印度所有地方中最為精致的。居民們擁有大量的家畜，出產(chǎn)的羊是世界上最大的品種，此外，各種食物也十分充足。
拉爾王國(guó)
離開(kāi)光榮的圣托馬斯的長(zhǎng)眠之地，向西進(jìn)發(fā)，到達(dá)的是拉爾王國(guó)，這里是遍布全印度的布那明人的發(fā)源地。
布那明人是世界上最優(yōu)秀、最可敬的商人。沒(méi)有一件事，哪怕是威脅他們性命的事，可以迫使他們說(shuō)假話。他們十分痛恨欺詐或強(qiáng)取別人的貨物的行為，他們也同樣具有以一夫一妻為榮的美德。如果某個(gè)外國(guó)商人不熟悉這個(gè)國(guó)家的習(xí)慣，而與他們中的某人相識(shí)而后又將商品委托他照管，則此人必會(huì)精心為貨主管理經(jīng)營(yíng)，小心地照顧他的利益，但卻從不索取任何酬勞。不過(guò)，貨主總會(huì)給他一定的報(bào)酬。
他們雖然也吃肉，并喝國(guó)內(nèi)釀制的酒，但自己卻并不宰殺任何動(dòng)物，而只是從回教徒手中購(gòu)買(mǎi)肉類。布那明人有一種標(biāo)記可作為他們的特點(diǎn)，那就是用一根粗棉繩，繞過(guò)肩膀，穿過(guò)腋下，最后綁在前胸和后背。
該國(guó)君王極為富有，并且非常有權(quán)威。他喜歡收集珍珠和昂貴的寶石。當(dāng)來(lái)自馬八兒的商人將上等珍品獻(xiàn)給他時(shí)，他就會(huì)按這些商人的定價(jià)加倍付給金錢(qián)。正是由于這種可信和慷慨，使國(guó)王從這些商人那里得到了許多美麗絕倫的寶石。
這里的人民是虔誠(chéng)的偶像崇拜者，很注意各種表征和預(yù)兆。當(dāng)他們要購(gòu)買(mǎi)貨物時(shí)，一定先觀察自己的身體在太陽(yáng)底下所投的影子的大小，若影子與身體大小相符，則當(dāng)天就必須做成這項(xiàng)買(mǎi)賣(mài)。
還有一點(diǎn)，當(dāng)他們來(lái)到某個(gè)店中要買(mǎi)東西時(shí)，如果看到一只塔蘭圖拉毒蜘蛛——這是很多的——便會(huì)根據(jù)這個(gè)毒蜘蛛出現(xiàn)的方向來(lái)決定自己下一步該做什么。當(dāng)他們出門(mén)時(shí)，如果聽(tīng)見(jiàn)有人打噴嚏，便會(huì)立即轉(zhuǎn)身回屋，待在家里絕不出門(mén)。
他們?cè)陲嬍撤矫婧苡泄?jié)制，所以都能活到很大的年紀(jì)。為了保護(hù)牙齒，他們經(jīng)常嚼某種特別的植物，同時(shí)該植物又能促進(jìn)消化，有助于身體健康。
這個(gè)地方的土人中，有一種叫丘蓋的人，他們以宗教作為生活的全部?jī)?nèi)容。他們?yōu)榱讼蛏衩鞅硎境缇?，所以就過(guò)著一種儉樸的生活。他們赤身露體，對(duì)身體的任何部位都不加遮掩。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，自己既然是赤條條地來(lái)到世間，那就應(yīng)該赤條條地活在世上，所以這并不算羞恥。至于所謂不可見(jiàn)人的地方，他們認(rèn)為自己并沒(méi)有崇拜肉欲的罪過(guò)，所以暴露出來(lái)也沒(méi)有什么。
居民們還十分崇拜牛，經(jīng)常拿一個(gè)鍍金的小銅?；蚱渌饘俚男∨Ｏ穹旁谧约旱念~頭上。他們還將牛骨焚化，研成粉末，制成膏藥，恭恭敬敬地涂在全身各個(gè)部位。如果他們遇到某人，并誠(chéng)心地想保佑他，便會(huì)將一帖配制好的上述的牛骨粉涂在他的前額中央。
他們從不傷害任何動(dòng)物，哪怕是一只蒼蠅、一個(gè)跳蚤或一只虱子。因?yàn)樗麄兿嘈?，這些東西都是有靈魂的。至于吃動(dòng)物的肉則被他們視為一種殘暴的行為。他們即使對(duì)于蔬菜、草類和球根，也要等到它們枯萎了才敢食用。因?yàn)樗麄兺瑯诱J(rèn)為這些東西也是有靈性的。他們從不用調(diào)羹或碟子，而是把食物鋪在亞當(dāng)蘋(píng)果樹(shù)的干葉上，這種蘋(píng)果還被稱為天堂的蘋(píng)果。他們都非常長(zhǎng)壽，有些人甚至可以活到一百五十歲。他們雖然睡的是沒(méi)有鋪墊的土地，卻享有了健康的快樂(lè)，這些必須歸功于節(jié)制和貞潔兩點(diǎn)。他們死后，尸體實(shí)行火葬，目的是避免尸體生蟲(chóng)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這蟲(chóng)最終也會(huì)死去，而尸體靈魂必定要承擔(dān)使這些蟲(chóng)死亡的罪過(guò)。
喀爾城
喀爾是一個(gè)大城，受亞斯提爾（astiar）的統(tǒng)治。他是四兄弟——馬八兒國(guó)的諸王——中的一人，擁有大量黃金和寶石，并把國(guó)家冶理得十分和平安寧。因此，這里成了外國(guó)商人的安樂(lè)之所，他們都受到了君主的良好招待。一切來(lái)自西方——如忽里模子、契斯提、亞丁和阿拉伯許多地方——的船舶裝載著貨物與馬匹，都將這個(gè)便于經(jīng)商的港埠作為貿(mào)易之所。君主所養(yǎng)的美女不下三百人。
城中所有人民和印度的土人一樣，習(xí)慣口中含著一種叫坦比尤爾（檳榔）的葉子。他們之所以如此，一半是由于習(xí)慣，一半是由于這種葉子所給予他們的樂(lè)趣。他們?cè)诰捉来宋飼r(shí)，不時(shí)吐出因此而產(chǎn)生的唾液。顯貴們所吃的葉子是用樟腦和其它香料制成的，其中摻有生石灰。有人告訴我，此物十分有利健康。如果有人要以極粗野極輕蔑的態(tài)度侮辱另一個(gè)人，那他就會(huì)把這種咀嚼過(guò)的葉子和口水吐在這個(gè)人的臉上。這時(shí)受辱的人會(huì)急忙跑到君主面前，陳述他受辱的情形，并要求以決斗解決這場(chǎng)爭(zhēng)端。君主于是供給雙方武器，即一把劍和一面小盾。所有人都來(lái)觀戰(zhàn)，格斗要到其中一人死去才告終止。不過(guò)在決斗中禁止用劍的尖端來(lái)傷人。
科拉姆王國(guó)
離開(kāi)馬八兒，向西南行五百英里，到達(dá)科拉姆王國(guó)。有許多基督教徒和猶太人寄居在這里，并保持了自己的語(yǔ)言。它的君主不隸屬任何國(guó)家。
這里出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的染木，又盛產(chǎn)胡椒。這兩樣?xùn)|西只產(chǎn)在森林和農(nóng)莊中。胡椒的收獲季節(jié)是五、六、七月，出產(chǎn)此物的藤本植物是在種植園里栽培的。這個(gè)地方還出產(chǎn)大量品質(zhì)優(yōu)良的藍(lán)靛。這種藍(lán)靛是從某種草本植物中提取的，其方法是，先將這種植物連根拔出，接著放在水桶中讓其腐爛，然后再擠出草汁，并將汁液放在太陽(yáng)下晾曬，蒸發(fā)，使其變成糊狀，最后等它凝固后再切成我們平常所見(jiàn)的那種小塊。
這里有幾個(gè)月時(shí)間天氣炎熱異常，使人幾乎不能忍受。不過(guò)世界各地——如蠻子和阿拉伯王國(guó)——的商人為了獲取巨額利潤(rùn)，都云集在此，輸入各種商品，并運(yùn)回所需貨物。
這里有許多動(dòng)物與其它地方的動(dòng)物不同，如全身烏黑的老虎，品種繁多的鸚鵡一類的鳥(niǎo)雀，這些鳥(niǎo)雀中有些羽毛潔白如雪，但腳和嘴卻紅艷異常；有些羽毛則是紅藍(lán)相間，還有一些鳥(niǎo)個(gè)頭嬌小。這里的雄孔雀比我們國(guó)家的更美麗更肥大，外形也不一樣。就是家禽也別具一種特別的形態(tài)。果實(shí)方面，據(jù)考察也是有差別的。據(jù)說(shuō)，這種差別主要是此地氣候酷熱所致。酒是用一種棕櫚樹(shù)所產(chǎn)的糖釀制而成的，品質(zhì)上佳，比葡萄酒更易醉人。居民擁有品種繁多的食品并且數(shù)量十分豐富。不過(guò)谷類卻只有稻米，但數(shù)量也很巨大。居民中間有許多優(yōu)秀的占星家和醫(yī)生。
所有的人，不論男女，膚色都是黑的，除了身體前面纏著一塊布外，全身都裸露在外。他們都十分淫蕩好色，甚至連自己的親屬，如表姊妹和死去兄弟的寡婦都可娶來(lái)作妻。但有人告訴我，印度各地的風(fēng)俗俱是如此。
科馬利
科馬利是一個(gè)省份。在爪哇看不見(jiàn)的部分大熊星座，在此處三十英里內(nèi)卻可以看見(jiàn)，并且?guī)缀醺叱龅仄骄€有一肘尺。國(guó)中已開(kāi)墾的土地不多，大部分地區(qū)還被森林覆蓋著。森林里面有各種野獸，其中無(wú)尾猿特別多，它的形態(tài)及個(gè)頭與人類相近。還有長(zhǎng)尾猴，就個(gè)頭講，與前者差異很大。此外，老虎、豹子在這里也是很多見(jiàn)的。
德里王國(guó)
離開(kāi)科馬利省，向西走三百英里，到達(dá)德里王國(guó)。這個(gè)王國(guó)有自己的君主和特殊的語(yǔ)言，它并不向任何國(guó)家納貢。人民崇拜偶像。國(guó)內(nèi)沒(méi)有停船的港灣，但有一條大河，船舶可安全出入。
這個(gè)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)不在居民的眾多，也不在他們的勇敢，而在于進(jìn)入國(guó)境必須經(jīng)過(guò)的險(xiǎn)峻的關(guān)隘，這種關(guān)隘幾乎使仇敵無(wú)法侵入。
這個(gè)國(guó)家出產(chǎn)大量的胡椒和姜，還有許多其它的香料。如果有一艘本不想靠岸的船，偶然被趕入河口，居民就會(huì)扣押該船，沒(méi)收船中的一切貨物，并且說(shuō)道：“你們本來(lái)是要到別的地方去的，但我們的神引導(dǎo)你們前來(lái)，為的就是讓我們領(lǐng)取你們的財(cái)產(chǎn)?！睆男U子省來(lái)的船，只在天氣晴朗的季節(jié)才到這里，并力求在一周內(nèi)——如果可能的話，時(shí)間還要少些——載貨回去。因?yàn)樗麄冸m然自備堅(jiān)木和錨足以抵抗狂風(fēng)，但沿河的沙岸常會(huì)使船遇到各種危險(xiǎn)。該國(guó)是老虎和其它許多兇猛野獸的聚集之所。
馬拉巴
馬拉巴是大印度一個(gè)幅員遼闊的王國(guó)，位于西部，我們不妨講講這個(gè)國(guó)家的奇聞?shì)W事。該國(guó)人民受自己君主的統(tǒng)治——這個(gè)君主并不臣屬于其它任何國(guó)家——并有自己的特殊語(yǔ)言。
在這個(gè)國(guó)家，北斗星高出地平線兩尋。這里也和距此不遠(yuǎn)的古者拉特王國(guó)一樣，有無(wú)數(shù)的海盜。他們每年乘一百艘以上的小船出沒(méi)海中，搶劫經(jīng)過(guò)的一切商船。他們將自己的妻子兒女——不論大小——都帶到船上，在整個(gè)夏季的航行中伴隨他們生活。他們?yōu)榉纻渖檀┚W(wǎng)，在每五英里的距離中停船一艘，這樣有二十艘船就可占據(jù)一百英里的海面。當(dāng)其中的一條船看見(jiàn)商船出現(xiàn)時(shí)，立即點(diǎn)火或放煙通知同伙，于是各船集合在一起，捕捉企圖經(jīng)過(guò)的商船。他們對(duì)于船員從不加以傷害，一旦將船劫走，便將船員送到岸上，讓其另尋貨船，如果這些船員再經(jīng)過(guò)原路的話，可能會(huì)再次遭到搶劫。
該國(guó)出產(chǎn)大量的胡椒、姜、肉桂皮和印度堅(jiān)果，還出產(chǎn)最為精致美麗的棉布。
來(lái)自蠻子省的船載著銅作為壓船的重物。此外，還裝運(yùn)金線織成的錦緞、絲、薄綢、金銀塊和馬拉巴所不產(chǎn)的許多種藥材，他們用這些貨物換取此處的商品。當(dāng)?shù)赜行┥倘藢⑸鲜鲐浳镞\(yùn)往亞丁，再由亞丁轉(zhuǎn)運(yùn)到亞歷山大港。
我們說(shuō)過(guò)馬拉巴王國(guó)后，將進(jìn)而描寫(xiě)它的鄰國(guó)古者拉特王國(guó)。如果我們要將印度的所有城市都一一描寫(xiě)的話，那么未免過(guò)于冗長(zhǎng)，讓人生厭。
古者拉特王國(guó)
古者拉特王國(guó)位于印度洋的西部，受自己君主的統(tǒng)治，使用一種特殊的語(yǔ)言。北斗星從這里看，有六英里的高度。
這個(gè)國(guó)家是野蠻強(qiáng)悍、毫不畏死的海盜的避難所。當(dāng)他們?cè)谘埠街胁东@一個(gè)旅行的商人，就馬上強(qiáng)迫他喝一杯海水，使他產(chǎn)生劇烈的腹瀉。這樣便可以發(fā)現(xiàn)他是否吞過(guò)珍珠或?qū)毷?br />這里出產(chǎn)大量的生姜、胡椒和藍(lán)靛。棉花是產(chǎn)自一種高六碼的樹(shù)上，為數(shù)極多。這種樹(shù)可產(chǎn)棉二十年，但采自二十年樹(shù)齡的棉花不適于紡織，只能作為被褥之用。反之，采自十二年樹(shù)齡的棉花可以作薄棉布和其它非常精細(xì)的織物。
這里制造大批的山羊皮、水牛皮、野牛皮、犀皮和其它獸皮，并用船運(yùn)往阿拉伯各地銷(xiāo)售。床上用的罩被是用紅藍(lán)兩色的熟皮制成，非常柔軟而美麗，并用金銀線縫合，回教徒常使用這種東西。用金線織成的鳥(niǎo)獸形態(tài)的墊子，也是這里的特產(chǎn)；它們有時(shí)賣(mài)價(jià)很高，可達(dá)六個(gè)銀馬克。這里的刺繡比世界任何地方的都更為精美。我們現(xiàn)在繼續(xù)向前走，將說(shuō)及卡南王國(guó)[98]。
卡南王國(guó)卡南是一個(gè)富裕遼闊的王國(guó)，位于西部。我們說(shuō)它位于西部，因?yàn)轳R可·波羅的行程是來(lái)自東方，他所說(shuō)諸國(guó)的方向都是由他的行程決定的。
這個(gè)王國(guó)受一個(gè)君主的統(tǒng)治，而且不對(duì)任何國(guó)家稱臣納貢。人民為偶像崇拜者，自有一種特殊的語(yǔ)言。這里不產(chǎn)胡椒和姜，卻產(chǎn)一種暗紅香料，數(shù)量極多。
有許多船舶為了裝載這種香料和其它許多物品，常常出入此地。船上也同樣裝載著許多運(yùn)到印度各地出售的馬匹。
坎貝王國(guó)
坎貝是一個(gè)幅員遼闊的王國(guó)，位于西部，受一個(gè)獨(dú)立的君主的統(tǒng)治，自有一種特殊的語(yǔ)言。人民是偶像崇拜者。由于國(guó)土位于更西北方，所以看見(jiàn)的北斗星比前幾個(gè)國(guó)家還要高。
該國(guó)商業(yè)非常發(fā)達(dá)，大量的藍(lán)靛在此制成，棉布和毛織物也很多。有許多制造精良的皮革由此輸出，換回的是金、銀、銅、鋅。此外別無(wú)可敘之事。接下來(lái)我們將談及塞維那思王國(guó)。
塞維那思王國(guó)
塞維那思也同樣是一個(gè)位于西部的王國(guó)，居民性情溫良，是偶像崇拜者，受一個(gè)獨(dú)立君主的統(tǒng)治，自有一種特殊的語(yǔ)言。
他們以商業(yè)和制造業(yè)為生，常有大批的商人裝運(yùn)商品來(lái)此易取本地的貨物。但有人告訴馬可·波羅，他們偶像廟中的祭司是世界上最殘酷的人。我們現(xiàn)在將說(shuō)及克斯馬科蘭王國(guó)。
克斯馬科蘭王國(guó)
這是一個(gè)廣闊的國(guó)家，有自己的君主和自己的語(yǔ)言。有些居民是偶像崇拜者，但大部分人是回教徒。
他們以商業(yè)和制造業(yè)為生。食物是大米、小麥、肉類和乳品。這些東西的產(chǎn)量都很豐富。有許多商人從海陸兩道來(lái)此經(jīng)商。
當(dāng)人們向西北方行進(jìn)時(shí)，就到達(dá)了大印度的最后一個(gè)王國(guó)。因?yàn)榇笥《鹊慕缙鹩隈R八兒，而終于此處。我們?cè)诿鑼?xiě)它的時(shí)候，僅僅限于沿海岸的各省和各城市，倘若談到內(nèi)陸地區(qū)則將會(huì)使本書(shū)的篇幅增加得太多。
我們現(xiàn)在再把印度的島嶼略微介紹一下。其中有一個(gè)叫作男人島，另一個(gè)叫作女人島。
男人島和女人島及其名稱的由來(lái)
離克斯馬科蘭約五百英里的南方大洋中有兩個(gè)島，彼此相距三十英里。一個(gè)島上住的全是男人，沒(méi)有女人同居，叫作男人島；另一個(gè)住的全是女人，沒(méi)有男人同居，叫作女人島。
這兩座島上的男女居民屬于同一民族，并且是受過(guò)洗禮的基督教徒，但他們遵守的是舊約全書(shū)的規(guī)矩。男子來(lái)女人島，只能住三個(gè)月，即三、四、五月，每個(gè)男人和自己的妻子住在一個(gè)單獨(dú)的屋子中。期滿后男人即回到男人島上去，度過(guò)一年其余的日子，并且沒(méi)有女子作伴。
婦女則留養(yǎng)自己的兒子到十二歲，然后才把他們送給他們的父親。至于女兒則由她們留在家中養(yǎng)到結(jié)婚的年齡為止，然后將女兒們配給男人島的男子。這種生活方式是因?yàn)檫@里的特殊氣候，這種氣候不允許他們長(zhǎng)年與妻子同居，否則會(huì)有生命的危險(xiǎn)。他們有自己的主教，該主教隸屬于索科特拉島[99]的教區(qū)。
男人播種谷物并借此維持自己妻子的生計(jì)，但備耕和收獲工作則由婦女承擔(dān)。兩島上也同樣出產(chǎn)各種水果。男人以乳、肉、米、魚(yú)為食，他們都是能干的漁夫，所捕的魚(yú)數(shù)量很大，且不論新鮮魚(yú)還是咸魚(yú)都賣(mài)給來(lái)島的商販，但這些商販來(lái)這里交易的主要目的是為了獲取此處的特產(chǎn)——龍涎香。
索科特拉島
離開(kāi)這些島后，向南再前進(jìn)五百英里，就到達(dá)索科特拉島。這個(gè)島面積很大，生活必需品十分豐富。居民在海岸附近發(fā)現(xiàn)許多產(chǎn)自鯨魚(yú)腹內(nèi)的龍涎香。由于這種東西的需求量很大，所以居民就以捕捉鯨魚(yú)為職業(yè)。他們捕鯨的方法是用一種有倒鉤的鐵叉，牢牢地刺入鯨魚(yú)體內(nèi)，使它無(wú)法擺脫。鐵叉上再系上一根長(zhǎng)繩，繩尾綁上一個(gè)浮標(biāo)，以便發(fā)現(xiàn)鯨魚(yú)死后所在的地方。然后居民把它拖上海岸，從它的腹內(nèi)取出龍涎香，還可從它的頭部取出幾桶鯨油。
這里的男女和前面所描寫(xiě)的偶像崇拜者一樣，也是全身裸露，僅在身體的中部纏一塊薄布。他們除了稻米之外，不種其它谷物。他們以大米、肉類和乳品為生。他們信奉基督教，受過(guò)正式的洗禮，由一個(gè)大主教——世俗的和精神的——統(tǒng)治。這個(gè)大主教不隸屬于羅馬教皇，而是隸屬于居住在巴格達(dá)的教長(zhǎng)。他是由教長(zhǎng)任命的，有時(shí)也由人民民主選舉，然后由教長(zhǎng)批準(zhǔn)。
有許多海盜把劫來(lái)的貨物拿到這里出售，當(dāng)?shù)厝艘埠翢o(wú)顧忌的向他們購(gòu)買(mǎi)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些都是從異教徒或薩拉森人那里搶來(lái)的，他們購(gòu)買(mǎi)并沒(méi)有什么不對(duì)。所有駛往亞丁王國(guó)的船只都會(huì)經(jīng)過(guò)這里，并在此購(gòu)買(mǎi)大量的魚(yú)、龍涎香和當(dāng)?shù)厮椩斓母鞣N棉紡織品。
這里的居民比其它任何地方的人都更愛(ài)使用巫術(shù)和魔術(shù)，雖然他們的大主教嚴(yán)厲禁止，并因此把他們驅(qū)逐出教，但也收效甚微。如果任何一條海盜船損壞了他們的船只，他們就一定會(huì)使用巫術(shù)把海盜鎮(zhèn)住，直到他們賠償損失，才能重新出海。即使遇到順風(fēng)，他們也有力量改變風(fēng)向，強(qiáng)迫海盜返回該島。
同樣，他們能夠使大海風(fēng)平浪靜，或狂風(fēng)大作使船只沉沒(méi)。此外他們還可以表演其它許多神奇的本領(lǐng)，這里就不再介紹了。我們將進(jìn)而描述馬達(dá)加斯加島。
馬達(dá)加斯加島
離開(kāi)索科特拉島，向南和西南之間航行一千英里，便到達(dá)馬達(dá)加斯加島，該島是世界上最大、最肥沃的島嶼之一，方圓近三千英里。
這里的居民是回教徒或穆罕默德教規(guī)的信徒。他們有四個(gè)?？恕谖覀兊恼Z(yǔ)言里是“長(zhǎng)老”的意思——這四個(gè)希克在政府中擔(dān)任不同的職務(wù)。人民以商業(yè)和制造業(yè)為生，并出售大量的象牙。因?yàn)檫@里和桑給巴爾一樣，都盛產(chǎn)大象，從桑給巴爾輸出的象牙也為數(shù)眾多。
居民一年四季所吃的主要食物是駱駝肉。雖然也吃其它家畜的肉，但是駱駝更受歡迎，因?yàn)樗潜镜厝馐持凶钣幸娼】岛妥羁煽诘摹?br />森林中有許多紅檀香木，它的價(jià)格隨著產(chǎn)量的上升而下降了不少。此外還盛產(chǎn)鯨魚(yú)的龍誕香，潮水將這種東西直接沖到岸上，居民彎腰拾起便可出售。
土人捕捉老虎、豹子和其它各種動(dòng)物，如赤鹿、羚羊和黃鹿以及一些鳥(niǎo)雀，這給了他們?cè)S多野外運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)。這里的鳥(niǎo)與棲息在我們那種氣候中的鳥(niǎo)是不相同的。
世界各地有許多
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