金源一代文學(xué)之彥以黃華山主王子端先生為巨擘詩(shī)文書(shū)畫(huà)並稱(chēng)卓絕同時(shí)作家如黨承旨懷英趙滏水秉文趙黃山渢李屏山純甫馮內(nèi)翰璧皆不之及也滏水幼年詩(shī)與書(shū)皆法先生且以詩(shī)稱(chēng)之曰鄭虔三絕畫(huà)詩(shī)書(shū)其傾倒可謂至矣其後用先生薦入翰林遽上書(shū)指斥時(shí)相道陵召問(wèn)不能置對(duì)攀及先生坐與同貶時(shí)人皆不直滏水而先生不以介意其後滏水則謂子端才固高然太為名所使每出一聯(lián)一篇止是尖新葢滏水幼年其名不顯故藉先生以自重洎其名重位高不必假借先生遂抑揚(yáng)其辭而欲與之爭(zhēng)名不知其才其學(xué)皆非滏水所能及也當(dāng)金之季世王滹南若虛讀先生詩(shī)有近來(lái)陡覺(jué)無(wú)佳思縱有詩(shī)成似樂(lè)天之句謂小樂(lè)天實(shí)甚作四絕句譏之滏水所謂不免物議者也然同時(shí)李屏山則盛推先生嘗曰東坡變而山谷山谷變而黃華人難及也而馮內(nèi)翰挽先生詩(shī)則云詩(shī)名摩詰畫(huà)絕世人品右軍書(shū)入神持此衡彼則滹南之論不得謂為允矣元遺山為金源一代學(xué)者後勁嘗稱(chēng)先生之門(mén)閥人品器識(shí)文藝一時(shí)名卿材士無(wú)出其右者元之王秋澗倪元鎮(zhèn)明之宋潛溪吳匏庵亦皆以先生之文采蘊(yùn)藉為一時(shí)之冠冕公論所在久而彌明惟董思白畫(huà)禪室隨筆稱(chēng)黃華學(xué)米畫(huà)得其一支半節(jié)此亦如滏水之故為抑揚(yáng)不得視為定論也金史文藝傳載先生有藂辨十卷文集四十卷遺山則謂別有摹刻雪溪堂帖十卷今俱不傳又先生曾撰扈從秋山應(yīng)制詩(shī)三十餘首當(dāng)入文集明初存十四首宋潛溪見(jiàn)之為撰題記今亦不可復(fù)得矣余喜蒐集鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)以先生籍隸熊岳蒐之尤勤乃仿四庫(kù)館臣輯拙軒集之例取其所作及諸家之記載纂為一編然猶以為未盡並屬同學(xué)友人安君仲智廣為搜檢又得若干事釐為八卷題曰黃華集卷一為文卷二為詩(shī)卷三為詞皆先生所自作也卷四為家集則其父兄子姪之作也卷五為紀(jì)事彙集王氏一家之紀(jì)事也卷六為題識(shí)則集錄諸家之所題詠卷七為雜記則隨筆所紀(jì)如干則悉以入焉余又別撰年譜列為卷八大抵前三卷為正集第四卷為閏集後四卷為附錄茲則不復(fù)別白統(tǒng)以一名此仿劉氏歸潛志以諸賢投贈(zèng)詩(shī)文列為第十四卷之例也以余所知先生所書(shū)石刻見(jiàn)存頗多其一在涿州城外漢昭烈皇帝廟題曰涿州重修蜀先主廟碑先生撰文並書(shū)載於本集卷一者是也其二在東昌府學(xué)題曰博州重修廟學(xué)記王去非撰又有碑陰記先生之父遵古撰文皆先生書(shū)載於本集卷四者是也其三在林縣黃華山中即世所稱(chēng)黃華老人詩(shī)刻又摹刻於汾州右玉城武大理其四在密縣為過(guò)超化寺及題舍利塔二詩(shī)皆載於本集卷二者是也余曾求得涿州博州兩碑拓本皆作米體行書(shū)而博州碑尤具飛動(dòng)之勢(shì)其諸詩(shī)刻雖未即得尚可續(xù)求金史謂先生善山水墨竹余見(jiàn)某氏藏其墨竹一幀殆為贗品其他則無(wú)所見(jiàn)余之所知大略如是金源一代作者眾矣著錄於元氏中州集劉氏歸潛志及全金詩(shī)者奚啻三百餘人其中不乏專(zhuān)集流傳多於金末毀於兵火今可見(jiàn)者九家而已滏水滹南莊靖遺山四家之外皆由蒐集得來(lái)無(wú)從窺其全豹昔歐陽(yáng)永叔致歎於文章之顯晦有幸不幸之分今輯先生遺文於千載之下灰燼之餘得十一於千百是亦拙軒明秀二妙天籟諸集之比不可謂非幸也何可以其少而忽之哉讀是集者不惟知先生為金源一代文人之冠冕即吾遼東文學(xué)之彥亦當(dāng)以先生為巨擘生乎其前者固莫之與京生乎其後者亦無(wú)人可與肩行今世之人若仍存趙滏水王滹南董思白諸公之見(jiàn)而橫肆其譏訕此所謂不樂(lè)成人之美以自形其淺陋者亦非余蒐輯此書(shū)之旨也