存稿二
簡(jiǎn)石齋陳先生
簡(jiǎn)同年會(huì)元章瀚林
答同年鄭克修御史
簡(jiǎn)同年羅一峯先生
書中別紙
簡(jiǎn)羅一峯之子
簡(jiǎn)陳都憲
寄族兄弟
寄族姪
示諸子
簡(jiǎn)李參戎
寄韓良弼公子
○簡(jiǎn)石齋陳先生
拜別年深可勝馳慕追憶早歲京邸奉教之時(shí)如在昨日所恨天各一方南北萬里先生年近古稀生亦逾艾望耆不知此生再有承教之日否也興言及此不覺墮淚別來二十六年立志弗堅(jiān)用功弗篤只是舊時(shí)伎倆人物大負(fù)先生教愛盛心慚懼之甚屢詢知太夫人萬福先生道化大行喜慰無量生雖不才不敢以衰老自棄伏乞惠賜藥石之言以祛沈痼之疾誓竭駑鈍勉奉求進(jìn)庶不終墮小人之歸也小兒士諮去年山東鄉(xiāng)試叨中今年下第未歸此兒極慕仰先生之教幸因風(fēng)加惠一指引之當(dāng)不似乃翁負(fù)教之深也今作此書寄士諮俾託貴鄉(xiāng)下第舉子附上料在今秋定到便中乞回?cái)?shù)字寄京中鄉(xiāng)貴託轉(zhuǎn)至遼東甚幸甚幸言不盡意伏惟心照不備
又
奉別十載慕仰如一日今年三月末鄧官人至得拜瞻半像并領(lǐng)手教及三詩諸草札喜慰感佩之深不可云喻端默之訓(xùn)實(shí)示以入道之門積德之基所以教愛欽者至矣謹(jǐn)銘肺腑惟是此時(shí)為養(yǎng)母治生之故未果做此工夫只且勉於持敬以收此心須異時(shí)家計(jì)頗立菽水無慮當(dāng)償此願(yuàn)也恭聞太夫人以下均慶太夫人年高康強(qiáng)榮膺褒旌之命諸子姪力學(xué)不怠相從問道者以百數(shù)南方貴宦就謁恐後鄉(xiāng)邦之人薰德而善良者日以益眾然則先生雖不為世用大行於時(shí)而此道之行於家傳諸後孚於人善乎俗者有不可掩也第以病體牽纏南北萬里不得朝夕侍函丈為此生之大恨耳鄧官人之事欽雖勉為盡心以德薄言輕之故不能使之蚤歸又以貧故甚失款待萬乞不罪因其歸謹(jǐn)此上覆高麗布一疋人參三斤託附上用表下忱伏乞?yàn)榈雷灾夭粋?br />
又
七月十二日始得潞河發(fā)舟前一日書具悉雅懷欽向於京師聽教一年餘雖鄙陋之質(zhì)不能少變?nèi)环窍壬虅t患得患失之鄙夫耳今幸免此得不為祖宗門戶辱其恩不亦大哉先生之恩固不啻此耳其所以教育欽者必欲勉進(jìn)於道是誠父母之恩也顧欽庸下不能自振然勉奉教言誓死不敢廢焉耳欽比自謂此出不喜得是官所幸遇先生自今思之遼越萬里又欽之大不幸也欽自抵家杜門調(diào)攝今秋於後圃構(gòu)小齋三間為養(yǎng)病讀書之所頗幽靜朝夕處此以奉先生之教此外他無所慕顧猶未能少見意趣無可以請(qǐng)問者日後若知所疑續(xù)當(dāng)求教向欽作桐鄉(xiāng)深處詩雖不成語然末二句云何時(shí)三十六巖下日與堯夫御小車則實(shí)欽之素心皇天佑人不識(shí)何日得遂此願(yuàn)也向書喻以貴處無人於遼東往還然亦少耳非全無也若能閔欽之久違函丈因便賜教莫大之幸孟冬作此附子仁處轉(zhuǎn)寄不能盡所欲言惟先生亮之
又 【 弘治丁巳】
奉別以來三十年矣斗山之仰無時(shí)不然自恨立志弗堅(jiān)有孤至教因循歲月年已及耆畧無所就假令自此有進(jìn)所益幾何況違函丈南北萬里索居多過誰其箴之其不得為君子而終於小人也昭昭矣奈何奈何四月末拜領(lǐng)去冬手教并詩稿一帙乃知先生居太夫人憂已踰期矣太夫人節(jié)行表世壽至九十厭世上仙固其宜也然無奈先生孝愛之至何不審憂中氣體如何況先生年已七旬當(dāng)從權(quán)制伏乞節(jié)哀順變以副四海知舊之望來諭謂方今論出處者云云儗人必於其倫生何敢班於先生哉然此取舍之分不至昏昧太甚者伊誰之教耶生之所以沒齒感恩者也自恨云云惟先生閔之不以不可教而棄之幸甚小兒士諮蒙先生惠書獎(jiǎng)進(jìn)之不敢當(dāng)不敢當(dāng)生老矣自愧有負(fù)至教欲期此兒以不負(fù)不知果能如願(yuàn)否惟先生垂惠不勝幸甚前後所惠詩朝夕捧誦儘有警發(fā)但與范長(zhǎng)史者至今未領(lǐng)為寒家一遊蕩子持去山東揚(yáng)州至今未歸范有錄稿亦未寄至耳相望萬里匆匆不能盡所欲言惟心照是荷
附白沙先生原書
與賀克恭黃門
離隔年多彼此交夢(mèng)神亦勞止老矣寧復(fù)有相見之時(shí)耶今年春二月十六日老母傾背毀瘠不能自制與死為鄰平生知舊幾人死者已矣存者或失其故步奈何奈何今之論人於出處曰賀黃門賀黃門亦蒙廁賤名於黃門之下豈不以同志者少不同者多耶比歲得所惠書繼又得賢郎北京書甚慰甚慰有子如此足矣天將以是大賀之門葢可知也三十年妄意古人之學(xué)眾說交騰如水底撈月恨不及與克恭論之今自謂少有見處得其門而入一日千里其在茲耶南北萬里意所欲言非尺簡(jiǎn)所能盡里中舉子赴春官附此草草前有詩稿一冊(cè)寄范長(zhǎng)史處託渠轉(zhuǎn)達(dá)遼東久不報(bào)為無便耳亮之
附白沙先生原書
與賀 【 脫士字】 諮
賀生秀才得生書把讀未半亟呼童子使召犬子來讀之何生之言似乃翁也幸甚昔在長(zhǎng)安日過乃翁生時(shí)方毀齒能知兩翁意見輒呼曰我老先生來矣坐則置生膝前撫生項(xiàng)與乃翁語至今岐嶷可想生猶略記老先生面目乎味生之言其志遠(yuǎn)且大恨生不生南海又恨夙疾支離老腳不能及遠(yuǎn)冀一見生容止接生言論有疑相與對(duì)面折衷之何可得哉里生陳紹裘行託以告區(qū)區(qū)禮闈之會(huì)可必否耶
又
往年承教於都下恩惠之厚沒齒不忘別來十有六載慕仰盛德如昨日然時(shí)一展拜尊像便是即溫聽厲也所恨賤疾拘牽未有再拜之期茲聞先生四月來京寓慶壽方丈相去益近而不克一面以承矩誨小兒諮年幼未堪出外不能遣之一拜床下其為抑鬱不可勝言先生此來傳聞弗的或云以薦舉或云以詿誤不知尚有幾時(shí)留容一之諸友幾人從行諸賢子姪幾人在侍去年冬小姪往山海關(guān)在鄭克修繡衣處領(lǐng)張叔亨繡衣轉(zhuǎn)附先生前年十月二日與欽書并和陶詩寄欽絕句所以教愛欽者至矣書中復(fù)以莊定山得靜中一趣發(fā)欽讀之惶汗浹背別來屢承此教而竟不能脫擾擾於方寸其負(fù)教之罪甚矣然而猶望先生不以是棄之因風(fēng)更乞開喻自今以往猶當(dāng)鞭策駑鈍冀有少進(jìn)也茲敝處李參戎弟行遽不能盡所欲言高麗布一疋奉為禦暑之服人參二斤用備湯藥之需伏乞叱留幸甚
又
欽往年京師承教誨之勤恩同父母奉別至今忽忽九載企慕之私無間時(shí)刻屢辱惠書教并紀(jì)夢(mèng)說自策讀近思錄諸詩及門下從遊諸友論學(xué)書每一拜領(lǐng)如飢之得食渴之得飲感佩恩教莫可云喻第昏昧之質(zhì)立志弗堅(jiān)加以壬辰析居以來創(chuàng)構(gòu)室廬課治田事不克專意於學(xué)是以雖荷教誨屢屢未能少進(jìn)愧懼之至推其病源又以不知其要耳何者往時(shí)見書冊(cè)中先聖賢垂教之言及親承先生之誨或涵養(yǎng)或省察或致知力行無所不信無所不悅隨所聞見以用其力特以實(shí)非自得不知大要見無一定力且弗專坐是迄今無少改於其故耳今者屢承開示潛玩久之乃知此理充塞天地貫徹古今無處不有無時(shí)不然事事物物各有本然之理吾人何必勞攘勿忘勿助循其所謂本然者而已然雖見得大意如此茍非格物致知灼見事事物物本然之妙烏能勉強(qiáng)以循之此知之所以當(dāng)先也然非敬以涵養(yǎng)此心使其常主於中不馳於外則身且無主雖視不見雖聽弗聞至粗至近者且不能酬應(yīng)之況於究義理精微之極乎此涵養(yǎng)之功所以又在知之先也以是知今日用功之始惟當(dāng)先事涵養(yǎng)放心不收終難為學(xué)此則決無疑矣林緝熙端默有見誠晚學(xué)所當(dāng)遵行也欽又欲求僻靜處若山寺中靜坐以收久放之心第老母年高無他兄弟備養(yǎng)理無可出今春二月攜一二生始就本城奉國僧寺杜門調(diào)攝旬日一歸省母于是收心讀書然亦弗能累旬端默但孜孜持敬以收放心之意則弗敢忘耳前時(shí)因循負(fù)教罪過千萬自今稍識(shí)用工寧敢復(fù)蹈故轍以自取絕於大賢君子耶自是以後積累久之幸有所疑所得續(xù)當(dāng)請(qǐng)教仰惟先生道明教行樂莫大焉欽之不肖再得親炙函丈不識(shí)在何年耳相望萬里不勝馳情茲廣州楊官人貿(mào)易畢事歸謹(jǐn)貢此書無以侑緘高麗布圓領(lǐng)一件敢以瀆獻(xiàn)不罪僭易幸甚未間伏乞?yàn)榈雷灾夭粋?br />
附白沙先生原書
為學(xué)須從靜坐中養(yǎng)出個(gè)端倪來方有商量處林緝熙此紙是他向來經(jīng)歷過一個(gè)功案如此是最不可不知錄上克恭黃門歲首已託鍾鍈轉(zhuǎn)寄未知達(dá)否今再錄去若未有入處但只依此下工不至相悞未可便靠書策也前紙所錄往來書問二首又記夢(mèng)一首後有林緝熙秉之跋尾通奉去病中不能作書然所欲言者大略不過此而已亮之
又
生承恩教沒齒難忘但進(jìn)學(xué)不力退處九載無少進(jìn)益祇自愧懼然亦豈敢違悖至教自絕於善亦惟日夕以持敬收心讀書玩理為事積之以久看又如何所恨邊關(guān)限隔不得尋醫(yī)嶺南以療此生深痼之疾得遂此願(yuàn)未審在何年也生侍母粗安去冬復(fù)得一子名浙孫生之先四明人故也田者數(shù)人歲入不足假之故舊類不納息用是度日不至勞心既無他慕衣食復(fù)足別無所事敢不專心以奉矩誨惟先生不以愚鄙斥外而終教之不勝至願(yuàn)今夏五月廣州楊官人倫貿(mào)易遼右歸嘗託附書一緘高麗布圓領(lǐng)一件茲金溪書客李紹慶回託附此書并人參一斤致羅一峯先生所轉(zhuǎn)奉有教墨回示附湖西與李客渠歲走遼東故也相望萬里承教末由企慕之私非筆可盡伏乞?yàn)榈雷灾夭粋?br />
又
往歲膺薦來京時(shí)辱惠書教并細(xì)葛感慰深矣所恨萬里之遙十?dāng)?shù)年之別而近在千里之間旬日可至之地拘以賤疾不能趨拜以遂親炙之願(yuàn)自茲以往此生再得坐春風(fēng)而霑化雨者果為何時(shí)也南歸後伏計(jì)奉養(yǎng)之餘以道自樂門下相從者日益眾而及人之功大矣於是又羨南方士友之幸而重恨在己之不幸也別來二十餘年自愧立志不剛用工不篤不能勉奉矩誨恐終流於小人之歸而已先生愛我厚者其可以救拔之者可憚苦口耶去年四月吏部發(fā)下文憑促欽赴陝西參議任時(shí)以老母臥病累月方欲以終養(yǎng)具辭而是月二十六日母病不起矣五月初母喪在殯而敕諭下臨襄事後乃遣小兒士諮具本繳敕辭免新授職名伏惟吾君初政清明多所聽納且念欽之不才雖以病廢然職名未奪時(shí)不可言不言可也可言不言如不忠何方草辭職終養(yǎng)奏本時(shí)擬陳四事少効涓埃遭喪後欲削其稿心不能忍欲俟終喪恐失機(jī)會(huì)用是不以一己私憂敢忘天下之慮因辭謝冒昧以陳曰資真儒以講聖學(xué)曰薦賢才以輔治道曰遵祖訓(xùn)以處內(nèi)官曰興禮樂以化天下本以六月下旬進(jìn)無奈誠意未至學(xué)術(shù)膚淺惟蒙聖照得允所辭所陳四事斥以浮泛難行罷之矣內(nèi)自循省惶恐無地恨相去遠(yuǎn)不得以章草求正其所以失也先生抱道家居天下蒼生同一仰望欽不度人微言輕輒有論薦非特不能為蒼生起安石且恐以薦者之不肖反為先生累矣上天祚皇明斯人惠然來天豈終負(fù)人望哉士諮今年二十五竊聞先生之教有意為己之學(xué)科舉事業(yè)雖嘗為之然內(nèi)外重輕已能決之殊不好也此子若可進(jìn)恨不得親炙門下求薰陶之益耳先生誠閔之因風(fēng)賜教則欽父子感德當(dāng)何如哉番禺解軍者劉深歸謹(jǐn)此奉問不能盡所欲言伏乞以道自重不次
○簡(jiǎn)同年會(huì)元章瀚林
自執(zhí)事調(diào)官南都後欽亦以病歸不通音問者將二十年中間子仁嘗錄寄贈(zèng)執(zhí)事致政詩始知執(zhí)事由評(píng)事轉(zhuǎn)僉憲掛冠歸矣後令親方老官來寓族兄客邸始得備聞執(zhí)事家居動(dòng)履之詳足慰鄙懷同年雖眾相知者不多就中所尊仰願(yuàn)學(xué)者殿元會(huì)元元吉孔易仲昭數(shù)公而已所恨天各一方無由親就以資啟迪之益耳應(yīng)魁兄?jǐn)?shù)年前嘗寄書來遼還聞已為古人可悲也已前年陳白沙先生徵至京時(shí)有書寄欽云嘗與莊定山會(huì)聚笑語竟月許定山得天理之真樂執(zhí)事想近年未會(huì)白沙耳其得天理真樂當(dāng)不異乎定山也欽病居荒僻侍奉老母溫讀舊書而已學(xué)無寸進(jìn)且入老境恆懼終墮小人之歸貽羞友朋尚念平昔因風(fēng)示教敢不佩服以希少進(jìn)令親客此殊失敬茲因其歸謹(jǐn)此奉問不能盡所欲言且愧無物可以將敬渠復(fù)來遼切望手教千萬之懇相晤末由不勝馳慕惟冀以道自玉不備
○答同年鄭克修御史
近辱書具悉雅情且以桃乾遠(yuǎn)遺老母感荷感荷所喻相見未果徒是說過然人有善願(yuàn)天必從之終必遂也來書屢致下問自顧愚陋何能有助但往年在京師嘗聞白沙先生教誨頗多直以立志不堅(jiān)無勇往力行之實(shí)坐是無所進(jìn)耳今敢以所聞至切要者奉告冀今彼此共勉為之白沙之教惟以靜坐為先其意謂吾人今日病在擾擾必多用靜然後放心可收次第可用功矣如何如何前所云韓子作文亦進(jìn)德事先正己論其倒學(xué)不敢承命小兒士諮學(xué)作易義承改教甚荷續(xù)所命題未作求教者小兒之意以誦讀玩索之功不至故先其急者耳令郎進(jìn)學(xué)如何今之人以為己之學(xué)一筆勾斷只在舉業(yè)上走亦大不是小學(xué)載胡子父兄以文藝令子弟朋友以仕進(jìn)相招往而不返則心始荒而不治者不可以不深戒也令郎學(xué)于家庭想不專事舉業(yè)就使來游門下者只為舉業(yè)而來吾人亦不宜徇其卑陋之見不以為己之學(xué)啟之也小兒頗有為己之志他日遣往求正尚無靳焉臨楮不覺叨叨不罪不罪
又
近審起居佳勝酒量如舊甚慰甚慰令親毛老官曩多失敬屢荷書喻無奈德薄言輕不能小有補(bǔ)益罪甚 【 甚：罪】 令郎輩舉業(yè)工夫想大有進(jìn)不知所謂為己之學(xué)亦嘗留意否若曰吾人未嘗為是遂不以責(zé)望後人是己失之而又使後人仍蹈覆轍也善教子孫者恐不如是世俗日降言為己之學(xué)便謂迂闊得罪當(dāng)時(shí)矣然高識(shí)遠(yuǎn)見如閣下者豈亦有是惑哉亦謂即此是學(xué)雖不必如文公之教由小學(xué)循序而進(jìn)要亦不背大道終為君子路上人物也然亦不思而已矣誠思之寧肯安於是哉韓歐與程朱其源派孰正豈可曰韓歐亦君子而何必尋程朱之源乎閣下愛生厚用敢吐其愚不罪狂妄幸以語蕭先生斷其可否垂示一言不勝大願(yuàn)
又
舍親盛都司克新舍人至辱惠手書捧誦之餘如見顏色但不知何日合并以話久闊之情遂切磋之益為可恨耳扇三柄棗一斗多感遠(yuǎn)貺來書深自謙抑足見不自滿足之心然亦須勇往力行著實(shí)下手看所進(jìn)如何好與朋友商量若曰自來讀書祇是誦說擬議題目拘就程式僥倖科第為身口之資則是早年為學(xué)為人之失今日所當(dāng)痛革者也茲豈可仍以自謙且以誨人與教子弟耶足下云欲從事乎靜嘆無下手處似亦過乎謙退非無處下手蓋亦實(shí)不下手耳所引無欲與心不妄動(dòng)蓋靜之成功吾人固未敢望然自今勉遵節(jié)欲之訓(xùn)禁戒躁妄人心未必不可下手也狂瞽之言敢以求正尚有以復(fù)我為己之學(xué)誠所當(dāng)勉令郎染俗未深無使又蹈自棄之覆轍也悤悤不能悉幸察納之
○簡(jiǎn)同年羅一峯先生
甲午冬季始領(lǐng)令親粱 【 粱：梁】 氏附書今年五月復(fù)領(lǐng)金溪李客附書具悉雅情不勝感荷恭惟先生學(xué)成德尊退處田里士傳其學(xué)民化其德纂集六經(jīng)羽翼聖道欽嘗自謂士之進(jìn)退各有其道茍退而無所猷為甘自頹靡其視進(jìn)而尸素者何遠(yuǎn)哉欽之不才恆自愧懼聞先生之風(fēng)益深斗山之仰承風(fēng)疾或發(fā)艱於步履願(yuàn)加調(diào)攝以拔其根陳白沙不偶於春官而道鳴南海誠天之相斯文也其寒夜獨(dú)坐之作以賤子班於執(zhí)事則非其類矣慚悚之甚德懋仲昭元吉樂用粹之諸公出處辱教始知其實(shí)樂用風(fēng)疾近漸愈否在皐可悲有子能紹其緒否承喻移家南方足領(lǐng)至意但先壠宗戚所在卒難動(dòng)移克修天錫充軍口北去年之赦所司具奏不準(zhǔn)放免克修聞以易學(xué)教科舉不憂貧也欽舍田者數(shù)人歲入不足用時(shí)或假諸人親故間類不取息用是度日不至勞心力也惟問學(xué)之功無少進(jìn)益不免下愚之歸以為憂耳近悟進(jìn)學(xué)之始全在收放心一事日夕勉於持敬無奈間斷不能接續(xù)舊書時(shí)復(fù)溫習(xí)覺比往時(shí)有味但精力短不能讀所未讀今年讀易本義年終可了所喻作何工夫以還造化此豈庸陋所能惟先生時(shí)賜教墨以警督之使不終歸下愚則幸甚
○書中別紙
先生所著集要刻板否已刻幸惠寄否則希錄篇首三數(shù)章寄示文耀陳憲副聞遷憲長(zhǎng)其所刻朱子語類甚便學(xué)者是書欽曩錄於京師訛舛太甚得為達(dá)之憲長(zhǎng)賜以刻本莫大之惠此賫書金溪李客紹慶走遼東歲以為常若得語類得附來甚便茲奉去人參一斤外參一斤書一緘奉嶺南陳白沙先生煩覓便轉(zhuǎn)致得回音留俟來年李客附來八月七日李紹慶別義州欽作此書與之今貴邑劉宣著解匍古宜歸之前夕始得見用是再敢奉瀆冀比金溪者得早達(dá)也聞劉宣著言南昌張先生與尊兄時(shí)有書尺往還必多論學(xué)議道之語幸錄示以開茅塞
○簡(jiǎn)羅一峯之子
欽往年僥倖科第辱與尊翁先生同榜欽時(shí)在同年中齒卑學(xué)劣且見尊翁學(xué)富道尊但知專心承事拱聽教言而已尊翁先生以生承教之切直弟視之成化丁亥尊翁先生自北京之任南京翰林予明年病歸遼東自是南北道遠(yuǎn)音問疏闊矣是後又若干年始知尊翁先生亦是戊子病歸隱居湖西教授金牛洞方睹教化之行而報(bào)先生戊戌終矣弘治壬戌辱手書俾銘尊翁先生之墓余何敢辭所愧筆力綿弱不能發(fā)揚(yáng)先生德耳往年先生寄欽書謹(jǐn)珍襲以藏慕德者以得先生片紙隻字為榮為私取去一紙求之屢年竟弗能得賢昆仲所收先稿有此煩錄示一通使得傳示子孫永為家寶也千萬千萬所惠細(xì)葛二端本不當(dāng)受但道遠(yuǎn)難於返璧耳愧罪愧罪
○簡(jiǎn)陳都憲
恭聞閣下與阮方伯言屢念欽之貧窶且欽之不才臥病於家得免寒餒已為優(yōu)幸區(qū)區(qū)之心惟願(yuàn)閣下大行斯道常如今日使東遼一方民安物阜則不才病子受賜多矣貧者士之常乞不以是掛念都指揮傅海欽表叔父也年五十有八鬢鬚斑白筋力衰憊兼以征傷發(fā)作不能任事表弟雲(yún)己出幼告乞代職未蒙賜允緣海實(shí)是衰老有疾別無他故伏望高明特賜允許即欽之受賜也此表叔父有疾乞退用敢以白若求進(jìn)者雖其人堪用欽亦豈敢言耶伏維臺(tái)照不具
○寄族兄弟
諸兄弟在外年久拋棄骨肉於人之大倫不無有失今俱老矣幸收桑榆之功以蓋前失庶乎可耳士賢兄?jǐn)y二幼子在外景瑞兄嫂白髮如銀獨(dú)與幼婦弱孫家居賀信一往兩載有餘杳無一音通弟父母俱歿未曾一拜墓所以此而言於大倫何如早早歸來已是遲晚若更延滯天地罪人矣兄弟之情不得不以告也客中多賢必有規(guī)諷兄等歸省故鄉(xiāng)者但不知信從耳試以此書與之論之當(dāng)有以忠言促歸者不可以不從也士賢兄輩專以無路費(fèi)不歸者又大不是矣莫求遂意將就可備關(guān)西路途飲食即便起程若到山海此間當(dāng)遣人往接不誤也千萬至屬至屬欽去年四月二十六日喪老母五月二十日葬畢遣男士諮赴京繳敕書辭參議已蒙準(zhǔn)辭惟所陳四事以浮泛難行寢罷此蓋忠誠未孚學(xué)術(shù)疏陋之罪也內(nèi)自慚懼而已茲因杭人馬姓者回便作此奉報(bào)區(qū)區(qū)弟兄之情惟願(yuàn)早早歸來以遂天倫之樂伏惟心照不次
○寄族姪
在外小心謹(jǐn)慎汝固能之不待多屬 【 屬：囑】 但更有所告汝宜諦聽自家忠孝家門為子孫者不可不謹(jǐn)守買賣營(yíng)生固欲求利然不可利己損人有傷忠孝之家傳也汝不記憶汝祖父耶客山東若干年未嘗欺誑一人其買賣所得人誰如之後來者忠信豈能及宜乎多得財(cái)而反不及此可鑒矣賀機(jī)讀書能記一學(xué)諸生皆莫之及若自今不問久必科舉可成以此告汝使汝知積善以蔭厥嗣也勉之馬客回草此以告至屬 【 屬：囑】
○示諸子
陶侃惜分陰乃朝運(yùn)百甓於齋外暮運(yùn)於齋內(nèi)自今觀之惜分陰勤於學(xué)也朝暮運(yùn)此弗急於用之物不亦費(fèi)分陰而間於學(xué)耶須知分陰當(dāng)惜百甓當(dāng)運(yùn)不相妨費(fèi)實(shí)相成就也若曰吾方汲汲科舉焚膏繼晷不敢少暇家蠱當(dāng)幹者一切置之況運(yùn)無用之甓耶此之惜分陰與陶之所以用心一得一失一公一私相去遠(yuǎn)矣不可不精察而明辯之也戊戌年七月山人書
○簡(jiǎn)李參戎
作成人才大是美事異日成就居家而孝為國而忠大有益於君親有益於民物也方今知重此者幾何人哉生躬逢大人誠心下賢禮請(qǐng)名士設(shè)館育才不勝慶幸所恨賤疾不克趨慶恕罪恕罪
○寄韓良弼公子
向嘗賦小詩奉勸賢昆仲更有二首寄令親家克明公子用勸厥子各不蒙一語之答想是迂闊之矣如何如何足下童丱時(shí)從吾遊至今不忘可謂厚矣當(dāng)時(shí)論東遼諸公子表表者固非一人然皆以足下為之冠可謂賢矣以足下之賢且不忘幼日師友而有忠厚之情余豈容自外而不思有以裨益之耶世降俗薄學(xué)術(shù)之差固難正救在足下宜有以拔其流俗而亦不免余故深為之惜而不能已於言也大抵此病坐不信古道可行於今耳不信由不思不思由不疑故一切以今日己之所行為當(dāng)然不必更須如古人矣試疑之曰古聖賢果可學(xué)乎人之性善皆可為堯舜其果然乎夫既知疑則必精思思之通則信矣然後知古聖賢垂訓(xùn)教我後人者句句是實(shí)自然進(jìn)進(jìn)向前不俟督迫矣白沙先生謂疑者進(jìn)道之萌芽信不誣也足下讀禮之餘試取前詩參之此語試一疑焉以驗(yàn)其然否卻以見告得反覆之庶彼此兩有益也若終以為迂闊不敢疑焉則非予之所敢知矣令親家克明公子識(shí)見亦高聞其乃郎幼而聰敏且染俗未深復(fù)之為易可告同一疑之
醫(yī)閭先生集卷五
簡(jiǎn)石齋陳先生
簡(jiǎn)同年會(huì)元章瀚林
答同年鄭克修御史
簡(jiǎn)同年羅一峯先生
書中別紙
簡(jiǎn)羅一峯之子
簡(jiǎn)陳都憲
寄族兄弟
寄族姪
示諸子
簡(jiǎn)李參戎
寄韓良弼公子
○簡(jiǎn)石齋陳先生
拜別年深可勝馳慕追憶早歲京邸奉教之時(shí)如在昨日所恨天各一方南北萬里先生年近古稀生亦逾艾望耆不知此生再有承教之日否也興言及此不覺墮淚別來二十六年立志弗堅(jiān)用功弗篤只是舊時(shí)伎倆人物大負(fù)先生教愛盛心慚懼之甚屢詢知太夫人萬福先生道化大行喜慰無量生雖不才不敢以衰老自棄伏乞惠賜藥石之言以祛沈痼之疾誓竭駑鈍勉奉求進(jìn)庶不終墮小人之歸也小兒士諮去年山東鄉(xiāng)試叨中今年下第未歸此兒極慕仰先生之教幸因風(fēng)加惠一指引之當(dāng)不似乃翁負(fù)教之深也今作此書寄士諮俾託貴鄉(xiāng)下第舉子附上料在今秋定到便中乞回?cái)?shù)字寄京中鄉(xiāng)貴託轉(zhuǎn)至遼東甚幸甚幸言不盡意伏惟心照不備
又
奉別十載慕仰如一日今年三月末鄧官人至得拜瞻半像并領(lǐng)手教及三詩諸草札喜慰感佩之深不可云喻端默之訓(xùn)實(shí)示以入道之門積德之基所以教愛欽者至矣謹(jǐn)銘肺腑惟是此時(shí)為養(yǎng)母治生之故未果做此工夫只且勉於持敬以收此心須異時(shí)家計(jì)頗立菽水無慮當(dāng)償此願(yuàn)也恭聞太夫人以下均慶太夫人年高康強(qiáng)榮膺褒旌之命諸子姪力學(xué)不怠相從問道者以百數(shù)南方貴宦就謁恐後鄉(xiāng)邦之人薰德而善良者日以益眾然則先生雖不為世用大行於時(shí)而此道之行於家傳諸後孚於人善乎俗者有不可掩也第以病體牽纏南北萬里不得朝夕侍函丈為此生之大恨耳鄧官人之事欽雖勉為盡心以德薄言輕之故不能使之蚤歸又以貧故甚失款待萬乞不罪因其歸謹(jǐn)此上覆高麗布一疋人參三斤託附上用表下忱伏乞?yàn)榈雷灾夭粋?br />
又
七月十二日始得潞河發(fā)舟前一日書具悉雅懷欽向於京師聽教一年餘雖鄙陋之質(zhì)不能少變?nèi)环窍壬虅t患得患失之鄙夫耳今幸免此得不為祖宗門戶辱其恩不亦大哉先生之恩固不啻此耳其所以教育欽者必欲勉進(jìn)於道是誠父母之恩也顧欽庸下不能自振然勉奉教言誓死不敢廢焉耳欽比自謂此出不喜得是官所幸遇先生自今思之遼越萬里又欽之大不幸也欽自抵家杜門調(diào)攝今秋於後圃構(gòu)小齋三間為養(yǎng)病讀書之所頗幽靜朝夕處此以奉先生之教此外他無所慕顧猶未能少見意趣無可以請(qǐng)問者日後若知所疑續(xù)當(dāng)求教向欽作桐鄉(xiāng)深處詩雖不成語然末二句云何時(shí)三十六巖下日與堯夫御小車則實(shí)欽之素心皇天佑人不識(shí)何日得遂此願(yuàn)也向書喻以貴處無人於遼東往還然亦少耳非全無也若能閔欽之久違函丈因便賜教莫大之幸孟冬作此附子仁處轉(zhuǎn)寄不能盡所欲言惟先生亮之
又 【 弘治丁巳】
奉別以來三十年矣斗山之仰無時(shí)不然自恨立志弗堅(jiān)有孤至教因循歲月年已及耆畧無所就假令自此有進(jìn)所益幾何況違函丈南北萬里索居多過誰其箴之其不得為君子而終於小人也昭昭矣奈何奈何四月末拜領(lǐng)去冬手教并詩稿一帙乃知先生居太夫人憂已踰期矣太夫人節(jié)行表世壽至九十厭世上仙固其宜也然無奈先生孝愛之至何不審憂中氣體如何況先生年已七旬當(dāng)從權(quán)制伏乞節(jié)哀順變以副四海知舊之望來諭謂方今論出處者云云儗人必於其倫生何敢班於先生哉然此取舍之分不至昏昧太甚者伊誰之教耶生之所以沒齒感恩者也自恨云云惟先生閔之不以不可教而棄之幸甚小兒士諮蒙先生惠書獎(jiǎng)進(jìn)之不敢當(dāng)不敢當(dāng)生老矣自愧有負(fù)至教欲期此兒以不負(fù)不知果能如願(yuàn)否惟先生垂惠不勝幸甚前後所惠詩朝夕捧誦儘有警發(fā)但與范長(zhǎng)史者至今未領(lǐng)為寒家一遊蕩子持去山東揚(yáng)州至今未歸范有錄稿亦未寄至耳相望萬里匆匆不能盡所欲言惟心照是荷
附白沙先生原書
與賀克恭黃門
離隔年多彼此交夢(mèng)神亦勞止老矣寧復(fù)有相見之時(shí)耶今年春二月十六日老母傾背毀瘠不能自制與死為鄰平生知舊幾人死者已矣存者或失其故步奈何奈何今之論人於出處曰賀黃門賀黃門亦蒙廁賤名於黃門之下豈不以同志者少不同者多耶比歲得所惠書繼又得賢郎北京書甚慰甚慰有子如此足矣天將以是大賀之門葢可知也三十年妄意古人之學(xué)眾說交騰如水底撈月恨不及與克恭論之今自謂少有見處得其門而入一日千里其在茲耶南北萬里意所欲言非尺簡(jiǎn)所能盡里中舉子赴春官附此草草前有詩稿一冊(cè)寄范長(zhǎng)史處託渠轉(zhuǎn)達(dá)遼東久不報(bào)為無便耳亮之
附白沙先生原書
與賀 【 脫士字】 諮
賀生秀才得生書把讀未半亟呼童子使召犬子來讀之何生之言似乃翁也幸甚昔在長(zhǎng)安日過乃翁生時(shí)方毀齒能知兩翁意見輒呼曰我老先生來矣坐則置生膝前撫生項(xiàng)與乃翁語至今岐嶷可想生猶略記老先生面目乎味生之言其志遠(yuǎn)且大恨生不生南海又恨夙疾支離老腳不能及遠(yuǎn)冀一見生容止接生言論有疑相與對(duì)面折衷之何可得哉里生陳紹裘行託以告區(qū)區(qū)禮闈之會(huì)可必否耶
又
往年承教於都下恩惠之厚沒齒不忘別來十有六載慕仰盛德如昨日然時(shí)一展拜尊像便是即溫聽厲也所恨賤疾拘牽未有再拜之期茲聞先生四月來京寓慶壽方丈相去益近而不克一面以承矩誨小兒諮年幼未堪出外不能遣之一拜床下其為抑鬱不可勝言先生此來傳聞弗的或云以薦舉或云以詿誤不知尚有幾時(shí)留容一之諸友幾人從行諸賢子姪幾人在侍去年冬小姪往山海關(guān)在鄭克修繡衣處領(lǐng)張叔亨繡衣轉(zhuǎn)附先生前年十月二日與欽書并和陶詩寄欽絕句所以教愛欽者至矣書中復(fù)以莊定山得靜中一趣發(fā)欽讀之惶汗浹背別來屢承此教而竟不能脫擾擾於方寸其負(fù)教之罪甚矣然而猶望先生不以是棄之因風(fēng)更乞開喻自今以往猶當(dāng)鞭策駑鈍冀有少進(jìn)也茲敝處李參戎弟行遽不能盡所欲言高麗布一疋奉為禦暑之服人參二斤用備湯藥之需伏乞叱留幸甚
又
欽往年京師承教誨之勤恩同父母奉別至今忽忽九載企慕之私無間時(shí)刻屢辱惠書教并紀(jì)夢(mèng)說自策讀近思錄諸詩及門下從遊諸友論學(xué)書每一拜領(lǐng)如飢之得食渴之得飲感佩恩教莫可云喻第昏昧之質(zhì)立志弗堅(jiān)加以壬辰析居以來創(chuàng)構(gòu)室廬課治田事不克專意於學(xué)是以雖荷教誨屢屢未能少進(jìn)愧懼之至推其病源又以不知其要耳何者往時(shí)見書冊(cè)中先聖賢垂教之言及親承先生之誨或涵養(yǎng)或省察或致知力行無所不信無所不悅隨所聞見以用其力特以實(shí)非自得不知大要見無一定力且弗專坐是迄今無少改於其故耳今者屢承開示潛玩久之乃知此理充塞天地貫徹古今無處不有無時(shí)不然事事物物各有本然之理吾人何必勞攘勿忘勿助循其所謂本然者而已然雖見得大意如此茍非格物致知灼見事事物物本然之妙烏能勉強(qiáng)以循之此知之所以當(dāng)先也然非敬以涵養(yǎng)此心使其常主於中不馳於外則身且無主雖視不見雖聽弗聞至粗至近者且不能酬應(yīng)之況於究義理精微之極乎此涵養(yǎng)之功所以又在知之先也以是知今日用功之始惟當(dāng)先事涵養(yǎng)放心不收終難為學(xué)此則決無疑矣林緝熙端默有見誠晚學(xué)所當(dāng)遵行也欽又欲求僻靜處若山寺中靜坐以收久放之心第老母年高無他兄弟備養(yǎng)理無可出今春二月攜一二生始就本城奉國僧寺杜門調(diào)攝旬日一歸省母于是收心讀書然亦弗能累旬端默但孜孜持敬以收放心之意則弗敢忘耳前時(shí)因循負(fù)教罪過千萬自今稍識(shí)用工寧敢復(fù)蹈故轍以自取絕於大賢君子耶自是以後積累久之幸有所疑所得續(xù)當(dāng)請(qǐng)教仰惟先生道明教行樂莫大焉欽之不肖再得親炙函丈不識(shí)在何年耳相望萬里不勝馳情茲廣州楊官人貿(mào)易畢事歸謹(jǐn)貢此書無以侑緘高麗布圓領(lǐng)一件敢以瀆獻(xiàn)不罪僭易幸甚未間伏乞?yàn)榈雷灾夭粋?br />
附白沙先生原書
為學(xué)須從靜坐中養(yǎng)出個(gè)端倪來方有商量處林緝熙此紙是他向來經(jīng)歷過一個(gè)功案如此是最不可不知錄上克恭黃門歲首已託鍾鍈轉(zhuǎn)寄未知達(dá)否今再錄去若未有入處但只依此下工不至相悞未可便靠書策也前紙所錄往來書問二首又記夢(mèng)一首後有林緝熙秉之跋尾通奉去病中不能作書然所欲言者大略不過此而已亮之
又
生承恩教沒齒難忘但進(jìn)學(xué)不力退處九載無少進(jìn)益祇自愧懼然亦豈敢違悖至教自絕於善亦惟日夕以持敬收心讀書玩理為事積之以久看又如何所恨邊關(guān)限隔不得尋醫(yī)嶺南以療此生深痼之疾得遂此願(yuàn)未審在何年也生侍母粗安去冬復(fù)得一子名浙孫生之先四明人故也田者數(shù)人歲入不足假之故舊類不納息用是度日不至勞心既無他慕衣食復(fù)足別無所事敢不專心以奉矩誨惟先生不以愚鄙斥外而終教之不勝至願(yuàn)今夏五月廣州楊官人倫貿(mào)易遼右歸嘗託附書一緘高麗布圓領(lǐng)一件茲金溪書客李紹慶回託附此書并人參一斤致羅一峯先生所轉(zhuǎn)奉有教墨回示附湖西與李客渠歲走遼東故也相望萬里承教末由企慕之私非筆可盡伏乞?yàn)榈雷灾夭粋?br />
又
往歲膺薦來京時(shí)辱惠書教并細(xì)葛感慰深矣所恨萬里之遙十?dāng)?shù)年之別而近在千里之間旬日可至之地拘以賤疾不能趨拜以遂親炙之願(yuàn)自茲以往此生再得坐春風(fēng)而霑化雨者果為何時(shí)也南歸後伏計(jì)奉養(yǎng)之餘以道自樂門下相從者日益眾而及人之功大矣於是又羨南方士友之幸而重恨在己之不幸也別來二十餘年自愧立志不剛用工不篤不能勉奉矩誨恐終流於小人之歸而已先生愛我厚者其可以救拔之者可憚苦口耶去年四月吏部發(fā)下文憑促欽赴陝西參議任時(shí)以老母臥病累月方欲以終養(yǎng)具辭而是月二十六日母病不起矣五月初母喪在殯而敕諭下臨襄事後乃遣小兒士諮具本繳敕辭免新授職名伏惟吾君初政清明多所聽納且念欽之不才雖以病廢然職名未奪時(shí)不可言不言可也可言不言如不忠何方草辭職終養(yǎng)奏本時(shí)擬陳四事少効涓埃遭喪後欲削其稿心不能忍欲俟終喪恐失機(jī)會(huì)用是不以一己私憂敢忘天下之慮因辭謝冒昧以陳曰資真儒以講聖學(xué)曰薦賢才以輔治道曰遵祖訓(xùn)以處內(nèi)官曰興禮樂以化天下本以六月下旬進(jìn)無奈誠意未至學(xué)術(shù)膚淺惟蒙聖照得允所辭所陳四事斥以浮泛難行罷之矣內(nèi)自循省惶恐無地恨相去遠(yuǎn)不得以章草求正其所以失也先生抱道家居天下蒼生同一仰望欽不度人微言輕輒有論薦非特不能為蒼生起安石且恐以薦者之不肖反為先生累矣上天祚皇明斯人惠然來天豈終負(fù)人望哉士諮今年二十五竊聞先生之教有意為己之學(xué)科舉事業(yè)雖嘗為之然內(nèi)外重輕已能決之殊不好也此子若可進(jìn)恨不得親炙門下求薰陶之益耳先生誠閔之因風(fēng)賜教則欽父子感德當(dāng)何如哉番禺解軍者劉深歸謹(jǐn)此奉問不能盡所欲言伏乞以道自重不次
○簡(jiǎn)同年會(huì)元章瀚林
自執(zhí)事調(diào)官南都後欽亦以病歸不通音問者將二十年中間子仁嘗錄寄贈(zèng)執(zhí)事致政詩始知執(zhí)事由評(píng)事轉(zhuǎn)僉憲掛冠歸矣後令親方老官來寓族兄客邸始得備聞執(zhí)事家居動(dòng)履之詳足慰鄙懷同年雖眾相知者不多就中所尊仰願(yuàn)學(xué)者殿元會(huì)元元吉孔易仲昭數(shù)公而已所恨天各一方無由親就以資啟迪之益耳應(yīng)魁兄?jǐn)?shù)年前嘗寄書來遼還聞已為古人可悲也已前年陳白沙先生徵至京時(shí)有書寄欽云嘗與莊定山會(huì)聚笑語竟月許定山得天理之真樂執(zhí)事想近年未會(huì)白沙耳其得天理真樂當(dāng)不異乎定山也欽病居荒僻侍奉老母溫讀舊書而已學(xué)無寸進(jìn)且入老境恆懼終墮小人之歸貽羞友朋尚念平昔因風(fēng)示教敢不佩服以希少進(jìn)令親客此殊失敬茲因其歸謹(jǐn)此奉問不能盡所欲言且愧無物可以將敬渠復(fù)來遼切望手教千萬之懇相晤末由不勝馳慕惟冀以道自玉不備
○答同年鄭克修御史
近辱書具悉雅情且以桃乾遠(yuǎn)遺老母感荷感荷所喻相見未果徒是說過然人有善願(yuàn)天必從之終必遂也來書屢致下問自顧愚陋何能有助但往年在京師嘗聞白沙先生教誨頗多直以立志不堅(jiān)無勇往力行之實(shí)坐是無所進(jìn)耳今敢以所聞至切要者奉告冀今彼此共勉為之白沙之教惟以靜坐為先其意謂吾人今日病在擾擾必多用靜然後放心可收次第可用功矣如何如何前所云韓子作文亦進(jìn)德事先正己論其倒學(xué)不敢承命小兒士諮學(xué)作易義承改教甚荷續(xù)所命題未作求教者小兒之意以誦讀玩索之功不至故先其急者耳令郎進(jìn)學(xué)如何今之人以為己之學(xué)一筆勾斷只在舉業(yè)上走亦大不是小學(xué)載胡子父兄以文藝令子弟朋友以仕進(jìn)相招往而不返則心始荒而不治者不可以不深戒也令郎學(xué)于家庭想不專事舉業(yè)就使來游門下者只為舉業(yè)而來吾人亦不宜徇其卑陋之見不以為己之學(xué)啟之也小兒頗有為己之志他日遣往求正尚無靳焉臨楮不覺叨叨不罪不罪
又
近審起居佳勝酒量如舊甚慰甚慰令親毛老官曩多失敬屢荷書喻無奈德薄言輕不能小有補(bǔ)益罪甚 【 甚：罪】 令郎輩舉業(yè)工夫想大有進(jìn)不知所謂為己之學(xué)亦嘗留意否若曰吾人未嘗為是遂不以責(zé)望後人是己失之而又使後人仍蹈覆轍也善教子孫者恐不如是世俗日降言為己之學(xué)便謂迂闊得罪當(dāng)時(shí)矣然高識(shí)遠(yuǎn)見如閣下者豈亦有是惑哉亦謂即此是學(xué)雖不必如文公之教由小學(xué)循序而進(jìn)要亦不背大道終為君子路上人物也然亦不思而已矣誠思之寧肯安於是哉韓歐與程朱其源派孰正豈可曰韓歐亦君子而何必尋程朱之源乎閣下愛生厚用敢吐其愚不罪狂妄幸以語蕭先生斷其可否垂示一言不勝大願(yuàn)
又
舍親盛都司克新舍人至辱惠手書捧誦之餘如見顏色但不知何日合并以話久闊之情遂切磋之益為可恨耳扇三柄棗一斗多感遠(yuǎn)貺來書深自謙抑足見不自滿足之心然亦須勇往力行著實(shí)下手看所進(jìn)如何好與朋友商量若曰自來讀書祇是誦說擬議題目拘就程式僥倖科第為身口之資則是早年為學(xué)為人之失今日所當(dāng)痛革者也茲豈可仍以自謙且以誨人與教子弟耶足下云欲從事乎靜嘆無下手處似亦過乎謙退非無處下手蓋亦實(shí)不下手耳所引無欲與心不妄動(dòng)蓋靜之成功吾人固未敢望然自今勉遵節(jié)欲之訓(xùn)禁戒躁妄人心未必不可下手也狂瞽之言敢以求正尚有以復(fù)我為己之學(xué)誠所當(dāng)勉令郎染俗未深無使又蹈自棄之覆轍也悤悤不能悉幸察納之
○簡(jiǎn)同年羅一峯先生
甲午冬季始領(lǐng)令親粱 【 粱：梁】 氏附書今年五月復(fù)領(lǐng)金溪李客附書具悉雅情不勝感荷恭惟先生學(xué)成德尊退處田里士傳其學(xué)民化其德纂集六經(jīng)羽翼聖道欽嘗自謂士之進(jìn)退各有其道茍退而無所猷為甘自頹靡其視進(jìn)而尸素者何遠(yuǎn)哉欽之不才恆自愧懼聞先生之風(fēng)益深斗山之仰承風(fēng)疾或發(fā)艱於步履願(yuàn)加調(diào)攝以拔其根陳白沙不偶於春官而道鳴南海誠天之相斯文也其寒夜獨(dú)坐之作以賤子班於執(zhí)事則非其類矣慚悚之甚德懋仲昭元吉樂用粹之諸公出處辱教始知其實(shí)樂用風(fēng)疾近漸愈否在皐可悲有子能紹其緒否承喻移家南方足領(lǐng)至意但先壠宗戚所在卒難動(dòng)移克修天錫充軍口北去年之赦所司具奏不準(zhǔn)放免克修聞以易學(xué)教科舉不憂貧也欽舍田者數(shù)人歲入不足用時(shí)或假諸人親故間類不取息用是度日不至勞心力也惟問學(xué)之功無少進(jìn)益不免下愚之歸以為憂耳近悟進(jìn)學(xué)之始全在收放心一事日夕勉於持敬無奈間斷不能接續(xù)舊書時(shí)復(fù)溫習(xí)覺比往時(shí)有味但精力短不能讀所未讀今年讀易本義年終可了所喻作何工夫以還造化此豈庸陋所能惟先生時(shí)賜教墨以警督之使不終歸下愚則幸甚
○書中別紙
先生所著集要刻板否已刻幸惠寄否則希錄篇首三數(shù)章寄示文耀陳憲副聞遷憲長(zhǎng)其所刻朱子語類甚便學(xué)者是書欽曩錄於京師訛舛太甚得為達(dá)之憲長(zhǎng)賜以刻本莫大之惠此賫書金溪李客紹慶走遼東歲以為常若得語類得附來甚便茲奉去人參一斤外參一斤書一緘奉嶺南陳白沙先生煩覓便轉(zhuǎn)致得回音留俟來年李客附來八月七日李紹慶別義州欽作此書與之今貴邑劉宣著解匍古宜歸之前夕始得見用是再敢奉瀆冀比金溪者得早達(dá)也聞劉宣著言南昌張先生與尊兄時(shí)有書尺往還必多論學(xué)議道之語幸錄示以開茅塞
○簡(jiǎn)羅一峯之子
欽往年僥倖科第辱與尊翁先生同榜欽時(shí)在同年中齒卑學(xué)劣且見尊翁學(xué)富道尊但知專心承事拱聽教言而已尊翁先生以生承教之切直弟視之成化丁亥尊翁先生自北京之任南京翰林予明年病歸遼東自是南北道遠(yuǎn)音問疏闊矣是後又若干年始知尊翁先生亦是戊子病歸隱居湖西教授金牛洞方睹教化之行而報(bào)先生戊戌終矣弘治壬戌辱手書俾銘尊翁先生之墓余何敢辭所愧筆力綿弱不能發(fā)揚(yáng)先生德耳往年先生寄欽書謹(jǐn)珍襲以藏慕德者以得先生片紙隻字為榮為私取去一紙求之屢年竟弗能得賢昆仲所收先稿有此煩錄示一通使得傳示子孫永為家寶也千萬千萬所惠細(xì)葛二端本不當(dāng)受但道遠(yuǎn)難於返璧耳愧罪愧罪
○簡(jiǎn)陳都憲
恭聞閣下與阮方伯言屢念欽之貧窶且欽之不才臥病於家得免寒餒已為優(yōu)幸區(qū)區(qū)之心惟願(yuàn)閣下大行斯道常如今日使東遼一方民安物阜則不才病子受賜多矣貧者士之常乞不以是掛念都指揮傅海欽表叔父也年五十有八鬢鬚斑白筋力衰憊兼以征傷發(fā)作不能任事表弟雲(yún)己出幼告乞代職未蒙賜允緣海實(shí)是衰老有疾別無他故伏望高明特賜允許即欽之受賜也此表叔父有疾乞退用敢以白若求進(jìn)者雖其人堪用欽亦豈敢言耶伏維臺(tái)照不具
○寄族兄弟
諸兄弟在外年久拋棄骨肉於人之大倫不無有失今俱老矣幸收桑榆之功以蓋前失庶乎可耳士賢兄?jǐn)y二幼子在外景瑞兄嫂白髮如銀獨(dú)與幼婦弱孫家居賀信一往兩載有餘杳無一音通弟父母俱歿未曾一拜墓所以此而言於大倫何如早早歸來已是遲晚若更延滯天地罪人矣兄弟之情不得不以告也客中多賢必有規(guī)諷兄等歸省故鄉(xiāng)者但不知信從耳試以此書與之論之當(dāng)有以忠言促歸者不可以不從也士賢兄輩專以無路費(fèi)不歸者又大不是矣莫求遂意將就可備關(guān)西路途飲食即便起程若到山海此間當(dāng)遣人往接不誤也千萬至屬至屬欽去年四月二十六日喪老母五月二十日葬畢遣男士諮赴京繳敕書辭參議已蒙準(zhǔn)辭惟所陳四事以浮泛難行寢罷此蓋忠誠未孚學(xué)術(shù)疏陋之罪也內(nèi)自慚懼而已茲因杭人馬姓者回便作此奉報(bào)區(qū)區(qū)弟兄之情惟願(yuàn)早早歸來以遂天倫之樂伏惟心照不次
○寄族姪
在外小心謹(jǐn)慎汝固能之不待多屬 【 屬：囑】 但更有所告汝宜諦聽自家忠孝家門為子孫者不可不謹(jǐn)守買賣營(yíng)生固欲求利然不可利己損人有傷忠孝之家傳也汝不記憶汝祖父耶客山東若干年未嘗欺誑一人其買賣所得人誰如之後來者忠信豈能及宜乎多得財(cái)而反不及此可鑒矣賀機(jī)讀書能記一學(xué)諸生皆莫之及若自今不問久必科舉可成以此告汝使汝知積善以蔭厥嗣也勉之馬客回草此以告至屬 【 屬：囑】
○示諸子
陶侃惜分陰乃朝運(yùn)百甓於齋外暮運(yùn)於齋內(nèi)自今觀之惜分陰勤於學(xué)也朝暮運(yùn)此弗急於用之物不亦費(fèi)分陰而間於學(xué)耶須知分陰當(dāng)惜百甓當(dāng)運(yùn)不相妨費(fèi)實(shí)相成就也若曰吾方汲汲科舉焚膏繼晷不敢少暇家蠱當(dāng)幹者一切置之況運(yùn)無用之甓耶此之惜分陰與陶之所以用心一得一失一公一私相去遠(yuǎn)矣不可不精察而明辯之也戊戌年七月山人書
○簡(jiǎn)李參戎
作成人才大是美事異日成就居家而孝為國而忠大有益於君親有益於民物也方今知重此者幾何人哉生躬逢大人誠心下賢禮請(qǐng)名士設(shè)館育才不勝慶幸所恨賤疾不克趨慶恕罪恕罪
○寄韓良弼公子
向嘗賦小詩奉勸賢昆仲更有二首寄令親家克明公子用勸厥子各不蒙一語之答想是迂闊之矣如何如何足下童丱時(shí)從吾遊至今不忘可謂厚矣當(dāng)時(shí)論東遼諸公子表表者固非一人然皆以足下為之冠可謂賢矣以足下之賢且不忘幼日師友而有忠厚之情余豈容自外而不思有以裨益之耶世降俗薄學(xué)術(shù)之差固難正救在足下宜有以拔其流俗而亦不免余故深為之惜而不能已於言也大抵此病坐不信古道可行於今耳不信由不思不思由不疑故一切以今日己之所行為當(dāng)然不必更須如古人矣試疑之曰古聖賢果可學(xué)乎人之性善皆可為堯舜其果然乎夫既知疑則必精思思之通則信矣然後知古聖賢垂訓(xùn)教我後人者句句是實(shí)自然進(jìn)進(jìn)向前不俟督迫矣白沙先生謂疑者進(jìn)道之萌芽信不誣也足下讀禮之餘試取前詩參之此語試一疑焉以驗(yàn)其然否卻以見告得反覆之庶彼此兩有益也若終以為迂闊不敢疑焉則非予之所敢知矣令親家克明公子識(shí)見亦高聞其乃郎幼而聰敏且染俗未深復(fù)之為易可告同一疑之
醫(yī)閭先生集卷五
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