遼陽(yáng)州志敘一
遼陽(yáng)州志敘二
○遼陽(yáng)州志敘一
今天下車(chē)書(shū)大同聖天子嘉意文治詔天下郡縣修志匪誇文事興吏治也夫天下大矣廣谷大川異勢(shì)民生其間者異俗前人之治後人取而神明之阜民善俗之道也師心自用恐無(wú)成效予以康熙十八年仲秋奉命來(lái)遼目擊心愴平原曠野可井而賦可溝而涂今一望蒼莽風(fēng)烈氣肅樹(shù)木少植三春罕間關(guān)之和炎夏無(wú)蔭庇之影百里村落茅茨石壘甕牖繩樞男婦百結(jié)予口商心計(jì)所以為治者索前人之政蹟不可得僅得一二於故老遺民多鼎革流離之事少知前人招徠拊循之術(shù)甚以為憾夫大創(chuàng)之後非有善政良法不能有濟(jì)稽自古循良之吏必招集流散勸之樹(shù)藝蠲其租稅而後桑麻鬱然野無(wú)曠土竊意今之遼陽(yáng)必得循良之材撫字教訓(xùn)則戶(hù)口滋多賦稅自廣裕國(guó)裕民予有志焉而未逮也竊不自量政事之餘講求前人舊治參以今日時(shí)事與紳士耆老商榷何者當(dāng)因何者當(dāng)革何者當(dāng)興若何而招集若何而勸撫故土荒丘若何而墾闢城郭若何而修理倉(cāng)庫(kù)若何而積蓄使數(shù)十年間盜竊不生兇荒有備民嬉於耕稼士習(xí)於詩(shī)書(shū)體前人之意而變通之於以答聖天子嘉意文治之意庶可告無(wú)罪乎會(huì)奉天經(jīng)廳施君告休閒退請(qǐng)之共事以成此志也謹(jǐn)敘
時(shí)康熙二十年歲次辛酉遼陽(yáng)州知州楊鑣撰
○遼陽(yáng)州志敘二
志者記也所以記善惡昭鑒誡也史類(lèi)也或曰志與史異史記善惡志記善而已然則非胸有明識(shí)筆有斷制者能乎哉遼陽(yáng)今為屬州我太祖肇基之後良法善政缺焉未述太史公曰主上聖明而德不布聞?dòng)兴局^(guò)也功臣世家賢大夫之業(yè)不述罪莫大焉楊公蓮峯鑣者為州一年餘士習(xí)民安百?gòu)U修舉乃汲汲謀所以志者然簿書(shū)期會(huì)強(qiáng)半車(chē)塵馬足間重視其事欲以屬予予曰嘻有是哉懷珠而求蚌乎楊君曰談何容易昔司馬遷作史記父子世其官班固以戚屬家有賜書(shū)多賓客故能成漢書(shū)予今者日從事於車(chē)塵馬足間又安能今子見(jiàn)聞廣閱歷老謀而益壯又以足疾閒休不出心專(zhuān)力暇莫宜於子矣予曰然然否否閱歷見(jiàn)聞?dòng)鑴t安能老疾不出則誠(chéng)有之又安辭於是發(fā)篋取其所採(cǎi)錄者有疑則質(zhì)諸楊君以博訪於父老紳士之遺逸者而登之凡旬餘日而成不敢云以記善惡昭鑒誡亦惟紀(jì)載以備將來(lái)之採(cǎi)擇云抑予有請(qǐng)於楊君者昔宋仁宗以劉煦所撰唐書(shū)卑弱淺陋命歐陽(yáng)永叔宋子京刊修之歐宋刪繁舉要事增於前文省於舊十七年而成二百二十五卷今遼陽(yáng)事蹟既經(jīng)楊君採(cǎi)錄不患不詳予特覈其詳而實(shí)簡(jiǎn)而備者以為鑒至討論潤(rùn)色則端賴(lài)於楊君予兩人者各竭其長(zhǎng)而成之不知於永叔子京何如也付之剞劂有識(shí)之士必有以教之康熙二十年吉旦奉天府經(jīng)歷施鴻則威敘
遼陽(yáng)州志敘二
○遼陽(yáng)州志敘一
今天下車(chē)書(shū)大同聖天子嘉意文治詔天下郡縣修志匪誇文事興吏治也夫天下大矣廣谷大川異勢(shì)民生其間者異俗前人之治後人取而神明之阜民善俗之道也師心自用恐無(wú)成效予以康熙十八年仲秋奉命來(lái)遼目擊心愴平原曠野可井而賦可溝而涂今一望蒼莽風(fēng)烈氣肅樹(shù)木少植三春罕間關(guān)之和炎夏無(wú)蔭庇之影百里村落茅茨石壘甕牖繩樞男婦百結(jié)予口商心計(jì)所以為治者索前人之政蹟不可得僅得一二於故老遺民多鼎革流離之事少知前人招徠拊循之術(shù)甚以為憾夫大創(chuàng)之後非有善政良法不能有濟(jì)稽自古循良之吏必招集流散勸之樹(shù)藝蠲其租稅而後桑麻鬱然野無(wú)曠土竊意今之遼陽(yáng)必得循良之材撫字教訓(xùn)則戶(hù)口滋多賦稅自廣裕國(guó)裕民予有志焉而未逮也竊不自量政事之餘講求前人舊治參以今日時(shí)事與紳士耆老商榷何者當(dāng)因何者當(dāng)革何者當(dāng)興若何而招集若何而勸撫故土荒丘若何而墾闢城郭若何而修理倉(cāng)庫(kù)若何而積蓄使數(shù)十年間盜竊不生兇荒有備民嬉於耕稼士習(xí)於詩(shī)書(shū)體前人之意而變通之於以答聖天子嘉意文治之意庶可告無(wú)罪乎會(huì)奉天經(jīng)廳施君告休閒退請(qǐng)之共事以成此志也謹(jǐn)敘
時(shí)康熙二十年歲次辛酉遼陽(yáng)州知州楊鑣撰
○遼陽(yáng)州志敘二
志者記也所以記善惡昭鑒誡也史類(lèi)也或曰志與史異史記善惡志記善而已然則非胸有明識(shí)筆有斷制者能乎哉遼陽(yáng)今為屬州我太祖肇基之後良法善政缺焉未述太史公曰主上聖明而德不布聞?dòng)兴局^(guò)也功臣世家賢大夫之業(yè)不述罪莫大焉楊公蓮峯鑣者為州一年餘士習(xí)民安百?gòu)U修舉乃汲汲謀所以志者然簿書(shū)期會(huì)強(qiáng)半車(chē)塵馬足間重視其事欲以屬予予曰嘻有是哉懷珠而求蚌乎楊君曰談何容易昔司馬遷作史記父子世其官班固以戚屬家有賜書(shū)多賓客故能成漢書(shū)予今者日從事於車(chē)塵馬足間又安能今子見(jiàn)聞廣閱歷老謀而益壯又以足疾閒休不出心專(zhuān)力暇莫宜於子矣予曰然然否否閱歷見(jiàn)聞?dòng)鑴t安能老疾不出則誠(chéng)有之又安辭於是發(fā)篋取其所採(cǎi)錄者有疑則質(zhì)諸楊君以博訪於父老紳士之遺逸者而登之凡旬餘日而成不敢云以記善惡昭鑒誡亦惟紀(jì)載以備將來(lái)之採(cǎi)擇云抑予有請(qǐng)於楊君者昔宋仁宗以劉煦所撰唐書(shū)卑弱淺陋命歐陽(yáng)永叔宋子京刊修之歐宋刪繁舉要事增於前文省於舊十七年而成二百二十五卷今遼陽(yáng)事蹟既經(jīng)楊君採(cǎi)錄不患不詳予特覈其詳而實(shí)簡(jiǎn)而備者以為鑒至討論潤(rùn)色則端賴(lài)於楊君予兩人者各竭其長(zhǎng)而成之不知於永叔子京何如也付之剞劂有識(shí)之士必有以教之康熙二十年吉旦奉天府經(jīng)歷施鴻則威敘