朱星
中國元明二代幾部著名的長篇小說如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等都是經(jīng)過許多人或幾個人的手編成的，但都把作者定下來了，獨(dú)獨(dú)這部最早的個人創(chuàng)作、現(xiàn)實(shí)主義杰作、素稱"四大奇書"之一的《金瓶梅》，卻至今定不下作者的姓名來，真是憾事！
一
關(guān)于《金瓶梅》的作者，明末沈德符《野獲編》上一段記載，應(yīng)是最可靠的根據(jù)，但他沒有明說《金瓶梅》作者是誰，只說是"嘉靖間大名士"。又因詞話本上寫作者是"蘭陵笑笑生"，蘭陵是山東嶧縣古名，又故事發(fā)生在山東清河縣；又所用對話有些是山東方言。這樣，嘉靖間的時代框框，大名士的身分框框，再加上山東人的地區(qū)框框，就成了確定《金瓶梅》作者不可忽略的三項條件了。因此，《金瓶梅》的作者也就不好定了。
到目前為止，已提出的《金瓶梅》作者，不下十二個，今分列于下：
（1）蘭陵笑笑生這是萬歷丁巳年詞話本上首先提出的。吳中初刻本（庚戌年本）《金瓶梅》上根本未提作者是誰。
（2）嘉靖間大名士這是明萬歷時沈德符《野獲編》、又《顧曲雜言》所說。雖未明說是誰，卻是最重要而可靠的根據(jù)?！督鹌棵吩~話》丁巳年本《廿公跋》說："《金瓶梅》傳為世廟時一巨公寓言，蓋有所刺也"。這巨公是大官僚，不只是大名士了。世廟是明世宗嘉靖。此說正可與沈氏所說相補(bǔ)充。
?。?）王世貞清初張竹坡評本《金瓶梅》，有康熙乙亥謝頤序，最早提出是王鳳洲即王世貞作。
?。?）王世貞門人同上："或王世貞門人"，但還接下去說：非王鳳洲不能為。
?。?）李卓吾《古本金瓶梅》書首列《王仲瞿考證》說："王世貞作，或云李卓吾作"。
?。?）薛方山（應(yīng)旗）清宮偉謬提出。據(jù)孫楷第先生《中國通俗小說書目》說："清宮偉謬《春雨草堂別集》卷七《續(xù)庭聞州世說》又有薛方山應(yīng)旗作，趙濟(jì)鶴南星作二說（馬隅卿說）。"
?。?）趙擠鶴（南星）同上。
?。?）馮惟敏（海浮）這是孫楷第先生告我的，但他說："只因他是臨胸人，又是嘉靖間名士，并無旁證。"
?。?）李開先文學(xué)研究所編《中國文學(xué)史》提出。據(jù)說是該所吳曉鈴先生的意見。友人關(guān)德棟先生也曾有此說。
?。?0）徐渭維利《金瓶梅英譯本序》提出。
（11）盧楠清《金瓶梅滿文譯本》提出。
?。?2）李笠翁清康熙時《在茲堂金瓶梅刻本》所題。過去所提過的作者名都擺出來了。如果只憑猜想，不靠大量材料和充足理由，還可以提出一些姓名來。王世貞主持明嘉靖時代文壇的評疇，就封了許多名士，如前五子、后五子、廣五子、續(xù)五子、末五子一大批。其中有些還是山東人。但說到最后都沒有比王世貞更具備條件。
"蘭陵笑笑生"根本是捏造的，吳中初刻本上沒有，所以袁中郎、沈德符都未提及。"王世貞門人"也不合理。因?yàn)橥跏镭憣戇@部了長篇小說牽涉當(dāng)代的人太多，不愿用自己真名。在晚年動筆時根術(shù)不讓人知道，唯一可能的合寫者是他的親兄弟王世愚，決不是什么門人。李卓吾也不可能。李卓吾是閩晉江人，官小，經(jīng)歷不足，且未到過山東。薛方山是嘉靖進(jìn)士，武進(jìn)人，蘭陵又是武進(jìn)縣古名，今常州，是蘇州鄰縣；他又與嚴(yán)蒿有隙。但他是道學(xué)家，《明儒學(xué)案》中有他的學(xué)案；又著書很少，更不愿寫小說。趙南星是山東高邑人，又是名士，但時代較晚，是萬歷進(jìn)士，件魏忠賢，與嚴(yán)蒿無關(guān)，著書也很少。馮惟敏是山東臨胸人，是有名的詞曲家。王世貞稱其"北調(diào)獨(dú)為杰出"，也是嘉靖時人，但功名官職都很卑，是舉人，官保定通判，稱不上"巨公"，也寫不出《金瓶梅》中許多大場面。李開先較有條件，他是山東章丘人，著《寶劍記》，與梁辰魚《院紗記》、王世貞《鳴鳳記》稱明末三大傳奇。但問題是他官兒還不夠大，他是嘉靖己丑進(jìn)士，除戶部主事，改吏部員外郎中，摧太常寺少卿。又時代較早，他生于一五0二年，死于一五六八年，嚴(yán)蒿死于一五六六年，李開先不可能在死前三四年內(nèi)寫出此一百回長篇巨制。又李開先與夏言（明嘉靖時宰相，為嚴(yán)蒿所讒殺）不睦，但與嚴(yán)蒿無怨。因此，李開先毫無必要在死前三、四年（也正是嚴(yán)蒿死后三、四年）中急忙寫此長篇小說來影射諷刺嚴(yán)蒿。因此，《金瓶梅》的作者也不會是他。至于徐渭（1520 一1593 年），雖是嘉靖年間浙江紹興人，是有名的戲曲家、書畫家，但經(jīng)歷不足，沒有做過大官。英人維利因《野獲編》提到麻城劉延伯家藏《金瓶梅》全書抄本，是從他妻家徐文貞處抄來，而徐渭字文長，與徐文貞好似排行弟兄，這實(shí)在是一個大誤會。原來徐文貞是明相徐階的溢號，徐階是華亭（江蘇松江）人。維利未查《明史》，故有此誤?！兑矮@編》或《顧曲雜言》中所提的徐文貞、劉延白二人，過去都未被人注意加以查考。我偶讀《三希堂法帖》和《元曲選序》才見到劉延白是湖北麻城縣一位大收藏家（詳見后文）。至于盧楠也是維利提到的，原來維利精通滿文（這是錢鐘書同志告訴我的）。維利根據(jù)滿文譯本的序，提出盧楠一說，譯音為LuNan 、意譯為Reed Cedar ，正可譯為"盧楠"。'"廣五子"中"浚、盧榕"應(yīng)即盧楠。盧楠雖曾被王世貞列為"廣五子"之一，頗有點(diǎn)名氣，但還不夠個大名士，他是河南?？h人，經(jīng)歷和遭遇也不稱寫這部小說。最后有人提李笠翁，這根本不值一駁。因?yàn)槔铙椅堂麧O，雖然是有名戲曲家，但他是康熙時人，浙江蘭溪人，后流寓金陵。只因他被人托名寫《肉蒲團(tuán)》淫書，所以無知書賈任意借用他的姓名。按《肉蒲團(tuán)》是滿篇荒誕下流的淫詞穢語，除此一無所有，與《金瓶梅》全異其趣?！督鹌棵贰啡鐒h去淫詞穢語則更顯其文學(xué)光彩。李漁之名既借用于《肉蒲團(tuán)》，今又進(jìn)而借用于《金瓶梅》，可見當(dāng)時書賈腐儒之無知與無恥至極了。（《肉蒲團(tuán)》之非李漁所寫，當(dāng)容另考）
以上論證，已逐一否定了王世貞以外的十一人作為《金瓶梅》作者的資格，而僅憑康熙乙亥年《金瓶梅》謝頤序和清人一些筆記上所載的傳說，就認(rèn)定王世貞是《金瓶梅》的作者，也不足以取信于人。然而，因此就對《金瓶梅》的作者問題不去管他，不了了之，寫個"佚名"或"無名氏作"了事，是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度?！督鹌棵贰烦蓵嘟裰挥腥俣嗄?，有關(guān)材料也不少，所以，《金瓶梅》的作者應(yīng)該考定，也可以考定出來。我認(rèn)為，根據(jù)現(xiàn)有材料，有比較充分的理由，可以確定《金瓶梅》的作者是王世貞。今把我的意見和所用的一些材料寫出來供大家討論，希望能得到補(bǔ)充或校正。如果誰提出另一作者，材料更多，更有說服力，我自當(dāng)收回鄙見。
二
《金瓶梅》作者是王世貞，這本是舊說，不是什么新發(fā)明。我是吳人，少年時有位老儒是太倉人，也曾說：鄉(xiāng)人傳說《金瓶梅》的作者確是王世貞。但我只是姑妄聽之。到我老來，才著手研討這個問題，經(jīng)過調(diào)查，檢閱材料，逐步相信非王世貞莫屬。
首先，我們先看看《明史· 王世貞傳》：
王世貞，… … 右都御史忬（'忬讀予― 星注）之子也?！?… 年十九，舉嘉靖二十六年進(jìn)士，授刑部主事。世貞好為詩古文。官京師，入王宗沐、李先芳、吳維岳等詩社，又與李攀龍、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫輩相唱和，紹述何（景明）李（東陽），名日益盛。屢遷員外郎郎中。奸人閻姓者犯法，匿錦衣都督陸炳家。世貞搜得之。炳介嚴(yán)蒿以請，不許。楊繼盛下吏時，進(jìn)湯藥。其妻訟夫冤，為代草。既死，復(fù)棺鹼之。蒿大恨。吏部兩擬提學(xué)，皆不用。用為青州兵備副使。父忬以灤河失事，蒿構(gòu)之論死，系獄，世貞解官奔赴，與弟世憋日蒲伏蒿門，涕泣求貸。蒿陰持仔獄，而時為謾語以寬之。兩人又日囚服踢道旁，遮諸貴人輿，搏顆乞救。諸貴人畏蒿不敢言，忬竟死西市?！?… 隆慶元年八月，兄弟伏閩訟父冤，言為蒿所害。大學(xué)士徐階左右之，復(fù)懺官。世貞意不欲出?！?一吏部用言官薦，令以副使蒼大名，遷浙江右參政，山西按察使。母憂歸。服除，補(bǔ)湖廣，旋改廣西右布政使，入為太仆卿。……一張居正材國，以世貞同年生，有意引之，世貞不甚親附?！?… 會遷南京大理卿，… … 居正段，起南京刑部右侍郎，辭疾不赴。久之，… … 起南京兵部右侍郎。先是世貞為副都御史及大理卿、應(yīng)天尹與侍郎，品皆正三?！?… 比耀南京刑部尚書?！?一世貞乃三疏移疾歸，二十一年卒于家（據(jù)《明史稿》當(dāng)是十八年，卒年六十五歲〔1526 一1590〕）。世貞始與李攀龍狎主文盟。攀龍歿，獨(dú)操柄二十年?！?一其所與游者大抵見其集中，各為標(biāo)目，曰：前五子者：李攀龍、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)、吳國倫也。后五子者，則南昌余日德、蒲析魏裳、歙汪道昆、銅梁張佳允、新蔡張九一也。廣五子則昆山俞允文、浚盧柟、璞州李先芳、孝豐吳維岳、順德歐大任也。續(xù)五子則陽曲王道行、東明石星、從化黎民表、南昌朱多煌、常熟趙用賢也。末五子則京山李維禎、綁屠隆、南樂魏允中、蘭溪胡應(yīng)麟，而用賢復(fù)與焉。其所去取，頗以好惡為高下（趙用賢重出一一星注）……
弟世愍，嘉靖三十八年成進(jìn)士，即遭父憂。父雪，始選南京禮部主事… …
再把沈德符《野獲編》第二十五卷《金瓶梅》一段紀(jì)事引錄于下：
袁中郎《觴政》以《金瓶梅》配《水滸》為外典，余恨未得見。丙午（1606 年― 星注）遇中郎京都，問曾有全帙否？曰：弟睹數(shù)卷，甚奇怪。今唯麻城劉延白承禧家有全本，蓋從其妻家徐文貞錄得者。又三年，小修上公車，已攜有其書，因與借抄掣歸。吳友馮猶龍見之驚喜，慫恿?xí)灰灾貎r購刻。馬仲良榷吳關(guān)，亦勸予應(yīng)梓人之求，可以療饑。余曰：此等書必遂有人版行。但一出則家傳戶到，壞人心術(shù)，他日閻羅究潔始禍，何詞以對？吾豈以刀錐博泥犁哉？仲良大以為然，遂固筐之。未幾時，而吳中懸之國門矣。然原來實(shí)少五十三回至五十七回，遍覓不得。有陋儒補(bǔ)以入刻，無論膚淺鄙但，時作吳語；即前后血脈，亦絕不貫串，一見知其鷹作矣。聞此為嘉靖間大名士手筆，指斥時事，如蔡京父子則指分宜，林靈素則指陶仲文，朱耐則指陸炳，其他各有所屬云。
?。ò慈毡尽洞鬂h和辭典》《金瓶梅》條說是根據(jù)沈德符《顧曲雜言》，內(nèi)容基本相同，但把延白拆開，在白字上加點(diǎn)成劉延、白承禧二人，其實(shí)是一人，劉承禧字延白。白即伯，延與承義近?？勺C日本大辭典有誤。《三希堂法帖》第一冊王羲之《快雪時晴帖》后有劉承禧題字，說他藏了該帖，自詡"右軍法書，吾家第一。"后有"麻城劉承禧永存珍秘"字樣。又《元曲選· 減晉叔序》中說："頃過黃，從劉延伯借得二百種，云錄之御戲監(jiān)，與今坊本不同。"可證劉延伯是一位大收藏家。并可證延白即延伯。麻城縣屬黃州府。）
沈德符字景倩，一字虎臣，浙江嘉興人，萬歷舉人。生于萬歷六年，死于祟禎五年（1578 一1642 年）。他本身也是個名士，著書很多。王世貞死時，他已十二歲。少壯時寓北京，丙午年為萬歷三十四年（1606 年）沈氏已二十八歲，后三年三十一歲時，從袁中郎弟袁小修手抄到全書（缺五回）帶回蘇州。
這段材料說明很多問題：
（1）《金瓶梅》作者是嘉靖間大名士。
（2）《金瓶梅》是指斥時事、主要是指斥嘉靖朝的奸相嚴(yán)蒿父子。
?。?）最初刻于吳中，可見原稿就在近旁。時代是明萬歷庚戌年。魯迅先生據(jù)丙午年"后三年"，再加"未兒時"數(shù)語考定為庚戌年，極有見地。
?。?）袁宏道（中郎）抄有數(shù)回，后來其弟袁中道（小修）抄到全書、但缺五回。沈德符借抄后帶回蘇州。
?。?）袁小修是從湖北麻城大收藏家劉承禧家抄來。劉承禧是從其妻家徐文貞公處抄來。而徐文貞公就是嘉靖時宰相徐階，是江蘇松江人，與王世貞同鄉(xiāng)，也是反嚴(yán)蒿的。嚴(yán)蒿失敗后，他出力給王忬平反。王世貞上書徐階乞求援助，為父昭雪的信，還保存在王世貞《四部稿》中。因此再追問徐階家的一部全稿又從何處抄來就不言而喻了。
?。?）根本未提作者是蘭陵笑笑生，也未提及欣欣子序、廿公跋、東吳弄珠客序。書名是《金瓶梅》，而非喊金瓶梅詞話》。
?。?）只說"壞人心術(shù)"，并未說穢語滿紙不堪入目（《野獲編· 金瓶梅》一段后還有一段評《玉嬌李》，即說"穢巷百端，背倫滅理，幾不忍讀"）。
?。?）吳中初刻本必非沈德符抄本。沈怕人學(xué)西門慶謀財娶婦、鴉夫奪妻，… 等邪惡行為，壞人心術(shù)，不敢應(yīng)書坊重價購刻。但已知"此書必遂有人版行"，他知此書不止他一人有抄本。他的抄本原缺五回，但初刻本不缺，他就說是書坊請陋儒補(bǔ)寫的。陋儒即文理不通的窮秀才。但也可能是書坊店主果然找到太倉王家子孫處重價買到不缺的一百回本。因?yàn)槊魅送辣揪渡搅纸?jīng)濟(jì)籍跋》曾說："相傳嘉靖時人為陸都督炳誣奏，朝廷籍其家，其人沉冤，托之《金瓶梅》。王大司寇鳳洲先生家藏全書．，今已散失… … 如石公而存是書，不為托之空言也。，' （石公即袁中郎。）這個消息很重要。王鳳洲（世貞）家藏全書一語，正透露出《金瓶梅》本是王世貞所作的事實(shí)。王世貞不敢說是自己所作，恐怕是因?yàn)閲?yán)蒿徐黨遍布全國，不能不有所避忌。所謂"今已散失"，應(yīng)是已被書坊購去的托詞。從歷史材料上，《金瓶梅》書稿只能追查到王世貞。而王世貞家又從何處抄來，就無法追查了，只能迫到妄托的"其人沉冤托之《金瓶梅》"這句空話了。其實(shí)"其人"就是王世貞。
三、
《金瓶梅》是指斥時事之作，而且蔡太師是指嚴(yán)蒿這一點(diǎn)，是無人否認(rèn)的。盡管我們不同意索隱派的作法，但不能不承認(rèn)是在借古誹今。作為一部社會（世情）小說，杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說決不會毫無所為、無所指斥，只是為寫前人小說《水滸傳》中的西門慶故事而寫西門慶。像這樣的自然主義小說也是不可能有的。但是我們更要注意的問題還不在是否指斥嚴(yán)氏父子和其一黨的罪惡丑史，而是在小說作者與書中被指斥者有何關(guān)系？如果與嚴(yán)氏父子是同黨或親友那就決不會寫出這部小說來，而應(yīng)是有仇怨，是被害者，又是很清楚了解這些仇人的陰私奸情的。這個人正非王世貞莫屬。嚴(yán)蒿是明代嘉靖朝的一個大奸相?！睹魇贰肪砣?八有《嚴(yán)蒿傳》。他是江西分宜縣人，字惟中，初在家鄉(xiāng)鈴山讀書，后中進(jìn)士。因?yàn)樯谱髑嘣~，受到崇信道教的嘉靖皇帝的信任，做了大學(xué)士宰相。柄政二十年，誤國殃民，陷害許多忠良。王世貞父親王忬字思質(zhì)，做薊遼總督，防邊有功，也被他進(jìn)讒殺害了。大惡人有兩種類型：一種是猖狂跋息，兇焰畢露，噬人如虎狼；一種是貌為謙虛樸厚，但心中陰險狠毒，兩面三刀，結(jié)黨營私，排斥異己。嚴(yán)蒿就屬后者，所以是最可怕的大惡人。他往往伺機(jī)逢迎皇帝溫怒，進(jìn)行陷害，并以固寵。兒子世蕃伏誅，抄了家，貪污的財寶和文物，比皇帝所有的還多，但他卻未受處分，活到八十六歲，病死在家鄉(xiāng)墓舍中。《明史· 嚴(yán)蒿傳》記嚴(yán)世蕃"短項肥體，眇一目… … 剿悍陰賊。席父寵，招權(quán)利無厭?！?… 蒿耄昏，且旦夕直西內(nèi)，諸司白事，輒曰以質(zhì)東樓。東樓，世蕃別號也… … 不肖者奔走其門，筐筐相望于道?！?… 其治第京師連三四坊，堰水為塘數(shù)十畝，羅珍禽奇樹其中，日擁賓客縱倡樂，雖大僚或父執(zhí)，虐之酒，不困不已?！?… 好古尊彝奇器書畫。', "蒿竊政二十年，溺信惡子，流毒天下。"可知當(dāng)時人都痛恨嚴(yán)世蕃，因其號東樓，正與西門相對，又小名慶（據(jù)清人《寒花盤隨筆》），很自然地就用當(dāng)時己流行的小說《水滸傳》中的惡霸西門慶呼之?！端疂G傳》背景是宋代，蔡京正可指嚴(yán)蒿，西門慶是蔡太師義子，正可影射嚴(yán)世蕃。蔡京子蔡枚也是伏誅的，正與嚴(yán)世蕃同?！督鹌棵贰分械奈鏖T慶也正日擁賓客縱倡樂，也買宅三四處，也有一個花園和池塘，·……
王世貞家本與嚴(yán)氏父子因同僚關(guān)系常來往。嚴(yán)蒿是宰相，王世貞父王忬是薊遼總督，一文一武，權(quán)勢相當(dāng)。但后來因王忬不滿嚴(yán)蒿發(fā)生矛盾，經(jīng)過激烈的斗爭，王忬終于被嚴(yán)蒿讒殺了。除政治矛盾外，還有一些其他的嫌怨。一是兩家搶購古畫《清明上河圖》，一是王世貞兄弟常在嚴(yán)家喝酒，嘲弄嚴(yán)世蕃。這在《野獲編》卷二"偽畫致禍"、卷八"惡謔致禍"，記的極具體。《明史·王忬傳》上也記"蒿雅不悅仔"，而仔子世貞復(fù)用口語積失歡于蒿子世蕃。"王世貞與嚴(yán)蒿是殺父之仇。到世蕃伏誅抄家，嚴(yán)蒿辭病回江西老家，其羽黨僅處分了一些，名單見《明史· 嚴(yán)蒿傳》。但大部分還散在全國各地，逍遙法外，權(quán)勢如故。在上書訟冤時，提到嚴(yán)蒿，王世貞還是稱"相蒿"。寫《先考思質(zhì)府君行狀》一文中．詳敘嚴(yán)氏父子及其死黨邸愚卿如何陷害他父親，咬牙切齒，但仍稱"相蒿"，可見他有顧慮。直到嚴(yán)高病死后，王世貞才敢寫傳奇《鳴鳳記》四十一出，明罵"嚴(yán)蒿專政誤國更欺君，父子盜權(quán)濟(jì)惡，招朋黨，濁亂朝廷?！?… "（第一出）這個劇本是明末三大傳奇之一，到處演唱，人人笑罵嚴(yán)氏父子。王世貞應(yīng)該痛快了，但是作為殺父之仇的王世貞，并不滿足。因?yàn)檫€有許多嚴(yán)世蕃丑事在劇本中不能盡情寫，于是他再由四十一出的傳奇劇本，進(jìn)一步寫成一百回的長篇小說。但為牽涉太多，又怕太露骨，于是托古諷今，就借《水滸傳》中的西門慶加以演化，倒可毫無顧慮地口誅筆伐了。既可在第三十回"蔡太師擅恩錫爵"中大罵"那時徽宗天下失政，奸臣當(dāng)?shù)?，讒餒盈朝。高、楊、童、蔡四個奸黨，在朝中賣官胃爵，賄賂公行。懸秤升官，指方補(bǔ)價。黃緣鉆營者驟升美任，賢能廉直者經(jīng)歲不除，以致風(fēng)俗頹敗，贓官污吏，遍滿天下。役煩賦興，民窮盜起，天下騷然。不是奸俊居臺捕，合是中原血染人。"比《鳴鳳記》罵得痛快多了。到第六十四回中，居然明罵蔡太師為"老賊"。如："昨日大金遣使臣進(jìn)表，要求割內(nèi)地三鎮(zhèn)，依著蔡京老賊就要許他。"這是明指嚴(yán)蒿。事在嘉靖三十六年冬十一月，俺答子辛愛入寇，嚴(yán)蒿隱瞞敵情，要放棄山西右衛(wèi)，遭到人民反對。最后，連嘉靖皇帝也罵到了。第七十一回"提刑官引奏朝儀"，描寫西門慶依仗干爹蔡京的援引，居然上京朝見了徽宗皇帝，只見皇帝"堯眉舜目，禹背湯肩，… … 愛色貪花，仿佛如金陵陳后主。… "把這個末代好色皇帝挖苦了一番。這在封建時代，除了萊封之外，都不敢椰榆嘲弄，以免觸犯大不敬之罪。這也可見王世貞對嘉靖皇帝的怨恨了。
四
現(xiàn)在我把問題集中到王世貞身上，看他具備多少條件以斷定他是《金瓶梅》的作者。
我查看了有關(guān)他的大量材料與《金瓶梅》全書對勘。如果"文如其人"這句話是可信的話，那么王世貞的影子完全攝在"金瓶中"、旁人決做不了。由于篇幅所限，不能細(xì)述，只能略提梗概。
1、首先王世貞確是嘉靖間大名士，這不用多說了。
2、他不單是大名士，還能寫小說。著作數(shù)量之多，明代文人無出其右《（四庫全書總目提要》就這樣說）。他的一百七十四卷的《四部稿》，其中一部稿就是說部（其馀三部是賦、文、詩詞，傳奇不在內(nèi)）。別集中收小說，是由他創(chuàng)始。
3、他有這樣的大魄力能夠一個人寫下來為個人創(chuàng)作之首的大創(chuàng)作。除《四部稿》一百七十四卷外，還有《弇山堂別集》一百卷，《奔州史料》七十卷。在《四庫全書總目》收有十六種，另有北京圖書館收藏十三種，日本東方文化研究所又收藏九種，共三十九種（加上《明詩紀(jì)事》中的《奕旨》）。
4、他是否有時間寫？從嚴(yán)世蕃伏誅（1566 年）開始動筆，到他死去（1590 年），正有二十四年的長時間。《金瓶梅》究竟哪一年完成？用多少年？這就不能妄斷了。
5、他不單是大名士，還是大官僚，所以能寫出許多官場大場面。如蔡太師做壽，西門慶朝見皇帝，六黃太尉到西門慶家接見大小官員，西門慶接待蔡狀元、宋巡按等的一套禮節(jié)。隨從、陳設(shè)等等，非大官僚不可能有此閱歷、見識和經(jīng)驗(yàn)。西門慶給李瓶兒大出喪那一套儀仗、路祭，名目之多，非小官僚所知，可能是他妻死了（他在詩集中有悼亡詩）或者母親死了，有執(zhí)事人記下詳細(xì)喪事節(jié)目底本可作參考。
6、王世貞因?yàn)槎啻紊{(diào)，到過不少地方。《金瓶梅》中所見地名也與王世貞生平經(jīng)歷相合，他做過山東青州兵備副使三年，所以山東地面最熟。清河縣、臨清碼頭、泰山等地，都寫得很具體。此外還有南京、杭州、揚(yáng)州、松江、蘇州、湖州、嚴(yán)州、湖廣… … 第九十二回"陳經(jīng)濟(jì)被陷嚴(yán)州府"，嚴(yán)州是浙江的一個小縣，一般作者不會想到它。只因王世貞做過浙江右參政，曾駐過嚴(yán)州一個時期。在他的詩集中有詩《嚴(yán)州有感》等。北宋時都城在開封，但到明代，開封已很荒涼，所以寫西門慶兩次到開封拜壽，實(shí)際是寫的北京景色（吳晗先生說的）。而北京是王世貞熟地，從小就隨父王忬做京官，寓北京的?！?br />
7、王世貞最信佛道，《金瓶梅分中所記佛、道二教的活動，摘錄出來可成一本《明末佛道二教小史》。明代嘉靖時代盛行道教，到隆慶、萬歷時代佛教才興起。王世貞是兩教都信，但反映時代，所以《金瓶梅》中描述道教較多。《野獲編》卷二十三"婁江四王"一題中，記"弇州信道，住曇陽觀中與家庭絕。其弟麟州亦在家修煉。"《金瓶梅》中記李瓶兒病重時，請潘道士來設(shè)壇拜醛、念符驅(qū)鬼一套儀式和術(shù)語，非熟悉道教者不能道一語。王世貞還編有《列仙傳》二冊，《四部稿· 說部》中有《宛委馀編》卷十七、十八、十九全是論神仙之事。
8、王世貞是大官僚子弟，自己又十九歲中進(jìn)士，也是大官僚，生活浪漫，好色酗酒。在他的詩文中自己并不隱諱?！端牟扛濉肪硪话偈?與李于麟書"明說："足下罵我惡少年，不知慕許解元悼亡者果何人耶？"這說明他妻亡后，決不學(xué)許解元悼亡不娶。又說："某產(chǎn)小解意，秉燭侍筆研間，奇思嘩嘩，不無助耳。"某產(chǎn)是指揚(yáng)州買來的小妾，是當(dāng)時官場的劣風(fēng)?！督鹌棵贰分幸灿腥私o西門慶到揚(yáng)州去買妾。又《四部稿》卷一百廿一"與吳明卿書"說："廣陵三日飲，大是奇會。吾輩雖于麟岳岳，能作酒間狂態(tài)燒燒，唯足下與仆耳。"因此他能寫《金瓶梅》中的應(yīng)伯爵，陪西門慶到妓院喝酒，發(fā)酒瘋，跪在妓女前面自稱兒子，引人笑樂。如果是道學(xué)先生決不會寫《金瓶梅》。
9、王世貞是蘇州府太倉縣人，但他祖籍是山東瑯娜。他的著作一般寫"吳郡王世貞"，有時也題"瑯琊鳳洲王世貞"，如《歷朝綱鑒會纂自序》就這樣署名。他做過山東青州兵備副使三年，熟悉山東風(fēng)俗情況?？梢娡跏镭懖粌H具有運(yùn)用山東語言的客觀條件，也具有懷念山東鄉(xiāng)土的主觀感情。
10 ，他的知識面很廣，所以能寫一百回的長篇小說。好的長篇小說，雖不可借此談學(xué)問，如《鏡花緣》這樣的"博學(xué)小說"，不受一般人歡迎；但適當(dāng)攝人社會上各種知識，豐富作品內(nèi)容，使讀者增長見聞，并備有史料價值，也是必不可少的?！督鹌棵贰放c一般出于幻想杜撰、空談無物者不同，引人入勝之處即在于此。雖寫西門慶一家事，但所涉知識面很廣。除佛道宗教外，還有卜笙星相知識，如第二十九回"吳神仙貴賤相人"，第四十六回"妻妾笑卜龜兒卦"，非精于此道者不能寫?！稄m州詩集》中有"李乾州風(fēng)鑒妙天下，不輕為人言，然獨(dú)數(shù)數(shù)屬意，余因賦答之。"又在《宛委馀編五》有詳論推命星相一篇。又有醫(yī)藥知識，如第五十回、五十四回、六十回中，都有太醫(yī)、醫(yī)官診病的描寫。尤其是五十回中給李瓶兒看病開一藥方，前面的醫(yī)案就寫了三百八十多字，像一篇醫(yī)論，可惜《中國醫(yī)學(xué)史》上沒有注意到這一材料。在《竟州詩集》中記有多篇《贈太醫(yī)邢先生詩》，《送別醫(yī)友王昌年》詩。他又有極精備的冠服知識，在《宛委馀編二》專論冠服古今演變，對婦女畫眉式樣、梳髻式樣，都有考證?！督鹌棵贰分羞@類描述很多。西門慶和他妻妾每次出門看燈、拜客、會親，全身冠戴首飾全有詳細(xì)描寫。又有飲食知識，《宛委馀編十六》有專論酒菜及各種食物，又講食經(jīng)、食品?！稄m州詩集》卷四十九有《酒品前后二十絕》，列舉名酒二十種名稱。寫西門慶每日花天酒地，就具體舉出如何講究酒食。所以袁中郎寫《觴政》一文把《金瓶梅》作為觴政逸典。最令我驚奇者，《宛委馀編十六》中還記"蔡太師京廚脾數(shù)百人，厄子亦十五人。"王世貞無必要收錄這一條材料，此蔡太師必是嚴(yán)蒿，必是為了計劃寫《金瓶梅》，收羅了不少有關(guān)嚴(yán)蒿家的具體材料。又記"沐中節(jié)食，因紀(jì)其名"，接著列舉數(shù)十種食物名。這條材料也是為了寫《金瓶梅》，以便在西門慶到開封蔡太師家拜壽所用。否則王世貞時都城在北京，王世貞家在蘇州府太倉。蘇州人最講究節(jié)食，每次過年過節(jié)，糕點(diǎn)就有二三十種。王世貞不記這個，而獨(dú)記開封（汁中）節(jié)食。他又沒有到過開封，因此這兩條無非是為寫《金瓶梅》所收集的材料。寫完了《金瓶梅》，這些殘馀的材料棄之可惜，因此都收在《宛委馀編》中。我們更要注意他后面的"馀編"有何意義。實(shí)際是"雜錄"、"雜志"、"散記"，但用"馀編"，必是有正編在先。《宛委馀編十三》?？甲C文字、聲韻，可作他的《藝苑危言》八卷的馀編。十五專論書畫，可作他的《書畫苑》的馀編。十七專談道釋，十六論圍棋和論酒茶食經(jīng)，二專論古今冠服、婦女畫眉發(fā)髻，… … 都沒有正編，因此，都可看作準(zhǔn)備寫《金瓶梅》時所收資料剩下來的馀編。按《宛委馀編》收在《四部稿》中，據(jù)《四庫全書總目提要》說：《四部稿》是世貞為湖北鄖陽巡撫時自刻，是萬歷五年所刻?？梢娝凇而Q鳳記》寫出后，受到人民歡迎，他就開始計劃寫《金瓶梅》并收集材料，把一部分材料先編在《宛委馀編》中付印，而《金瓶梅》寫完時間可能稍后。此外，還有弈棋知識，《金瓶梅》中所記斗葉子（即紙牌）、雙陸（似今跳棋）、象棋、圍棋等，這也是王世貞所熟悉。他著有《弈問》、《弈旨》二書。在詩集中他與當(dāng)時下圍棋國手李時養(yǎng)是好友。又有武術(shù)知識，《金瓶梅》第九十回寫李貴教師爺走馬耍解。王世貞做為青州兵備副使，與他父親王忬一樣是能文能武的。他有《青州閱武偶成》等詩。并有《送楊仲芳應(yīng)武舉》一詩。仲芳即楊繼盛，原來也能文能武。（王世貞做過刑部主事，搜查盜賊。所以《金瓶梅》中把西門慶升為提刑官，春梅嫁給周守備，也是武官，后來抗金戰(zhàn)死沙場，正是王世貞的抱負(fù)。這些都不是偶然的）
根據(jù)以上各點(diǎn)，《金瓶梅》一書的內(nèi)容與王世貞的各種情況都很對口徑。王世貞是最有條件寫此書的作者。所以我便初步定下作者是王世貞。我還要繼續(xù)查找有關(guān)材料；也熱切盼望大家來查找。因?yàn)槊髂┣宄踹@一段史料包括正史、稗史、筆記、詩文集太多了。蔣瑞藻等《小說考證》還很不夠。如果有一天真查到如袁中郎、陳眉公等有資格人的筆記書犢中明說《金瓶梅》確是王世貞所作，當(dāng)然問題就徹底解決了。如果今天還沒有找到這樣鐵般的直接的證明材料，就說一切考證旁證都不可信，那么有許多古書考證到的作者都信不得了。王世貞的著作據(jù)我所知有大小四十部之多（可能其中有些是與世憊合著，也有些是后人偽托的），但有一條材料可證明他還有未刊行以至不知名目的秘稿。《弇山別集》前有一篇萬歷庚寅冬日《五岳山人污陽陳文燭序》說："余習(xí)元美，嘗竊窺其青箱，則尚有：《弇園識小錄》、《三朝首輔錄》、《觚不觚錄》、《權(quán)幸錄》、《朝野異聞》，此枕中之秘，尚不以示人也。… … 異日盡出其秘，發(fā)酸雞之覆，而睹天地之全，則我明有良史矣。"其中《弇園識小錄》、《權(quán)幸錄》等就沒有刻印，今各圖書館收藏書目也未著錄。陳文燭作序時是萬歷庚寅十八年，正是王世貞死的一年。他序中所說"嘗竊窺其青箱"，不知是哪一年？可能較早。他是王世貞好友，能夠看到枕中之秘。但他相信王世貞還有秘書，不肯出示，所以他希望"異日盡出其秘"?？芍督鹌棵贰肪驮谧詈竺夭刂?。王世貞也是一位大歷史家，他所著書大部分是歷史（又大部分是明史，為治明史者所重視）。《金瓶梅》實(shí)在也是一部明末社會史。他是一個愛好寫作的人，他會寫作到死方休的。（又查日本《大漢和辭典》王世貞條，記王世貞字元美，號鳳洲、弇州山人，為世所熟知者外，還有九友齋、五湖長、貞元五湖長、天強(qiáng)居士等別號）我還可補(bǔ)上他又叫"鳳升"，這是據(jù)李攀龍《列仙傳序》上稱他的；又叫"息庵居士"，這是王世貞所著《艷異編》小引自題；大辭典又記王世貞有不少藏書室，有涼風(fēng)堂、爾雅樓、小酉館、離費(fèi)園、藏經(jīng)閣、弇山堂等。所以我相信日本一定還可找到關(guān)于王世貞《金瓶梅》方面的材料。我國有許多古代重要?dú)v史資料，他們都給我們妥善地保存著，值得我們感謝欽佩。五
最后還有一個重要問題是過去解不開的結(jié)子，就是山東方言問題。
這個結(jié)子，魯迅先生、鄭振鐸先生、吳晗先生都被蒙過了，真是之智者千慮，也有一失。
魯迅先生說："還有一件是《金瓶梅詞話》被發(fā)見于北平（實(shí)際是從山西介休縣收購到的，己見前一章），為通行至今的同書的祖本。文章雖比現(xiàn)行本粗率（指比崇禎本― 星注），對話卻全用山東的方言所寫，確切的證明了這決非江蘇人（該說蘇州人― 星注）王世貞所作的書。"（《中國小說史略》日本譯本序，全集六275 一276 頁）鄭振鐸先生寫《談金瓶梅詞話》一文，初刊于1933 年《文學(xué)》創(chuàng)刊號，化名郭源新；吳晗先生寫《金瓶梅的著作時代及其社會背景》，1934 年1 月刊于《文學(xué)周刊》。都根據(jù)魯迅先生的話，說王世貞不是山東人，不會說山東方言，因此他不會寫《金瓶梅》。鄭振鐸先生還說除了這點(diǎn)，王世貞卻是最具備寫《金瓶梅》的條件。但他們卻沒注意到王世貞祖籍是山東瑯琊和蘭陵不止是山東嶧縣，也是江蘇武進(jìn)的古名。為了忠于科學(xué)、歷史，用實(shí)事求是的態(tài)度，提出我的意見。我以為山東言問題不是一個重要問題，理由是：
1、王世貞從小就隨他父親王忬寓居北京，十九歲在北京會試殿試中進(jìn)士，一定會說一口北京話。
2、王做過三年的山東青州兵備副使，也會說些山東話。
3、在山東做官，一定使用一些當(dāng)?shù)氐逆酒?，他寫潘金蓮、春梅、吳月娘、孫雪娥、宋惠蓮等嘴里的市井婦女罵人臟語，一定是從本地婢仆那里紀(jì)錄下來的。
4、方言與人不是永不會變化的，往往有甲地人到乙地住長了，可以學(xué)會了乙地方言，忘了或說不好本來的甲地方言了。也有會較熟練地說兩種或多種方言的。
5、過去一般士大夫能說官話，可是對本鄉(xiāng)的市井"下層"婦女罵人臟語卻不學(xué)不用。如果不是方言學(xué)專家，決不想學(xué)、記那些成語、諺語、歇后語等等。我是吳人，是學(xué)生子出身，蘇州婦人罵人語我只知道"殺千刀"一句。因此，如果王世貞即使生長在山東清河縣，由于他的大官僚子弟身分，他也未必能熟諳那一套方言俗侄諺語。
6、不要太強(qiáng)調(diào)《金瓶梅》用山東方言問題。它用方言的程度遠(yuǎn)不如《海上花列傳》，對話不論男女老少一律用道地蘇白?！督鹌棵贰分挥信私鹕彽热嗽诳诮菚r才多用山東方言。西門慶說話就用北方官話，有的官場客套話還用文言。至于一般敘事，都是用的一般的北方官話，即所謂白話文。
7、山東方言也很復(fù)雜，膠東、淄博、濟(jì)南就有顯著差別，因此籠統(tǒng)說山東方言，實(shí)是外行話。應(yīng)該說《金瓶梅》中寫婦女對罵用的是清河縣方言。這樣一來，嘉靖間一些非清河縣人的山東名人都寫不了《金瓶梅》，那個托名蘭陵笑笑生的即使是嶧縣人，也無此資格了。
8、寫小說用別地方言并非難事，可以在短時期中學(xué)會，現(xiàn)代往往有南方人寫陜北的、東北的、河北省的革命故事，只須到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，深入群眾，生活半年一載，就可紀(jì)錄下大量方言詞匯。毛主席指示要用苦工夫?qū)W習(xí)群眾的語言，并不是指的方言土語。我們說從語言上別真?zhèn)?，是指語言的工力風(fēng)格，不是用什么方言土語。如鑒別字帖真?zhèn)?，主要從它的運(yùn)筆工力風(fēng)格，也不問他寫的什么正草隸篆字體上，總之，不可搞成方言決定論，這等于地理決定論。9、最后我再提出一個有力的旁證。《水滸傳》上宋江、晃蓋、李速、武松以至西門慶、潘金蓮、王婆、哪哥、武大、何九等都說有山東方言土語，不是山東人應(yīng)不能寫得出了，但作者施耐庵恰恰是杭州人而不是山東人。因此，沈德符只說嘉靖間大名士，不說又必是山東人，確有見地，我們還要"于無言處體深情"。
【附記】 社會科學(xué)院文學(xué)研究所范寧同志提供我一條材料：袁中郎《游居柿錄》卷九說："董思白云：近有一小說名《金瓶梅》，極佳。… … 舊時京師有一西門千戶延一紹興儒老于家。老儒無事，逐日記其家淫蕩風(fēng)月事。"此說已有人論證其無稽不可信，這里不再申論。按《袁中郎全集· 與董思白書》說：《金瓶梅》從何得來？… … "可知袁中郎所見的數(shù)卷《金瓶梅》是得自董思白，董與徐階同為華亭人，可能是從徐家抄來，劉承禧家有全抄本這一消息，這也可能是董思白告給袁中郎的。（《金瓶梅考證》，1980 年百花文藝出版社印本）
中國元明二代幾部著名的長篇小說如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等都是經(jīng)過許多人或幾個人的手編成的，但都把作者定下來了，獨(dú)獨(dú)這部最早的個人創(chuàng)作、現(xiàn)實(shí)主義杰作、素稱"四大奇書"之一的《金瓶梅》，卻至今定不下作者的姓名來，真是憾事！
一
關(guān)于《金瓶梅》的作者，明末沈德符《野獲編》上一段記載，應(yīng)是最可靠的根據(jù)，但他沒有明說《金瓶梅》作者是誰，只說是"嘉靖間大名士"。又因詞話本上寫作者是"蘭陵笑笑生"，蘭陵是山東嶧縣古名，又故事發(fā)生在山東清河縣；又所用對話有些是山東方言。這樣，嘉靖間的時代框框，大名士的身分框框，再加上山東人的地區(qū)框框，就成了確定《金瓶梅》作者不可忽略的三項條件了。因此，《金瓶梅》的作者也就不好定了。
到目前為止，已提出的《金瓶梅》作者，不下十二個，今分列于下：
（1）蘭陵笑笑生這是萬歷丁巳年詞話本上首先提出的。吳中初刻本（庚戌年本）《金瓶梅》上根本未提作者是誰。
（2）嘉靖間大名士這是明萬歷時沈德符《野獲編》、又《顧曲雜言》所說。雖未明說是誰，卻是最重要而可靠的根據(jù)?！督鹌棵吩~話》丁巳年本《廿公跋》說："《金瓶梅》傳為世廟時一巨公寓言，蓋有所刺也"。這巨公是大官僚，不只是大名士了。世廟是明世宗嘉靖。此說正可與沈氏所說相補(bǔ)充。
?。?）王世貞清初張竹坡評本《金瓶梅》，有康熙乙亥謝頤序，最早提出是王鳳洲即王世貞作。
?。?）王世貞門人同上："或王世貞門人"，但還接下去說：非王鳳洲不能為。
?。?）李卓吾《古本金瓶梅》書首列《王仲瞿考證》說："王世貞作，或云李卓吾作"。
?。?）薛方山（應(yīng)旗）清宮偉謬提出。據(jù)孫楷第先生《中國通俗小說書目》說："清宮偉謬《春雨草堂別集》卷七《續(xù)庭聞州世說》又有薛方山應(yīng)旗作，趙濟(jì)鶴南星作二說（馬隅卿說）。"
?。?）趙擠鶴（南星）同上。
?。?）馮惟敏（海浮）這是孫楷第先生告我的，但他說："只因他是臨胸人，又是嘉靖間名士，并無旁證。"
?。?）李開先文學(xué)研究所編《中國文學(xué)史》提出。據(jù)說是該所吳曉鈴先生的意見。友人關(guān)德棟先生也曾有此說。
?。?0）徐渭維利《金瓶梅英譯本序》提出。
（11）盧楠清《金瓶梅滿文譯本》提出。
?。?2）李笠翁清康熙時《在茲堂金瓶梅刻本》所題。過去所提過的作者名都擺出來了。如果只憑猜想，不靠大量材料和充足理由，還可以提出一些姓名來。王世貞主持明嘉靖時代文壇的評疇，就封了許多名士，如前五子、后五子、廣五子、續(xù)五子、末五子一大批。其中有些還是山東人。但說到最后都沒有比王世貞更具備條件。
"蘭陵笑笑生"根本是捏造的，吳中初刻本上沒有，所以袁中郎、沈德符都未提及。"王世貞門人"也不合理。因?yàn)橥跏镭憣戇@部了長篇小說牽涉當(dāng)代的人太多，不愿用自己真名。在晚年動筆時根術(shù)不讓人知道，唯一可能的合寫者是他的親兄弟王世愚，決不是什么門人。李卓吾也不可能。李卓吾是閩晉江人，官小，經(jīng)歷不足，且未到過山東。薛方山是嘉靖進(jìn)士，武進(jìn)人，蘭陵又是武進(jìn)縣古名，今常州，是蘇州鄰縣；他又與嚴(yán)蒿有隙。但他是道學(xué)家，《明儒學(xué)案》中有他的學(xué)案；又著書很少，更不愿寫小說。趙南星是山東高邑人，又是名士，但時代較晚，是萬歷進(jìn)士，件魏忠賢，與嚴(yán)蒿無關(guān)，著書也很少。馮惟敏是山東臨胸人，是有名的詞曲家。王世貞稱其"北調(diào)獨(dú)為杰出"，也是嘉靖時人，但功名官職都很卑，是舉人，官保定通判，稱不上"巨公"，也寫不出《金瓶梅》中許多大場面。李開先較有條件，他是山東章丘人，著《寶劍記》，與梁辰魚《院紗記》、王世貞《鳴鳳記》稱明末三大傳奇。但問題是他官兒還不夠大，他是嘉靖己丑進(jìn)士，除戶部主事，改吏部員外郎中，摧太常寺少卿。又時代較早，他生于一五0二年，死于一五六八年，嚴(yán)蒿死于一五六六年，李開先不可能在死前三四年內(nèi)寫出此一百回長篇巨制。又李開先與夏言（明嘉靖時宰相，為嚴(yán)蒿所讒殺）不睦，但與嚴(yán)蒿無怨。因此，李開先毫無必要在死前三、四年（也正是嚴(yán)蒿死后三、四年）中急忙寫此長篇小說來影射諷刺嚴(yán)蒿。因此，《金瓶梅》的作者也不會是他。至于徐渭（1520 一1593 年），雖是嘉靖年間浙江紹興人，是有名的戲曲家、書畫家，但經(jīng)歷不足，沒有做過大官。英人維利因《野獲編》提到麻城劉延伯家藏《金瓶梅》全書抄本，是從他妻家徐文貞處抄來，而徐渭字文長，與徐文貞好似排行弟兄，這實(shí)在是一個大誤會。原來徐文貞是明相徐階的溢號，徐階是華亭（江蘇松江）人。維利未查《明史》，故有此誤?！兑矮@編》或《顧曲雜言》中所提的徐文貞、劉延白二人，過去都未被人注意加以查考。我偶讀《三希堂法帖》和《元曲選序》才見到劉延白是湖北麻城縣一位大收藏家（詳見后文）。至于盧楠也是維利提到的，原來維利精通滿文（這是錢鐘書同志告訴我的）。維利根據(jù)滿文譯本的序，提出盧楠一說，譯音為LuNan 、意譯為Reed Cedar ，正可譯為"盧楠"。'"廣五子"中"浚、盧榕"應(yīng)即盧楠。盧楠雖曾被王世貞列為"廣五子"之一，頗有點(diǎn)名氣，但還不夠個大名士，他是河南?？h人，經(jīng)歷和遭遇也不稱寫這部小說。最后有人提李笠翁，這根本不值一駁。因?yàn)槔铙椅堂麧O，雖然是有名戲曲家，但他是康熙時人，浙江蘭溪人，后流寓金陵。只因他被人托名寫《肉蒲團(tuán)》淫書，所以無知書賈任意借用他的姓名。按《肉蒲團(tuán)》是滿篇荒誕下流的淫詞穢語，除此一無所有，與《金瓶梅》全異其趣?！督鹌棵贰啡鐒h去淫詞穢語則更顯其文學(xué)光彩。李漁之名既借用于《肉蒲團(tuán)》，今又進(jìn)而借用于《金瓶梅》，可見當(dāng)時書賈腐儒之無知與無恥至極了。（《肉蒲團(tuán)》之非李漁所寫，當(dāng)容另考）
以上論證，已逐一否定了王世貞以外的十一人作為《金瓶梅》作者的資格，而僅憑康熙乙亥年《金瓶梅》謝頤序和清人一些筆記上所載的傳說，就認(rèn)定王世貞是《金瓶梅》的作者，也不足以取信于人。然而，因此就對《金瓶梅》的作者問題不去管他，不了了之，寫個"佚名"或"無名氏作"了事，是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度?！督鹌棵贰烦蓵嘟裰挥腥俣嗄?，有關(guān)材料也不少，所以，《金瓶梅》的作者應(yīng)該考定，也可以考定出來。我認(rèn)為，根據(jù)現(xiàn)有材料，有比較充分的理由，可以確定《金瓶梅》的作者是王世貞。今把我的意見和所用的一些材料寫出來供大家討論，希望能得到補(bǔ)充或校正。如果誰提出另一作者，材料更多，更有說服力，我自當(dāng)收回鄙見。
二
《金瓶梅》作者是王世貞，這本是舊說，不是什么新發(fā)明。我是吳人，少年時有位老儒是太倉人，也曾說：鄉(xiāng)人傳說《金瓶梅》的作者確是王世貞。但我只是姑妄聽之。到我老來，才著手研討這個問題，經(jīng)過調(diào)查，檢閱材料，逐步相信非王世貞莫屬。
首先，我們先看看《明史· 王世貞傳》：
王世貞，… … 右都御史忬（'忬讀予― 星注）之子也?！?… 年十九，舉嘉靖二十六年進(jìn)士，授刑部主事。世貞好為詩古文。官京師，入王宗沐、李先芳、吳維岳等詩社，又與李攀龍、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫輩相唱和，紹述何（景明）李（東陽），名日益盛。屢遷員外郎郎中。奸人閻姓者犯法，匿錦衣都督陸炳家。世貞搜得之。炳介嚴(yán)蒿以請，不許。楊繼盛下吏時，進(jìn)湯藥。其妻訟夫冤，為代草。既死，復(fù)棺鹼之。蒿大恨。吏部兩擬提學(xué)，皆不用。用為青州兵備副使。父忬以灤河失事，蒿構(gòu)之論死，系獄，世貞解官奔赴，與弟世憋日蒲伏蒿門，涕泣求貸。蒿陰持仔獄，而時為謾語以寬之。兩人又日囚服踢道旁，遮諸貴人輿，搏顆乞救。諸貴人畏蒿不敢言，忬竟死西市?！?… 隆慶元年八月，兄弟伏閩訟父冤，言為蒿所害。大學(xué)士徐階左右之，復(fù)懺官。世貞意不欲出?！?一吏部用言官薦，令以副使蒼大名，遷浙江右參政，山西按察使。母憂歸。服除，補(bǔ)湖廣，旋改廣西右布政使，入為太仆卿。……一張居正材國，以世貞同年生，有意引之，世貞不甚親附?！?… 會遷南京大理卿，… … 居正段，起南京刑部右侍郎，辭疾不赴。久之，… … 起南京兵部右侍郎。先是世貞為副都御史及大理卿、應(yīng)天尹與侍郎，品皆正三?！?… 比耀南京刑部尚書?！?一世貞乃三疏移疾歸，二十一年卒于家（據(jù)《明史稿》當(dāng)是十八年，卒年六十五歲〔1526 一1590〕）。世貞始與李攀龍狎主文盟。攀龍歿，獨(dú)操柄二十年?！?一其所與游者大抵見其集中，各為標(biāo)目，曰：前五子者：李攀龍、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)、吳國倫也。后五子者，則南昌余日德、蒲析魏裳、歙汪道昆、銅梁張佳允、新蔡張九一也。廣五子則昆山俞允文、浚盧柟、璞州李先芳、孝豐吳維岳、順德歐大任也。續(xù)五子則陽曲王道行、東明石星、從化黎民表、南昌朱多煌、常熟趙用賢也。末五子則京山李維禎、綁屠隆、南樂魏允中、蘭溪胡應(yīng)麟，而用賢復(fù)與焉。其所去取，頗以好惡為高下（趙用賢重出一一星注）……
弟世愍，嘉靖三十八年成進(jìn)士，即遭父憂。父雪，始選南京禮部主事… …
再把沈德符《野獲編》第二十五卷《金瓶梅》一段紀(jì)事引錄于下：
袁中郎《觴政》以《金瓶梅》配《水滸》為外典，余恨未得見。丙午（1606 年― 星注）遇中郎京都，問曾有全帙否？曰：弟睹數(shù)卷，甚奇怪。今唯麻城劉延白承禧家有全本，蓋從其妻家徐文貞錄得者。又三年，小修上公車，已攜有其書，因與借抄掣歸。吳友馮猶龍見之驚喜，慫恿?xí)灰灾貎r購刻。馬仲良榷吳關(guān)，亦勸予應(yīng)梓人之求，可以療饑。余曰：此等書必遂有人版行。但一出則家傳戶到，壞人心術(shù)，他日閻羅究潔始禍，何詞以對？吾豈以刀錐博泥犁哉？仲良大以為然，遂固筐之。未幾時，而吳中懸之國門矣。然原來實(shí)少五十三回至五十七回，遍覓不得。有陋儒補(bǔ)以入刻，無論膚淺鄙但，時作吳語；即前后血脈，亦絕不貫串，一見知其鷹作矣。聞此為嘉靖間大名士手筆，指斥時事，如蔡京父子則指分宜，林靈素則指陶仲文，朱耐則指陸炳，其他各有所屬云。
?。ò慈毡尽洞鬂h和辭典》《金瓶梅》條說是根據(jù)沈德符《顧曲雜言》，內(nèi)容基本相同，但把延白拆開，在白字上加點(diǎn)成劉延、白承禧二人，其實(shí)是一人，劉承禧字延白。白即伯，延與承義近?？勺C日本大辭典有誤。《三希堂法帖》第一冊王羲之《快雪時晴帖》后有劉承禧題字，說他藏了該帖，自詡"右軍法書，吾家第一。"后有"麻城劉承禧永存珍秘"字樣。又《元曲選· 減晉叔序》中說："頃過黃，從劉延伯借得二百種，云錄之御戲監(jiān)，與今坊本不同。"可證劉延伯是一位大收藏家。并可證延白即延伯。麻城縣屬黃州府。）
沈德符字景倩，一字虎臣，浙江嘉興人，萬歷舉人。生于萬歷六年，死于祟禎五年（1578 一1642 年）。他本身也是個名士，著書很多。王世貞死時，他已十二歲。少壯時寓北京，丙午年為萬歷三十四年（1606 年）沈氏已二十八歲，后三年三十一歲時，從袁中郎弟袁小修手抄到全書（缺五回）帶回蘇州。
這段材料說明很多問題：
（1）《金瓶梅》作者是嘉靖間大名士。
（2）《金瓶梅》是指斥時事、主要是指斥嘉靖朝的奸相嚴(yán)蒿父子。
?。?）最初刻于吳中，可見原稿就在近旁。時代是明萬歷庚戌年。魯迅先生據(jù)丙午年"后三年"，再加"未兒時"數(shù)語考定為庚戌年，極有見地。
?。?）袁宏道（中郎）抄有數(shù)回，后來其弟袁中道（小修）抄到全書、但缺五回。沈德符借抄后帶回蘇州。
?。?）袁小修是從湖北麻城大收藏家劉承禧家抄來。劉承禧是從其妻家徐文貞公處抄來。而徐文貞公就是嘉靖時宰相徐階，是江蘇松江人，與王世貞同鄉(xiāng)，也是反嚴(yán)蒿的。嚴(yán)蒿失敗后，他出力給王忬平反。王世貞上書徐階乞求援助，為父昭雪的信，還保存在王世貞《四部稿》中。因此再追問徐階家的一部全稿又從何處抄來就不言而喻了。
?。?）根本未提作者是蘭陵笑笑生，也未提及欣欣子序、廿公跋、東吳弄珠客序。書名是《金瓶梅》，而非喊金瓶梅詞話》。
?。?）只說"壞人心術(shù)"，并未說穢語滿紙不堪入目（《野獲編· 金瓶梅》一段后還有一段評《玉嬌李》，即說"穢巷百端，背倫滅理，幾不忍讀"）。
?。?）吳中初刻本必非沈德符抄本。沈怕人學(xué)西門慶謀財娶婦、鴉夫奪妻，… 等邪惡行為，壞人心術(shù)，不敢應(yīng)書坊重價購刻。但已知"此書必遂有人版行"，他知此書不止他一人有抄本。他的抄本原缺五回，但初刻本不缺，他就說是書坊請陋儒補(bǔ)寫的。陋儒即文理不通的窮秀才。但也可能是書坊店主果然找到太倉王家子孫處重價買到不缺的一百回本。因?yàn)槊魅送辣揪渡搅纸?jīng)濟(jì)籍跋》曾說："相傳嘉靖時人為陸都督炳誣奏，朝廷籍其家，其人沉冤，托之《金瓶梅》。王大司寇鳳洲先生家藏全書．，今已散失… … 如石公而存是書，不為托之空言也。，' （石公即袁中郎。）這個消息很重要。王鳳洲（世貞）家藏全書一語，正透露出《金瓶梅》本是王世貞所作的事實(shí)。王世貞不敢說是自己所作，恐怕是因?yàn)閲?yán)蒿徐黨遍布全國，不能不有所避忌。所謂"今已散失"，應(yīng)是已被書坊購去的托詞。從歷史材料上，《金瓶梅》書稿只能追查到王世貞。而王世貞家又從何處抄來，就無法追查了，只能迫到妄托的"其人沉冤托之《金瓶梅》"這句空話了。其實(shí)"其人"就是王世貞。
三、
《金瓶梅》是指斥時事之作，而且蔡太師是指嚴(yán)蒿這一點(diǎn)，是無人否認(rèn)的。盡管我們不同意索隱派的作法，但不能不承認(rèn)是在借古誹今。作為一部社會（世情）小說，杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說決不會毫無所為、無所指斥，只是為寫前人小說《水滸傳》中的西門慶故事而寫西門慶。像這樣的自然主義小說也是不可能有的。但是我們更要注意的問題還不在是否指斥嚴(yán)氏父子和其一黨的罪惡丑史，而是在小說作者與書中被指斥者有何關(guān)系？如果與嚴(yán)氏父子是同黨或親友那就決不會寫出這部小說來，而應(yīng)是有仇怨，是被害者，又是很清楚了解這些仇人的陰私奸情的。這個人正非王世貞莫屬。嚴(yán)蒿是明代嘉靖朝的一個大奸相?！睹魇贰肪砣?八有《嚴(yán)蒿傳》。他是江西分宜縣人，字惟中，初在家鄉(xiāng)鈴山讀書，后中進(jìn)士。因?yàn)樯谱髑嘣~，受到崇信道教的嘉靖皇帝的信任，做了大學(xué)士宰相。柄政二十年，誤國殃民，陷害許多忠良。王世貞父親王忬字思質(zhì)，做薊遼總督，防邊有功，也被他進(jìn)讒殺害了。大惡人有兩種類型：一種是猖狂跋息，兇焰畢露，噬人如虎狼；一種是貌為謙虛樸厚，但心中陰險狠毒，兩面三刀，結(jié)黨營私，排斥異己。嚴(yán)蒿就屬后者，所以是最可怕的大惡人。他往往伺機(jī)逢迎皇帝溫怒，進(jìn)行陷害，并以固寵。兒子世蕃伏誅，抄了家，貪污的財寶和文物，比皇帝所有的還多，但他卻未受處分，活到八十六歲，病死在家鄉(xiāng)墓舍中。《明史· 嚴(yán)蒿傳》記嚴(yán)世蕃"短項肥體，眇一目… … 剿悍陰賊。席父寵，招權(quán)利無厭?！?… 蒿耄昏，且旦夕直西內(nèi)，諸司白事，輒曰以質(zhì)東樓。東樓，世蕃別號也… … 不肖者奔走其門，筐筐相望于道?！?… 其治第京師連三四坊，堰水為塘數(shù)十畝，羅珍禽奇樹其中，日擁賓客縱倡樂，雖大僚或父執(zhí)，虐之酒，不困不已?！?… 好古尊彝奇器書畫。', "蒿竊政二十年，溺信惡子，流毒天下。"可知當(dāng)時人都痛恨嚴(yán)世蕃，因其號東樓，正與西門相對，又小名慶（據(jù)清人《寒花盤隨筆》），很自然地就用當(dāng)時己流行的小說《水滸傳》中的惡霸西門慶呼之?！端疂G傳》背景是宋代，蔡京正可指嚴(yán)蒿，西門慶是蔡太師義子，正可影射嚴(yán)世蕃。蔡京子蔡枚也是伏誅的，正與嚴(yán)世蕃同?！督鹌棵贰分械奈鏖T慶也正日擁賓客縱倡樂，也買宅三四處，也有一個花園和池塘，·……
王世貞家本與嚴(yán)氏父子因同僚關(guān)系常來往。嚴(yán)蒿是宰相，王世貞父王忬是薊遼總督，一文一武，權(quán)勢相當(dāng)。但后來因王忬不滿嚴(yán)蒿發(fā)生矛盾，經(jīng)過激烈的斗爭，王忬終于被嚴(yán)蒿讒殺了。除政治矛盾外，還有一些其他的嫌怨。一是兩家搶購古畫《清明上河圖》，一是王世貞兄弟常在嚴(yán)家喝酒，嘲弄嚴(yán)世蕃。這在《野獲編》卷二"偽畫致禍"、卷八"惡謔致禍"，記的極具體。《明史·王忬傳》上也記"蒿雅不悅仔"，而仔子世貞復(fù)用口語積失歡于蒿子世蕃。"王世貞與嚴(yán)蒿是殺父之仇。到世蕃伏誅抄家，嚴(yán)蒿辭病回江西老家，其羽黨僅處分了一些，名單見《明史· 嚴(yán)蒿傳》。但大部分還散在全國各地，逍遙法外，權(quán)勢如故。在上書訟冤時，提到嚴(yán)蒿，王世貞還是稱"相蒿"。寫《先考思質(zhì)府君行狀》一文中．詳敘嚴(yán)氏父子及其死黨邸愚卿如何陷害他父親，咬牙切齒，但仍稱"相蒿"，可見他有顧慮。直到嚴(yán)高病死后，王世貞才敢寫傳奇《鳴鳳記》四十一出，明罵"嚴(yán)蒿專政誤國更欺君，父子盜權(quán)濟(jì)惡，招朋黨，濁亂朝廷?！?… "（第一出）這個劇本是明末三大傳奇之一，到處演唱，人人笑罵嚴(yán)氏父子。王世貞應(yīng)該痛快了，但是作為殺父之仇的王世貞，并不滿足。因?yàn)檫€有許多嚴(yán)世蕃丑事在劇本中不能盡情寫，于是他再由四十一出的傳奇劇本，進(jìn)一步寫成一百回的長篇小說。但為牽涉太多，又怕太露骨，于是托古諷今，就借《水滸傳》中的西門慶加以演化，倒可毫無顧慮地口誅筆伐了。既可在第三十回"蔡太師擅恩錫爵"中大罵"那時徽宗天下失政，奸臣當(dāng)?shù)?，讒餒盈朝。高、楊、童、蔡四個奸黨，在朝中賣官胃爵，賄賂公行。懸秤升官，指方補(bǔ)價。黃緣鉆營者驟升美任，賢能廉直者經(jīng)歲不除，以致風(fēng)俗頹敗，贓官污吏，遍滿天下。役煩賦興，民窮盜起，天下騷然。不是奸俊居臺捕，合是中原血染人。"比《鳴鳳記》罵得痛快多了。到第六十四回中，居然明罵蔡太師為"老賊"。如："昨日大金遣使臣進(jìn)表，要求割內(nèi)地三鎮(zhèn)，依著蔡京老賊就要許他。"這是明指嚴(yán)蒿。事在嘉靖三十六年冬十一月，俺答子辛愛入寇，嚴(yán)蒿隱瞞敵情，要放棄山西右衛(wèi)，遭到人民反對。最后，連嘉靖皇帝也罵到了。第七十一回"提刑官引奏朝儀"，描寫西門慶依仗干爹蔡京的援引，居然上京朝見了徽宗皇帝，只見皇帝"堯眉舜目，禹背湯肩，… … 愛色貪花，仿佛如金陵陳后主。… "把這個末代好色皇帝挖苦了一番。這在封建時代，除了萊封之外，都不敢椰榆嘲弄，以免觸犯大不敬之罪。這也可見王世貞對嘉靖皇帝的怨恨了。
四
現(xiàn)在我把問題集中到王世貞身上，看他具備多少條件以斷定他是《金瓶梅》的作者。
我查看了有關(guān)他的大量材料與《金瓶梅》全書對勘。如果"文如其人"這句話是可信的話，那么王世貞的影子完全攝在"金瓶中"、旁人決做不了。由于篇幅所限，不能細(xì)述，只能略提梗概。
1、首先王世貞確是嘉靖間大名士，這不用多說了。
2、他不單是大名士，還能寫小說。著作數(shù)量之多，明代文人無出其右《（四庫全書總目提要》就這樣說）。他的一百七十四卷的《四部稿》，其中一部稿就是說部（其馀三部是賦、文、詩詞，傳奇不在內(nèi)）。別集中收小說，是由他創(chuàng)始。
3、他有這樣的大魄力能夠一個人寫下來為個人創(chuàng)作之首的大創(chuàng)作。除《四部稿》一百七十四卷外，還有《弇山堂別集》一百卷，《奔州史料》七十卷。在《四庫全書總目》收有十六種，另有北京圖書館收藏十三種，日本東方文化研究所又收藏九種，共三十九種（加上《明詩紀(jì)事》中的《奕旨》）。
4、他是否有時間寫？從嚴(yán)世蕃伏誅（1566 年）開始動筆，到他死去（1590 年），正有二十四年的長時間。《金瓶梅》究竟哪一年完成？用多少年？這就不能妄斷了。
5、他不單是大名士，還是大官僚，所以能寫出許多官場大場面。如蔡太師做壽，西門慶朝見皇帝，六黃太尉到西門慶家接見大小官員，西門慶接待蔡狀元、宋巡按等的一套禮節(jié)。隨從、陳設(shè)等等，非大官僚不可能有此閱歷、見識和經(jīng)驗(yàn)。西門慶給李瓶兒大出喪那一套儀仗、路祭，名目之多，非小官僚所知，可能是他妻死了（他在詩集中有悼亡詩）或者母親死了，有執(zhí)事人記下詳細(xì)喪事節(jié)目底本可作參考。
6、王世貞因?yàn)槎啻紊{(diào)，到過不少地方。《金瓶梅》中所見地名也與王世貞生平經(jīng)歷相合，他做過山東青州兵備副使三年，所以山東地面最熟。清河縣、臨清碼頭、泰山等地，都寫得很具體。此外還有南京、杭州、揚(yáng)州、松江、蘇州、湖州、嚴(yán)州、湖廣… … 第九十二回"陳經(jīng)濟(jì)被陷嚴(yán)州府"，嚴(yán)州是浙江的一個小縣，一般作者不會想到它。只因王世貞做過浙江右參政，曾駐過嚴(yán)州一個時期。在他的詩集中有詩《嚴(yán)州有感》等。北宋時都城在開封，但到明代，開封已很荒涼，所以寫西門慶兩次到開封拜壽，實(shí)際是寫的北京景色（吳晗先生說的）。而北京是王世貞熟地，從小就隨父王忬做京官，寓北京的?！?br />
7、王世貞最信佛道，《金瓶梅分中所記佛、道二教的活動，摘錄出來可成一本《明末佛道二教小史》。明代嘉靖時代盛行道教，到隆慶、萬歷時代佛教才興起。王世貞是兩教都信，但反映時代，所以《金瓶梅》中描述道教較多。《野獲編》卷二十三"婁江四王"一題中，記"弇州信道，住曇陽觀中與家庭絕。其弟麟州亦在家修煉。"《金瓶梅》中記李瓶兒病重時，請潘道士來設(shè)壇拜醛、念符驅(qū)鬼一套儀式和術(shù)語，非熟悉道教者不能道一語。王世貞還編有《列仙傳》二冊，《四部稿· 說部》中有《宛委馀編》卷十七、十八、十九全是論神仙之事。
8、王世貞是大官僚子弟，自己又十九歲中進(jìn)士，也是大官僚，生活浪漫，好色酗酒。在他的詩文中自己并不隱諱?！端牟扛濉肪硪话偈?與李于麟書"明說："足下罵我惡少年，不知慕許解元悼亡者果何人耶？"這說明他妻亡后，決不學(xué)許解元悼亡不娶。又說："某產(chǎn)小解意，秉燭侍筆研間，奇思嘩嘩，不無助耳。"某產(chǎn)是指揚(yáng)州買來的小妾，是當(dāng)時官場的劣風(fēng)?！督鹌棵贰分幸灿腥私o西門慶到揚(yáng)州去買妾。又《四部稿》卷一百廿一"與吳明卿書"說："廣陵三日飲，大是奇會。吾輩雖于麟岳岳，能作酒間狂態(tài)燒燒，唯足下與仆耳。"因此他能寫《金瓶梅》中的應(yīng)伯爵，陪西門慶到妓院喝酒，發(fā)酒瘋，跪在妓女前面自稱兒子，引人笑樂。如果是道學(xué)先生決不會寫《金瓶梅》。
9、王世貞是蘇州府太倉縣人，但他祖籍是山東瑯娜。他的著作一般寫"吳郡王世貞"，有時也題"瑯琊鳳洲王世貞"，如《歷朝綱鑒會纂自序》就這樣署名。他做過山東青州兵備副使三年，熟悉山東風(fēng)俗情況?？梢娡跏镭懖粌H具有運(yùn)用山東語言的客觀條件，也具有懷念山東鄉(xiāng)土的主觀感情。
10 ，他的知識面很廣，所以能寫一百回的長篇小說。好的長篇小說，雖不可借此談學(xué)問，如《鏡花緣》這樣的"博學(xué)小說"，不受一般人歡迎；但適當(dāng)攝人社會上各種知識，豐富作品內(nèi)容，使讀者增長見聞，并備有史料價值，也是必不可少的?！督鹌棵贰放c一般出于幻想杜撰、空談無物者不同，引人入勝之處即在于此。雖寫西門慶一家事，但所涉知識面很廣。除佛道宗教外，還有卜笙星相知識，如第二十九回"吳神仙貴賤相人"，第四十六回"妻妾笑卜龜兒卦"，非精于此道者不能寫?！稄m州詩集》中有"李乾州風(fēng)鑒妙天下，不輕為人言，然獨(dú)數(shù)數(shù)屬意，余因賦答之。"又在《宛委馀編五》有詳論推命星相一篇。又有醫(yī)藥知識，如第五十回、五十四回、六十回中，都有太醫(yī)、醫(yī)官診病的描寫。尤其是五十回中給李瓶兒看病開一藥方，前面的醫(yī)案就寫了三百八十多字，像一篇醫(yī)論，可惜《中國醫(yī)學(xué)史》上沒有注意到這一材料。在《竟州詩集》中記有多篇《贈太醫(yī)邢先生詩》，《送別醫(yī)友王昌年》詩。他又有極精備的冠服知識，在《宛委馀編二》專論冠服古今演變，對婦女畫眉式樣、梳髻式樣，都有考證?！督鹌棵贰分羞@類描述很多。西門慶和他妻妾每次出門看燈、拜客、會親，全身冠戴首飾全有詳細(xì)描寫。又有飲食知識，《宛委馀編十六》有專論酒菜及各種食物，又講食經(jīng)、食品?！稄m州詩集》卷四十九有《酒品前后二十絕》，列舉名酒二十種名稱。寫西門慶每日花天酒地，就具體舉出如何講究酒食。所以袁中郎寫《觴政》一文把《金瓶梅》作為觴政逸典。最令我驚奇者，《宛委馀編十六》中還記"蔡太師京廚脾數(shù)百人，厄子亦十五人。"王世貞無必要收錄這一條材料，此蔡太師必是嚴(yán)蒿，必是為了計劃寫《金瓶梅》，收羅了不少有關(guān)嚴(yán)蒿家的具體材料。又記"沐中節(jié)食，因紀(jì)其名"，接著列舉數(shù)十種食物名。這條材料也是為了寫《金瓶梅》，以便在西門慶到開封蔡太師家拜壽所用。否則王世貞時都城在北京，王世貞家在蘇州府太倉。蘇州人最講究節(jié)食，每次過年過節(jié)，糕點(diǎn)就有二三十種。王世貞不記這個，而獨(dú)記開封（汁中）節(jié)食。他又沒有到過開封，因此這兩條無非是為寫《金瓶梅》所收集的材料。寫完了《金瓶梅》，這些殘馀的材料棄之可惜，因此都收在《宛委馀編》中。我們更要注意他后面的"馀編"有何意義。實(shí)際是"雜錄"、"雜志"、"散記"，但用"馀編"，必是有正編在先。《宛委馀編十三》?？甲C文字、聲韻，可作他的《藝苑危言》八卷的馀編。十五專論書畫，可作他的《書畫苑》的馀編。十七專談道釋，十六論圍棋和論酒茶食經(jīng)，二專論古今冠服、婦女畫眉發(fā)髻，… … 都沒有正編，因此，都可看作準(zhǔn)備寫《金瓶梅》時所收資料剩下來的馀編。按《宛委馀編》收在《四部稿》中，據(jù)《四庫全書總目提要》說：《四部稿》是世貞為湖北鄖陽巡撫時自刻，是萬歷五年所刻?？梢娝凇而Q鳳記》寫出后，受到人民歡迎，他就開始計劃寫《金瓶梅》并收集材料，把一部分材料先編在《宛委馀編》中付印，而《金瓶梅》寫完時間可能稍后。此外，還有弈棋知識，《金瓶梅》中所記斗葉子（即紙牌）、雙陸（似今跳棋）、象棋、圍棋等，這也是王世貞所熟悉。他著有《弈問》、《弈旨》二書。在詩集中他與當(dāng)時下圍棋國手李時養(yǎng)是好友。又有武術(shù)知識，《金瓶梅》第九十回寫李貴教師爺走馬耍解。王世貞做為青州兵備副使，與他父親王忬一樣是能文能武的。他有《青州閱武偶成》等詩。并有《送楊仲芳應(yīng)武舉》一詩。仲芳即楊繼盛，原來也能文能武。（王世貞做過刑部主事，搜查盜賊。所以《金瓶梅》中把西門慶升為提刑官，春梅嫁給周守備，也是武官，后來抗金戰(zhàn)死沙場，正是王世貞的抱負(fù)。這些都不是偶然的）
根據(jù)以上各點(diǎn)，《金瓶梅》一書的內(nèi)容與王世貞的各種情況都很對口徑。王世貞是最有條件寫此書的作者。所以我便初步定下作者是王世貞。我還要繼續(xù)查找有關(guān)材料；也熱切盼望大家來查找。因?yàn)槊髂┣宄踹@一段史料包括正史、稗史、筆記、詩文集太多了。蔣瑞藻等《小說考證》還很不夠。如果有一天真查到如袁中郎、陳眉公等有資格人的筆記書犢中明說《金瓶梅》確是王世貞所作，當(dāng)然問題就徹底解決了。如果今天還沒有找到這樣鐵般的直接的證明材料，就說一切考證旁證都不可信，那么有許多古書考證到的作者都信不得了。王世貞的著作據(jù)我所知有大小四十部之多（可能其中有些是與世憊合著，也有些是后人偽托的），但有一條材料可證明他還有未刊行以至不知名目的秘稿。《弇山別集》前有一篇萬歷庚寅冬日《五岳山人污陽陳文燭序》說："余習(xí)元美，嘗竊窺其青箱，則尚有：《弇園識小錄》、《三朝首輔錄》、《觚不觚錄》、《權(quán)幸錄》、《朝野異聞》，此枕中之秘，尚不以示人也。… … 異日盡出其秘，發(fā)酸雞之覆，而睹天地之全，則我明有良史矣。"其中《弇園識小錄》、《權(quán)幸錄》等就沒有刻印，今各圖書館收藏書目也未著錄。陳文燭作序時是萬歷庚寅十八年，正是王世貞死的一年。他序中所說"嘗竊窺其青箱"，不知是哪一年？可能較早。他是王世貞好友，能夠看到枕中之秘。但他相信王世貞還有秘書，不肯出示，所以他希望"異日盡出其秘"?？芍督鹌棵贰肪驮谧詈竺夭刂?。王世貞也是一位大歷史家，他所著書大部分是歷史（又大部分是明史，為治明史者所重視）。《金瓶梅》實(shí)在也是一部明末社會史。他是一個愛好寫作的人，他會寫作到死方休的。（又查日本《大漢和辭典》王世貞條，記王世貞字元美，號鳳洲、弇州山人，為世所熟知者外，還有九友齋、五湖長、貞元五湖長、天強(qiáng)居士等別號）我還可補(bǔ)上他又叫"鳳升"，這是據(jù)李攀龍《列仙傳序》上稱他的；又叫"息庵居士"，這是王世貞所著《艷異編》小引自題；大辭典又記王世貞有不少藏書室，有涼風(fēng)堂、爾雅樓、小酉館、離費(fèi)園、藏經(jīng)閣、弇山堂等。所以我相信日本一定還可找到關(guān)于王世貞《金瓶梅》方面的材料。我國有許多古代重要?dú)v史資料，他們都給我們妥善地保存著，值得我們感謝欽佩。五
最后還有一個重要問題是過去解不開的結(jié)子，就是山東方言問題。
這個結(jié)子，魯迅先生、鄭振鐸先生、吳晗先生都被蒙過了，真是之智者千慮，也有一失。
魯迅先生說："還有一件是《金瓶梅詞話》被發(fā)見于北平（實(shí)際是從山西介休縣收購到的，己見前一章），為通行至今的同書的祖本。文章雖比現(xiàn)行本粗率（指比崇禎本― 星注），對話卻全用山東的方言所寫，確切的證明了這決非江蘇人（該說蘇州人― 星注）王世貞所作的書。"（《中國小說史略》日本譯本序，全集六275 一276 頁）鄭振鐸先生寫《談金瓶梅詞話》一文，初刊于1933 年《文學(xué)》創(chuàng)刊號，化名郭源新；吳晗先生寫《金瓶梅的著作時代及其社會背景》，1934 年1 月刊于《文學(xué)周刊》。都根據(jù)魯迅先生的話，說王世貞不是山東人，不會說山東方言，因此他不會寫《金瓶梅》。鄭振鐸先生還說除了這點(diǎn)，王世貞卻是最具備寫《金瓶梅》的條件。但他們卻沒注意到王世貞祖籍是山東瑯琊和蘭陵不止是山東嶧縣，也是江蘇武進(jìn)的古名。為了忠于科學(xué)、歷史，用實(shí)事求是的態(tài)度，提出我的意見。我以為山東言問題不是一個重要問題，理由是：
1、王世貞從小就隨他父親王忬寓居北京，十九歲在北京會試殿試中進(jìn)士，一定會說一口北京話。
2、王做過三年的山東青州兵備副使，也會說些山東話。
3、在山東做官，一定使用一些當(dāng)?shù)氐逆酒?，他寫潘金蓮、春梅、吳月娘、孫雪娥、宋惠蓮等嘴里的市井婦女罵人臟語，一定是從本地婢仆那里紀(jì)錄下來的。
4、方言與人不是永不會變化的，往往有甲地人到乙地住長了，可以學(xué)會了乙地方言，忘了或說不好本來的甲地方言了。也有會較熟練地說兩種或多種方言的。
5、過去一般士大夫能說官話，可是對本鄉(xiāng)的市井"下層"婦女罵人臟語卻不學(xué)不用。如果不是方言學(xué)專家，決不想學(xué)、記那些成語、諺語、歇后語等等。我是吳人，是學(xué)生子出身，蘇州婦人罵人語我只知道"殺千刀"一句。因此，如果王世貞即使生長在山東清河縣，由于他的大官僚子弟身分，他也未必能熟諳那一套方言俗侄諺語。
6、不要太強(qiáng)調(diào)《金瓶梅》用山東方言問題。它用方言的程度遠(yuǎn)不如《海上花列傳》，對話不論男女老少一律用道地蘇白?！督鹌棵贰分挥信私鹕彽热嗽诳诮菚r才多用山東方言。西門慶說話就用北方官話，有的官場客套話還用文言。至于一般敘事，都是用的一般的北方官話，即所謂白話文。
7、山東方言也很復(fù)雜，膠東、淄博、濟(jì)南就有顯著差別，因此籠統(tǒng)說山東方言，實(shí)是外行話。應(yīng)該說《金瓶梅》中寫婦女對罵用的是清河縣方言。這樣一來，嘉靖間一些非清河縣人的山東名人都寫不了《金瓶梅》，那個托名蘭陵笑笑生的即使是嶧縣人，也無此資格了。
8、寫小說用別地方言并非難事，可以在短時期中學(xué)會，現(xiàn)代往往有南方人寫陜北的、東北的、河北省的革命故事，只須到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，深入群眾，生活半年一載，就可紀(jì)錄下大量方言詞匯。毛主席指示要用苦工夫?qū)W習(xí)群眾的語言，并不是指的方言土語。我們說從語言上別真?zhèn)?，是指語言的工力風(fēng)格，不是用什么方言土語。如鑒別字帖真?zhèn)?，主要從它的運(yùn)筆工力風(fēng)格，也不問他寫的什么正草隸篆字體上，總之，不可搞成方言決定論，這等于地理決定論。9、最后我再提出一個有力的旁證。《水滸傳》上宋江、晃蓋、李速、武松以至西門慶、潘金蓮、王婆、哪哥、武大、何九等都說有山東方言土語，不是山東人應(yīng)不能寫得出了，但作者施耐庵恰恰是杭州人而不是山東人。因此，沈德符只說嘉靖間大名士，不說又必是山東人，確有見地，我們還要"于無言處體深情"。
【附記】 社會科學(xué)院文學(xué)研究所范寧同志提供我一條材料：袁中郎《游居柿錄》卷九說："董思白云：近有一小說名《金瓶梅》，極佳。… … 舊時京師有一西門千戶延一紹興儒老于家。老儒無事，逐日記其家淫蕩風(fēng)月事。"此說已有人論證其無稽不可信，這里不再申論。按《袁中郎全集· 與董思白書》說：《金瓶梅》從何得來？… … "可知袁中郎所見的數(shù)卷《金瓶梅》是得自董思白，董與徐階同為華亭人，可能是從徐家抄來，劉承禧家有全抄本這一消息，這也可能是董思白告給袁中郎的。（《金瓶梅考證》，1980 年百花文藝出版社印本）
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