1055年，只有39歲的興宗病倒并死于一次他的經(jīng)常性巡幸中。他留下了一個(gè)與主要鄰國保持和平的帝國。在前幾年，他應(yīng)高麗國王的請(qǐng)求，授予了高麗王儲(chǔ)一個(gè)顯赫的官職。西夏國王派出使節(jié)請(qǐng)求下嫁一位契丹公主聯(lián)姻，并進(jìn)呈另一份友好誓表。1055年初，興宗接待了宋朝來的例行使節(jié)，后者饋贈(zèng)他兩頭馴象，他還接待了更多的西夏使節(jié)。

　　就國內(nèi)而言，興宗時(shí)的帝國也是相對(duì)和平與繁榮的，雖然他與他的母親皇太后的關(guān)系依然緊張。他的曾被封為皇太弟的弟弟重元長期盤踞著南京留守的位置，并剛有了一個(gè)兒子。［1］

　　興宗的皇位由其長子耶律洪基（1032—1101年，契丹名為涅鄰或查刺，廟號(hào)道宗）繼承。在過去的三年中，他與他的父親一起理政，處理政府的例行事務(wù)。［2］ 興宗顯然打算他的兒子不僅應(yīng)當(dāng)繼承皇位，而且當(dāng)他在位時(shí)，就應(yīng)當(dāng)做好統(tǒng)治的準(zhǔn)備。道宗“即皇帝位于柩前”，向他的宮廷頒布了一道謙虛和安撫性的敕令，而且開始了一輪復(fù)雜的儀式和對(duì)各個(gè)祖先陵墓與祠堂進(jìn)行祭祀。按照慣例，與高麗、西夏和宋互派了使節(jié)。從宋朝來的使節(jié)之一就是著名的學(xué)者與史學(xué)家歐陽修。這樣，道宗的父親所建立的國際秩序繼續(xù)保持。

　　皇位繼承并沒有立即產(chǎn)生糾紛。欽哀皇太后仍對(duì)1035年興宗把她從政治統(tǒng)治地位中驅(qū)逐出去耿耿于懷；而且，即使他去世后，也沒有能夠哪怕是假裝去哀悼他，她教訓(xùn)興宗悲痛欲絕的孀妻說：“汝年尚幼，何哀痛如是？”僅僅在一年之前，她告訴一名宋朝使節(jié)說，她贊成兄終弟及的真正的契丹繼承方式，而不是父死子承的世襲繼承。［3］ 她顯然已支持重元的要求，后者的稱號(hào)為皇太弟，在契丹人背景中已具有對(duì)皇位的隱含要求，而她在興宗在位時(shí)已曾經(jīng)密謀使他登位。

　　興宗本人顯然已意識(shí)到重元繼承皇位的危險(xiǎn)性。1054年，他對(duì)宋朝使者王拱辰說：“吾有頑弟，他日得國，恐南朝（即宋朝）未得高枕也！”［4］ 但無論如何，皇太后沒有采取行動(dòng)，即使她的兄弟與親戚們占據(jù)著高位并且自然能夠影響皇位繼承。重元被授予新的榮譽(yù)皇太叔和獨(dú)一無二的個(gè)人特權(quán)?；实奂炔恢焙羝涿卦膊痪卸Y節(jié)。但是，在被授予這些不同尋常的榮譽(yù)后，他被遣返南京，在新皇帝的名義下統(tǒng)治其民。欽哀皇太后被授予太皇太后的稱號(hào)，而道宗的母親仁懿后則成為皇太后。［5］ 重元于1056年被任命為統(tǒng)帥（于越），而太皇太后則于1058年底病倒并死去。④

　　在道宗朝初期，蕭革［6］ 和蕭阿剌［7］ 兩人在宮廷中發(fā)揮著巨大影響。后者是蕭孝穆的兒子，所以仍是極有權(quán)勢(shì)的欽哀皇太后家族的成員。蕭阿剌在宮廷中長大，早就是興宗的一位密友，在興宗朝曾任同知北院樞密使、同中書門下平章事和東京留守。道宗即位后，他被任命為北院樞密使，所以他就同投機(jī)者蕭革在宮廷中分享了權(quán)力。不久，二人發(fā)生了爭(zhēng)吵。大約1059年，蕭阿剌請(qǐng)求致仕，但卻被宮廷派出任東京留守。1061年，他于一次祭祀祖先的盛大儀式時(shí)回到宮廷，［8］ 并對(duì)政府的措施提出了嚴(yán)厲而有力批評(píng)。這些批評(píng)所直指的蕭革，向皇帝進(jìn)讒言中傷阿剌，盡管皇太后為其求情，皇帝還是下令縊殺了蕭阿剌。

　　《遼史》高度評(píng)價(jià)了蕭阿剌不懈的忠誠和對(duì)政治的通曉，推測(cè)說，如果他沒有被殺，既不會(huì)發(fā)生重元的叛亂，也不會(huì)發(fā)生以后皇后的被處死和皇太子的被謀殺。無論如何，阿剌的被殺是一個(gè)重大政治錯(cuò)誤，而且是道宗缺乏判斷力與固執(zhí)不變的缺點(diǎn)的首次嚴(yán)重暴露，即使當(dāng)誣告指向那些最親近他的人時(shí)，他也總是熱衷于相信這些誣告。

　　宮廷暫時(shí)落入了追逐私利的蕭革（他在1062年致仕）和耶律仁先與耶律乙辛手中。

　　在這些年里，宮廷內(nèi)由于激烈的個(gè)人勾心斗角而分裂。皇帝太軟弱，既不能居間協(xié)調(diào)也不能解決問題。再者，基本問題也仍然存在，它們中的主要問題是由于契丹國家的逐漸漢化和中央權(quán)力對(duì)傳統(tǒng)上是部族事務(wù)的苛求所造成的持續(xù)緊張狀態(tài)。已有的“合理化”、集權(quán)化和漢化影響的趨勢(shì)也依然存在，雖然最初新皇帝煞費(fèi)苦心地在宮廷建立了某種書院氣氛——在那里，他的官員和契丹權(quán)貴們能夠自由地呈奏無拘束的建議。［9］ 這些趨勢(shì)的象征是，在1055年，所有的官員，而不僅僅是皇帝和漢人南面官，被要求在重要典禮時(shí)，穿戴中國宮廷服裝。［10］

　　新皇帝和皇后都有較高的中國文化的素養(yǎng)并受到良好的教育，而且他們寫詩。皇帝對(duì)儒學(xué)和佛教都非常感興趣。也許道宗贊成漢族文化與法律傾向的最有力證據(jù)是他對(duì)后備官員的漢式教育和對(duì)考試制度的不斷重視。通過每次考試（通常約每隔四年舉辦一次）的進(jìn)士人數(shù)從興宗時(shí)的50人或60人猛增到100多人。［11］ 1059年，國家教育制度通過建立州縣學(xué)校［12］ 以及五京和黃龍府學(xué)與興中府學(xué)的更高級(jí)學(xué)校［13］ 而得到了改革。除了阿保機(jī)已在上京建立的帝國學(xué)府（國子監(jiān)）外，［14］ 1060年又在中京建立了第二座帝國學(xué)府，［15］ 并最終下令舉行儀式祭祀儒教先圣先師。［16］

　　皇帝親自參與處理有關(guān)考試制度的事務(wù)。1070年設(shè)立了一種新的、被稱為“賢良科”的特殊宮廷考試，參加者必須呈交10萬字的作品。［17］ 1072年，道宗親自為進(jìn)士科和賢良科的宮廷考試出題。［18］

　　對(duì)遼朝契丹族臣民采用漢式法律所造成的緊張狀態(tài)，在道宗朝初期又一次表面化。1058年，道宗下詔部落審判官（夷離畢）：“諸路鞫死罪，獄雖具，仍令別州縣覆按，無冤，然后決之；稱冤者，即具奏?！保?9］ 部落審判又一次被置于地方政府的漢式法律審查之下。

　　正如我們所知，重元在1044年的類似場(chǎng)合已代表契丹人的利益進(jìn)行過請(qǐng)求，這完全可能構(gòu)成一次反對(duì)漢人的本民族保護(hù)主義的派系斗爭(zhēng)，從而導(dǎo)致了他在1063年圖謀發(fā)動(dòng)政變。

　　1063年重元的叛亂

　　史料對(duì)這一事件的敘述是混亂、支離破碎而且互相矛盾的，［20］ 它表明重元不是最初的發(fā)動(dòng)者，但被他野心勃勃的兒子涅魯古和一群心懷不滿的貴族擁戴為名義上的領(lǐng)袖而被卷入了這次陰謀，他的兒子已于1061年被任命為知南院樞密使事。這些人中主要有圣宗的孫子耶律貼不和圣宗與欽哀后的女兒嚴(yán)母堇當(dāng)時(shí)的丈夫蕭胡睹。蕭胡睹為同知北院樞密事。［21］

　　涅魯古最初打算讓其父親裝病，這樣皇帝就會(huì)前來探望，然后他們就有機(jī)會(huì)刺殺道宗。當(dāng)1063年初秋皇帝到中京道西南的太子山（今承德附近）去行獵時(shí)，謀叛者們抓住了機(jī)會(huì)。他們率領(lǐng)一支由弓弩手組成的軍隊(duì)去伏擊皇帝與他的營帳。道宗起初不相信發(fā)生了叛亂，雖然皇太后已經(jīng)提前得到了一個(gè)耶律氏的忠實(shí)成員所發(fā)出的警告。［22］ 然而在最初的遭遇戰(zhàn)中，道宗受了傷，自己的馬也被擊中。一些忠實(shí)的仆人救了他，他的母親皇太后則指揮部分衛(wèi)隊(duì)幫助他擊退了進(jìn)攻者。涅魯古在最初的進(jìn)攻中被一支流箭射死。同謀者之一、皇帝的一名侍從耶律撒剌竹，率領(lǐng)著一群心懷不滿的獵手去支援叛軍，但是叛軍已經(jīng)失敗了，他們的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者死了，而且他們令人不解地使自己錯(cuò)過了攻占皇帝營帳的最佳時(shí)機(jī)。雖然在天剛破曉而且戰(zhàn)斗正在激烈進(jìn)行時(shí)，他們宣布重元為皇帝，但他們還是完全被打敗了。重元向北逃竄，他對(duì)聽從兒子的計(jì)劃并陷入毀滅而深感痛苦，并在荒野中自殺身亡。［23］ 在戰(zhàn)役中負(fù)傷的蕭胡睹也逃走并投水而死。

　　南京留守耶律明是這一陰謀的參與者，當(dāng)?shù)弥卦〉南⒅?，他率領(lǐng)一支奚人軍隊(duì)進(jìn)入都城并武裝起來，圖謀參加叛亂。但他的副手召集漢人軍隊(duì)進(jìn)行抵抗，當(dāng)皇帝的緊急旨意到達(dá)時(shí)，他逮捕并處死了耶律明。叛亂時(shí)被派往宋朝宮廷的一批使節(jié)也牽涉進(jìn)了這次陰謀，當(dāng)他們一回到遼朝領(lǐng)土，就被逮捕并被解往都城處死。

　　比較清楚的是，這不僅僅是由皇室敵對(duì)成員或只是由于皇室不和所再次引發(fā)的另一個(gè)奪取權(quán)力的投機(jī)嘗試。更確切地說，這是由一些重要的和有權(quán)勢(shì)的人物策劃的范圍廣范的陰謀所促成的。想要肯定地說出他們的確切目的是不可能的，但估計(jì)最可能的是他們叛亂是為了阻止對(duì)契丹游牧部落貴族利益的進(jìn)一步侵犯。不管叛亂的原因如何，道宗的反應(yīng)是迅速而強(qiáng)烈的。所有的陰謀者同他們的直系親屬被處死，其中包括蕭革，他的兒子娶了重元的女兒。在各最高機(jī)構(gòu)的掌權(quán)者中進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)整。

　　這并不是道宗漫長而大體和平的統(tǒng)治時(shí)期所發(fā)生的皇族間的最嚴(yán)重的事件。

　　耶律乙辛及其集團(tuán)的統(tǒng)治

　　甚至在重元叛亂之前，遼廷的權(quán)力已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)入了以耶律乙辛（死于1083年，契丹名胡睹袞）［24］ 為首的一群官員手中。作為皇族五院部的一名成員，乙辛從一個(gè)貧窮的青年成長為興宗手下的一名宮廷侍者，而且，在那個(gè)時(shí)代的晚期成為一名護(hù)衛(wèi)太保。道宗時(shí)，他得到進(jìn)一步的恩寵，于1059年被任命為南院樞密使；不久，于同年改知北院。

　　乙辛權(quán)力的迅速上升與蕭姓后族幼支家長氏族（少父帳）的衰落相一致，后者自從蕭排押于1005年成為北府宰相以來，一直發(fā)揮著巨大的影響。這一官職后來幾乎被幼支家長氏族的成員所把持，而且在興宗統(tǒng)治時(shí)期，他們的權(quán)力得到了欽哀皇太后的有力支持。1058年她的去世標(biāo)志著他們統(tǒng)治的真正結(jié)束，雖然這一支的個(gè)別成員繼續(xù)占據(jù)著高位。

　　在重元叛亂不久前，乙辛已鞏固了與另一位強(qiáng)人的個(gè)人聯(lián)盟，這個(gè)人就是后來的南院樞密使耶律仁先（1013—1072年，契丹名查剌），［25］ 他在1042年與宋談判期間曾達(dá)到頂峰。仁先長期以來是重元及其集團(tuán)的主要對(duì)手，重元在1060年試圖策劃通過任命他為麻煩的西北邊界地區(qū)的西北路招討使而把他從都城調(diào)出去，這樣他們就可以在宮廷自由行動(dòng)。乙辛通過向道宗懇求而成功地挫敗了這一計(jì)劃，后來仁先和乙辛在平定叛亂時(shí)發(fā)揮了關(guān)鍵作用。［26］ 平定叛亂后，他們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)共同控制了北樞密院；1065年，仁先被封為于越。

　　在以后的15年里，乙辛支配著宮廷和皇帝。他的公認(rèn)對(duì)他有敵意的傳記顯示，雖然他在逐漸發(fā)揮著無可匹敵的影響，但他本質(zhì)上是一個(gè)自私自利的投機(jī)者，他挑選不中用的和腐敗的人任職，接受賄賂，而且允許軍隊(duì)恣意妄為。惟有皇后的家族拒絕接受他的控制。甚至起初試圖限制他的一些更加專橫行為的耶律仁先，也發(fā)現(xiàn)自身處于危險(xiǎn)之中而自愿接受了南京留守的職位。在那里，仁先顯示出自己是一個(gè)模范統(tǒng)治者。［27］

　　要勾勒出乙辛統(tǒng)治時(shí)期的公正畫面是非常困難的。那一時(shí)期的史料對(duì)他及其擁護(hù)者們懷有刻毒的敵意。在《遼史》中，他和他的集團(tuán)被列入特殊的“奸臣”下的一組冷酷無情的反面?zhèn)饔浿?。?8］ 但這些部分主要是以按照道宗的孫子與繼承者天祚帝的旨意所編寫的《實(shí)錄》為基礎(chǔ)的，［29］ 正如我們所要看到的，他有很充分的理由憎恨乙辛并咒罵他的人格。顯然，乙辛的統(tǒng)治是喚起強(qiáng)烈情緒的一段插曲，在進(jìn)入12世紀(jì)時(shí)仍然令人記憶猶新。

　　似乎清楚的是，乙辛掌權(quán)并不意味著自圣宗時(shí)代起延續(xù)下來的中央集權(quán)、贊成漢化的趨勢(shì)發(fā)生任何明顯變化或者中斷，也不意味著鼓吹中央集權(quán)、贊成漢化者與引起重元之亂的“本土保護(hù)主義者”、贊成契丹利益者之間的緊張狀態(tài)的結(jié)束。然而，在道宗統(tǒng)治時(shí)期，這些沖突勢(shì)力并沒有導(dǎo)致形成不同種族構(gòu)成的宗派集團(tuán)。乙辛的某些支持者是漢人，他的對(duì)手也是如此。要想發(fā)現(xiàn)引起宮廷分裂的個(gè)人間仇恨與聯(lián)合的真正利害關(guān)系是非常困難的。

　　皇帝本人與這些政治斗爭(zhēng)保持著一段距離，而且還很愚蠢、多疑和易受別人影響，他總是隨時(shí)留心所謂不忠誠的造謠中傷。他沒有發(fā)揮真正的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，而只是追求自身利益。道宗是一個(gè)天生的學(xué)者式人物：在1064年他下令搜集帝國書庫所缺的書籍，［30］ 而且他繼續(xù)熱心于考試制度，考試在這些年得到了進(jìn)一步的發(fā)展。道宗還顯示了對(duì)歷史的興趣。在1074年，政府頒行了《史記》和《漢書》，［31］ 大約就在這時(shí)建立了為遼朝編纂國史的機(jī)構(gòu)，這一機(jī)構(gòu)在1085年完成了前七位皇帝的實(shí)錄。［32］ 皇帝征召杰出的學(xué)者前來講解各種經(jīng)典，他自己也寫詩和散文。他還繼續(xù)尊奉佛教，［33］ 有時(shí)候，他不顧地方官員們的反對(duì)，廣施恩惠給各種僧侶，皇后也是如此。［34］

　　然而，契丹本土主義者對(duì)漢化的抵制在重元叛亂失敗后并沒有衰退，契丹貴族階層也并沒有被削弱。例如，在1069年，政府被迫下令禁止皇室成員倚仗權(quán)勢(shì)，欺壓百姓。［35］ 道宗也被迫采取措施撫慰契丹勢(shì)力。例如，在1067年，雖然道宗當(dāng)時(shí)正全神貫注于佛教研究，但他還是舉行了傳統(tǒng)的“再生”禮，以再現(xiàn)其作為契丹民族領(lǐng)袖的正統(tǒng)性。［36］

　　對(duì)漢人，開始實(shí)施一些引人注目的措施來加以限制。1070年，他們被禁止從事狩獵，因?yàn)檫@被認(rèn)為是軍事訓(xùn)練的一種方式。［37］ 1064年，禁止私人出版書籍，［38］ 這一措施只能對(duì)漢人精英聚集的地區(qū)產(chǎn)生影響。在1063年、［39］ 1064年［40］ 和1070年，［41］ 禁止販賣金屬，特別是禁止向西夏販賣銅；禁止向曾經(jīng)惹麻煩的阻卜部落以及回鶻人販賣鐵。［42］ 1064年頒布禁令，作為針對(duì)富人的節(jié)儉立法的一部分，禁止在南京道生產(chǎn)御用彩緞。［43］

　　最后在1070年，道宗“以契丹、漢人風(fēng)俗不同，國法不可異施”，命令乙辛和耶律蘇再一次更定法律。［44］ 這次修改廢棄了制定一部為公眾所普遍接受的受漢人模式強(qiáng)烈影響的法典的早期嘗試。新法律試圖劃定和保存契丹與漢人風(fēng)俗的傳統(tǒng)區(qū)別。最終成書的法典幾乎是1036年《新定條制》的兩倍，而在1075年到1085年間又加入了進(jìn)一步的修訂和補(bǔ)充，直到法典擴(kuò)大到一千多條。這些新法律，正如其所規(guī)定的，試圖把漢人和契丹習(xí)慣法匯集在單獨(dú)的一部法典中，它們是如此地龐雜而且遠(yuǎn)離具體執(zhí)行的步調(diào)，以致被證實(shí)是行不通的。新法律最終在1089年被廢棄，而1036年的法典得以恢復(fù)，由此保留了法律的基本框架直到王朝滅亡。［45］

　　另一個(gè)變革時(shí)代到來的征兆是在1074年，當(dāng)時(shí)博學(xué)的官員耶律庶箴（死于1082年）建議在契丹諸部推廣漢式姓氏，這意味著采取外族通婚的漢式原則。但是皇帝立刻回絕了這一建議，他宣稱“舊制不可遽厘”。［46］

　　很顯然，契丹與漢人之間，或許是中央集權(quán)與贊成部落利益之間的區(qū)別與緊張狀態(tài)繼續(xù)影響著政治，而且延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的漢化措施已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　自然災(zāi)害

　　在道宗統(tǒng)治時(shí)期經(jīng)常影響政府的另一個(gè)主要因素是自然災(zāi)害和饑饉的經(jīng)常性威脅。從1065年直到道宗統(tǒng)治時(shí)代末期，很少有一年遼帝國的某一地區(qū)不遭受某種自然災(zāi)害。［47］ 最初這些災(zāi)害主要影響南部農(nóng)業(yè)地區(qū)；后來，在11世紀(jì)80年代和90年代，游牧地區(qū)似乎也受害很大。這些災(zāi)害通常被記錄下來，既因?yàn)樾枰獙?duì)當(dāng)?shù)厝丝谶M(jìn)行救濟(jì)，又因?yàn)樗鼈冊(cè)仁拐疁?zhǔn)許免除稅收。政府必須經(jīng)常喪失國庫收入，而且要面臨提供救濟(jì)的巨大開支。此外，還有普遍的苦難和有關(guān)大量無家可歸的家庭和流民的奏報(bào)。但是政府能做的事很少。甚至當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，像在1074年東京道發(fā)生的災(zāi)難性洪災(zāi)之后，政府曾下令修建洪水控制工程，卻被借口“大興役事，非利國便農(nóng)之道”而遭到反對(duì)。［48］

　　對(duì)這些自然災(zāi)害的影響給予任何準(zhǔn)確的估計(jì)都是不可能的。我們甚至沒有可靠的根據(jù)來估算這一時(shí)期遼朝的人口，而這在11世紀(jì)的中國宋王朝則是可能的，那里人口有了很大的增長而且生存危機(jī)正在形成。當(dāng)然，宋朝在中國北部的地區(qū)也遭受了一系列類似的自然災(zāi)害，特別是在11世紀(jì)70年代和80年代影響整個(gè)地區(qū)的破壞性蝗災(zāi)。然而，有一次災(zāi)害非常殘酷地襲擊了游牧人口。在1082年到1083年的嚴(yán)冬，一次罕見的大雪凍死了大量的牲畜與馬匹（史書記載其數(shù)量占60％或70％，也許是夸大），而這是游牧地區(qū)財(cái)產(chǎn)的重要組成部分。［49］

　　處死皇后和謀害皇太子

　　1072年，惟一能在各個(gè)方面與乙辛相匹敵的耶律仁先死了。1075年，皇太子濬（1058—1077年，契丹名耶魯斡，死后稱為順宗，雖然他從未登基）開始參與宮廷事務(wù)而且被授權(quán)掌管北面官的一些政務(wù)。他既是一名騎射絕人的典型的契丹勇士，又是一個(gè)聰慧好學(xué)的年輕人。［50］ 耶律乙辛覺察到濬對(duì)皇帝的支配和影響已對(duì)自己形成一個(gè)潛在威脅。作為首要步驟，他決定首先除掉這位皇子的母親宣懿皇后。［51］

　　1075年，皇后，一位非常有教養(yǎng)和受過良好教育的才女、詩人與音樂家，遭到一名宮廷奴婢和一名教坊小官的誣告，說她與侍從左右的伶官趙惟一通奸。耶律乙辛將這一誹謗上告皇帝，雖然趙惟一甚至在嚴(yán)刑之下也堅(jiān)決否認(rèn)這一指控，但乙辛與他的盟友、博學(xué)的漢人學(xué)者張孝杰顯然捏造了一些據(jù)說是皇后寫給趙惟一的情詩作為證據(jù)。趙與他的全族被處死。皇后被賜死，她的尸體用席子裹著送回娘家，當(dāng)眾以示羞辱。④

　　除掉皇后以后，乙辛以他的一個(gè)親信蕭霞抹的妹妹取代了皇后。這個(gè)女人通常以她后來的稱號(hào)惠妃被提及，［52］ 她被推薦給道宗且被帶進(jìn)皇宮。1076年，乙辛的另一個(gè)敵人皇太后也去世了。她死后的幾天內(nèi)，新配偶惠妃被正式冊(cè)封為皇后。［53］ 乙辛期望惠妃能在宮廷中直接為其施加影響，且保證他家族的前途，因?yàn)樗拿妹眉藿o了他的一個(gè)兒子。［54］

　　由于宣懿皇后與皇太后都已去世，乙辛又被迫去對(duì)付皇太子?；侍佑捎谄淠副粴ⅲl(fā)誓要對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù)，而且他已獲得宮廷中許多人及百姓的同情，他們都明白皇后是被不公正地處死的。她自殺后不久，乙辛逃過了一次刺殺他的拙劣企圖，［55］ 而且確知一旦皇太子繼承皇位，他和他的同黨將會(huì)很快被法辦。

　　乙辛再一次訴諸誣陷與詭計(jì)。1077年五月，他上奏皇帝進(jìn)行誣告，聲稱一些都是他的政敵的官員們密謀廢黜道宗而擁立皇太子來取代皇位。雖然為了慎重起見，皇帝把被控告的官員委派到地方上去，但他發(fā)現(xiàn)控告不實(shí)。于是乙辛唆使一些宮廷低級(jí)官員偽稱他們參加了這一陰謀，以使這一案件重新審理。雖然皇太子甚至被乙辛的同黨毒打和訊問，但他否認(rèn)了所有的指控，他指出無論如何他最終會(huì)繼承皇位，所以他不會(huì)僭越。審問者們篡改了證詞而宣稱他已認(rèn)罪?；实郾患づ?，廢皇太子為庶人，并把提到她被迫自殺。有關(guān)這一事件的詳細(xì)研究，見[829]姚從吾：《遼道宗宣懿皇后十香詞冤獄的文化的分析》；[185]霍姆格倫在《婚姻、親族與繼承》中認(rèn)為（第80頁）這一事件是道宗后宮中敵對(duì)的后妃間的一次斗爭(zhēng)。但是這一觀點(diǎn)沒有可資引用的證據(jù)。在《遼史》，卷71，第1205—1206頁中所提到的惟一的另一個(gè)后妃，是在宣懿皇后死后才進(jìn)入后宮的。他送到上京監(jiān)禁起來。不久，乙辛派秘使殺死了他，并指使上京留守上報(bào)說他已病死。與此同時(shí)，道宗對(duì)他在情緒激動(dòng)時(shí)所做的事情感到后悔，并想征召皇太子的遺孀到宮廷；乙辛害怕真情由此會(huì)全部敗露，派人也將她殺死。［56］

　　乙辛?xí)簳r(shí)安全并保住了他的地位。他不但除掉了他的主要權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而且成功地使他的許多政敵牽連進(jìn)了這一所謂的陰謀，他們?cè)陔S之而來的清洗中被處死。他自己的同黨被提升和表彰，提供假證以重新審理案件的宮廷侍者甚至與皇室公主結(jié)了婚。

　　乙辛的覆滅

　　然而，乙辛的命運(yùn)依然依賴于他帶進(jìn)宮中的新皇后。他自然期望在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候她會(huì)生育一位他可以支配的皇室繼承人。但是皇后一直沒有生育。在絕望中，乙辛讓皇后的妹妹與自己的兒子離異，接入皇宮。但是她也沒能生出任何孩子。對(duì)乙辛極為不利的是，皇太子留下了一個(gè)生于1072或1075年的兒子（延禧，1072—1128年，契丹名阿果，后為天祚皇帝，1101—1125年在位，無廟號(hào)）。［57］ 由于皇帝必須決定一位繼承人，所以在蕭兀納的強(qiáng)烈要求下，他選擇了這個(gè)孫子。同時(shí)還有另一個(gè)可能的候選人，他是道宗的弟弟和魯斡之子，他的侄子淳（1063—1122年，契丹名涅里，在1122年曾作為北遼皇帝統(tǒng)治過數(shù)月，死后稱為宣宗）。③

　　這位小繼承人是乙辛實(shí)現(xiàn)野心的障礙。1079年，當(dāng)皇帝欲赴冬捺缽狩獵時(shí)，乙辛要求把小皇孫留在都城。幾位敵視乙辛的廷臣立刻確信他計(jì)劃謀害皇孫，聲言皇孫將會(huì)被置于危險(xiǎn)之地，并自愿留下來保護(hù)他?；实圩罱K被說服帶著孩子同行。［58］

　　這一事件似乎最終使皇帝清醒地認(rèn)識(shí)到了乙辛的邪惡與野心本質(zhì)。于是，在1080年，乙辛的貴族等級(jí)被貶，最高官職被剝奪，并被貶逐到興中府任職。然而，他已來日無多，1081年冬天，他因與外國交易違禁物品的罪名被判以死罪。由于他的極高地位，他的一個(gè)同黨使死刑得以減輕，被流放于今山海關(guān)北面海邊的來州。［59］ 后來，乙辛被控告私藏武器和盔甲以及陰謀叛逃宋朝，終于被處死。［60］

　　隨著乙辛的滅亡，曾經(jīng)支持過他的整個(gè)腐敗集團(tuán)也瓦解了，他們中的最重要人物是蕭余里也和耶律孝杰。

　　耶律孝杰與乙辛集團(tuán)中大多數(shù)的腐朽與墮落的契丹貴族有很大的不同。起先，耶律孝杰是一位出身于漢人家庭的貧窮學(xué)者，名叫張孝杰，他于1055年以第一名的成績通過了進(jìn)士考試。他在官府中一直穩(wěn)步升遷，直到11世紀(jì)60年代初引起了皇帝的注意，并成為北府宰相。由于在皇后的覆滅中他扮演了邪惡的角色，所以皇后自殺后，他被賜予國姓。乙辛失勢(shì)后，以貪得無厭和公開受賄而臭名昭著的耶律孝杰。于1080年以非法動(dòng)用官府款項(xiàng)的罪名被貶為地方官。1081年他被廢為庶人。然而，后來他被允許返回都城，而且在11世紀(jì)80年代末的某一時(shí)候平靜地死去。

　　當(dāng)乙辛被流放時(shí)，新皇后也被驅(qū)逐，貶為惠妃并被從皇宮流放去守皇陵乾陵。［61］ 她的妹妹被從皇宮中驅(qū)除并遣送回家。［62］ 然而，皇帝并沒有為乙辛陰謀的不幸犧牲者恢復(fù)名譽(yù)。直到1101年天祚帝即位后，皇后才被重新安葬于皇陵并追加謚號(hào)?；侍觿t較為幸運(yùn)些。1083年，道宗恢復(fù)了他的身份，追謚他為昭懷太子，并且在玉峰山完全以皇帝的禮儀重新安葬。［63］ 但是被清洗的貴族和高官依然沒有被恢復(fù)名譽(yù)，那些已被流放的人仍然在受苦。道宗并沒有對(duì)那些曾經(jīng)引起他疑心與發(fā)怒的人寬宏大量。

　　耶律乙辛覆滅后的道宗時(shí)代后期，相對(duì)來說平安無事。道宗此刻已經(jīng)是一位老人（他在1082年已50歲），而活躍與遷徙的契丹生活方式甚至對(duì)一位皇帝來說也是緊張而苛刻的。他的先人只有一個(gè)活過60歲。然而，皇帝繼續(xù)對(duì)知識(shí)與宗教感興趣，學(xué)者們被征召來闡述各種儒教經(jīng)典，僧侶也被征召來講解佛教經(jīng)文。1090年，一位宋朝使節(jié)詳細(xì)評(píng)論了道宗對(duì)佛教僧侶們的慷慨布施及佛教在社會(huì)中到處彌漫著的影響。［64］ 可是，道宗越來越疏懶于政務(wù)。一件軼事告訴我們，在他時(shí)代的后期，他甚而以候選人擲骰子的方式來選拔高官；甚至后來編纂皇朝實(shí)錄的史學(xué)家本人說自己也曾通過這種方式被選中。［65］

　　從11世紀(jì)80年代起，皇孫耶律延禧，當(dāng)時(shí)的燕國王，被謹(jǐn)慎地推舉繼承帝位。1086年道宗向這位年輕的燕國王莊嚴(yán)地展示了先帝太祖和太宗所使用的鎧甲和武器，并向他敘述了創(chuàng)業(yè)征伐的艱難。幾個(gè)星期后，燕國王舉行了“再生”禮，這是他被選定為統(tǒng)治者的一個(gè)重要標(biāo)志。［66］ 1088年，他被任命為一系列機(jī)構(gòu)的首腦，以便在政府中進(jìn)行訓(xùn)練。同年他結(jié)了婚，［67］ 而且在1089年和1093年相繼有了兩個(gè)兒子，［68］ 這是世襲的進(jìn)一步保證。

　　乙辛及其集團(tuán)的覆滅并沒有帶來政策上的任何明顯改變。在乙辛?xí)r開始的法典契丹化改革仍在繼續(xù)進(jìn)行，而在1085年又進(jìn)行了更多的修改，但這些都被證實(shí)在執(zhí)行時(shí)是行不通的。［69］ 1090年，整個(gè)新法律體系被放棄，1034年的法律得以恢復(fù)。在其他方面，這20年的歷史記載，除了對(duì)遭受自然災(zāi)害的地區(qū)準(zhǔn)許免稅和進(jìn)行賑濟(jì)外，很少有行政措施的著錄。

　　最值得注意的事情是必須處理與鄰國的關(guān)系。與諸大國的關(guān)系總的說來仍保持著和平。1074年與宋曾有過一次麻煩的邊界劃界危機(jī)，但經(jīng)過漫長的談判后，這一問題于1076年通過外交途徑和平地解決。［70］ 條約自身仍然有效，而且繼續(xù)定期互派使節(jié)。對(duì)西夏和高麗的關(guān)系也是如此：1078年高麗國王請(qǐng)求割予鴨綠江以東的領(lǐng)土，但被拒絕，且沒有引起兩國關(guān)系的任何中斷。［71］

　　道宗的真正問題是與北部和西北部邊界諸游牧民族的關(guān)系。遼朝的部落邊疆從沒有被清晰地劃定，它構(gòu)成一個(gè)地區(qū)，這一地區(qū)由分裂而不穩(wěn)定的諸游牧群體居住，他們分散地臣服于遼朝宮廷。常常是同一民族的一些組成部分被吸收進(jìn)遼帝國的部落單位，而他們的其他親屬卻生活在邊界之外。由于部落群體的結(jié)合、分裂和變化無常，故而形勢(shì)總是容易發(fā)生變化。對(duì)于兩個(gè)民族來說，這一情況顯得特別復(fù)雜：一是東北地區(qū)北部和東部的女真，二是生活在蒙古腹地鄂爾渾河與色愣格河流域的阻卜諸部落。

　　阻卜戰(zhàn)爭(zhēng)，1092—1102年

　　阻卜是與塔塔兒人（韃靼，達(dá)旦）同種或者有密切聯(lián)系的一支蒙古人。［72］ 同建立王朝前的契丹人一樣，他們是一個(gè)包含不同游牧部落的“國家”，當(dāng)必要時(shí)，這些部落會(huì)聯(lián)合在一起，而后會(huì)成為一支強(qiáng)大的軍事力量。遼朝把他們列為屬民，而他們則非常規(guī)矩地來朝呈送貢品。他們中的一些部落生活在遼朝境內(nèi)，甚至有些效力于某個(gè)皇室斡魯朵。然而，他們非常桀驁不遜，契丹人無論何時(shí)想要向西北擴(kuò)張，他們都非常猛烈地對(duì)其進(jìn)行抵抗。在進(jìn)入11世紀(jì)時(shí)，遼朝與阻卜已開始有巨大的麻煩：在997—1000年、1007年、1012—1023年和1027年爆發(fā)了數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎都與契丹向今甘肅的回鶻人控制地區(qū)擴(kuò)張同時(shí)。1069年，又爆發(fā)了一次新的阻卜叛亂，后被耶律仁先平息下去。自此，友好關(guān)系又得以恢復(fù)，1086年阻卜首領(lǐng)來朝，道宗命令年輕的皇孫延禧以未來盟友的身份與之結(jié)交。

　　1089年，阻卜受到一個(gè)強(qiáng)有力的首領(lǐng)磨古斯的領(lǐng)導(dǎo)。1092年，契丹在蒙古邊界進(jìn)攻了一些他們的鄰部，而在這次沖突中，阻卜也卷了進(jìn)去。1093年，在磨古斯的率領(lǐng)下，他們沿遼朝西北邊界發(fā)動(dòng)了一系列的猛烈進(jìn)攻，驅(qū)散了許多在那兒放牧的契丹馬群。其他一些部落也加入了他們的叛亂，其中包括生活在呼倫諾爾（今黑龍江西部）周圍的敵烈，他們以前曾于1073年發(fā)動(dòng)過叛亂。阻卜的入侵對(duì)契丹的牧區(qū)是一個(gè)嚴(yán)重威脅，朝廷把鎮(zhèn)壓的任務(wù)交給了知北院樞密使事耶律斡特剌。經(jīng)過八年不斷的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，他終于收復(fù)了遼朝的牧場(chǎng)并迫使阻卜臣服。1100年春天，磨古斯被俘并被送到京城，在那兒，他被凌遲處死。但是戰(zhàn)爭(zhēng)依然冗長乏味地拖延下去。到這一年年底，斡特剌又與西北其他部落開戰(zhàn)，直到1102年他鎮(zhèn)壓了這些叛亂并擊退阻卜新的一次入侵，和平才得以恢復(fù)。

　　雖然這次戰(zhàn)爭(zhēng)是契丹的最后一次軍事勝利，但道宗的時(shí)代畢竟以勝利而告終。當(dāng)他于1101年去世時(shí)，他的帝國依然保持著強(qiáng)大、穩(wěn)固和國內(nèi)和平，并享受著周邊民族對(duì)它的尊敬。

　?。?］ [645]《遼史》，卷20，第247頁。

　?。?］ [645]《遼史》，卷21，第251頁。

　?。?］ [584]《續(xù)資治通鑒長編》，卷177，第4282頁。

　?。?］ [584]《續(xù)資治通鑒長編》，卷177，第4282—4283頁。

　?。?］ [645]《遼史》，卷21，第252頁；卷71，第1204頁。

　　［6］ [645]《遼史》，卷113，第1510—1511頁。

　?。?］ [645]《遼史》，卷90，第1355頁。

　　［8］ 據(jù)[645]《遼史》，卷90，第1355頁，舉行的是瑟瑟禮；而據(jù)同書卷113，第1511頁，則是南郊獻(xiàn)祭。后者似乎更為可信。

　　［9］ 關(guān)于道宗統(tǒng)治時(shí)期政治兩極分化的分析，見[785]陳述：《契丹政治史稿》，第137—152頁。

　　［10］ [645]《遼史》，卷56，第908頁。

　　［11］ [541]《中國社會(huì)史：遼》，第492頁（表格）。

　?。?2］ [645]《遼史》，卷48，第807、811、817—821頁。

　?。?3］ [645]《遼史》，卷48，第807、811、820頁。

　?。?4］ [645]《遼史》，卷48，第807頁。

　?。?5］ [645]《遼史》，卷47，第788頁。

　?。?6］ [645]《遼史》，卷21，第258頁。

　?。?7］ [645]《遼史》，卷22，第269頁。

　　［18］ [645]《遼史》，卷23，第275頁。

　?。?9］ [645]《遼史》，卷21，第256頁。

　　［20］ [645]《遼史》，卷22，第262頁；卷64，第988—989頁；卷112，第1502頁；卷114，第1514頁（譯文見[541]《中國社會(huì)史：遼》，第421頁）；[595]《契丹國志》，卷9，第88頁。

　?。?1］ [580]王鼎：《焚椒錄》（序言為1089年），2b—3a，斷言重元還被他的妻子所煽動(dòng)，后者曾經(jīng)與道宗的年輕皇后有過一次爭(zhēng)吵。

　?。?2］ [645]《遼史》，卷71，第1204頁。

　?。?3］ [595]《契丹國志》，卷14，第153頁；[580]王鼎：《焚椒錄》，3b，均誤認(rèn)為他是被處死的。

　　［24］ 他的傳記，見[645]《遼史》，卷110，第1483—1486頁。

　　［25］ 他的傳記，見[645]《遼史》，卷96，第1395－1397頁。

　?。?6］ [645]《遼史》，卷110，第1484頁；卷96，第1396—1397頁。

　?。?7］ [645]《遼史》，卷96，第1387頁。

　　［28］ [645]《遼史》，卷110、111，特別是這些章節(jié)的前言（第1483頁）和史家的評(píng)論（第1495頁）。

　　［29］ 這一實(shí)錄由天祚帝下令編撰，于1103年由耶律儼完成?！哆|史》的編纂者還用來作為材料來源的《契丹國志》，幾乎完全忽略了道宗統(tǒng)治時(shí)期的事件，而且它的記載充滿了錯(cuò)誤。同樣有敵意的《焚椒錄》由王鼎（死于1106年）于1089年寫成，它保存下來是由于天祚帝解除了對(duì)作者的監(jiān)禁，并把他流放到遙遠(yuǎn)的邊界地區(qū)，由于天祚帝的個(gè)人態(tài)度，他一直住在那里。見[654]《遼史》，卷104，第1453頁。

　?。?0］ [645]《遼史》，卷22，第264頁。

　?。?1］ [645]《遼史》，卷23，第276頁。

　?。?2］ [645]《遼史》，卷24，第290頁；卷104，第1456頁。

　　［33］ 見[541]《中國社會(huì)史：遼》中所收集的資料，第304—307頁。

　?。?4］ [645]《遼史》，卷24，第284頁。

　?。?5］ [645]《遼史》，卷22，第268頁。

　　［36］ [645]《遼史》，卷22，第267頁。

　?。?7］ [645]《遼史》，卷22，第270頁。

　?。?8］ [645]《遼史》，卷22，第264頁。

　?。?9］ [645]《遼史》，卷22，第262頁。

　?。?0］ [645]《遼史》，卷22，第264頁。

　?。?1］ [645]《遼史》，卷22，第270頁。

　?。?2］ [645]《遼史》，卷22，第270頁。

　?。?3］ [645]《遼史》，卷22，第264頁。

　?。?4］ [645]《遼史》，卷62，第945頁。

　　［45］ [645]《遼史》，卷62，第945—946頁；[145]傅海波譯：《遼史中的“刑法志”》。

　?。?6］ [645]《遼史》，卷89，第1350頁。

　?。?7］ 有關(guān)原始材料的輯錄，見[541]《中國社會(huì)史：遼》，第389—395頁。

　　［48］ [645]《遼史》，卷105，第1460頁。

　　［49］ [645]《遼史》，卷24，第288頁。

　?。?0］ [645]《遼史》，卷23，第277頁；卷72，第1215頁。

　?。?1］ 宣懿是在1001年給她的謚號(hào)，見[645]《遼史》，卷27，第318頁。她當(dāng)時(shí)的稱號(hào)為懿德。她的傳記，見《遼史》，卷71，第1205頁。她的墓志銘收于[808]金毓黻：《遼陵石刻集錄》，8b—10a。

　?。?2］ [645]《遼史》，卷71，第1205頁。

　　［53］ [645]《遼史》，卷23，第277—278頁。

　?。?4］ [645]《遼史》，卷71，第1205頁。

　?。?5］ [645]《遼史》，卷110，第1484—1485頁。

　?。?6］ [645]《遼史》，卷72，第1215—1216頁；卷23，第279—280頁；卷110，第1485—1488頁；卷62，第945—946頁。

　　［57］ [645]《遼史》，卷24，第276頁，以1075年作為他的出生時(shí)間。然而，這很可能是錯(cuò)誤的?！哆|史》，卷30，第351頁，記載他1125年死時(shí)54歲，由此可推出他出生在1072年。

　　［58］ [645]《遼史》，卷110，第1485頁。

　?。?9］ [645]《遼史》，卷24，第286頁；卷110，第1486頁。

　?。?0］ 同上書；卷110，第1486頁。

　?。?1］ [645]《遼史》，卷24，第287頁；卷71，第1205頁。

　　［62］ [645]《遼史》，卷71，第1205頁。以后在1086年的某一時(shí)間，她們的母親燕國夫人削古，由于以前曾經(jīng)勾引過梁王而被處死。梁王是從1080年三月到1083年十一月皇太孫延禧的封號(hào)。如果是指延禧的話，則這一指控似乎是難以置信的，因?yàn)樗惶幩罆r(shí)，他還只有11歲，而當(dāng)他擁有梁王封號(hào)時(shí)，他是在5歲到8歲之間。極有可能的是，這一事件牽涉到的不是延禧，而是他的父親皇太子，他從1063年以后也擁有相同的封號(hào)。見《遼史》，卷22，第263頁。因此，這一事件也許是由于皇太子死后在1083年被恢復(fù)名譽(yù)的結(jié)果。由于她的被殺，削古的女兒、前皇后被免為庶人并被送去過隔離式生活。見[645]《遼史》，卷71，第1205頁；卷24，第292頁。（譯者注：此處有誤，據(jù)[645]《遼史》卷24《道宗紀(jì)》載，大安二年七月丁巳，“惠妃母燕國夫人削古以厭魅梁王事覺，伏誅”。厭魅，在這里是指用迷信的方法祈禱鬼神或詛咒，并不是勾引的意思）。

　?。?3］ [645]《遼史》，卷72，第1216頁；卷24，第288頁。

　?。?4］ [576]見蘇轍：《欒城集》，卷42，第940頁。有關(guān)遼朝佛教影響規(guī)模的一些資料，見[541]《中國社會(huì)史：遼》，第291—297頁。

　　［65］ [645]《遼史》，卷98，第1416頁。

　?。?6］ [645]《遼史》，卷24，第292頁。

　?。?7］ [645]《遼史》，卷24，第297頁；卷25，第300頁；卷27，第317頁。

　　［68］ [645]《遼史》，卷71，第1206頁；卷25，第298、302頁。

　?。?9］ 1090年在給宋朝皇帝的一份報(bào)告中，蘇轍評(píng)論道，漢人與契丹人之間待遇的懸殊很大部分被限定于暴力犯罪的判決，而并不是人們普遍所相信的那樣對(duì)漢人百姓不適用。他還報(bào)告了遼朝法律制度下的普遍貪污與賄賂。見[576]蘇轍：《欒城集》，卷42，第940頁。

　?。?0］ 見[500]克勞斯·蒂茲：《1074—1076年的遼宋邊界沖突》。

　?。?1］ [645]《遼史》，卷115，第1522頁。

　　［72］ 見[698]王國維：《韃靼考》，《觀堂集林》，卷14，5b—12a。