關(guān)尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事錯(cuò)錯(cuò)然，若若乎回也，戛戛乎鬥也，勿勿乎似而非也。而爭(zhēng)之，而介之，而哯之，而嘖之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如鏤塵。聖智造迷，鬼神不識(shí)。惟不可為，不可致，不可測(cè)，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。

　　曰：無(wú)一物非天，無(wú)一物非命，無(wú)一物非神，無(wú)一物非元。物既如此，人豈不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天盡神，致命造元。學(xué)之，徇異名，析同實(shí)。得之，契同實(shí)，忘異名。

　　曰：觀道者如觀水，以觀沼為未足，則之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎淚皆水。

　　曰：道無(wú)人，聖人不見甲是道乙非道。道無(wú)我，聖人不見己進(jìn)道己退道。以不有道，故不無(wú)道；以不得道，故不失道。

　　曰：不知道妄意卜者，如射覆盂。高之，存金存玉；中之，存角存羽；卑之，存瓦存石。是乎，非是乎，惟置物者知之。

　　曰：一陶能作萬(wàn)器，終無(wú)有一器能作陶者能害陶者。一道能作萬(wàn)物，終無(wú)有一物能作道者能害道者。

　　曰：道茫茫而無(wú)知乎，心儻儻而無(wú)羈乎，物迭迭而無(wú)非乎。電之逸乎，沙之飛乎。聖人以知心一物一道一。三者又合為一。不以一格不一，不以不一害一。

　　曰：以盆為沼，以石為島，魚環(huán)游之，不知其幾千萬(wàn)里而不窮也。夫何故？水無(wú)源無(wú)歸。聖人之道，本無(wú)首，末無(wú)尾，所以應(yīng)物不窮。

　　曰：無(wú)愛道，愛者水也；無(wú)觀道，觀者火也；無(wú)逐道，逐者木也；無(wú)言道，言者金也；無(wú)思道，思者土也。惟聖人不離本情而登大道。心既未萌，道亦假之。

　　曰：重雲(yún)蔽天，江湖黯然，游魚茫然，忽望波明食動(dòng)，幸賜于天，即而就之，漁釣斃焉。不知我無(wú)我而逐道者亦然。

　　曰：方術(shù)之在天下多矣，或尚晦，或尚明，或尚強(qiáng)，或尚弱。執(zhí)之皆事，不執(zhí)之皆道。

　　曰：道終不可得，彼可得者，名德不名道。道終不可行，彼可行者，名行不名道。聖人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死。

　　曰：聞道之後，有所為有所執(zhí)者，所以之人，無(wú)所為無(wú)所執(zhí)者，所以之天。為者必?cái)?，?zhí)者必失。故聞道於朝，可死於夕。

　　曰：一情冥為聖人，一情善為賢人，一情惡為小人。一情冥者，自有之無(wú)，不可得而示。一情善惡者，自無(wú)起有，不可得而秘。一情善惡為有知，惟動(dòng)物有之，一情冥者為無(wú)知。溥天之下，道無(wú)不在。

　　曰：勿以聖人力行不怠，則曰道以勤成；勿以聖人堅(jiān)守不易，則曰道以執(zhí)得。聖人力行，猶之發(fā)矢，因彼而行，我不自行。聖人堅(jiān)守，猶之握矢，因彼而守，我不自守。

　　曰：若以言行學(xué)識(shí)求道，互相展轉(zhuǎn)，無(wú)有得時(shí)。知言如泉鳴，知行如禽飛，知學(xué)如擷影，知識(shí)如計(jì)夢(mèng)，一息不存，道將來(lái)契。

　　曰：以事建物則難，以道棄物則易。天下之物，無(wú)不成之難而壞之易。

　　曰：一灼之火能燒萬(wàn)物，物亡而火何存；一息之道能冥萬(wàn)物，物亡而道何在。

　　曰：人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。一日死者，如一息得道；十年百年死者，如歷久得道。彼未死者，雖動(dòng)作昭智，止名為生，不名為死。彼未契道者，雖動(dòng)作昭智，止名為事，不名為道。

　　曰：不知吾道無(wú)言無(wú)行，而即有言有行者求道，忽遇異物，橫執(zhí)為道，殊不知捨源求流，無(wú)時(shí)得源，捨本就末，無(wú)時(shí)得本。

　　曰：習(xí)射習(xí)御習(xí)琴習(xí)奕，終無(wú)一事可以一息得者，惟道無(wú)形無(wú)方，故可得之於一息。

　　曰：兩人射相遇，則巧拙見；兩人奕相遇，則勝負(fù)見；兩人道相遇，則無(wú)可示。無(wú)可示者，無(wú)巧無(wú)拙，無(wú)勝無(wú)負(fù)。

　　曰：吾道如海，有億萬(wàn)金，投之不見；有億萬(wàn)石，投之不見；有億萬(wàn)汙穢，投之不見。能運(yùn)小蝦小魚，能運(yùn)大鯤大鯨。合眾水而受之，不為有餘；散眾水而分之，不為不足。

　　曰：吾道如處暗。夫處明者不見暗中一物，而處暗者能見明中區(qū)事。

　　曰：小人之權(quán)歸於惡，君子之權(quán)歸於善，聖人之權(quán)歸於無(wú)所得。惟無(wú)所得，所以為道。

　　曰：吾道如劍，以刃割物即利，以手握刃即傷。

　　曰：籩不問(wèn)豆，豆不答籩，瓦不問(wèn)石，石不答瓦，道亦不失。問(wèn)歟答歟，一氣往來(lái)，道何在。

　　曰：仰道者跂，如道者駸，皆知道之事，不知道之道。是以聖人不望道而歉，不恃道而豐，不借道于聖，不賈道于愚。